ငါသည္ ဇိအုန္ေတာင္သို႔ ငါ၏ သားဦးမ်ားႏွင့္ ျပန္လာသည္၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အဓိပၸာယ္အစစ္အမွန္ကို သင္တို႔ အမွန္တကယ္ နားလည္သေလာ။ သင္တို႔ကို ငါအဖန္တလဲလဲ သတိေပးခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း ငါသည္ သင္တို႔ကို လ်င္ျမန္စြာ ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးေစလိုၿပီး ငါႏွင့္အတူ အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံေစလို၏။ သင္တို႔ မွတ္မိၾကသေလာ။ ဤအရာမ်ားအားလုံးသည္ ငါ၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ တိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္သည္။ ငါႏွင့္အတူ စိတ္သေဘာထား တစ္ခုတည္းျဖစ္ေသာ လူအုပ္စုတစ္စုကို ဇာတိပကတိအားျဖင့္ ရရွိရန္အလို႔ငွာ ငါသည္ ဇိအုန္ေတာင္မွ ေလာကသို႔ ဇာတိပကတိျဖင့္ ဆင္းသက္လာကာ ထိုသို႔ျပဳၿပီးေနာက္ ငါသည္ ဇိအုန္ေတာင္သို႔ ျပန္မည္။ ငါတို႔သည္ ဇာတိပကတိမွ မူလခႏၶာကိုယ္သို႔ ျပန္သြားရန္ လိုအပ္ဆဲျဖစ္ေၾကာင္း ၎ကဆိုလိုသည္။ ဤသည္မွာ “ဇိအုန္ေတာင္သို႔ ျပန္သြားျခင္း” ၏ အဓိပၸာယ္အစစ္အမွန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ ငါ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ တစ္ခုလုံး၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ အခ်က္အခ်ာလည္းျဖစ္ၿပီး ထိုမွ်မက ၎သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မပိတ္ဆို႔ႏိုင္ဘဲ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္မည့္ ငါ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္၏ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ အပိုင္းျဖစ္သည္။ ဇာတိပကတိထဲ၌ ရွိခ်ိန္တြင္ အၾကင္သူသည္ လူသား အယူအဆမ်ားႏွင့္ ေတြးေခၚျခင္းကို မည္သည့္အခါမွ စြန႔္ပစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ ေျမႀကီးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာေလကို စြန္႔ပစ္ႏိုင္ရန္ သို႔မဟုတ္ ဖုန္မ်ားကို စြန႔္ပစ္ႏိုင္ရန္ သာ၍ေဝးစြ။ အၾကင္သူသည္ ႐ႊံ႕ေစးသာ အစဥ္ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း၌ ရွိခ်ိန္တြင္မွ အၾကင္သူသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ဖို႔ရန္ သင့္ေလ်ာ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားဟူသည္ အဘယ္အရာမ်ားနည္း။ သင္တို႔မွတ္မိၾကသေလာ။ ဇာတိပကတိထဲတြင္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း လုံးဝမရွိႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဇာတိပကတိမွ ခႏၶာကိုယ္သို႔ လမ္းေၾကာင္းသည္ သားဦးတိုင္း လိုက္ေလွ်ာက္ရမည့္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္၏။ ဇာတိပကတိထဲတြင္ သင္သည္ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းႏွင့္ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းျခင္းတို႔ကို ခံရသည္၊ (ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သင့္ထံ၌ တန္ခိုးမရွိေသာေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဘုန္းအသေရကို မရရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္)၊ သို႔ေသာ္ ခႏၶာကိုယ္ထဲတြင္မူ ၎သည္ အလြန္ကြာျခားသြားလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သင္သည္ ဂုဏ္ယူၿပီး ႐ႊင္လန္းအားရလိမ့္မည္။ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းခံရေသာ ေန႔ရက္တို႔သည္ လုံးဝၿပီးဆုံးသြားလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သင္သည္ ထာဝရ လြတ္ၿငိမ္းကာ လြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္။ ဤနည္းလမ္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ငါသည္ ငါျဖစ္ေသာအရာႏွင့္ ငါ့တြင္ရွိေသာအရာကို သင္တို႔ထဲသို႔ လာေပါင္းႏိုင္ေပမည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါက သင့္ထံတြင္ ငါ၏ အစြမ္းအစမ်ားသာ ရွိလိမ့္မည္။ လူတစ္ဦးသည္ အျခားသူတစ္ဦးကို အျပင္ပန္းအားျဖင့္ မည္သို႔ အတုခိုးေစကာမႈ သူတို႔သည္ အတိအက် မတူညီႏိုင္။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ခႏၶာ၌သာ (ခႏၶာကိုယ္ကို ရည္ၫႊန္းသည္) ငါတို႔သည္ အတိအက် တူညီႏိုင္သည္။ (ဤသည္မွာ တူညီေသာ အစြမ္းအစမ်ား၊ တူညီေသာ ျဖစ္တည္မႈ၊ တူညီေသာ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို ရည္ၫႊန္းၿပီး တစ္စိတ္တစ္ဝမ္းတည္း ျဖစ္ေစႏိုင္ျခင္း၊ စည္းလုံးေစႏိုင္ျခင္း၊ ကြဲျပားမႈမရွိျခင္းႏွင့္ ပိုင္းျခားမႈမရွိျခင္းတို႔ကို ရည္ၫႊန္းသည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အားလုံးမွာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။)

ယခုအခါ သင္တို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေလာကကို စတင္မုန္းတီးလာၾကသနည္း၊ စားျခင္း၊ ဝတ္ဆင္ျခင္းႏွင့္ စိတ္တိုစရာအရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ထိုသို႔ေသာ ဟန္အမူအရာမ်ားကို စတင္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာလာၾကသနည္း။ ထိုမွ်မက ၎တို႔ကို စြန္႔ပယ္ရန္ အဘယ္ေၾကာင့္ မေစာင့္ႏိုင္ၾကသနည္း။ ဤသည္မွာ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္မည့္ လကၡဏာတစ္ခုျဖစ္၏ (ခႏၶာကိုယ္)။ (၎တို႔သည္ အတိုင္းအတာအားျဖင့္ ကြာျခားေသာ္လည္း) သင္တို႔ အားလုံးတြင္ ဤအရာအေပၚ စိတ္ေလးျခင္းမ်ား ရွိၾကသည္။ ငါသည္ ကြဲျပားေသာ လူမ်ား၊ ကြဲျပားေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ကြဲျပားေသာ အရာမ်ားအားလုံးကို ငါ၏ အေရးပါဆုံးေသာ ေျခလွမ္းကို အေစခံရာ၌ အသုံးခ်လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔အားလုံးသည္ ငါ့အတြက္ အေစခံၾကရအံ့။ ထိုသို႔ ငါျပဳရမည္။ (ငါသည္ ဤအရာကို ဇာတိပကတိထဲ၌ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဘဲ ငါ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္သာ ဤအလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္မွာ မွန္၏၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အခ်ိန္မက်ေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္)။ ဤသည္မွာ စၾကဝဠာေလာက တစ္ခုလုံး အေစခံသည့္ လုပ္ငန္း၏ အဆုံးသတ္ အပိုင္း အနည္းငယ္ ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းသည္ ငါ့ကို ခ်ီးမြမ္းၿပီး ႐ႊင္႐ႊင္ျမဴးျမဴး ေထာမနာျပဳၾကလိမ့္မည္။ ငါ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ အမႈသည္ ၿပီးဆုံးေခ်ၿပီ။ စၾကဝဠာေလာကသို႔၊ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးသို႔ႏွင့္ လူအားလုံးသို႔ ထို႔အျပင္ ေတာင္မ်ားသို႔၊ ျမစ္မ်ားႏွင့္ အရာအားလုံးသို႔ အမ်က္ေတာ္ ဖလားခုနစ္လုံးကို ငါ၏ လက္ထဲမွ သြန္းေလာင္းကာ မိုးႀကိဳးသံခုနစ္ခ်က္၊ တံပိုးခုနစ္လုံးအသံႏွင့္ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္တို႔သည္ ပြင့္သြားခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ အမ်က္ေတာ္ဖလား ခုနစ္လုံးတို႔သည္ အဘယ္အရာမ်ား ျဖစ္ၾကသနည္း။ ၎တို႔၏ တိက်ေသာ ပစ္မွတ္မွာ အဘယ္နည္း။ ၎တို႔ကို ငါ၏လက္မွ သြန္းေလာင္းလိမ့္မည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ငါေျပာသနည္း။ လူတိုင္း လုံးဝ နားလည္သေဘာေပါက္မည့္ အခ်ိန္မတိုင္ခင္ႏွင့္ လူတိုင္း အလုံးစုံ နားမလည္မီတြင္ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ ကုန္လြန္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္တို႔ကို ငါ ယခုေျပာျပခဲ့လွ်င္ပင္ သင္တို႔သည္ ေသးငယ္ေသာ အပိုင္းတစ္ခုကိုသာ နားလည္ခဲ့လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္းအရ အမ်က္ေတာ္ဖလားခုနစ္လုံးတို႔သည္ ေလာကရွိ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးႏွင့္ လူအားလုံးတို႔ကို ဦးတည္ထားသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း အမွန္အားျဖင့္ ထိုကဲ့သို႔မဟုတ္။ “အမ်က္ေတာ္ဖလား ခုနစ္လုံး”သည္ စာတန္ႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ား၏ စြမ္းအားႏွင့္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ပူးေပါင္းႀကံစည္ခ်က္ကို (ငါ့အတြက္ အေစခံေစျခင္းအလို႔ငွာ ငါအသုံးျပဳေသာအရာကို) ရည္ၫႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သားမ်ားႏွင့္ လူမ်ားကို ျပစ္တင္ဆုံးမရန္အလို႔ငွာ ငါသည္ စာတန္ႏွင့္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးကို လႊတ္လိုက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ မည္သူသည္ သားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ မည္သူသည္ လူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကို ဤနည္းအားျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ ငါ၏ ႀကိဳတင္ျပ႒ာန္းမႈ၏ ပစ္မွတ္မ်ား မျဖစ္ခဲ့ၾကသူတို႔သည္ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကို ခံရသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္တြင္ ငါ၏ သားဦးတို႔သည္ ငါႏွင့္အတူ စိုးစံေနလိမ့္မည္ျဖစ္၏။ ဤနည္းအားျဖင့္ ငါသည္ သားမ်ားႏွင့္ လူမ်ားကို စုံလင္ေစလိမ့္မည္။ အမ်က္ေတာ္ဖလား ခုနစ္လုံးကို သြန္းေလာင္းျခင္းသည္ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအားလုံးႏွင့္ လူအားလုံးတို႔အေပၚ သက္ေရာက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ဘဲ ငါ၏သားမ်ားႏွင့္ ငါ၏ လူမ်ားအေပၚကိုသာ သက္ေရာက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားသည္ လြယ္ကူစြာ ေရာက္လာသည္မဟုတ္ဘဲ အဖိုးအခ အျပည့္အဝ ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ သားမ်ားႏွင့္ လူမ်ား ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးလာေသာအခ်ိန္၌ အမ်က္ေတာ္ဖလားခုနစ္လုံးသည္ အကုန္အစင္ ရွင္းလင္းသြားလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔ တည္ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္။ “မိုးႀကိဳးသံခုနစ္ခ်က္”ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဤအရာသည္ နားလည္ဖို႔ရန္ မခက္ခဲ။ ငါ၏သားဦးမ်ားႏွင့္ ငါ ခႏၶာကိုယ္ ျဖစ္လာေသာ အခိုက္အတန႔္၌ မိုးႀကိဳးသံခုနစ္ခ်က္တို႔သည္ ျမည္ဟည္းလိမ့္မည္။ ၎သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး အထက္ေအာက္လန္သြားသကဲ့သို႔ စၾကာဝဠာ တစ္ခုလုံးကို လႈပ္ခါသြားေစလိမ့္မည္။ ထိုအရာကို မသိေသာလူ တစ္ဦးမွ်ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ ထိုအရာကို လူတိုင္းသိလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ငါ၏သားဦးမ်ားႏွင့္ ငါသည္ ဘုန္းအသေရ၌ အတူတကြရွိၾကမည္ျဖစ္ၿပီး အမႈ၏ ေနာက္ထပ္ ေျခလွမ္းကို စတင္လိမ့္မည္။ မိုးႀကိဳးသံခုနစ္ခ်က္ေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ သနားၾကင္နာမႈႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းအတြက္ ဒူးေထာက္ၾကလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၎သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေတာ့၊ ၎သည္ ေဒါသအမ်က္အတြက္ အခ်ိန္ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဆိုးယုတ္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္သူအားလုံးအတြက္ (ကာေမသုမိစာၦလြန္က်ဴးသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ မသန္႔ရွင္းေသာ ေငြေၾကးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေယာက္်ားတို႔ႏွင့္ မိန္းမတို႔အၾကား ျခားနားကန္႔သတ္ခ်က္ကို ရွင္းလင္းျခင္း မရွိေသာသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ငါ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈကို ေနာင့္ယွက္ေသာသူ သို႔မဟုတ္ ပ်က္စီးေစေသာသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း မရွိသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ား၏ ပူးကပ္ျခင္း ခံရသူမ်ား စသည္ျဖင့္...ငါ၏ ေ႐ြးေကာက္ျခင္းခံရေသာသူမ်ားမွအပ က်န္သူအားလုံး) သူတို႔တစ္ဦးမွ လြတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္းလည္း ခံရလိမ့္မည္ မဟုတ္ဘဲ အေယာက္စီတိုင္းသည္ မရဏႏိုင္ငံထဲသို႔ ပစ္ခ်ျခင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူတို႔သည္ ထိုေနရာတြင္ ထာဝရပ်က္စီးသြားေပလိမ့္မည္။ “တံပိုးခုနစ္လုံးအသံ”သည္ ႀကီးမားၿပီး ရန္လိုသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ရည္ၫႊန္းျခင္းမဟုတ္သကဲ့သို႔ ေလာကကို ေၾကညာျခင္းတစ္စုံတစ္ရာကို ရည္ၫႊန္းျခင္းလည္းမဟုတ္ေပ၊ ၎တို႔သည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ား လုံးလုံးျဖစ္သည္။ “တံပိုးခုနစ္လုံး”သည္ ငါ၏ ေဒါသအမ်က္ျဖင့္ျပည့္ေသာ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္ကို ရည္ၫႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ငါ၏အသံေတာ္ (ဘုန္းအာႏုေဘာ္ျဖစ္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ေဒါသအမ်က္ျဖင့္ျပည့္ေသာ တရားစီရင္ျခင္း) ထုတ္လႊတ္ေသာအခါ တံပိုးခုနစ္လုံး အသံျမည္သည္။ (ယခုခ်က္ခ်င္းဟုဆိုရာတြင္ ငါ၏အိမ္၌ ဤအရာသည္ အျပင္းထန္ဆုံးျဖစ္ၿပီး ၎ထံမွ မည္သူမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပ)။ မရဏႏိုင္ငံႏွင့္ ငရဲရွိ အႀကီး၊ အေသးေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားအားလုံးသည္ သူတို႔၏ ဦးေခါင္းမ်ားကို သူတို႔၏ လက္မ်ားျဖင့္ အုပ္ထားၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး အရပ္မ်က္ႏွာအားလုံးသို႔ ထြက္ေျပးၾကကာ ငိုေႂကြးၾက၊ အံသြားခဲႀကိတ္ၾကၿပီး ရွက္႐ြံ႕ၾက၍ သူတို႔၏မ်က္ႏွာမ်ားကို ဝွက္ထားရန္ ေနရာမရွိၾက။ ထိုအခိုက္အတန႔္တြင္ စတင္ျမည္ဟည္းလာသည္မွာ တံပိုးခုနစ္လုံးမဟုတ္ဘဲ ငါ၏ ျပင္းထန္ေသာ အမ်က္သည္းျခင္းျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘဲ အားလုံးခံၾကရမည့္ ငါ၏ အျပင္းထန္ဆုံးေသာ တရားစီရင္မႈလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းခံရေသာ အရာသည္ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္၏ ပါဝင္ေသာအရာမ်ား