သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္အား မည္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္ဆိုသည္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၁)
ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရား အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျမင္လာေသာအခါ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သို႔ ေရာက္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ သာမန္လူတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းကို ျမင္ေသာအခါ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္။ သူတို႔၏စကားလုံးမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားသည္ အထိန္းအခ်ဳပ္မရွိ ျဖစ္လာၾကသည္၊ သူတို႔သည္ အေပ်ာ္အပါး လိုက္စားလာၾကၿပီး တာဝန္မဲ့စြာ ေျပာဆို၍ သူတို႔ ေဝဖန္ၿပီး အသေရဖ်က္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ဆိုးယုတ္သည့္လူတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္သည့္နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ထိုလူ႔သဘာဝ မရွိေသာ သတၱဝါမ်ားသည္ မေကာင္းမႈကို မၾကာခဏ ျပဳၾကၿပီး အသင္းေတာ္၏အလုပ္မ်ားကို ေႏွာင့္ယွက္ၾကသည္၊ သူတို႔ထံ ေကာင္းက်ိဳးတစ္စုံတစ္ရာ မေရာက္ႏိုင္ပါ။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဆန႔္က်င္၍ အသေရဖ်က္ကာ ေဝဖန္ၾကၿပီး ေစာ္ကားၾကသည္၊ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဘုရားကိုျပစ္မွားၾကၿပီး ဘုရားႏွင့္ ဆန႔္က်င္ဘက္ျပဳၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားသည္ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံယူၾကရမည့္သူမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားသည္ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အဆင့္တူျဖစ္ၿပီး ႏွင္ထုတ္ခံရၿပီးေနာက္တြင္ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ အဆက္မျပတ္ ေဒါသထြက္နာၾကည္းၾကသည္။ သူတို႔သည္ သူတို႔၏အယူအဆမ်ားကို ဆက္ျဖန႔္ရန္ႏွင့္ သူတို႔၏မေက်နပ္ခ်က္မ်ားကို ေျပာဆိုထုတ္ေဖာ္ရန္ စုေဝးရသည့္ အခြင့္အေရးကို အမိအရ အသုံးခ်ၾကသည္။ မည္သည့္ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားလုံးမ်ားကိုမဆို၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏အမုန္းတရားကို ထြက္ေပါက္ေပးသည့္ စကားလုံးမ်ားကိုပင္ မစဥ္းမစားေျပာထြက္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားသည္ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ား မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္မွ ရွင္းလင္းခံရၿပီးေနာက္ သူတို႔သည္ မိုက္မဲမိသည့္ တစ္ခဏအတြင္းတြင္ အမွားတစ္ခုခုကို ေျပာမိေလၿပီဟုဆိုကာ ေနာင္တရၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕က သူတို႔ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္ျခင္းမရွိဘဲ “သူတို႔က ေတာ္ေတာ္ သနားစရာေကာင္းတယ္၊ စိတ္ႏွလုံးထဲကေန ေနာင္တရေနၾကပါၿပီ။ ဘုရားသခင္ကို သူတို႔ အေႂကြးတင္ေနၿပီ၊ ဘုရားသခင္ကို သူတို႔ မသိဘူးလို႔ သူတို႔ေျပာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္လိုက္ၾကရေအာင္ပါ” ဟု ေျပာၾကသည္။ ထိုသို႔ လြယ္လြယ္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ေပး၍ ရပါသလား။ ဘုရားသခင္ကို မဆိုထားႏွင့္၊ လူမ်ားတြင္ သူတို႔၏ဂုဏ္သိကၡာ ရွိၾကသည္။ ထိုလူမ်ား ဘုရားကိုျပစ္မွား၊ အသေရဖ်က္ၿပီးေနာက္ သူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ေပးၿပီး မိုက္မဲမိသည့္ တစ္ခဏအတြင္းမွာ သူတို႔ အမွားလုပ္မိၾကရွာသည္ဟုဆိုသည့္ လူအခ်ိဳ႕၏စိတ္ထဲတြင္ သူတို႔သည္ ေနာင္တရသေယာင္ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္သည္ မိုက္မဲမိသည့္တစ္ခဏ ဟုတ္ပါ၏ေလာ။ သူတို႔ေျပာသည့္စကားတြင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္တခ်ိဳ႕ အၿမဲရွိၾကသည္၊ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကိုပင္ ေဝဖန္အျပစ္တင္ ရဲၾကေပသည္။ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္က သူတို႔ကို အစားထိုးခဲ့သည္၊ ထို႔ေနာက္ အဆင့္အတန္း၏အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို သူတို႔ ဆုံးရႈံးသြားခဲ့သည္။ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရမည္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာေၾကာင့္ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားစြာကို ေျပာဆိုရင္း ခါးသီးစြာ ငိုေႂကြးလ်က္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေနာင္တရၾကသည္။ ဤသည္က ေကာင္းက်ိဳးတစ္စုံတစ္ရာကို ေပးပါသလား။ သင္၏စကားလုံးမ်ားကို ေျပာၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေရကို ေျမႀကီးေပၚ ေလာင္းခ်လိုက္သကဲ့သို႔ ျပန္အဖတ္ဆယ္၍မရႏိုင္ေတာ့ေပ။ လိုသလို ဆန႔္က်င္တတ္ေသာ၊ ေဝဖန္အျပစ္တင္ေသာ၊ သူ႔ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားေသာ လူမ်ားကို ဘုရားသခင္က သည္းခံပါမည္ေလာ။ လ်စ္လ်ဴရႈထားလိုက္မည္ေလာ။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္တြင္ ဂုဏ္သိကၡာရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားက ဆန႔္က်င္ၿပီးေနာက္တြင္ “ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏အဖိုးတန္ေသြးေတာ္က ကြၽန္ုပ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ေတာ္မူပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ုပ္တို႔ကို လူမ်ားအား အႀကိမ္ခုႏွစ္ဆယ္ ခုႏွစ္လီေျမာက္ေအာင္ ခြင့္လႊတ္ရမည္ဆိုသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္လည္း ကြၽန္ုပ္အား ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူသင့္ပါသည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ အရွက္မဲ့လိုက္ေလျခင္း။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေကာလာဟလမ်ားကို ျဖန႔္ၾကသည္၊ သူ႔အား အသေရဖ်က္ၿပီးေနာက္တြင္ ေၾကာက္လာၾကသည္။ အျပစ္ေပးခံရမည္ကို ေၾကာက္သည့္အတြက္ သူတို႔သည္ အလ်င္အျမန္ ဒူးေထာက္လ်က္ “ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ုပ္ကို မထားခဲ့ပါႏွင့္။ ကြၽန္ုပ္ကို အျပစ္မေပးပါႏွင့္၊ ကြၽန္ုပ္ ဝန္ခံပါသည္၊ ကြၽန္ုပ္ ေနာင္တရပါၿပီ။ ကိုယ္ေတာ့္ထံ ကြၽန္ုပ္ အေႂကြးတင္ေနပါၿပီ။ ကြၽန္ုပ္ မွားခဲ့ပါၿပီ”ဟု ဆုေတာင္းၾကသည္။ ေျပာေလာ့၊ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားခြင့္လႊတ္ခံရႏိုင္မည္ေလာ။ ခြင့္လႊတ္မခံရႏိုင္ပါ။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ မခြင့္လႊတ္ႏိုင္ရမည္နည္း။ သူတို႔ျပဳခဲ့ၿပီးေသာ အရာသည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားခဲ့ၿပီ။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကို ျပစ္မွားမိေသာ အျပစ္သည္ ဤဘဝတြင္သာမဟုတ္၊ ေနာင္ဘဝအတြက္ပါ မည္သည့္အခါမွ ခြင့္လႊတ္ခံရမည္မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္သည္ ကတိတည္သည္။ သူ႔တြင္ ဂုဏ္သိကၡာ၊ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားႏွင့္တူၿပီး တစ္စုံတစ္ဦးက သူ႔အေပၚ အနည္းငယ္ ေကာင္းျပ႐ုံႏွင့္ သူက သူတို႔က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ ျပစ္မွားမႈမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေပးလိမ့္မည္ဟု သင္ထင္သေလာ။ ထိုသို႔ မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္ကို သင္ ဆန႔္က်င္ပါက သင့္အတြက္ ကိစၥမ်ား အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕လာမည္ေလာ။ တဒဂၤ မိုက္မဲမႈေၾကာင့္ သင္ အမွားတစ္ခုခုလုပ္မိပါက၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ခါတစ္ရံ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခုကို အနည္းငယ္မွ် သင္ထုတ္ေဖၚျပမိပါက နားလည္ႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သင္ တိုက္႐ိုက္ ခုခံကာ ပုန္ကန္ၿပီး ဘုရားသခင္အား ဖီဆန္ျခင္းျပဳပါက သင္ ဘုရားသခင္ကို အသေရဖ်က္ကာ ျပစ္မွားေစာ္ကားၿပီး သူ႔အေၾကာင္း ေကာလာဟလမ်ား ျဖန႔္ပါက သင္သည္ လုံးဝဥႆုံ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ၿပီျဖစ္သည္။ အဆိုပါလူမ်ား ဆက္လက္ ဆုေတာင္းရန္ မလိုပါ၊ သူတို႔သည္ အျပစ္ေပးခံရဖို႔သာ ေစာင့္ေနသင့္သည္။ သူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ႏိုင္စရာမရွိပါ။ ထိုအခ်ိန္သို႔ ေရာက္လာေသာအခါ “ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးကို ေက်းဇူးျပဳ၍ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ” ဟု အရွက္မဲ့စြာ မေျပာႏွင့္။ သင္ မည္သို႔ အသနားခံပါေစ ေျပာရမည္ကို အားနာေသာ္လည္း အသုံးဝင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ အခ်ိဳ႕ေသာ သမၼာတရားတို႔ကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ လူတို႔သည္ သိလ်က္ႏွင့္ပင္ ျပစ္မွားၾကလွ်င္ သူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္မေပးႏိုင္ေပ။ ယခင္က ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္ဦး၏ ျပစ္မွားမႈမ်ားကို သတိမရဟု ဆိုၾကသည္။ ယင္းက ဘုရားသခင္၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန႔္မ်ား မပါဝင္သလို ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္း မရွိသည့္ အေသးစား ျပစ္မွားမႈမ်ားကို ဆိုလိုသည္။ ဤအရာမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းႏွင့္ အသေရဖ်က္ျခင္းတို႔ မပါဝင္ပါ။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ်ပင္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း၊ ေဝဖန္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အသေရဖ်က္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္မိပါက ဤသည္က ေခ်ဖ်က္မရႏိုင္သည့္ ထာဝရ အစြန္းအထင္းတစ္ခု ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။ လူတို႔သည္ သူတို႔အလိုက် ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကား၍ ေစာ္ကားလိုၾကၿပီး ေကာင္းခ်ီးမ်ားကို ရရန္ သူ႔ကို အျပည့္အဝ အသုံးခ်လိုၾကသည္။ ကမာၻေပၚရွိ မည္သည့္အရာကမွ ထိုမွ် ေဈးမေပါေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ သနားက႐ုဏာႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ ၾကင္နာတတ္သည္၊ သူသည္ ေစတနာေကာင္းသည္၊ သူ႔တြင္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန႔္ၿပီး တိုင္းတာ၍ မရႏိုင္ေသာ ႏွလုံးသားတစ္ခုရွိသည္။ သူသည္ လူတို႔၏ ျပစ္မွားမႈမ်ားကို သတိမရဘဲ လူတို႔၏ အတိတ္မွ ျပစ္မွားမႈမ်ားႏွင့္ ျပဳခဲ့ၿပီးေသာ အမႈမ်ားအတြက္ သင္ပုန္းေခ်တတ္သည္ ဟူ၍ လူတို႔သည္ အၿမဲ ထင္ျမင္ၾကသည္။ သင္ပုန္းေခ်ျခင္းသည္ အေသးအဖြဲ ကိစၥမ်ားအေပၚတြင္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ခုခံၿပီး ျပစ္မွားေစာ္ကားေသာသူတို႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ဘယ္ေတာ့မွ် ခြင့္လႊတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။
အသင္းေတာ္ရွိ လူအမ်ားစုသည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ၾကေသာ္လည္း သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးမ်ား မရွိၾကေပ။ ဤသည္က လူအမ်ားစုတြင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ သိျမင္မႈ မရွိၾကေၾကာင္းကို ျပသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ရန္ သူတို႔အတြက္ ခက္ခဲေလသည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ သူတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ ဘုရားသခင္ကို မေၾကာက္႐ြံ႕သကဲ့သို႔ သူ႔ကို ထိတ္လန႔္တုန္လႈပ္ျခင္း မရွိသည့္အျပင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္က သူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးမ်ားကို ထိပါးလာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သူတို႔ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ မည္သည့္အရာကိုမဆို ေျပာၿပီး သူတို႔ ေျပာဆိုၿပီးေသာအခါ ထိုအရာသည္ အဆုံးသတ္ျဖစ္လိမ့္မည္ေလာ။ ထို႔ေနာက္တြင္ သူတို႔ေျပာသည့္အရာအတြက္ ေနာက္ဆက္တြဲအက်ိဳးကို သူတို႔ခံစားၾကရမည္။ ဤသည္က ႐ိုးရွင္းေသာ ကိစၥတစ္ခု မဟုတ္ပါ။ လူအခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားေသာအခါ၊ ေဝဖန္ေသာအခါ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သူတို႔မည္သည့္အရာ ေျပာေနသည္ကို သူတို႔ သိသေလာ။ ဤအရာမ်ားကို ေျပာေသာသူ အားလုံးသည္ သူတို႔ မည္သည့္အရာေျပာသည္ကို သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သိၾကသည္။ နတ္ဆိုးစြဲျခင္း ခံထားရေသာသူမ်ားႏွင့္ ပုံမွန္ မဟုတ္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိသူမ်ားမွအပ ပုံမွန္ လူမ်ားသည္ သူတို႔ ေျပာေနသည့္အရာကို သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သိၾကသည္။ သူတို႔ မသိပါဟု သူတို႔ ေျပာပါက သူတို႔သည္ လိမ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔စကားေျပာေသာအခါ “ကိုယ္ေတာ္က ဘုရားသခင္ဆိုတာ ကြၽန္ုပ္သိပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ လုပ္ေနတာ မမွန္ဘူးလို႔ ကြၽန္ုပ္ေျပာေနတယ္၊ ဒီေတာ့ ကိုယ္ေတာ္က ကြၽန္ုပ္ကို ဘာမ်ား လုပ္ႏိုင္မွာလဲ။ ကြၽန္ုပ္စကားေျပာၿပီးေသာအခါ ကိုယ္ေတာ္က ဘာလုပ္မည္နည္း” ဟု သူတို႔က စဥ္းစားေလသည္။ သူတို႔သည္ ဤအရာကို အျခားသူမ်ားကို ေႏွာင့္ယွက္ဖို႔၊ အျခားသူမ်ားကို သူတို႔ဘက္သို႔ပါေအာင္ ဆြဲဖို႔၊ အျခားသူမ်ားကို အလားတူစကားမ်ား ေျပာေစဖို႔၊ အျခားသူမ်ားကို အလားတူလုပ္ရပ္မ်ား လုပ္ေစဖို႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိရွိ လုပ္ၾကသည္။ သူတို႔ေျပာသည့္အရာသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆန႔္က်င္ေနၿပီး ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားေနသည့္ ဘုရားသခင္ကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း အာခံျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို သူတို႔ သိၾကသည္။ သူတို႔ အေလးအနက္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီးေနာက္ သူတို႔လုပ္ခဲ့သည့္အရာသည္ မွားေနသည္ဟု ထင္ျမင္မိသည္။ “ကြၽန္ုပ္ မည္သည့္အရာကို ေျပာလိုက္သနည္း။ ထိုအခ်ိန္သည္ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ လုပ္လိုက္ေသာ တစ္ခဏျဖစ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္ အလြန္ေနာင္တရသည္” ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။ သူတို႔၏ေနာင္တသည္ စင္စစ္အားျဖင့္ ထိုအခ်ိန္က သူတို႔မည္သည့္အရာ လုပ္ခဲ့ၾကသည္ကို သူတို႔သိခဲ့ေၾကာင္းကို သက္ေသျပသည္။ သူတို႔ မသိခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေခ်။ အကယ္၍ သူတို႔သည္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ နားမလည္ဘဲ ခဏတာ မသိနားမလည္ျဖစ္ၿပီး စိတ္ရႈပ္ေထြးေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သင္ထင္ပါက ဤသည္မွာ လုံးလုံးလ်ားလ်ား မမွန္ေပ။ လူတို႔သည္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ နားမလည္ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ကို သင္ ယုံၾကည္ပါက သင့္တြင္ အနည္းဆုံး သာမန္ ဘဝေပးအသိစိတ္ ရွိကို ရွိရမည္။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ရန္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕သင့္ၿပီး ထိတ္လန႔္သင့္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကား၍မရ၊ သူ႔ကို သင့္သေဘာရွိ ေဝဖန္၍မရ၊ သို႔မဟုတ္ အသေရဖ်က္၍ မရေခ်။ “ေဝဖန္ျခင္း”၊ “ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း”ႏွင့္ “အသေရဖ်က္ျခင္း” ဟူသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုေၾကာင္း သင္သိသေလာ။ သင္တစ္စုံတစ္ခုကို ေျပာေသာအခါ ဘုရားသခင္ကို ေဝဖန္လိုသည့္သေဘာျဖင့္ ေျပာဆိုေနျခင္း ရွိမရွိကို သင္မသိေလသေလာ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ သူတို႔က ဘုရားသခင္ကို ဧည့္ဝတ္ျပဳရာတြင္ ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ဖူးေၾကာင္း၊ ၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္ကို မၾကာခဏ ျမင္ေတြ႕ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ေတ့ေတ့ဆိုင္ဆိုင္ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းကို နားေထာင္ဖူးေၾကာင္းဆိုသည့္ အခ်က္ကို အၿမဲေျပာၾကသည္။ သူတို႔သည္ အမွတ္မထင္ ေတြ႕ဆုံမိသည့္ မည္သူႏွင့္မဆို ဤအေၾကာင္းအရာမ်ား အေၾကာင္းကို ေျပာၾကသည္။ အေပၚယံကိစၥမ်ားကို ရွည္ရွည္ေဝးေဝး ေျပာဆိုၾကသည္။ သူတို႔တြင္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာ လုံးဝ မရွိၾကေပ။ သူတို႔ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာေသာအခါ သူတို႔တြင္ မေကာင္းေသာရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား မရွိသည္မွာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သူတို႔သည္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္ ေစတနာေကာင္းၿပီး လူတိုင္းကို အားေပးလိုျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ဘာေၾကာင့္ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာရန္ ေ႐ြးသနည္း။ အကယ္၍ သူတို႔သည္ ဤကိစၥကို စိတ္ထက္သန္တက္ႂကြစြာ ထည့္သြင္းေဆြးေႏြးလာပါက ထိုအခါ အဓိကအားျဖင့္ ႂကြားရန္ႏွင့္ လူမ်ားက သူတို႔ကို အထင္ႀကီးလာေစရန္စသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္တစ္စုံတစ္ခု သူတို႔တြင္ ရွိသည္။ သူတို႔သည္ လူတို႔ ယုံၾကည္မႈရွိေအာင္ လုပ္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို လူတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ အားေပးႏိုင္ပါက သူတို႔သည္ လူတို႔အား သမၼာတရားျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ပို၍ ဖတ္႐ြတ္ျပႏိုင္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ အဆိုပါ ျပင္ပ အေၾကာင္းအရာမ်ား အေၾကာင္းကို သူတို႔ အဘယ္ေၾကာင့္ မေလွ်ာ့တမ္း ေျပာေနရသနည္း။ သူတို႔ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာျခင္း၏ အရင္းအျမစ္က သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံး တကယ္ကို မရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မေၾကာက္႐ြံ႕ပါ။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရျပဳမူၿပီး ႏႈတ္မေစာင့္စည္းဘဲ မည္သို႔ ေနႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္တြင္ ဂုဏ္သိကၡာရွိသည္။ လူတို႔သည္ ဤအရာကို သေဘာေပါက္လွ်င္ အဆိုပါကိစၥမ်ားကို သူတို႔ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ေနဦးမည္ေလာ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံး မရွိၾကေခ်။ သူတို႔၏ ပုဂၢိဳလ္ေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ရရန္ႏွင့္ အျခားသူမ်ားက သူတို႔အား အထင္ႀကီးေစရန္ျဖစ္သည့္ သူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္သည္ မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာႏွင့္ တူသည္ဆိုသည္ကို စိတ္ကူးေပါက္သလို သူတို႔ ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ေဝဖန္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။ အဆိုပါလူတို႔တြင္ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးသားထဲ၌ ဘုရားသခင္အတြက္ ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္း မရွိေခ်။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ခုခံၿပီး ျပစ္မွားေစာ္ကားၾကသည့္ လူအားလုံးျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံရၿပီးေနာက္တြင္ သူတို႔သည္ ယုဒမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္၊ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားရာတြင္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ ေနာက္သို႔ပင္ လိုက္ၾကေသးသည္။ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေဝဖန္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ရႈတ္ခ်သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဘာသာေရးကိုင္းရႈိင္းေသာ လူမ်ား ေျပာသကဲ့သို႔ သံေယာင္လိုက္ေျပာၾကရင္း ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကသည္။ ဤပုံစံမ်ိဳးေျပာဆိုျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ခုခံျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို သူတို႔ သိၾကေသာ္လည္း သူတို႔သည္ မစိုးရိမ္ၾကေပ။ သင့္ႀကံ႐ြယ္ခ်က္မ်ားက မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဤနည္းျဖင့္ စကားေျပာျခင္းသည္ မသင့္ေတာ္ေခ်။ အျခားအေၾကာင္းကို သင္မေျပာႏိုင္သေလာ။ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို သင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာမွ ျဖစ္မည္နည္း။ ထိုအရာသည္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း မဟုတ္ေလာ။ အဆိုပါ စကားမ်ိဳး သင့္ပါးစပ္မွ ထြက္လာပါက သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားေနျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္ ထိုကဲ့သို႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိရွိ လုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ အဆိုပါအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာျခင္းသည္ သင့္ကို ဘုရားတရား မကိုင္းရႈိင္းသူ ျဖစ္ေစသည္။ သင့္ထံတြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံး မရွိေခ်။ သင္သည္ အျခားလူမ်ားကို လိုက္ေလ်ာၿပီး အျခားလူတို႔ စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ ဘုရားကို ျပစ္မွားေစာ္ကားေသာ စကားမ်ားကို ေျပာကာ သူတို႔ကို သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံးသည္။ သင္သည္ ဘုရားတရား မကိုင္းရႈိင္းလိုက္ေလျခင္း။ သင္သည္ နတ္ဆိုးႏွင့္ တစ္က်ိတ္တည္း တစ္ဉာဏ္တည္းပင္။ သင္သည္ မိမိစိတ္ကူးေပါက္သလို ဘုရားသခင္ကို ေဆာ့ကစားႏိုင္သေလာ၊ ေဝဖန္ႏိုင္သေလာ၊ ေဘာင္ခတ္ႏိုင္သေလာ၊ ျပစ္မွားေစာ္ကားႏိုင္သေလာ။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အလြန္ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ေကာင္းသည္။ သင္ အမွားတစ္စုံတစ္ခုကို ေျပာမိၿပီး ထိုအရာက ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားမိပါက ထိုအခါတြင္ သင္သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ၿပီျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေသေစေလာက္ေသာ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္သည္။ “ဘာသာေရးေလာကရွိ လူမ်ားသည္ သင္းအုပ္မ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကို ခံေနရၿပီး ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားကာ ေဝဖန္ၿပီး သူ၏ အမႈေတာ္ကို ရႈတ္ခ်သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို သူတို႔အမ်ားစုသည္ ေျပာၿပီးၾကၿပီးျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္း ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို လက္ခံၿပီး ေနာင္တရၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သူတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္း ခံရမည္ေလာ။ အကယ္၍ သူတို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ စြန႔္ပစ္ျခင္းကို ခံရပါက ကယ္တင္ျခင္းခံရမည့္ လူမ်ား အနည္းငယ္မွ်သာ ရွိေတာ့မည္၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔ဆိုသည္မွာပင္ ခဲယဥ္းလွသည္” ဟု လူအခ်ိဳ႕က ေတြးထင္ၾကသည္။ သင္သည္ ဤကိစၥကို ရွင္းလင္းစြာ မျမင္ႏိုင္ပါ၊ ဟုတ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး သူသည္ လူတိုင္းအေပၚ ေျဖာင့္မတ္သည္။ ေနာဧ၏ ေန႔ရက္မ်ားတြင္ ေလွေပၚသို႔ လူရွစ္ေယာက္သာ ကယ္တင္ခံရသည္၊ က်န္ေသာလူမ်ားသည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းမရွိဟု သင္ေျပာရဲသေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနၾကသည္။ သူတို႔အားလုံးသည္ စာတန္ႏွင့္ ဆိုင္သည္၊ သူတို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို ခုခံၾကသည္၊ သူတို႔သည္ အားလုံး ယုတ္ညံ့ၿပီး တန္ဖိုးမဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို လက္မခံႏိုင္ပါက ယခင္ကအတိုင္း ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ထင္ေကာင္းထင္ႏိုင္သည္။ “အကယ္၍ ကြၽန္ုပ္တို႔အထဲမွ တစ္ေယာက္ကိုမွ် ဘုရားသခင္က မကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့လွ်င္ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္သည္ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကိုကယ္တင္ရာ၌ လူသားမပါ၍မျဖစ္ဟု ကြၽန္ုပ္ထင္သည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္က လူသားကို ထားခဲ့ပါက ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈသည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မည္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သင္ မွားေနၿပီ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား မရွိလွ်င္ပင္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ကို အားလုံး ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္သြားလိမ့္မည္။ လူတို႔သည္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ပို၍ တန္ဖိုးျဖတ္ၾကသည္။ လူတို႔ထံတြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံး မရွိၾကေခ်။ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ သူတို႔သည္ ဘာသာတရား ႐ိုေသကိုင္းရႈိင္းျခင္း လုံးဝ မရွိၾကေပ၊ သူတို႔တြင္ မည္သည့္ ေကာင္းစြာ ျပဳမူသည့္ သေဘာထားမ်ိဳးမွ မရွိၾကေပ။ အေၾကာင္းမွာ လူတို႔သည္ စာတန္၏ အာဏာေအာက္တြင္ ေနထိုင္ၾကၿပီး စာတန္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ေနရာမေ႐ြး သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေဝဖန္ႏိုင္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားႏိုင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ေၾကာက္စရာေကာင္းေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္း ျဖစ္သည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၂)
ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ အဓိကအရာအခ်ိဳ႕ကို နားလည္သေဘာေပါက္ရမည္။ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ သူတို႔သည္ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္ဖို႔ဆိုသည္မွာ မည္သည္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္၊ ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္သူမ်ားက မည္သည့္သမၼာတရားမ်ားကို နားလည္သင့္သည္၊ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအား မည္သို႔လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ဆိုသည္အပါအဝင္၊ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံရာတြင္ မည္သည့္သမၼာတရားမ်ားႏွင့္ သူ၏ မည္သည့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားလည္သင့္သည္ႏွင့္ သူ႔ကို စိတ္ေက်နပ္ေစဖို႔ လူတြင္ မည္သည့္စစ္မွန္မႈမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္သင့္သည္ဆိုသည္တို႔ကို သိရမည္။ အကယ္၍ သင့္တြင္ ဤယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဤစိတ္ပိုင္းျဖတ္ခ်က္တို႔ရွိပါက ထိုအခါ သင့္တြင္ ရံဖန္ရံခါ၌ အနည္းငယ္ေသာအယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ ထိုထိုေသာအခ်ိဳ႕ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို စိတ္ထဲသိုထားလွ်င္ေတာင္မွ ၎တို႔ကို လက္လႊတ္ဖို႔ လြယ္ကူလိမ့္မည္။ ဤယုံၾကည္ျခင္းမရွိေသာသူမ်ားသည္ သူတို႔ က်ိဳးႏြံနာခံရာတြင္ အၿမဲ ဇီဇာေၾကာင္ေနလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ရံဖန္ရံခါ၌ သူတို႔သည္ ေသးသိမ္စြာ အျပစ္ရွာျခင္း၊ အျငင္းသန္ျခင္း၊ မေက်မခ်မ္းမႈကို စိတ္ထဲသိုထားျခင္း၊ မေက်နပ္ရျခင္းအေၾကာင္းကို ညည္းတြားျခင္းတို႔ကိုပင္ ျပဳလုပ္ၾကဦးမည္။ ပုန္ကန္ခ်င္သည့္အျပဳအမူမ်ိဳးစုံသည္ ရံဖန္ရံခါ၌ ျဖစ္ပြားလိမ့္မည္။ ၎မွာ အခါအားေလ်ာ္စြာျဖစ္သည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခု သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ခုမွ်သာ မဟုတ္သလို၊ တဒဂၤအေတြးလည္း မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ တကယ္တမ္းတြင္ ပုန္ကန္လိုသည့္စကားမ်ားကို ေျပာၿပီး ပုန္ကန္လိုသည့္အရာမ်ားကို လုပ္ႏိုင္စြမ္းသာျဖစ္သည္။ ဤသည္က အထူးျပင္းထန္ေသာပုန္ကန္လိုသည့္စိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ျပသည္။ လူမ်ားတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားမ်ားရွိၾကသည္။ ထို႔အျပင္ အကယ္၍ သူတို႔တြင္ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ရွိလွ်င္ပင္ သူတို႔၏က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းသည္ ကန႔္သတ္ခ်က္ရွိသည္။ ၎သည္ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္ရွိသည္၊ ၎သည္ ရံဖန္ရံခါျဖစ္ျခင္း၊ တဒဂၤျဖစ္ျခင္းႏွင့္ အေျခအေနအရျဖစ္ျခင္းတို႔လည္းျဖစ္သည္။ ၎သည္ အျပည့္အဝ မဟုတ္ေပ။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားျဖင့္ သူတို႔၏ပုန္ကန္လိုမႈသည္ အထူးႀကီးမားလွသည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အသိအမွတ္ျပဳေသာ္လည္း မက်ိဳးႏြံမနာခံႏိုင္ၾကေပ။ သည့္အျပင္ သူတို႔သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားေထာင္လိုေသာ္လည္း ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ဘုရားသခင္က ေကာင္းသည္ကို သူတို႔သိၾကသည္။ ထို႔အျပင္ သူတို႔သည္ သူ႔ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလိုေသာ္လည္း မခ်စ္ႏိုင္ၾကေပ။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏စကားကို လုံးဝ နားမေထာင္ႏိုင္ၾကေပ၊ သူ႔ကို အရာရာတိုင္းကို စီစဥ္ၫႊန္ၾကားခြင့္မျပဳႏိုင္ၾကေပ။ ထို႔အျပင္ သူတို႔တြင္ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ားရွိေနၾကေသးသည္။ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေစ့ေဆာ္မႈအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို စိတ္ထဲတြင္ သိုထားၾကေသးသည့္အျပင္၊ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ စီမံခ်က္မ်ား၊ စိတ္ကူးအႀကံဉာဏ္မ်ားႏွင့္ ကိစၥမ်ားကို လုပ္သည့္ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္နည္းနာတို႔ရွိေနၾကေသးသည္။ ကိစၥမ်ားကို လုပ္ရာတြင္ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္နည္းနာမ်ား၊ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္နည္းလမ္းမ်ားရွိျခင္းဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္ထံ သူတို႔ က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဟုဆိုလိုသည္။ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္စိတ္ကူးအႀကံဉာဏ္မ်ားအတိုင္းသာ သူတို႔ ျပဳမူႏိုင္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ႏိုင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ လူမ်ား မည္မွ်ပုန္ကန္လိုစိတ္ရွိၾကေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏သဘာဝသည္ အေပၚယံ မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္မႈ၊ မိမိဘာသာႀကီးက်ယ္ေနျခင္းႏွင့္ မာန သို႔မဟုတ္ အခါအားေလ်ာ္စြာ လိမ္ေျပာျခင္းမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ လိမ္ညာျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ေသာ ႐ိုးစင္းသည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားမ်ားမွ်သာ မဟုတ္ေခ်။ ဤအစား လူသား၏အႏွစ္သာရသည္ စာတန္၏အႏွစ္သာရျဖစ္လာၿပီးသားျဖစ္သည္။ ယခင္အခ်ိန္တုန္းက ေကာင္းကင္တမန္မင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာေဖာက္ခဲ့သနည္း။ ယေန႔ေခတ္လူမ်ားကေရာ အဘယ္နည္း။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရလွ်င္ သင္တို႔ ၎ကို လက္ခံႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ ယေန႔ေခတ္လူမ်ားသည္ စာတန္လုပ္ခဲ့သလို ဘုရားသခင္ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သစၥာေဖာက္႐ုံသာမက၊ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ား၊ သူတို႔၏အေတြးႏွင့္ သူတို႔၏အေတြးအျမင္စနစ္မ်ားထဲတြင္လည္း ဘုရားသခင္အေပၚ တိုက္႐ိုက္ ရန္လိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ စာတန္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို နတ္ဆိုးမ်ားအျဖစ္သို႔ ဖ်က္ဆီးျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားမ်ားသည္ စာတန္က ေပါက္ဖြားေသာသားသမီးမ်ား အမွန္အကန္ ျဖစ္လာခဲ့ၾကၿပီ။ သင္တို႔က “ကြၽန္ုပ္တို႔က ဘုရားသခင္အေပၚ ရန္မလိုပါ။ ဘုရားသခင္ဘာေျပာေျပာ ကြၽန္ုပ္တို႔ နားေထာင္ပါသည္” ဟူ၍ ဆိုေကာင္းဆိုႏိုင္သည္။ ယင္းသည္ အေပၚယံသာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ေျပာသမွ်ဘာမဆိုကို သင္နားေထာင္သေယာင္ ထင္ရသည္။ အကယ္စင္စစ္ ငါသည္ တရားဝင္တစ္ခမ္းတစ္နား မိတ္သဟာယျပဳၿပီး စကားေျပာေသာအခါ လူအမ်ားစုတြင္ အယူအဆမ်ားမရွိၾကဘဲ ယဥ္ေက်းစြာျပဳမူၿပီး နာခံၾကေသာ္လည္း၊ ကြၽန္ုပ္က သာမန္လူ႔သဘာဝအတိုင္း စကားေျပာ၍ ကိစၥမ်ားကို လုပ္ေသာအခါ သို႔မဟုတ္ သာမန္လူ႔သဘာဝအတိုင္း ေနထိုင္ျပဳမူေသာအခါတြင္မူ သူတို႔၏အယူအဆမ်ား ေပၚေပါက္လာေတာ့သည္။ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ငါ့အတြက္ ေနရာဖယ္ေပးခ်င္ေသာ္ျငားလည္း၊ သူတို႔သည္ ငါ့ကို ေနရာမေပးႏိုင္ၾကေပ။ ထို႔အျပင္ သမၼာတရားကို မည္မွ်မိတ္သဟာယျပဳပါေစ သူတို႔သည္ သူတို႔၏အယူဝါဒမ်ားကို လက္မလႊတ္ႏိုင္ၾကေပ။ ဤသည္က လူသားသည္ ဘုရားသခင္ထံသို႔ အေတာ္အသင့္မွ်သာ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၿပီး၊ အျပည့္အဝ မဟုတ္ေၾကာင္းကို ျပသသည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို သင္သိၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္ ဘုရားသခင္တြင္ သာမန္လူ႔သဘာဝရွိရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္သိသည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ထံ အဘယ္ေၾကာင့္ အျပည့္အဝ မက်ိဳးႏြံမနာခံႏိုင္ရသနည္း။ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္သည္ လူသားျဖစ္ေသာခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ သူ႔တြင္ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ သာမန္လူ႔သဘာဝ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးရွိသည္။ အေပၚယံဟန္ျပအေနျဖင့္ သူ႔တြင္ သာမန္လူ႔သဘာဝရွိေသာ္လည္း၊ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝသည္ ဤသာမန္လူ႔သဘာဝအတြင္းတြင္ ေနထိုင္၍ အလုပ္လုပ္သည္။ ယခုတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ခရစ္ေတာ္အျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး၊ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ လူ႔သဘာဝတို႔ကို ပိုင္ဆိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ လူအခ်ိဳ႕သည္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္အခ်ိဳ႕ကိုသာ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ သာမန္လူ႔သဘာဝျဖင့္ ေဟာေျပာသည့္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ေနစဥ္တြင္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ နက္နဲသိမ္ေမြ႕ေသာဘာသာစကားကိုမူကား ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ဘာသာစကားကသာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္ၿပီး သူ၏လူသား ဘာသာစကားသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မဟုတ္ဟူ၍ ယုံၾကည္လ်က္၊ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ စိတ္ကူးအႀကံဉာဏ္မ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားအခ်ိဳ႕ပင္ ရွိၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရားမ်ားအားလုံးကို လက္ခံႏိုင္ၾကသေလာ။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္က သန႔္စင္ေပးၿပီး စုံလင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္းကို ခံရႏိုင္မည္ေလာ။ မလုပ္ေပးႏိုင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားသည္ အဓိပၸါယ္မရွိေသာနည္းဟန္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ နားလည္သေဘာေပါက္ၾကၿပီး၊ သမၼာတရားကို မရႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အတိုခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ လူသား၏အတြင္းစိတ္ကမာၻသည္ အလြန္အမင္း ရႈပ္ေထြးလွၿပီး၊ ဤကဲ့သို႔ေသာပုန္ကန္လိုသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားသည္ အထူးသျဖင့္ ခက္ခဲရႈပ္ေထြးသည္။ ဤသည္အေပၚ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပရွင္းလင္းဖို႔ မလိုအပ္ပါ။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ဘုရားသေဘာသဘာဝထံသို႔ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၾကေသာ္လည္း၊ သူ၏သာမန္လူ႔သဘာဝျဖင့္ ျပဳလုပ္သည့္အမႈေတာ္ႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအခ်ိဳ႕ထံတြင္ မက်ိဳးႏြံမနာခံႏိုင္ၾကေပ။ ဤသည္က သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံ အမွန္အကန္ မက်ိဳးႏြံမနာခံၾကေသးသည္ကို ျပသသည္။ ဘုရားသခင္ထံ လူမ်ား၏က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းသည္ အၿမဲ အေျခအေနအရျဖစ္သည္။ မွန္ကန္ၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္းသင့္သည္ဟု သူတို႔ယုံၾကည္သမွ်ဘာမဆိုကို သူတို႔ နားေထာင္ၾကၿပီး၊ မမွန္ကန္ဘဲ အက်ိဳးအေၾကာင္းမသင့္ဟု သူတို႔ယုံၾကည္သည့္အရာကို နားေထာင္ဖို႔ စိတ္မပါၾကေတာ့ေပ။ သူတို႔သည္ သူတို႔နားေထာင္ဖို႔ စိတ္မပါသည့္အရာထံ သို႔မဟုတ္ သူတို႔လုပ္ေဆာင္ဖို႔ မတတ္ႏိုင္သည့္အရာထံ မက်ိဳးႏြံမနာခံၾကေပ။ ဤသည္ကို အမွန္အကန္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းဟု ေခၚႏိုင္သေလာ။ လုံးဝ မေခၚႏိုင္ပါ။ ဤသည္က လူမ်ား၏စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ မေကာင္းသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သူတို႔၏စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ အထူးသျဖင့္ မသတီစရာျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္သည္ကိုလည္းေကာင္း ျပသသည္။ ဤသည္က အေရးပါလွသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူမ်ားက ဘုရားသခင္ထံ အနည္းငယ္ဆို႐ုံမွ်သာ က်ိဳးႏြံနာခံေသာအခါတြင္ပင္ ၎သည္ အၿမဲ ေ႐ြးခ်ယ္လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး အေျခအေနအရျဖစ္သည့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္ထံ ဘယ္ေတာ့မွ အျပည့္အဝ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ လူတစ္ဦးက နားေထာင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံသည္ဟု ဆိုလွ်င္ပင္ ဤသည္မွာ ႏႈိင္းယွဥ္၍ ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သင္သည္ သူတို႔၏အက်ိဳးစီးပြားမ်ားအေၾကာင္းကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ထည့္မေျပာရေသးေသာေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ သူတို႔ကို အမွန္တကယ္ မျပဳျပင္ရေသးေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ သူတို႔ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း၊ တိုက္႐ိုက္ မျပဳျပင္ရေသးေပ။ သူတို႔ကို သင္က အမွန္တကယ္ ျပဳျပင္လိုက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူတို႔သည္ သင့္ကို ဆန႔္က်င္ဖို႔ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္ၿပီး တစ္ေန႔လုံး မ်က္ႏွာသုန္မႈန္ေနေပလိမ့္မည္။ အကယ္၍ သင္က သူတို႔ကို တစ္ခုခုေတာင္းဆိုလိုက္လွ်င္ သူတို႔သည္ တုံ႔ျပန္မည္မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သင္က သူတို႔ကို တစ္ခုခုလုပ္ဖို႔ ေျပာေသာအခါတြင္ သူတို႔သည္ ၎ကို လုပ္ဖို႔ စိတ္ပါလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ သင္က သူတို႔ကို တစ္ခုခုလုပ္ဖို႔ ေျပာေသာအခါ သူတို႔သည္ လုပ္ဖို႔ စိတ္မပါၾကေပ။ သူတို႔သည္ ပစၥည္းမ်ားကို စတင္၍ ပစ္ေပါက္ခြဲလာၾကၿပီး၊ သင့္အေပၚ ေခါင္းမာၾကလိမ့္မည္။ လူတစ္ဦး၏စိတ္သေဘာထားသည္ မည္မွ်ဆိုးယုတ္သြားႏိုင္ရသနည္း။ သူက ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိေနပါလ်က္၊ သင္သည္ သူ႔ကို ထိုကဲ့သို႔ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆက္ဆံရသနည္း။ ဤသည္မွာ ယခင္အခ်ိန္က ဖာရိရွဲမ်ား၊ ေပါလုတို႔ႏွင့္ သိပ္မကြာျခားလွေပ။ ေပါလုက ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိခဲ့သေလာ။ အဘယ္ေၾကာင့္ သူသည္ ေယရႈ၏တပည့္ေတာ္မ်ားကို ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းခဲ့သနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ သူသည္ ေယရႈ၏ တပည့္ေတာ္မ်ားစြာကို ဖမ္းဆီးခဲ့သနည္း။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ေယရႈသည္ ေပါလုက သူ၏ဖိႏွိပ္ညႇဥ္းဆဲမႈကို အတိုင္းထက္အလြန္ေက်ာ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ျမင္ခဲ့ၿပီး၊ ဒမာသက္သို႔ သြားရာလမ္းတြင္ သူသည္ ေပါလုကို ႐ိုက္ခ်ခဲ့သည္။ သူ႔အထက္တြင္ အလင္းေရာင္တစ္ခု ေတာက္ပလာခဲ့ၿပီး၊ ေပါလုသည္ ေျမႀကီးေပၚသို႔ လဲက်သြားခဲ့သည္။ လဲက်သြားၿပီးေနာက္တြင္ သူက ေယရႈကို “သခင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အဘယ္သူနည္း” ဟူ၍ ေမးခဲ့သည္။ “ငါကား သင္ညႇဥ္းဆဲေသာ ေယရႈျဖစ္သတည္း။” (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၉:၅) ဟု ေယရႈက သူ႔ကို ေျပာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေပါလုသည္ လြန္စြာပို၍ခ်ဳပ္တည္းလာခဲ့သည္။ အကယ္၍ ေယရႈက “အလင္းေပး”၍ သူ႔ကို အႀကီးအက်ယ္ ႐ိုက္မခ်ခဲ့ပါက ေပါလုသည္ ေယရႈအတြက္ တရားေဟာဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ေယရႈကို လက္ခံႏိုင္လိမ့္မည္ပင္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္က ဘာကို သက္ေသျပသနည္း။ ၎က လူမ်ား၏သဘာဝမ်ားသည္ အဆိုးတကာ့အဆိုးဆုံး ျဖစ္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပသည္။
