ယခုအချိန်ကာလတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေသောသူများသည် ပိုပို၍ အလုပ်ရှုပ်လာကြသည်။ အချိန် အလွန်အကုန်မြန်နေပြီး လုံလောက်မှုမရှိဟု ၎င်းတို့က ခံစားကြရသည်။ ဤသည်မှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အမှန်မှာ ၎င်းတို့သည် ယခုအခါတွင် သမ္မာတရားကို နားလည်လာပြီး အမှုကိစ္စများစွာအပေါ် အသိအမြင်ရှိလာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တာဝန်ခံယူရသည့်စိတ်သည် ၎င်းတို့အပေါ်တွင် ပိုပို၍ လေးလံလာသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏တာဝန်များကို ပို၍ပင် ဇွဲလုံ့လရှိစွာ ထမ်းဆောင်နေကြပြီး ပို၍ အသေးစိတ်ကျသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ထမ်းဆောင်သင့်သည့် တာဝန်များ ပိုပို၍ ရှိလာသည်ဟု ခံစားရသည်။ ဤအတွက်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏တာဝန်များဖြင့် ပိုပို၍ အလုပ်ရှုပ်နေကြခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအရာအပြင် တာဝန်ထမ်းဆောင်သောသူအများစုသည် နေ့စဉ် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကိုလည်းဖတ်ပြီး သမ္မာတရားအကြောင်း မိတ်သဟာယပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရမည်။ ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ပြဿနာတစ်ခု ကျရောက်သောအခါ ဖြေရှင်းရန် သမ္မာတရားကို ရှာရမည်။ အတတ်ပညာပိုင်းဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်မှုအချို့ကိုလည်း သင်ယူရမည်။ အစဉ်သဖြင့် အချိန်မလုံလောက်ဘဲ နေ့ရက်တိုင်းက အလွန်ပင် အကုန်မြန်သည်ဟု ၎င်းတို့ ခံစားရသည်။ ညတွင် ၎င်းတို့သည် ထိုနေ့တွင် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာကို သေချာစဉ်းစားကြည့်ကြပြီး ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာသည် တန်ဖိုးများစွာမရှိ၊ အလွန်ကောင်းသည့်အရာ တစ်ခုမျှ မရှိသည့်ပုံစံရှိသည်ဟု ၎င်းတို့ မြင်မိသည်။ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရင့်ကျက်မှုအလွန်နည်းပြီး လုံလောက်မှုမရှိဟု ခံစားရကာ ဝိညာဉ်ရင့်ကျက်မှု အလျင်အမြန်ကြီးထွားရန် စိတ်ထက်သန်နေကြသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့က “ဤအလုပ်တွင် အလုပ်ရှုပ်နေခြင်းက မည်သည့်အချိန်တွင် ပြီးမည်နည်း။ မည်သည့်အချိန်တွင် ငါ၏ စိတ်နှလုံးကို သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ငြိမ်သက်စေပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖတ်နိုင်မည်နည်း။ မည်သည့်အချိန်တွင် မိမိကိုယ်ကို သမ္မာတရားဖြင့် သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ဖြည့်ဆည်းနိုင်မည်နည်း။ တစ်ပတ်တွင် စုဝေးပွဲတစ်ခု၊ နှစ်ခုပြုလုပ်ခြင်းမှ ငါရရှိသောအရာသည် အလွန်နည်းပါးသည်။ ငါတို့သည် ပို၍ စုဝေးသင့်ပြီး တရားဒေသနာများကို ပို၍ နားထောင်သင့်သည်။ ဤသည်မှာ သမ္မာတရားကို နားလည်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်” ဟူ၍ ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည့် စောင့်ဆိုင်းပြီး တောင့်တကြသည်။ မျက်စိတစ်မှိတ်တွင် သုံး၊ လေး၊ ငါးနှစ်ကုန်ဆုံးသွားပြီး အချိန်က အလွန်အကုန်မြန်သည်ဟု ၎င်းတို့ ခံစားရသည်။ လူအချို့သည် ဆယ်နှစ်ကြာ ယုံကြည်ပြီးနောက်တွင်ပင် အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာ သက်သေခံချက်များစွာကို မပေးနိုင်ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်း မရှိဖြစ်လာကြပြီး စွန့်ပစ်ခံမည်ကို စိုးရိမ်လာကြသည်။ ပို၍များသော သမ္မာတရားဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို အလျင်စလို ပြင်ဆင်ရန် ဆန္ဒရှိကြသည်။ ဤအတွက်ကြောင့် ၎င်းတို့က အချိန်၏ ဖိအားပေးခြင်းကို ခံစားကြရခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ တွေးသောသူများစွာရှိသည်။ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်း ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို သယ်ဆောင်သူများနှင့် သမ္မာတရားကို လိုက်စားသူများအားလုံးသည် အချိန်က အလွန်အကုန်မြန်သည်ဟု ခံစားကြရသည်။ သမ္မာတရားကို မချစ်သောသူများ၊ သက်သာခြင်းနှင့် ပျော်မွေ့ခြင်းကို တပ်မက်သူများတို့သည် အချိန်က လျင်မြန်စွာ ရွေ့လျားနေသည်ဟု မခံစားရပေ။ ၎င်းတို့အထဲမှ လူအချို့က “ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်သည် မည်သည့်အချိန်တွင် ရောက်လာမည်နည်း။ သူ၏ အမှုတော်သည် အဆုံးသို့ ရောက်ရှိနေပြီဟု အစဉ်ပြောဆိုကြသည်။ အဘယ်ကြောင့် မပြီးဆုံးသေးသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်က မည်သည့်အချိန်တွင် စကြဝဠာတစ်ခွင်သို့ ပျံ့နှံ့မည်နည်း” ဟူ၍ပင် ညည်းညူကြသည်။ ဤသို့သောအရာများကို ပြောသောသူတို့သည် အချိန်က အလွန်နှေးကွေးစွာ ရွေ့လျားနေသည်ဟု ခံစားကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်နှလုံးထဲတွင် သမ္မာတရားကို စိတ်မဝင်စားကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ကမ္ဘာလောကဆီသို့ အစဉ်ပြန်သွားလိုကြပြီး ၎င်းတို့၏ ဘဝလေးများကို ရှင်သန်လိုကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ဤအခြေအနေသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူများနှင့် သိသာစွာပင် ကွဲပြားသည်။ သမ္မာတရားကို လိုက်စားသူများသည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ဖြင့် မည်မျှ အလုပ်ရှုပ်နေပါစေ ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်သော ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေနိုင်ဆဲဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကြားနာခဲ့သည့် တရားဒေသနာများတွင် မရှင်းလင်းသော အရာများနှင့်ပတ်သက်သည့် မိတ်သဟာယကို ရှာဖွေနိုင်ဆဲဖြစ်သည်။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့ ထမ်းဆောင်ခဲ့သည့်ပုံစံကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နေ့စဉ် ငြိမ်သက်စေပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို စဉ်းစားကာ အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာ သက်သေခံချက် ဗီဒီယိုများကို ကြည့်နိုင်ဆဲဖြစ်သည်။ ဤအရာများမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့သည် အကျိုးအမြတ်များရရှိကြသည်။ ၎င်းတို့၏ တာဝန်များဖြင့် မည်မျှအလုပ်ရှုပ်ပါစေ ၎င်းတို့၏ အသက်ဝင်ရောက်မှုက လုံးဝ အနှောင့်အယှက်မဖြစ်သကဲ့သို့ နှောင့်နှေးခြင်းလည်းမရှိပေ။ သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူများသည် ဤသို့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သည်မှာ ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်ပင်ဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားကို မချစ်သောသူများသည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ဖြင့် အလုပ်ရှုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ မရှုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းတို့အပေါ်သို့ မည်သည့်ပြဿနာများ ကျရောက်သည်ဖြစ်စေ သမ္မာတရားကို မရှာဖွေသလို မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး သိမြင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ငြိမ်သက်စေလိုစိတ်လည်း မရှိကြပေ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်တွင် အလုပ်ရှုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ အားလပ်နေသည်ဖြစ်စေ သမ္မာတရားကို မလိုက်စားကြပေ။ အမှန်မှာ လူတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားကို လိုက်စားရန် စိတ်ပါဝင်စားမှုရှိလျှင်၊ သမ္မာတရားအား တောင့်တလျှင်၊ အသက်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်း၊ မိမိ၏ စိတ်သဘောထားအား ပြောင်းလဲခြင်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို သယ်ဆောင်လျှင် သူသည် မိမိ၏တာဝန်ဖြင့် မည်သို့အလုပ်ရှုပ်နေပါစေ စိတ်နှလုံးတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်ပြီး ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းလိမ့်မည်။ သူသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်အလင်းဖွင့်ပြမှုနှင့် အလင်းပေးမှုအချို့ကို ရရှိဖို့ သေချာသည်။ သူ၏ ဘဝသည် ရပ်တန့်မှုမရှိဘဲ ကြီးထွားတိုးတက်လိမ့်မည်။ လူတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားကို မချစ်ဘဲ အသက်သို့ဝင်ရောက်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် သူ၏ စိတ်သဘောထားပြောင်းလဲခြင်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုကိုမျှ မသယ်ဆောင်လျှင်၊ သို့မဟုတ် ဤအရာများကို စိတ်မဝင်စားလျှင် သူသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မရရှိနိုင်ပေ။ လူတစ်ယောက်သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းနှင့် ပတ်သက်ပြီး မည်သည့် ဖွင့်ပြမှုရှိသည်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် အချိန်မရွေး၊ နေရာမရွေး လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥပမာ မိမိ၏တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ်တွင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှုကို ဖွင့်ပြလျှင် မိမိ၏ စိတ်နှလုံး၌ ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းရမည်။ မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရမည်။ မိမိ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို သိမြင်ရမည်။ ယင်းကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေရမည်။ ဤသည်မှာ စိတ်နှလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိစ္စဖြစ်သည်။ လက်ရှိအလုပ်နှင့် သက်ဆိုင်မှုမရှိပေ။ ဤသည်မှာ လုပ်ဆောင်ရန် လွယ်ကူသလော။ ဤသည်မှာ သင်က သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူတစ်ယောက်ဟုတ်မဟုတ် အပေါ်တွင် မူတည်သည်။ သမ္မာတရားအား မချစ်သောသူတို့သည် ဘဝ၌ ကြီးထွားတိုးတက်မှုနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိစ္စများကို စိတ်မဝင်စားကြပေ။ ဤသို့သောအရာများကို မစဉ်းစားကြပေ။ ဘဝတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြီးထွားတိုးတက်ရန် ကြိုးစားလိုစိတ်ရှိသောသူတို့သည် သမ္မာတရားကို လိုက်စားသောသူများသာဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ် တည်ရှိသော ပြဿနာများနှင့် ထိုပြဿနာများအား ဖြေရှင်းရန် သမ္မာတရားအား မည်သို့ရှာဖွေရမည်ကို မကြာခဏ တွေးတောသူများသည် ၎င်းတို့သာဖြစ်သည်။ အမှန်တွင် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းခြင်း ဖြစ်စဉ်နှင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းဖြစ်စဉ်သည် တူညီသည်။ မိမိ၏တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ်တွင် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် သမ္မာတရားအား ရှာဖွေခြင်းကို စဉ်ဆက်မပြတ် အာရုံစိုက်ပြီး ဤသို့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သည့် နှစ်အချို့တွင် ပြဿနာ အတော်များများကို ဖြေရှင်းခဲ့လျှင် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ထမ်းဆောင်မှုသည် သေချာပေါက် စံနှုန်းနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ဤသို့သောသူတို့တွင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှုအား ဖွင့်ပြခြင်းက တိုး၍ လျော့ပါးလာလေသည်။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်းတွင် စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံများစွာကို ရရှိကြသည်။ ဤသို့အားဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံနိုင်ကြသည်။ ဤသို့သောသူများသည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ကို ပထမဆုံးယူသောအချိန်တွင် စတင်ဖြစ်ပေါ်သည့် တွေ့ကြုံခံစားမှုကို ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံနိုင်သည်အထိ မည်သို့ ဖြတ်သန်းကြသနည်း။ ၎င်းတို့သည် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် သမ္မာတရားအား ရှာဖွေခြင်းအားဖြင့် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူများသည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်များဖြင့် မည်မျှ အလုပ်ရှုပ်နေပါစေ စည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပြီး တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်းတွင် အောင်မြင်ရန်အတွက် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေလိမ့်မည်။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး ဘုရားသခင်အား နာခံနိုင်လိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ မိမိ၏ ဘဝကြီးထွားတိုးတက်ခြင်း ဖြစ်စဉ်ဖြစ်သည်။ သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်သည့် ဖြစ်စဉ်လည်းဖြစ်သည်။ လူအချို့သည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်များဖြင့် အလွန်အလုပ်ရှုပ်နေသဖြင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားရန်အချိန်မရှိဟု အစဉ်သဖြင့် ပြောဆိုကြသည်။ ဤသည်မှာ မခိုင်လုံပေ။ သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူဆိုလျှင် မည်သို့အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေသည်ဖြစ်စေ ပြဿနာတစ်ခုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ယင်းကို ဖြေရှင်းရန် သမ္မာတရားအား ရှာဖွေလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားအား နားလည်ပြီး ရရှိလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ သေချာသည်။ နေ့စဉ် စုဝေးခြင်းအားဖြင့်သာ သမ္မာတရားကို နားလည်နိုင်သည်ဟု ထင်သောသူများစွာရှိသည်။ ဤသည်မှာ အလွန်ပင်မှားယွင်းသည်။ သမ္မာတရားသည် စုဝေးခြင်း၊ တရားဒေသနာများအား နားထောင်ခြင်းအားဖြင့်သာ နားလည်နိုင်သည့်အရာတစ်ခုမဟုတ်ပေ။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး တွေ့ကြုံဖို့လည်း လိုအပ်သည်။ ပြီးလျှင် ပြဿနာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ဖြေရှင်းသည့် ဖြစ်စဉ်လည်း လိုအပ်သည်။ အရေးပါသောအရာမှာ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေရန် သင်ယူရမည်။ သမ္မာတရားကို မချစ်သူတို့သည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ မည်သည့်ပြဿနာများ ကျရောက်ပါစေ သမ္မာတရားအား မရှာဖွေပေ။ သမ္မာတရားအား ချစ်သူများက ၎င်းတို့၏ တာဝန်များနှင့် မည်မျှအလုပ်ရှုပ်နေပါစေ သမ္မာတရားကို ရှာဖွေကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ တာဝန်များနှင့် အလွန်အလုပ်ရှုပ်နေသဖြင့် စုဝေးရန်အချိန်မရှိသောကြောင့် အကျိုးဆက်အနေဖြင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းကို ရွှေ့ဆိုင်းထားရသည်ဟု အစဉ်သဖြင့် ညည်းညူနေကြသော ထိုလူများသည် သမ္မာတရားကို ချစ်သူများမဟုတ်ဟု ငါတို့ သေချာပေါက် ဆိုနိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် လွဲချော်နေသော သဘောပေါက်မှုကို ကိုင်စွဲထားသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စများကို နားမလည်သောသူများ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖတ်သောအခါ၊ သို့မဟုတ် တရားဒေသနာများကို နားထောင်သောအခါတွင် အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့၏ တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရာ၌ ယင်းတို့ကို လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း၊ သို့မဟုတ် အသုံးမချနိုင်သနည်း။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို ၎င်းတို့၏ လက်တွေ့ဘဝများတွင် အဘယ်ကြောင့် အသုံးမချနိုင်သနည်း။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့က သမ္မာတရားကို မချစ်သည်ကို ပြရန် လုံလောက်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရာတွင် မည်သည့်အခက်အခဲကို ၎င်းတို့ ကြုံရနိုင်ပါစေ သမ္မာတရားကို မရှာဖွေကြ၊ သို့မဟုတ် လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်ကြပေ။ ရှင်းလင်းစွာပင် ဤလူတို့သည် အစေခံသူများဖြစ်ကြသည်။ လူအချို့သည် သမ္မာတရားကို လိုက်စားရန် ဆန္ဒရှိနိုင်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ အစွမ်းအစက နည်းလွန်းသည်။ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝကိုပင် ကောင်းစွာ မစီမံနိုင်ပေ။ ၎င်းတို့တွင် လုပ်ဆောင်စရာ ကိစ္စ နှစ်ခု၊ သို့မဟုတ် သုံးခုရှိသောအခါ မည်သည့်အရာကို ဦးစွာလုပ်ဆောင်ပြီး မည်သည့်အရာကို နောက်ဆုံးမှ လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ၎င်းတို့ မသိပေ။ ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ပြဿနာနှစ်ခု၊ သုံးခုကျရောက်လျှင် ထိုပြဿနာများအား မည်သို့ဖြေရှင်းရမည်ကို ၎င်းတို့ မသိပေ။ ၎င်းတို့၏ ခေါင်းများက ချာချာလည်နေကြသည်။ ဤသို့သောသူများသည် သမ္မာတရားအား ရရှိနိုင်သလော။ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် သမ္မာတရားအား ရှာဖွေခြင်းတွင် အောင်မြင်နိုင်သလော။ သေချာပေါက်အောင်မြင်ခြင်းမျိုး မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့၏ အစွမ်းအစက အလွန်နည်းပါးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူများစွာတို့သည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားလိုကြသည်။ သို့တိုင်အောင် ဘုရားသခင်အား ဆယ်နှစ်၊ သို့မဟုတ် နှစ်နှစ်ဆယ်ကြာ ယုံကြည်ပြီးနောက်တွင် ၎င်းတို့၏ အတွေ့အကြုံနှင့်သက်ဆိုင်သည့် မည်သည့်သက်သေခံချက်ကိုမျှ မပေးနိုင်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်ကြရသည်။ ပြီးလျှင် မည်သည့်သမ္မာတရားကိုမျှ လုံးဝ မရရှိခဲ့ပေ။ ဤအတွက် အဓိကအကြောင်းရင်းမှာ ၎င်းတို့၏ အစွမ်းအစသည် နည်းပါးလွန်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်က သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းရှိမရှိသည် ထိုသူက သူ၏တာဝန်နှင့် မည်မျှအလုပ်ရှုပ်သည်၊ သို့မဟုတ် ထိုသူတွင် အချိန်မည်မျှရှိသည်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်ပေ။ စိတ်နှလုံး၌ သမ္မာတရားအား ချစ်ခြင်းရှိမရှိအပေါ်တွင် မူတည်သည်။ အမှန်မှာ လူတိုင်းတွင် တူညီသော အချိန်ပေါများမှုရှိသည်။ ကွာခြားချက်မှာ လူတစ်ဦးချင်းစီက အသုံးချသည့်နေရာတွင် တည်ရှိသည်။ သမ္မာတရားအား လိုက်စားရန် အချိန်မရှိဟု ပြောသောသူ မည်သူမဆိုသည် ဇာတိပကတိ သာယာမှုများ၌ ၎င်းတို့၏ အချိန်ကို အသုံးချနေခြင်း၊ သို့မဟုတ် အပြင်ပန်း ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတစ်ခုခုဖြင့် အလုပ်ရှုပ်နေခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် သမ္မာတရားအား ရှာဖွေခြင်းတွင် အချိန်ကို အသုံးမချပေ။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့၏ လိုက်စားမှုတွင် ပေါ့ဆသောသူတို့၏ ပုံစံဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့၏ အသက်ဝင်ရောက်မှု၏ ကြီးမားသော အမှုကိစ္စကို နှောင့်နှေးစေသည်။

ငါတို့၏ လွန်ခဲ့သော စုဝေးပွဲနှစ်ခုတွင် “သမ္မာတရားကို လိုက်စားခြင်း ဆိုသည်မှာ” ဆိုသည့် ခေါင်းစဉ်နှင့် ထိုခေါင်းစဉ်၌ ပါဝင်သော အသေးစိတ်အချက်အချို့ကိုပါ မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည်။ ငါတို့၏ ယခင်စုဝေးပွဲတွင် မိတ်သဟာယပြုခဲ့သောအရာကို ဆန်းစစ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် အစပြုကြစို့။ “သမ္မာတရားကို လိုက်စားခြင်း ဆိုသည်မှာ”၏ တိကျသော အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်ချက်ကို ငါတို့ သတ်မှတ်ခဲ့ပြီး သမ္မာတရားကို လိုက်စားခြင်း ဆိုသည်မှာ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းတွင်ပါဝင်သော လူတို့ ပြုမူသည့် အချို့သော အသေးစိတ် ပြဿနာများနှင့် အသေးစိတ်နည်းလမ်းများကို ဆက်၍ မိတ်သဟာယပြုသည်။ ငါတို့၏ ယခင်စုဝေးပွဲတွင် ငါတို့မိတ်သဟာယ၏ နောက်ဆုံးအချက်မှာ အဘယ်နည်း။ (ဘုရားသခင်က မေးခွန်းတစ်ခုထုတ်သည်။ လူသားက ကောင်းမွန်ပြီး မှန်ကန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာသည် သမ္မာတရား မဟုတ်သည်ကို ကြည့်လျှင် သူသည် ထိုအရာကို သမ္မာတရားအဖြစ် အဘယ်ကြောင့် လိုက်စားဆဲဖြစ်သနည်း။) လူသားက ကောင်းမွန်ပြီး မှန်ကန်သည်ဟု ကိုင်စွဲသောထိုအရာများက သမ္မာတရားမဟုတ်သည်ကို ကြည့်လျှင် သူသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားနေသည်ဟု ထင်မြင်လျက်ဖြင့် ထိုအရာများသည် သမ္မာတရားဖြစ်သကဲ့သို့ အဘယ်ကြောင့် မှတ်ယူထားဆဲဖြစ်သနည်း။ ဤမေးခွန်းကို ကိုင်တွယ်သည့် အရာသုံးခုကို ယခင်တစ်ခေါက်က ငါတို့ မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည်။ ပထမတွင် လူသားက လိုက်စားသော ဤအရာများက သမ္မာတရားမဟုတ်ပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် ထိုအရာများက သမ္မာတရားဖြစ်သကဲ့သို့ အဘယ်ကြောင့် ထိုအရာများကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဆဲဖြစ်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသားအနေဖြင့်မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည်ဟု သူမြင်သောအရာများသည် သမ္မာတရားဖြစ်သည့်ပုံစံရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းမွန်ပြီး မှန်ကန်သည်ဟု သူထင်သောအရာများကို သမ္မာတရားကဲ့သို့ လိုက်စားသည်။ ဤသို့ပြောသည်မှာ ရှင်းလင်းသော နည်းလမ်းတစ်ခုမဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ဤသို့ဆိုလျှင် ဤမေးခွန်းအတွက် တိကျသောအဖြေမှာ အဘယ်နည်း။ လူတို့သည် ၎င်းတို့က မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည် ထင်မြင်သောအရာများကို သမ္မာတရားအဖြစ် မှတ်ယူထားပြီး ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် ၎င်းတို့က သမ္မာတရားအား လိုက်စားနေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ထင်ကြသည်။ ဤသည်မှာ အဖြေအပြည့်အစုံမဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ဒုတိယအနေဖြင့် ကောင်းမွန်မှန်ကန်သည်ဟု သူထင်သောအရာများကို သမ္မာတရားကဲ့သို့ မှတ်ယူရာတွင် သူသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားနေခြင်းဖြစ်သည်ဟု အဘယ်ကြောင့် ထင်သနည်း။ ဤအရာကို ဤသို့ ဖြေဆိုနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသားက ကောင်းချီးခံစားရဖို့ ဆန္ဒရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူက မှန်ကန်ကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူထားသော ဤအရာများကို ဆန္ဒဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရည်မှန်းချက်ဖြင့်လည်းကောင်း လိုက်စားသည်။ ဤသို့အားဖြင့် သူသည် သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး လိုက်စားနေသည်ဟု ထင်မြင်သည်။ အနှစ်သာရတွင် ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် အပေးအယူပြုရန် ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်သည်။ တတိယအနေဖြင့် လူတစ်ယောက်သည် သာမန်အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို ပိုင်ဆိုင်လျှင် သမ္မာတရားကို ၎င်းတို့ နားမလည်သော အမှုကိစ္စများ၌ ၎င်းတို့သည် ဗီဇအလျောက် ၎င်းတို့၏ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်အညီ ပြုမူဆောင်ရွက်ဖို့ ရွေးချယ်ပြီး စည်းမျဉ်းများ၊ ဥပဒေများ၊ စည်းကမ်းများ စသည်တို့ကို လိုက်လျှောက်မည်ဖြစ်သည်။ လူသားသည် သူ၏ အသိတရားတွင် အပြုသဘောဆောင်သည်၊ အကျိုးဖြစ်သည်၊ လူ့သဘာဝနှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု ဆင်ခြင်သုံးသပ်သည့်အရာများကို သမ္မာတရားအဖြစ် ဗီဇအလျောက် မှတ်ယူတတ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ဤအရာကို လူသား၏ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ ကန့်သတ်ချက်ဘောင်အတွင်းတွင် ရရှိနိုင်သည်။ ဘုရားအိမ်တော်တွင် သာမန်အားဖြင့် အလုပ်လုပ်နိုင်သောသူများစွာရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် သာမန်အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို ပိုင်ဆိုင်သောကြောင့် အစေခံမှုပေးပြီး ဘုရားအိမ်တော်၏ အစီအစဉ်များကို နာခံလိုစိတ်ရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းချီးများရရှိရန်အတွက် ဒုက္ခကိုပင် ခံပြီး မည်သည့်အဖိုးအခကိုမဆို ပေးဆပ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် လူသားသည် သူ၏ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ ကန့်သတ်ချက်ဘောင်အတွင်းတွင် သူလုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသော အရာကိုလည်း သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုနှင့် လိုက်စားမှုအဖြစ် မှတ်ယူသည်။ ဤသည်တို့မှာ ထိုမေးခွန်း၏ အဖြေအတွက် အဓိကအပိုင်းသုံးပိုင်းဖြစ်သည်။ ယခင်တစ်ခေါက်တွင် ငါတို့သည် ဤသုံးပိုင်းကို အကြမ်းဖျင်း မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည်။ ယနေ့တွင် ဤသုံးချက်၏ အကျိုးဆက် ပြဿနာများနှင့်ပတ်သက်ပြီး အသေးစိတ်၊ အတိအကျ မိတ်သဟာယပြုပြီး အချက်တစ်ချက်စီတွင် ပါဝင်သော ပြဿနာများကို စိစစ်မည်။ ထို့အပြင် ရှုထောင့်တစ်ခုစီတိုင်းက သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းနှင့် မည်သို့ ကွဲပြားနေသည်၊ သို့မဟုတ် ကွဲလွဲဆန့်ကျင်နေသည် ဆိုသည်ကို စိစစ်မည်။ ဤသို့အားဖြင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းသည် အဘယ်သို့ ဖြစ်သည်ဆိုသည်နှင့် ထိုလိုက်စားမှုကို အတိအကျ မည်သို့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ပို၍ ရှင်းလင်းစွာ သိနိုင်သည်။ ဤသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် လူတို့အနေဖြင့် ၎င်းတို့၏ နေ့စဉ်ဘဝများတွင် သမ္မာတရားအား တိကျစွာ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး လိုက်စားဖို့အတွက် ပို၍ကောင်းမွန်သော ဆွဲဆောင်မှု ဖြစ်လိမ့်မည်။

