ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏အမႈ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းအား ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ ရမည္မွာ ဟုတ္ေပသည္။ သူ႔အစား၊ လူသားက အစားထိုး၍ ေဆာင္႐ြက္ မေပးႏိုင္ေပ။ တရားစီရင္ျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ သမၼာတရားကို အသုံးျပဳျခင္း ျဖစ္သည့္အတြက္၊ လူသားအလယ္ ဤအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ ေပၚထြန္းဦးမည္မွာ ေမးစရာမလိုေခ်။ ဆိုလိုသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ ကမာၻေလာကအႏွံ႔ရွိ လူတို႔ကို သြန္သင္ရန္ သမၼာတရားကို အသုံးျပဳမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သမၼာတရားအားလုံးကို သူတို႔အား သိေစမည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထား ေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤကြဲျပားျခားနားေသာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းစနစ္အားလုံးကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ခ်ိဳးႏွိမ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံး ခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

ယေန႔၊ သင့္ကို ငါ တရားစီရင္သည္မွာ သင္၏ အညစ္အေၾကးေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင့္ကို ငါ ျပစ္တင္ဆုံးမသည္မွာ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ သင့္အား ငါ၏ တန္ခိုးအာဏာကို ႂကြားလုံးထုတ္ေနျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ သင့္ကို တမင္သက္သက္ ဖိႏွိပ္ေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ဤအညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၾကသည့္ သင္တို႔သည္ အညစ္အေၾကးမ်ားျဖင့္ အလြန္အႀကီးအက်ယ္ ညစ္ညမ္းၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤအရာမ်ားကို ငါျပဳျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ သမာဓိႏွင့္ လူသားသဘာဝတို႔ကို လုံးဝဆုံးရႈံးၿပီးျဖစ္ကာ ေလာက၏ အညစ္ပတ္ဆုံးေနရာမ်ား၌ ေမြးဖြားသည့္ ဝက္မ်ားကဲ့သို႔ သင္တို႔ ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ တရားစီရင္ခံရၿပီး သင္တို႔အေပၚ ငါ၏ အမ်က္ေဒါသ ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ ဤအရာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို သင္ ျမင္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ဤတရားစီရင္ျခင္းေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔ကို သူ တရားစီရင္ၿပီး သင္တို႔အေပၚသို႔ သူ၏ အမ်က္ေဒါသကို ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈကို သူ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ အညစ္အေၾကးကို ဘုရားသခင္ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဤသည္မွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး သန႔္ျပန႔္ေသာ္လည္း၊ အညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ အသက္ရွင္သည့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပသရန္ လုံေလာက္ေပသည္။ လူတစ္ဦးသည္ အျခားသူမ်ားႏွင့္အတူ ဒုစ႐ိုက္ႏြံထဲတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၿပီး၊ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ သန႔္ရွင္းသည့္အရာ ဘာမွ်မရွိသကဲ့သို႔၊ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမရွိပါက၊ သူသည္ လူသား၏ မတရားမႈကို တရားစီရင္ဖို႔ရန္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီသကဲ့သို႔၊ လူသားႏွင့္ဆိုင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ မသင့္ေတာ္ေပ။ လူတစ္ဦးသည္ အျခားတစ္ဦးအား တရားစီရင္ မည္ဆိုပါက၊ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေစာ္ကား ေနၾကသကဲ့သို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တန္းတူညီမွ် ညစ္ပတ္ေပေနေသာ လူတို႔သည္ ၎တို႔ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်ျဖစ္ေသာ သူတို႔ကို တရားစီရင္ဖို႔ရန္ အဘယ္သို႔ အရည္အခ်င္း ရွိႏိုင္မည္နည္း။ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာ ညစ္ပတ္ေပေရေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးကို တရားစီရင္ႏိုင္ေပသည္။ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို လူသားက အဘယ္သို႔ တရားစီရင္ႏိုင္မည္နည္း။ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို လူသားက အဘယ္သို႔ ျမင္ႏိုင္မည္နည္း၊ ၿပီးလွ်င္ ဤအျပစ္မ်ားကို ရႈတ္ခ်ဖို႔ရန္ လူသားသည္ အဘယ္သို႔ အရည္အခ်င္းရွိႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ဖို႔ အရည္အခ်င္း မရွိပါက၊ သူသည္ အဘယ္သို႔ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ထုတ္ေဖာ္ျပ ခံရသည့္အခါ၊ လူတို႔ကို တရားစီရင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ စကားေျပာၿပီး၊ ထို႔ေနာက္တြင္သာ သူ သန႔္ရွင္းသည္ကို လူတို႔ ျမင္ေပသည္။ သူသည္ လူသားကို ၎၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ဆုံးမသကဲ့သို႔၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို တစ္ခ်ိန္လုံး ေဖာ္ထုတ္စဥ္တြင္၊ မည္သည့္လူ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရာမွ် ဤတရားစီရင္ျခင္းမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေခ်။ ညစ္ညဴးေသာအရာ အားလုံးသည္ သူ၏ တရားစီရင္ျခင္းခံရၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားက ေျဖာင့္မတ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါက၊ သင္တို႔သည္ နာမည္ႏွင့္ အမွန္တရား ႏွစ္ခုလုံးတြင္ အျဖည့္ခံမ်ားျဖစ္သည္ဟု အဘယ္သို႔ ေျပာႏိုင္မည္နည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ ဒုတိယအဆင့္၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိပုံ

ဇာတိခႏၶာျဖင့္ ေနထိုင္သူအားလုံးအတြက္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ လိုက္စားရမည့္ ပန္းတိုင္မ်ား လိုအပ္ကာ၊ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ျခင္း လိုအပ္ေပသည္။ ႏွစ္ခုလုံးကို ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာအားျဖင့္သာ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ၿပီး၊ ႏွစ္ခုလုံးကို ပုံမွန္ျဖစ္ကာ စစ္မွန္သည့္ လူ႔ဇာတိျဖင့္သာ ျဖစ္ေျမာက္ေစႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း လိုအပ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးက ယင္းကို လိုအပ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သိရွိရန္လိုအပ္သည့္အတြက္၊ မေရရာသကဲ့သို႔ သဘာဝလြန္ျဖစ္ေသာ ဘုရားမ်ား၏ ပုံရိပ္မ်ားကို ၎တို႔၏ႏွလုံးသားမ်ားမွ ပေပ်ာက္ေစရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဖယ္ရွားပစ္ရန္ လိုအပ္သည့္အတြက္၊ ၎တို႔သည္ ပထမဦးစြာ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို သိၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူသည္ လူတို႔၏ႏွလုံးသားမ်ားထဲမွ မေရရာေသာ ဘုရားမ်ား၏ပုံရိပ္မ်ားကို ပေပ်ာက္ေစသည့္ အလုပ္ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ပါက၊ သူသည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ရရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔၏ႏွလုံးသားမ်ားထဲရွိ မေရရာေသာ ဘုရားမ်ား၏ပုံရိပ္မ်ားကို စကားလုံးမ်ားတစ္ခုတည္းျဖင့္သာ ေဖာ္ထုတ္၍ မရႏိုင္၊ ဖယ္ရွား၍ မရႏိုင္ေပ သို႔မဟုတ္ လုံးဝ ပေပ်ာက္သြားေစ၍ မရႏိုင္ေပ။ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္၊ လူတို႔ထံမွ နက္ရႈိင္းစြာ အျမစ္စြဲေနေသာ ဤအရာမ်ားကို ပေပ်ာက္ေစရန္မွာ ေနာက္ဆုံးတြင္ ျဖစ္ႏိုင္ဦးမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤမေရမရာျဖစ္ၿပီး သဘာဝလြန္ အမႈအရာမ်ားကို လက္ေတြ႕က်ေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္အစစ္တို႔ျဖင့္ အစားထိုးျခင္းႏွင့္ လူတို႔အား ယင္းတို႔ကို တျဖည္းျဖည္း သိေစျခင္းအားျဖင့္သာ သတ္မွတ္ထားေသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ လူသည္ အတိတ္အခ်ိန္ ကာလမ်ားက ၎ရွာေဖြခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္သည္ ေရရာမႈ မရွိသကဲ့သို႔ သဘာဝလြန္ ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳမိေလသည္။ ဤအက်ိဳးတရားကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည္မွာ လူတစ္ဦးဦး၏ သြန္သင္မႈမ်ားျဖစ္ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တိုက္႐ိုက္ ဦးေဆာင္မႈပင္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ သာမန္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ျခင္းတို႔သည္ လူသား၏စိတ္ကူးထဲက မေရရာသကဲ့သို႔ သဘာဝလြန္ေသာ ဘုရားႏွင့္ ပကတိဆန႔္က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈကို တရားဝင္ လုပ္ေဆာင္ေသာအခါ လူသား၏ အယူအဆမ်ားသည္ ဖြင့္ခ်ခံရေလသည္။ လူသား၏ မူလအယူအဆမ်ားကို လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ကြဲလြဲသည့္အခါတြင္သာ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းမရွိဘဲ၊ လူသား၏ အယူအဆမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၍ မရႏိုင္ေပ။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ အျဖည့္ခံအျဖစ္ လက္ေတြ႕အရွိတရား မရွိဘဲ၊ မေရရာေသာ အရာမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၍ မရႏိုင္ေပ။ မည္သူမွ် ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ စကားလုံးမ်ား သုံးႏိုင္စြမ္း မရွိေပသကဲ့သို႔၊ စကားလုံးမ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ မည္သူမွ် ဤအမႈကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သာ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး သူ၏ကိုယ္စား အျခားမည္သူမွ် ဤအမႈကို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ လူသား၏ ဘာသာစကားသည္ မည္မွ်ပင္ ႂကြယ္ဝေနေစကာမူ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏စစ္မွန္မႈႏွင့္ သာမန္ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာျပႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအလယ္တြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမႈျပဳကာ သူ၏ပုံသဏၭာန္ႏွင့္ သူ၏ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို လုံးဝ ထုတ္ျပသမွသာလွ်င္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ပို၍လက္ေတြ႕က်က်သိကာ ပို၍ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ဤရလဒ္ကို ဇာတိခႏၶာရွိသည့္ မည္သည့္လူကမွ် စြမ္းေဆာင္မရရွိႏိုင္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို သာ၍လိုအပ္သည္

ယင္းမွာ အတိအက်အားျဖင့္ စာတန္သည္ လူသား၏ ဇာတိပကတိကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစၿပီးျဖစ္ကာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္က ကယ္တင္ရန္ ရည္႐ြယ္သည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲဖို႔ႏွင့္ လူကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ထိန္းေက်ာင္းဖို႔ရန္ လူ႔ဇာတိခံယူရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာသည္သာ သူ၏အမႈကို အက်ိဳးျပဳေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ဇာတိခႏၶာႏွစ္ခုသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူဖို႔ရန္အလို႔ငွာႏွင့္ လူကို သာ၍ ေကာင္းမြန္စြာ ကယ္တင္ဖို႔အလို႔ငွာ တည္ရွိၿပီးျဖစ္ေပသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဇာတိခႏၶာျဖစ္ေစ- စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲသူမွာ ဘုရားသခင္သာ ျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တိုတိုေျပာရလွ်င္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲေနေသာသူသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရသည့္ လူသားျဖစ္ႏိုင္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားသည္ ဤတိုက္ပြဲကို တိုက္ရန္ တန္ခိုးမဲ့ၾကသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ သာ၍ပင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေပ။ ထို႔သို႔ျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အသက္တာ၌ အမႈျပဳရန္ဆႏၵရွိပါက၊ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ႂကြလာရန္ ဆႏၵရွိပါက၊ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ ခံယူရမည္ျဖစ္သည္- ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ အသြင္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ရွိရင္းစြဲ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ သူလုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈႏွင့္အတူ၊ လူသားအလယ္ ႂကြလာကာ လူကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ကယ္တင္ရမည္ ျဖစ္၏။ သို႔မဟုတ္ပါက ဤအမႈကို ေဆာင္႐ြက္သူသည္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ သို႔မဟုတ္ လူသားျဖစ္ခဲ့ပါက၊ ဤတိုက္ပြဲမွ မည္သည့္အရာမွ် အစဥ္ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ယင္းသည္ လုံးဝ ၿပီးဆုံးမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲဝင္ရန္ လူသားအလယ္ လူ႔ဇာတိခံလာသည့္အခါမွသာ၊ လူသားသည္ ကယ္တင္ျခင္း အခြင့္အလမ္းတစ္ခု ရွိေပသည္။ ထို႔အျပင္ ထိုအခါမွသာ စာတန္သည္ အရွက္ရၿပီး၊ အသုံးခ်ဖို႔ မည္သည့္အခြင့္အေရးမွ် သို႔မဟုတ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ မည္သည့္ အစီအစဥ္မွ် မရွိဘဲ က်န္ရစ္လိမ့္မည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ လူသား အသက္တာအတြက္ျဖစ္ၿပီး လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ေဆာင္႐ြက္သည့္အမႈကို ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္က မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဇာတိဆန္သူ မည္သည့္လူသားအတြက္မွ် ဘုရားသခင္ ကိုယ္စား ထိုအရာကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သာ၍ပင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ လူသည္ ဤတိုက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ရမည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ဆိုးဆိုး႐ြား႐ြား ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္လ်က္ ထြက္ေျပးမိမည္သာ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္းငွာ တကယ့္ကို တတ္စြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သူသည္ လူသားကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွ ကယ္တင္ျခင္းငွာ သို႔မဟုတ္ ပုန္ကန္တတ္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ၊ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားထက္ မပိုသည့္ အမႈေဟာင္းအနည္းငယ္ကိုသာ သို႔မဟုတ္ပါက စာတန္၏ရႈံးနိမ့္ျခင္းႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည့္ အမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ခံမည္နည္း။ စာတန္ အႏိုင္ယူဖို႔ မဆိုထားႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မရရွိႏိုင္သည့္အမႈ၏ အေရးပါမႈမွာ အဘယ္နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ၿပီး၊ လူသားအတြက္ ထိုအရာကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သက္သက္ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ ဆင္ဆင္တူေသာ အမႈကို မလုပ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္သည့္ အမႈကိုလည္း မေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည့္အတြက္၊ လူသား၏တာဝန္မွာ နာခံရန္ႏွင့္ လိုက္နာရန္ျဖစ္၏။ လူသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစ႐ုံေက်နပ္ေစႏိုင္၏၊ ယင္းမွတစ္ဆင့္ စာတန္သည္ အႏိုင္ယူျခင္းခံရေလသည္။ ဤအရာသည္ လူသား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အရာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိုက္ပြဲအသစ္တစ္ခု စတင္သည့္အခါတိုင္းတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏ အမႈစတင္သည့္ အခါတိုင္းတြင္၊ ဤအမႈကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေပသည္၊ ယင္းမွတစ္ဆင့္ သူသည္ ေခတ္တစ္ေခတ္လုံးကို ဦးေဆာင္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးအတြက္ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုကို ဖြင့္ေပးေလသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ၏သာမန္ဘဝကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္လာေစျခင္းႏွင့္ သူ႔ကို အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားျခင္း

ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္တစ္ခုလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ထားေပသည္။ ပထမဆုံးအဆင့္- ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္း- သည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔ မဟုတ္ခဲ့ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းျခင္းငွာ မည္သူမွ် တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဒုတိယအဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယင္းကိုလည္း ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ေပသည္။ တတိယအဆင့္မွာ ေျပာရန္မလိုေပ။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈအားလုံး၏ နိဂုံးကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ သာ၍ပင္ လိုအပ္ေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း၊ သိမ္းပိုက္ျခင္း၊ ရယူျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းအမႈအားလုံးကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ထားေပသည္။ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မလုပ္ေဆာင္ပါက၊ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာကို လူသားက ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏အမႈကို လူသားက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ရယူရန္အလို႔ငွာႏွင့္ လူသားကို ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံမွန္အသက္တာတစ္ခု ေပးရန္အလို႔ငွာ၊ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူသားကို ဦးေဆာင္ၿပီး လူသားအလယ္တြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမႈျပဳေလသည္။ သူ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ တစ္ခုလုံးအတြက္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏အမႈအားလုံးအတြက္ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။ သူ႔ကို လူသားက ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ လူသားကို ေပ်ာ္႐ႊင္ေစျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ ႂကြလာခဲ့သည္ဟုသာ လူသားကယုံၾကည္ပါက၊ ထိုသို႔ေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ားသည္ တန္ဖိုး မရွိ၊ အေရးပါမႈမရွိေပ။ လူသား၏သိနားလည္မႈသည္ အလြန္အေပၚယံ ျဖစ္လြန္း၏။ ဤအမႈကို သူကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ဤအမႈကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ႏွင့္ လုံးဝ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ယင္းကို ဘုရားသခင္ကိုယ္စား လုပ္ေဆာင္ျခင္းငွာ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာ သို႔မဟုတ္ သူ၏အႏွစ္သာရ မရွိသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့လွ်င္ပင္၊ မည္သည့္ အက်ိဳးတရားမွ် ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ပထမအႀကိမ္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံခဲ့သည္မွာ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအတြက္ျဖစ္၏၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို အျပစ္မွ ေ႐ြးႏုတ္ရန္၊ လူသားကို သန္႔စင္ခံရၿပီး သူ၏အျပစ္မ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္ခံရႏိုင္စြမ္း ရွိေစဖို႔ ျဖစ္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကိုလည္း လူသားအလယ္တြင္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေပသည္။ အကယ္၍ ဤအဆင့္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာဆိုရန္သာျဖစ္ပါက၊ သူ၏ ေနရာယူရန္ ပေရာဖက္တစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ပင္ကိုစြမ္းရည္ရွိသူတစ္ဦးဦးကို ရွာေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေျပာဆိုထားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင္အတြက္ လူသားက အစားဝင္ေပးႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီး၊ လူသား၏အသက္တာ၌ အမႈျပဳဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ပါက၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သူ႔အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္၏။ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံယူရမည္ျဖစ္၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္တြင္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေျပာဆိုထားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ေဟရွာယ သို႔မဟုတ္ ပေရာဖက္ ဧလိယတို႔ကို ဤအမႈလုပ္ေဆာင္ရန္ ရွာေတြ႕ႏိုင္ခဲ့မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ထိုအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤအဆင့္တြင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈသည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာ႐ုံမွ် မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ရန္ႏွင့္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏အမႈကို အသုံးျပဳသည္မွာ သာ၍ အေရးႀကီးေသာေၾကာင့္၊ ဤအမႈကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္တြင္၊ ေယေဟာဝါသည္ သူ၏အမႈ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏၊ ယင္းေနာက္တြင္ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ ပေရာဖက္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသားသည္ ေယေဟာဝါကို သူ၏အမႈ၌ အစားဝင္ေပးႏိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ပေရာဖက္တို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာႏိုင္ၾကၿပီး သူ၏ကိုယ္စား အိပ္မက္အခ်ိဳ႕ကို အနက္ျပန္ႏိုင္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အစအဦး၌ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားကို တိုက္႐ိုက္ေျပာင္းလဲျခင္းအမႈ မဟုတ္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသား၏အျပစ္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈ မရွိေပ၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ ပညတ္ေတာ္ကို လိုက္နာရန္သာ လိုအပ္ခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယေဟာဝါသည္ လူ႔ဇာတိမခံယူခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသားထံ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္မျပခဲ့ေပ။ ထိုအစား သူသည္ ေမာေရွႏွင့္ အျခားသူမ်ားကို တိုက္႐ိုက္ စကားေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔အား သူ႔ကိုယ္စား စကားေျပာကာ အမႈျပဳေစၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားတြင္ သူ႔ကိုယ္စား တိုက္႐ိုက္ အမႈျပဳေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ပထမအဆင့္သည္ လူသားကို ဦးေဆာင္လမ္းျပမႈ ျဖစ္ခဲ့၏။ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲအစျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤတိုက္ပြဲသည္ တရားဝင္ မစတင္ရေသးေပ။ စာတန္ႏွင့္တရားဝင္စစ္ပြဲမွာ ဘုရားသခင္၏ ပထမ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္အတူ စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ ယေန႔အထိ ဆက္လက္ျဖစ္၏။ ဤစစ္ပြဲ၏ ပထမတိုက္ပြဲသည္ ကားတိုင္တြင္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္ သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ခံရခ်ိန္တြင္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္းက စာတန္ကို အႏိုင္ယူခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ စစ္ပြဲ၌ ပထမဦးဆုံး ေအာင္ျမင္ေသာ အဆင့္ျဖစ္၏။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က လူသား၏ အသက္တာ၌ တိုက္႐ိုက္အမႈျပဳဖို႔ စတင္ခ်ိန္တြင္၊ ဤသည္မွာ လူသားကို ျပန္လည္ရယူျခင္း အမႈ၏ တရားဝင္အစျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤသည္မွာ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားအေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲျခင္းအမႈ ျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္း အမႈ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ အစအဦး၌ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအဆင့္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူသား၏ဘဝကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းမွ် ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ အစျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္တိုက္ပြဲမွ် သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အဓိကအမႈမွ် မပါဝင္ေသး ေသာ္လည္း၊ လာမည့္တိုက္ပြဲႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္းရွိ အမႈ၏ဒုတိယ အဆင့္သည္ လူသား၏စိတ္သေဘာထားေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲျခင္း ပါဝင္ေလသည္၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္ လူသား၏အသက္ကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤအရာကို ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ဖို႔ျဖစ္ခဲ့သည္- ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံယူရန္ လိုအပ္ခဲ့သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ လူ႔ဇာတိ မခံယူခဲ့ပါက၊ အမႈ၏ဤအဆင့္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္တိုက္ခိုက္ျခင္း အမႈကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည့္အတြက္၊ အျခားမည္သူမွ် သူ႔ကို အမႈ၏ဤအဆင့္တြင္ အစားထိုးႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ဤအမႈကို လူသားက ဘုရားသခင္၏ကိုယ္စား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ စာတန္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူသား ရပ္တည္သည့္အခါတြင္၊ စာတန္သည္ က်ိဳးႏြံနာခံခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎ကို အႏိုင္ယူရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ဆဲျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လူသား၏အသက္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ဆဲျဖစ္သည့္အတြက္၊ ၎ကို အႏိုင္ယူဖို႔ လာခဲ့သူမွာ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္ ျဖစ္ဖို႔လိုခဲ့ေပသည္။ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပါေစ၊ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အႏွစ္သာရသည္ ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္ လုံးဝက်ိဳးႏြံနာခံေစဖို႔ သူသည္ လူ႔ဇာတိကို ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီး အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈ၏ အဆင့္အတြင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ ေျပာဆိုေစျခင္း ခံခဲ့ရသည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ယင္းတို႔ကို ေျပာဆိုႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာဆိုခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဤပေရာဖက္ျပဳခ်က္သည္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ ႂကြလာၿပီး၊ ၎ကို လုံးဝ အညံ့ခံေစ၏။ သူသည္ စာတန္ကို လုံးဝ အႏိုင္ယူခ်ိန္တြင္၊ လူသားကို အျပည့္အဝ သိမ္းပိုက္ၿပီး လုံးဝ ရယူခ်ိန္တြင္၊ အမႈ၏ဤအဆင့္ ၿပီးဆုံးလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ မရပ္တည္ေပးႏိုင္ေပ။ အထူးသျဖင့္၊ ေခတ္ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းႏွင့္ အမႈသစ္စတင္ျခင္း အမႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို သာ၍ပင္ လိုအပ္၏။ လူသားကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္းေပးျခင္းႏွင့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းတို႔ကို လူသားက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ရမည့္အမႈ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ စာတန္ၾကားက တိုက္ပြဲႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အမႈ ျဖစ္ပါက၊ ဤအမႈကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ အမႈ၏ပထမအဆင့္အတြင္းတြင္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲမရွိခဲ့သည့္အခါ၊ ေယေဟာဝါသည္ ပေရာဖက္မ်ားေျပာဆိုခဲ့သည့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို အသုံးျပဳရင္း ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဦးေဆာင္ခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္တြင္၊ အမႈ၏ ဒုတိယအဆင့္မွာ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ ခံယူခဲ့ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့၏။ စာတန္ကို တိုက္သည့္တိုက္ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္အရာတိုင္းသည္လည္း ဘုရားသခင္၏လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၏၊ ယင္းမွာ ဤတိုက္ပြဲကို လူသားက ဆင္ႏႊဲ၍မႏိုင္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ လူသားသည္ တိုက္ပြဲဝင္ရမည္ဆိုပါက၊ သူသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ ရွိေနေသးစဥ္တြင္ သူသည္ ၎ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ရန္ ခြန္အား မည္သို႔ရွိႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ အလယ္တြင္ရွိေန၏- သင္သည္ စာတန္ဘက္သို႔ တိမ္းပါက၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္၏။ ဤတိုက္ပြဲႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ ႀကိဳးစားကာ အစားဝင္ေပးရမည္ဆိုပါက၊ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ အစားဝင္ေပးခဲ့ပါက၊ သူသည္ ကာလၾကာျမင့္စြာကပင္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ကာလၾကာျမင့္စြာကပင္ သူသည္ ေအာက္အရပ္ေလာကထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္သေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၌ ဘုရားသခင္ကို အစားမထိုးႏိုင္ေပ၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏အႏွစ္သာရ မရွိသကဲ့သို႔၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ပါက၊ သူ႔ကို အႏိုင္ယူျခင္းငွာ သင္ တတ္စြမ္းႏိုင္မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ အခ်ိဳ႕ေသာအမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္၏။ သူသည္ လူအခ်ိဳ႕ကို သိမ္းသြင္းႏိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ အမႈတြင္ သူသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အစားမဝင္ေပးႏိုင္ေပ။ လူသားသည္ စာတန္ႏွင့္ မည္သို႔ တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္မည္နည္း။ သင္ မစမီကပင္ စာတန္သည္ သင့္ကို ဖမ္းဆီးမိမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ၿပီး ဤအေျခခံအရ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၿပီး သူ႔ကို နာခံေသာအခါမွသာ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရႏိုင္ၿပီး စာတန္၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပသည္။ လူသားက မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အစြမ္းအစတို႔ျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အရာမ်ားမွာ နည္းပါးလြန္းလွေပသည္။ သူသည္ လူသားကို ျပည့္စုံေစျခင္း၊ သူ႔ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းအျပင္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းတို႔ကို မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ။ လူသား၏ အသိဉာဏ္ႏွင့္ အေျမာ္အျမင္တို႔သည္ စာတန္၏အႀကံအစည္မ်ားကို ကဖ်က္ယဖ်က္ မလုပ္ႏိုင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ၎ႏွင့္ မည္သို႔တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္မည္နည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ၏သာမန္ဘဝကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္လာေစျခင္းႏွင့္ သူ႔ကို အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားျခင္း