လူတို႔က “ကြၽန္ုပ္တို႔ လူသားမ်ားအားလုံးတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားမ်ားရွိၾကသည္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔ထဲက မည္သူကမွ် ဘုရားသခင္ကို စိတ္မေက်နပ္ေစႏိုင္ပါ” ႏွင့္ “လူသားမ်ားသည္ အလြန္မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္ၾကၿပီး၊ မိမိကိုယ္ကို အလြန္အေရးပါသည္ဟုထင္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ေတာ္ၾကသည္၊ အျခားလူမ်ားထက္ ပို၍ေတာ္ၾကသည္ဟု သူတို႔ အၿမဲ ယုံၾကည္ၾကသည္” ဟူ၍ မၾကာခဏ ေျပာၾကသည္။ အကယ္စင္စစ္တြင္ ဤသည္မွာ သာမန္ကာလွ်ံကာအျဖစ္ဆုံးအသိအျမင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထား၏အေသးအဖြဲအပိုင္းမွ်သာျဖစ္သည္။ သင္၏ကိုယ္ပိုင္သဘာဝတြင္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ခုခံသည့္ ထိုကဲ့သို႔ေသာအေတြးမ်ားႏွင့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအေၾကာင္း အဘယ္ေၾကာင့္ သင္မေဆြးေႏြးသနည္း။ ဘုရားသခင္က သင့္အားတစ္ခုခုကို နည္းလမ္းတစ္မ်ိဳးျဖင့္ လုပ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုသည္။ သင္က အျခားနည္းလမ္းတစ္မ်ိဳးျဖင့္ ၎ကို လုပ္ကိုလုပ္ဖို႔ လိုသည္။ ဘုရားသခင္က နည္းလမ္းတစ္မ်ိဳးျဖင့္ အလုပ္လုပ္ၿပီး၊ သင္က သူ႔ကို အျခားနည္းလမ္းတစ္မ်ိဳးျဖင့္ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုရန္ လိုသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဖက္ၿပိဳင္ရင္ဆိုင္ျခင္းမဟုတ္ေလာ။ လူတိုင္းတြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာစိတ္သေဘာထားမ်ိဳးရွိၾကသည္။ မည္သူမွ် ၎မွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါ။ လူအခ်ိဳ႕က “ဤသည္က ကြၽန္ုပ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါ၊ ကြၽန္ုပ္ မသိခဲ့ပါ” ဟူ၍ လူအခ်ိဳ႕က ေျပာဆိုေကာင္းေျပာဆိုၾကလိမ့္မည္။ ယင္းမွာ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မထိေတြ႕ရေသးေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သင္ထိေတြ႕လိုက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူ႔ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း သိလာၿပီး၊ ရက္သတၱပတ္တစ္ပတ္ၾကာၿပီးေနာက္တြင္ သင္သည္ ေျပာင္းလဲလာဖို႔ႏွင့္ သင္၏သ႐ုပ္မွန္ကို ထုတ္ေဖာ္ဖို႔ အာမခံသည္။ ဤသည္မွာ ခ်ဲ႕ထြင္ေျပာေနျခင္းမဟုတ္သလို၊ သင့္ကို ေလွ်ာ့တြက္ေနျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူမ်ားသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားမ်ားရွိ႐ုံသာမကဘဲ သူတို႔၏သဘာဝမ်ားကလည္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးလာၾကသည္။ သူတို႔၏သာမန္လူ႔သဘာဝသည္ အလြန္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးလြန္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ၎သည္ စုတ္ျပတ္သတ္၍ လုံးလုံးလ်ားလ်ား လမ္းေပ်ာက္ကုန္ၾကသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူမ်ားတြင္ သာမန္လူ႔သဘာဝမရွိၾကေတာ့ေပ။ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္တြင္ သာမန္လူ႔သဘာဝရွိေသာ္လည္း၊ လူမ်ားအားလုံးတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားမ်ားရွိၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝပုံစံ သိပ္မရွိၾကေတာ့ေပ။ ၎က သူတို႔ကို ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတမျဖစ္ႏိုင္ ျဖစ္ေစသည္။ ကိစၥရပ္ေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ပတ္သက္၍ သူတို႔တြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကြာျခားခ်က္မ်ား၊ အျငင္းပြားစရာမ်ား ဧကန္မုခ် ရွိၾကလိမ့္မည္။ သူ႔အေပၚ ရန္လိုရန္ဖက္ျပဳၾကသည္အထိပင္ လုပ္ၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးမ်ား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံလိုသည့္စိတ္ႏွလုံးမ်ား မရွိၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ “သူက ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု သင္အသိအမွတ္ျပဳေသာေၾကာင့္ သူဘာကိုေျပာေျပာ သင္သည္ သူ႔ထံ က်ိဳးႏြံနာခံရမည္” ဟူ၍ လူမ်ားကို ေတာင္းဆို၍ မရႏိုင္ပါ။ ကိစၥတိုင္းတြင္ သူတို႔ အား ဘုရားသခင္ထံ အေလွ်ာ့ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုရန္မွာ ပို၍ပင္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ဤသည္မွာ အေလွ်ာ့ေပးရသည့္ကိစၥတစ္ခုမဟုတ္ပါ။ လူမ်ားသည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ အဆုံးတြင္ေတာ့ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္သာျဖစ္ၿပီး၊ လူသားသည္ လူသားသာျဖစ္ေလသည္။ သူတို႔အၾကားတြင္ နယ္နိမိတ္ကန႔္သတ္ခ်က္တစ္ခု ရွိကိုရွိရမည္။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္တြင္ အာျဗဟံ၏အေစခံက ေယေဟာဝါဘုရားသခင္ထံ မည္သို႔ဆုေတာင္းခဲ့သနည္း။ “အို အကြၽန္ုပ္၏သခင္ အာျဗဟံ၏ ေယေဟာဝါဘုရားသခင္။” (ကမာၻဦးက်မ္း ၂၄:၁၂) သူသည္ အဆင့္အတန္း၏ျခားနားျခင္းမ်ားကို အလြန္ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ယခုေခတ္လူမ်ားကမူ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္တို႔ႏွင့္ သိပ္မကြာျခားလွေပ။ သူ႔တြင္လည္း ပုံမွန္လူ႔သဘာဝရွိၿပီး၊ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ စိတ္ခံစားမႈအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဘဝႏွင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားရွိၾကသည္။ သူသည္ ဘုရားသဘာဝအလုပ္ကို လုပ္ေသာ္လည္း၊ သူ၏သာမန္လူ႔သဘာဝမွာ မရွိမျဖစ္ ျဖစ္သည္” ဟူ၍ ယုံၾကည္ၾကသည္။ လူမ်ားတြင္ သူတို႔၏အတြင္းစိတ္ထဲ၌ ဤ “သာမန္လူ႔သဘာဝ” ဟူသည့္ အၾကမ္းဖ်င္းစိတ္ကူးအႀကံဉာဏ္ရွိလိုက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူတို႔သည္ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝအႏွစ္သာရကို ျငင္းဆန္လ်က္ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ၏စိတ္သေဘာထားတို႔ကို လူသား၏သာမန္လူ႔သဘာဝအျဖစ္ ျပ႒ာန္းေလ့ရွိလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဧရာမအမွားႀကီးျဖစ္သည္။ ဤသည္က ဘုရားသခင္ကို သိဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ ျဖစ္ေစသည္မဟုတ္ေလာ။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မထိေတြ႕ရေသးေပ။ သင္တို႔အထဲမွ မည္သူက “အကယ္၍ ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္ႏွစ္လုံးလုံး ထိေတြ႕ခြင့္ရမည္ဆိုလွ်င္၊ ကြၽန္ုပ္သည္ လုံးဝ ပုန္ကန္လိုမည္မဟုတ္ဟု အာမခံပါသည္” ဟု ေျပာရဲသနည္း။ မည္သူမွ အလြန္မေသခ်ာႏိုင္ပါ။ လူအမ်ားစုသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာခဲ့ၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀ သို႔မဟုတ္ ၂၀ ေက်ာ္ၾကာခဲ့ေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ မည္သူကမွ် ဘုရားသခင္အေပၚ အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို မရႏိုင္ၾကေပ။ လူမ်ားသည္ စာတန္ေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္းခံစားေနၾကရၿပီး၊ လူမ်ား၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ စာတန္၏စိတ္သေဘာထားသည္ ခိုင္မာစြာ အျမစ္တြယ္ေနခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ကို ဤသည္က ျပသရန္ လုံေလာက္ပါသည္။ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ တူးေဖာ္ထုတ္၍ မရႏိုင္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္အရာအခ်ိဳ႕ရွိၾကသည္။ ငါသည္ စကားေပါင္းမ်ားစြာကို ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီ၊ သမၼာတရားမ်ားစြာကို ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္သူ တစ္ေယာက္မွ် မရွိသေလာက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုေခတ္လူမ်ားသည္ ေခါင္းမာစြာျဖင့္ ဦးေႏွာက္ကို မသုံးၾကေပ။ သူတို႔သည္ ျပင္းထန္လြန္ကဲေသာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ထုံထိုင္းၾကၿပီး၊ တုံးအၾကသည္။ သူတို႔သည္ အနည္းငယ္မွ်သာ မသိနားမလည္ၾကသည္မဟုတ္ေပ။ သူတို႔၏ပုန္ကန္လိုသည့္သဘာဝမ်ားသည္ ပုံေပၚေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ဤသည္ကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ မျမင္ႏိုင္ၾကေသးေပ။
လူအခ်ိဳ႕သည္ ခရစ္ေတာ္ကို တစ္ရက္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ရက္ၾကာ ႀကဳံေတြ႕ၿပီးသည့္ေနာက္ “ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ဟူ၍ သူ႔ကို အကြၽမ္းတဝင္မရွိလွေၾကာင္း ေတြ႕ရွိၿပီး၊ အနည္းငယ္ ခ်ဳပ္တည္းထားရသလို ခံစားမိသည္။ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ ဤအေတြးမ်ိဳးရွိၾကေသာ္လည္း၊ သူႏွင့္ထိေတြ႕ၿပီးေနာက္ ရက္ေပါင္း ၁၀ ရက္ သို႔မဟုတ္ ရက္သတၱပတ္ ႏွစ္ပတ္ခန႔္ၾကာၿပီးေနာက္တြင္ သူတို႔သည္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း သူႏွင့္ပို၍ရင္းႏွီးလာၾကၿပီး၊ သူႏွင့္ တိုး၍တိုး၍ နီးစပ္လာသည္။ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ခ်ဳပ္တည္း၍ မထားၾကေတာ့ဘဲ၊ သူတို႔သည္ သူတို႔၏အဆင့္အတန္းႏွင့္ သူ၏အဆင့္အတန္းအၾကားတြင္ ခြဲျခားထားျခင္းမရွိၾကေတာ့ေပ။ သူတို႔အၾကားတြင္ အဆင့္မျခား၊ ဝါစဥ္မထားဘဲ လုံးဝဥႆုံ တူညီျခင္းရွိသည့္အလားျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ႏွင့္အတူ ေနထိုင္ၿပီး ေပ်ာ္႐ႊင္မႈကို ေဝမွ်ခံစားသင့္သည္ဟု ထင္ၾကသည္။ ရံဖန္ရံခါတြင္ ဤလူမ်ားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ေနရသနည္းဟု ငါ ေတြးဆမိသည္။ အကယ္၍ ငါသည္ သူတို႔ကို အၿမဲ ျပဳျပင္ၿပီး ဩဝါဒေပးေနမည္ဆိုပါက၊ သူတို႔သည္ မုခ်ဧကန္ ယဥ္ေက်းစြာ ျပဳမူ၍ က်ိဳးႏြံနာခံလိမ့္မည္။ ရံဖန္ရံခါတြင္ ငါသည္ တစ္ေယာက္ေယာက္ႏွင့္ တန္းတူရည္တူသကဲ့သို႔ စကားေျပာေသာအခါ၊ “အင္း ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္အေပၚ မည္မွ်ေကာင္းလိုက္သလဲဆိုသည္ကို ၾကည့္ပါ” ဟူ၍ သူတို႔ ေတြးၾကသည္။ သင့္အေပၚ ေကာင္းျခင္းဆိုသည္က သင့္တြင္ ပုန္ကန္လိုသည့္စိတ္သေဘာထား မရွိေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ သင္၏သဘာဝအႏွစ္သာရသည္ ေကာင္းေၾကာင္းကို သက္ေသမျပပါ။ ထိုသို႔မဟုတ္ေလာ။ လူအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဆက္ဆံလွ်င္ ငါသည္ သူတို႔ကို နည္းနည္းပို၍ေကာင္းျပၿပီး နည္းနည္းၿပဳံးျပလိုက္ေသာအခါ သူတို႔သည္ သူတို႔လာသည့္ေနရာ၊ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ လကၡဏာႏွင့္ သူတို႔၏အႏွစ္သာရက မည္သည္ျဖစ္သည္ဆိုသည္တို႔ကို ေမ့သြားၾကၿပီး၊ စၾကဝဠာထဲရွိ သူတို႔၏ေနရာကို ေမ့သြားၾကသည္။ သူတို႔သည္ ဤသည္တို႔အားလုံးကို ေမ့သြားၾကသည္။ လူမ်ား၏သဘာဝမ်ားသည္ အစစ္အမွန္ပင္ ဆိုးႏိုင္သမွ် အဆိုးဆုံးျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔တြင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မည္သည့္ဆင္ျခင္တုံတရားမွ် မရွိၾကေခ်။ အကယ္၍ လူအခ်ိဳ႕သည္ သူတို႔က အလြန္ပင္ ေကာင္းသည္ဟု ယုံၾကည္ပါက ထိုအခါ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာေအာင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆက္ဆံၾကည့္ကာ သင့္အတြင္းစိတ္ထဲရွိ ပုန္ကန္လိုစိတ္ႏွင့္ ခုခံလိုစိတ္အားလုံးတို႔ကို မည္သို႔ထုတ္ေဖာ္ပုံကို ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာေအာင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထိေတြ႕ၾကည့္ပါ။ ငါသည္ သင့္ကို သတိေပးလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ သို႔မဟုတ္ အျပစ္ေဖာ္ဆုံးမလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ၊ သို႔မဟုတ္ ျပဳျပင္မည္မဟုတ္။ ထို႔အျပင္ သင့္ကို မည္သူကမွ် မိတ္သဟာယဖြဲ႕လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ သင္သည္ သင္ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ႀကဳံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္အတိုင္းအတာအထိ သင္ေတြ႕ႀကဳံခံစားႏိုင္သည္ကို ငါတို႔ ၾကည့္မည္။ သမၼာတရားကို မရရွိဘဲ သင္သည္ လုံးဝ စိတ္မသက္မသာျဖင့္ ေသခ်ာေပါက္ က်ရႈံးလိမ့္မည္။ အက်ိဳးဆက္မ်ားက မေတြးဝံ့စရာပင္ျဖစ္လိမ့္မည္။ လူမ်ား၏ပုန္ကန္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ အလြန္ျပင္းထန္လြန္းသည္။ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားသည္ အျခားလူမ်ားကို ေနရာမေပးႏိုင္ပါ။ သင္၏ပုန္ကန္လိုေသာစိတ္သေဘာထား၊ စာတန္ဆန္ေသာသဘာဝႏွင့္ မာနေထာင္လႊားေသာစိတ္ႏွလုံးတို႔သည္ အျခားလူမ်ားကို ေနရာမေပးႏိုင္ပါ။ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာေအာင္ ငါႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံၾကည့္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ လူအခ်ိဳ႕တြင္ မမွန္ကန္သည့္အေတြးအခ်ိဳ႕ ရွိေကာင္းရွိလာႏိုင္သည္။ အကယ္၍ ဤအေတြးမ်ားကို မေျဖရွင္းပါက ၎တို႔က အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ ေဝဖန္သုံးသပ္မႈမ်ားမ်ားျဖစ္လာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူတို႔သည္ သူတို႔အႏၲရာယ္က်ေရာက္သည္ကို ေတြ႕ရလိမ့္မည္။ “ယင္းက သင္သည္ သာမန္၊ ပုံမွန္ဆန္လြန္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈအေပၚ ကြၽန္ုပ္၏ယုံၾကည္ျခင္းမွာေတာ့ ကြၽန္ုပ္သည္ ဤကဲ့သို႔မဟုတ္ပါ” ဟူ၍ လူအခ်ိဳ႕က ေျပာဆိုၾကသည္။ ၎မွာ ေယရႈအေပၚထားသည့္ သင္၏ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ သင္တို႔သည္ ေယရႈ၏ေခတ္တြင္ ရွိေနပါက သင္တို႔သည္ ဖာရိရွဲမ်ားထက္ ပိုေကာင္းေအာင္လုပ္ႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ သင္တို႔၏စိတ္ထဲတြင္ အယူအဆမ်ားအျပည့္ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ သင္သည္ ယုဒထက္ ပိုေကာင္းလိမ့္မည္ဟု မထင္ပါႏွင့္။ သူသည္ သခင့္ကို သစၥာေဖာက္ႏိုင္ၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ္၏ပိုက္ဆံကို သူ႔ကိုယ္ပိုင္သုံးစြဲဖို႔အတြက္ ခိုးယူခဲ့သည္။ သင္သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို သစၥာေဖာက္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အသင္းေတာ္ပိုင္ပိုက္ဆံကို အဆင္အျခင္မဲ့သုံးစြဲျခင္း မျပဳလုပ္ေကာင္း မျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သခင့္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံခဲ့သည့္သူျဖစ္မည္မဟုတ္။ ထို႔အျပင္ သင္သည္ ဧကန္မုခ် အယူအဆမ်ား၊ ပုန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ခုခံျခင္းတို႔အျပည့္ႏွင့္ျဖစ္လိမ့္မည္။ သခင္ေယရႈ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္တို႔ပင္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ယုဒက သခင့္ကို ဆန႔္က်င္ခဲ့ရသနည္း။ သူ၏သဘာဝသည္ ဆိုးယုတ္လြန္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ေနရာမေပးႏိုင္ခဲ့ဘဲ သူ႔ကို ဆက္လက္၍ ရန္လိုရန္ဖက္ျပဳခဲ့သည္။ ေပတ႐ုသည္လည္း ထိုစဥ္အခ်ိန္က ဆင္းရဲဒုကၡႀကီးစြာခံစားခဲ့ရသည္မဟုတ္ေလာ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူ၏လူ႔သဘာဝက အျခားသူမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းစာလွ်င္ ထိုစဥ္အခ်ိန္က အနည္းငယ္ပို၍ေကာင္းေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ႏွင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္အား ခ်စ္ျခင္းကို လိုက္စားႏိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ စုံလင္ေအာင္ျပဳလုပ္ေပးျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ ထိုစဥ္တုန္းက သူ႔တြင္လည္း အယူအဆအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေယရႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ သခင့္အား ခ်စ္ျခင္းကို လိုက္စားႏိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ သခင္ေယရႈအေၾကာင္း အသိပညာအခ်ိဳ႕ကို ရခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မႂကြားဝါႏွင့္။ သင္မေတြ႕ႀကဳံရေသးေသာတစ္ခုခုတြင္ သင္ေအာင္ျမင္ႏိုင္ၿပီး ရမွတ္အျပည့္ရႏိုင္သည္ဟု အာမ မခံႏွင့္။ ဤသည္မွာ အစစ္အမွန္မဟုတ္ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕မက်ပါ။ ဤသည္ကို သင္သည္ ပထမဦးစြာ ေတြ႕ႀကဳံၾကည့္ရမည္။ သို႔မွသာ သင္ေဝမွ်သည့္ သိနားလည္မႈႏွင့္ ထိုးထြင္းအျမင္မ်ားသည္ လက္ေတြ႕က်လိမ့္မည္။ “ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ုပ္၏အိမ္သို႔ ႂကြေတာ္မူပါ။ အျခားလူမ်ားလုပ္သလို ကြၽန္ုပ္က သင့္ကို စိတ္ဆိုးေအာင္ မလုပ္ပါဟု ကြၽန္ုပ္ ကတိေပးပါသည္။ အျခားလူမ်ားကဲ့သို႔ လူမဆန္စြာ ျပဳမူမည္မဟုတ္ဟု ကြၽန္ုပ္ ကတိေပးပါသည္” ဟူ၍ မေျပာပါႏွင့္။ ဤသည္မွာ မက်ိန္းေသပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူမ်ားအတြင္းရွိ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ အေျခခံက်ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားသည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံလိုက္ရၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူတို႔၏ပုံမွန္လူ႔သဘာဝသည္ သူတို႔၏အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ႏွင့္အတူတကြ ေပ်ာက္ဆုံးသြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏အေျခခံအသိဉာဏ္၊ ႐ိုးရွင္းစြာႏွင့္ ႐ိုးသားစြာ စကားေျပာဆိုျခင္း၊ နားေထာင္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္းစသည့္ ဤကဲ့သို႔ေသာအျပဳသေဘာေဆာင္သည့္အရာမ်ားအားလုံးသည္ လူမ်ားအတြင္းထဲမွေန၍ ေပ်ာက္ဆုံးသြားၿပီးခဲ့ေလၿပီ။ သို႔ျဖစ္၍ အသက္ရွင္ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ လူမ်ား၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ဘဝတြင္ သူတို႔၏ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္မ်ားသည္ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သူတို႔အားလုံးသည္ စာတန္ဆန္ေသာအေတြးအေခၚကို လိုက္နာေစာင့္ထိန္းၾကၿပီး၊ စာတန႔္သဘာဝ၏လႊမ္းမိုးျခင္းကို ခံရသည္။ သူတို႔၏စကားသည္ လွည့္ျဖားတတ္ၿပီး ၿဖီးျဖန္းသည့္စကားျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ေလယူရာ မည္သည့္ဘက္သို႔မဆို တိမ္း၍ ယိမ္းၾကသည္။ ထို႔အျပင္ သူတို႔သည္ သာယာႏွစ္လိုဖြယ္ထင္ရသည့္အရာမ်ားကို ေျပာရာတြင္ ထူးခြၽန္ၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔အသက္ရွင္ေနထိုင္ရျခင္းသည္ ေကာင္းသည္ဟု သူတို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ လူသားမ်ားသည္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနသည္ဟု ဆိုရသနည္း။ အလြန္နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာေၾကာင့္ လူသားမ်ားတြင္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝတစ္ခုခု က်န္ေနေသးသေလာ။ သင့္တြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားရွိသည္ဟု သင္ယုံၾကည္သည္။ သင္ယုံၾကည္ေသာထိုစိတ္သေဘာထားသည္ အနည္းငယ္ မာနေထာင္လႊား႐ုံသာ၊ မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္ၿပီး မာနႀကီး႐ုံသာ၊ စကားေျပာရာတြင္ အနည္းငယ္ လွည့္ျဖားတတ္႐ုံသာ သို႔မဟုတ္ သင္၏တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ အနည္းငယ္ ဝတ္ေက်တမ္းေက်လုပ္႐ုံသာျဖစ္သည္။ ဤမွ်သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအသိသည္ တိမ္လြန္းသည္။ ၎သည္ အေပၚယံသာျဖစ္သည္။ အဓိကေသာ့ခ်က္မွာ လူသားသည္ သဘာဝအားျဖင့္ ဆိုးယုတ္သည္ဟူသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ လူမ်ားအားလုံးသည္ ဆိုးယုတ္မႈကို ခ်စ္ေၾကာက္႐ိုေသၾကၿပီး ဘုရားသခင္ကို ျငင္းဆန္၍ အာခံၾကသည္။ ထို႔အျပင္ သူတို႔၏ပုံမွန္လူ႔သဘာဝသည္ ကမာၻေျမႀကီး၏မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွေန၍ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖစ္ေနသည္မဟုတ္ေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူမ်ားသည္ ဖန္ဆင္းခံျဖစ္ျခင္း၏စံႏႈန္းျပည့္မီေစရန္ မည္သည္ကို လုပ္သင့္သနည္း။ အဓိကေသာ့ခ်က္မွာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတြင္းမွေန၍ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းလမ္းေၾကာင္းတစ္ခု၊ သင့္ေတာ္ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းနည္းလမ္းတစ္ခုတို႔ကို ရွာဖို႔ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အၾကားတြင္ သူမတူထူးကဲစြာ ေကာင္းေသာလူမ်ားမရွိသည္ကို သင္တို႔အားလုံး သိၾကသည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ လူအခ်ိဳ႕တြင္ လူ႔သဘာဝရွိၾက၍ အျခားလူမ်ားတြင္ မရွိၾကေၾကာင္းကို ယခုမွလာ၍ ေျပာသနည္း။ လူ႔သဘာဝရွိေသာလူမ်ားသည္ ဤသမၼာတရားမ်ားကို အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသေလာ။ သူတို႔သည္လည္း ၎တို႔ကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။ ႏႈိင္းယွဥ္၍ ေျပာရလွ်င္ သူတို႔သည္ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ အနည္းငယ္ဆို႐ုံမွ်သာ ပို၍ၾကင္နာတတ္ၾကၿပီး ပို၍ႏူးညံ့ၾကျခင္း၊ သူတို႔၏အလုပ္တြင္ အနည္းငယ္ ပို၍တာဝန္သိတတ္ၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤသည္တို႔အားလုံးမွာ အေတာ္အသင့္ျဖစ္ၾကၿပီး၊ အျပည့္အဝ မဟုတ္ၾကေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို အကဲျဖတ္၍ ဤလူသည္ လုံးဝ ေကာင္းၿပီး အျပစ္အနာအဆာ သို႔မဟုတ္ ပုန္ကန္လိုျခင္းမရွိေၾကာင္း၊ သူသည္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား လိုက္ေလ်ာၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံတတ္ေၾကာင္းႏွင့္ သူ၏တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ လုံးဝ ဝတ္ေက်တမ္းေက်မလုပ္ေၾကာင္း ေျပာပါက ဤသည္မွာ ခ်ဲ႕ကားေျပာျခင္းမဟုတ္ေလာ။ ၎သည္ အခ်က္အလက္အမွန္မ်ားအတိုင္းျဖစ္သေလာ။ ဤကဲ့သို႔ေသာလူ အမွန္တကယ္ ရွိသေလာ။ အကယ္၍ ဤသည္မွာ ကိစၥမ်ားကို သင္တို႔ နားလည္သေဘာေပါက္သည့္ပုံနည္းလမ္းျဖစ္ပါက၊ ယင္းသည္ လြဲေခ်ာ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ အကယ္၍ သင္တို႔က “ကြၽန္ုပ္တို႔လူသားမ်ားကေတာ့ သြားပါၿပီ။ ကြၽန္ုပ္တို႔အထဲမွ တစ္ဦးကမွ် မေကာင္းပါ၊ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္ျခင္းက ဘာအသုံးက်ေတာ့မည္နည္း။ ကြၽန္ုပ္ကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းပဲ ယုံၾကည္ျခင္းကို ရပ္လိုက္ၿပီး ေသဖို႔ကိုပဲ ေစာင့္လိုက္ပါေတာ့မည္” ဟု ယုံၾကည္ၾကပါက ဤသည္မွာလည္း အဓိပၸါယ္မရွိျခင္းျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ သာမန္႐ိုး႐ိုးစကားကို နားမလည္ၾကဘိသကဲ့သို႔ အၿမဲ အစြန္းေရာက္ၾကသည္။ သင္တို႔သည္ အၿမဲ တစ္ဘက္သို႔ ယိမ္းလွ်င္ယိမ္း၊ မဟုတ္လွ်င္ အျခားတစ္ဘက္သို႔ ယိမ္းၾကသည္။ အကယ္၍ ငါက ပို၍ႏူးညံ့၊ ညင္သာစြာေျပာပါက သင္တို႔သည္ သင္တို႔ကိုယ္သင္တို႔ သိဖို႔ ပ်က္ကြက္ၾကလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အကယ္၍ ကြၽန္ုပ္က ခက္ထန္လြန္း၊ ၾကမ္းတမ္းလြန္းစြာ ေျပာပါက သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ေခါင္းမ်ားကို ငိုက္စိုက္ခ်လ်က္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၾကကာ၊ သင္တို႔ကိုယ္သင္တို႔အေပၚပင္လွ်င္ အရႈံးေပးလက္ေလွ်ာ့လိုက္ၾကလိမ့္မည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းတို႔ကို ၾကားရေသာအခါ သူတို႔သည္ ခ်က္ခ်င္း ၾကက္ေသေသသြားၾကၿပီး သူတို႔သည္ သြားၿပီ၊ သူတို႔တြင္ ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိေတာ့ ဟူ၍ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဤလူမ်ားသည္ အတိအက်ပင္ ကယ္တင္ဖို႔ အခက္ခဲဆုံးေသာလူမ်ားျဖစ္ၾကေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူတို႔သည္ သာမန္႐ိုး႐ိုးစကားကိုပင္ နားမလည္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ ဘုရားသခင္က လူမ်ားကို စကားေျပာ၍ ေဖာ္ထုတ္ေသာအခါ ၎မွာ လူသား၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာသဘာဝ၏အရင္းအျမစ္ကို သူတို႔ နားလည္ေအာင္လုပ္ဖို႔ႏွင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ႏိုင္ရသည္ကို နားလည္ေစဖို႔ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းသည္ လူမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစသည္။ အကယ္၍ ဤအရာမ်ားကို မေဖာ္ထုတ္ပါက သင္သည္ ေကာင္းကင္တမန္မင္းက ေသြးနားထင္ေရာက္ေနသည္ဟု အၿမဲ ေျပာဆိုလ်က္ သို႔မဟုတ္ ဤလူက မာနေထာင္လႊားသည္၊ ထိုလူက ပုန္ကန္လိုသည္ဟု ေျပာဆိုလ်က္ သင့္ကိုယ္သင္ ဘယ္ေတာ့မွ မသိလိုက္ဘဲ၊ အဆုံးအထိ ယုံၾကည္ေနလိမ့္ဦးမည္။ သင့္ကိုယ္သင္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ အဘယ္သို႔နည္း။ “ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ တကယ့္ကို ဘုရားသခင္အေပၚ ပုန္ကန္လိုၾကသည္” ဟူ၍ အၿမဲ ေျပာေသာလူမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ပုန္ကန္လိုျခင္း၏အရင္းအျမစ္ကို မသိၾကေသးဘဲ၊ ထိုအေျခအေနမ်ား၏အႏွစ္သာရကို ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ နားလည္ျခင္းမရွိၾကေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ သူတို႔သည္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ၾကသည့္အျပင္ ကယ္တင္၍ မရႏိုင္ေပ။ သင္တို႔သည္ ဤစကားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကသေလာ။ (ရွိပါသည္။)
ကြၽန္ုပ္ ယခုေလးတင္ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့ၿပီးသည့္အရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ပဓာနက်သည့္အပိုင္းႏွစ္ပိုင္းရွိသည္။ တစ္ခုမွာ ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္ရာတြင္ လူတစ္ေယာက္သည္ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး၏စံႏႈန္းကို လုံးဝ ျပည့္မီေစလ်က္ အစစ္အမွန္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို ရရွိသင့္သည္။ ေနာက္တစ္ခုမွာ လူမ်ားအတြင္းတြင္ ပုန္ကန္လိုျခင္းကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းႏွင့္ သူတို႔၏သဘာဝကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းတို႔က သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ သိရေစသည္။ အကယ္၍ သူတို႔ကို ဤကဲ့သို႔ မေဖာ္ထုတ္ဘဲ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ သိေအာင္ မလုပ္ပါက ထိုအခါတြင္ လူတိုင္းက သူတို႔သည္ ေကာင္းၿပီး အျခားလူမ်ားထက္ သာေၾကာင္းကို ေျပာၾကလိမ့္မည္။ ဥပမာ “ကြၽန္ုပ္သည္လည္း အလြန္နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္းေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနသည္” ဟူ၍ လူအခ်ိဳ႕က ေျပာၾကေသာ္လည္း၊ သူတို႔သည္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာေအာင္ အျခားလူမ်ားႏွင့္ အျပန္အလွန္ေပါင္းေဖာ္ဆက္ဆံေသာအခါ “ကြၽန္ုပ္ဟာ ဘာမွ မေကာင္းပါ၊ သင္သည္လည္း မထူးေပ၊ ထို႔အျပင္ တကယ္တမ္းတြင္ ကြၽန္ုပ္ထက္ ပို၍ပင္ဆိုးသည္ဟု ကြၽန္ုပ္ျမင္သည္” ဟူ၍ ေတြးလ်က္ သူတို႔သည္ အျခားလူမ်ားထက္ သာေနေသးသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ သင္သည္ အျခားလူမ်ားထက္ ပိုသာသည္ဟု မထင္ပါႏွင့္။ သင္သည္ အျခားလူမ်ားထက္ ပို၍သာသည္ဆိုသည္မွာ လုံးဝ လုံးဝ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ လူမ်ား၏ပုန္ကန္လိုေသာသဘာဝမ်ားသည္ အားလုံး အတူတူခ်ည္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အားလုံး ရွင္းလင္းပါသေလာ။ ယခုတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဤအေၾကာင္းကို မိတ္သဟာယျပဳျခင္း ၿပီးဆုံးသည့္အခါတြင္ သင္တို႔အားလုံး မည္သို႔ထင္ၾကသနည္း။ “ဘုရားသခင္အေပၚ ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္လာခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာခဲ့ၿပီ။ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံခဲ့ေသာတစ္ေယာက္သည္ ကြၽန္ုပ္ပင္ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ကြၽန္ုပ္ ထင္ခဲ့သည္။ ယေန႔၊ ဘုရားသခင္သည္ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းၿပီးဆုံးသည့္အခါတြင္ ဘုရားသခင္ထံ ကြၽန္ုပ္ အမွန္အကန္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း မရွိေၾကာင္းကို ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကြၽန္ုပ္ သေဘာေပါက္သြားသည္။ ထို႔အျပင္ ကြၽန္ုပ္သည္ သူ႔ကို ဘုရားသခင္အျဖစ္ မဆက္ဆံေသးေပ။ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ကိုပင္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ ကြၽန္ုပ္သည္ လုံးဝကို အသိစိတ္ကင္းမဲ့ၿပီး ကြၽန္ုပ္၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ရႈပ္ေထြးေနသည္” ဟူ၍ သင္တို႔ ေတြးေနၾကသေလာ။ အကယ္၍ သင္တို႔တြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာအသိမ်ိဳး အမွန္တကယ္ ရွိေနပါက ထိုအခါ ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္ျခင္း၏မွန္ကန္ေသာလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး သူ႔ထံ က်ိဳးႏြံနာခံေသာသူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာဖို႔ သင့္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိပါသည္။ ထိုအခါမွသာ သင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္သည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၃)