ပထမအချက်ကို မိတ်သဟာယပြုခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ အစပြုမည်။ ရိုးရှင်းစွာဆိုရလျှင် ပထမအချက်အတွက် ငါတို့၏ မိတ်သဟာယသည် လူသားက သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီးကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာများကို အာရုံစိုက်မည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ မိတ်သဟာယသည် အဘယ်ကြောင့် ထိုအကြောင်းအရာအပေါ် အာရုံစိုက်သင့်သနည်း။ ထိုအကြောင်းအရာတွင် ပါဝင်သော ပြဿနာများမှာ အဘယ်နည်း။ ရှေးဦးစွာ ထိုအရာကို အသေးစိတ် စဉ်းစားလော့။ ထိုအရာကို စုဝေးပွဲများတွင် ငါတို့ သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ မိတ်သဟာယမဖွဲ့လျှင် ထိုအရာကို သင်တို့ အတိအကျ သိမြင်နိုင်စွမ်းရှိမည်လော။ ငါတို့သည် အသေးစိတ်မိတ်သဟာယမဖွဲ့လျှင်၊ သင်တို့၏ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုအတိုင်းသာ လုပ်ဆောင်လျှင်၊ သို့မဟုတ် ထိုအရာကို တွေ့ကြုံပြီး သိမြင်ရန် အချိန်ကို အသုံးချလျှင် ဤအကြောင်းအရာက မည်သည့်သမ္မာတရားအကြောင်း ပြောသည်ကို သိမည်လော။ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့် ဤအရာများကို အဖြေရှာနိုင်မည်လော။ (မရှာနိုင်ပါ။) “လူသားက သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီးကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာများ” ဆိုသည့် စကား၏ တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပာယ်များကို ငါတို့ စတင်စဉ်းစားပြီး ထိုအရာအပေါ် သင်တို့၏ သိမြင်မှုက မည်မျှရှိသည်ကို ကြည့်မည်။ ရှေးဦးစွာ ငါတို့ မိတ်သဟာယပြုမည့် ဤစကား၏ အရေးကြီးသောအပိုင်းက မည်သည့်အရာကို ပြောဆိုထားသနည်း။ သင်တို့ မသိနိုင်သလော။ ဤသည်မှာ စိတ်ကူးသက်သက် စကားတစ်ခုဖြစ်သလော။ နက်နဲမှုရှိသလော။ (ယင်းသည် လူသားတွင်ရှိသော အယူအဆများနှင့် စိတ်ကူးထင်မြင်မှုများကို ပြောဆိုထားသည်။) ဤသို့ပြောသည်မှာ အကြမ်းဖျင်းပုံစံဖြစ်သည်။ ဥပမာတစ်ခု ပေးလော့။ (လူသားက သူသည် စွန့်လွှတ်နိုင်သရွေ့၊ မိမိကိုယ်ကို အသုံးခံနိုင်သရွေ့၊ ဒုက္ခခံပြီး အဖိုးအခပေးဆပ်နိုင်သရွေ့ ဘုရားသခင်၏ လက်ခံမှုကို ရရှိနိုင်လိမ့်မည်ဟု သူ၏ အယူအဆတွင် ယုံကြည်သည်။ သားသမီးဝတ်၊ အမျိုးသမီးများက ၎င်းတို့၏ ခင်ပွန်းကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ သားသမီးများကို ပျိုးထောင်ခြင်း တို့ကဲ့သို့သော ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုများလည်း ရှိသည်။ လူတို့သည် ဤအရာများကိုလည်း ကောင်းသောအရာများအဖြစ် မှတ်ယူကြသည်။) သင်တို့သည် အနည်းငယ်မှန်သည်။ အဓိကအချက်ကို သင်တို့ တွေ့ရှိသလော။ ငါတို့၏ ခေါင်းစဉ်နှင့် သက်ဆိုင်သည့်အပိုင်း မည်သည့်အပိုင်းများရှိသနည်း။ (စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ အသုံးခံခြင်း၊ ဒုက္ခခံခြင်း၊ အဖိုးအခပေးဆပ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။) (သားသမီးဝတ်၊ အမျိုးသမီးများက ၎င်းတို့၏ ခင်ပွန်းကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ သားသမီးများကို ပျိုးထောင်ခြင်း) ဟုတ်သည်။ ရှိသေးသလော။ (ဖာရိရှဲများကဲ့သို့ ဆက်ကပ်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်းတို့ကို ပြသခြင်းဖြစ်သည်။) နှိမ့်ချခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်းတို့သည် အသေးစိတ်ကျသော၊ အနည်းငယ်သော အပြုအမူဆိုင်ရာ ထုတ်ဖော်ပြသမှုများဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဆိုရိုးစကားများဖြင့်လည်းကောင်း သက်ဆိုင်သည်။ ဤသို့သောအကြောင်းအရာကို ငါတို့ မိတ်သဟာယဖွဲ့မည်ဖြစ်သောကြောင့် အတိအကျဖြစ်သော ဆိုရိုးစကားများကို အသုံးပြုပြီး အသေးစိတ် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်မည်။ မေးခွန်းအပေါ်တွင် ဤသို့ အာရုံစိုက်လျှင် လူတို့သည် ပို၍ မှန်ကန်တိကျစွာ နားလည်လိမ့်မည်။ ယခုအခါတွင် သင်တို့သည် မည်သည့်ဦးဆောင်မှုကိုမျှ မပေးနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ငါသည် ဆက်လက်၍ မိတ်သဟာယပြုလျှင် ရမည်လော။ (ရသည်။) တရုတ်၏ ယဉ်ကျေးမှု နှစ်ငါးထောင်သည် “ကျယ်ပြန့်ပြီး အလွန်လေးနက်သည်။” ကျော်ကြားသော ဆိုရိုးစကားများ၊ ဗန်းစကားများ ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ကွန်ဖြူးရှပ်၊ မန်စီးယပ်တို့ကဲ့သို့သော အမွှန်းတင်ထားသော “ရှေးပညာရှိများ” အများအပြားလည်းရှိသည်။ ၎င်းတို့က တရုတ် ကွန်မြူနစ်သင်ကြားမှုများကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ထိုသင်ကြားမှုများတွင် တရုတ်ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဓိကအပိုင်းပါဝင်သည်။ တရုတ်ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုတွင် လူတို့ မျိုးရိုးအစဉ်အဆက် ဖန်တီးသော ဘာသာစကား၊ ဝေါဟာရနှင့် ဆိုရိုးစကားများစွာရှိသည်။ အချို့က ရှေးကာလကို သွယ်ဝိုက်ညွှန်းဆိုသည်။ အချို့က မညွှန်းဆိုပေ။ အချို့က သာမန်လူများထံမှ လာသည်။ အချို့က နာမည်ကြီးသူများထံမှလာသည်။ သင်တို့က ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို များစွာ မနှစ်သက်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အခြေခံဖြစ်သော ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို သင်တို့ ရှောင်ရှားခြင်း၊ သို့မဟုတ် သင်တို့သည် ငယ်ရွယ်လွန်းသဖြင့် တရုတ်၏ “ကျယ်ပြန့်ပြီး အလွန်လေးနက်သည့်” ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို အလေးအနက် လေ့လာခြင်း၊ သို့မဟုတ် သုတေသနပြုခြင်းကို ယခုတိုင် မလုပ်ဆောင်ရသေးသည်မှာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ဤသို့သောအရာများကို မသိသေးခြင်း၊ သို့မဟုတ် နားမလည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အမှန်တကယ်တွင် ကောင်းသောအရာဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးသည် နားမလည်ကောင်း မလည်နိုင်သော်လည်း သူ၏ စဉ်းစားပုံနှင့် အယူအဆများမှာ စိတ်ထဲတွင် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုများ၏ စွဲမှတ်အောင်သွန်သင်ခြင်း၊ စွဲကပ်ခြင်းကို ခံထားရသည်။ အဆုံးတွင် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် သတိမထားမိဘဲ ထိုအရာများအတိုင်း အသက်ရှင်လာကြသည်။ ထိုအရာများကို ဘိုးဘေးဘီဘင်များမှတစ်ဆင့် လက်ဆင့်ကမ်းလာကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုသည် လူသား၏ ဘိုးဘေးဘီဘင်များမှတစ်ဆင့် လက်ဆင့်ကမ်းလာပြီး လူသားက မည်သို့ စကားပြောသင့်သည်၊ ဆောင်ရွက်သင့်သည်၊ ကျင့်ကြံနေထိုင်သင့်သည်ဆိုသည်နှင့်ပတ်သက်သည့် အဆိုမျိုးစုံကို ပြုလုပ်သည်။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အမျိုးမျိုးသော ဖော်ပြချက်များနှင့်ပတ်သက်လျှင် လူတို့၌ မတူညီသော နားလည်မှုများနှင့် အမြင်များရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဤသို့သော ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုများနှင့်ပတ်သက်လျှင် အပြည့်အဝ သေချာနေကြသည်။ ဤလေ့လာခြင်းမှတစ်ဆင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ ဘဝနှင့် ဖြစ်တည်မှုအပေါ်၊ လူများ၊ အမှုအရာများနှင့်သက်ဆိုင်သည့် အမြင်အပေါ်၊ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ဆောင်ရွက်မှုအပေါ် လွှမ်းမိုးသည့် အရင်းအမြစ်အားလုံးသည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သော အရာများဖြစ်သည်ဆိုသည်ကို မြင်နိုင်သည်။ လူသားမျိုးနွယ်၏ အမျိုးမျိုးသော လူမျိုးစုများသည် ၎င်းတို့မှတ်ယူသော ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းများနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား စံသတ်မှတ်ချက်များနှင့်ပတ်သက်သော ၎င်းတို့၏ အဆိုအမိန့်များတွင် ကွဲပြားကြသော်လည်း ထိုအရာများနောက်ကွယ်ရှိ အကြမ်းဖျင်းအယူအဆမှာ တူညီသည်။ ယနေ့တွင် ငါတို့သည် ထိုအရာအနည်းငယ်ကို အသေးစိတ် မိတ်သဟာယပြုပြီး စိစစ်မည်။ ငါတို့သည် လူသားက သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီးကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာရာတိုင်းကို ပြောဆိုပြီး စိစစ်ခြင်း ပြုလုပ်နိုင်မည် မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ အကြမ်းဖျင်းအကြောင်းအရာသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်ချက်ကို ဆွေးနွေးထားသော ရှုထောင့်နှစ်ခုထက် မပိုပေ။ လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် လူတစ်ဦး၏အမြင်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ဆောင်ရွက်ပုံတို့ဖြစ်သည်။ တစ်ခုက အမြင်များဖြစ်ပြီး အခြားတစ်ခုက အပြုအမူများဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ လူသားသည် သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာများမှတစ်ဆင့် ကမ္ဘာလောက၏ လူများ၊ ဖြစ်ရပ်များကို ရှုမြင်သိမှတ်သည်၊ ပြီးလျှင် ထိုအရာများကို သူ ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ဆောင်ရွက်သည့် အခြေခံအုတ်မြစ်၊ အခြေပြုချက်၊ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် မှတ်ယူသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် အတိအကျဆိုရလျှင် ဤကောင်းမွန်ပြီး မှန်ကန်သောအရာများက မည်သည့်အရာများဖြစ်သနည်း။ အကျယ်တဝင့် ရှင်းပြရလျှင် လူသားက သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာများသည် လူသားအား ကောင်းမွန်စွာ ပြုမူစေသည့်၊ ကောင်းသော လူသားကိုယ်ကျင့်တရားများနှင့် အကျင့်သိက္ခာရှိစေသည့် သတ်မှတ်ချက်များမှလွဲပြီး အခြားမဟုတ်ပေ။ ဤအရာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ စဉ်းစားကြည့်လော့။ အခြေခံအားဖြင့် ထိုအရာနှစ်ခုမဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) တစ်ခုက ကောင်းသော အပြုအမူဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ခုက လူသား၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားများဖြစ်သည်။ လူသားမျိုးနွယ်သည် လူတစ်ယောက်က အသက်ရှင်နေထိုင်သည့် လူ့သဘာဝနှင့် သူ ကျင့်ကြံနေထိုင်သည့်ပုံစံကို တိုင်းတာရန် စံနှုန်းများအဖြစ် ထိုနှစ်ချက်ကို အခြေခံအားဖြင့် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ တစ်ခုမှာ လူသားအနေဖြင့် အပြင်ပန်းတွင် ကောင်းစွာ ပြုမူရန် သတ်မှတ်ချက်ဖြစ်ပြီး အခြားတစ်ခုမှာ လူသားသည် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ညီစွာ ပြုမူဆောင်ရွက်ရန် သတ်မှတ်ချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် လူတစ်ယောက်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကို တိုင်းတာရန်အတွက် ဤနှစ်ချက်ကို အသုံးပြုကြသည်။ ၎င်းတို့သည် လူတစ်ယောက်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကို အကဲဖြတ်ရန်အတွက် ဤနှစ်ချက်ကို အသုံးပြုသောကြောင့် လူတို့၏ အပြုအမူနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားများကို ဝေဖန်အကဲဖြတ်သည့် စံနှုန်းများပေါ်ထွက်လာပြီး လူတို့သည် ဤသို့ လုပ်ဆောင်သောအခါ၌ လူသား၏ အကျင့်စာရိတ္တ၊ သို့မဟုတ် အပြုအမူနှင့်ပတ်သက်သော အဆိုအမိန့်မျိုးစုံကို အလိုအလျောက် စတင်ကြားလာရသည်။ မည်သည့် အသေးစိတ် ဆိုရိုးစကားများရှိသနည်း။ သင်တို့ သိသလော။ ဥပမာ ရိုးရှင်းသောအရာတစ်ခုအနေဖြင့် လူတို့၏ အပြုအမူကို အကဲဖြတ်ခြင်းအတွက် မည်သည့်စံနှုန်းများနှင့် ဆိုရိုးစကားများရှိသနည်း။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ရန်နှင့် အမူအကျင့်ကောင်းရန်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ရန်နှင့် ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာ ရှိရန်တို့ဖြစ်ကာ ဤအရာတို့သည် အပြင်ပန်း အပြုအမူများနှင့် ဆိုင်သည်။ ရည်မွန်ခြင်းသည် တစ်ခုဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ကျန်သည့်အရာများက အနည်းနှင့်အများ ဆင်တူသည်။ ပြီးလျှင် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် မည်သည့်စကားများနှင့် အဆိုအမိန့်များက လူသား၏ အပြုအမူကို တိုင်းတာသည့် စံနှုန်းများဖြစ်သည်၊ မည်သည့်အဆိုအမိန့်များက လူသား၏ ကိုယ်ကျင့်တရားများအတွက် စံနှုန်းများဖြစ်သည်ကို သင်တို့ သိလိမ့်မည်။ ယခုတွင် “အမျိုးသမီးတစ်ယောက်သည် အကျင့်သီလကောင်းရမည်။ ကြင်နာရမည်၊ အနွံအနာခံရမည်” ဆိုသည်မှာ ပြင်ပ အပြုအမူ၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားများအတွက် စံနှုန်းတစ်ခုဖြစ်သလော။ (ယင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားများ၊ ကျင့်ဝတ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။) သဘောထားကြီးခြင်းဆိုလျှင် အဘယ်သို့နည်း။ (ယင်းသည်လည်း ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် သက်ဆိုင်သည်။) မှန်သည်။ ဤအရာများသည် ကိုယ်ကျင့်တရားများနှင့်၊ လူသား၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ လူသား၏ အပြုအမူနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အဓိက အဆိုအမိန့်များမှာ ရည်မွန်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာဖြစ်ခြင်း၊ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းတို့ကဲ့သို့သော အရာများဖြစ်သည်။ ဤအရာများအားလုံးသည် လူသားက သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည်ဟု ထင်သောအရာများဖြစ်သည်။ ထိုအရာများသည် အပြုသဘောဆောင်သည်ဟုလည်းကောင်း၊ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုအမိန့်များကို အခြေခံထားသည်ဟုလည်းကောင်း၊ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံးအနေဖြင့် အသိစိတ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ညီပြီး အပျက်သဘောဆောင်သောအရာများမဟုတ်ဟုလည်းကောင်း လူသားက ယုံကြည်သောအရာများဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ငါတို့ပြောနေသောအရာများမှာ လူတို့က အကြမ်းဖျင်းအနေဖြင့် မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည်ဟု အသိအမှတ်ပြုသော အရာများဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ငါ ယခုပြောခဲ့သည့် အရာသုံးခုအပြင် လူသား၏ ကောင်းသောအပြုအမူနှင့် ပတ်သက်သည့် အခြားမည်သည့်အဆိုအမိန့်များရှိသနည်း။ (သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။) သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်း၊ ကြည်သာခြင်း၊ ဖော်ရွေခြင်း၊ ဤအရာအားလုံးသည် လူတို့ အတော်အတန် ရင်းနှီးပြီး နားလည်သောအရာများဖြစ်သည်။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်း၊ အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာဖြစ်ခြင်း၊ ရည်မွန်ခြင်း၊ သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်း၊ ကြည်သာခြင်း၊ ဖော်ရွေခြင်း၊ လူသား၏ စိတ်တွင် ဤအပြုအမူများရှိသူတိုင်းသည် လူကောင်းဖြစ်သည်၊ ကြင်နာတတ်သောသူဖြစ်သည်၊ လူ့သဘာဝရှိသူဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ လူတိုင်းက သူတစ်ပါးတို့ကို ၎င်းတို့၏ အပြုအမူအား အခြေခံပြီး တိုင်းတာကြသည်။ လူတစ်ယောက်၏ ကောင်းခြင်းကို သူ၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူဖြင့် အကဲဖြတ်ကြသည်။ လူတို့သည် လူတစ်ယောက်က ရည်မွန်ယဉ်ကျေးပြီး လူ့သဘာဝရှိမရှိ၊ အပြန်အလှန်ဆက်ဆံရန်၊ ယုံကြည်ရန် ထိုက်တန်ခြင်းရှိမရှိကို ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အတွေးများ၊ အယူအဆများနှင့် ၎င်းတို့မြင်နိုင်သည့် ထိုသူ၏ အပြုအမူများအရ ဝေဖန်သည်။ ဆုံးဖြတ်သည်။ အကဲဖြတ်သည်။ လူတို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုလောကကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စွမ်းရှိသလော။ အနည်းငယ်မျှပင် မရှိပေ။ လူတို့သည် လူတစ်ယောက်က ကောင်းသည်၊ ဆိုးသည်ကို၊ သို့မဟုတ် မည်သို့သောသူမျိုးဖြစ်သည်ကို သူ၏ အပြုအမူအားဖြင့်သာ ဝေဖန်အကဲဖြတ်ပြီး ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။ လူတစ်ယောက်နှင့် ဆက်ဆံခြင်း၊ စကားပြောခြင်း ပူးတွဲလုပ်ဆောင်ခြင်းတို့အားဖြင့်သာ လူတို့သည် ဤအရာများကို ကြည့်ရှုလေ့လာပြီး ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ သင်၏ အကဲဖြတ်မှုများတွင် “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်း၊ အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း”၊ “ကြည်သာခြင်း”၊ “သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်း” တို့ကဲ့သို့သော အဆိုအမိန့်များကို တိကျပြတ်သားစွာ အသုံးပြုသည်ဖြစ်စေ၊ အသုံးမပြုသည်ဖြစ်စေ သင့်တိုင်းတာမှုများ၏ စံနှုန်းများသည် ဤအဆိုအမိန့်များကို မကျော်လွန်ပေ။ လူတစ်ယောက်သည် အခြားလူ၏ စိတ်တွင်း၌ ရှိသောအရာများကို မမြင်နိုင်သောအခါ အခြားလူသည် ကောင်းသည်၊ ဆိုးသည်၊ မြင့်မြတ်သည်၊ ယုတ်မာသည်ဆိုသည်ကို အခြားလူ၏ အပြုအမူနှင့် လုပ်ရပ်များကို ကြည့်ရှုလေ့လာခြင်း၊ အပြုအမူအတွက် ဤစံသတ်မှတ်ချက်များကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် တိုင်းတာသည်။ ဤအရာတို့သည် အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းတို့အသုံးပြုသည့် အရာအားလုံးဖြစ်သည်။ ဤသို့မဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ယခု အကြမ်းဖျဉ်းဖော်ပြခဲ့သော အဆိုအမိန့်များကို အခြေခံလျှင် လူသားမျိုးနွယ်တွင် မည်သည့် တိုင်းတာမှုစံနှုန်းများရှိသနည်း။ လူသားမျိုးနွယ်၏ အယူအဆများတွင် ကောင်းမွန်ပြီး မှန်ကန်သည်ဟု မှတ်ယူသောအရာများက မည်သည့်အရာဖြစ်သနည်း။ ငါတို့၏ မိတ်သဟာယနှင့် ပိုင်းခြားစိစစ်ခြင်းကို အကျင့်စာရိတ္တနှင့်ဆိုင်သော အရာများဖြင့် အစပြုခြင်းထက် လူသား၏ အပြုအမူတွင် ဖွင့်ပြပြီး ပေါ်လွင်ထင်ရှားစေသည့် ကောင်းမွန်သော၊ မှန်ကန်သော၊ အပြုသဘောဆောင်သောအရာများဖြင့် အစပြုကြစို့။ ဤအရာများသည် အမှန်ပင် အပြုသဘောဆောင်သောအရာများ ဟုတ်မဟုတ်ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ဤသို့ဆိုလျှင် ငါတို့ စာရင်းပြုစုခဲ့သော အဆိုအမိန့်များတွင် သမ္မာတရားနှင့်သက်ဆိုင်သော အရာတစ်ခုတလေရှိသလော။ ၎င်းတို့၏ အကြောင်းအရာတစ်ခုတလေက သမ္မာတရားနှင့် ညီသလော။ (မညီပါ။) လူတစ်ယောက်၏ လိုက်စားမှုသည် ထိုသို့သောသူဖြစ်ရန်၊ ထိုသို့သော အပြုအမူများနှင့် ထိုသို့သော အပြင်ပန်းအသွင်သဏ္ဌာန် ဖြစ်ရန်ဆိုလျှင် ထိုသူသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားနေခြင်းဖြစ်သလော။ ထိုသူလိုက်စားသောအရာသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားမှုနှင့် ဆက်နွှယ်နေသလော။ ဤအပြုအမူများကို ပိုင်ဆိုင်သော သူတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး လိုက်စားနေခြင်းဖြစ်သလော။ အစစ်မှန်ဆုံးသော အဓိပ္ပာယ်အရဆိုလျှင် ဤအပြုအမူများနှင့် ထုတ်ဖော်ပြသမှုများကို ပိုင်ဆိုင်သောသူတစ်ယောက်သည် လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်သလော။ အဖြေမှာ မဟုတ်ပေ။ ထိုသူသည် လူကောင်းတစ်ယောက် မဟုတ်ပေ။ ဤအရာကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်နိုင်သည်။

ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းရမည်ဆိုသည့် အဆိုအမိန့်ကို ဦးစွာ ကြည့်ကြစို့။ “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း” ဟူသည့် အဆိုအမိန့်က မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ကို ပြောလော့။ (ယင်းသည် အတော်အတန် ရည်မွန်ပြီး ယဉ်ကျေးသောသူကို ဖော်ပြသည်။) “ရည်မွန်သည်” ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ (အတော်အတန် စည်းကမ်းရှိသည်ကို ဆိုလိုသည်။) မှန်သည်။ ဤသို့သောသူသည် မည်သည့်စည်းမျဉ်းများကို အရေးစိုက်သနည်း။ သင်၏ အဖြေက တိကျလေလေ၊ ဤအမှုအရာနှင့် အနှစ်သာရအပေါ် သင်၏ နားလည်မှုက နှံ့စပ်လေလေဖြစ်မည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် စည်းကမ်းရှိသည်ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်နည်း။ ဥပမာတစ်ခု ပြမည်။ စားသောက်သောအခါတွင် မျိုးဆက်သစ် လူငယ်များသည် မိမိထက် အသက်ကြီးသူများက မထိုင်ရသေးမီတွင် မထိုင်ရပေ။ ပြီးလျှင် လူကြီးများက စကားမပြောသောအခါတွင် တိတ်ဆိတ်စွာ နေရမည်။ လူကြီးများအတွက် ချန်ထားသော အစားအစာများကို လူကြီးများက ခွင့်မပြုလျှင် မည်သူမျှ မစားရပေ။ ထို့အပြင် အစာစားနေစဉ်တွင် စကားမပြောရ၊ သို့မဟုတ် သွားမပေါ်စေရ၊ သို့မဟုတ် ကျယ်လောင်စွာ မရယ်ရ၊ သို့မဟုတ် ပါးစပ်မှ အသံမမြည်ရ၊ သို့မဟုတ် ထမင်းပန်းကန်ထဲတွင် ရှုပ်ပွနေအောင် လှန်လှောမွှေနှောက်မနေရ။ လူကြီးများက စားပြီးသောအခါ လူငယ်များက စားသောက်ခြင်းကို ချက်ချင်းရပ်ပြီး ထရပ်ရမည်။ လူကြီးများ ထွက်ခွာသွားသည်ကို ၎င်းတို့ မြင်တွေ့ပြီးသည့်အခါမှသာ ဆက်လက်၍ စားသောက်နိုင်သည်။ ဤသည်မှာ စည်းကမ်းများကို လိုက်နာခြင်းမဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ဤစည်းကမ်းများသည် အနည်းနှင့်အများဆိုသလို အိမ်တိုင်း၊ အိမ်ထောင်စုတိုင်းတွင်၊ မိသားစုနာမည်နှင့် မျိုးရိုးတိုင်းတွင် ရှိသည်။ လူအားလုံးတို့သည် ဤစည်းကမ်းများကို အနည်းနှင့် အများဆိုသလို လိုက်နာကြသည်။ ထိုသို့လိုက်နာသောအခါတွင် ထိုစည်းကမ်းများ၏ ကန့်သတ်ခြင်းကို ခံရသည်။ မိသားစုအမျိုးမျိုးတွင် မတူညီသော စည်းကမ်းများရှိကြသည်။ ထိုစည်းကမ်းများကို ချမှတ်သောသူမှာ မည်သူနည်း။ အတိတ်ကာလရှိ ခေတ်အမျိုးမျိုးရှိ ထိုမိသားစု၏ ဘိုးဘေးဘီဘင်များနှင့် ရိုသေလေးစားဖွယ်ရာ အသက်ကြီးသူများက ချမှတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုစည်းကမ်းများသည် အရေးကြီးသော အားလပ်ရက်များနှင့် အမှတ်တရနေ့ရက်များကို ကျင်းပသောအခါတွင် အထူးအရေးပါသည်။ ထို့နောက်တွင် လူတိုင်းက ထိုစည်းကမ်းများကို လိုက်နာရမည်။ မည်သူ့အတွက်မျှ ခြွင်းချက်မထားပေ။ လူတစ်ယောက်က စည်းမျဉ်းများကို ချိုးဖျက်လျှင်၊ သို့မဟုတ် ချိုးဖောက်လျှင် သူသည် မိသားစု၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုများဖြင့် ပြင်းထန်စွာ အပြစ်ဒဏ်ခံရမည်။ အချို့မှာ မိသားစုပူဇော်ရာစင်တွင် ဒူးထောက်တောင်းပန်ခြင်းပင် ပြုလုပ်ရနိုင်သည်။ ဤသည်မှာ စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်။ ငါတို့ ယခုပြောခဲ့သည့်အရာသည် အဆိုပါအိမ်ထောင်စု၊ သို့မဟုတ် မိသားစုတစ်စုတွင် အသုံးပြုနိုင်သော စည်းမျဉ်းအချို့သာဖြစ်သည်။ ဤသို့သော စည်းမျဉ်းများသည် “ရည်မွန်ခြင်း” ၏ အဓိပ္ပာယ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) လူတစ်ယောက်က ရည်မွန်ခြင်းရှိမရှိကို ထိုသူစားသောက်သည်ကို ကြည့်ခြင်းသက်သက်ဖြင့် သိရှိနိုင်သည်။ စားသောအခါတွင် ပါးစပ်မှ အသံမြည်လျှင်၊ သို့မဟုတ် မစားချင်စားချင်ဖြင့် စားလျှင်၊ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးတို့ကို အစဉ်သဖြင့် တစ်လုတ်တစ်ဖဲ့ လိုက်မြည်းခိုင်းနေပြီး အစာစားစဉ်တွင် စကားပြောလျှင်၊ ကျယ်လောင်စွာ ရီမောလျှင်၊ ထို့အပြင် အချို့သော အခြေအနေများ၌ ၎င်းတို့စကားပြောနေသည့်သူ ရှေ့တွင် အစာစားနေသည့် တူကို ဝှေ့ယမ်းနေလျှင် ဤအရာများအားလုံး၌ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ရည်မွန်မှုမရှိခြင်းကို ထုတ်ဖော်ပြသနေခြင်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်က ရည်မွန်မှုမရှိဟု ပြောဆိုခြင်းသည် အခြားလူများက ထိုသူ၏ အပြုအမူနှင့်ပတ်သက်လျှင် ထိုသူကို ဆိုဆုံးမသည်၊ မေးခွန်းထုတ်သည်၊ စက်ဆုပ်သည်ဆိုသည်ကို သွယ်ဝိုက်ညွှန်းဆိုသည်။ ရည်မွန်သောသူများမှာမူ အစာစားသောအခါတွင် စကားမပြောပေ၊ သို့မဟုတ် တခစ်ခစ်မရီပေ၊ သို့မဟုတ် အစားအစာကို တို့ကနန်း ဆိတ်ကနန်း မစားပေ၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများအား တစ်လုတ်တစ်ဖဲ့ မမြည်းခိုင်းပေ။ ၎င်းတို့သည် အလွန်ပင် စည်းကမ်းရှိသည်။ အခြားလူများက ၎င်း၏ အပြုအမူနှင့် လုပ်ဆောင်မှုကို မြင်ပြီး ထိုအရာကို အခြေခံကာ ဤသည်မှာ ရည်မွန်သောသူဖြစ်သည်ဟု ပြောသည်။ သူ၏ ဤရည်မွန်မှုကြောင့် အခြားလူများ၏ လေးစားမှု၊ အထင်ကြီးမှုအပြင် ၎င်းတို့၏ ချစ်ခင်နှစ်သက်မှုကိုပါ ရရှိသည်။ ဤသည်မှာ ရည်မွန်ခြင်းတွင် ရှိသောအရာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ရည်မွန်ခြင်းဆိုသည်မှာ အမှန်တွင် မည်သည့်အရာဖြစ်သနည်း။ “ရည်မွန်ခြင်း” သည် လူတို့၏ အပြုအမူနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်ဟု ငါတို့ ဆိုခဲ့သည်။ ဤပြီးခဲ့သော ဥပမာများတွင် အစားစားသောအခါ၌ လူကြီးများကို ဦးစားပေးမှုအား စီစဉ်ထားရှိမှုတစ်ခု ရှိသည်ဆိုပါစို့။ လူတိုင်းက စည်းကမ်းနှင့်အညီ ၎င်းတို့၏ နေရာများကို ယူရမည်။ နေရာမှား၍ မထိုင်ရပေ။ လူကြီးများနှင့် မျိုးဆက်သစ် လူငယ်များသည် မိသားစု စည်းကမ်းများကို လိုက်နာရမည်။ မည်သူမျှ ချိုးဖောက်၍ မရပေ။ ၎င်းတို့သည် အလွန်ပင် စည်းကမ်းရှိသည့်ပုံစံ၊ အလွန် ရည်မွန်သည့်ပုံစံ၊ အလွန်မြင့်မြတ်သည့်ပုံစံ၊ အလွန်ဂုဏ်ရှိသည့်ပုံစံ ရှိသည့်တိုင်အောင် ယင်းတို့သည် မည်မျှပင် ဤပုံစံရှိပါစေ အပြင်ပန်း အပြုအမူကောင်းများသာ ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများ ပါဝင်သလော။ မပါဝင်ပေ။ ယင်းသည် လူတို့၏ အပြင်ပန်း အပြုအမူများကို အကဲဖြတ်သည့် စံနှုန်းတစ်ခုထက် မပိုပေ။ မည်သည့် အပြုအမူများဖြစ်သနည်း။ အဓိကအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ အပြောနှင့် အလုပ်တို့ဖြစ်သည်။ ဥပမာ အစာစားသောအခါတွင် စကားမပြောသင့်၊ သို့မဟုတ် အစာဝါးသောအခါတွင် အသံမထွက်သင့်ပေ။ အစာစားရန် ထိုင်သောအခါ မည်သူက အရင်ဆုံးထိုင်ရမည်ဆိုသည်နှင့်ပတ်သက်ပြီး အစီအစဉ်တစ်ခုရှိသည်။ အကြမ်းဖျဉ်းအနေဖြင့် မတ်တတ်ရပ်ပြီး ထိုင်ရန် သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော နည်းလမ်းများရှိသည်။ ဤအရာများအားလုံးသည် အပြုအမူများ၊ ပြင်ပအပြုအမူများထက်မပိုပေ။ ဤအရာအားလုံးပင်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် လူတို့သည် ဤစည်းမျဉ်းများကို အမှန်တကယ် လိုက်နာလိုစိတ်ရှိကြသလော။ ဤအရေးကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး လူတို့က မည်သို့ စဉ်းစားကြသနည်း။ မည်သို့ ခံစားရသနည်း။ ဤအရေးမပါသောစည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာခြင်းသည် လူတို့အတွက် အကျိုးဖြစ်သလော။ ၎င်းတို့အား ဘဝတွင် တိုးတက်မှုကို ပေးအပ်သလော။ ဤအရေးမပါသော စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာခြင်းတွင် မည်သည့်ပြဿနာရှိသနည်း။ အမှုအရာများနှင့် အသက်စိတ်သဘောထားအပေါ် လူတစ်ယောက်၏ အမြင်တွင် ပြောင်းလဲမှုရှိမရှိဆိုသည့် ကိစ္စနှင့် သက်ဆိုင်သလော။ လုံးဝ မသက်ဆိုင်ပေ။ လူတို့၏ အပြုအမူနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်။ ယင်းသည် လူတို့၏ အပြုအမူအပေါ် သတ်မှတ်ချက်အနည်းငယ်ကိုသာ ပြုလုပ်သည်။ မည်သည့်စည်းမျဉ်းများကို လူတို့ ပြည့်မီပြီး လိုက်နာရမည်ဆိုသည်နှင့်သက်ဆိုင်သော သတ်မှတ်ချက်များဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်က ဤစည်းမျဉ်းများကို မည်သို့ ထင်မြင်နိုင်ပါစေ၊ ဤစည်းမျဉ်းများကို မုန်းတီးစက်ဆုပ်ခြင်းပင် ဖြစ်ပါစေ သူ၏ မိသားစုနှင့် ဘိုးဘေးဘီဘင်များကြောင့်၊ သူ၏ အိမ်တွင်း စည်းကမ်းကျင့်ဝတ်ကြောင့် ဤစည်းကမ်းများ၏ ချည်နှောင်ခြင်းကို ခံရလျက် အသက်ရှင်ဖို့ကလွဲ၍ ရွေးချယ်စရာမရှိပေ။ သို့တိုင်အောင် ဤစည်းမျဉ်းများနှင့်ပတ်သက်ပြီး လူတို့တွင် မည်သည့် အသေးစိတ် အတွေးများရှိသည်၊ သို့မဟုတ် လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အတွေး၊ သို့မဟုတ် ထိုစည်းကမ်းများအပေါ် ၎င်းတို့၏ အမြင်နှင့် သဘောထားတွင် ထိုစည်းကမ်းများကို မည်သို့မြင်ပြီး မှတ်ယူသည်ဆိုသည်တို့ကို မည်သူကမျှ စုံစမ်းစစ်ဆေးဖို့ မလုပ်ဆောင်ပေ။ ဤသတ်မှတ်ထားသော နယ်ပယ်တွင် ကောင်းသောအပြုအမူကို ထုတ်ဖော်ပြသပြီး ဤစည်းကမ်းများကို လိုက်နာလျှင် သင့်အတွက် လုံလောက်သည်။ ဤသို့လုပ်ဆောင်သောသူတို့သည် ရည်မွန်သောသူများ ဖြစ်သည်။ “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း” သည် လူတို့၏ အပြုအမူအပေါ်ကိုသာ တောင်းဆိုမှု အမျိုးမျိုး လုပ်ဆောင်သည်။ ယင်းကို လူတို့၏ အပြုအမူကို ဘောင်ခတ်ရန်သာ အသုံးပြုသည်။ ထိုင်သောအခါ၊ ထသောအခါတွင် လူတို့၏ ကိုယ်နေဟန်ထား၊ ကိုယ်ခန္ဓာလှုပ်ရှားမှုများ၊ ၎င်းတို့၏ အာရုံခံ အင်္ဂါများ၏ ဟန်အမူအရာများ၊ ၎င်းတို့၏ မျက်လုံးများက မည်သည့်ပုံစံရှိရမည်၊ ပါးစပ်က မည်သို့လှုပ်ရမည်၊ ခေါင်းကမည်သို့ လှည့်ရမည် စသည်ဖြင့်တို့ အကျုံးဝင်သော အပြုအမူများဖြစ်သည်။ ယင်းသည် လူတို့အား အပြင်ပန်း အပြုအမူအတွက် စံနှုန်းတစ်ခုကို ပေးပြီး ၎င်းတို့၏ စိတ်၊ စိတ်သဘောထားနှင့် ၎င်းတို့၏ လူ့သဘာဝ၏ အနှစ်သာရကို ဂရုမစိုက်ပေ။ ဤသည်တို့မှာ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းတို့အတွက် စံနှုန်းဖြစ်သည်။ သင်သည် ဤစံနှုန်းဖြင့် ကိုက်ညီလျှင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသူ ဖြစ်သည်။ ပြီးလျှင် သင်သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသည့် အပြုအမူကောင်းကို ပိုင်ဆိုင်လျှင် သူတစ်ပါးတို့၏ အမြင်တွင် သင်သည် အထင်ကြီးလေးစားမှုနှင့် ထိုက်တန်သောသူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ဤသို့မဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ဤသို့ဆိုလျှင် ဤအဆိုအမိန့်သည် လူသား၏ အပြုအမူကို အာရုံစိုက်သလော။ (စိုက်သည်။) အမှန်တကယ်တွင် ဤအပြုအမူဆိုင်ရာ စံနှုန်းကို မည်သည့်နေရာတွင် အသုံးပြုသနည်း။ အဓိကအားဖြင့် လူတစ်ယောက်က ရည်မွန်ပြီး စည်းကမ်းကောင်းခြင်းရှိမရှိ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ၎င်းတို့၏ အထင်ကြီးလေးစားမှုကို ရရှိနိုင်ခြင်းရှိမရှိ၊ အထင်ကြီးဖို့ ထိုက်တန်ခြင်းရှိမရှိကို တိုင်းတာရန် အသုံးပြုသည်။ လူတို့အား ဤသို့ တိုင်းတာခြင်းသည် သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများနှင့် အလွန်ကွဲလွဲနေသည်။ ဤသည်မှာ အရေးမပါပေ။

