အကယ္၍ လူမ်ားသည္ လူ႔အသက္တာ၏ လမ္းေၾကာင္းမွန္ သာမက ဘုရားသခင္၏ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကိုပါ အမွန္တကယ္ အျပည့္အဝ နားလည္ပါက၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ တစ္သီး ပုဂၢလအနာဂတ္ႏွင့္ ကံၾကမၼာကို ၎တို႔၏ ႏွလုံးသားတြင္ ရတနာတစ္ပါး အျဖစ္ ကိုင္စြဲထားမည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ ဝက္မ်ားႏွင့္ ေခြးမ်ားထက္ ဆိုးဝါးသည့္ ၎တို႔၏ မိဘမ်ားကို ဆက္လက္၍ အေစကြၽန္ခံရန္ ဆႏၵရွိမည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ လူသား၏ အနာဂတ္ႏွင့္ ကံၾကမၼာသည္ လက္ရွိကာလတြင္ ေခၚတြင္သည့္ ေပတ႐ု ၏ “မိဘမ်ား” အတိအက်ပင္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းတို႔က လူသား၏ ကိုယ္ပိုင္အေသြးႏွင့္ အသားႏွင့္ အလားတူသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဇာတိပကတိ၏ အနာဂတ္ျဖစ္သည့္ ခရီးဆုံး ပန္းတိုင္က အသက္ရွင္ေနစဥ္ ဘုရားသခင္ကို ျမင္လိမ့္မည္ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ေသဆုံးၿပီးခ်ိန္တြင္ ဝိညာဥ္က ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆုံဆည္းလိမ့္မည္ေလာ။ နက္ျဖန္ေန႔တြင္ ဇာတိပကတိသည္ ႀကီးစြာေသာ ေဘးဒုကၡမ်ားကဲ့သို႔ ႀကီးမားေသာ မီးဖိုႀကီးထဲတြင္ အဆုံးသတ္လိမ့္မည္ေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ယင္းသည္ ေလာင္ေသာမီးအတြင္းတြင္ ရွိလိမ့္မည္ေလာ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေမးခြန္းမ်ားမွာ လူသား၏ ဇာတိပကတိသည္ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွမႈမ်ားကို ႀကံ့ႀကံ့ခံႏိုင္၊ မခံႏိုင္ သို႔မဟုတ္ ယခုေရစီးေၾကာင္းတြင္ ရွိေနေသာ ဦးေႏွာက္ရွိၿပီး စိတ္မွန္သည့္ မည္သူမဆို အမ်ားဆုံး စိုးရိမ္ေနၾကသည့္ သတင္းႀကီးကို ခံယူႏိုင္၊ မခံယူႏိုင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေနသည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဤေနရာတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡကို ခံႏိုင္ရည္ရွိျခင္း ဆိုသည္မွာ ေကာင္းခ်ီးမ်ား လက္ခံရရွိျခင္းကို ရည္ၫႊန္းပါသည္၊ ဆင္းရဲဒုကၡ ဆိုသည္မွာ လူသားတို႔၏ ခရီးဆုံးပန္းတိုင္အတြက္ အက်ိဳးရွိမည့္ အနာဂတ္ စမ္းသပ္ စစ္ေဆးမႈမ်ားကို ဆိုလိုပါသည္။ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွမႈက ၿမဲၿမံစြာ မရပ္တည္ႏိုင္မႈ သို႔မဟုတ္ လွည့္ဖ်ားခံရမႈကို ရည္ၫႊန္းပါသည္၊ သို႔မဟုတ္ တစ္စုံတစ္ဦးက ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွသည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရၿပီး ေဘးဒုကၡၾကားတြင္ မိမိ၏ အသက္တာကို ဆုံးရႈံးရလိမ့္မည္ဟု ယင္းက ဆိုလိုပါသည္၊ ထို႔အျပင္ စိတ္ဝိညာဥ္အတြက္ ဆီေလ်ာ္သည့္ ခရီးဆုံးပန္းတိုင္ မရွိပါ။) လူသားမ်ားကို ခိုင္လုံေသာ ဆင္ျခင္တုံတရား ပံ့ပိုးထားပါေသာ္လည္း ၎တို႔၏ ေတြးေတာမႈက ၎တို႔ကို ပံ့ပိုးထားသည့္ ဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ အျပည့္အဝ မကိုက္ညီပါ။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဇေဝဇဝါျဖစ္ၿပီး အမႈအရာမ်ား ေနာက္သို႔ မ်က္စိစုံမွိတ္ လိုက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ မည္သည့္အရာအထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ သင့္ေၾကာင္း၊ ႀကီးစြာေသာ ဆင္းရဲဒုကၡ က်ေရာက္ခ်ိန္တြင္ (မီးဖိုႀကီး၏ စစ္းေဆးျပဳျပင္ျခင္း အေတာအတြင္းကို ဆိုလိုသည္) မည္သည့္အရာ အထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သင့္သည္ကို အထူးသျဖင့္ ေဝခြဲသင့္ေၾကာင္းႏွင့္ မီးျဖင့္ စမ္းသပ္စစ္ေဆးမႈတြင္ မည္သည့္အရာကို ယူတင္ဝတ္ဆင္ထားသင့္ေၾကာင္း စသည္တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေစ့စပ္ေသခ်ာသည့္ နားလည္မႈကို ၎တို႔အားလုံး၌ ရွိသင့္သည္။ ဝက္မ်ားႏွင့္ ေခြးမ်ားပမာ သို႔မဟုတ္ ပု႐ြက္ဆိတ္မ်ားႏွင့္ ပိုးေကာင္မ်ားထက္ ဆိုးဝါးသည့္ သင္၏ မိဘမ်ား (ဇာတိပကတိကို ဆိုလိုပါသည္) ကိုသာ အစဥ္တစိုက္ အေစကြၽန္ခံမေနပါႏွင့္။ ယင္းအေပၚကို ေသာကပြားၿပီး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ စဥ္းစားကာ သင္၏ ဦးေႏွာက္ကို ေျခာက္ေအာင္ လုပ္ေနျခင္းမွာ အဘယ္ေက်းဇူးရွိသနည္း။ ဇာတိပကတိသည္ သင္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ သင့္ကို ထိန္းခ်ဳပ္႐ုံသာမက၊ စာတန္ကိုပင္ အမိန္႔ေပးေသာ ဘုရားသခင္၏ လက္၌ ရွိသည္။ (ဇာတိပကတိကို စာတန္မွ ပိုင္သည္ဟု နဂိုက ဆိုလိုခဲ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ စာတန္ သည္လည္း ဘုရားသခင္၏ လက္၌ ရွိသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႔သာ ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ယင္းကို ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းႏွင့္ ေျပာျခင္းသည္ ပို၍ ယုံၾကည္ႏိုင္ေလာက္သည့္အတြက္ ျဖစ္သည္- ယင္းက လူမ်ားသည္ စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈ ေအာက္တြင္ လုံးဝရွိေနျခင္း မဟုတ္ပဲ၊ ဘုရားသခင္၏ လက္၌ရွိသည္ဟု ဆိုလိုပါသည္။) သင္သည္ ဇာတိ ပကတိ၏ ႏွိပ္စက္မႈ ေအာက္၌ အသက္ရွင္ ေနေသာ္လည္း၊ ဇာတိပကတိသည္ သင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ပါ၏ေလာ။ ယင္းသည္ သင္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ ေအာက္၌ ရွိပါ၏ေလာ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုအေပၚတြင္ သင္၏ ဦးေႏွာက္ကို အေျခာက္ခံ ေနရသနည္း။ ၾကာျမင့္စြာ ကတည္းမွ ရႈတ္ခ်ျခင္း ခံထားရကာ က်ိန္ျခင္းခံထားရေသာ မသန္႔ရွင္းသည့္ ဝိညာဥ္မ်ားၾကာင့္ ညစ္ညမ္းေနေသာ သင္၏ ပုပ္ပ်က္ေနသည့္ ဇာတိပကတိအတြက္ ဘုရားသခင္ ထံမွာ အဘယ္ေၾကာင့္ လြန္လြန္ကဲကဲ အသနားခံ ေနရသနည္း။ စာတန္၏ အေပါင္းအပါမ်ားကို သင္၏ ႏွလုံးသား အနီး၌ အၿမဲထားဖို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ အပင္ပန္းခံ ေနမည္နည္း။ ဇာတိပကတိက သင္၏ စစ္မွန္ေသာ အနာဂတ္၊ အံ့ၾသဖြယ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သင့္ဘဝ၏ ခရီးပန္းတိုင္ အစစ္အမွန္အား ဖ်က္ဆီးမည္ကို သင္မစိုးရိမ္သေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန႔္ခြဲျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္