မဟုတ္ၾက။ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္တို႔သည္ အနာဂတ္တြင္ သင္တို႔ေမြ႕ေလ်ာ္ရမည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ “ဖြင့္ျခင္း”ဆိုသည္မွာ ၎တို႔အေၾကာင္း သင္တို႔ကို အသိေပးျခင္းသက္သက္အား ရည္ၫႊန္းသည္။ သို႔ေသာ္ သင္တို႔သည္ ဤေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ရလိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္။ ဤေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို သင္တို႔ အမွန္ေမြ႕ေလ်ာ္ေသာအခ်ိန္တြင္ သင္တို႔သည္ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္ အတြင္း၌ ပါရွိသည့္အရာမ်ားကို သိလာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ သင္တို႔သည္ ၿပီးျပည့္စုံျခင္း မရွိေသးေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကို ထိေန႐ုံမွ်သာျဖစ္သည္။ ငါသည္ သင္တို႔အား အနာဂတ္လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို တဆင့္ခ်င္းစီသာ ေျပာျပႏိုင္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ၎ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ခံစားရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး မယွဥ္သာေသာ ဘုန္းအသေရကို ခံစားရကာ အဆုံးမထင္ေသာ ဘဝင္ခိုက္ျခင္း အဆင့္တစ္ခု၌ သင္တို႔ တည္ရွိလိမ့္မည္။

သားဦးမ်ား၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ျခင္းသည္ လြယ္ကူေသာ အရာမဟုတ္သကဲ့သို႔ သာမာန္လူတစ္ဦး စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသာအရာ တစ္စုံတစ္ခုလည္း မဟုတ္ေပ။ ငါ၏သားဦးမ်ားအေပၚ၌ တင္းၾကပ္ေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ငါျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ငါသည္ ေနာက္တဖန္ အေလးထားၿပီး ပို၍အားမာန္ပါပါ ထပ္မံေျပာၾကားမည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ သူတို႔သည္ ငါ၏နာမကို ဘုန္းထင္ရွားေစႏိုင္မည္မဟုတ္။ ေလာက၌ သိကၡာမဲ့ေသာ မည္သူကိုမဆို ငါသည္ ျပတ္ျပတ္သားသား ပယ္ခ်ၿပီး ကာမဂုဏ္လြန္က်ဴးေသာသူ မည္သူမဆိုကို ငါသည္ သာ၍ပင္ ပယ္ခ်သည္ (ဘုရားသခင္၏ လူမ်ားျဖစ္လာဖို႔ရန္ သူတို႔တြင္အေၾကာင္းမရွိ- ဤအရာကို အထူးသျဖင့္ ငါအေလးထားသည္)။ အတိတ္က သင္ျပဳခဲ့ေသာအရာသည္ ၿပီးဆုံးသြားကာ ၿပီးျပတ္သည္ဟု မထင္ႏွင့္၊ ထိုကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာအရာတစ္ခု အဘယ္ကဲ့သို႔ ရွိႏိုင္မည္နည္း။ သားဦးအရာကို ရရွိရန္ ဤမွ်႐ိုးရွင္းမည္ေလာ။ ထိုနည္း၎ပင္ ငါ့ကို ဆန္႔က်င္ေသာသူ၊ ငါ၏ ဇာတိပကတိ၌ ငါ့ကိုအသိအမွတ္ျပဳျခင္း မရွိေသာသူ၊ ငါ၏အလိုေတာ္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ငါ့ကို ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ေသာသူ၊ ငါ့ကို ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းဆဲေသာသူ မည္သူကိုမဆို ငါသည္ ပယ္ခ်၏၊ ဤသည္မွာ ငါအလြန္ ရက္စက္ေၾကာင္းပင္ (အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ငါ၏ တန္ခိုးကို ငါအျပည့္အဝ ျပန္ယူၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏)။ ေနာက္ဆုံး၌ ထိုနည္းတူ ဘဝတြင္ မည္သည့္အေႏွာင့္အယွက္မ်ားမွ မရွိဖူးေသာသူ မည္သူကိုမဆို ငါပယ္ခ်သည္။ ငါ့နည္းတူ မိမိတို႔၏ ေဝဒနာမ်ားမွ လြန္ေျမာက္လာသူမ်ားကို (၎တို႔သည္ ေသးငယ္ေသာ ေဝဒနာမ်ား ျဖစ္ၾကလွ်င္ပင္) ငါအလိုရွိသည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ သူတို႔သည္ ငါ ကန္ထုတ္မည့္ အမ်ိဳးအစားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ငါ့ေရွ႕၌ သင့္ကိုယ္သင္ ျပစားဝင့္ဝါလွ်က္ ငါ၏သားဦး ျဖစ္လိုျခင္းေၾကာင့္ အရွက္တရားမဲ့ျခင္း မျဖစ္ၾကႏွင့္။ ငါထံမွ လ်င္ျမန္စြာ ထြက္သြားေလာ့။ သင္သည္ ငါ၏ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို ရရွိရန္ ရွာေဖြရင္း အေရးမပါေသာအရာမ်ားကို ငါ့အား ယခင္က ေျပာခဲ့ၿပီး ျဖစ္၏။ ဤအရာသည္ မ်က္စိကန္းျခင္း ျဖစ္သည္။ အသုံးမက်ေသာ သူယုတ္၊ သင့္အား ငါမုန္းသည္ကို သင္မသိသေလာ။ သင္၏ ပုန္းရႈိးကြယ္ရႈိး စီးပြားေရးမ်ားကို ငါမသိဟု သင္ထင္သေလာ။ သင္သည္ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ဖုံးကြယ္ထား၏။ သင္သည္ သင္၏ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်က္ႏွာကို ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ကို သင္မသိသေလာ။ ၎ကို လူတို႔ မျမင္ရေသာ္လည္း ငါမျမင္ရဟု သင္ထင္သေလာ။ ငါ့ကို အေစခံေသာသူမ်ားသည္ ေကာင္းေသာသူမ်ား မဟုတ္ဘဲ သုံးမရေသာ သူယုတ္တစ္သိုက္သာ ျဖစ္ၾကသည္။ ငါသည္ သူတို႔ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမည္။ ငါသည္ သူတို႔ကို အနက္ဆုံးေသာ တြင္းထဲသို႔ ပစ္ခ်ကာ သူတို႔ကို ေလာင္ၿမိဳက္ေစမည္။

သင္သည္ ဘုရားမႀကိဳက္ေသာ ဟန္အမူအရာတစ္ခုျဖင့္ စကားေျပာၿပီး ယုံၾကည္မႈသဒၶါ ကင္းမဲ့စြာ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ကာ အျခားသူမ်ားႏွင့္ ေကာင္းမြန္သင့္ေတာ္စြာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္းမရွိ၊ ထိုကဲ့သိုေသာသူတစ္ေယာက္သည္ ရွင္ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္ခ်င္ေနေသးသည္။ သင္သည္ အိပ္မက္မက္ေနျခင္း မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေနျခင္း မဟုတ္ေလာ။ သင္အဘယ္အရာျဖစ္သည္ကို သင္မျမင္သေလာ။ သင္သည္ သုံးမရေသာ သူယုတ္တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာသူတစ္ေယာက္အတြက္ တစ္နည္းတစ္ဖုံ အသုံးဝင္စရာ ရွိသေလာ။ ငါ့ျမင္ကြင္းမွ အျမန္ ထြက္သြားေလာ့။ ငါ ရွင္းလင္းစြာ ေျပာေသာအရာကို လူတိုင္း နားလည္သင့္သည္၊ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ႏိုးႂကြကာ၊ ငါ၏ အနႏၲတန္ခိုးကို သိမွတ္ေလာ့၊ ထို႔အျပင္ ငါ၏ ဉာဏ္ပညာကို သိေလာ့။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာသည္ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း မၾကာခဏ ေျပာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာသည္ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီ သို႔မဟုတ္ မေပၚထြန္းေသးေၾကာင္း သင္တို႔ေျပာမည္ေလာ။ ငါေျပာေသာအရာသည္ အခ်ည္းႏွီးေျပာဆိုျခင္းေလာ။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနမ်ား၌ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ တည္ရွိသနည္း။ လူသားမ်ားအဖို႔ ၎သည္ စိတ္ကူးေတြးၾကည့္ရန္ မတတ္ႏိုင္၊ ၎ကို သေဘာမေပါက္ႏိုင္၊ နားမလည္ႏိုင္။ ငါသည္ စင္းလုံးေခ်ာျဖစ္ၿပီး ငါ့အထဲရွိ အားလုံးသည္ ပြင့္လင္းကာ အရာအားလုံးသည္ လြတ္ၿငိမ္းျခင္းရွိသည္ဟု သင္တို႔ကို ငါေျပာမည္ (အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ငါသည္ အေျမာ္အျမင္ရွိစြာ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ၿပီး ငါသည္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာၾကားေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏)။ ငါ၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားၾကား၌ ရွက္ဖြယ္ရာ တစ္ခုမွမရွိဘဲ အရာခပ္သိမ္းသည္ အလင္း၌ လုပ္ေဆာင္ေသာေၾကာင့္ လူတိုင္းသည္ အႂကြင္းမဲ့ အခိုင္အမာ ယုံၾကည္ႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ သူတို႔အတြင္းရွိ တစ္စုံတစ္ခုကို ဖမ္းဆုပ္ကိုင္ၿပီး ငါ့ကိုဆန႔္က်င္ရန္ ၎တို႔ကို အသုံးျပဳႏိုင္သူ တစ္ေယာက္မွ်မရွိ။ ဤသည္မွာ “သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ” ပါ “သန္႔ရွင္းေသာ” ကို ရွင္းလင္းခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါသည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ရွက္ဖြယ္အရာမ်ားကို လုပ္ေသာသူ မည္သူကိုမဆို ငါအလိုမရွိဟု ထပ္ကာ ထပ္ကာ အေလးေပးေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအရာသည္ ငါ၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန႔္မ်ား၏ အခ်က္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ငါ၏စိတ္သေဘာထား၏ အပိုင္းတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ “ဝိညာဥ္ခႏၶာ”သည္ ငါ၏မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ငါေျပာေသာအရာသည္ အစဥ္အၿမဲ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိကာ အစဥ္အၿမဲ ဉာဏ္ပညာရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ေဘာင္ခတ္ျခင္းခံရဖို႔ရန္ မဟုတ္ေပ။ (ငါေျပာလိုေသာအရာကို ငါေျပာၿပီး ထိုအရာမွာ ငါ၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္ေတာ္၏အသံကို မိန္႔ႁမြက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ထိုအရာသည္ ငါ၏ဇာတိအျဖစ္ေတာ္က ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။) ငါေျပာေသာအရာသည္ လြတ္လပ္စြာ လႊတ္လိုက္ၿပီး ထိုအရာသည္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မတိုက္ဆိုင္ေသာအခါ ၎သည္ လူတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ အခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ငါ၏ စည္းစနစ္တက် စီစဥ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါတည္းဟူေသာ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ စကားေျပာခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ ျပဳမူခ်ိန္တိုင္း၌ ယင္းသည္ စာတန္၏ အႏွစ္သာရကို ျမင္သာေအာင္ျပသည့္ အခြင့္အေရးေကာင္းတစ္ခု အစဥ္အၿမဲ ျဖစ္သည္။ ငါတည္းဟူေသာ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ ဘိသိက္ျခင္း ခံရခ်ိန္တြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ ထြက္ေပၚသည္။ အနာဂတ္ကာလတြင္ “သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ”သည္ ခႏၶာကိုရည္ၫႊန္းလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဤအဓိပၸာယ္တြင္ ရႈေထာင့္ႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏။ လက္ရွိတြင္ အဓိပၸာယ္ ရႈေထာင့္တစ္ခုရွိၿပီး အနာဂတ္တြင္ အျခားေသာ အဓိပၸာယ္ ရႈေထာင့္ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အနာဂတ္ကာလတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာသည္ လက္ရွိကာလႏွင့္ အလြန္တရာ ကြာျခားသြားမည္မွာ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးအၾကား ကြာျခားသကဲ့သို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ၎ကို အဘယ္သူမွ် နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ ငါသည္ ၎ကို သင္တို႔ထံ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ထုတ္ေဖာ္ျပရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။