ယခု ငါတို့၏ မိတ်သဟာယသည် အဓိကအားဖြင့် လူတစ်ယောက်၏ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းပါ” ဆိုသည့် အဆိုအမိန့်က ပြဋ္ဌာန်းသည့် သတ်မှတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ “အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း” ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ရည်ညွှန်းသနည်း။ (ဟန်ပန်အမူအရာနှင့် ကျင့်ဝတ်ထုံးတမ်းများအား နားလည်မှုကို ပြသခြင်းဖြစ်သည်။) ဤသည်မှာ အနည်းငယ် အပေါ်ယံဆန်သော်လည်း ယင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ “အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း” သည် အကျိုးအကြောင်းကို မြင်ရန် ယဉ်ကျေးခြင်း၊ အကျိုးအကြောင်းကို လိုလိုလားလားလက်ခံနိုင်ခြင်းကို မဆိုလိုသလော။ ငါတို့သည် ဤအရာကို အသေးစိတ် ပြောဆိုနိုင်သလော။ (ပြောဆိုနိုင်သည်။) ဟန်ပန်အမူအရာနှင့် ကျင့်ဝတ်ထုံးထမ်းအား နားလည်မှုကို ပြရန်၊ အကျိုးအကြောင်းကို မြင်ဖို့ ယဉ်ကျေးမှုရှိရန်ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ ခြုံငုံ၍ ဆိုရလျှင် လူတစ်ယောက်သည် “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း” တွင် ပါဝင်သော အပြုအမူများကို ပိုင်ဆိုင်လျှင် ထိုသူသည် ယင်းအပြုအမူကို အလုံးစုံ မည်သို့ပြသသနည်း။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူတစ်ယောက်ကို သင်တို့ မြင်တွေ့ဖူးသလော။ သင်တို့၏ လူကြီးသူမများ၊ ဆွေမျိုးများထဲတွင်၊ သို့မဟုတ် သင်တို့၏ မိတ်ဆွေများထဲတွင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသူတစ်ယောက်ရှိသလော။ သူ့အား ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော အချက်က အဘယ်နည်း။ ထိုသူသည် ပုံမှန်ထက်များသော စည်းမျဉ်းအရေအတွက်ကို လိုက်နာသည်။ သူ၏ အပြောအဆိုနှင့်ပတ်သက်ပြီး အလွန်ပင် အနုစိတ်သည်။ သူတစ်ပါးတို့ပေါ် ကြမ်းတမ်းခြင်း၊ သို့မဟုတ် ရိုင်းပျခြင်း၊ သို့မဟုတ် ထိခိုက်ခြင်းတို့မရှိပေ။ ထိုင်သောအခါတွင် သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ထိုင်သည်။ မတ်တတ်ရပ်သောအခါတွင် ဟန်ဖြင့် ရပ်သည်။ နေရာတိုင်းတွင် သူ၏ အပြုအမူသည် သူတစ်ပါးတို့အမြင်တွင် ယဉ်ကျေးပြီး ဣန္ဒြေရသည်။ သူတစ်ပါးတို့က ထိုသူအား ချစ်ခင်နှစ်သက်ပြီး အားကျသည်။ ထိုသူသည် လူတို့နှင့် တွေ့ဆုံသောအခါ ခေါင်းကို ငုံ့ပြီး ကိုယ်ကို စောင်းသည်။ ဦးညွှတ်ပြီး ရိုကျိုးသည်။ ယဉ်ကျေးစွာ ပြောဆိုသည်။ လူထု၏ လောကဝတ်နှင့် စနစ်၏ စည်းကမ်းများကို တစ်သဝေမတိမ်း လိုက်နာသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ နိမ့်ကျသောအဆင့်၏ အလေ့အထ၊ သို့မဟုတ် ရမ်းကားမှု မရှိပေ။ ခြုံကြည့်လျှင် သူ၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူကို မြင်သောသူတို့တွင် စိတ်သက်သာစေပြီး ချီးမွမ်းခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သို့သော် ဤအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ပြဿနာရှိသည့် အရာတစ်ခုရှိသည်။ ထိုသူအတွက် အရာရာ၌ စည်းမျဉ်းများရှိသည်။ စားသောက်ခြင်းတွင် စည်းမျဉ်းရှိသည်။ အိပ်စက်ခြင်းတွင် စည်းမျဉ်းရှိသည်။ လမ်းလျှောက်ခြင်းတွင် စည်းမျဉ်းရှိသည်။ အိမ်မှ ထွက်ခွာပြီး အိမ်သို့ ပြန်လာခြင်းတွင်ပင် စည်းမျဉ်းများရှိသည်။ ထိုသို့သောသူနှင့်အတူရှိသောအခါတွင် အလွန်စိတ်ကျဉ်းကျပ်ပြီး အနေရခက်သည်။ ထိုသူသည် မည်သည့်အချိန်တွင် စည်းမျဉ်းတစ်ခု ထုတ်ပြောမည်ကို သင်မသိပေ။ သင်သည် ပေါ့ဆစွာဖြင့် ချိုးဖောက်လျှင် သင်သည် အလွန်ပင် မဆင်မခြင်ဖြစ်ပြီး မသိနားမလည်သည့် ပုံစံရှိသော်လည်း ထိုသူကမူ အလွန်ယဉ်ကျေးသည့် ပုံစံရှိလေသည်။ ထိုသူသည် သူ၏ အပြုံးတွင်ပင် အလွန် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သည်။ သွားများကို မဖော်ပြပေ။ ငိုကြွေးသောအခါ၌ သူတစ်ပါးတို့ရှေ့တွင် မည်သည့်အခါမျှ မငိုဘဲ ညအချိန်၌ အခြားလူများအိပ်ပျော်နေစဉ်တွင် သူ၏ စောင်ခြုံ၍သာ ငိုသည်။ မည်သည့်အရာကို သူလုပ်ဆောင်ပါစေ စည်းမျဉ်းနှင့်ညီသည်။ ဤသည်မှာ “သွန်သင်ဆုံးမခြင်း” ဟု ခေါ်သည်။ ဤသို့သောသူတို့သည် ကျင့်ဝတ်ထုံးတမ်း နယ်မြေတွင်၊ ကြီးမားသော မိသားစုကြီးတွင် နေထိုင်သည်။ ကြီးမြတ်သော စည်းမျဉ်းများစွာနှင့် သွန်သင်ဆုံးမမှုများစွာရှိသည်။ မည်သည့်ပုံစံဖြင့် ပြောသည်ဖြစ်စေ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းတို့တွင် ပါဝင်သော ကောင်းသော အပြုအမူများသည် လူတစ်ယောက် ကြီးပြင်းလာသော ပတ်ဝန်းကျင်က စွဲမှတ်အောင် သွန်သင်ပေးခဲ့သော၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူအပေါ် သတ်မှတ်သည့် မြင့်မားသော စံနှုန်းများနှင့် တင်းကျပ်သော သတ်မှတ်ချက်များအားဖြင့် လူတစ်ယောက်တွင် တဖြည်းဖြည်းချင်း ပုံသွင်းပေးသော အပြင်ပန်း အပြုအမူကောင်းများဖြစ်သည်။ ဤသို့သော အပြုအမူများက လူတို့အပေါ် မည်သည့်လွှမ်းမိုးမှုရှိနိုင်ပါစေ ၎င်းတို့သည် လူသား၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာနှင့်မျှ မသက်ဆိုင်ပေ။ ဤသို့သော အပြင်ပန်း အပြုအမူများကို လူသားက ကောင်းသော အပြုအမူများဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူထားသော်လည်း၊ လူတို့ ကြိုးပမ်းအားထုတ်ပြီး လက်ခံသည့် အပြုအမူများဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် လူသား၏ စိတ်သဘောထားနှင့် ကွဲပြားသော အရာဖြစ်၏။ လူတစ်ဦး၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူက မည်မျှကောင်းပါစေ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို မဖုံးကွယ်နို်ငပေ။ လူတစ်ဦး၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူက မည်မျှကောင်းပါစေ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထား ပြောင်းလဲဖို့အတွက် အသုံးမတည့်ပေ။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူ၏ အပြုအမူသည် အတော်အတန် စည်းကမ်းတင်းကျပ်သော်လည်း၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အထင်ကြီးလေးစားမှုကို များစွာ ဖြစ်ပေါ်စေသော်လည်း သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားက ဖွင့်ပြသောအခါတွင် ထိုသူ၏ ကောင်းသောအပြုအမူသည် လုံးဝ အသုံးမဝင်ပေ။ ထိုသူ၏ အပြုအမူက မည်မျှ မြင့်မြတ်ပြီး ရင့်ကျက်နိုင်ပါစေ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများနှင့် သက်ဆိုင်သည့်အရာတစ်ခုခုက ထိုသူအပေါ်သို့ ကျရောက်သောအခါ သူ၏ ထိုကောင်းသောအပြုအမူသည် လုံးဝ အသုံးမဝင်သကဲ့သို့ သမ္မာတရားအား နားလည်ရန်လည်း လှုံ့ဆော်မပေးပေ။ ထိုအစား ထိုသူသည် သူ၏အယူအဆတွင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းက အပြုသဘောဆောင်သောအရာဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့် ထိုအရာကို သမ္မာတရားအဖြစ် ဆက်၍ မှတ်ယူသည်။ ထိုအရာဖြင့် ဘုရားသခင်ပြောဆိုသည့် နှုတ်ကပတ်တော်များကို အကဲဖြတ်ကာ မေးခွန်းထုတ်သည်။ ထိုအဆိုအမိန့်နှင့်အညီ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အပြောအဆိုကို အကဲဖြတ်ပြီး ပြုမူဆောင်ရွက်သည်။ ယင်းသည် သူတစ်ပါးတို့အား အကဲဖြတ်ခြင်းအတွက် သူ၏ စံနှုန်းလည်းဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားအား သူ၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ်ထားရှိပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ လူများ၊ အမှုအရာများကို ရှုမြင်ရန်၊ ကျင့်ကြံပြုမူပြီး လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ယခုအခါတွင် “သမ္မာတရားကို လိုက်စားခြင်း ဆိုသည်မှာ”၏ အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်ချက်ကို ကြည့်လော့။ ယခုတွင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ရန်နှင့် အမူအကျင့်ကောင်းရန်အတွက် တောင်းဆိုသည့် အပြင်ပန်းအပြုအမူအတွက် စံနှုန်းသည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သမ္မာတရားနှင့် လုံးဝ သက်ဆိုင်မှုရှိသလော။ (မရှိပါ။) ၎င်းတို့သည် ဆက်စပ်မှုမရှိပေ။ ၎င်းတို့သည် ကွဲလွဲလျက်ရှိသည်။ ကွဲလွဲမှုက မည်သည့်နေရာတွင် ရှိသနည်း။ (ဤသို့သော ဆိုရိုးစကားများသည် လူတို့အား ၎င်းတို့အတွင်းတွင်ရှိသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများကို လျစ်လျူရှုစေလျက် အပြင်ပန်း ကောင်းသောအပြုအမူကိုသာ အာရုံစိုက်စေလိမ့်မည်။ လူတို့သည် ဤကောင်းသော အပြုအမူများ၏ လှည့်စားခြင်းကို ခံရပြီး ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးများ၊ အယူအဆများတွင်ရှိသော အရာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းမရှိစေရန်၊ ၎င်းတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို မမြင်နိုင်ဘဲ သူတစ်ပါးတို့အား ထိုသူတို့၏ အပြုအမူကိုကြည့်ပြီး မစဉ်းမစားဖြင့် အားကျပြီး ကိုးကွယ်ခြင်းပင် လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ဤသို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။) ဤအရာများသည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုအမိန့်များကို လက်ခံခြင်း၏ အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသားက ဤကောင်းသောအပြုအမူများ လုပ်ဆောင်မှုကို မြင်သောအခါ ထိုအပြုအမူများကို တန်ဖိုးထားလိမ့်မည်။ ဤအပြုအမူများသည် ကောင်းသည်၊ အပြုသဘောဆောင်သောအရာများဖြစ်သည်ဟု စတင်ယုံကြည်ပြီး ၎င်းတို့သည် အပြုသဘောဆောင်သောအရာများဖြစ်သည်ဆိုသည်ကို အခြေခံလျက် ၎င်းတို့ကို သမ္မာတရားကဲ့သို့ မှတ်ယူသည်။ ထို့နောက်တွင် သူသည် သူ့ကိုယ်သူ ကန့်သတ်ပြီး သူတစ်ပါးတို့ကို အကဲဖြတ်ရန်အတွက် စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် ဤအရာကို အသုံးပြုသည်။ လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သူ၏ ရှုမြင်မှုအတွက် အခြေပြုချက်အဖြစ် မှတ်ယူသည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်စဉ်တွင် သူသည် သူ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများအတွက် အခြေပြုချက်အဖြစ်လည်း မှတ်ယူသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ယင်းသည် သမ္မာတရားနှင့် မကွဲလွဲသလော။ (ကွဲလွဲသည်။) ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းရမည်ဆိုသည့် အဆိုအမိန့်က လူတို့ကို လှည့်စားခြင်းရှိမရှိကို ယခု ငါတို့ ဘေးချထားပြီး ဤအဆိုအမိန့်အကြောင်းကိုပင် ပြောဆိုမည်။ “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းပါ” ဆိုသည့်အရာသည် ယဉ်ကျေးလိမ္မာသော၊ မြင့်မြတ်သော စကားဖြစ်သည်။ ဤအဆိုအမိန့်ကို လူတိုင်းက နှစ်သက်သည်။ လူသားသည် သူတစ်ပါးတို့ကို အကဲဖြတ်ရန်၊ လူများ၊ အမှုအရာများကိုရှုမြင်ရန် ဤအဆိုအမိန့်ကို အသုံးပြုသည်။ ဤအဆိုအမိန့်သည် မှန်သည်၊ ကောင်းမွန်သည်၊ စံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်ဆိုသည့် အယူအဆအပေါ်တွင် အခြေပြုထားသည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ရာတွင် သူ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအတွက် အခြေပြုချက်အဖြစ်လည်း မှတ်ယူသည်။ ဥပမာ လူသားသည် လူတစ်ယောက်၏ ကောင်းခြင်းအား အကဲဖြတ်ခြင်းကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင် အခြေမခံပေ။ မည်သည့်အရာအပေါ် အခြေခံသနည်း။ “ဤလူသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသလော။ သူ၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူက ပညာတတ်ဆန်သလော။ စည်းမျဉ်းကို ကောင်းကောင်းလိုက်နာသလော။ သူတစ်ပါးတို့ကို လေးစားသလော။ ယဉ်ကျေးမှုရှိသလော။ သူတစ်ပါးတို့နှင့် စကားပြောရာတွင် နှိမ့်ချသော သဘောထားကို ခံယူသလော။ ကောင်ရုံက တစ်ခါက အကြီးဆုံးသစ်တော်သီးအား သူ၏ အစ်ကိုသို့ ပေးခဲ့သကဲ့သို့ ယဉ်ကျေးခြင်း၊ လေးစားခြင်းဖြစ်သည့် ကောင်းသော အပြုအမူများရှိသလော။ ဤသို့သောသူမျိုးဖြစ်သလော” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤမေးခွန်းများနှင့် အမြင်များကို မည်သည့်အရာအပေါ်တွင် အခြေခံပြီး မေးသနည်း။ ရှေးဦးစွာ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း စံသတ်မှတ်ချက်အပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ သူ၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် အသုံးပြုခြင်းသည် မှန်ကန်သလော။ (မမှန်ကန်ပါ။) အဘယ်ကြောင့် မမှန်သနည်း။ အလွန်ရိုးရှင်းသော အဖြေ ဖြစ်သည့်တိုင် သင်တို့ အဖြေမထုတ်နိုင်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်က အကဲဖြတ်သည့်ပုံစံ မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပြီးလျှင် သူသည် လူသားအား ဤသို့ လုပ်ဆောင်စေမည်မဟုတ်ပေ။ လူသားက ဤသို့ လုပ်ဆောင်လျှင် သူသည် မှားယွင်းသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က လူတစ်ယောက်၊ သို့မဟုတ် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ဤနည်းဖြင့် အကဲဖြတ်လျှင် လူများ၊ အမှုအရာများကို ရှုမြင်ရန် စံနှုန်းအဖြစ် ယင်းကို အသုံးပြုလျှင် ထိုသူသည် သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို ချိုးဖောက်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ရိုးရာအယူအဆများနှင့် သမ္မာတရားကြား ကွဲလွဲမှုဖြစ်သည်။ ဤသို့မဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ဘုရားသခင်က လူသားအား သူတစ်ပါးတို့ကို အကဲဖြတ်ရာတွင် မည်သည့်အရာကို အခြေခံစေသနည်း။ ဘုရားသခင်က လူသားအား လူများ၊ အမှုအရာများကို ရှုမြင်ရာတွင် မည်သည့်အရာနှင့်အညီ ရှုမြင်စေသနည်း။ (ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။) သူသည် လူသားအား သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ လူတို့ကို ရှုမြင်စေသည်။ အတိအကျဆိုရလျှင် ဤသည်မှာ လူတစ်ယောက်က လူ့သဘာဝရှိမရှိကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ အကဲဖြတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဤသည်မှာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ထိုသူက သမ္မာတရားကို ချစ်ခြင်းရှိမရှိ၊ ဘုရားသခင်အား ကြောက်ရွံ့သည့် စိတ်နှလုံးရှိမရှိ၊ သမ္မာတရားအား လက်ခံနိုင်ခြင်းရှိမရှိအပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ ဤအရာတို့သည် အသေးစိတ်မဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ဤသို့ဆိုလျှင် လူသည် အခြားလူ၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကို အကဲဖြတ်ရာတွင် မည်သည့်အရာကို အခြေခံသနည်း။ ထိုသူသည် ရည်မွန်ယဉ်ကျေးပြီးစည်းမျဉ်းကို ကောင်းစွာလိုက်နာခြင်းရှိမရှိ၊ အစာစားသောအခါတွင် ပါးစပ်မှ အသံမြည်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် တို့ကနန်းဆိတ်ကနန်းဖြင့် မွှေနှောက်နေခြင်းရှိမရှိ၊ အစာစားရာတွင် မထိုင်မီ လူကြီးသူမများထိုင်သည်အထိ စောင့်ဆိုင်းခြင်းရှိမရှိတို့အပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ လူသည် သူတစ်ပါးတို့ကို အကဲဖြတ်ရန်အတွက် ဤသို့သောအရာများကို အသုံးပြုသည်။ ဤအရာများကို အသုံးပြုခြင်းသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းတို့ကို အပြုအမူအတွက် စံနှုန်းအနေဖြင့် အသုံးပြုခြင်းမဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ဤသို့သော အကဲဖြတ်မှုများသည် တိကျသလော။ သမ္မာတရားနှင့် ကိုက်ညီသလော။ (မကိုက်ညီပါ။) သမ္မာတရားနှင့် မကိုက်ညီသည်မှာ အလွန်ရှင်းသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် အဆုံး၌ ဤသို့သောအကဲဖြတ်ခြင်းမှ မည်သည့်အရာကို ရရှိသနည်း။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသူ မည်သူမဆိုသည် လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်သည်ဟု အကဲဖြတ်သူက ယုံကြည်သည်။ သင်က ထိုသူအား သမ္မာတရားအကြောင်း မိတ်သဟာယဖွဲ့စေလျှင် သူသည် လူတို့အား ထိုအိမ်တွင်းစည်းကမ်းများနှင့် သွန်သင်မှုများ၊ အပြုအမူကောင်းများကို စိတ်ထဲတွင် စွဲမှတ်အောင် အစဉ် သွန်သင်လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုသူက လူတို့တွင် ဤအရာများကို စိတ်တွင်စွဲမှတ်အောင် သွန်သင်ခြင်းအားဖြင့် အဆုံး၌ ရရှိလာသည့်အရာမှာ ထိုသူသည် လူတို့အား အပြုအမူကောင်းများကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သော်လည်း ထိုလူများ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော အနှစ်သာရက လုံးဝ ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်ပေ။ ဤသို့ အမှုအရာများကို လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် သမ္မာတရား၊ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တို့နှင့် အလွန်ဝေးကွာသည်။ ဤသို့သောသူများသည် ကောင်းသော အပြုအမူအနည်းငယ်ကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ကောင်းသော အပြုအမူကြောင့် ၎င်းတို့အတွင်းတွင်ရှိသော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသည့် စိတ်သဘောထားကို ပြောင်းလဲနိုင်သလော။ ဘုရားသခင်အပေါ် နာခံခြင်းနှင့် သစ္စာရှိခြင်းကို ရရှိစေနိုင်သလော။ ရေရှည်တွင် မရရှိနိုင်ပေ။ ဤလူများသည် မည်သူအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသနည်း။ အပြင်ပန်း ကောင်းသောအပြုအမူသာရှိသော်လည်း အခြေခံအားဖြင့် သမ္မာတရားကို နားမလည်သော၊ ဘုရားသခင်ကို မနာခံနိုင်သော ဖာရိရှဲများအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဤသို့မဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ဖာရိရှဲများကို ကြည့်လော့။ ပုံပန်းသဏ္ဌာန်အရ ၎င်းတို့သည် အပြစ်အနာအဆာ မကင်းသလော။ ၎င်းတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ဆောင်ပေ။ ၎င်းတို့သည် အပြောအဆို ယဉ်ကျေးသည်။ အလွန်ပင် စည်းကမ်းရှိပြီး စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာသည်။ အလွန်ပင် ရည်မွန်သည်။ အလွန် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပြီး အသိပညာကြွယ်ဝသည်။ ၎င်းတို့သည် ဟန်ဆောင်ကောင်းပြီး ဘုရားသခင်အား လုံးဝ မကြောက်ရွံ့ဘဲ ဘုရားသခင်ကို ဝေဖန်ပြီး ရှုတ်ချသောကြောင့် အဆုံးတွင် ဘုရားသခင်က ကျိန်ဆဲခြင်းကို ခံရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား မကောင်းမှုပြုသူများဖြစ်သော ကြောင်သူတော် ဖာရိရှဲများအဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။ အလားတူပင် မိမိတို့၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှု၊ ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအတွက် စံသတ်မှတ်ချက်အနေဖြင့် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းဟူသည့် အပြုအမူကောင်းကို အသုံးပြုသည့်လူအမျိုးအစားသည် ထင်ရှားစွာပင် သမ္မာတရားကို လိုက်စားသောသူများမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့က သူတစ်ပါးတို့ကို အကဲဖြတ်ရန်၊ ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ပြုမူဆောင်ရွက်ရန်အတွက် ဤစည်းကမ်းကို အသုံးပြုသောအခါတွင် သမ္မာတရားကို လိုက်စားနေခြင်းမဟုတ်သည်မှာ ပြောစရာမလိုပေ။ ၎င်းတို့သည် လူတစ်ယောက်၊ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ခုအတွက် အကဲဖြတ်မှုတစ်ခုပြုလုပ်သောအခါ အကဲဖြတ်ခြင်းအတွက် စံနှုန်းနှင့် အခြေပြုချက်က သမ္မာတရားနှင့် မညီဘဲ သမ္မာတရားကို ချိုးဖောက်သည်။ ၎င်းတို့ အာရုံစိုက်သည့် တစ်ခုတည်းသောအရာသည် လူတစ်ယောက်၏ အပြုအမူနှင့် နည်းလမ်းများဖြစ်သည်။ သူ၏ စိတ်သဘောထားနှင့် အနှစ်သာရကို မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့၏ အခြေပြုချက်မှာ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်မဟုတ်၊ သမ္မာတရား မဟုတ်ပေ။ ထိုအစား ၎င်းတို့၏ အကဲဖြတ်ချက်များသည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုတွင်ရှိသော ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းအဖြစ် ဤအပြုအမူစံနှုန်းကို အခြေခံသည်။ ဤသို့သော အကဲဖြတ်ခြင်း၏ ရလဒ်မှာ လူတစ်ယောက်သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းကဲ့သို့သော ပြင်ပ အပြုအမူကောင်းများရှိသရွေ့ ထိုသူသည် ကောင်းမွန်ပြီး ဘုရားအလိုတော်နှင့်ညီသည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် ဤသို့သော အမျိုးအစားများကို ခံယူသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် သိသာစွာပင် သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အား ဆန့်ကျင်ပြီး ရပ်တည်သည်။ ပြီးလျှင် လူများ၊ အမှုအရာများကို ရှုမြင်ရန်၊ ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ပြုမူဆောင်ရွက်ရန် ဤအပြုအမူဆိုင်ရာ စံသတ်မှတ်ချက်ကို အသုံးပြုလေလေ ထိုမှ ရရှိလာသောအရာသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သမ္မာတရားနှင့် ပို၍ ဝေးကွာစေလေပင် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင်ပင် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာကို နှစ်သက်ပြီး သမ္မာတရားအား လိုက်စားနေသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုအမိန့်ကောင်း အနည်းငယ်ကို ထိန်းသိမ်းရာတွင် ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားနှင့် စစ်မှန်သော လမ်းခရီးကို ထိန်းသိမ်းနေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့တိုင်အောင် ထိုအရာများကို ၎င်းတို့ မည်သို့ လိုက်နာစောင့်ထိန်းပါစေ၊ ထိုအရာများကို မည်သို့ မလျှော့တမ်းလုပ်ဆောင်ပါစေ ၎င်းတို့သည် အဆုံးတွင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ပတ်သက်၍လည်းကောင်း၊ သမ္မာတရားနှင့်ပတ်သက်၍လည်းကောင်း မည်သည့်အတွေ့အကြုံ၊ သို့မဟုတ် ထိတွေ့မှုမျှရှိမည်မဟုတ်သကဲ့သို့ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အား အနည်းငယ်မျှပင် နာခံမည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်အား အမှန်တကယ် ကြောက်ရွံ့ရန်မှာ ပို၍ပင် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဤသည်မှာ လူတို့က ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းကဲ့သို့သော ကောင်းသောအပြုအမူအားလုံးကို ထိန်းသိမ်းသောအခါတွင် ဖြစ်ပျက်သောအရာဖြစ်သည်။ လူသည် ကောင်းသောအပြုအမူကိုလည်းကောင်း၊ ကောင်းသောအပြုအမူဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ ယင်းကို လိုက်စားခြင်းကိုလည်းကောင်း အာရုံစိုက်လေလေ၊ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝေးကွာလေလေဖြစ်သည်။ လူသည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝေးကွာလေလေ သမ္မာတရားကို ပို၍ နားမလည်နိုင်လေလေဖြစ်သည်။ ဤသို့ ဖြစ်လာရန်သာ မျှော်လင့်ရသည်။ လူတစ်ယောက်၏ အပြုအမူက တိုးတက်လာလျှင် သူ၏ စိတ်သဘောထားက ပြောင်းလဲသည်ဟု ဆိုလိုသလော။ သင်တို့သည် ဤအရာကို တွေ့ကြုံဖူးသလော။ သင်တို့သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူများဖြစ်ရန် မသိစိတ်မှနေ၍ အားထုတ်ဖူးသလော။ (အားထုတ်ဖူးသည်။) ဤသည်မှာ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် သူတစ်ပါးတို့က ထိုသူအား အလွန်လေးစားဖွယ်ဖြစ်ပြီး မြင့်မြတ်သည့်ပုံစံရှိသည်ဟု မြင်သည်ကို လူတိုင်းက နားလည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးတို့က ထိုသူကို အထင်ကြီးသည်။ ဤသို့ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ဤသို့ဆိုလျှင် ဤကောင်းသောအပြုအမူများကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်းသည် မကောင်းသောအရာ မဖြစ်သင့်ပေ။ သို့သော် ဤကောင်းသောအပြုအမူများ၊ ဤကောင်းသော ပြသမှုများကို ရရှိခြင်းသည် လူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို ဖြေရှင်းနိုင်သလော။ လူတို့အား မကောင်းသောအရာများကို မလုပ်ဆောင်စေရန် တားဆီးသလော။ ဤသို့မဟုတ်လျှင် ဤသို့သော ကောင်းသောအပြုအမူများသည် မည်သို့ အသုံးဝင်သနည်း။ အမြင်ကောင်းသည့်အရာတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အသုံးမဝင်ပေ။ ဤသို့သော ကောင်းသောအပြုအမူရှိသောသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို နာခံနိုင်သလော။ သမ္မာတရားကို လက်ခံပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်သလော။ မလုပ်ဆောင်နိုင်သည်မှာ ရှင်းသည်။ ကောင်းသောအပြုအမူသည် လူ၏ သမ္မာတရား လိုက်စားခြင်းကို အစားမထိုးနိုင်ပေ။ ယင်းသည် ဖာရိရှဲများကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည်။ ဖာရိရှဲများ၏ အပြုအမူက အလွန်ကောင်းသည်။ ၎င်းတို့သည် အလွန် ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် သခင်ယေရှုအား မည်သို့ ဆက်ဆံခဲ့သနည်း။ ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကယ်တင်ရှင်ကို ကားစင်တင်ရန် ဆက်လက်၍ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ဟု မည်သူကမျှ စိတ်ကူးမိမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် အပြင်ပန်း အပြုအမူကောင်းများသာရှိပြီး သမ္မာတရားကို မရရှိသေးသောသူများအတွက် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အာခံလျက်၊ သစ္စာဖောက်လျက်ဖြင့် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အတိုင်း ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ သင်သည် ဤအရာကို ထိုးထွင်းမမြင်နိုင်လျှင် လူတို့၏ ကောင်းသောအပြုအမူ၏ လှည့်စားခြင်းကို အစဉ် ခံရနိုင်သည်။

ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းသည် လူ၏ ရိုးရာအယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းသည် သမ္မာတရားနှင့် လုံးဝ မကိုက်ညီပေ။ ယင်းသည် သမ္မာတရားနှင့် ကွဲလွဲနေသည်ကို ကြည့်လျှင် လူသည် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မည်ဆိုလျှင် အတိအကျ မည်သည့်အရာကို ပိုင်ဆိုင်သင့်သနည်း။ အသက်ရှင်နေထိုင်သောအခါတွင် သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီသော လက်တွေ့အရှိတရားမှာ မည်သည့်အရာဖြစ်သနည်း။ သင်တို့ သိသလော။ ဤသို့သော မိတ်သဟာယတွင် အချို့က “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းသည် သမ္မာတရားနှင့်မညီ၊ အပြင်ပန်း အပြုအမူကောင်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်ဟု ကိုယ်တော်က ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းအောင် မနေတော့ပေ။ ဘဝသည် ပို၍ ပူပင်ကြောင့်ကြမဲ့ပြီး မည်သည့်အကန့်အသတ်မျှ ရှိမည်မဟုတ်၊ မည်သည့်စည်းကမ်း၏ ချုပ်ချယ်ခြင်းကိုမျှ ခံရမည်မဟုတ်။ ကျွန်ုပ်တို့ အလိုရှိသည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်နိုင်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အလိုရှိသည့်အတိုင်း အသက်ရှင်နိုင်မည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှအပူအပင် ကင်းလိုက်မည့်ဖြစ်ခြင်း။ လူ၏ ကောင်းသောအပြုအမူသည် သူ၏ရလဒ်နှင့် မသက်ဆိုင်သည်ကို ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု ပို၍ လွတ်လပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရည်မွန်ယဉ်ကျေးခြင်း၊ စည်းကမ်းများ၊ သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာ တစ်ခုခုအတွက် စိုးရိမ်စရာ မလိုတော့ပေ” ဟူ၍ ဆိုနိုင်သည်။ ဤသည်မှာ ဤအရာမှနေ၍ ခံယူရန် မှန်ကန်သော အရာဟုတ်သလော။ (မဟုတ်ပါ။) ယင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော စိုးရိမ်ကြောင့်ကြမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အလွန်အကျွံလုပ်ဆောင်သည့်အမှားကို ကျူးလွန်ကြသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဤသို့သော အမှားကို လုပ်ဆောင်မည့်သူ တစ်စုံတစ်ယောက်ရှိသလော။ “ရည်မွန်ယဉ်ကျေးသောသူများသည် ဘုရားသခင်ကို အာခံပြီး သစ္စာဖောက်နိုင်သေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ရည်မွန်ယဉ်ကျေးသောသူ ဖြစ်အောင်ကို နေမည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်သည် ရည်မွန်ယဉ်ကျေးသောလူများကို စတင်၍ စက်ဆုပ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသော၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသော၊ ရည်မွန်သော၊ သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်သော၊ ကြည်သာသောသူများကို စက်ဆုပ်သည်။ ဤအရာကို ပြသသည်ဟု ကျွန်ုပ်မြင်သောမည်သူ့ကိုမဆို အထင်သေးကာ ၎င်းတို့ကို အများရှေ့တွင် ပြစ်တင်ကြိမ်းမောင်းသည်။ ‘သင်၏ အပြုအမူသည် ဖာရိရှဲ၏ အပြုအမူဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးတို့ကို လှည့်စားဖို့ ရည်ရွယ်သည်။ သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းမဆိုထားနှင့်၊ သမ္မာတရားကို လိုက်စားခြင်းပင် မဟုတ်ပေ။ ငါတို့အား လှည့်စားဖို့ ကြိုးစားခြင်းကို ရပ်လော့။ သင်၏ လှည့်စားခြင်းကို ခံမည်မဟုတ်၊ သို့မဟုတ် သင်၏ လှည့်ကွက်များအတွင်းသို့ သက်ဆင်းမည်မဟုတ်’” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် ဤသို့ လုပ်ဆောင်မည်လော။ (မလုပ်ဆောင်ပါ။) မလုပ်ဆောင်သည်မှာ မှန်သည်။ ဤသို့သော အသိစိတ်မရှိသည့်အရာတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်လျှင် သင်သည် အလွန်အဓိပ္ပာယ်မရှိဖြစ်မည်။ လွဲချော်နေသော နားလည်မှုရှိသည့်သူအချို့သည် သမ္မာတရားအား သန့်စင်စွာ နားလည်ခြင်းမရှိပေ။ ၎င်းတို့တွင် အစွမ်းအစမရှိပေ။ ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှမှာ စည်းကမ်းများကို လိုက်နာခြင်းသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤသည်မှာ ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်သည့်ပုံစံဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ငါတို့သည် အဘယ်ကြောင့် ဤပြဿနာကို မိတ်သဟာယဖွဲ့ပြီး စိစစ်သနည်း။ အဓိကအားဖြင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းသည် အပြင်ပန်း အပြုအမူကောင်းကို လိုက်စားခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့ သင့်အားကောင်းစွာ ပြုမူရန်၊ စည်းကမ်းကောင်းစွာ လိုက်နာရန်၊ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးသောသူဖြစ်ရန် ပြုလုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ခြင်းလည်း မဟုတ်သည်ကို လူတို့အား နားလည်စေရန်ဖြစ်သည်။ ထိုအစား ယင်းသည် သင့်အား သမ္မာတရားကို နားလည်စေရန်၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်စေရန်၊ သမ္မာတရားကို အခြေခံပြီး လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သင်လုပ်သမျှတွင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်၌ အခြေပြုခြင်းရှိရန်၊ အားလုံးက သမ္မာတရားနှင့်ညီရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားနှင့် ညီပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို အခြေခံသော အပြုအမူများသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်း၊ အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းနှင့် မတူညီသကဲ့သို့ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့် ရိုးရာကိုယ်ကျင့်တရားက လူအပေါ် သတ်မှတ်သည့် စံနှုန်းများနှင့်လည်း မတူညီပေ။ ၎င်းတို့သည် မတူသော အရာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်သည် သမ္မာတရားဖြစ်ပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကသာ လူ၏ ကောင်းခြင်း၊ ဆိုးခြင်း၊ အမှန်နှင့် အမှားကို အကဲဖြတ်သော တစ်ခုတည်းသော စံသတ်မှတ်ချက်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်တွင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းဖြစ်သော ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ စံနှုန်းသည် သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများ၏ စံနှုန်းကို မမီပေ။ မည်သည့်အချိန်တွင်၊ မည်သည့်အမှုတော်အဆင့် အတွင်းတွင် ဘုရားသခင်က သင့်အား ဆိုးယုတ်သော ကြံရွယ်ချက်မရှိဘဲ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူဖြစ်ရမည်၊ ရည်မွန်ယဉ်ကျေးပြီး မြင့်မြတ်သောသူဖြစ်ရမည်ဟု ပြောခဲ့သနည်း။ ဘုရားသခင်က ဤသို့သောအရာတစ်ခုကို ပြောခဲ့သလော။ (မပြောခဲ့ပါ။) ပြောခဲ့ခြင်းမရှိပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်သည် လူ၏ အပြုအမူနှင့်ပတ်သက်ပြီး မည်သည့်ဖော်ပြချက်နှင့် သတ်မှတ်ချက်ကို ပြုလုပ်သနည်း။ သင်သည် သမ္မာတရားအား စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ်ထားရှိပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ ကျင့်ကြံနေထိုင်ကာ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်၏ ထိုအခြေပြုချက်မှာ အဘယ်နည်း။ ဆိုလိုသည်မှာ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် မည်သည့်သမ္မာတရားများကို အသုံးပြုသင့်သနည်း။ သမ္မာတရားအား သင်လိုက်စားပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် မည်သို့သောဘဝမျိုးကို အသက်ရှင်ရမည်နည်း။ ဤသည်မှာ နားလည်သင့်သည့် အရာတစ်ခုမဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) ဤသို့ဆိုလျှင် လူအပေါ် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်၏ အပြုအမူဆိုင်ရာ သတ်မှတ်ချက်စံနှုန်းများမှာ အဘယ်နည်း။ ဤအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ရှင်းလင်းသော ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တို့ကို သင်တို့ ရှာနိုင်သလော။ (ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ပြောထားသည်- “ငါသည် မျှော်လင့်ချက်များစွာရှိ၏။ သင်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ် မှန်ကန်ပြီး လိမ္မာသော ပုံစံဖြင့် ပြုမူနေထိုင်နိုင်ဖို့၊ သင်တို့၏တာဝန်ကို သစ္စာရှိစွာ ဖြည့်ဆည်းနိုင်ဖို့၊ သမ္မာတရားနှင့် လူ့သဘာဝကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ဖို့၊ ဘုရားသခင်အတွက် ၎င်းတို့ ရှိသမျှတိုင်းနှင့် မိမိတို့၏ အသက်များကိုပင် စွန့်လွှတ်နိုင်သည့် လူများဖြစ်နိုင်ကြဖို့၊ စသည်တို့ကို ငါ မျှော်လင့်သည်။ ဤမျှော်လင့်ချက် အားလုံးသည် သင်တို့၏မပြည့်စုံခြင်းများ၊ သင်တို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းနှင့် မနာခံခြင်းတို့မှ အရင်းခံ၏။” (နှုတ်ကပတ်တော်၊ အတွဲ (၁)၊ ဘုရားသခင်၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းနှင့် အမှုတော်၊ လွန်ကျူးခြင်းအပြစ်များက လူသားကိုငရဲသို့ ဦးဆောင်လမ်းပြလိမ့်မည်)) ဤနှုတ်ကပတ်တော်အားလုံးသည် လူ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုအတွက် စည်းမျဉ်းများ၊ သတ်မှတ်ချက်များဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် အသေးစိတ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုနှင့်သက်ဆိုင်သော အခြား မည်သည့်ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များ ရှိသနည်း။ (ဤသို့ဆိုသော အခြားအပိုဒ်တစ်ခုရှိသည်။ “သင်၏စိတ်နှလုံးသည် အချိန်ပြည့် ဆိတ်ငြိမ်နေရမည်ဖြစ်ပြီး ပြဿနာတစ်ခုကို သင်ကြုံရသည့်အခါ သင်သည် ကသိကအောက်ဖြစ်ကာ ခေါင်းမာနေခြင်း မရှိရ၊ သို့မဟုတ် မဆင်မခြင်မပြုရ။ ဟန်မများနှင့်၊ သို့မဟုတ် ယုံမှားစေခြင်း မပြုနှင့်၊ ထိုအစား ဆိတ်ငြိမ်စေဖို့ သင်ယူပြီး အကျိုးအကြောင်း ဆီလျော်စွာ ပြုမူလော့။ ဤသည်တို့မှာ သာမန် လူ့သဘာဝက ထင်ရှားပြသသင့်သည့် နည်းလမ်းများ ဖြစ်၏။” (နှုတ်ကပတ်တော်၊ အတွဲ (၃)၊ နောက်ဆုံးသော ကာလ ခရစ်တော်၏ ဟောပြောချက်များ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကိုဖြေရှင်းခြင်း လမ်းကြောင်း)) ဤသည်မှာ အသေးစိတ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှု အနည်းငယ်ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့သည် လူ၏ အပြင်ပန်း အပြုအမူနှင့် နည်းလမ်းများအတွက် အသေးစိတ် ညွှန်ကြားမှုများ၊ သတ်မှတ်ချက်များဖြစ်သည်။ ဤအရာများကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်၏ အခြေပြုချက်အဖြစ် မှတ်ယူနိုင်သလော။ လုံလောက်သော အသေးစိတ်ကျမှု ရှိသလော။ (ရှိသည်။) ထပ်၍ ဖတ်လော့။ (“သင်၏စိတ်နှလုံးသည် အချိန်ပြည့် ဆိတ်ငြိမ်နေရမည်ဖြစ်ပြီး ပြဿနာတစ်ခုကို သင်ကြုံရသည့်အခါ သင်သည် ကသိကအောက်ဖြစ်ကာ ခေါင်းမာနေခြင်း မရှိရ၊ သို့မဟုတ် မဆင်မခြင်မပြုရ။ ဟန်မများနှင့်၊ သို့မဟုတ် ယုံမှားစေခြင်း မပြုနှင့်၊ ထိုအစား ဆိတ်ငြိမ်စေဖို့ သင်ယူပြီး အကျိုးအကြောင်း ဆီလျော်စွာ ပြုမူလော့။ ဤသည်တို့မှာ သာမန် လူ့သဘာဝက ထင်ရှားပြသသင့်သည့် နည်းလမ်းများ ဖြစ်၏။”) ဤအချက်များကို မှတ်သားလော့။ ၎င်းတို့သည် နောင်အချိန်တွင် သင်တို့ ပြုမူဆောင်ရွက်သောအခါ ထိန်းသိမ်းသင့်သည့် စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်။ ဤစည်းမျဉ်းများသည် လူတို့အား ၎င်းတို့၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတွင် အမှုအရာများကို ဆင်ခြင်တုံတရားရှိရှိဖြင့် ရင်ဆိုင်ရန် သင်ယူသင့်ကြောင်း၊ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်မှတစ်ဆင့် သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများကို ဆက်၍ ရှာဖွေနိုင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။ ဤသို့ ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ပြမူဆောင်ရွက်လော့။ စည်းမျဉ်းများအပြင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှု လမ်းကြောင်းတစ်ခုပါ ရှိလိမ့်မည်။

