၁ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို ခရစ္ေတာ္ဟုေခၚၿပီး ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဆင္ျမန္းထားသည့္ ဇာတိခႏၶာ ျဖစ္သည္။ ဤဇာတိခႏၶာသည္ အေသြးအသားရွိသည့္ မည္သည့္ လူႏွင့္မွ် မတူညီေပ။ ဤသို႔ ကြဲျပားျခားနားရျခင္းမွာ ခရစ္ေတာ္သည္ အေသြးအသားႏွင့္ မဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္၏။ သူသည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ႏွစ္ခုလုံးရွိသည္။ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝကို မည္သည့္လူကမွ် မပိုင္ဆိုင္ေပ။ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝက ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေနစဥ္တြင္၊ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝက ဇာတိခႏၶာထဲက သူ၏ ပုံမွန္ လႈပ္ရွားမႈ အားလုံးကို အားျဖည့္ေပးေလသည္။

၂ သူ၏ လူ႔သဘာဝျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ျဖစ္ေစ ႏွစ္ခုလုံးသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုကို က်ိဳးႏြံနာခံေလသည္။ ရစ္ေတာ္၏အႏွစ္သာရမွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေပသည္။ ဤအႏွစ္သာရသည္ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို ေႏွာင့္ယွက္လိမ့္မည္မဟုတ္၊ ၿပီးလွ်င္ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို ဖ်က္ဆီးမည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို သူ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူကိုယ္တိုင္၏ အလိုႏွင့္ ဆန႔္က်င္သည့္ မည္သည့္ စကားကိုမွ် တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် သူ မိန္႔ႁမြက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္စီမံခန္႔ခြဲမႈကို ေႏွာင့္ယွက္သည့္ မည္သည့္အမႈကိုမွ် မည္သည့္အခါတြင္မွ် လုံးဝ လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ လူအားလုံး နားလည္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။

၃ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အလုပ္၏ အႏွစ္သာရသည္ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္ပိုင္စီမံခန္႔ခြဲမႈအတြက္ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာ ခရစ္ေတာ္၏ အမႈသည္လည္း လူသားကို ကယ္တင္ရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုအတြက္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူသည္ကို ေထာက္ဆလွ်င္၊ သူသည္ သူ၏ဇာတိခႏၶာအတြင္းရွိ သူ၏အႏွစ္သာရကို ႐ုပ္အေကာင္အထည္ ေပၚေစသျဖင့္ သူ၏ဇာတိခႏၶာသည္ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ လုံေလာက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔ဇာတိခံျခင္း အခ်ိန္ကာလအတြင္းတြင္ ဘုရားဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္အားလုံးကို ခရစ္ေတာ္၏ အမႈအားျဖင့္ အစားထိုးလိုက္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းအခ်ိန္ တစ္ေလွ်ာက္လုံးတြင္ အမႈအားလုံး၏ အဓိက အခ်က္အခ်ာတြင္ ခရစ္ေတာ္၏အမႈ ရွိေပသည္။ ယင္းသည္ အျခားမည္သည့္ေခတ္မဆိုမွ အမႈျဖင့္ ေရာယွက္၍ မရေပ။

၄ ဘုရားသခင္သည္ လူသား ျဖစ္လာႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္း အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္။ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သည္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ လူ႔ဇာတိတို႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ တူညီသည့္အတြက္၊ သူသည္ သက္သက္ ကြဲလြဲသည့္ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ သူသည္ အေႏွာင့္အယွက္ မျပဳသကဲ့သို႔ ဝင္ေရာက္လည္းမစြက္ဖက္ေပ။ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ လူ႔ဇာတိျဖစ္ေစ ႏွစ္ခုလုံးသည္ တစ္ခုေသာ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းရန္ႏွင့္ တူညီေသာ အမႈကို စီမံခန္႔ခြဲရန္ လုပ္ေဆာင္သည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ဇာတိခႏၶာတို႔သည္ ျခားနားလြန္၍ ႏႈိင္းယွဥ္မရေသာ အရည္အေသြး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိၾကေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရမွာ တူညီေလသည္။ ႏွစ္ခုလုံးသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ အႏွစ္သာရရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာ ရွိၾကသည္။

“ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရမွာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုေတာ္ကို နာခံျခင္းျဖစ္သည္” ကို ေကာက္ႏုတ္၍ ဆီေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ထားသည္