“ပြဿနာတစ်ခုကို သင်ကြုံရသည့်အခါ သင်သည် ကသိကအောက်ဖြစ်ကာ ခေါင်းမာနေခြင်း မရှိရ၊ သို့မဟုတ် မဆင်မခြင်မပြုရ။ ဟန်မများနှင့်၊ သို့မဟုတ် ယုံမှားစေခြင်း မပြုနှင့်၊ ထိုအစား ဆိတ်ငြိမ်စေဖို့ သင်ယူပြီး အကျိုးအကြောင်း ဆီလျော်စွာ ပြုမူလော့။” ဟူသည့် ငါတို့ ယခုပြောခဲ့သောအရာ အနည်းငယ်သည် လုပ်ဆောင်ရန် လွယ်ကူသလော။ အမှန်တကယ်တွင် ၎င်းတို့အားလုံးသည် အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ လေ့ကျင့်ပြီးနောက်တွင် ရယူနိုင်သည်။ ထိုအရာများကို အမှန်တကယ် မလုပ်ဆောင်နိုင်သောသူတစ်ယောက်ရှိလျှင် မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ရမည်နည်း။ သင်သည် တစ်ခုကိုသာ လုပ်ဆောင်သရွေ့ အဆင်ပြေလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သင်သည် ပြဿနာတစ်ခုကို ကြုံရသောအခါ၊ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံသောအခါ အနည်းဆုံးအနေဖြင့် ကိုင်စွဲရမည့်အရာတစ်ခုရှိသည်။ သင်သည် သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေသည့်ပုံစံဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး လုပ်ဆောင်ရမည်။ ဤသည်မှာ အခြေခံအကျဆုံး အချက်ဖြစ်သည်။ သင်သည် ဤအရာအတိုင်း၊ ဤအရာနှင့်အညီ၊ သင်၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး လိုက်နာလျှင် သင်သည် အများအားဖြင့် သူတစ်ပါးတို့အား ကြီးစွာ ထိခိုက်စေမည်မဟုတ်သကဲ့သို့ သင့်ကိုယ်သင်လည်း ကြီးမားသော ဆုံးရှုံးမှုများ လုံးဝ ဖြစ်ပေါ်စေမည်မဟုတ်ပေ။ သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေသည့် ပုံစံဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး လုပ်ဆောင်လော့။ ဤတွင် အသေးစိတ်အချက်များရှိသလော။ (ရှိသည်။) သင်၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကျေနပ်မှုကို သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားအား ထိခိုက်ခြင်းအပေါ်တွင် အခြေမခံနှင့်။ သင်၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ ဝမ်းမြောက်မှုကို သူတစ်ပါးတို့၏ ဒုက္ခအပေါ်တွင် မတည်ဆောက်နှင့်။ ဤသည်မှာ တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ ဤသို့သော တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်းကို နားလည်ရန် အခြေခံအကျဆုံးနည်းလမ်းမှာ အဘယ်နည်း။ ဤသည်မှာ သင်၏ အပြုအမူသည် လူ့သဘာဝ၏ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် တိုင်းတာသည့်အတိုင်း သူတစ်ပါးတို့အတွက် သည်းခံနိုင်ဖွယ် ဖြစ်ရမည်၊ လူ့သဘာဝ၏ အသိစိတ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ကိုက်ညီရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ သာမန်လူ့သဘာဝရှိသူ မည်သူမဆိုသည် ဤအရာကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်မဟုတ်လော။ (လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။) တစ်စုံတစ်ယောက်က အခန်းထဲတွင် အနားယူနေသည်ဆိုပါစို့။ သင်က ဝင်သွားပြီး သင်၏ ပတ်ဝန်းကျင်ကို အရေးမစိုက်ဘဲ သီချင်းဆိုပြီး သီချင်းများဖွင့်သည်။ ဤသည်မှာ သင့်လျော်မည်လော။ (မသင့်လျော်ပါ။) ဤသည်မှာ သင်၏ ပျော်ရွှင်ကျေနပ်မှုကို အခြားလူတစ်ယောက်၏ ဒုက္ခအပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခြင်း ဖြစ်မည်မဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) တစ်စုံတစ်ယောက်က ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ဖတ်နေလျက်ရှိလျှင်၊ သို့မဟုတ် သမ္မာတရားအား မိတ်သဟာယဖွဲ့လျက်ရှိနေစဉ်တွင် သင်က ထိုသူအား သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ပြဿနာများကို ပြောဖို့သာရှိလျှင် ဤသည်မှာ ထိုသူအားလေးစားခြင်းဖြစ်သလော။ ဤသည်မှာ သူ့အတွက် တည်ဆောက်စရာမရှိခြင်း မဖြစ်သလော။ (ဖြစ်သည်။) တည်ဆောက်စရာမရှိဆိုသည်မှာ မည်သို့ အဓိပ္ပာယ်ရသနည်း။ အနည်းဆုံးအနေဖြင့် သင်သည် သူတစ်ပါးတို့ကို လေးစားခြင်းမရှိဟု ဆိုလိုသည်။ သူတစ်ပါးတို့၏ အပြော၊ သို့မဟုတ် အလုပ်ကို ကြားဝင်မဖြတ်ရပေ။ ဤသည်မှာ လူ့သဘာဝက ရရှိနိုင်သည့်အရာတစ်ခုမဟုတ်သလော။ သင်သည် ဤအရာကိုပင် မစွမ်းဆောင်နိုင်လျှင် သင်သည် အမှန်ပင် အသိစိတ်၊ သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိပေ။ အသိစိတ်၊ သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိသူတို့သည် သမ္မာတရားကို ရရှိနိုင်သလော။ မရရှိနိုင်ပေ။ သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အနည်းဆုံးအနေဖြင့် အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသူများ ရရှိနိုင်သောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သင်သည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားမည်ဆိုလျှင် အနည်းဆုံးအနေဖြင့် သင်၏ အပြောအဆို၊ အလုပ်အကိုင်တွင် အသိစိတ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရား၏ စံနှုန်းများနှင့် ကိုက်ညီရမည်။ သင့်အနီးတွင်ရှိသောသူများက သင့်အား သည်းခံနိုင်ဖွယ်ဖြစ်သည်ဟု မြင်စေရမည်ဖြစ်ပြီး အားလုံးအတွက် လက်ခံနိုင်ဖွယ်ဖြစ်ရမည်။ ငါတို့ ယခုပြောခဲ့သည့်အတိုင်းဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံးအနေဖြင့် သင်၏ ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများသည် သူတစ်ပါးတို့အတွက် သင့်တင့်မှုရှိပြီး တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေလော့။ တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်းသည် သူတစ်ပါးတို့အတွက် အကျိုးဖြစ်ခြင်းနှင့် တူညီသလော။ မတူညီပေ။ အမှန်တွင် တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်းသည် သူတစ်ပါးတို့၏ နေရာကို အပြန်အလှန်လေးစားမှုရှိခြင်းဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးတို့ကို နှောင့်ယှက်ခြင်း၊ ကြားဖြတ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် စွက်ဖက်ခြင်းမဟုတ်ပေ။ သင်၏ အပြုအမူကြောင့် သူတစ်ပါးတို့အား ထိခိုက်စေခြင်း၊ သို့မဟုတ် ဒုက္ခခံစေခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာ တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ သင်တို့ ဤအရာကို မည်သို့ နားလည်သနည်း။ တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်းသည် သူတစ်ပါးတို့ကို သင်မည်မျှ အကျိုးဖြစ်စေသည်နှင့် မသက်ဆိုင်ပေ။ သူတို့ သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ပိုင်ဆိုင်သော အကျိုးစီးပွားများနှင့် အခွင့်အရေးများကို သူတို့ အသုံးချနိုင်ခြင်း၊ ထိုအရာများကို အသုံးပြုရာတွင် ကြားဝင်စွက်ဖက်မှုမခံရခြင်း၊ သင်၏ တစ်ဇွတ်ထိုးလုပ်ဆောင်မှုနှင့် မသင့်လျော်သော အပြုအမူအားဖြင့် ထိုအရာများကို ပိတ်ပင်ခံရမှုမရှိခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဤသို့မဟုတ်သလော။ (ဟုတ်သည်။) သင်တို့သည် ယခုတွင် လူ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအတွက် ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ချက်များနှင့် သက်ဆိုင်သော ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တော်အနည်းငယ်ကို သိကြသည်။ သို့သော် အဓိကအကျဆုံးအရာမှာ သင်သည် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတွင် သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေရမည်ဟု သင်တို့အား ငါပြောဦးမည်။ ဤသည်မှာ လုပ်ဆောင်ရန် စည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။ တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို သင်တို့ နားလည်သလော။ (နားလည်သည်။) မိမိတို့၏ အပြောအဆို၊ အလုပ်အကိုင်အားဖြင့် သူတစ်ပါးတို့က တည်ဆောက်စရာဖြစ်မဖြစ်ကို မစဉ်းစားဘဲ ပညာကောင်းကောင်းတတ်သော၊ အမူအကျင့်ကောင်းသောသူများဖြစ်သည်ဟု ဆိုသောသူ အနည်းငယ်ရှိသည်။ ဤသည်မှာ အတုအယောင်မဟုတ်သလော။ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် လုပ်ဆောင်မှုတွင် သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် သင်ယူဖို့ သင်ခန်းစာတစ်ခုမရှိသလော။ ယင်းသည် အပြုအမူဆိုင်ရာ ထုတ်ဖော်ပြသမှုဖြစ်နိုင်သော်လည်း ဖြစ်မြောက်ရန် လွယ်ကူသလော။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားအနည်းငယ်ကို နားလည်လျှင် စည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ မည်သို့ လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေသည့် ပုံစံနှင့် မည်သို့ လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးတို့အတွက် အကျိုးဖြစ်စေသည့် ပုံစံနှင့်မည်သို့ လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုလည်းကောင်း သိလိမ့်မည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားကို နားမလည်လျှင် မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သိမည်မဟုတ်။ သူ၏ အယူအဆများ၊ စိတ်ကူးများကိုသာအားကိုးပြီး လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ လူအချို့သည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ မည်သည့်အရာကျရောက်ပါစေ ၎င်းတို့၏ နေ့စဉ် အသက်တာများတွင် သမ္မာတရားကို လုံးဝ မရှာဖွေကြပေ။ ၎င်းတို့သည် သူတစ်ပါးတို့က မည်သို့ ခံစားရသည်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ၎င်းတို့၏ နှစ်သက်မှုအတိုင်းသာ လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဤသို့သော လုပ်ရပ်တွင် စည်းမျဉ်းရှိသလော။ စည်းမျဉ်းရှိမရှိကို သင်တို့ မြင်နိုင်သင့်သည်မဟုတ်လော။ သင်တို့အားလုံးသည် မကြာခဏစုဝေးပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖတ်ကြသည်။ သင်တို့သည် သမ္မာတရားအနည်းငယ်ကို အမှန်တကယ် နားလည်နိုင်လျှင် သင်တို့သည် သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး အရေးကိစ္စအချို့ကို ကိုင်တွယ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤသို့သော လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုသည် သင့်အား မည်သို့ ခံစားရစေသနည်း။ သူတစ်ပါးတို့အား မည်သို့ ခံစားရစေသနည်း။ သင်တို့ကို ယင်းကို ခံစားရရန် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်လျှင် မည်သည့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုမျိုးက သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေသည်ကို သိလိမ့်မည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် သင်တို့အပေါ်သို့ တစ်စုံတစ်ခု ကျရောက်သောအခါတွင် မည်သည့်အရာဖြစ်ပါစေ သင်တို့သည် သာမန်လူ့သဘာဝ၊ သို့မဟုတ် သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပုံစံဖြင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ဆိုသည့် တကယ့်အရေးကိစ္စများကို မစဉ်းစားပေ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့အပေါ်သို့ တစ်စုံတစ်ခုကျရောက်သောအခါ မည်သို့သော လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုမျိုး၊ သို့မဟုတ် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုမျိုးက သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေမည်နည်းဟု သင်တို့အား မေးလျှင် ရှင်းလင်းသော လမ်းကြောင်းမရှိသကဲ့သို့ ဖြေရန် ခက်ခဲလိမ့်မည်။ စုဝေးပွဲများတွင် ငါ မိတ်သဟာယဖွဲ့သောအရာအားလုံးသည် ဤလက်တွေ့ဘဝ ပြဿနာများဖြစ်သည်။ သို့တိုင်အောင် ထိုပြဿနာများကို သင်တို့ ကြုံရသောအခါ မည်သည့်အခါမျှ အမီမလိုက်နိုင်ဘဲ သင်တို့၏ စိတ်များက အစဉ်သဖြင့် လွတ်သွားကြသည်။ ဤတွင် ကွာဟချက်တစ်ခုမရှိသလော။ (ရှိသည်။) ဤသို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်အပေါ် သင်တို့ ယုံကြည်ခြင်းတွင် မည်သည့်အရာကို ရရှိခဲ့သနည်း။ အယူဝါဒအနည်းငယ်၊ ဆောင်ပုဒ်အနည်းငယ်ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် မည်မျှ ညံ့ဖျင်းပြီး သနားဖွယ်ရာဖြစ်သနည်း။

လူက သူ၏ အယူအဆတွင် မှန်ကန်ပြီး ကောင်းမွန်သည်၊ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသည်ဟု ကိုင်စွဲသောအရာတစ်ခုအဖြစ် ငါတို့ ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အရာများထဲမှ တစ်ခုတွင် လူ၏ အသေးစိတ်အယူအဆနှင့် စိတ်ကူးအချို့အပြင် ဤအပြုအမူကို နားလည်ခြင်းတွင် လူ၌ ရှိသည့် ရိုးရာနည်းလမ်းအချို့လည်းရှိသည်။ အချုပ်အားဖြင့် ယခုတွင် ဤအပြုအမူဆိုင်ရာ ပြသမှုကို ကြည့်လျှင် ယင်းသည် သမ္မာတရားနှင့်၊ သို့မဟုတ် မှန်ကန်သော လူ့သဘာဝနှင့် ဆက်စပ်မှုမရှိသည်ကို ငါတို့ တွေ့ရသည်။ ဤသည်မှာ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယင်းသည် သမ္မာတရားနှင့် အဆင့်မမီဘဲ တူညီသည့်ပုံစံဖြင့် ပြောဆို၍မရပေ။ ထို့အပြင် ဤသို့သော အပြုအမူသည် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် လူ၏ အမြင်နှင့် လူ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် လုပ်ဆောင်မှုအတွက် ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ချက်စံနှုန်းများနှင့် အခြေခံအားဖြင့် မကိုက်ညီပေ။ ယင်းသည် လုံးဝ သဟဇာတမဖြစ်ဘဲ ဆက်စပ်မှုမရှိပေ။ ယင်းသည် လူ၏ အပြုအမူသာဖြစ်သည်။ လူက ဤသို့သောအပြုအမူကို မည်သို့ ကောင်းစွာပြသသည်ဖြစ်စေ၊ မည်သို့လုံလောက်စွာ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သည်ဖြစ်စေ အပြုအမူပုံစံတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ မှန်ကန်သော သာမန်လူ့သဘာဝအဖြစ်ဖြင့်ပင် အရည်အသွေးမမီပေ။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းရမည်ဆိုသည့် အဆိုအမိန့်သည် လူ၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူကို ပြည့်စုံစေသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ လူသည် သူ့ကိုယ်သူ ကောင်းစွာပြင်ဆင်ပြီး အပေါ်ယံ အလှဆင်ရန်အတွက် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသူဖြစ်ရန် ကြိုးပမ်းသည်။ ထိုသို့အားဖြင့် သူတစ်ပါးတို့၏ အထင်ကြီးလေးစားမှုကို ရရှိပြီး သူ၏ အုပ်စုထဲတွင် သူ၏ နေရာနှင့် တန်ဖိုးကို မြှင့်တင်သည်။ သို့သော် အမှန်မှာ ထိုသို့သော အပြုအမူသည် စစ်မှန်သောသူတစ်ယောက် ပိုင်ဆိုင်သင့်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရား၊ သမာဓိ၊ ဂုဏ်သိက္ခာ၏ အဆင့်သို့ပင် မရောက်ရှိပေ။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းသည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုမှ လာသော အဆိုအမိန့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော လူသားမျိုးနွယ်က ကိုင်စွဲသင့်သည်ဟု ယုံကြည်သောအရာတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်သော အပြုအမူဆိုင်ရာ ပြသမှုတစ်စုံဖြစ်သည်။ ဤအပြုအမူဆိုင်ရာ ပြသမှုများသည် လူတစ်ယောက်၏ အုပ်စုတွင် သူ၏ ရပ်တည်မှုကို တိုးပွားစေရန်၊ သူ၏ တန်ဖိုးကို မြင့်တက်စေရန်၊ ဤသို့အားဖြင့် သူတစ်ပါးတို့၏ လေးစားမှုကိုရရှိပြီး အားလုံးထဲတွင် အစွမ်းအရှိဆုံးဖြစ်နိုင်ရန်၊ သူ၏ အုပ်စုတွင် စက်ဆုပ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အနိုင်ကျင့်ခြင်း မခံရတတ်သောသူဖြစ်နိုင်ရန်အတွက် ရည်ရွယ်သည်။ ဤအပြင်ပန်း အပြုအမူသည် လူ့သဘာဝ၏ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ သို့မဟုတ် အရည်အသွေးနှင့် လုံးဝ မသက်ဆိုင်ပေ။ သို့တိုင်အောင် လူသည် ယင်းကို အလွန်မြင့်သည့်နေရာတွင် ထားပြီး လွှမ်းမိုးမှုများစွာ ပေးထားသည်။ ယင်းတွင် လိမ်လည်မှုမည်မျှရှိမည်ကို သင်ကိုယ်တိုင် ကြည့်လော့။ ထို့ကြောင့် သင်၏ လက်ရှိလိုက်စားမှုသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ရန်၊ အမူအကျင့်ကောင်းသောသူဖြစ်ရန်ဖြစ်လျှင်၊ သင်သည် သင်၏ အပြုအမူကို စည်းကမ်းဖြင့် ထိန်းသိမ်းပြီး ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းရန် ပန်းတိုင်သို့ ဦးတည်ပြီး သင်၏ လိုက်စားမှုနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုတွင် ကြိုးပမ်းနေလျှင် ငါသည် သင့်အား ချက်ချင်းရပ်တန့်ရန် တိုက်တွန်းသည်။ ဤသို့သောအပြုအမူနှင့် နည်းလမ်းများသည် သင့်ကိုယ်သင် ပိုပို၍ ဟန်ဆောင်စေခြင်းသာဖြစ်စေနိုင်ပြီး ပိုပို၍ ကြောင်သူတစ်ယောက်ဖြစ်စေသည်။ ထိုသို့ ဖြစ်သည့်အခါတွင် သင်သည် ရိုးသားသူ၊ ရိုးရှင်းပွင့်လင်းသူတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းနှင့် ပို၍ ဝေးကွာသွားလိမ့်မည်။ သင်သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်သော၊ အမူအကျင့်ကောင်းသောသူတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် ကြိုးပမ်းလေလေ၊ သင့်ကိုယ်သင် ဟန်ဆောင်လေလေဖြစ်မည်။ သင့်ကိုယ်သင် ဟန်ဆောင်လေလေ၊ သင်သည် ပို၍ ဟန်ဆောင်လေလေ သူတစ်ပါးတို့က သင်၏ အကဲဖြတ်မှုကို ယူရန်၊ သို့မဟုတ် သင့်ကို နားလည်ရန် ခက်ခဲလေလေဖြစ်ပြီး သင်၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားက ပို၍ ဖုံးကွယ်လေလေဖြစ်မည်။ ဤသို့လုပ်ဆောင်လျှင် သမ္မာတရားကို လက်ခံခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိရန် အလွန်ခက်ခဲလိမ့်မည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဤအချက်များကို ကြည့်လျှင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူဖြစ်ရန် လိုက်စားခြင်းလမ်းနှင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းလမ်းသည် တူညီသလော။ ယင်းသည် သင့်လျော်သော လိုက်စားခြင်း ဟုတ်သလော။ (မဟုတ်ပါ။) ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း၏ အပျက်သဘောဆောင်သော အနှစ်သာရနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော ရလဒ်များကိုပင် မဆိုထားနှင့်။ ယင်း၏ အပြုအမူနောက်ကွယ်တွင် သူတစ်ပါးတို့နှင့် မိမိကိုယ်ကို ပို၍ လိမ်လည်ခြင်းမရှိသလော။ (ရှိသည်။) ပညာကောင်းကောင်းတတ်သော၊ အမူအကျင့်ကောင်းသောသူတစ်ယောက်သည် သူ၏ နောက်ကွယ်တွင် ပြောပြ၍မရသော လျှို့ဝှက်ချက်များစွာ ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ထိုအရာများအပြင် သူသည် သူတစ်ပါးတို့မသိသော၊ သူတစ်ပါးတို့အပေါ် ယုတ်မာသော၊ ညစ်ညမ်းသော၊ ဆိုးယုတ်သော၊ မုန်းတီးသော မှားယွင်းသည့်အတွေးများ၊ အယူအဆများ၊ အမြင်များ၊ သဘောထားများ၊ စိတ်ကူးများမျိုးစုံကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်သော၊ အမူအကျင့်ကောင်းသောသူ၏ ကောင်းသောအပြုအမူ၏ နောက်ကွယ်တွင် သူ၏ ပို၍ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထား ရှိနေသည်။ ဤသို့သောသူသည် ထိုအပြုအမူပြသမှု၏ ဖုံးကွယ်မှုအောက်တွင် သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို ရင်ဆိုင်ရန် သတ္တိမရှိသကဲ့သို့ သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို ဝန်ခံဖို့ ယုံကြည်မှုမရှိပေ။ သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထား၊ သူ၏ အဓိပ္ပာယ်မရှိသော အသိအမြင်၊ ဆိုးယုတ်သော အတွေးများ၊ ရည်ရွယ်ချက်များ၊ ပန်းတိုင်များ၊ သို့မဟုတ် သူ၏ ရန်လိုသော၊ အဆိပ်ရှိသောအတွေးများကိုပင် ဖွင့်ပြောရန် သတ္တိနှင့် ယုံကြည်မှုရှိဖို့ဆိုသည်မှာ ပို၍ပင် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထိုသူ၏ နောက်ကွယ်တွင် အကြောင်းအရာများစွာကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး မည်သူကမျှ မမြင်နိုင်ပေ။ လူတို့က မြင်သမျှမှာ သူတို့ရှေ့တွင်ရှိသော “လူကောင်း” ဟုဆိုသောသူသာဖြစ်သည်။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသည့် အပြုအမူကောင်းရှိသူသာဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ လိမ်လည်မှုတစ်ခုမဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ထိုသူ၏ အပြုအမူ၊ စွမ်းဆောင်မှု၊ လိုက်စားမှုနှင့် အနှစ်သာရတို့အားလုံးသည် လိမ်လည်မှုဖြစ်သည်။ ထိုသူသည် သူတစ်ပါးတို့ကို လိမ်လည်နေပြီး မိမိကိုယ်ကို လိမ်လည်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့သောသူ၏ အဆုံးစွန် ရလဒ်မှာ မည်သည့်အရာဖြစ်မည်နည်း။ သူသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသောသူတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် ဘုရားသခင်ကို စွန့်ပစ်သည်။ သမ္မာတရားကို ကျောခိုင်းသည်။ ဘုရားသခင်က မုန်းတီးပြီး ငြင်းပယ်ခြင်းကို ခံရသည်။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း၏ ကောင်းသောအပြုအမူနောက်ကွယ်ရှိ ဖုံးကွယ်ထားသော နေရာတိုင်းတွင် လူသည် သူ၏ ဟန်ဆောင်သည့်၊ လိမ်လည်သည့် နည်းလမ်းများနှင့် အပြုအမူများကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ရာတွင် သူသည် မာနထောင်လွှားသော၊ ဆိုးယုတ်သော၊ သမ္မာတရားကို စိတ်ကုန်သော၊ ကြမ်းတမ်းသော၊ ခေါင်းမာသော သူ၏ စိတ်သဘောထားကို ဖုံးကွယ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းလေလေ၊ ထိုသူသည် လိမ်လည်လေလေဖြစ်သည်။ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းရန် ကြိုးပမ်းလေလေ၊ သမ္မာတရားကို ချစ်ခြင်း လျော့နည်းလေလေ၊ သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို စိတ်ကုန်သောသူဖြစ်လေလေဖြစ်သည်။ ပြောလော့။ ဤသို့ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ယခုအချိန်တွင် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း၏ ကောင်းသောအပြုအမူနှင့်ပတ်သက်သည့် ငါတို့၏ မိတ်သဟာယကို ဤတွင် အဆုံးသတ်မည်။

ယခုတွင် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုတွင်ရှိသော ကောင်းသောအပြုအမူနှင့်ပတ်သက်သည့် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ခြင်းနှင့် အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းဟူသည့် အဆိုအမိန့်တစ်ခုကို ငါတို့ မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည်။ အခြားအဆိုအမိန့်အနည်းငယ်ကို တစ်ခုချင်းစီ မိတ်သဟာယပြုမည်မဟုတ်ပေ။ အုပ်စုတစ်ခုအနေဖြင့် ကောင်းသောအပြုအမူနှင့်ပတ်သက်သည့် အဆိုအမိန့်အားလုံးသည် လူ၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူနှင့် ပုံရိပ်အပေါ် ပြည့်စုံစေသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ “ပြည့်စုံစေသည်” ဆိုသည်မှာ ကောင်းစွာ သုံးနှုန်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ပို၍ အတိအကျဆိုရလျှင် ယင်းသည် အမှန်တွင် အယောင်ဆောင်သည့် ပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးတို့အား မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်စေဖို့ လှည့်စားရန်၊ သူတစ်ပါးတို့အား မိမိကိုယ်ကို အပြုသဘောဆောင်စွာ အကဲဖြတ်ဖို့ လှည့်စားရန်၊ သူတစ်ပါးတို့အား မိမိကိုယ်ကို လေးစားဖို့ လှည့်စားရန် ဟန်လုပ်ခြင်းကို အသုံးပြုသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ မိမိစိတ်နှလုံး၏ မှောင်မိုက်သောအခြမ်း၊ မိမိ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားနှင့် မိမိ၏ သရုပ်မှန်တို့အားလုံးမှာမူ ဖုံးကွယ်ထားပြီး ကောင်းမွန်စွာ ထုတ်ပိုးထားသည်။ ဤသို့လည်း ဆိုနိုင်သည်။ ဤကောင်းသောအပြုအမူများ၏ ရောင်ခြည်တော်စက်ဝန်း၏ အောက်တွင် ပုံးကွယ်နေသောအရာသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော လူသားမျိုးနွယ် အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးချင်းစီတိုင်း၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော သရုပ်မှန်များဖြစ်ကြသည်။ ပုံးကွယ်နေသောအရာမှာ မာနထောင်လွှားသောစိတ်သဘောထား၊ လှည့်စားသော စိတ်သဘောထား၊ ကြမ်းတမ်းသော စိတ်သဘောထား၊ သမ္မာတရားကို စိတ်ကုန်သော စိတ်သဘောထားရှိသည့် ဆိုးယုတ်သော လူသားမျိုးနွယ် အဖွဲ့ဝင် တစ်ဦးချင်းစီတိုင်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်၏ အပြင်ပန်းအပြုအမူသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ကြည်သာသော၊ ဖော်ရွေသော၊ သက်ကြီးသူများကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်သော၊ သို့မဟုတ် ဤသို့သောအရာတစ်ခုခုရှိသောသူဖြစ်စေ ဤအရာများထဲမှ မည်သည့်အရာကို ဖော်ပြသည်ဖြစ်စေ သူတစ်ပါးတို့မြင်နိုင်သည့် အပြင်ပန်း အပြုအမူတစ်ခုထက် မပိုပေ။ ကောင်းသောအပြုအမူမှတစ်ဆင့် သူ၏ သဘာဝနှင့် အနှစ်သာရဆီသို့ ခေါင်ဆောင်မပေးနိုင်ပေ။ လူသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသည့်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသည့်၊ ဖော်ရွေပြီး ကြည်သာသည့် အပြင်ပန်းအပြုအမူများတွင် ကြည့်ကောင်းသော်လည်း၊ လူသားလောကတစ်ခုလုံးက ထိုသူအပေါ် အကောင်းမြင်သည်အထိ ဖြစ်သော်လည်း ငြင်းဆန်၍မရသောအရာမှာ လူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများသည် ဤကောင်းသောအပြုအမူများ၏ ဖုံးကွယ်မှုအောက်တွင် အမှန်တကယ် တည်ရှိနေသည်ဆိုသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ လူ၏ သမ္မာတရားကို စိတ်ကုန်မှု၊ ဘုရားကို အာခံပြီး ပုန်ကန်မှု၊ ဖန်ဆင်းရှင်ပြောဆိုသော စကားများကို စိတ်ကုန်သည့် သဘာဝနှင့် အနှစ်သာရ၊ ဖန်ဆင်းရှင်ကို အာခံသည့် သဘာဝနှင့် အနှစ်သာရတို့သည် အမှန်တကယ် တည်ရှိသည်။ ဤအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး မှားယွင်းခြင်းမရှိပေ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က မည်မျှ အယောင်ဆောင်ပါစေ၊ သူ၏ အပြုအမူများက မည်မျှ ကြည့်ကောင်းပါစေ၊ မည်သို့ဖြစ်လာပါစေ၊ သူ့ကိုယ်သူ မည်သို့ကောင်းမွန်စွာ၊ သို့မဟုတ် လှပစွာ ဟန်ပြသည်ဖြစ်စေ၊ မည်မျှ လှည့်စားတတ်သည်ဖြစ်စေ ငြင်းဆန်၍ မရသောအရာမှာ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသူတစ်ယောက်ချင်းစီတိုင်းက ဆိုးယုတ်သော စိတ်သဘောထားနှင့်ပြည့်နေသည်။ ဤအပြင်ပန်းအပြုအမူများ၏ မျက်နှာဖုံးအောက်တွင် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အာခံပြီး ပုန်ကန်ဆဲဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ကို အာခံပြီး ပုန်ကန်ဆဲဖြစ်သည်။ ဤကောင်းသောအပြုအမူများက လူသားမျိုးနွယ်၏ ဝတ်ရုံ၊ အကာအကွယ်အဖြစ်ရှိနေပြီး လူသားမျိုးနွယ်က နေ့စဉ်၊ အချိန်နာရီတိုင်း၊ မိနစ်စက္ကန့်တိုင်း၊ အရေးကိစ္စတိုင်းတွင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများကို ဖွင့်ပြပြီး ထိုအချိန်ကာလအတွင်းတွင် ၎င်းတို့သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားနှင့် အပြစ်ထဲတွင် အသက်ရှင်ကြသည်မှာ ပြောစရာမလိုပေ။ ဤသည်မှာ ပြိုင်ဘက်မရှိသော အမှန်တရားဖြစ်သည်။ လူ၏ ကြည့်ကောင်းသော အပြုအမူများ၊ ကျေနပ်ဖွယ်ဖြစ်သော စကားများ၊ အတုအယောင် အပြင်ပန်းများရှိသော်လည်း သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားမှာ အနည်းငယ်မျှပင် လျော့မသွားသကဲ့သို့ သူ၏ ဤအပြင်ပန်းအပြုအမူများကြောင့် ထိုစိတ်သဘောထားက ပြောင်းလဲသွားခြင်းလည်း မရှိပေ။ ပြောင်းပြန်ပင်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဤအပြင်ပန်း ကောင်းသော အပြုအမူများ၏ အကာအကွယ်ရှိသောကြောင့် သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားက စဉ်ဆက်မပြတ်ဖွင့်ပြနေခြင်းဖြစ်သည်။ ပြီးလျှင် သူသည် မကောင်းမှုလုပ်ပြီး ဘုရားသခင်အား အာခံခြင်းသို့ ဦးတည်သည့် သူ၏ ခြေလှမ်းများကို လုံးဝ မရပ်တန့်ပေ။ ပြီးလျှင် သူ၏ ကြမ်းတမ်းသော၊ ဆိုးယုတ်သော စိတ်သဘောထားများ၏ ထိန်းချုပ်ခြင်းကို ခံရပြီး သူ၏ ရည်မှန်းချက်၊ ဆန္ဒများနှင့် လွန်ကျူးသော သတ်မှတ်ချက်များသည် စဉ်ဆက်မပြတ် ကျယ်ပြန့်နေပြီး ကြီးထွားလာနေသည်မှာလည်း ပြောစရာမလိုပေ။ ပြောလော့။ သူ၏ အသက်ရှင်နေထိုင်သော ပုံရိပ်နှင့် သူ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများအတွက် သူ၏ အခြေပြုချက်က အပြုသဘောဆောင်ပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်၊ သမ္မာတရားနှင့်ညီသော ရည်မွန်သော၊ ကြည်သာသော၊ ဖော်ရွေသောသူမှာ မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ သမ္မာတရားကို ချစ်သော၊ မိမိ၏ ဘဝဦးတည်ချက်နှင့် ပန်းတိုင်ကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင် ရှာဖွေလိုစိတ်ရှိသော၊ လူသားမျိုးနွယ်၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ပါဝင်ကူညီသော ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသည့်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသည့်သူမှာ မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ ဤသို့သောသူတစ်ယောက်ကို ရှာတွေ့နိုင်သလော။ (ရှာမတွေ့နိုင်ပါ။) အမှန်မှာ လူသားမျိုးနွယ်ထဲတွင် လူတစ်ယောက်သည် အသိပညာရှိလေလေ၊ ပညာတတ်ဖြစ်လေလေဖြစ်ပြီး အယူအဆ၊ အဆင့်အတန်းနှင့် ဂုဏ်ရှိလေလေဖြစ်သည်။ ထိုသူသည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသော၊ ကြည်သာသော၊ ဖော်ရွေသောသူဟု ခေါ်ဆိုခံရနိုင်သော်လည်း ထိုသူက ချရေးသည့် အဆိုပြုချက်များက လူတို့ကို လှည့်စားနိုင်လေလေ၊ ထိုသူသည် မကောင်းမှုကို လုပ်ဆောင်လေလေဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် သူ၏ အာခံမှုက ပြင်းထန်လေလေဖြစ်သည်။ ဂုဏ်နှင့် အဆင့်အတန်း ပို၍ရှိသောသူများသည် သူတစ်ပါးတို့ကို ပို၍ပင် လှည့်စားပြီး ဘုရားသခင်ကို အာခံရာတွင် ပို၍ပင် ကြမ်းတမ်းသည်။ လူသားမျိုးနွယ်တစ်လျှောက်တွင်ရှိသော နာမည်ကြီးသူများ၊ ကြီးမြတ်သောသူများ၊ အတွေးအခေါ်သမားများ၊ ပညာသင်ကြားပေးသူများ၊ စာရေးသူများ၊ တော်လှန်သူများ၊ အဓိကရ နိုင်ငံရေးသမားများ၊ သို့မဟုတ် နယ်ပယ်တစ်ခုတွင်ရှိသော အထင်ကရပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ယောက်ကို ကြည့်လော့။ ၎င်းတို့အထဲတွင် မည်သူက ပညာကောင်းကောင်းမတတ်ခြင်း၊ အမူအကျင့်မကောင်းခြင်း၊ ဖော်ရွေမှု၊ ကြည်သာမှုမရှိခြင်းရှိသနည်း။ ၎င်းတို့အထဲတွင် မည်သူက သူတစ်ပါးတို့၏ ချီးမွမ်းမှုကို ရယူပြီး သူတစ်ပါးတို့၏ လေးစားမှုနှင့် ထိုက်တန်သည့် ပုံစံဖြင့် အပြင်ပန်းတွင် ပြုမူခြင်းမရှိသနည်း။ သို့တိုင်အောင် ၎င်းတို့သည် အမှန်စင်စစ်တွင် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်သို့ မည်သည့်အရာကို ပံ့ပိုးကူညီပေးခဲ့သနည်း။ ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အား လမ်းမှန်ပေါ်သို့ ရောက်အောင် ခေါ်ဆောင်သလော၊ သို့မဟုတ် လမ်းလွဲစေသလော။ (လမ်းလွဲစေသည်။) ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အား ဖန်ဆင်းရှင်၏ ဩဇာအာဏာအောက်သို့ ခေါ်ဆောင်သလော၊ သို့မဟုတ် စာတန်၏ ခြေထောက်အောက်သို့ ခေါ်ဆောင်သလော။ (စာတန်၏ ခြေထောက်အောက်သို့ ခေါ်ဆောင်သည်။) ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အား ဖန်ဆင်းရှင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာ၊ ပံ့ပိုးမှု၊ လမ်းပြမှုတို့တွင် ပါဝင်စေသလော၊ သို့မဟုတ် စာတန်၏ နင်းချေခြင်း၊ ရက်စက်ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်းတို့ကို ရင်ဆိုင်စေသလော။ သူရဲကောင်းဆန်သော အကျော်အမော်ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ နာမည်ကြီးသော၊ ကြီးမြတ်သော၊ ဂုဏ်မြှင့်သော၊ ထူးခြားသော၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာပေးခြင်းခံရသော သမိုင်းတွင်ရှိသောသူများအားလုံးထဲတွင် ၎င်းတို့၏ မည်သည့်ဩဇာအာဏာနှင့် အဆင့်အတန်းက လူသန်းချီ၍ သတ်ဖြတ်ခြင်းမှ မရရှိခြင်းဖြစ်သနည်း။ ၎င်းတို့၏ မည်သည့်ဂုဏ်က လူသားမျိုးနွယ်အား ၎င်းတို့ လိမ်လည်ခြင်း၊ လှည့်ဖြားခြင်း၊ လာဘ်ထိုးခြင်းမှတစ်ဆင့် မရရှိခြင်းဖြစ်သနည်း။ အပြင်ပန်းတွင် ၎င်းတို့သည် သူတစ်ပါးတို့နှင့် နေ့စဉ် ကြုံတွေ့ရာတွင် ဖော်ရွေသည့် ပုံစံရှိသည်။ အလွန်ပင် အေးဆေးသည်းခံတတ်ပြီး သူတစ်ပါးတို့နှင့် တန်းတူညီဆက်ဆံကာ အပြောအဆိုက ကြည်သာမှုရှိသည်။ သို့တိုင်အောင် နောက်ကွယ်တွင် ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်သည့်အရာသည် လုံးဝပင် ကွဲပြားသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့မှာ သူတစ်ပါးတို့ကို ထောင်ဖမ်းဖို့ အကွက်ဆင်ကြသည်။ အချို့မှာ သူတစ်ပါးတို့ကို လိုက်လံနှောင့်ယှက်ပြီး ထိခိုက်ဖို့ရန်အတွက် လှည့်ကွက်များပြုလုပ်ကြသည်။ အခြားလူများက လက်စားချေရန် အခွင့်အရေးကို ရှာကြသည်။ အကျော်အမော်ပုဂ္ဂိုလ်အများစုမှာ ရေတွက်၍မရအောင် များသောသူတို့အပေါ် ရက်စက်ပြီး ထိခိုက်နစ်နာစေသည်။ ၎င်းတို့သည် မရေမတွက်နိုင်သောလူများ၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင်၊ ထိုလူများ၏ သွေးထဲတွင် ၎င်းတို့၏ ခြေကို မြဲမြံစွာ ချထားပြီး ၎င်းတို့၏ အဆင့်အတန်းနှင့် လွှမ်းမိုးမှုကို ရရှိခဲ့သည်။ သို့တိုင်အောင် လူအများရှေ့တွင် လူတို့မြင်သည်မှာ ၎င်းတို့၏ ဖော်ရွေသော အမူအရာနှင့် ကြည်သာသော အပြုအမူဖြစ်သည်။ လူတို့မြင်သည့်အရာမှာ ၎င်းတို့ ပြသသည့် နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသော၊ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသော၊ သိုသိပ်စွာနေသော ပုံစံတို့ဖြစ်သည်။ အပြင်ပန်းတွင် ၎င်းတို့သည် ရည်မွန်ပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့ကာ ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသည်။ သို့သော် ယင်း၏ နောက်ကွယ်တွင် ၎င်းတို့သည် မရေမတွက်နိုင်သောလူများကို သတ်သည်။ မရေမတွက်နိုင်သော လူတို့ ပိုင်ဆိုင်သည့် ပစ္စည်းများကို ယူသည်။ မရေမတွက်နို်ငသောလူတို့ကို ကြီးစိုးပြီး ဆော့ကစားသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းသောစကားတိုင်းကို ပြောဆိုပြီး မကောင်းသောအရာတိုင်းကို လုပ်ဆောင်သည်။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့သည် အရှက်မဲ့စွာ၊ မျက်နှာပြောင်စွာဖြင့် ၎င်းတို့၏ စင်မြင့်ပေါ်မှာ တရားဟောသည်။ အခြားလူများအား မည်သို့ ဖော်ရွေရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ မည်သို့ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ နိုင်ငံနှင့် လူမျိုးကို ပံ့ပိုးကူညီသောသူများ မည်သို့ဖြစ်ရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ လူတို့ကို မည်သို့ အစေခံပြီး ပြည်သူလူထု၏ အစေခံဖြစ်ရမည်ကိုလည်းကောင်း၊ နိုင်ငံတော်အပေါ် မိမိကိုယ်ကို မည်သို့ အပ်နှံရမည်ကိုလည်းကောင်း သင်ကြားပေးသည်။ ဤသည်မှာ အရှက်ကင်းမဲ့ခြင်းမဟုတ်လော။ ၎င်းတို့အများစုသည် ရဲတင်းသော၊ တင်းတိမ်ရောင့်ရဲခြင်းမရှိသော အလကားလူများဖြစ်သည်။ အတိုချုပ်အားဖြင့် ရိုးရာ ကိုယ်ကျင့်တရား အယူအဆနှင့် ကိုက်ညီသော ကောင်းသောအပြုအမူရှိသောသူဖြစ်ခြင်းသည် သမ္မာတရားကို လိုက်စားခြင်းမဟုတ်ပေ။ စစ်မှန်သော ဖန်ဆင်းခံတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းအား လိုက်စားခြင်းမဟုတ်ပေ။ ပြောင်းပြန်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤကောင်းသောအပြုအမူများအား လိုက်စားခြင်းနောက်ကွယ်တွင် မှောင်မိုက်ပြီး ပြော၍မကောင်းသောလျှို့ဝှက်ချက်များစွာ ပုန်းကွယ်နေသည်။ လူသည် မည်သည့်အပြုအမူကောင်းမျိုးကို လိုက်စားသည်ဖြစ်စေ နောက်ကွယ်ရှိ ပန်းတိုင်မှာ လူတို့၏ ချစ်ခင်လေးစားမှုကို ရယူရန်၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အဆင့်အတန်းကို မြှင့်တင်ရန်၊ မိမိသည် လေးစားဖွယ်ဖြစ်ပြီး ယုံကြည်ဖို့၊ တာဝန်ပေးခိုင်းစေဖို့ ထိုက်တန်သည်ဟု လူတို့ ထင်မြင်စေရန်ကလွဲ၍ အခြားမဟုတ်ပေ။ သင်သည် ဤသို့ ကောင်းစွာပြုမူနေထိုင်သူတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် လိုက်စားလျှင် ဤသည်မှာ နာမည်ကြီးပြီး ကြီးမြတ်သောသူများနှင့် အရည်အသွေး တူညီသည်မဟုတ်လော။ သင်သည် ကောင်းစွာပြုမူခြင်းသာရှိပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို မချစ်သကဲ့သို့ သမ္မာတရားကိုလည်း လက်မခံလျှင် သင်သည် ၎င်းတို့နှင့် အရည်အသွေးတူညီသည်။ ရလဒ်မှာ အဘယ်နည်း။ သင် လက်လွတ်လိုက်သည့်အရာက သမ္မာတရားဖြစ်သည်။ သင်ဆုံးရှုံးရသည့်အရာက ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် သင်၏ အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အမိုက်မဲဆုံး အပြုအမူဖြစ်သည်။ လူအတစ်ယောက်၏ ရွေးချယ်မှု၊ လိုက်စားမှုဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် စင်မြင့်ပေါ်ရှိ ထိုကြီးမြတ်သော၊ နာမည်ကြီးသော၊ လူကြိုက်များသောသူ၊ သင်တို့ ကြာရှည်စွာ လေးစားခဲ့သော၊ ထိုကြည်သာပြီး ဖော်ရွေသော၊ ရည်မွန်သော၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသော၊ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းသော၊ အပြင်ပန်းတွင် ခင်မင်ဖွယ်ဖြစ်ပြီး ချစ်ခင်ဖွယ်ဖြစ်သည့်ပုံစံရှိသောသူ ဖြစ်ရန် ဆန္ဒရှိဖူးသလော။ သင်တို့သည် ယခင်က ဤသို့သောသူများနောက်သို့လိုက်ကာ ကိုးကွယ်ခဲ့ဖူးသလော။ (ကိုးကွယ်ခဲ့ဖူးသည်။) သင်သည် ယခုတွင် ဤသို့သောသူများနောက်ကို လိုက်ဆဲဖြစ်လျှင်၊ ဤသို့သောသူများကို မြတ်နိုးကိုးကွယ်နေသေးလျှင် သင့်အား ငါပြောမည်။ သင်သည် သေခြင်းနှင့် အလှမ်းမဝေးပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင် မြတ်နိုးကိုးကွယ်သောသူများသည် ကောင်းသည့်ဟန်ဆောင်ထားသော ဆိုးယုတ်သူများဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က ဆိုးယုတ်သောသူများကို ကယ်တင်မည်မဟုတ်ပေ။ သင်သည် ဆိုးယုတ်သောသူများကို မြတ်နိုးကိုးကွယ်ပြီး သမ္မာတရားအား လက်မခံလျှင် အဆုံး၌ သင်သည်လည်း ဖျက်ဆီးခြင်းခံရမည်။

ချဉ်းကပ်ရလွယ်ပြီး ဖော်ရွေခြင်းကဲ့သို့သော ကောင်းသော အပြုအမူ၏ နောက်ကွယ်ရှိ အနှစ်သာရကို စကားတစ်ခွန်းဖြင့် ဖော်ပြနိုင်သည်။ အယောင်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့သော ကောင်းသော အပြုအမူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များမှ ပေါက်ဖွားလာခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့ သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် စည်းမျဉ်းနှင့်အညီ ဆောင်ရွက်ခြင်း၏ ရလဒ်တစ်ခုလည်းမဟုတ်ပေ။ မည်သည့်အရာက ယင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသနည်း။ ယင်းသည် လူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်များ၊ အကြံအစည်များမှလာသည်။ ၎င်းတို့၏ ဟန်ဆောင်ခြင်း၊ အယောင်ဆောင်ခြင်း၊ လှည့်စားခြင်းမှ လာသည်။ ဤ ကောင်းသော အပြုအမူများကို လူတို့က ဖက်တွယ်ထားသောအခါတွင် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ၎င်းတို့အလိုရှိသောအရာများကို ရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ဤသို့မဟုတ်လျှင် ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ဤနည်းလမ်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထိခိုက်စေပြီး ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒများကို ဆန့်ကျင်ကာ အသက်ရှင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒများကို ဆန့်ကျင်ကာ အသက်ရှင်ခြင်းဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ ယင်းသည် ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော သဘာဝက လူတို့ ထင်မြင်သကဲ့သို့ ကောင်းမွန်စွာ ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်း၊ ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ကြင်နာခြင်း၊ ကိုယ့်ကျင့်တရားကောင်းခြင်းတို့ မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် အသိစိတ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် အသက်မရှင်ပေ။ ထိုအစား ရည်ရွယ်ချက်၊ သို့မဟုတ် တောင်းဆိုမှုတစ်ခုခုကိုရရှိရန် အသက်ရှင်ကြသည်။ လူသား၏စစ်မှန်သော သဘာဝသည် အဘယ်နည်း။ ယင်းသည် ပေါ့တန်ပြီး မသိနားမလည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ချပေးသော တရားတော်များနှင့် ပညတ်တော်များမရှိဘဲ အပြစ်တရားသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို လူတို့ လုံးဝ သိမည်မဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာ လူသားမျိုးနွယ်က ဖြစ်လေ့ရှိခဲ့သည့်အရာမဟုတ်လော။ ဘုရားသခင်က တရားတော်များ၊ ပညတ်တော်များကို ထုတ်ပြန်ခဲ့သောအခါမှသာ လူတို့တွင် အပြစ်တရားနှင့်သက်ဆိုင်သော အယူအဆအချို့ရှိကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် အမှန်နှင့်အမှား၊ သို့မဟုတ် အပြုသဘောနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သောအရာများနှင့်ပတ်သက်ပြီး အယူအဆမရှိကြသေးပေ။ ဤသို့ဖြစ်လျက် ၎င်းတို့သည် ပြောဆိုပြုမူခြင်းအတွက် မှန်ကန်သော စည်းမျဉ်းများကို မည်သို့ သတိပြုမိနိုင်မည်နည်း။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်ပြုမူပုံနည်းလမ်းများ၊ မည်သည့်ကောင်းသောအပြုအမူများကို သာမန်လူ့သဘာဝတွင် တွေ့ရှိသင့်သည်ကို သိနိုင်သလော။ မည်သည့်အရာက အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်သော အပြုအမူကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ လူသားပုံသဏ္ဌာန်တစ်ခုနှင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန်အတွက် မည်သည့်လမ်းခရီးကို လိုက်လျှောက်သင့်သည်တို့ကို ၎င်းတို့ သိနိုင်သလော။ မသိနိုင်ပေ။ လူတို့၏ ဆိုးယုတ်သော သဘာဝကြောင့်၊ ၎င်းတို့၏ ဗီဇကြောင့် ၎င်းတို့သည် သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ အသက်ရှင်ရန်၊ ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် အသက်ရှင်ရန် ဟန်ဆောင်ပြီး အယောင်ဆောင်ခြင်းသာ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဤအတွက်ကြောင့် အသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားရှိခြင်း၊ နူ့ညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိခြင်း၊ ရည်မွန်ခြင်း လူကြီးကို လေးစားပြီး လူငယ်ကို ဂရုစိုက်ခြင်း၊ ဖော်ရွေပြီး ချဉ်းကပ်ရလွယ်ခြင်းတို့ကဲ့သို့သော လှည့်စားမှုများဖြစ်ပေါ်လာကြသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ဤလှည့်စားမှုလှည့်ကွက်များနှင့် နည်းလမ်းများထွက်ပေါ်လာသည်။ ဤသို့ ထွက်ပေါ်လာသည်နှင့် လူတို့သည် ဤလှည့်စားမှုတစ်ခု၊ နှစ်ခုကို ရွေးချယ်ပြီး ဖက်တွယ်ထားကြသည်။ လူအချို့က ဖော်ရွေပြီး ချဉ်းကပ်ရလွယ်ခြင်းကို ရွေးချယ်ကြသည်။ လူအချို့ကုအသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားရှိခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးမှုရှိခြင်း ရွေးချယ်ကြသည်။ အချို့က ယဉ်ကျေးခြင်း၊ လူကြီးကို လေးစားပြီး လူငယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ရွေးချယ်သည်။ အချို့က ဤအရာများအားလုံးကို ရွေးချယ်သည်။ သို့တိုင်အောင် ငါသည် ဤသို့သော ကောင်းသော အပြုအမူများရှိသည့်လူများကို ဝေါဟာရတစ်ခုဖြင့် အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်သည်။ ထိုဝေါဟာရသည် အဘယ်နည်း။ “ချောမွေ့သော ကျောက်ခဲများ” ဖြစ်သည်။ ချောမွေ့သော ကျောက်ခဲများသည် အဘယ်နည်း။ မြစ်ထဲတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ ရေများဖြတ်သန်းစီးဆင်းခြင်းအားဖြင့် ချွန်သော အစွန်းထွက်များတိုက်စားပြီး ပြောင်နေသော ချောမွေ့သော ကျောက်ခဲများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် တက်နင်းလျှင် မနာကျင်နိုင်သော်လည်း ဂရုမစိုက်လျှင် လူတို့သည် ထိုအရာများအပေါ်တွင် ချော်လဲနိုင်သည်။ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်၊ အသွင်အပြင်တို့တွင် ဤကျောက်ခဲများသည် အလွန်လှပသည်။ သို့သော် အိမ်သို့ယူသွားပြီးသည်နှင့် ၎င်းတို့သည် အလွန်ပင် အသုံးမဝင်တော့ပေ။ သင်သည် ၎င်းတို့ကို လွှင့်မပစ်ရက်ပေ။ သို့သော် သိမ်းဆည်းထားရန်လည်း အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ ဤသည်မှာ “ချောမွေ့သော ကျောက်ခဲ” ဖြစ်သည်။ ငါ့အတွက် ဤကောင်းသောအပြုအမူများဟု သိရသောအရာများရှိသော လူတို့သည် အပေါ်ယံဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အပြင်ပန်းတွင် ကောင်းသည့်ဟန်ဆောင်သည်။ သို့သော် သမ္မာတရားကို လုံးဝ လက်မခံပေ။ ၎င်းတို့သည် ကြားကောင်းသောအရာများကိုပြောကြသည်။ သို့သော် စစ်မှန်သည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ဆောင်ပေ။ ၎င်းတို့သည် အခြားမဟုတ်ဘဲ ချောမွေ့သောကျောက်ခဲများဖြစ်ကြသည်။ သင်သည် ၎င်းတို့ကို သမ္မာတရားနှင့် စည်းမျဉ်းများအကြောင်း မိတ်သဟာယဖွဲ့လျှင် ၎င်းတို့သည် သင့်အားနူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးမှုရှိခြင်း၊ ရည်မွန်ခြင်းအကြောင်းကို ပြောလိမ့်မည်။ သင်သည် ၎င်းတို့အား အန္တိခရစ်များကို ပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်းအကြောင်းပြောလျှင် ၎င်းတို့သည် သင့်အား အသက်ကြီးသူများကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်း၊ အသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားရှိခြင်းအကြောင်း ပြောလိမ့်မည်။ သင်သည် ၎င်းတို့ကို မိမိ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မူတွင် စည်းမျဉ်းရှိရမည်၊ မိမိတာဝန်တွင် စည်းမျဉ်းများကိုရှာပြီး တစ်ဇွတ်ထိုးမလုပ်ဆောင်ရဟု ပြောလျှင် ၎င်းတို့၏ သဘောထားသည် မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ ၎င်းတို့က “သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းတွေနဲ့အညီ ပြုမူတာက တခြားကိစ္စပဲ။ ကျွန်တော်က အသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားပဲရှိချင်တာ။ ကျွန်တော့်အပြုအမူတွေကို သူများတွေ လက်ခံစေချင်တာ။ အသက်ကြီးသူကို ကျွန်တော် ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်သရွေ့၊ အခြားလူတွေက လက်ခံသရွေ့ လုံလောက်ပြီ” ဟု ပြောလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် အပြုအမူကောင်းများကိုသာ ဂရုစိုက်ကြပြီး သမ္မာတရားကို အာရုံမစိုက်ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် အကြမ်းဖျဉ်းအားဖြင့် အသက်ကြီးသူများ၊ ဝါကြီးသူများ၊ အရည်အချင်းရှိသောသူများ၊ ၎င်းတို့အုပ်စုအတွင်းတွင် ကောင်းသော ကိုယ်ကျင့်တရားရပ်တည်ချက်နှင့် ဂုဏ်သတင်းရှိသူများကို လေးစားနိုင်ပြီး လူငယ်များနှင့် ထိခိုက်လွယ်သူများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းများကိုလည်း အလွန်ပင် ချစ်ခင်စွာ ဂရုစိုက်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြင့်မြတ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြသရန် သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်ရွယ်သူကို ဂရုစိုက်သည့် လူမှုစည်းကမ်းကို တင်းကျပ်စွာ ထိန်းသိမ်းသည်။ သို့သော် ငြင်း၍ မရသည်မှာ ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားများနှင့် စည်းကမ်းက ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲလာသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားများကို ကာကွယ်ရန်အတွက် စည်းကမ်းကို ဘေးဖယ်ထားပြီး မည်သူ၏ ကန့်သတ်မှုကိုမျှ “မခံဘဲ” အရူးအမူးလုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။ ၎င်းတို့၏ ကောင်းသောအပြုအမူသည် ၎င်းတို့နှင့် တွေ့ကြုံသော၊ ၎င်းတို့နှင့် သိကျွမ်းသော၊ သို့မဟုတ် ရင်းနှီးသောသူတိုင်း၏ လက်ခံမှုကို ရရှိသော်လည်း ငြင်း၍မရသည်မှာ သူတစ်ပါးတို့က ချီးမွမ်းသည့် ကောင်းသောအပြုအမူများကို ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်သည့်အခါတွင်ပင် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားများကို အနည်းမျှပင် မဆုံးရှုံးစေပေ။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့သည် မည်သူ၏ ကန့်သတ်မှုကိုမျှ “မခံဘဲ” ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် လိုအပ်သည့် မည်သည့်နည်းလမ်းမဆိုဖြင့် ယှဉ်ပြိုင်တိုက်ခိုက်ကြသည်။ ၎င်းတို့က သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်းသည် ခဏတာဖြစ်သော အပြုအမူသာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားများကို ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိသည့် အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ယင်းသည် ကိုယ်ဟန်အမူအရာပုံစံတစ်ခု၏ နယ်ပယ်တွင် ကန့်သတ်ထားသည်။ ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို မထိသည့်၊ သို့မဟုတ် မချိုးဖောက်သည့် အခြေအနေများတွင် ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ သို့သော် အဆုံးတွင် ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားများက ရှေ့တွင်ရှိနေသောအခါ ထိုအရာများသည် ၎င်းတို့ ယှဉ်ပြိုင်တိုက်ခိုက်မည့်အရာများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အမှန်တွင် ၎င်းတို့က သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားများအား လိုက်စားခြင်းကို ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိသကဲ့သို့ ထိုလိုက်စားမှုကိုလည်း မကန့်သတ်နိုင်ပေ။ သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်းသည် အချို့သော အခြေအနေများတွင်သာ၊ ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမရှိသည့် အခြေအနေတွင်သာ လူတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သော အပြုအမူကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းသည် လူတစ်ယောက်၏ အသက်၊ လူတစ်ယောက်၏ အရိုးထဲမှ ထွက်ပေါ်လာသော အရာတစ်ခုမဟုတ်ပေ။ လူတစ်ယောက်က ဤသို့သောအပြုအမူကို မည်မျှ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်ပါစေ၊ မည်မျှကြာရှည်စွာ မရပ်မနားလုပ်ဆောင်နိုင်ပါစေ လူက အသက်ရှင်ရန် မှီခိုသည့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများကို မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ ဤသည်မှာ လူတစ်ယောက်သည် ဤကောင်းသောအပြုအမူမရှိနိုင်သော်လည်း သူသည် အလားတူပင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို ဖွင့်ပြသည်၊ သို့သော် ဤကောင်းသော အပြုအမူရှိသည်နှင့် သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားသည် အနည်းငယ်မျှပင် ကောင်းမွန်လာခြင်း၊ သို့မဟုတ် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဟု ဆိုလိုသည်။ ဤအရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုစိတ်သဘောထားများကို ပိုပို၍ နက်နဲစွာ ဖုံးကွယ်ကြသည်။ ဤအရာတို့မှာ ဤသို့သော အပြုအမူကောင်းများ၏ နောက်ကွယ်တွင် ပုံးကွယ်နေသော အဓိကအချက်များဖြစ်သည်။

နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသော၊ ရည်မွန်သော၊ သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်သော၊ ကြည်သာပြီး ဖော်ရွေသော ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အပြုအမူကောင်းများအကြောင်း ငါတို့၏ မိတ်သဟာယနှင့် စိစစ်ခြင်းမှာ ဤမျှဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ အနှစ်သာရ၌ အနည်းနှင့် အများ တူညီသည်။ ၎င်းတို့သည် စစ်မှန်မှုမရှိပေ။ လူတို့သည် ဤအပြုအမူကောင်းများကို လက်လွတ်သင့်သည်။ လူတို့ အများဆုံးရရှိရန် ကြိုးစားသင့်သည့်အရာမှာ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို ၎င်းတို့၏ အခြေပြုချက်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ သမ္မာတရားကို ၎င်းတို့၏ စံနှုန်းအဖြစ်လည်းကောင်း ပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါမှသာ ၎င်းတို့သည် အလင်း၌ အသက်ရှင်နိုင်ပြီး ပုံမှန်လူသားတစ်ဦးကဲ့သို့ အသက်ရှင်နိုင်လိမ့်မည်။ သင်သည် အလင်း၌ အသက်ရှင်လိုလျှင်၊ သမ္မာတရားအတိုင်း ပြုမူဆောင်ရွက်သင့်သည်။ သင်သည် ရိုးသားသောစကားများကို ပြောသော၊ ရိုးသားသောအရာများကို လုပ်ဆောင်သော ရိုးသားသူတစ်ယောက်ဖြစ်သင့်သည်။ အဓိကကျသောအရာမှာ မိမိ၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုတွင် သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများရှိခြင်းဖြစ်သည်။ လူများသည် သမ္မာတရား၏ စည်းမျဉ်းများကို ဆုံးရှုံးပြီး ကောင်းမွန်သည့်အပြုအမူကိုသာ အာရုံစိုက်သည်နှင့် ဤအရာသည် အတုအယောင်နှင့် အယောင်ဆောင်မှုကို မလွှဲမရှောင်သာ ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ လူတို့၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုတွင် စည်းမျဉ်းမရှိလျှင် ၎င်းတို့၏ အပြုအမူက မည်မျှကောင်းသည်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့သည် ကြောင်သူတော်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် သူတစ်ပါးတို့ကို ခဏတာ လှည့်စား၍ ရနိုင်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ယုံကြည်စိတ်ချ၍ရမည် မဟုတ်ပေ။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့်အညီ ပြုမူဆောင်ရွက်ပြီး ကျင့်ကြံနေထိုင်သည့်အခါမှသာ မှန်ကန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်‌တော်များအတိုင်းူ ကျင့်ကြံနေထိုင်ခြင်းမရှိဘဲ ကောင်းစွာပြုမူဖို့ ဟန်ဆောင်ခြင်းအပေါ်သာ အာရုံစိုက်လျှင်၊ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် လူကောင်းများ ဖြစ်လာနိုင်သလော။ လုံးဝ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ကောင်းသော အယူဝါဒများနှင့် အပြုအမူသည် လူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ လူ၏ အနှစ်သာရကိုလည်း မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကသာ လူတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများ၊ အတွေးများ၊ ထင်မြင်ချက်များကို ပြောင်းလဲနိုင်ပြီး လူတို့၏ အသက်ဖြစ်လာနိုင်သည်။ လူက သူ၏ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့် သူ၏ အယူအဆများ၌ အပြုအမူကောင်းများဖြစ်သည်ဟု ကိုင်စွဲသော ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိခြင်း၊ ရည်မွန်ခြင်း၊ သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်း၊ ကြည်သာခြင်း၊ ဖော်ရွေခြင်းတို့ကဲ့သို့သော အမျိုးမျိုးသော အပြုအမူကောင်းများသည် အပြုအမူများသက်သက်သာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားဖြစ်ဖို့ မဆိုထားနှင့်။ အသက်ပင်မဟုတ်ပေ။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုသည် သမ္မာတရားမဟုတ်သကဲ့သို့ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုက အားပေးမြှင့်တင်သည့် မည်သည့်အပြုအမူကောင်းများမဆိုသည်လည်း သမ္မာတရားမဟုတ်ပေ။ လူသည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုမည်မျှကို သဘောပေါက်သည်ဖြစ်စေ၊ သူ၏ ဘဝတွင် အပြုအမူကောင်းမည်မျှကို အသက်ရှင်နေထိုင်သည်ဖြစ်စေ သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများကို မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် နှစ်ထောင်ချီသည်အထိ လူသားမျိုးနွယ်သည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုက စွဲမှန်အောင်သွန်သင်ခြင်းခံရပြီး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားက လုံးဝ မပြောင်းလဲပေ။ ထိုအစား ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှုက ပို၍ နက်နဲလာသည်။ ကမ္ဘာလောကက ပို၍ မှောင်မိုက်ပြီး ဆိုးယုတ်လာသည်။ ဤသည်မှာ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ ပညာရေးနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်နွှယ်နေသည်။ လူသားများသည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို ၎င်းတို့၏ အသက်အဖြစ် မှတ်ယူခြင်းအားဖြင့်သာ စစ်မှန်သောလူများအဖြစ် ၎င်းတို့၏ ဘဝကို အသက်ရှင်နိုင်သည်။ ဤသည်မှာ အငြင်းပွားစရာမလိုပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်က လူ၏ အပြုအမူအတွက် မည်သို့သော ကန့်သတ်ချက်ဘောင်များ၊ သတ်မှတ်ချက်များ ချထားသနည်း။ ဥပဒေနှင့် ပညတ်တော်များတွင် အခြေချထားသောအရာများအပြင် လူ၏ အပြုအမူအတွက် သခင်ယေရှု၏ သတ်မှတ်ချက်များလည်းရှိသည်။ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးသောကာလ တရားစီရင်ခြင်းတွင် လူအတွက် သတ်မှတ်ချက်များနှင့် စည်းကမ်းများရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်နှင့် ပတ်သက်ပြီး အားလုံးထဲတွင် တန်ဖိုးအရှိဆုံးသော စကားများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်ခြင်းအတွက် အခြေခံအကျဆုံး စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် သင်တို့၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတို့အတွက် အခြေခံအကျဆုံးသော အပြုအမူဆိုင်ရာ စံသတ်မှတ်ချက်ကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင် ရှာရမည်။ ဤသို့ လုပ်ဆောင်သောအခါ သင်တို့သည် တရုတ်ရိုးရာ ယဉ်ကျေးမှု၏ အပြုအမူကောင်းများ၏ မှားယွင်းသောလမ်းညွှန်မှုနှင့် လှည့်စားမှုတို့ကို ဖယ်ရှားနိုင်လိမ့်မည်။ ထိုအခါတွင် သင်တို့သည် ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအတွက် လမ်းကြောင်းနှင့် စည်းမျဉ်းများကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကြောင်းနှင့် စည်းမျဉ်းများကို တွေ့ရှိပြီးဖြစ်သည်ဟုလည်း အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သင်တို့သည် သင်တို့၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် ယခု မိတ်သဟာယပြုခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ လက်ရှိ နှုတ်ကပတ်တော်များကို သင်၏ အခြေပြုချက်နှင့် သမ္မာတရားအဖြစ် မှတ်ယူလျှင်၊ ထိုနှုတ်ကပတ်တော်များကို လူသားမျိုးနွယ်က သူ၏ အယူအဆတွင် ကောင်းသောအပြုအမူ၏ စံနှုန်းများအဖြစ် မှတ်ယူသည့် ထိုစံနှုန်းများဖြင့် အစားထိုးဖို့ အသုံးပြုလျှင် သင်တို့သည် သမ္မာတရားကို လိုက်စားသောသူများဖြစ်သည်။ လူအပေါ် ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ချက်များမှာ အခြေအနေအားလုံးတွင် မည်သို့သောသူမျိုးဖြစ်သင့်သည်၊ မည်သည့်လမ်းကို လျှောက်သင့်သည်ဆိုသည်တို့ဖြစ်သည်။ လူသည် သီးသန့်အနေဖြင့် အပြုအမူအချို့ကို ပိုင်ဆိုင်သင့်သည်ဟု ဘုရားသခင်က လုံးဝ မတောင်းဆိုပေ။ သူသည် လူတို့အား ရိုးသားသောသူများဖြစ်ဖို့၊ လှည့်စားသောသူများမဖြစ်ဖို့ တောင်းဆိုသည်။ လူအား သမ္မာတရားကို လက်ခံပြီး လိုက်စားဖို့ တောင်းဆိုသည်။ သူ့အပေါ် သစ္စာရှိဖို့၊ ကျိုးနွံနာခံပြီး သူ့အား သက်သေခံဖို့ တောင်းဆိုသည်။ လူအား ကောင်းသောအပြုအမူအနည်းငယ်သာရှိပြီး ဤသို့ဆိုလျှင် ပြီးမြောက်သည်ဟု ဘုရားသခင်က လုံးဝ မတောင်းဆိုပေ။ သို့တိုင်အောင် တရုတ်ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုသည် လူအား ကောင်းသောအပြုအမူကိုသာ၊ အပြင်ပန်း ကောင်းသော ပြသမှုများရှိဖို့သာ အာရုံစိုက်စေသည်။ ယင်းသည် လူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို ဖယ်ရှားသည့်လမ်းကြောင်းကို ထောက်ပြရန်မဆိုထားနှင့်။ လူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများက မည်သည့်အရာဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှုက မည်သည့်နေရာမှ စတင်ဖြစ်ပေါ်သည်ဆိုသည်တို့နှင့်ပတ်သက်ပြီး အလင်းပြရန် မည်သည့်အရာမျှ မလုပ်ဆောင်ပေ။ ထို့ကြောင့် လူသည် မည်သည့်ကောင်းသောအပြုအမူများကို ပိုင်ဆိုင်သင့်သည်ဟု ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုက မည်သို့ အားပေးပါစေ လူသားမျိုးနွယ်၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများကို ဖယ်ရှားခြင်းနှင့် စစ်မှန်သောလူများအဖြစ် ၎င်းတို့၏ အသက်ကိုရှင်သန်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်လျှင် အချည်းနှီးဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ပတ်သက်ပြီး ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုအမိန့်များက မည်မျှမြင့်မြတ်ပြီး နှစ်သက်စဖွယ်ဖြစ်ပါစေ လူသားမျိုးနွယ်၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော အနှစ်သာရကို ပြောင်းလဲဖို့ မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပေ။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ စွဲမှတ်အောင် သွန်သင်မှုနှင့် လမ်းလွဲစေမှုအောက်တွင် မသိစိတ်နှင့်ဆိုင်သောအရာများစွာသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော လူသားမျိုးနွယ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤတွင် “မသိစိတ်” ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ ယင်းသည် လူက မသိမသာဖြင့် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ စွဲမှတ်အောင်သွန်သင်ခြင်း၊ ကူးစက်ခြင်းကို ခံရလိုက်သည်နှင့် သူသည် ရှင်းလင်းသော စကား၊ ဖော်ပြချက်၊ စည်းကမ်း၊ သို့မဟုတ် မည်သို့ သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ လုပ်ဆောင်ရမည်ဆိုသည့် သတိစိတ်တို့လုံးဝ မရှိဘဲ လူတို့၏ သမားရိုးကျ အယူအဆများ၊ နည်းလမ်းများကို အလိုအလျောက် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး လိုက်နာသည်။ လူတို့အားလုံးနည်းတူ ဤသို့သော အခြေအနေများတွင်၊ ဤသို့သော အနေအထားတွင် အသက်ရှင်သောအခါ သူသည် သတိမမူမိဘဲ သူ၏ မသိစိတ်တွင် “ပညာကောင်းကောင်းတတ်ပြီး အမူအကျင့်ကောင်းခြင်းသည် အလွန်ကောင်းသည်။ အပြုသဘောဆောင်ပြီး သမ္မာတရားနှင့် ညီသည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိခြင်းသည် အလွန်ကောင်းသည်။ လူတို့သည် ဤသို့ ဖြစ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်က နှစ်သက်သည်။ သမ္မာတရားနှင့်ညီသည်။ ရည်မွန်ခြင်း၊ သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်ခြင်း၊ ကြည်သာခြင်း၊ ဖော်ရွေခြင်းတို့အားလုံးသည် သာမန်လူ့သဘာဝအတွင်း ထုတ်ဖော်ပြသမှုများဖြစ်သည်။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သမ္မာတရားနှင့်ညီသည်။” ဟူ၍ တွေးလာသည်။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင် ရှင်းလင်းသည့် အခြေပြုချက်ကို မတွေ့သော်လည်း လူအပေါ် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် သတ်မှတ်ချက်များသည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ သတ်မှတ်ချက်စံနှုန်းများနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်၊ ယင်းတို့ကြားတွင် အကြီးစား ကွာခြားချက်မရှိဟု စိတ်နှလုံးတွင် ခံစားမိသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အား ပုံဖျက်ခြင်း၊ မှားယွင်းစွာ အနက်ဖွင့်ဆိုခြင်းမဟုတ်လော။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်က ဤသို့သောအရာများကို ပြောဆိုသလော။ မပြောဆိုပေ။ ဘုရားသခင်က ဆန္ဒရှိသည့်အရာများလည်းမဟုတ်ပေ။ ထိုအရာများသည် လူက ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို ပုံဖျက်ခြင်း၊ မှားယွင်းစွာ အနက်ဖွင့်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်က ဤအရာများကို လုံးဝ မပြောပေ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာသည် မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို ထိုစည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များကို မစဉ်းစားရန်ဖြစ်သည်။ သင်သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို အသေးစိတ်ဖတ်ပြီး လူအပေါ် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်က သတ်မှတ်သည့် အပြုအမူဆိုင်ရာ သတ်မှတ်ချက်များကို အတိအကျ ရှာဖွေသင့်သည်။ ထို့နောက်တွင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အပိုဒ်အချို့ကို ရှာဖွေလော့။ ၎င်းတို့ကို စုစည်းလော့။ ၎င်းတို့ကို စုစည်းပြီး ဆုတောင်းသည့်ပုံစံဖြင့် ဖတ်ရှုကာ မိတ်သဟာယဖွဲ့လော့။ ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်ပြီး အသိအမြင်ရရှိသည်နှင့် ဤသည်မှာ ၎င်းတို့ကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး တွေ့ကြုံရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်၏ ဘဝထဲသို့ ယူဆောင်ပေးသည်။ ပြီးလျှင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များသည် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်နှင့် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတို့အတွက်ပါ အခြေပြုချက်ဖြစ်လာသည်။ လူတို့စကားနှင့် လုပ်ရပ်များ၏ အခြေခံအကြောင်းရင်းသည် မည်သည့်အရာ ဖြစ်သင့်သနည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ ဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင် လူတို့၏ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များအတွက် ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ချက်များနှင့် စံနှုန်းများမှာ အဘယ်နည်း။ (ထိုအရာများသည်လူတို့အဖို့ အပြုသဘောဆောင်ရမည် ဖြစ်သည်။) မှန်ပေသည်။ အခြေခံအကျဆုံးအားဖြင့် သင်သည် သမ္မာတရားကို ပြောရမည်၊ ရိုးသားစွာ စကားပြောပြီး အခြားသူများကို အကျိုးပြုရမည် ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံးအနေဖြင့် စကားသည် လူတို့ကို တည်ဆောက်ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး လှည့်စားရမည်မဟုတ်၊ လူတို့၏ အားနည်းချက်များကို မလှောင်ရ၊ မလှည့်စားရ၊ မသရော်ရ၊ မစော်ကားရ၊ ဘောင်မခတ်ရ၊ မနာကျင်စေရ၊ မဖော်ထုတ်ရ၊ သို့မဟုတ် လူတို့ကို မလှောင်ပြောင်ရပေ။ ဤသည်မှာ ပုံမှန် လူ့သဘာဝ၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ လူ့သဘာဝ၏ သူတော်ကောင်းတရား ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က သင့်အား မည်မျှကျယ်လောင်စွာ စကားပြောရမည်ဟု ပြောဆိုခဲ့သလော။ သင့်အား စံသတ်မှတ်ထားသော ဘာသာစကားကို အသုံးပြုဖို့ သူ တောင်းဆိုသလော။ သင့်အား လှပသော အလင်္ကာ၊ သို့မဟုတ် အဆင့်မြင့်သော၊ ယဉ်ကျေးသော ဘာသာစကားပုံစံကို အသုံးပြုဖို့ သူ တောင်းဆိုသလော။ ထို အပေါ်ယံဆန်သော၊ ကြောင်သူတော်ဆန်သော၊ မှားယွင်းသော၊ အသုံးမကျသောအရာတစ်ခုမျှ မရှိပေ။ ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ချက်အားလုံးမှာ သာမန်လူ့သဘာဝက ပိုင်ဆိုင်သင့်သောအရာများ၊ လူ၏ ဘာသာစကားနှင့် အပြုအမူအတွက် စံနှုန်းများ၊ စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်က မည်သည့်နေရာတွင် မွေးဖွားသည်၊ မည်သည့် ဘာသာစကားကိုပြောသည်က အရေးမပါပေ။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ သင်ပြောသည့်စကားများက၊ စကားလုံးဖောင်းပွမှုနှင့် အကြောင်းအရာက သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်ရမည်။ သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်ရမည်ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ သူတစ်ပါးတို့သည် ထိုစကားများကိုကြားပြီး ထိုစကားများက မှန်ကန်သည်ဟု ခံစားရခြင်း၊ ထိုစကားများမှ တိုးတက်မှုနှင့် အကူအညီကို ရရှိခြင်း၊ သမ္မာတရားကို နားလည်နိုင်ခြင်း၊ ရှုပ်ထွေးခြင်းမရှိတော့ဘဲ အခြားလူများက လိမ်လည်ခြင်းအား ခံနိုင်ရည်မရှိမဖြစ်ခြင်းတို့ကို ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား အမှန်ပြောရန်၊ ၎င်းတို့တွေးသည့်အရာကို ပြောရန်တောင်းဆိုပြီး လှည့်စားရမည်မဟုတ်၊ လူတို့၏ အားနည်းချက်များကို မလှောင်ရ၊ မလှည့်စားရ၊ မသရော်ရ၊ မစော်ကားရ၊ ဘောင်မခတ်ရ၊ မနာကျင်စေရ၊ မဖော်ထုတ်ရ၊ သို့မဟုတ် လူတို့ကို မလှောင်ပြောင်ရဟု တောင်းဆိုသည်။ ဤသည်တို့သည် စကားပြောခြင်း၏ စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ လူတို့၏ အားနည်းချက်များကို မဖော်ထုတ်သင့်ဟု ဆိုရခြင်းမှာ မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ အခြားလူတို့အပေါ် အတင်းအဖျင်း မပြောခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတို့ကို ဝေဖန်၊ သို့မဟုတ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချဖို့ ၎င်းတို့၏ အတိတ်က အမှားများ၊ သို့မဟုတ် အားနည်းချက်များကို ဖက်တွယ်မထားနှင့်။ ဤသည်မှာ အနည်းဆုံး သင် လုပ်ဆောင်သင့်သည့်အရာ ဖြစ်သည်။ အခြေအနေကို ဖန်တီးယူခြင်းဘက်တွင် အပြုသဘောဆောင်သော စကားကို မည်သို့ ဖော်ပြသနည်း။ ယင်းမှာ အဓိကအားဖြင့် အားပေးခြင်း၊ ညွှန်ကြားပေးခြင်း၊ လမ်းပြခြင်း၊ တိုက်တွန်းခြင်း၊ သိနားလည်ခြင်းနှင့် နှစ်သိမ့်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အထူးဖြစ်ရပ်များတွင် အခြားသူများအနေဖြင့် သမ္မာတရားနှင့်ဆိုင်သော အသိကို ရရှိကာ နောင်တရလိုစိတ်ရှိဖို့အလို့ငှာ သူတို့၏ အမှားများကို တိုက်ရိုက်ဖော်ထုတ်ပြီး ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းကာ ပြုပြင်ဖို့ လိုအပ်သည်။ ထိုအခါမှသာ မျှော်လင့်ထားသော အကျိုးကို ရရှိပေသည်။ ဤသို့လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းနည်းလမ်းသည် လူတို့အတွက် အလွန်အကျိုးဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့အတွက် တကယ့်အကူအညီဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အတွက် အပြုသဘောဆောင်သည် မဟုတ်လော။ ဥပမာအားဖြင့် သင်သည် အထူးပင် တဇွတ်ထိုးလုပ်တတ်ပြီး မာနထောင်လွှားသည် ဆိုကြပါစို့။ သင့်အနေဖြင့် ဤအရာကို လုံးဝ သတိမထားမိသော်လည်း သင်နှင့် အကျွမ်းဝင်သောသူ တစ်ယောက်သည် ဤပြဿနာကို သင့်အား တည့်တည့်ကြီး ပြောပြသည်။ သင်က “ငါတဇွတ်ထိုးလုပ်တတ်သလော။ မာနထောင်လွှားသလော။ အခြားဘယ်သူမျှ ငါ့ကို မပြောပြဝံ့ကြ။ သို့သော် သူကမူ ငါ့ကို နားလည်၏။ ဤစကားမျိုးကို သူပြောရက်ခြင်းက ဤအရာ တကယ်မှန်ကြောင်း ပြနေသည်။ ဤအရာကို အချိန်ခဏယူပြီး ငါသုံးသပ်ကြည့်ရမည်” ဟူ၍ စဉ်းစားသည်။ ထို့နောက်တွင် ထိုသူကို သင်က “အခြားလူများသည် ကျွန်ုပ်ကို ကောင်းသည့်အရာများသာ ပြောကြ၏။ ချီးမွမ်းကြ၏။ မည်သူကမျှ ကျွန်ုပ်ကို စိတ်ထဲရှိသည့်အတိုင်း ဘွင်းဘွင်းရှင်းရှင်း မပြောဖူးပါ။ ကျွန်ုပ်၌ရှိသည့် ဤအားနည်းချက်များ၊ ပြဿနာများကို မည်သူမျှ မထောက်ပြဖူးပါ။ သင်တစ်ဦးတည်းကသာ ကျွန်ုပ်ကို ပြောပြနိုင်၏၊ စိတ်ထဲရှိသည့်အတိုင်း ဘွင်းဘွင်းရှင်းရှင်း ပြောနိုင်၏။ ဤသည်မှာ အင်မတန် ကောင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်အတွက် တော်တော်အထောက်အကူဖြစ်ပါ၏” ဟုပြောသည်ဆိုပါစို့။ ဤသည်မှာ ရင်းနှီးပွင့်လင်းစွာ ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ တဖြည်းဖြည်းချင်းဖြင့် အခြားလူသည် သူ၏ စိတ်တွင်ရှိသောအရာကို၊ သင်နှင့်ပတ်သက်သည့် သူ၏ အတွေးများကို၊ ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး သူ့တွင် အယူအဆများ၊ စိတ်ကူးများ၊ အပျက်သဘောဆောင်မှုများ၊ အားနည်းချက်များ ရှိခဲ့ပုံနှင့်သက်ဆိုင်သည့် သူ၏ အတွေ့အကြုံများကို သင့်အား သိစေပြီး သမ္မာတရားကို ရှာဖွေခြင်းအားဖြင့် သူလွတ်မြောက်နိုင်သွားသည်။ ဤသည်မှာ ရင်းနှီးပွင့်လင်းစွာ ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဝိညာဉ်ချင်း မိတ်သဟာယဖွဲ့မှု ဖြစ်သည်။ အနှစ်ချုပ်လျှင် စကားပြောဆိုခြင်းနောက်ကွယ်၌ရှိသော စည်းမျဉ်းမှာ အဘယ်နည်း။ ဤအရာဖြစ်သည်။ သင်၏ စိတ်နှလုံးတွင် ရှိသောအရာကို ပြောဆိုလော့။ သင်၏ တကယ့်အတွေ့အကြုံများနှင့် သင်အမှန်တကယ်ထင်မြင်သည့် အရာတို့ကို ပြောဆိုလော့။ ဤစကားများသည် လူတို့အတွက် အကျိုးအရှိဆုံးဖြစ်သည်။ လူတို့ကို ပံ့ပိုးပေးသည်။ လူတို့ကို ကူညီပေးသည်။ အပြုသဘောဆောင်သည်။ အတုအယောင်ဖြစ်သော စကားများ၊ လူတို့ကို အကျိုးမဖြစ်စေသည့်၊ မတည်ဆောက်ပေးသည့် စကားများကို ပြောဖို့ ငြင်းဆန်လော့။ ဤနည်းအားဖြင့် လူတို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း၊ အမှားလုပ်မိစေခြင်း၊ အပျက်သဘောအတွင်းသို့ ထိုးကျစေခြင်း၊ အပျက်သဘောသက်ရောက်မှု ရှိခြင်းတို့ကို ရှောင်နိုင်လိမ့်မည်။ အပြုသဘောဆောင်သောအရာများကို သင်ပြောဆိုရမည်။ လူတို့ကို တတ်နိုင်သမျှ ကူညီရန်၊ အကျိုးပြုရန်၊ ပံ့ပိုးပေးရန်၊ လူတို့အထဲ၌ ဘုရားသခင်အပေါ် စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် သင်ကြိုးပမ်းရမည်။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် သင်၏ အတွေ့အကြုံများနှင့် ပြဿနာများကို သင်ဖြေရှင်းသည့် နည်းလမ်းမှတစ်ဆင့် လူတို့ကို အကူအညီယူခွင့် ပြုရမည်။ များစွာရရှိခွင့် ပြုရမည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို တွေ့ကြုံခြင်းနှင့် သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းလမ်းကြောင်းကို နားလည်နိုင်စေရမည်။ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းတို့ကို အသက်သို့ ဝင်ရောက်စေပြီး ၎င်းတို့၏ အသက်တာကို ကြီးထွားအောင် ပြုလုပ်ရမည်။ ဤသည်မှာ စည်းမျဉ်းရှိသော၊ လူတို့ကို တည်ဆောက်ပေးသော သင့်စကားများ၏ သက်ရောက်မှုအားလုံး ဖြစ်သည်။ ဤအရာအပြင် လူတို့သည် အတူတကွ စုရုံးပြီး အလဟဿ အတင်းအဖျင်းပြောဆိုကာ တခစ်ခစ်ရယ်မောသောအခါတွင် ဤသည်မှာ စည်းမျဉ်းမရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ ဖွင့်ပြသမျှမှာ ၎င်းတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အပေါ်တွင် အခြေမခံပေ။ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများကို ထိန်းသိမ်းခြင်းမရှိပေ။ ယင်းတို့အားလုံးမှာ လူ၏ ရှင်သန်ရေး အတွေးအခေါ်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသည့် စိတ်သဘောထားများက ခြယ်လှယ်သည့်အတိုင်း အသက်ရှင်နေကြခြင်းဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်က လူအား သူ၏ အပြောအဆိုသည် စည်းမျဉ်းရှိပြီး သူတစ်ပါးတို့အပေါ် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေဖို့ တောင်းဆိုသည်။ ယင်းသည် လူ၏ ထိုအပြင်ပန်းအပြုအမူကောင်းများနှင့် သက်ဆိုင်မှုတစ်ခုခုရှိသလော။ (မရှိပါ။) ထိုအရာများနှင့် လုံးဝ မသက်ဆိုင်ပေ။ သင်သည် သူတစ်ပါးတို့အပေါ် ကြီးစိုးခြယ်လှယ်ခြင်းမရှိ၊ သို့မဟုတ် သင်၏ အပြောအဆိုတွင် လှည့်စားခြင်းမရှိဖြစ်ပြီး သူတစ်ပါးတို့ကို အားပေးခြင်း၊ လမ်းပြခြင်း၊ နှစ်သိမ့်ခြင်းတို့ကိုလည်း လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ဆိုပါစို့။ သင်သည် ဤအရာနှစ်ခုလုံးကို လုပ်ဆောင်နိုင်လျှင် ထိုအရာများကို ဖော်ရွေသည့်သဘောထားဖြင့် လုပ်ဆောင်ဖို့ လိုအပ်သလော။ သင်သည် ဖော်ရွေခြင်းကို စွမ်းဆောင်နိုင်ရမည်လော။ သင်သည် ရည်မွန်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိခြင်းတို့ကဲ့သို့သော အပြင်ပန်းအရာများ၏ အပြုအမူဆိုင်ရာ ဘောင်အတွင်းတွင်ရှိသော ထိုအရာများကိုသာ လုပ်ဆောင်နိုင်သလော။ မလိုအပ်ပေ။ သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေသည့် သင်၏ အပြောအဆိုအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ချက်သည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော အပြုအမူကောင်းများကို အခြေခံရမည့်အစား ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သူ၏ သတ်မှတ်ချက်များကို အခြေခံရန်၊ သမ္မာတရားတွင် အခြေခံရန်ဖြစ်သည်။ သင်၏ အပြောအဆိုက စည်းမျဉ်းရှိပြီး သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေသည်နှင့် သင်သည် ထိုင်လျက် စကားပြောဆိုနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ထလျက် စကားပြောဆိုနို်ငသည်။ ကျယ်သောအသံ၊ သို့မဟုတ် တိတ်ဆိတ်သောအသံဖြင့် စကားပြောနိုင်သည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောစကားများ၊ သို့မဟုတ် ပြင်းထန်သော စကားများဖြင့် ပြောဆိုနိုင်သည်။ အဆုံးသတ်ရလဒ်က အပြုသဘောဆောင်သရွေ့၊ သင်က သင်၏ တာဝန်ကို ဖြည့်ဆည်းပြီး အခြားလူက အကျိုးအမြတ်ရှိသရွေ့ သမ္မာတရား စည်းမျဉ်းများနှင့် ကိုက်ညီသည်။ သင်လိုက်စားသည့်အရာမှာ သမ္မာတရားဖြစ်လျှင်၊ သင်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သည့်အရာမှာ သမ္မာတရားဖြစ်ပြီး၊ သင်ပြောဆိုပြုမူရာတွင် အခြေခံသည့်အရာမှာ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်လျှင်၊ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများဖြစ်လျှင် သူတစ်ပါးတို့သည် သင့်ထံမှ အကျိုးအမြတ်ဖြစ်ထွန်းပြီး ရရှိနိုင်လျှင် ယင်းမှာ နှစ်ဦးနှစ်ဖက်လုံးအတွက် အကျိုးဖြစ်မည်မဟုတ်သလော။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို တွေးတောခြင်းဖြင့် ချုပ်ချယ်ခံရလျက် အသက်ရှင်ရင်း၊ သင်သည် ဟန်လုပ်စဉ် သူတစ်ပါးတို့ကလည်း အလားတူလုပ်ဆောင်လျှင်၊ သင်က ယဉ်ကျေးစွာဖြင့် သဘောကောင်းပြစဉ် ၎င်းတို့က မျက်နှာလိုမျက်နှာရပြုလုပ်လျှင်၊ တစ်ယောက်ချင်းစီတိုင်းက အခြားလူအတွက် ဟန်လုပ်နေလျှင် သင်တို့ထဲမှ မည်သူကမျှ လုံးဝ မကောင်းပေ။ သင်နှင့် ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရား၏ စကားတစ်ခွန်းမှမပါဘဲ တစ်နေကုန် မျက်နှာလိုမျက်နှာရလုပ်ပြီး အသေးစိတ်များ လုပ်ဆောင်ကြကာ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုက အားပေးသော အပြုအမူကောင်းကိုသာ ဘဝတွင် သရုပ်ထင်စေကြသည်။ ဤသို့သောအပြုအမူသည် အပြင်ပန်းမှ သမားရိုးကျအဖြစ် မြင်ရသော်လည်း အားလုံးက သူတော်ကောင်း ဟန်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးတို့ကို လိမ်လည်၊ လှည့်စားသောအပြုအမူ၊ လူတို့ကို အယုံသွင်းပြီး လှည့်စားသောအပြုအမူများဖြစ်သည်။ ရိုးသားစစ်မှန်သော စကားတစ်ခွန်းမျှ မကြားရပေ။ သင်သည် ဤသို့သောသူတစ်ဦးနှင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့လျှင် အဆုံး၌ သင်သည် အယုံသွင်းခံရပြီး လှည့်စားခံရမည်မှာ သေချာသည်။ ၎င်းတို့၏ ကောင်းသောအပြုအမူမှ ရရှိသည့် မည်သည့်အရာကမျှ သင့်ကို စိတ်ဓာတ်မြှင့်တင်ပေးမည်မဟုတ်ပေ။ ယင်းက သင့်အား သင်ပေးရန်ရှိသည့်အရာများဟူသမျှမှာ မုသားနှင့် လှည့်စားမှုသာဖြစ်သည်။ သင်က ၎င်းတို့ကို လှည့်စားပြီး ၎င်းတို့က သင့်ကို လှည့်စားသည်။ အဆုံးတွင် သင်ခံစားရမည့်အရာသည် သင်၏ တည်ကြည်မှုနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာအလွန်အမင်း ဆုတ်ယုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး သင်တောင့်ခံဖို့သာ ရှိလိမ့်မည်။ သင်သည် သူတစ်ပါးတို့နှင့် အငြင်းပွားခြင်း၊ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးတို့ထံမှ အလွန်အမင်း တောင်းဆိုခြင်းမရှိဘဲ လောကဝတ်နှင့်အသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားရှိသောပုံစံဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် တင်ပြရဦးမည်ဖြစ်သည်။ သင်သည် တောက်ပသောအပြုံးတစ်ခုဖြင့် တည်ငြိမ်မှုရှိခြင်း၊ အမြင်ကျယ်သော သဘောထားကြီးမှုတို့ကို သက်ရောက်စေလျက် စိတ်ရှည်၊ သည်းခံရဦးမည်ဖြစ်သည်။ ဤသို့သော အခြေအနေတစ်ခုကို ရရှိရန်အတွက် နှစ်မည်မျှကြာရှည်စွအားထုတ်ရမည်နည်း။ သင်က သူတစ်ပါးတို့ရှေ့တွင် ဤသို့နေထိုင်ရန် သင့်ကိုယ်သင်တောင်းဆိုလျှင် သင်၏ အသက်တာသည် သင့်အား မောပန်းစေမည်မဟုတ်သလော။ သင်သည် များစွာသောချစ်ခြင်းတို့ မရှိသည်ကို ကောင်းစွာသိလျက်ဖြင့် ရှိဟန်ဆောင်ရခြင်းဖြစ်သည့် ထိုသို့သောသူတော်ကောင်း ဟန်ဆောင်မှုသည် လွယ်ကူသောအရာမဟုတ်ပေ။ လူတစ်ယောက်အနေဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် ဤသို့ပြုမူခြင်းဖြင့် သင်သည် အစဉ်သဖြင့် ပို၍ အလွန်မောပန်းလိမ့်မည်။ သင်သည် သင်၏ နောက်ဘဝတွင် လူသားအဖြစ်ထက် နွား၊ သို့မဟုတ် မြင်း၊ ဝက်၊ သို့မဟုတ် ခွေးတစ်ကောင်အဖြစ်သာ မွေးဖွားလိုလိမ့်မည်။ သင်သည် ထိုအရာများကို အလွန်ပင် မှားယွင်းပြီး ဆိုးယုတ်သည်ဟု မြင်လိမ့်မည်။ လူသည် အဘယ်ကြောင့် သူ့အား ဤသို့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေသည့်ပုံစံဖြင့် အသက်ရှင်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ရိုးရာအယူအဆများထဲတွင် အသက်ရှင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုအယူအဆများသည် သူ့အား ချုပ်ချယ်ပြီး ချည်နှောင်သည်။ သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကို အမှီပြုပြီး သူသည် အပြစ်ထဲတွင် အသက်ရှင်သည်။ ထိုအပြစ်မှ သူ့ကိုယ်သူ မကယ်တင်နိုင်ပေ။ လွတ်လမ်းမရှိပေ။ သူအသက်ရှင်နေထိုင်သည့်အရာသည် စစ်မှန်သောလူ၏ ပုံသဏ္ဌာန်မဟုတ်ပေ။ လူတို့ကြားတွင် အခြေခံ ရိုးသားစစ်မှန်သည့် စကားတစ်လုံးကို မကြားရနိုင်၊ သို့မဟုတ် မရရှိနိုင်ပေ။ ခင်ပွန်းနှင့် ဇနီး၊ မိခင်နှင့် သမီး၊ ဖခင်နှင့် သား၊ တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက် အနီးစပ်ဆုံးရှိသူများကြားတွင်ပင် ဤသို့ဖြစ်သည်။ ရင်းနှီးသည့် စကားလုံးတစ်လုံးကိုမျှ မကြားရပေ။ နွေးထွေးသော စကားလုံး၊ သို့မဟုတ် စိတ်သက်သာမှုကို သူတစ်ပါးတို့ ရရှိနိုင်သည့် စကားလုံးကို မကြားရပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဤအပြင်ပန်း အပြုအမူကောင်းများက မည်သည့်အသုံးဝင်မှုကို ပေးသနည်း။ လူတို့ကြားရှိ သာမန်အကွာအဝေးနှင့် သာမန် ဆက်ဆံရေးများကို ထိန်းသိမ်းရန် ယာယီပြုလုပ်ပေးသည်။ သို့တိုင်အောင် ဤအပြုအမူကောင်းများနောက်ကွယ်တွင် မည်သူကမျှ မည်သူနှင့်မဆို အလေးအနက် မထိတွေ့ရဲပေ။ ဤသို့ဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်သည် အဆုံးတွင် “ဝေးကွာခြင်းက လှပခြင်းကို ဖြစ်စေသည်” ဆိုသည့် စကားဖြင့် အနှစ်ချုပ်ရသည်။ ဤသည်မှာ လူသားမျိုးနွယ်၏ သဘာဝစစ်စစ်ကို ဖွင့်ပြသည်မဟုတ်လော။ ဝေးကွာခြင်းက လှပခြင်းကို မည်သို့ ဖြစ်စေနိုင်သနည်း။ ဤသို့သော ဘဝ၏ မှားယွင်းသော ဆိုးယုတ်သော လက်တွေ့အရှိတရားတွင် လူသည် ရှေ့ဆက်ရန် လမ်းကြောင်းမရှိဘဲ အစဉ်တိုးပွားလာသော အထီးကျန်ခြင်း၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်ခြင်း၊ မရောင့်ရဲခြင်းတို့တွင် အသက်ရှင်သည်။ ဤသည်မှာ မယုံကြည်သူများ၏ အခြေအနေမှန်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် သင်သည် ယနေ့တွင် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သည်။ သင်သည် ဘုရားအိမ်တော်ထဲသို့ လာပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်၏ ပံ့ပိုးမှုကို လက်ခံခဲ့သည်။ တရားဒေသနာများကို မကြာခဏနားထောင်သည်။ သို့သော် သင်၏ စိတ်နှလုံးတွင် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုက ထောက်ခံအားပေးသည့် အပြုအမူကောင်းများကို နှစ်သက်ဆဲဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ တစ်စုံတစ်ခုကို သက်သေပြသည်။ သင်သည် သမ္မာတရားကို နားမလည်ဘဲ စစ်မှန်မှုလည်းမရှိပေ။ ယခု သင်၏ဘဝတွင် သင်သည် အဘယ်ကြောင့် အလွန် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ အလွန် အထီးကျန်ခြင်း၊ အလွန် သနားဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို အလွန်သိမ်ငယ်စေခြင်းတို့ ရှိနေဆဲဖြစ်သနည်း။ ဤအရာအတွက် တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းပြချက်မှာ သင်သည် သမ္မာတရားကို လက်မခံဘဲ လုံးဝ မပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် သင်သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ လူများ၊ အမှုအရာများကို ရှုမြင်ခြင်းမရှိ၊ သင့်ကိုယ်သင် ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်းမရှိသကဲ့သို့ သမ္မာတရားအား သင်၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် ထားရှိခြင်းလည်းမရှိပေ။ သင်သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများနှင့် ရိုးရာအယူအဆများကို အမှီပြုပြီး အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်၏ ဘဝက အလွန်အထီးကျန်နေဆဲဖြစ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သင့်တွင် မိတ်ဆွေမရှိ၊ ရင်ဖွင့်ရမည့်သူ မရှိပေ။ သင်သည် သင်ရရှိသင့်သော သူတစ်ပါးတို့ထံမှ အားပေးခြင်း၊ လမ်းပြခြင်း၊ အကူအညီ၊ သို့မဟုတ် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေခြင်းတို့ကို မရရှိနိုင်သကဲ့သို့ သင်သည် သူတစ်ပါးတို့ကိုလည်း အားပေးခြင်း၊ လမ်းပြခြင်း၊ သို့မဟုတ် အကူအညီတို့ကို မပေးနိုင်ပေ။ ဤအရာများတွင်ပင်၊ အနည်းဆုံးသော အပြုအမူများတွင်ပင် သင်သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အား သင်၏ အခြေပြုချက်အဖြစ်၊ သမ္မာတရားအား သင်၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် မမှတ်ယူပေ။ ထို့ကြောင့် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်များ၊ သို့မဟုတ် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတို့ကို ထုတ်ပြောဖို့ ပို၍ပင် မလိုအပ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားနှင့်၊ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် မိုင်ထောင်ချီ၍ ဝေးကွာသည်။

လူ၏ အပြုအမူနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဘုရားသခင်တွင် မည်သည့်တောင်းဆိုချက်များရှိသည်ကို ငါတို့ ယခု မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည်။ လူ၏ အပြောအဆိုနှင့် အပြုအမူများသည် စည်းမျဉ်းရှိပြီး သူတစ်ပါးတို့အတွက် တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေဖို့ ဘုရားသခင်က တောင်းဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအရာကို အခြေခံလျှင် ယခုတွင် လူက ထုတ်ပြသည့် ဤအပြုအမူကောင်းများ၌ တန်ဖိုးတစ်ခုခုရှိမရှိ၊ ၎င်းတို့ကို တန်ဖိုးထားရန် ထိုက်တန်ခြင်းရှိမရှိကို လူတိုင်း သိသလော။ (မသိကြပါ။) ဤသို့ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် တန်ဖိုးထားရန် ထိုက်တန်သည်ဟု သင်တို့မယုံကြည်သည်ကိုကြည့်လျှင် မည်သည့်အရာကို သင်တို့ လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း။ (၎င်းတို့ကို စွန့်လွှတ်သင့်သည်။) ၎င်းတို့ကို မည်သို့ စွန့်လွှတ်ရမည်နည်း။ ၎င်းတို့ကို စွန့်လွှတ်ရန်အတွက် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် လမ်းကြောင်း အတိအကျနှင့် အဆင့်များရှိရမည်။ ရှေးဦးစွာ မိမိတွင် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုက ထောက်ခံအားပေးသည့် အသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားရှိခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးမှုရှိခြင်းတို့ဖြစ်သော အပြုအမူဆိုင်ရာ ပြသမှုများရှိမရှိကို ဆန်းစစ်ရမည်။ ဤသို့သော ဆန်းစစ်မှုက မည်သည့်ပုံစံရှိသနည်း။ အကြောင်းအရာများက အဘယ်နည်း။ ၎င်းတို့မှာ လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်နှင့် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအတွက် အခြေပြုချက်ကို ကြည့်ရန်အတွက်လည်းကောင်း၊ စာတန်နှင့်သက်ဆိုင်သော မည်သည့်အရာများက သင်၏ စိတ်နှလုံးအတွင်းထဲတွင် အမြစ်တွယ်နေသည်၊ သင်၏အသွေးအသားနှင့် အရိုးထဲတွင် နှစ်ဝင်နေသည်ဆိုသည်ကို ကြည့်ရန်အတွက်လည်းကောင်း သင့်ကိုယ်သင် ကြည့်ရှုခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ ကလေးဘဝကတည်းက တယုတယထားခြင်းခံရသော၊ မိမိကိုယ်ကို စည်းကမ်းရှိစွာနေထိုင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး များစွာ သိမြင်ခြင်းမရှိသော၊ သို့တိုင်အောင် လူ့သဘာဝက မဆိုးသောသူတစ်ယောက်ရှိသည်ဆိုပါစို့။ ထိုသူသည် အမှန်တကယ် ယုံကြည်သူတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး ရိုးသားစစ်မှန်စွာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကာ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်သည်။ ပြီးလျှင် ဒုက္ခခံပြီး အဖိုးအခပေးဆပ်နိုင်သည်။ ထိုသူတွင် တစ်ခုသာ မှားယွင်းနေသည်။ အစာစားသောအခါတွင် အနည်းငယ်ချင်းစီ ယူစားပြီး ပါးစပ်မှ အသံမြည်တတ်သည်။ ယင်းကို ကြားရသည်မှာ သင့်အတွက် အလွန်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပြီး သင်၏ အစားအစာကို မျိုမကျပေ။ သင်သည် ဤသို့သောလူများကို အထူးပင် ရွံ့မုန်းမှုဖြစ်လေ့ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းသောသွန်သင်ပျိုးထောင်ပေးခြင်း မခံရဟုလည်းကောင်း၊ မိမိကိုယ်ကို စည်းကမ်းနှင့် မည်သို့နေထိုင်ရမည်ကိုမသိဟုလည်းကောင်း၊ အသိပညာကြွယ်ဝခြင်း၊ အသိတရားရှိခြင်းမရှိဟုလည်းကောင်း သင်ထင်သည်။ သင်၏ စိတ်နှလုံးတွင် ၎င်းတို့ကို စက်ဆုပ်ရွံရှာပြီး ဤသို့သောသူများသည် ယုတ်မာပြီး ဂုဏ်မရှိ၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်က ချစ်သောသူများဖြစ်ဖို့ မဆိုထားနှင့်၊ ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်သောသူများပင်ဖြစ်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ဟု ယုံကြည်သည်။ ဤသို့ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် သင်၏ အခြေပြုချက်မှာ အဘယ်နည်း။ ၎င်းတို့၏ အနှစ်သာရကို သင် ထိုးထွင်းမြင်ပြီးသလော။ ၎င်းတို့၏ အနှစ်သာရကို အခြေခံပြီး ၎င်းတို့ကို သင်တိုင်းတာခြင်းဖြစ်သလော။ သင့်တိုင်းတာမှု၏ အခြေပြုချက်မှာ အဘယ်နည်း။ သိသာစွာပင် သင်သည် တရုတ်ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုအမိန့်အမျိုးမျိုးကို အခြေခံပြီး လူတို့အား တိုင်းတာနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သင်သည် ဤပြဿနာအကြောင်း သိလာသောအခါ ယနေ့ ငါတို့ မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည့် သမ္မာတရားများအပေါ် အခြေခံလျှင် မည်သည့်အရာကို သင်စဉ်းစားသင့်သနည်း။ “အလို၊ ငါသည် ၎င်းတို့ကို အထင်သေးလေ့ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ မိတ်သဟာယကို ငါ မည်သည့်အခါမျှ လိုလားစွာ နားထောင်ခြင်းမရှိ။ ၎င်းတို့က မည်သည့်အရာကို ပြောသည်ဖြစ်စေ၊ လုပ်ဆောင်သည်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်သည်မှာ မည်မျှမှန်ကန်ပါစေ၊ ၎င်းတို့၏ မိတ်သဟာယဖွဲ့သည့် စကားများက မည်မျှ လက်တွေ့ကျပါစေ အစာစားသောအခါတွင် ၎င်းတို့၏ ပါးစပ်က အသံမြည်ပြီး ထမင်းလုတ်ယူရန်အတွက် ဖွနေသည်ကို ငါ တွေးမိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ငါသည် ၎င်းတို့ကို အစွမ်းအစမရှိသည့် ကောင်းစွာပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းမခံရသည့်သူများအဖြစ် အစဉ် မြင်မိသည်။ ယခုတွင် ဘုရားသခင်ထံမှ ဤမိတ်သဟာယမှတစ်ဆင့် လူတို့အပေါ် ငါ၏ အမြင်သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် အခြေမခံသည်ကို ငါမြင်ရသည်။ ထိုအစား ငါသည် လူတို့၏ ဘဝများတွင်ရှိသော မကောင်းသော အလေ့အကျင့်များ၊ အပြုအမူများ၊ အထူးသဖြင့် ကောင်းစွာပျိုးထောင်ပေးခြင်းမခံရသော၊ သို့မဟုတ် သင့်တင့်လျောက်ပတ်ခြင်း မရှိသော ထိုနေရာများကို ၎င်းတို့လူ့သဘာဝ၏ အနှစ်သာရ ဖွင့်ပြခြင်းများကဲ့သို့ မှတ်ယူသည်။ ယခုအခါ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို အခြေခံပြီး တိုင်းတာသောအခါတွင် ထိုအရာများအားလုံးသည် ၎င်းတို့လူ့သဘာဝ၏ အနှစ်သာရနှင့် မပတ်သက်သော သေးငယ်သော အမှားများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် စည်းမျဉ်းနှင့်ဆိုင်သည့် ပြဿနာနှင့် လုံးဝ နီးစပ်မှုမရှိပေ။” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ဆန်းစစ်ခြင်းမဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်ခံပြီး သမ္မာတရားကို နားလည်သောသူတို့သည် ဤအရာများကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်နိုင်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ထိုနေရာမှနေ၍ မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ရမည်နည်း။ လမ်းကြောင်းတစ်ခုရှိသလော။ ဤမကောင်းသော အလေ့အကျင့်များကို ချက်ချင်း စွန့်ပစ်ဖို့ ၎င်းတို့အား သင်တောင်းဆိုလျှင် အလုပ်ဖြစ်မည်လော။ (မဖြစ်ပါ။) ဤသို့သေးငယ်သော ချွတ်ယွင်းချက်များသည် အရိုးစွဲနေပြီး ပြောင်းလဲရန် ခက်ခဲသည်။ ထိုအရာများသည် တစ်ရက်၊ နှစ်ရက်အတွင်း ပြောင်းလဲနိုင်သော အရာများမဟုတ်ပေ။ အပြုအမူဆိုင်ရာ ပြဿနာများသည် ဖြေရှင်းရန် မခက်ပေ။ သို့သော် မိမိ၏ ဘဝတွင်ရှိသော အလေ့အကျင့်များ၌ ချွတ်ယွင်းချက်များရှိလျှင် ထိုအရာများကို ဖယ်ရှားရန် အချိန်အချို့ လိုအပ်သည်။ သို့သော် ထိုအရာများသည် လူတစ်ယောက်၏ လူ့သဘာဝ၊ သို့မဟုတ် သူ၏ လူ့သဘာဝ၏ အနှစ်သာရ၏ အရည်အသွေးနှင့် မပတ်သက်ပေ။ ထို့ကြောင့် ထိုအရာများကို အလွန်အမင်း အလေးအနက်မထားနှင့်၊ သို့မဟုတ် လက်လွတ်ရန် ငြင်းဆန်ခြင်း မပြုနှင့်။ လူတိုင်းတွင် ဘဝ၌ ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်များနှင့်ပုံစံများရှိသည်။ မည်သူမျှ လေဟာနယ်ထဲမှ မွေးဖွားလာခြင်းမဟုတ်ပေ။ လူတိုင်းတွင် ချွတ်ယွင်းချက်အနည်းငယ်ရှိသည်။ ထိုအရာများက မည်သည့်အရာများဖြစ်စေ သူတစ်ပါးတို့ကို ထိခိုက်လျှင် ပြုပြင်ရမည်။ ဤသည်မှာ အခင်အမင်မပျက်သော ဆက်ဆံရေးကို ရရှိရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် နေရာတိုင်း၌ အကောင်းဆုံးဖြစ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ လူတို့သည် မတူညီသော နေရာများမှလာကြသည်။ ဘဝတွင်ရှိသော ၎င်းတို့၏ အလေ့အကျင့်များအားလုံးက ကွဲပြားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အချင်းချင်း သည်းခံရမည်။ ဤသည်မှာ သာမန်လူ့သဘာဝက ပိုင်ဆိုင်သင့်သည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အသေးအဖွဲပြဿနာများကို အလေးအနက်မထားနှင့်။ သည်းခံခြင်းကို ကျင့်သုံးလော့။ ဤသည်မှာ သူတစ်ပါးတို့ကို ဆက်ဆံရန် အသင့်လျော်ဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သည်းခံခြင်း စည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။ ဤသို့သော အမှုကိစ္စများကို ကိုင်တွယ်သည့် စည်းမျဉ်းနှင့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ လူတို့၏ သေးငယ်သော ချွတ်ယွင်းချက်များကို အခြေခံပြီး ၎င်းတို့၏ အနှစ်သာရနှင့် လူ့သဘာဝကို ဆုံးဖြတ်ဖို့ မကြိုးစားနှင့်။ ထိုအခြေပြုချက်သည် စည်းမျဉ်းများနှင့် လုံးဝမညီပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူတစ်ယောက်သည် မည်သည့်ချွတ်ယွင်းချက်၊ သို့မဟုတ် အားနည်းချက်ရှိနိုင်ပါစေ ၎င်းတို့သည် ထိုသူ၏ အနှစ်သာရနှင့် မသက်ဆိုင်ပေ။ ထိုသူက သမ္မာတရားကို လိုက်စားသူမဟုတ်ဟု ဆိုလိုခြင်း မဆိုထားနှင့်။ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်အား စစ်မှန်စွာ ယုံကြည်သူတစ်ယောက်မဟုတ်ဟုပင် မဆိုလိုပေ။ ငါတို့သည် လူတို့၏ အားသာချက်များကို ကြည့်ပြီး လူတို့အပေါ် ငါတို့၏ အမြင်များကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် လူအပေါ် သူ၏ သတ်မှတ်ချက်များကို အခြေခံရမည်။ ဤသည်မှာ လူတို့အား မျှတစွာ ဆက်ဆံသည့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူတစ်ယောက်သည် လူတို့အား မည်သို့ရှုမြင်သင့်သနည်း။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို ၎င်းတို့၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ်ထားရှိပြီး လူများ၊ အမှုအရာများ၊ ၎င်းတို့၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများအားလုံးအပေါ် ၎င်းတို့၏ အမြင်ကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အပေါ်တွင် အခြေခံရမည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သင်သည် လူတစ်ယောက်ချင်းစီတိုင်းအား ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ မည်သို့ မှတ်ယူသနည်း။ ၎င်းတို့သည် အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားအား ပိုင်ဆိုင်ခြင်းရှိမရှိ၊ ကောင်းသောသူ၊ သို့မဟုတ် ဆိုးသောသူဟုတ်မဟုတ်ကို ကြည့်ရှုလော့။ ၎င်းတို့နှင့် သင် ထိတွေ့ဆက်ဆံရာတွင် ၎င်းတို့သည် သေးငယ်သော ချွတ်ယွင်းချက်များ၊ အားနည်းချက်များရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ လူ့သဘာဝတွင် အလွန်ကောင်းသည်ကို သင် တွေ့မြင်ရနိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် လူတို့နှင့် ဆက်ဆံရာတွင် စိတ်ရှည်သည်းခံသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က အပျက်သဘောဆောင်ပြီး အားနည်းသောအခါ ၎င်းတို့သည် ထိုသူ့အပေါ် ချစ်ခင်ပြီး ထိုသူအား ပံ့ပိုးကူညီနိုင်ကြသည်။ ဤသည်မှာ သူတစ်ပါးတို့အပေါ် ၎င်းတို့၏ သဘောထားဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ သဘောထားမှာ အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ သဘောထားတွင် ၎င်းတို့သည် လူ့သဘာဝရှိမရှိကို ပို၍ပင် တိုင်းတာနိုင်သည်။ ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်သမျှတွင် ၎င်းတို့သည် နာခံခြင်း၊ ရှာဖွေခြင်း၊ တောင့်တခြင်းရှိနိုင်သည်။ ၎င်းတို့၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ပြီး သူတစ်ပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံသည့် ဖြစ်စဉ်တွင်၊ ၎င်းတို့ ပြုမူဆောင်ရွက်သောအခါတွင် ၎င်းတို့၌ ဘုရားသခင်အား ကြောက်ရွံ့ခြင်းစိတ်နှလုံးတစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် မိုက်ရူးရဲဆန်ခြင်း၊ တရားလွန်ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်းမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အရာကိုမဆိုလုပ်ဆောင်ခြင်း၊ မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြောခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၊ သို့မဟုတ် သူ၏အမှုတော်နှင့် သက်ဆိုင်သောအရာတစ်ခု ဖြစ်ပျက်သောအခါ ၎င်းတို့သည် အလွန်သတိထားသည်။ ၎င်းတို့တွင် ဤသို့သောပြသမှုများရှိသည်ကို သင်သေချာသည်နှင့် ၎င်းတို့၏ လူ့သဘာဝမှ ဖွင့်ပြသည့်အရာများကို အခြေခံပြီး ထိုသူသည် ကောင်းသည်၊ ဆိုးသည်ကို မည်သို့ တိုင်းတာမည်နည်း။ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို အခြေခံပြီး တိုင်းတာလော့။ ၎င်းတို့၌ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိမရှိအပေါ်တွင် အခြေခံပြီး တိုင်းတာလော့။ သမ္မာတရားအပေါ်၊ ဘုရားသခင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ သဘောထားကို အခြေခံပြီး တိုင်းတာလော့။ ဤနှစ်ချက်ကို တိုင်းတာခြင်းအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ အပြုအမူတွင် ပြဿနာနှင့် ချွတ်ယွင်းချက်အနည်းငယ်ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသောသူ၊ ဘုရားသခင်အပေါ် နာခံခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း စိတ်နှလုံးရှိသော၊ သမ္မာတရားအပေါ် ချစ်သည့်၊ လက်ခံသည့်သဘောထားရှိသောသူဖြစ်နိုင်သေးသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရနိုင်သူ၊ ဘုရားသခင်ချစ်သောသူများဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရနိုင်သည့်၊ ဘုရားသခင်ချစ်သည့်သူများဖြစ်သည်ကိုကြည့်လျှင် ၎င်းတို့ကို မည်သို့ ဆက်ဆံသင့်သနည်း။ သင်သည် လူများ၊ အမှုအရာများကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ ရှုမြင်ပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ တိုင်းတာရမည်။ ၎င်းတို့သည် စစ်မှန်သော ညီအစ်ကိုမောင်နှမများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို မှန်ကန်စွာ ဆက်ဆံသင့်သည်။ ၎င်းတို့ကို တစ်ဖက်သတ်အမြင်ဖြင့် မကြည့်နှင့်၊ သို့မဟုတ် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုအမိန့်များအရ မတိုင်းတာနှင့်။ ထိုအစား ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် တိုင်းတာလော့။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့၏ အပြုအမူဆိုင်ရာ ချွတ်ယွင်းချက်များအတွက် သင်သည် စိတ်နှလုံးတွင် ကြင်နာမှုရှိလျှင် ၎င်းတို့ကို ကူညီသင့်သည်။ မည်သို့ သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ပြုမူဆောင်ရွက်ရမည်ကို အသိပေးလော့။ ၎င်းတို့သည် ယင်းကို လက်ခံနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ အပြုအမူဆိုင်ရာ ချွတ်ယွင်းချက်များကို ချက်ချင်း လွတ်မချနိုင်လျှင် မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်မည်နည်း။ သင်သည် နောက်ဆုတ်ပြီး သည်းခံသင့်သည်။ သင်သည် သည်းမခံလျှင် စိတ်နှလုံးတွင် ကြင်နာမှုမရှိဆိုသည့် သဘောဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အပေါ် သင်၏ သဘောထားတွင် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေသင့်သည်။ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အားနည်းချက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး သိမြင်သင့်သည်။ ဤသည်မှာ လူတို့ကို မှန်ကန်စွာ ဆက်ဆံနိုင်သည့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ အပြန်အလှန်အားဖြင့် သင်က “ထိုသူသည် ချွတ်ယွင်းချက်များစွာရှိသည်။ ကောင်းစွာ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်းမခံရပေ။ မိမိကိုယ်ကို စည်းကမ်းရှိအောင်မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို မသိပေ။ သူတစ်ပါးတို့အား လေးစားခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး မသိပေ။ သူ၏ ပြုမူပြောဆိုပုံကို သူမသိပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် သူသည် မယုံကြည်သူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ငါသည် သူနှင့် မဆက်စပ်လိုပေ။ သူ့အား မတွေ့လိုပေ။ သူသည် မည်သည့်အရာကို ပြောဖို့ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မည်မျှ မှန်ကန်ပါစေ မကြားလိုပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ပြီး နာခံသည်ဆိုသည်ကို မည်သူက ယုံမည်နည်း။ သူသည် ဤသို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သလော။ အစွမ်းအစရှိသလော။” ဟု ပြောလျှင် ဤသည်မှာ မည်သည့်သဘောထားဖြစ်သနည်း။ သူတစ်ပါးတို့အား ဤသို့ ဆက်ဆံခြင်းသည် ကြင်နာသော ကူညီခြင်းဖြစ်သလော။ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများနှင့် ညီသလော။ သင့်ဘက်မှ သူတစ်ပါးတို့အား ဤသို့ ဆက်ဆံခြင်းသည် သမ္မာတရားအား နားလည်ခြင်း၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်သလော။ ချစ်ခြင်ကြင်နာခြင်း ဖြစ်သလော။ သင်သည် စိတ်နှလုံးတွင် ဘုရားသခင်အား ကြောက်ရွံ့သလော။ ဘုရားသခင်အပေါ် လူတစ်ယောက်၏ ယုံကြည်မှုတွင် အခြေခံ ကြင်နာခြင်းပင် ကင်းမဲ့လျှင် ဤသို့သောသူတွင် သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုရှိသလော။ သင်သည် ဆက်လက်၍ သင်၏ အယူအဆများကို ဖက်တွယ်ထားလျှင်၊ လူများနှင့် အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်သည် သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ခံစားချက်များ၊ ထင်မြင်ချက်များ၊ နှစ်သက်မှုများ၊ အယူအဆများအပေါ် အခြေခံလျက်ရှိနေလျှင် သင်သည် သမ္မာတရား တစ်စွန်းတစ်စကိုမျှ နားမလည်ဘဲ ဆိုးယုတ်သော အတွေးအခေါ်များအပေါ် အမှီပြုပြီး အသက်ရှင်ဆဲဖြစ်သည်ဆိုသည့် လုံလောက်သော သက်သေဖြစ်သည်။ သင်သည် သမ္မာတရားကို ချစ်သူမဟုတ်၊ သို့မဟုတ် လိုက်စားသူမဟုတ်ဆိုသည့် လုံလောက်သော သက်သေဖြစ်သည်။ လူအချို့သည် အလွန်ပင် မိမိကိုယ်ကို အမှန်ထင်ကြသည်။ သင်သည် ၎င်းတို့နှင့် မည်သို့မိတ်သဟာယဖွဲ့ပါစေ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်များကို ဖက်တွယ်ဆဲဖြစ်သည်။ “ငါသည် သက်ကြီးသူကို ရိုသေပြီး ငယ်သူကို ဂရုစိုက်သည့် ရည်မွန်သောသူဖြစ်သည်။ အဘယ်သို့နည်း။ အနည်းဆုံးအနေဖြင့် ငါသည် လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ငါသည် မိမိကိုယ်ကို ကျင့်ကြံနေထိုင်ရာတွင် မည်သည့်အရာက မကောင်းသနည်း။ အနည်းဆုံးအနေဖြင့် လူတိုင်းက ငါ့အား လေးစားသည်။” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ သင်က လူကောင်းဖြစ်ခြင်းကို ငါ မကန့်ကွက်ပေ။ သို့သော် သင်သည် လူကောင်းဖြစ်သည်ဟု ဆက်လက်၍ ဟန်ဆောင်နေလျှင် သမ္မာတရားနှင့် အသက်ကို ရရှိနိုင်မည်လော။ သင်၏ ပုံစံအတိုင်း လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းသည် သင်၏ သမာဓိကို ချိုးဖောက်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှု၏ ပန်းတိုင်နှင့် ဦးတည်ချက်ကို ဆန့်ကျင်ခြင်း မရှိကောင်းမရှိနိုင်ပေ။ သို့သော် သင်နားလည်ရမည့် အရာတစ်ခုရှိသည်။ ဤသို့ ဆက်လက်၍ လုပ်ဆောင်လျှင် သင်သည် သမ္မာတရားကို နားလည်နိုင်မည်မဟုတ်၊ သို့မဟုတ် သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အဆုံးတွင် သင်သည် သမ္မာတရား၊ သို့မဟုတ် အသက်၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာ တစ်ခုတည်းသော ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည့် ရလဒ်ဖြစ်သည်။

လူတို့၏ အယူအဆများတွင်ရှိသော အပြုအမူကောင်းများကို မည်သို့ မှတ်ယူရမည်၊ သမ္မာတရားကို လိုက်စားသည့် ထိုအပြုအမူကောင်းများကို မည်သို့ ခွဲခြားဖော်ထုတ်ရမည်ဆိုသည်တို့နှင့်ပတ်သက်ပြီး ငါ ယခု မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည်။ သင်တို့တွင် ယခု လမ်းကြောင်းရှိသလော။ (ရှိသည်။) မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း။ (ရှေးဦးစွာ မိမိတွင် အပြုအမူများရှိမရှိကို မိမိဘာသာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်သင့်သည်။ ထို့နောက် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် မိမိ၏ အမြင်များအတွက် ပုံမှန်အခြေပြုချက်နှင့် စံသတ်မှတ်ချက်က မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်သင့်သည်။) မှန်သည်။ သင်သည် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ ယခင်က အမြင်များတွင်၊ သို့မဟုတ် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတွင် ငါ ယနေ့ မိတ်သဟာယပြုခဲ့သည့်အရာနှင့် ကွဲလွဲသည့်၊ သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင့်သည့် အရာတစ်ခုခုရှိမရှိကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ခြင်းအားဖြင့် စတင်သင့်သည်။ လူများ၊ အမှုအရာများကို သင် ရှုမြင်သောအခါ သင်ခံယူသည့်ရှုထောင့်နှင့် အမြင်အတွက် အခြေပြုချက်ကိုလည်းကောင်း၊ သင်၏ အခြေပြုချက်သည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ စံနှုန်းများဖြစ်သလော၊ သို့မဟုတ် ကြီးမြတ်ပြီး ကျော်ကြားသောသူတစ်ယောက်ယောက်၏ ဆိုရိုးစကားများဖြစ်သလော၊ သို့မဟုတ် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သမ္မာတရားဖြစ်သလောဆိုသည်ကိုလည်းကောင်း ဆင်ခြင်သုံးသပ်လော့။ ထိုနေရာမှနေ၍ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အတွေးအမြင်များနှင့် ကြီးမြတ်သော၊ ကျော်ကြားသောသူများ၏ အတွေးအမြင်များသည် သမ္မာတရားနှင့် ကိုက်ညီခြင်းရှိမရှိကိုလည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်နေရာတွင် သမ္မာတရားနှင့် ကွဲလွဲသည်ကိုလည်းကောင်း၊ အတိအကျ မည်သည့်နေရာတွင် မှားယွင်းသွားသည်ကိုလည်းကောင်း ဆက်လက်၍ ဆင်ခြင်သုံးသပ်လော့။ ဤအရာတို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း၏ ဒုတိယအဆင့်၏ အသေးစိတ်အချက်များဖြစ်သည်။ ယခု တတိယအဆင့်အတွက် သင်သည် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်အတွက် အမြင်ရှုထောင့်များ၊ နည်းလမ်းများ၊ အခြေပြုချက်နှင့် စံသတ်မှတ်ချက်များ၊ ထို့အပြင် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတို့သည် လူ၏ အလိုဆန္ဒမှ၊ လူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုမှ ပေါက်ဖွားလာသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားနှင့် ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲသည်ကိုလည်းကောင်း တွေ့ရှိသောအခါ မည်သည့်အရာကို သင်လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း။ သက်ဆိုင်မှုရှိသော ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို ရှာဖွေပြီး ထိုအရာများကို သင်၏ အခြေပြုချက်အဖြစ် ယူဆောင်သင့်သလော။ (ယူဆောင်သင့်သည်။) လူများ၊ အမှုအရာများအပြင် ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတို့ကို ရှုမြင်ခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင် သမ္မာတရား စည်းမျဉ်းများကို ရှာဖွေလော့။ သင်သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်က ပြောသည့်အရာအပေါ်တွင်၊ သို့မဟုတ် အတိအကျဆိုရလျှင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်၏ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများအပေါ်တွင် အဓိကအားဖြင့် အခြေခံသင့်သည်။ ထိုသမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများသည် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်နှင့် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုအတွက် အခြေပြုချက်နှင့် စံသတ်မှတ်ချက်ဖြစ်သင့်သည်။ ဤသည်မှာ အောင်မြင်ရန် အခက်ခဲဆုံးသောအရာဖြစ်သည်။ ရှေးဦးစွာ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်များ၊ အယူအဆများ၊ ထင်မြင်ချက်များ၊ သဘောထားများကို ငြင်းဆန်ရမည်။ ဤတွင် လူ၏ မမှန်ကန်သော၊ မူမမှန်သော အမြင်အချို့ ပါဝင်သည်။ ထိုအမြင်များကို ဖော်ထုတ်ရမည်။ သိလာရမည်။ ၎င်းတို့ကို ပိုင်းခြားစိစစ်ခြင်းပြုလုပ်ရမည်။ ဤအရာ၏ အခြားအပိုင်းမှာ လူတို့သည် သက်ဆိုင်မှုရှိသော ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင် သင့်လျော်သော ဖော်ပြချက်ကို တွေ့သောအခါ ၎င်းတို့သည် ယင်းကို ဆင်ခြင်တွေးတောသင့်ပြီး မိတ်သဟာယဖွဲ့သင့်သည်။ ယင်း၏ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများက မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ၎င်းတို့ ရှင်းလင်းသွားသောအခါတွင် ယင်းသည် ၎င်းတို့က သမ္မာတရားကို မည်သို့ လက်ခံပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မည်ဆိုသည်နှင့် ရုတ်ချည်း သက်ဆိုင်လာသည်။ ပြောလော့။ လူတစ်ယောက်သည် သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများကို နားလည်သည်နှင့် မကြာမီတွင် ၎င်းတို့ကို လက်ခံပြီး နာခံနိုင်သလော။ (မနာခံနိုင်ပါ။) လူ၏ ပုန်ကန်ခြင်းနှင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများကို ရုတ်တရက်ချက်ချင်း မဖြေရှင်းနိုင်ပေ။ လူတွင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများရှိသည်။ သူသည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်က မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသည်ကို သိနိုင်သော်လည်း ချက်ချင်း လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်နိုင်ပေ။ သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုစီတိုင်းတွင် သူ့အတွက် တိုက်ပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူသည် ပုန်ကန်သော စိတ်သဘောထားရှိသည်။ သူသည် သူ၏ မလိုမုန်းထားမှု၊ ပြောင်းလဲလွယ်မှု၊ ခေါင်းမာမှု၊ မာနကြီးမှု၊ မိမိကိုယ်ကို အမှန်ထင်မှု၊ သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးမှုတို့ကို လက်မလွတ်နိုင်သကဲ့သို့ သူ၏ များစွာသော ကျိုးကြောင်းပြချက်များနှင့် ဆင်ခြေများ၊ သူ၏ မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု၊ အဆင့်အတန်း၊ ဂုဏ်၊ သို့မဟုတ် ဘဝင်မြင့်မှုတို့ကိုလည်း လက်မလွတ်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် သင်သည် သင်၏ အယူအဆများတွင် ကောင်းမွန်သည်ဟု သင်ကိုင်စွဲသောအရာတစ်ခုကို လက်လွတ်သောအခါ သင်စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာသည် သင်၏ ဤအကျိုးစီးပွားများနှင့် သင်တန်ဖိုးထားသောအရာများဖြစ်သည်။ သင်သည် ဤအရာများအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး လက်လွတ်နိုင်သောအခါတွင် ဤသည်မှာ သင်သည် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အား အခြေခံပြီး၊ သမ္မာတရားစည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဖို့ မျှော်လင့်ချက်၊ သို့မဟုတ် အခွင့်အရေးရှိမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ သင့်ကိုယ်သင် စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ငြင်းဆန်ခြင်းသည် ကျော်လွှားရန် အခက်ခဲဆုံးသော အဆင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်သည် ယင်းကို ဖြတ်ကျော်ပြီးသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် သင်၏ စိတ်နှလုံးတွင် ကြီးမားသော အခက်အခဲများရှိမည်မဟုတ်ပေ။ သင်သည် သမ္မာတရားကို နားလည်ပြီး အပြုအမူကောင်းများ၏ အနှစ်သာရကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သောအခါတွင် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်များသည် ပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ထို့နောက်တွင် သင်သည် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုမှ ထိုကဲ့သို့သောအရာများကို တဖြည်းဖြည်းချင်း လက်လွတ်နိုင်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် လူ၏ မှားယွင်းသော အမြင်များ၊ သူ၏ ပြုမူဆောင်ရွက်သည့် နည်းလမ်းနှင့် ပုံစံများ၊ သူ၏ ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများနောက်ကွယ်ရှိ မူလအရင်းအမြစ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်များအား ပြောင်းလဲခြင်းသည် လုပ်ဆောင်ရန် ရိုးရှင်းသောအရာမဟုတ်ပေ။ ပြောင်းလဲရန် အခက်ခဲဆုံးအရာမှာ လူတွင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ အမှုအရာများအပေါ် လူ၏ အမြင်များနှင့် သူ၏ ဘဝနေမှုပုံစံသည် သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်သည်။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများသည် သင့်အား မာနထောင်လွှားစေသည်။ မိမိကိုယ်ကို အမှန်ထင်စေသည်။ တစ်ဇွတ်ထိုးလုပ်ဆောင်စေသည်။ သူတစ်ပါးတို့အား အထင်သေးစေသည်။ သင်၏ နာမည်နှင့် အဆင့်အတန်းကို ထိန်းသိမ်းခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ သင်သည် သူတစ်ပါးတို့ကြားတွင် အထင်ကြီးမှုကို ရယူနိုင်ပြီး အရေးပါလာနိုင်ခြင်းရှိမရှိကိုလည်းကောင်း အစဉ် အာရုံစိုက်စေသည်။ သင်၏ အနာဂတ် မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ကံကြမ္မာကို အစဉ် ထည့်သွင်းစဉ်းစားစေသည်၊ စသဖြင့်တို့ဖြစ်သည်။ ဤအရာများအားလုံးသည် သင်၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကြောင့် ပေါက်ဖွားလာပြီး သင်၏ အကျိုးစီးပွားများနှင့် သက်ဆိုင်သောအရာများဖြစ်သည်။ သင်သည် ဤအရာတစ်ခုစီတိုင်းကို ယူပြီး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်သောအခါ၊ ထိုးထွင်းမြင်သောအခါ၊ ငြင်းဆန်သောအခါတွင် ထိုအရာများကို စွန့်လွှတ်နိုင်မည်။ သင်သည် ထိုအရာများကို အနည်းငယ်ချင်းစီ စွန့်လွှတ်နိုင်မှသာ ခိုင်မာစွာ၊ ပြည့်ဝစွာဖြင့် လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်များနှင့် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထို်ငမှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတွင် သမ္မာတရားအားသင်၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် ထားရှိပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်၏ အခြေပြုချက်အဖြစ် မှတ်ယူနိုင်လိမ့်မည်။

လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်များတွင်၊ သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများတွင် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်၏ အခြေပြုချက်အဖြစ် ယူဆောင်လော့ဆိုသည့် ဤစကားများကို လူတိုင်းနားလည်သည်။ ၎င်းတို့သည် နားလည်သဘောပေါက်ရန် လွယ်ကူသည်။ လူသည် သူ၏ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် သူ၏ အတွေးများတွင်၊ သူ၏ အလိုဆန္ဒနှင့် စံများတွင် ဤစကားများကို သဘောပေါက်နိုင်ပြီး လိုက်နာလိုစိတ်ရှိသည်။ ဤတွင် အခက်အခဲမရှိသင့်ပေ။ သို့သော် လက်တွေ့တွင် လူက သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သောအခါ ထိုစကားများအတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန် လူအတွက် ခက်ခဲသည်။ ဤသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင်ရှိသော အတားအဆီးများ၊ ပြဿနာများသည် သူ၏ ပြင်ပပတ်ဝန်းကျင်တွင်ဖြစ်သော အခက်အခဲများသာမဟုတ်ပေ။ အဓိကအကြောင်းပြချက်မှာ သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ လူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားသည် သူ၏ အမျိုးမျိုးသော ပြဿနာများ၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ပြေလည်သွားသည်နှင့် လူ၏ ပြဿနာများနှင့် အခက်အခဲများအားလုံးသည် မည်သည့်အကြီးစားပြဿနာနှင့်မဆို တူညီခြင်းမရှိတော့ပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရာတွင် လူ၏ အခက်အခဲများအားလုံးသည် သူ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားကြောင့်ဖြစ်သည်ဟု အဖြေထွက်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို သင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သောအခါ၊ သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည့် ဤစစ်မှန်မှုသို့ ဝင်ရောက်သောအခါတွင် သင်သည် ဤသို့ ပို၍ သတိပြုမိလာမည်ဖြစ်သည်။ “ငါသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားရှိသည်။ ငါသည် ဘုရားသခင်က ပြောသော 'ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော လူသားမျိုးနွယ်' ဖြစ်သည်။ စာတန်ကြောင့် ငါ၏ ရိုးတွင်းချဉ်ဆီအထိ ဖောက်ပြန်နေသည်။ ဆိုးယုတ်သော စိတ်သဘောထားများဖြင့် အသက်ရှင်သောသူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ထို့ကြောင့် လူသည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားပြီး သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုသို့ ဝင်ရောက်လျှင် အပျက်သဘောဆောင်သောအရာများကို သိခြင်း၊ မြင်တွေ့ခြင်းသည် အသက်ဝင်ရောက်မှု၏ ပထမအဆင့်သာဖြစ်ပြီး အလွန်ပင် အစပိုင်းတွင်ရှိသော အဆင့်သာဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် လူများစွာတို့သည် သမ္မာတရားအနည်းငယ်ကိုနားလည်သည့်တိုင်အောင် အဘယ်ကြောင့် လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကြီးကျယ်သောစကားများနှင့် အယူဝါဒစကားစုများကို ဟောပြောနိုင်သော်လည်း သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ဆက်လက်၍ မဝင်ရောက်နိုင်သနည်း။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို လုံးဝ နားမလည်ခြင်းဖြစ်သလော။ မဟုတ်ပေ။ လုံးဝ ဆန့်ကျင်ဘက်ပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ သမ္မာတရားနှင့်ပတ်သက်ပြီး သီအိုရီဆိုင်ရာ၊ စကားလုံးဆိုင်ရာ နားလည်မှုအဆင့်သည် ရှိသင့်သည့်နေရာတွင်ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် ရွတ်ဆိုသောအခါတွင်ပင် အလွယ်တကူ ပြောဆိုနိုင်သည်။ ၎င်းတို့တွင် စိတ်ဆန္ဒရှိသည်မှာလည်း မှန်သည်။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့တွင် ကောင်းသော စိတ်နေစိတ်ထားနှင့် ရည်မှန်းချက်ရှိသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် သမ္မာတရားဆီသို့ ဦးတည်ပြီး ကြိုးပမ်းလိုစိတ်ရှိသည်။ သို့တိုင်အောင် ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်နိုင်ဘဲ သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ဆက်လက်၍ မဝင်ရောက်နိုင်သည်မှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့ သဘောပေါက်နားလည်သည့် စကားများ၊ စာများ၊ သီအိုရီများကို ၎င်းတို့၏ လက်တွေ့ဘဝတွင် မဖော်ပြနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဤပြဿနာက မည်သည့်နေရာမှ လာသနည်း။ ယင်း၏ မူလအရင်းအမြစ်မှာ အလယ်တွင်ရှိသော၊ နှောင့်ယှက်တားဆီးသော အရာများတွင်ရှိသော ၎င်းတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားတွင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်မှု ကင်းမဲ့ပြီး သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားမလည်သော၊ ၎င်းတို့ ကျရှုံးသည့်၊ လဲကျသည့်၊ သမ္မာတရားကို လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်နို်ငသည့် အချိန်တိုင်းတွင် ကတိပြုပြီး ၎င်းတို့၏ အလိုဆန္ဒကို ကြေညာသောသူအချို့ ရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဤသို့သော ကတိများ၊ ကြေညာမှုများကို ပြောမပြနိုင်လောက်အောင်များသော အရေအတွက်အထိ လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သို့တိုင်အောင် ယင်းသည် ပြဿနာကို မဖြေရှင်းပေ။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အလိုဆန္ဒကို ဖြေရှင်းပြီး ကတိများပြုသော အဆင့်တွင် ရပ်လျက်ရှိနေသည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုနေရာတွင် ပိတ်မိလျက်ရှိနေသည်။ လူများစွာတို့သည် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သောအခါ အစဉ်သဖြင့် ၎င်းတို့၏ အလိုဆန္ဒကို ပြင်ဆင်ပြီး ကျမ်းကျိန်ဆိုမှုများ ပြုလုပ်ကြကာ ၎င်းတို့သည် ရုန်းကန်ကြိုးစားမည်ဟု ဆိုကြသည်။ နေ့စဉ် မိမိတို့ကိုယ်ကို အားပေးကြသည်။ သုံးနှစ်၊ လေးနှစ်၊ ငါးနှစ် ရုန်းကန်ကြိုးစားကြသည်။ အဆုံးတွင် မည်သို့ဖြစ်သနည်း။ မည်သည့်အရာကိုမျှ မအောင်မြင်ဘဲ အားလုံးက ရှုံးနိမ့်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ၎င်းတို့နားလည်သည့် အယူဝါဒအနည်းငယ်က မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အသုံးချ၍မရပေ။ ၎င်းတို့အပေါ်သို့ တစ်စုံတစ်ခု ကျရောက်သောအခါ ယင်းကို မည်သို့ရှုမြင်ရမည်ကို မသိကြဘဲ ထိုးထွင်းမမြင်နိုင်ကြပေ။ ၎င်းတို့၏ အခြေပြုချက်အဖြစ်ထားရှိဖို့ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို မရှာနိုင်ပေ။ အမှုအရာများကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ မည်သို့ရှုမြင်ရမည်ကို မသိကြသကဲ့သို့ ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်သော အမှုကိစ္စ၌ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်တွင်ရှိသော သမ္မာတရား၏ မည်သည့်အချက်နှင့် သက်ဆိုင်သည်ကိုလည်း မသိကြပေ။ ထို့နောက်တွင် ၎င်းတို့သည် အလွန်အမင်း စိတ်သောကရောက်ကြပြီး မိမိတို့ကိုယ်ကို မုန်းတီးကြသည်။ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့သည် ဆုတောင်းပြီး ၎င်းတို့အား ခွန်အားနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ပို၍ပေးရန် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းလျှောက်ကြသည်။ အဆုံး၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို အားပေးနေကြဆဲဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ မိုက်ရူးရဲပြုမူသောသူမဟုတ်လော။ (ဟုတ်သည်။) ၎င်းတို့သည် ကလေးများကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းကို လူက နေ့စဉ်ဆက်ဆံမှုသည် အမှန်ပင် ဤသို့ ကလေးမဆန်သလော။ လူသည် သူ၏ စိတ်ကို ပိုင်းဖြတ်ပြီး ကတိများပြုခြင်းအားဖြင့်၊ သူ့ကိုယ်သူ ကန့်သတ်ပြီး အားပေးခြင်းအားဖြင့် သမ္မာတရားအား လိုက်စားရန် သူ့ကိုယ်သူ အားပေးရန် အစဉ်ဆန္ဒရှိသည်။ သို့သော် သမ္မာတရားအား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် အသက်ဝင်ရောက်မှုသည် လူ၏ မိမိကိုယ်ကို အားပေးခြင်းမှ လာသည်မဟုတ်ပေ။ ထိုအစား သင်သည် ငါ သင့်အားပြောသည့် နည်းလမ်းနှင့် အဆင့်များအရ ဝင်ရောက်ပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည်။ ခြေလှမ်းအား တစ်လှမ်းပြီးတစ်လှမ်း ခိုင်မြဲစွာ၊ တည်ငြိမ်စွာ လျှောက်လှမ်းရမည်။ ဤနည်းအားဖြင့်သာ သင်သည် ရလဒ်များကို မြင်တွေ့ရမည်။ ဤနည်းအားဖြင့်သာ သင်သည် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြီး သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်။ ဤအရာကို ရှောင်နိုင်သော ဖြတ်လမ်းမရှိပေ။ ဤသည်မှာ စိတ်ပါဝင်စားမှုအနည်းငယ်၊ မိမိကိုယ်ကို အသုံးခံလိုသည့် ဆန္ဒအနည်းငယ်၊ ကြီးမားသော စိတ်ဆန္ဒ၊ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ပန်းတိုင်တစ်ခုရှိလျှင် သမ္မာတရားသည် သင်၏ လက်တွေ့အရှိတရားဖြစ်လာမည်ဟု မဆိုလိုဘဲ လူသည် သူ၏ လက်တွေ့ဘဝတွင်၊ လူများ၊ ဖြစ်ရပ်များ၊ အမှုအရာများထဲတွင် ရှာဖွေခြင်း၊ ဝင်ရောက်ခြင်း၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ နာခံခြင်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သော အခြေခံသင်ခန်းစာများကို သင်ယူရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤသင်ခန်းစာများကို သင်ယူပြီးသည့်အခါမှသာ လူသည် သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ထိတွေ့နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် တွေ့ကြုံနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် သိမြင်နိုင်သည်။ ဤသို့ မလုပ်ဆောင်လျှင် လူက ရရှိမည့်အရာမှာ သူ့ကိုယ်သူ တွန်းအားပေးလျက်၊ တိုက်တွန်းလျက်၊ အားပေးလျက်ဖြင့် နှစ်မည်မျှ ကုန်ဆုံးပါစေ သူ၏ စိတ်နှလုံးတွင်ရှိသော ကွက်လပ်ကို ဖြည့်ရန် အယူအဆအနည်းငယ်ထက် မပိုပေ။ သူသည် ခဏတာဖြစ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာကျေနပ်မှုအနည်းငယ်ကိုသာ ခံစားရမည်။ သို့သော် စစ်မှန်သော အနှစ်သာရနှင့် သက်ဆိုင်သည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ ရရှိမည်မဟုတ်ပေ။ စစ်မှန်သော အနှစ်သာရနှင့် သက်ဆိုင်သည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မရရှိခြင်းဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်များနှင့် သင်၏ ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှု၏ အခြေပြုချက်မှာ ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုသည်။ လူများ၊ အမှုအရာများအပေါ် သင်၏ အမြင်တွင်၊ သို့မဟုတ် ကျင့်ကြံနေထိုင်မှုနှင့် ပြုမူဆောင်ရွက်မှုများအပေါ် သင်၏ ရှုမြင်သုံးသပ်ချက်တွင် အခြေပြုချက်အဖြစ်ရှိသော ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်များကို မတွေ့ရပေ။ သင်သည် စိတ်ရှုပ်ထွေးလျက်ရှိသော ဘဝ၊ အကူအညီမရှိသောဘဝကို အသက်ရှင်သည်။ သင်၏ အမြင်များ၊ သင်၏ စည်းမျဉ်းနှင့် ရပ်တည်မှုတို့ကို ချပြရန် လိုအပ်သော ပြဿနာတစ်ခုနှင့် သင် ရင်ဆိုင်ရခြင်းရှိလေလေ၊ သင်၏ မသိနားမလည်ခြင်း၊ မိုက်မဲခြင်း၊ အနှစ်မရှိခြင်း၊ အကူအညီမဲ့ခြင်းတို့က သိသာထင်ရှားလေလေဖြစ်လိမ့်မည်။ သာမန်အခြေအနေများအောက်တွင် သင်သည် အရာရာကို နားလည်သကဲ့သို့ မှန်ကန်သော အယူဝါဒနှင့် ရေပန်းစားသောစကားလုံးအချို့ကို တတွတ်တွတ်ပြောဆိုနိုင်သည်။ သို့သော် ပြဿနာတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပြီး လူတစ်ယောက်က သင့်အား သင်၏ ရပ်တည်ချက်ကို ကြေညာပြီး မည်သည့်နေရာတွင် သင်ရပ်တည်သည်ဆိုသည်ကို သက်သေပြခိုင်းရန်အတွက် သင့်ထံသို့ အလေးအနက် လာရောက်သောအခါတွင် သင့်ထံမှ မည်သည့်စကားမျှ ထွက်လာမည်မဟုတ်ပေ။ လူအချို့က “မည်သည့်စကားမျှ ထွက်လာမည်မဟုတ်ဟု ဆိုသလော။ ဤသို့ မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်က ထိုစကားများကို မပြောရဲခြင်းသာဖြစ်သည်။” ဟု ဆိုလိမ့်မည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် အဘယ်ကြောင့် မပြောရဲသနည်း။ ဤသည်မှာ သင်သည် သင်လုပ်ဆောင်သည့်အရာက မှန်ကန်မှုရှိမရှိကို သေချာခြင်းမရှိဆိုသည်ကို ပြသည်။ သင်သည် အဘယ်ကြောင့် မသေချာသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ထိုအရာကို လုပ်ဆောင်နေသောအခါ သင်လုပ်ဆောင်သည့်အရာအတွက် အခြေပြုချက်က မည်သည့်အရာဖြစ်သည်၊ ဤသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် သင်၏ စည်းမျဉ်းများက အဘယ်သို့ဖြစ်သည်ဆိုသည်ကို လုံးဝ အတည်မပြုသကဲ့သို့ သမ္မာတရားအား သင်၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ်ထားရှိပြီး ထိုအမှုအရာကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ ရှုမြင်ပြီး လုပ်ဆောင်ခြင်းရှိမရှိကို ပို၍ပင် အတည်ပြုခြင်းမရှိသည်မှာ ပြောစရာမလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပြဿနာတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်သောအခါ သင်သည် အချိုးမကျသည့်ပုံစံရှိပြီး ထိရောက်စွာ မစွမ်းဆောင်နိုင်ပေ။ လူအချို့သည် လက်ခံယုံကြည်ခြင်းမရှိပေ။ ၎င်းတို့က “ငါသည် ထိုသို့မဟုတ်။ ငါသည် ကောလိပ်သို့သွားခဲ့သည်။ မာစတာဘွဲ့ရခဲ့သည်”၊ သို့မဟုတ် “ငါသည် အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၊ ပရော်ဖက်ဆာတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ အဆင့်မြင့်သည့် ပညာရှင်ဖြစ်သည်”၊ သို့မဟုတ် “ငါသည် ပညာရှိပြီး ယဉ်ကျေးသောသူဖြစ်သည်။ ငါပြောသည့်အရာကို ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည်။”၊ သို့မဟုတ် “ငါသည် မှတ်သားထိုက်သည့်ပညာရှင်ဖြစ်သည်”၊ သို့မဟုတ် “ငါသည် လှပသော အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ဖြစ်သည်” ဟူ၍ ဆိုကြသည်။ ဤ ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောခဲ့ပြီးဖြစ်သောအရာများကို ပြောဆိုခြင်းသည် သင့်အတွက် တစ်ခုခုအသုံးဝင်သလော။ ၎င်းတို့သည် သင်၏ ကောင်းမှုများမဟုတ်ပေ။ အများဆုံးအနေဖြင့် ဤအရာများက သင်သည် အသိပညာအနည်းငယ်ရှိသည်ဟုသာ ဆိုလိုသည်။ ဘုရားအိမ်တော်တွင် အသုံးဝင်ခြင်းရှိမရှိက ပြောဖို့ခက်သည်။ သို့သော် အနည်းဆုံးအနေဖြင့် သင်၏ ထိုအသိပညာသည် သမ္မာတရားနှင့်မတူညီဆိုသည်မှာ သေချာသည်။ သင်၏ ဝိညာဉ်ရင့်ကျက်မှုကို မထင်ဟပ်ပေ။ သင်၏ အသိပညာက သင်၏ ဝိညာဉ်ရင့်ကျက်မှုကို မထင်ဟပ်ဟု ပြောခြင်းသည် မည်သည့်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ ဤသို့သောအရာများသည် သင်၏ ဘဝမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် သင်၏ ကိုယ်ခန္ဓာပြင်ပတွင်ရှိသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သင်၏ ဘဝက အဘယ်နည်း။ မိမိ၏ အခြေပြုချက်နှင့် စံသတ်မှတ်ချက်က စာတန်၏ တွေးခေါ်ပုံစနစ်နှင့် အတွေးအခေါ်ဖြစ်နေသော ဘဝဖြစ်သည်။ သင်၏ အသိပညာ၊ သင်၏ ယဉ်ကျေးမှု၊ သင်၏ ထိုဦးနှောက်ဖြင့်ပင် ဤအရာများကို သင် မဖိနှိပ်နိုင်ပေ၊ သို့မဟုတ် မထိန်းချုပ်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ပြဿနာတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်သောအခါ သင်၏ ပါရမီနှင့် အသိဉာဏ်ရေသောက်မြစ်နှင့် သင်၏ ကြွယ်ဝသော အသိပညာက လုံးဝ အသုံးဝင်မည်မဟုတ်ပေ၊ သို့မဟုတ် သင်၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထား၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာတစ်ခု ဖွင့်ပြသောအခါ သင်၏ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကောင်းမွန်သော ပျိုးထောင်မှု၊ အသိပညာနှင့် ဤသို့သောအရာအားလုံးသည် သင့်အတွက် အနည်းငယ်မျှပင် အသုံးဝင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤသို့ဆိုလျှင် သင်သည် အကူအညီမဲ့သကဲ့သို့ ခံစားရမည်။ ဤအရာများအားလုံးသည် သမ္မာတရားအား မလိုက်စားခြင်းနှင့် သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်မှုကင်းမဲ့ခြင်းက လူတွင် ပေါ်လွင်သည့် အချိုးမကျသော ပုံစံများဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားသို့ ဝင်ရောက်ရန် လွယ်ကူသလော။ ယင်းတွင် အခက်အခဲတစ်ခုရှိသလော။ မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ ငါ့အား မေးလျှင် အခက်အခဲမရှိဟု ဖြေမည်။ သင်၏ စိတ်ကို ပိုင်းဖြတ်ဖို့၊ သို့မဟုတ် ကတိများပေးဖို့ကို အာရုံမစိုက်နှင့်။ ယင်းတို့သည် အသုံးမဝင်ပေ။ သင်သည် သင်၏ စိတ်ကိုပိုင်းဖြတ်ပြီး ကတိများပေးဖို့ အချိန်ရှိသောအခါတွင် ဤသို့ပြုလုပ်မည့်အစား ထိုအချိန်ကို ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် အားစိုက်ထုတ်ရာတွင် အသုံးပြုလော့။ ၎င်းတို့ ပြောသည့်အရာကို စဉ်းစားလော့။ မည်သည့်အပိုင်းက သင်၏ လက်ရှိအခြေအနေနှင့် သက်ဆိုင်သည်ကို စဉ်းစားလော့။ သင်၏ စိတ်ကို ချမှတ်ခြင်းသည် အသုံးမဝင်ပေ။ သင်သည် သင်၏ခေါင်းကို ခွဲဖွင့်ပြီး သွေးများကို စီးဆင်းစေလျက် သင်၏ စိတ်ကို ချမှတ်သည့်တိုင် အသုံးမဝင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ မည်သည့်ပြဿနာကိုမျှ မဖြေရှင်းနိုင်ပေ။ သင်သည် လူနှင့် မကောင်းဆိုးဝါးများကို ဤသို့ လှည့်စားနိုင်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ကို မလှည့်စားနိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်က သင်၏ ထိုစိတ်တွင် ပျော်ရွှင်ဝမ်းမြောက်မှုမရှိပေ။ သင်၏ စိတ်ကို အကြိမ်မည်မျှ ချမှတ်ခဲ့သနည်း။ သင်သည် ကတိများပေးပြီး လွတ်ချလိုက်သည်။ လွတ်ချပြီးနောက် ထပ်မံ၍ ကတိပေးပြီး ထပ်မံ၍ လွတ်ချပြန်သည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် သင်သည် မည်သို့သောသူမျိုးဖြစ်စေသနည်း။ သင်၏ စကားကို မည်သည့်အချိန်တွင် တည်မည်နည်း။ သင်၏ စကားတည်သည်ဖြစ်စေ၊ သင်၏ စိတ်ကို ချမှတ်သည်ဖြစ်စေ အရေးမပါပေ။ သင်ကတိပေးခြင်းရှိမရှိကလည်း သက်ရောက်မှုမရှိပေ။ အရေးကြီးသောအရာမှာ အဘယ်နည်း။ သင်နားလည်သည့် သမ္မာတရားကို ယခုချက်ချင်း၊ ရုတ်ချည်း လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းသည် အသိသာဆုံးသော သမ္မာတရား ဖြစ်လျှင်ပင်၊ သူတစ်ပါးတို့က သတိမပြုမိဆုံးသော အရာဖြစ်ပြီး သင်ကိုယ်တိုင်က အလေးပေးခြင်းမရှိဆုံးသောအရာဖြစ်လျှင်ပင် ချက်ချင်း လက်တွေ့လုပ်ဆောင်လော့။ ချက်ချင်း ဝင်ရောက်လော့။ ဤသို့လုပ်ဆောင်လျှင် သင်သည် သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုအတွင်းသို့ ယခုချက်ချင်း ဝင်ရောက်လိမ့်မည်။ ပြီးလျှင် ချက်ချင်းပင် သမ္မာတရားအား လိုက်စားခြင်းလမ်းကြောင်းပေါ်တွင် သင် စတင်လျှောက်လှမ်းလိမ့်မည်။ သင်သည် သမ္မာတရားအား လိုက်စားသူတစ်ယောက် ဖြစ်လုနီးနီး ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုအခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် သင်သည် မကြာခင်တွင် သမ္မာတရားအား မိမိ၏ စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ် ထားရှိပြီး ဘုရားနှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ လူများ၊ အမှုအရာများကို ရှုမြင်သော၊ မိမိကိုယ်ကို ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြီး ပြုမူဆောင်ရွက်သောသူ ဖြစ်လာနိုင်လိမ့်မည်။ ယင်းသည် မည်မျှပင် ကောင်းသော ဆုကြေးဖြစ်မည်နည်း။ မည်မျှပင် လက်ဆုပ်လက်ကိုင်ပြနိုင်သော တန်ဖိုး ဖြစ်မည်နည်း။

ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုထဲက အပြုအမူကောင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် ဆိုရိုးစကားများအပေါ် မိတ်သဟာယပြုပြီးနောက်တွင် ယင်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ သိနားလည်မှုတစ်ခုတစ်လေ သင်တို့ ရရှိပြီးပြီလော။ ဤအပြုအမူကောင်းမျိုးကို သင် မည်သို့ ချဉ်းကပ်သင့်သနည်း။ လူအချို့က “ယနေ့မှစ၍ ကျွန်ုပ်သည် အသိပညာကြွယ်ဝပြီး အသိတရားရှိသော၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ယဉ်ကျေးဖွယ်ရာရှိသော၊ သို့မဟုတ် ရည်မွန်သောသူဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်သည် ‘ကောင်းမြတ်’ သူ ဆိုသည့်သူတစ်ဦး ဖြစ်မည် မဟုတ်ပါ။ သက်ကြီးသူများကို ရိုသေသည့် သို့မဟုတ် ငယ်ရွယ်သူများကို ဂရုစိုက်သည့် သူတစ်ဦး ဖြစ်မည်မဟုတ်ပါ။ ဖော်ရွေသော၊ ပေါင်းသင်းရလွယ်ကူသောလူတစ်ဦး ဖြစ်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုအရာတစ်ခုမျှ သာမန်လူ့သဘာဝမှ သဘာဝအလျောက် ထွက်လာခြင်း မဟုတ်ပါ။ တုပပြီး အယောင်ဆောင်ဖြစ်သော လှည့်ဖြားတတ်သည့် အပြုအမူဖြစ်ပြီး သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း အဆင့်သို့ မရောက်စေပါ။ ကျွန်ုပ်သည် မည်သည့် လူစားမျိုး ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။ ရိုးသားသော လူတစ်ဦး ဖြစ်ပါမည်။ ရိုးသားသော လူတစ်ဦး ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ် အစပြုပါမည်။ ကျွန်ုပ်၏ စကားတွင် မယဉ်ကျေးမလိမ္မာ ဖြစ်နိုင်သည်၊ စည်းမျဉ်းများကို နားမလည်ဖြစ်နိုင်သည်၊ အသိပညာ ကင်းမဲ့နေနိုင်ပြီး အခြားသူများ၏ အထင်သေးခြင်း ခံရနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်သည် ရိုးသားစစ်မှန်မှုဖြင့် အယောင်ဆောင်ခြင်း မရှိဘဲ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း စကားပြောပါမည်။ လူတစ်ဦးအနေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်၏ လုပ်ရပ်များတွင်လည်းကောင်း အယောင်ဆောင်မည်မဟုတ်သကဲ့သို့ ဟန်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ စကားပြောသည့်အခါတိုင်းတွင် စိတ်နှလုံးမှ ဖြစ်လိမ့်မည်။ စိတ်ထဲတွင် တွေးသည့်အရာကို ကျွန်ုပ် ပြောမည်။ တစ်စုံတစ်ဦးအပေါ် မုန်းတီးခြင်း ရှိပါက မိမိကိုယ်ကိုယ် ဆန်းစစ်ပြီး သူတို့အပေါ် ထိခိုက်နာကျင်စရာတစ်ခုမျှ လုပ်မည် မဟုတ်။ အပြုသဘောဆောင်သည့် အရာများကိုသာ လုပ်မည်။ ကျွန်ုပ် စကားပြောသည့်အခါ မိမိကိုယ်ပိုင် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အကျိုးကို ထည့်တွက်ခြင်းရှိမည် မဟုတ်သကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်၏ နာမည်ဂုဏ်သတင်း၊ သို့မဟုတ် ဂုဏ်သိက္ခာ၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံမည် မဟုတ်ပါ။ ထို့အပြင် လူတို့အား ကျွန်ုပ်အပေါ် အထင်ကြီးစေမည့် ရည်ရွယ်ချက် ရှိမည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင် ဝမ်းသာခြင်း ရှိမရှိဆိုသည့်အပေါ်သာ ကျွန်ုပ် အလေးထားမည်။ လူတို့ကို မထိခိုက်မနာကျင်စေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်၏ စံနှုန်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ် လုပ်ဆောင်သည့်အရာသည် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များနှင့်အညီ ဖြစ်လိမ့်မည်။ အခြားသူများ ထိခိုက်နစ်နာစေမည့်အရာများ လုပ်မည် မဟုတ်သကဲ့သို့ ဘုရားအိမ်တော်၏ အကျိုးစီးပွားများကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အရာများကိုလည်း လုပ်မည် မဟုတ်ပါ။ အခြားသူများကို အကျိုးပြုသည့် အရာများကိုသာ ကျွန်ုပ် လုပ်ဆောင်မည်၊ ရိုးသားသော လူတစ်ဦးနှင့် ဘုရားသခင်ကို ဝမ်းသာစေသည့် လူတစ်ဦးသာ ဖြစ်လိမ့်မည်”ဟု ဆိုကောင်းဆိုနိုင်သည်။ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦးထဲရှိ ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဤစကားများကို ၎င်းတို့ အမှန်တကယ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပါက ၎င်းတို့ အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲကြပြီး ဖြစ်ပေမည်။ ၎င်းတို့၏ အနာဂတ်နှင့် ကံကြမ္မာတို့သည် တိုးတက်ဖို့အတွက် ပြောင်းလဲကြပြီး ဖြစ်လိမ့်မည်။ သမ္မာတရားလိုက်စားသည့်လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ၎င်းတို့ မကြာမီ စတင်လိမ့်မည်၊ သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုထဲသို့ မကြာမီ ဝင်ရောက်ပြီး ကယ်တင်ခြင်း မျှော်လင့်ချက်ရှိသည့် လူတစ်ဦး မကြာမီ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ ကောင်းသောအရာ၊ အပြုသဘောဆောင်သောအရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သင်၏ စိတ်ကို ချမှတ်ဖို့၊ သို့မဟုတ် ကတိပြုဖို့ လိုအပ်သလော။ မည်သည့်အရာကိုမျှ မလိုအပ်ပေ။ ဘုရားသခင်အပေါ် သင်၏ စိတ်ဆန္ဒကို ချမှတ်ရန်ကို မလိုအပ်သကဲ့သို့ သင်၏ ယခင်က ပြစ်မှားမှုများ၊ အမှားများနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းကိုလည်း စာရင်းပြုစုဖို့ မလိုအပ်ပေ။ ဘုရားသခင်ထံ အလျင်အမြန် ဝန်ချပြီး သူ၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံလော့။ ဤသို့သော လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များ မလိုအပ်ပေ။ ယခုချက်ချင်း၊ ရုတ်ချည်းပင် မှန်ကန်သော၊ စိတ်နှလုံးထဲမှလာသော အရာကို ပြောပြီး လိမ်ညာခြင်း၊ လှည့်စားခြင်းမရှိဘဲ ခိုင်မာမှုရှိသောအရာတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်လော့။ ဤသို့ဆိုလျှင် သင်သည် တစ်စုံတစ်ခုကို ရရှိလိမ့်မည်။ ပြီးလျှင် သင့်အနေဖြင့် ရိုးသားသူတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် မျှော်လင့်ချက်ရှိလိမ့်မည်။ လူတစ်ယောက်သည် ရိုးသားသူတစ်ယောက်ဖြစ်လာသောအခါ သူသည် သမ္မာတရား၏ စစ်မှန်မှုကို ရရှိပြီး လူသားအဖြစ် စတင်အသက်ရှင်သည်။ ဤသို့သောသူတို့သည် ဘုရားသခင် လက်ခံသောသူများဖြစ်သည်။ ဤအရာကို သံသယရှိစရာမလိုပေ။

၂၀၂၂ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၅ ရက်