အေရအတြက္ မ်ားျပားလွစြာေသာ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ အသက္စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲျခင္းအေပၚ အေရးထားဖို႔ ပ်က္ကြက္ၾကသည္။ ယင္းအစား ၎တို႔အေပၚထားသည့္ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားအေပၚကိုလည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ၎တို႔ေနရာတစ္ခု ယူထားျခင္း ရွိမရွိဆိုသည့္အေပၚကိုလည္းေကာင္း ၎တို႔ အာ႐ုံစိုက္ၿပီး စိုးရိမ္ပူပန္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ ၎တို႔ မည္သို႔ပုံေပါက္သည္ႏွင့္ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း၊ သူ၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ၎တို႔ ေနရာတစ္ခုကို ယူထားမထားဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း ၎တို႔သည္ အစဥ္သျဖင့္ ခန႔္မွန္းဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကသည္။ လူမ်ားစြာတို႔သည္ ဤအေတြးမ်ိဳးကို စိတ္ထဲတြင္ သိုထားၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ အကယ္၍ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ အမွန္တကယ္ ေတြ႕လာရပါက ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို စကားေျပာေသာအခါ သူသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ေနသေလာ သို႔မဟုတ္ စိတ္ဆိုးေနသေလာဆိုသည္ကို ၎တို႔ အစဥ္သျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ အခက္အခဲေတြကို ေျပာခဲ့ေသးသလား။ အဲဒီအျပင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို သူဘယ္လိုထင္သလဲ။ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ သူစိုးရိမ္ပူပန္မႈ တစ္ခုခုကို ျပေသးသလား” ဟူ၍ အျခားသူမ်ားအား အစဥ္သျဖင့္ ေမးျမန္းစုံစမ္းေနသူမ်ား ရွိၾကသည္။ အခ်ိဳ႕တြင္ ပို၍ပင္ ျပင္းထန္ေသာ ျပႆနာမ်ား ရွိၾကသည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို ဖ်တ္ခနဲၾကည့္လိုက္လွ်င္ပင္ ၎တို႔သည္ ျပႆနာအသစ္တစ္ခုကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိလိုက္ဘိသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ “အိုး သြားၿပီ၊ ဘုရားသခင္က အခုပဲ ကြၽန္ေတာ့္ကို မ်က္လုံးတစ္ခ်က္ ေဝ့ၾကည့္လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔မ်က္လုံးထဲက အၾကည့္ေတြက အရမ္း ေပ်ာ္႐ႊင္တဲ့ပုံ မေပါက္ဘူး။ ဒါဟာ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတာ့ မဟုတ္ဘူး” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လူမ်ားသည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားအေပၚ အလြန႔္အလြန္ အေရးထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားက “ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယုံၾကည္တဲ့ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ပဲ။ ဒီေတာ့ တကယ္လို႔မ်ား သူက ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို အာ႐ုံမစိုက္ဘူးဆိုရင္ ဒါဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ ဇာတ္သိမ္းသြားၿပီ မဟုတ္လား” ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤအရာအားျဖင့္ ၎တို႔ ဆိုလိုသည္မွာ “တကယ္လို႔မ်ား ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ ေနရာမရွိရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘာလို႔မ်ား ဒုကၡခံ ယုံၾကည္သင့္လဲ။ ယုံၾကည္တာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရပ္လိုက္သင့္တယ္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အသိစိတ္ ကင္းမဲ့ျခင္း မဟုတ္ေလာ။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အေပၚ အဘယ္ေၾကာင့္ ယုံၾကည္သင့္သည္ကို သင္သိပါသလား။ ၎တို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ ေနရာတစ္ခုရွိမရွိကို လူမ်ားသည္ မည္သည့္အခါမွ် မဆင္ျခင္ၾကသည့္တိုင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္မူ ၎တို႔အတြက္ ေနရာတစ္ခုကို လိုခ်င္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မာနေထာင္လႊားၿပီး စိတ္ႀကီးဝင္လိုက္ေလျခင္းပါတကား။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ အသိစိတ္ အကင္းမဲ့ဆုံးေသာ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က အျခားသူတစ္ဦးဦးကို သာေၾကာင္းမာေၾကာင္း ေမးျမန္းၿပီး ၎တို႔၏ အမည္ကို မေမးမေခၚေသာအခါ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ထက္ အျခားသူမ်ားကို စိုးရိမ္ပူပန္ေၾကာင္းႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္းတို႔ကို ျပသေသာအခါ ၎တို႔သည္ မေက်မနပ္ခံစားၾကရၿပီး ဘုရားသခင္သည္ မေျဖာင့္မတ္ေၾကာင္းႏွင့္ တရားမမွ်တသည့္အျပင္ က်ိဳးေၾကာင္းမသင့္ေၾကာင္းတို႔ကို ေျပာရင္း ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ညည္းညဴကာ ေစာဒကတက္ စျပဳလာၾကသည္အထိ အသိစိတ္ အလြန္ကင္းမဲ့ေသာ သူမ်ားပင္ ရွိေလသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ အသိစိတ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ၎တို႔သည္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရလည္း အေတာ္အတန္ မူမမွန္ၾကေပ။ ပုံမွန္အေျခအေနမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္၏ ႀကိဳတင္စီစဥ္မႈမ်ားႏွင့္ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားျခင္းမ်ားကို ၎တို႔ က်ိဳးႏြံနာခံမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို မည္သို႔ဆက္ဆံပါေစ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် ေစာဒကတက္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ၎တို႔အေပၚ ျပဳျပင္ျခင္း၊ တရားစီရင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ကိုလည္း ၎တို႔ အဆင္ေျပပါသည္ဟု လူမ်ားက အစဥ္သျဖင့္ အခိုင္အမာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာကိစၥမ်ားကို ၎တို႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ ၎တို႔ကို ၎တို႔ လက္မခံၾကေခ်။ လူမ်ားတြင္ အသိစိတ္ရွိၾကသေလာ။ လူမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အလြန္အထင္ႀကီးၾကၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို အလြန္ အေရးပါသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသျဖင့္ ဘုရားသခင္ကသာ ၎တို႔ကို အမွန္တကယ္ ျပဳျပင္ခဲ့လွ်င္ကို မဆိုထားဘိ၊ ဘုရားသခင္က ၎တို႔အေပၚ မေက်နပ္သည့္ပုံျဖင့္ ၾကည့္လိုက္သည္ဟု ျမင္လွ်င္ပင္ ၎တို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိဟု ခံစားရသည္။ သို႔မဟုတ္ အကယ္၍ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို ပို၍ျပင္းထန္ေသာ အသံေနအသံထားတစ္ခုျဖင့္ စကားေျပာမိ၍ ယင္းက ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ထိုးေဖာက္သြားပါက ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၾကၿပီး ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္မဲ့သည္ဟု ေတြးစျပဳလာၾကသည္။ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ့္ကို လ်စ္လ်ဴရႈေနရင္ သူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္က ဘယ္လိုဆက္ၿပီး ယုံၾကည္ႏိုင္မွာလဲ” ဟု ၎တို႔ ေတြးၾကသည္။ အခ်ိဳ႕သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာလူမ်ိဳးကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း မရွိဘဲ “ဘုရားသခင္အေပၚ သူတို႔ရဲ႕ ယုံၾကည္ျခင္းက ဘယ္ေလာက္ စစ္မွန္လိုက္လဲဆိုတာကို ၾကည့္ၾကပါ။ ဘုရားသခင္က သူတို႔အတြက္ အရမ္းကို အေရးပါတယ္။ အၾကည့္တစ္ခ်က္ကေန သူတို႔က ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကိုေတာင္ အဓိပၸာယ္ ေကာက္ႏိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔က ဘုရားသခင္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ သစၥာေစာင့္သိၾကတယ္။ သူတို႔က ကမာၻေျမေပၚက ဘုရားသခင္ကို ေကာင္းကင္ဘုံက ဘုရားသခင္အေနနဲ႔ အမွန္တကယ္ကို ျမင္ၾကတယ္” ဟု ထင္ၾကသည္။ ထိုသို႔ပင္ ျဖစ္သေလာ။ ဤလူမ်ားသည္ အလြန္ နားေဝတိမ္ေတာင္ ျဖစ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ ကိစၥရပ္မ်ားအားလုံးတြင္ ထိုးထြင္းအျမင္ ကင္းမဲ့ေနၾကသည္။ ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈမွာ အလြန္ ေသးႏုပ္ၿပီး ၎တို႔သည္ အက်ည္းတန္ျခင္း အမ်ိဳးအစားအားလုံးကို အမွန္တကယ္ပင္ ထုတ္ေဖာ္ျပေနၾကသည္။ လူမ်ားတြင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ညံ့ဖ်င္းသည့္ အသိစိတ္ ရွိၾကသည္။ ၎တို႔တြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အလြန္ မ်ားျပားေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ရွိၾကၿပီး သူ႔ထံမွ အလြန္အမင္း ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ၎တို႔တြင္ အသိစိတ္ စိုးစဥ္းမွ်ပင္ မရွိၾကေခ်။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္က ဤသည္ကို သို႔မဟုတ္ ထိုသည္ကို လုပ္ေပးပါရန္ အစဥ္သျဖင့္ ေတာင္းဆိုေနၾကေသာ္လည္း သူ႔ထံ အျပည့္အဝ က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ကိုျဖစ္ေစ၊ သူ႔ကို ကိုးကြယ္ဖို႔ကိုျဖစ္ေစ ၎တို႔ မတတ္ႏိုင္ၾကေပ။ ထိုအစား ၎တို႔၏ တစ္ကိုယ္ေရ ႏွစ္သက္မႈမ်ားအေပၚ မူတည္၍ ယုတၱိမတန္ေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ၎တို႔ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အလြန္ သေဘာထားႀကီးဖို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ မည္သည့္အရာေၾကာင့္မွ် သူသည္ မည္သည့္အခါမွ် စိတ္မဆိုးဖို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ လူမ်ားကို သူျမင္သည့္အခ်ိန္တိုင္း သူသည္ အစဥ္သျဖင့္ ၿပဳံးေနသင့္ၿပီး ၎တို႔ကို အစဥ္သျဖင့္ စကားေျပာေပးေနသင့္သည္ဟုလည္းေကာင္း၊ ၎တို႔ကို သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးသင့္ၿပီး ၎တို႔ကို သမၼာတရားျဖင့္ မိတ္သဟာယ ဖြဲ႕ေပးသင့္ဟုလည္းေကာင္း ေတာင္းဆိုၾကသည္။ သူက အစဥ္သျဖင့္ စိတ္ရွည္ဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔အနားတြင္ ရွိေနစဥ္ သူသည္ ယဥ္ေက်းေဖာ္ေ႐ြေသာ မ်က္ႏွာအမူအရာ ထားဖို႔ကိုလည္း ၎တို႔ ေတာင္းဆိုၾကေသးသည္။ လူမ်ားတြင္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား အလြန္ပင္ မ်ားျပားလွသည္။ ၎တို႔သည္ ဇီဇာေၾကာင္လြန္းသည္။ ဤကိစၥရပ္မ်ားကို သင္တို႔ ဆန္းစစ္သင့္သည္။ လူသား၏ အသိစိတ္သည္ အလြန္ညံ့ဖ်င္းသည္၊ ဟုတ္သည္မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားထံ အျပည့္အဝ က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ထံမွလာသမွ်ကို လက္ခံဖို႔ မတတ္ႏိုင္႐ုံသာမက ဆန႔္က်င္ဘက္အားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ထပ္တိုး ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အေပၚ မည္သို႔ သစၥာရွိႏိုင္မည္နည္း။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အစီအစဥ္မ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ မည္သို႔ ခ်စ္ႏိုင္မည္နည္း။ လူမ်ားအားလုံးတြင္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို မည္သို႔ ခ်စ္သင့္ေၾကာင္း၊ သည္းခံသင့္ေၾကာင္း၊ ေစာင့္ၾကပ္သင့္ေၾကာင္း၊ ကာကြယ္ေပးသင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးသင့္ေၾကာင္း ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ရွိၾကသည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္က ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ ခ်စ္သင့္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္အေၾကာင္းကို ေတြးသင့္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို အေလးထားသင့္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို ထားရွိသင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္သင့္ေၾကာင္း ဆိုသည္တို႔အတြက္မူ သတ္မွတ္ခ်က္တစ္စုံတစ္ရာ မရွိေပ။ လူမ်ား၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ဤအရာမ်ား တည္ရွိသေလာ။ ဤသည္တို႔မွာ လူမ်ားက ၿပီးေျမာက္သင့္သည့္အရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤအရာမ်ားတြင္ လုံ႔လဝီရိယရွိရွိျဖင့္ ေရွ႕သို႔ ဆက္၍ မတိုးၾကသနည္း။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာေအာင္ စိတ္အားထက္သန္တက္ႂကြႏိုင္ၾကၿပီး အရာမ်ားကို အေတာ္အတန္ စြန႔္လႊတ္ႏိုင္ၾကကာ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အသုံးခံႏိုင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းမွာ ၾကာရွည္မခံပါ။ အနည္းငယ္ေသာ ဆုတ္ဆိုင္းမႈတစ္ခုကို ႀကဳံႀကိဳက္ရျခင္းျဖင့္ ၎တို႔ကို စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့လာေစႏိုင္သည္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ပ်က္သုန္းသြားၿပီး ေစာဒကတက္လာေစႏိုင္သည္။ လူမ်ားတြင္ အခက္အခဲေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ သမၼာတရားကို လိုက္စားၿပီး ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ဖို႔ႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ အားထုတ္ေသာ လူမ်ားမွာ နည္းပါးလြန္းလွသည္။ လူသားမ်ားသည္ အသိစိတ္ လုံးလုံး ကင္းမဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မွားသည့္ေနရာတြင္ ရပ္တည္ၾကၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို ထူးထူးျခားျခား တန္ဖိုးႀကီးသူမ်ားအျဖစ္ ရႈျမင္ၾကသည္။ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို သူ႔ရဲ႕အသည္းေၾကာ္ေတြအေနနဲ႔ ရႈျမင္တယ္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔အတြက္ သူ႔ရဲ႕ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ သံမႈိစြဲခြင့္ျပဳဖို႔ေတာင္ သူ မေတြေဝေနခဲ့ဘူး။ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ျပန္ဝယ္ဖို႔ အဖိုးအခႀကီးႀကီး ေပးဆပ္ခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က အရမ္းကို အဖိုးထိုက္ၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးထဲမွာ အားလုံးက ေနရာတစ္ခု ယူထားၾကတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က အထူးသီးသန႔္လူတစ္စုျဖစ္ၾကၿပီး ဘာသာတရားမရွိသူေတြထက္ အမ်ားႀကီး ပိုျမင့္မားတဲ့ အဆင့္အတန္းကို ပိုင္ဆိုင္ၾကတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ လူေတြပဲ” ဟု ေျပာေသာသူမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အလြန္ျမင့္ျမတ္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားသည္ဟု ထင္ၾကသည္။ ရာထူးတိုးၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဘုရားသခင့္အိမ္ေတာ္၌ ၎တို႔တြင္ အခ်ိဳ႕ေသာအဆင့္အတန္းႏွင့္ ရာထူးေနရာတစ္ခု ရွိခဲ့သည္ဟု ယုံၾကည္ရင္း အတိတ္တြင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားစြာတို႔သည္ ဤစိတ္ေနသေဘာထားမ်ိဳး ရွိခဲ့ၾကသည္။ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ့္ကို ေလးစားမႈအမ်ားႀကီး ရွိၿပီး အေကာင္းျမင္တယ္။ အဲဒီအျပင္ သူက ကြၽန္ေတာ့္ကို ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အေစခံဖို႔ ခြင့္ျပဳခဲ့တယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူ႔အတြက္ အစြမ္းကုန္ လွည့္လည္သြားလာၿပီး အလုပ္လုပ္ေပးရမယ္” ဟု ၎တို႔ ထင္ခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အလြန္အမင္း ေက်နပ္အားရေနခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းအျခားတစ္ခုခန႔္ ၾကာၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ ဆိုး႐ြားေသာအရာတစ္ခုကို လုပ္ခဲ့ၾကကာ ၎တို႔၏စ႐ိုက္မွန္မ်ား ေပၚလာခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ၎တို႔ကို အစားထိုးခံခဲ့ၾကရသည္၊ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဘဲ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔၏မေလ်ာ္ကန္ေသာ အျပဳအမူသည္ ေဖာ္ထုတ္ခံရၿပီး ျပဳျပင္ျခင္းခံရေသာအခါ ၎တို႔သည္ ပို၍ပင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၾကၿပီး ဆက္၍ယုံၾကည္ဖို႔ကို မတတ္ႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ခံစားခ်က္ေတြကို သိပ္မငဲ့ကြက္ဘူး။ သူက ကြၽန္ေတာ့္ဂုဏ္သိကၡာကို ဆယ္ဖို႔ လုံးဝကို ဂ႐ုမစိုက္တာပါ။ လူေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြကို ဘုရားသခင္က စာနာတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါဆိုရင္ ျပစ္မွားမႈ အေသးအဖြဲတခ်ိဳ႕ကို က်ဴးလြန္မိၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကြၽန္ေတာ္က ဘာျဖစ္လို႔ ဖယ္ရွားခံရတာလဲ” ဟု မိမိတို႔ဘာသာ ေတြးခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့လာခဲ့ၾကၿပီး ၎တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းကို စြန႔္ပစ္ဖို႔ လိုလားခဲ့ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္အေပၚ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္း ရွိသေလာ။ အကယ္၍ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကိုပင္ လက္မခံႏိုင္ပါက ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈသည္ ေသးႏုပ္လြန္းလွသည္။ ထို႔ျပင္ အနာဂတ္တြင္ သမၼာတရားကို ၎တို႔ လက္ခံႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္မွာလည္း မေသခ်ာပါ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အႏၲရာယ္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။
လူမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ႀကီးမားေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို မေတာင္းဆိုၾကေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ကိုမူ ႀကီးမားေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ျပဳၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔အား အထူးၾကင္နာျခင္းကို ျပသဖို႔၊ ၎တို႔ကို စိတ္ရွည္ဖို႔ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာဖို႔၊ ၎တို႔ကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးဖို႔၊ ၎တို႔အတြက္ ေထာက္ပံ့ဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔ကို ၿပဳံးျပဖို႔၊ ၎တို႔ကို သည္းခံဖို႔၊ ၎တို႔အတြက္ ကင္းလြတ္သက္ညႇာခြင့္မ်ား ေပးဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔ကို နည္းလမ္းမ်ားစြာျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ သူ႔ကို ေတာင္းဆိုၾကသည္။ သူသည္ ၎တို႔ကို လုံးဝ စည္းကမ္းမတင္းက်ပ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ကို စိတ္ပ်က္ေစသည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် စိုးစဥ္းမွ် မလုပ္ဖို႔ ၎တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေန႔တိုင္း ၎တို႔ကို သူက ေခ်ာ့ေမာ့သည့္စကားမ်ားကို ေျပာေနပါမွ ၎တို႔ စိတ္ေက်နပ္သည္။ လူသားမ်ားတြင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ညံ့ဖ်င္းသည့္ အသိစိတ္ရွိၾကသည္။ ၎တို႔ မည္သည့္အရာကို လုပ္သင့္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔ မည္သည္ကို ၿပီးေျမာက္သင့္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔တြင္ မည္သည့္ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားရွိသင့္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို အေစခံဖို႔ မည္သည့္ေနရာတြင္ ၎တို႔ ရပ္တည္သင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔ ေနရာယူဖို႔ မည္သည့္ေနရာက သင့္ေတာ္သည္ဆိုသည္တို႔အေပၚတြင္ ၎တို႔သည္ မရွင္းလင္း ျဖစ္ေနသည္။ အဆင့္အတန္းအနည္းငယ္ ရွိေသာလူမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အလြန္ အထင္ႀကီးၾကသည္။ ထို႔ျပင္ အဆင့္အတန္း မရွိေသာသူမ်ားသည္လည္း မိမိတို႔ကိုယ္ကို အေတာ္အတန္ အထင္ႀကီးၾကသည္။ လူသားမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မည္သည့္အခါမွ် မသိၾကေပ။ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ သူက သင့္ကို မည္သို႔စကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ သူက သင့္ကို မည္မွ်စည္းကမ္းတင္းက်ပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ သူက သင့္ကို မည္မွ်လ်စ္လ်ဴရႈထားႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေစာဒကတက္ျခင္း မရွိဘဲ သင္သည္ ဆက္၍ ယုံၾကည္ႏိုင္ၿပီး သင့္တာဝန္ကို ထုံးစံအတိုင္း ဆက္၍ လုပ္ႏိုင္သည့္ေနရာကို ေရာက္ရမည္။ ထိုအခါတြင္ သင္သည္ ရင့္က်က္ၿပီး အေတြ႕အႀကဳံရွိေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္လာလိမ့္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ သင့္တြင္ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈအခ်ိဳ႕ႏွင့္ သာမန္လူတစ္ဦး၏ အသိစိတ္အနည္းငယ္ကို အမွန္တကယ္ ရရွိလာလိမ့္မည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ထံတြင္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ား လုပ္မည္ မဟုတ္ေပ။ သင့္တြင္ လြန္ကဲေသာ လိုအင္ဆႏၵမ်ား ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ၿပီးလွ်င္ သင္၏ တစ္ကိုယ္ေရ ႏွစ္သက္မႈမ်ားအေပၚ မူတည္၍ အျခားသူမ်ားထံမွ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ထံမွေန၍ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို သင္ လုပ္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္က လူသားပုံသဏၭာန္ကို သင္အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္းကို ျပလိမ့္မည္။ ေလာေလာဆယ္ သင္တို႔တြင္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ေျမာက္ျမားစြာရွိၾကသည္။ ဤေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားသည္ အလြန္အကြၽံ ျဖစ္လြန္းၿပီး သင့္တြင္ မ်ားျပားလြန္းသည့္ လူ႔ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား ရွိသည္။ ဤသည္က သင္သည္ မွန္ကန္ေသာေနရာတြင္ မရပ္တည္ေနျခင္းကို သက္ေသျပသည္။ သင္ရပ္တည္ေနသည့္ေနရာသည္ ျမင့္လြန္းၿပီး သင္သည္ သင့္ကိုယ္သင္ အလြန္ပင္ ဂုဏ္အသေရ ရွိလြန္းသူအျဖစ္ ျမင္သည္။ ဘုရားသခင္ေအာက္ မ်ားစြာ မနိမ့္က်ေသာေနရာတြင္ သင္ရွိဘိသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ ခက္ခဲသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဤသည္မွာ စာတန္၏သေဘာသဘာဝ အတိအက်ပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုကဲ့သို႔ေသာအေျခအေနမ်ား သင့္အတြင္းတြင္ တည္ရွိပါက သင္သည္ ဧကန္မုခ် ပို၍ မၾကာခဏ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာလိမ့္မည္၊ ထို႔ျပင္ ပုံမွန္ျဖစ္သည့္ အႀကိမ္ေရပိုနည္းသြားလိမ့္မည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင့္အသက္တာတိုးတက္မႈသည္ ေႏွးေကြးသြားလိမ့္မည္။ ဆန႔္က်င္ဘက္အေနျဖင့္ စိတ္ႏွလုံးျဖဴစင္ၿပီး ဇီဇာေၾကာင္ျခင္း နည္းပါးေသာသူတို႔သည္ သမၼာတရားကို အလြယ္တကူ လက္ခံၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ပို၍ျမန္ျမန္ တိုးတက္လာလိမ့္မည္။ စိတ္ႏွလုံးျဖဴစင္သူမ်ားသည္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားစြာကို မေတြ႕ႀကဳံမခံစားရေသာ္လည္း သင့္တြင္ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ ခံစားခ်က္မ်ားရွိၾကသည္၊ သင္သည္ ဇီဇာေၾကာင္လြန္းသည္၊ ၿပီးလွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အစဥ္သျဖင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ျပဳသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံရာတြင္ ႀကီးမားေသာ ခလုတ္တံသင္းမ်ားကို ရင္ဆိုင္ႀကဳံေတြ႕ရၿပီး သင္၏ အသက္တာ တိုးတက္မႈသည္ ေႏွးေကြးစြာ ေရွ႕ဆက္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အျခားသူမ်ားက ၎တို႔ကို မည္သို႔ တိုက္ခိုက္ၿပီး ဖယ္ၾကဥ္ထားပါေစ ၎တို႔က မေျပာင္းလဲဘဲ လိုက္စားၾကၿပီး ထိုအရာေၾကာင့္ စိုးစဥ္းမွ်ပင္ မထိခိုက္ေပ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားသည္ စိတ္ထားျမင့္ျမတ္ၾကသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားရျခင္း အနည္းငယ္ပို၍ နည္းပါးၿပီး ၎တို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈတြင္ အနည္းငယ္ ပို၍နည္းပါးေသာ အတားအဆီးမ်ားကို ရင္ဆိုင္ႀကဳံေတြ႕ၾကသည္။ သင္သည္ ဇီဇာေၾကာင္ၿပီး တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုေၾကာင့္ အၿမဲတေစ ထိခိုက္ျခင္းခံရေလသည္။ လူတစ္ဦးက သင့္ကို မႏွစ္သက္သည့္ပုံစံျဖင့္ ၾကည့္သည္ျဖစ္ေစ၊ သင့္ကို အထင္ေသးသည္ျဖစ္ေစ၊ လ်စ္လ်ဴရႈသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အရာက သင္၏ ဒဏ္ရာေဟာင္းကို ပိုမိုျပင္းထန္ေစသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ေျပာသည့္ မည္သည့္စကားက သင္၏ စိတ္ႏွလုံးကို ထိုးေဖာက္ၿပီး သင္၏ မိမိကိုယ္ကို ေလးစားမႈအား ထိခိုက္ေစသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္က မည္သည့္ေကာင္းေသာအရာမ်ားကို အျခားသူတစ္ဦးကို ေပးၿပီး သင့္ကိုမေပးသည္ျဖစ္ေစ သင္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၿပီး ဘုရားသခင္ကိုပင္ အထင္လြဲႏိုင္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားသည္ ဇီဇာေၾကာင္ၿပီး အနည္းငယ္ အသိေခါက္ခက္ အဝင္နက္ေလ၏။ လူတစ္ဦးက ၎တို႔အေပၚ သမၼာတရားအား မည္သို႔မိတ္သဟာယဖြဲ႕သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔သည္ လက္ကို မခံၾကဘဲ ၎တို႔၏ ျပႆနာမ်ားသည္ ေျဖရွင္းမရဘဲ ျဖစ္သြားလိမ့္မည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာလူမ်ားသည္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ အခက္ခဲဆုံးျဖစ္ၾကသည္။
“ကြၽန္ေတာ္ တစ္ခုခုလုပ္ရင္းနဲ႔ အမွားလုပ္ခဲ့မိတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆင္းရဲဒုကၡတခ်ိဳ႕ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ နားလည္မႈနည္းနည္းကို ကြၽန္ေတာ္ ရလာခဲ့တယ္” ဟူ၍ ဤနည္းျဖင့္ သင္တို႔ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ၾကသည္ကို ငါ မၾကာခဏ ၾကားရသည္။ လူအမ်ားစုတြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ိဳး ရွိခဲ့ဖူးၾကသည္၊ ဤအေတြ႕အႀကဳံသည္ အလြန္ေပါ့တန္သည္။ ဤအနည္းငယ္ေသာနားလည္မႈသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေအာင္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ခံစားရၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေရာက္လာႏိုင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ လူမ်ားသည္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားစြာကို ေတြ႕ႀကဳံရႏိုင္ၿပီး ဤအနည္းငယ္မွ်ေသာ နားလည္မႈႏွင့္ ေျပာင္းလဲျခင္းကို ရဖို႔အတြက္သက္သက္ျဖင့္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းၿပီး မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ေကာင္းေသာ အေတြ႕အႀကဳံကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္မွာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ သနားဖြယ္ ေကာင္းလိုက္ေလျခင္းပါတကား။ လူမ်ား၏ယုံၾကည္မႈထဲတြင္ မစင္ၾကယ္မႈမ်ားစြာရွိၾကသည္။ ဘုရားသခင္အေပၚ ယုံၾကည္ဖို႔ ၎တို႔အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားစြာ အလြန္လိုအပ္သည္။ ယေန႔ေခတ္အထိ လူတိုင္း၏အတြင္းတြင္ မစင္ၾကယ္မႈမ်ားစြာ ရွိေနဆဲပင္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေတာင္းဆိုမႈမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏မစင္ၾကယ္မႈမ်ားအားလုံးျဖစ္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ မစင္ၾကယ္မႈမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ျခင္းသည္ ၎တို႔၏ လူ႔သဘာဝႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပႆနာတစ္ခုရွိေၾကာင္း သက္ေသျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ လူသားက ဘုရားသခင္ကို ျပဳေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားအနက္ သင့္ေတာ္ေသာေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ မသင့္ေတာ္ေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားအၾကားတြင္ ကြာျခားခ်က္တစ္ခုရွိသည္။ ဤသည္ကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ပိုင္းျခားသိျမင္ရမည္။ မည္သည့္ေနရာတြင္ လူသားက ရပ္တည္သင့္ၿပီး မည္သည့္အသိစိတ္ကို လူသားက ပိုင္ဆိုင္သင့္သည္ဆိုသည္ကို လူတစ္ဦးသည္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိရမည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ လူမ်ားေရွ႕တြင္ ငါ၌ မည္သည့္မ်က္ႏွာအမူအရာမ်ိဳး ရွိသည္ဆိုသည္ကို အစဥ္သျဖင့္ အာ႐ုံစိုက္ေနေၾကာင္းႏွင့္ မည္သူ႔ကို ဘုရားသခင္က ေကာင္းစြာ ဆက္ဆံၿပီး မည္သူ႔ကို ဆိုး႐ြားစြာ ဆက္ဆံသည္ကို အစဥ္သျဖင့္ ေလ့လာေနေၾကာင္းကို ငါသတိထားမိၿပီးျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္က အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ မ်က္ႏွာအမူအရာတစ္ခုျဖင့္ ၾကည့္ေနသည္ကို ၎တို႔ ျမင္ပါက သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ကို သူက ေဖာ္ထုတ္သည္ကိုျဖစ္ေစ၊ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်သည္ကိုျဖစ္ေစ ၾကားပါက၊ ၎တို႔သည္ ယင္းကို လက္မလႊတ္ႏိုင္ၾကပါ။ ၎တို႔ႏွင့္ သင္မည္မွ်မိတ္သဟာယျပဳပါေစ အလုပ္မျဖစ္သကဲ့သို႔ အခ်ိန္မည္မွ်မ်ားမ်ား ကုန္လြန္သြားပါေစ ၎တို႔သည္ ေနာက္ျပန္ မလွည့္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထိုေျပာၿပီးသြားေသာ စကားတစ္ခြန္းကို ဖက္တြယ္ထားၿပီး ၎တို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏သေဘာထားကို ဆုံးျဖတ္ဖို႔ ထိုစကားကို သုံးျခင္းျဖင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုအေပၚ စီရင္ခ်က္ခ်သည္။ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းတြင္ သာယာေနၿပီး တစ္စုံတစ္ေယာက္က ၎တို႔အေပၚ သမၼာတရားကို မည္မွ်မိတ္သဟာယျပဳပါေစ လက္ခံဖို႔ ၎တို႔ ဆႏၵမရွိၾကေပ။ ဤသည္မွာ ယုတၱိမတန္ေပ။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ပတ္သက္၍ သိျမင္မႈ စိုးစဥ္းမွ်ပင္ မရွိေၾကာင္းႏွင့္ လုံးဝ နားမလည္ေၾကာင္း သိသာထင္ရွားသည္။ လူမ်ားသည္ ေနာင္တရဖို႔ႏွင့္ ေျပာင္းလဲဖို႔ တတ္ႏိုင္သေ႐ြ႕ ၎တို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားသည္လည္း ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏သေဘာထားက မေျပာင္းလဲပါက သင့္အေပၚ ဘုရားသခင္၏သေဘာထားကေရာ ေျပာင္းလဲႏိုင္မည္ေလာ။ အကယ္၍ သင္ေျပာင္းလဲပါက သင့္ကို ဘုရားသခင္ဆက္ဆံသည့္နည္းလမ္းသည္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္၊ သို႔ေသာ္ အကယ္၍ သင္မေျပာင္းလဲပါက သင့္အေပၚ ဘုရားသခင္၏ဆက္ဆံပုံကလည္း ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ေပ။ လူအခ်ိဳ႕တြင္ ဘုရားသခင္ မုန္းတီးသည့္အရာ၊ သူႏွစ္သက္သည့္အရာ၊ သူ၏ဝမ္းေျမာက္မႈ၊ ေဒါသ၊ ဝမ္းနည္းမႈႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ၊ သူ၏အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ ၿပီးလွ်င္ သူ၏ ဉာဏ္ပညာတို႔အေၾကာင္း သိျမင္မႈ မရွိၾကေသးပါ။ ထို႔ျပင္ ၎တို႔သည္ သိျမင္နားလည္ႏိုင္ေသာ အသိပညာအခ်ိဳ႕ႏွင့္ပတ္သက္၍ပင္ မေျပာႏိုင္ၾကပါ။ ဤသည္မွာ လူသားကို ကိုင္တြယ္ဖို႔ အလြန္ခက္ခဲေအာင္ လုပ္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို ေျပာသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေကာင္း ရွိေသာ စကားမ်ားအားလုံးကို လူသားသည္ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ္လည္း အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ေသာ မွတ္ခ်က္တစ္ခု ေပးလိုက္႐ုံမွ်ျဖင့္ သို႔မဟုတ္ ျပဳျပင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဝါက်တစ္ေၾကာင္းကို ေျပာလိုက္႐ုံမွ်ျဖင့္ ထိုအရာက လူသား၏စိတ္ႏွလုံးကို ထိုးေဖာက္ေလသည္။ လူမ်ားသည္ စိတ္ပ်က္ဝမ္းနည္းလာစဥ္၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာစဥ္ႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပဳျပင္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စကားမ်ားကို ၾကားရာတြင္ ဣေျႏၵမဆည္ႏိုင္ျဖစ္လာေသာ္လည္း အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ လမ္းၫႊန္ေသာစကားမ်ားကိုမူ အဘယ္ေၾကာင့္ အေလးအနက္ မခံယူၾကသနည္း။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၎တို႔ မေျပာင္းလဲမီ ေလးေလးနက္နက္ ဆင္ျခင္ၾကည့္ရႈဖို႔ အခ်ိန္အၾကာႀကီး ၾကာေကာင္းၾကာႏိုင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ႏွစ္သိမ့္မႈေပးေသာ စကားလုံးအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဤသည္ကို ေပါင္းစပ္ၿပီးေနာက္တြင္မွ ၎တို႔ အသိတရား ရလာလိမ့္မည္။ ထိုႏွစ္သိမ့္မႈေပးေသာစကားလုံးမ်ား မပါဘဲ ၎တို႔၏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းမွ ႐ုန္းထြက္လာႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံခါစရွိေသးေသာအခါ ၎တို႔တြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မွားယြင္းေသာ သိျမင္မႈႏွင့္ အထင္လြဲျခင္းမ်ားစြာ ရွိၾကသည္။ ၎တို႔ မွန္ကန္သည္ဟု ၎တို႔သည္ အစဥ္သျဖင့္ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္စိတ္ကူးမ်ားကို အစဥ္သျဖင့္ တြယ္ဖက္ထားသည္။ ၿပီးလွ်င္ အျခားလူမ်ားေျပာသည့္အရာမ်ားကို ၎တို႔ လက္မခံၾကပါ။ အေတြ႕အႀကဳံ သုံးႏွစ္မွ ငါးႏွစ္အထိ ရွိၿပီးသည့္ေနာက္မွသာ ၎တို႔သည္ တျဖည္းျဖည္း နားလည္စျပဳလာသည္၊ ထိုးထြင္းအျမင္ရစျပဳလာသည္၊ ၎တို႔ မွားေနေၾကာင္းကို သတိျပဳမိစျပဳလာၿပီး ၎တို႔ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ မည္မွ်ခက္ခဲေၾကာင္း သိျမင္စျပဳလာသည္။ ထိုအခါမွသာ ၎တို႔သည္ အ႐ြယ္ေရာက္ဘိသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အေတြ႕အႀကဳံပိုရလာေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ နားလည္လာသည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ၎တို႔၏အထင္လြဲျခင္းမ်ားလည္း ေလ်ာ့ပါးသြားသည္၊ ၎တို႔သည္ ေစာဒကမတက္ေတာ့ပါ။ ထို႔ျပင္ ၎တို႔တြင္ ဘုရားသခင္အေပၚ သာမန္ယုံၾကည္ျခင္း ရွိစျပဳလာသည္။ အတိတ္ကာလႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈသည္ အ႐ြယ္ေရာက္သူတစ္ေယာက္ႏွင့္ ပို၍တူလာသည္။ ၎တို႔သည္ ကေလးမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ေလ့ရွိခဲ့သည္။ စိတ္ေကာက္တတ္သည္၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္တတ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ အခ်ိဳ႕အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ခပ္ခြာခြာေနၾကသည္။ ထိုထိုေသာအခ်ိဳ႕ကိစၥမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ၎တို႔သည္ ေစာဒကတက္ေကာင္း တက္ႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အခ်ိဳ႕ေသာႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ အသစ္ဆုံးေသာ အယူအဆႏွင့္ဆိုင္ေသာအေၾကာင္းအရာ ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ထို႔ျပင္ အခ်ိဳ႕အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ သံသယဝင္စျပဳမိႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ လူတစ္ဦး၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ နည္းပါးလြန္းေသာအခါ ျဖစ္တတ္ပုံျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ ၎တို႔သည္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားစြာ ရခဲ့ၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ တိုးတက္မႈရွိလာၿပီး ယခင္ကထက္ မ်ားစြာ ပို၍တည္ၿငိမ္လာခဲ့ၾကသည္။ ဤအရာအားလုံးမွာ သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္း၏ ရလဒ္ပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔အတြင္းတြင္ သမၼာတရားက အက်ိဳးသက္ေရာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာတရားကို လူမ်ား နားလည္ၿပီး ၎ကို လက္ခံႏိုင္သေ႐ြ႕ ၎တို႔ မေျဖရွင္းႏိုင္ေသာအခက္အခဲဟူ၍ မရွိေပ။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔ မည္မွ်ၾကာေအာင္ ေတြ႕ႀကဳံရပါေစ တစ္ခုခုကို ၎တို႔ အစဥ္သျဖင့္ ရေနလိမ့္မည္။ အကယ္၍ ၎တို႔သည္ လုံေလာက္သည့္အခ်ိန္တစ္ခု ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ အေတြ႕အႀကဳံ မရွိပါက မျဖစ္သည္မွာ အမွန္ေပ။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံတစ္ခုခ်င္းစီမွေန၍ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားရသေ႐ြ႕ ၎တို႔သည္ အသက္တာတြင္ လ်င္ျမန္စြာ ႀကီးထြားလာလိမ့္မည္။
ေခါင္းေဆာင္၊ အမႈေဆာင္၊ သို႔မဟုတ္ ႀကီးၾကပ္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာဖို႔ သို႔မဟုတ္ အေရးႀကီးေသာတာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရန္ ယခု သင္တို႔သည္ ပ်ိဳးေထာင္ခံေနရျခင္း ျဖစ္သည္ဟူသည့္အခ်က္က သင္တို႔တြင္ ပို၍ႀကီးေသာ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈတစ္ခုရွိသည္ဟု သက္ေသျပေနျခင္း မဟုတ္ေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ သင္တို႔သည္ သာမန္လူထက္ အနည္းငယ္ ပို၍ေကာင္းေသာ အစြမ္းအစရွိၾကေၾကာင္း၊ သင္၏လိုက္စားျခင္းတြင္ သင္သည္ အနည္းငယ္ ပို၍ စိတ္ထက္သန္ေၾကာင္းႏွင့္ သင့္ကို ပ်ိဳးေထာင္ရာတြင္ တန္ဖိုးအနည္းငယ္ ပို၍ရွိေၾကာင္းတို႔ျဖစ္သည္။ ယင္းက သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ဘုရားစီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ား၏ ျပဳသမွ်ကိုခံႏိုင္ေၾကာင္း ေသခ်ာေပါက္ မဆိုလိုေပ။ ထို႔ျပင္ ၎က သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ ေရွ႕ေရးမ်ားႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို ေဘးသို႔ဖယ္ထားၿပီဟု မဆိုလိုေပ။ လူမ်ားတြင္ ယခုထက္ထိတိုင္ ဤကဲ့သို႔ေသာ အသိစိတ္မ်ိဳး မရွိၾကေသးေပ။ သင္တို႔သည္ အလုပ္လုပ္ေနစဥ္အတြင္း ေကာင္းခ်ီးမ်ားရဖို႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပင္းျပေသာဆႏၵမ်ားႏွင့္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားပင္လွ်င္အပါအဝင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း အခ်ိဳ႕ကို သင္တို႔ႏွင့္အတူ သယ္ေဆာင္ေနၾကေသးသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ သင္၏ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ႐ႊင္ပ်ေသာ လိုလားမႈေၾကာင့္ လုပ္ရမည့္အစား အတိတ္မွ အျပစ္မ်ားကို ေကာင္းမႈမ်ားမွတစ္ဆင့္ သင္သည္ အျပစ္ေျဖေနသည့္အလား သင့္အလုပ္ကို လုပ္ေနစဥ္အတြင္း အခ်ိဳ႕ေသာ စိတ္ခံစားခ်က္ဆိုင္ရာ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးမ်ားကို သင္ သယ္ေဆာင္သည္။ ဘုရားသခင္က သင့္ကို မည္သို႔ဆက္ဆံသည္ျဖစ္ေစ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ဖို႔ကိုသာ အေလးထားသည့္ေနရာသို႔လည္း သင္လည္း မေရာက္ရွိေသးေပ။ ဤသည္ကို သင္တို႔ စြမ္းေဆာင္ရယူႏိုင္သေလာ။ လူမ်ားတြင္ ဤအသိစိတ္ မရွိၾကေပ။ “ကြၽန္ေတာ့္အေပၚကို ဘုရားသခင္က ဘယ္လိုသေဘာထားမ်ိဳး အတိအက် ထားရွိသလဲ။ ဘုရားသခင္အတြက္ အေစခံမႈေပးဖို႔ သူက ကြၽန္ေတာ့္ကို အသုံးခ်ေနတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ကယ္တင္ေနၿပီး စုံလင္ေစေအာင္ လုပ္ေနတာလား” ဟု ေတြးရင္း ၎တို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္ေကာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားခ်င္ၾကသည္။ ဤနည္းအတိုင္း ၎တို႔အားလုံးသည္ အဓိပၸာယ္ေကာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားခ်င္ၾကသည္။ ေျပာဖို႔ ၎တို႔ မဝံ့ရဲ႐ုံသာျဖစ္သည္။ ေျပာဖို႔ ၎တို႔ မဝံ့ရဲဟူေသာအခ်က္က ၎တို႔ကို စိုးမိုးျခယ္လွယ္ေနေသာ စိတ္ကူးတစ္ခု ရွိေနေသးေၾကာင္းကို သက္ေသျပသည္။ “အဲဒီအေၾကာင္းကို ေျပာရတာက အဓိပၸာယ္မရွိဘူး။ အဲဒါက ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ သဘာဝပဲ။ အဲဒါကို ေျပာင္းလဲဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဆိုးတဲ့အရာတစ္ခုခုကို လုပ္တာက ေရွာင္ႏိုင္သေ႐ြ႕ လုံေလာက္ပါၿပီ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အလြန္အကြၽံ မေတာင္းဆိုဘူး” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ၎တို႔ ထမ္းေဆာင္သည့္အခါတြင္ ဝတ္ေက်တမ္းေက် ျဖစ္ေသာ ေတြးေခၚပုံတစ္ခုကိုလည္း ထားရွိစဥ္ နိမ့္ႏိုင္သမွ်အနိမ့္ဆုံးေနရာအထိ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ေဘာင္ခတ္ထားၾကကာ ေနာက္ဆုံးတြင္ အဆုံးသတ္ေရာက္ရာ၌ တိုးတက္မႈမရွိေခ်။ အႀကိမ္အနည္းငယ္မွ် မိတ္သဟာယ ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္မွသာ သင္တို႔အားလုံးသည္ သမၼာတရား အနည္းငယ္ကို နားလည္စျပဳၾကၿပီး သမၼာတရားစစ္မွန္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အနည္းငယ္ကို သိလာၾကသည္။ သင္အသုံးခ်ခံရသည္ျဖစ္ေစ၊ အသုံးခ်မခံရသည္ျဖစ္ေစ၊ သင့္အေပၚ ဘုရားသခင္က မည္သည့္သေဘာထားရွိသည္ျဖစ္ေစ ဤအရာမ်ားသည္ အေရးမႀကီးေခ်။ သင္၏ တက္ႂကြေသာ အားထုတ္မႈမ်ား၊ သင္ေလွ်ာက္ဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္လိုက္သည့္လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ သင္သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္တို႔အေပၚတြင္ အဓိက မူတည္ေနသည္။ ဤအရာမ်ားသည္ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ အခ်က္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သင့္အေပၚတြင္ ဘုရားသခင္က မည္မွ်ေကာင္းေသာသေဘာထားတစ္ခုကို ထားရွိသည္ျဖစ္ေစ သင္ မေျပာင္းလဲလွ်င္ အလုပ္မျဖစ္ပါ။ အကယ္၍ သင္တစ္ခုခုကို ႀကဳံလာေသာအခ်ိန္တိုင္းတြင္ ေမွာက္မွားမိပါက၊ သင္သည္ စိုးစဥ္းမွ်ပင္ သစၥာမရွိပါက သင့္အေပၚတြင္ ဘုရားသခင္က မည္မွ်ေကာင္းေသာ သေဘာထားတစ္ခုကို ထားရွိသည္ျဖစ္ေစ ၎က အသုံးဝင္မည္မဟုတ္ပါ။ အေရးႀကီးသည့္အရာမွာ သင္ေလွ်ာက္ဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္သည့္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ အတိတ္တြင္ ဘုရားသခင္က သင့္ကို က်ိန္ဆဲေကာင္း က်ိန္ဆဲႏိုင္ၿပီး အမုန္းစကားမ်ားကို ေျပာမိကာ စက္ဆုပ္ခဲ့ႏိုင္ေသာ္လည္း ယခုတြင္ သင္သည္ ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီျဖစ္ပါက သင့္အေပၚ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားသည္လည္း ေျပာင္းလဲသြားလိမ့္မည္။ လူမ်ားသည္ အစဥ္သျဖင့္ ေၾကာက္႐ြံ႕ေနၾကသည္၊ စိတ္တထင့္ထင့္ ျဖစ္ေနၾကသည္၊ ၿပီးလွ်င္ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္း ကင္းမဲ့ေနၾကသည္။ ယင္းက ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားမလည္ေၾကာင္းကို ျပသသည္။ ယခု သင္တို႔တြင္ နားလည္ျခင္းအခ်ိဳ႕ ရွိၿပီျဖစ္သျဖင့္ အနာဂတ္တြင္ သင့္ထံ ကိစၥမ်ား ျဖစ္လာေသာအခါ သင္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၿပီး အားနည္းေနဦးမည္ေလာ။ သမၼာတရားကို သင္လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး သင္၏ သက္ေသခံခ်က္အတြက္ ခိုင္ၿမဲစြာ ရပ္တည္ေနႏိုင္ဦးမည္ေလာ။ ဘုရားသခင္ထံ သင္သည္ စစ္မွန္စြာ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္မည္ေလာ။ အကယ္၍ ဤအရာမ်ားကို သင္ စြမ္းေဆာင္ရယူႏိုင္ပါက သင့္တြင္ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ အသိစိတ္ရွိလိမ့္မည္။ သင္တို႔တြင္ ယခု လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔အေၾကာင္း သိျမင္မႈ မရွိသေလာ။ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ သင့္တြင္ အၾကမ္းဖ်င္းစိတ္ကူးတစ္ခု ရွိသည္။ တစ္ေန႔တြင္ သမၼာတရား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ား အားလုံး၏စစ္မွန္မႈမ်ားအခ်ိဳ႕ဆီသို႔ သင္ဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသာအခါ သင္သည္ သာမန္လူ႔သဘာဝအတိုင္း လုံးလုံးလ်ားလ်ား အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္လိမ့္မည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၄)
သမၼာတရားကို လိုက္စားျခင္း၏ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ အပိုင္းမွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအား ဖတ္ရႈျခင္းကို အာ႐ုံစိုက္ရန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈျခင္းမွ လူတစ္ဦး ရရွိႏိုင္သည့္ ပမာဏသည္ ထိုသူ၏ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္းေပၚတြင္ မူတည္သည္။ လူတိုင္း ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈေသာ္ျငားလည္း အခ်ိဳ႕က စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ကို သေဘာေပါက္ႏိုင္ၿပီး ယင္းတို႔ထဲတြင္ အလင္းကို ရွာေတြ႕ႏိုင္ကာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၎တို႔ ဖတ္ရႈသေ႐ြ႕ တစ္စုံတစ္ခုကို ရရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အျခားလူမ်ားမွာမူ ထိုသို႔ မဟုတ္ၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈသည့္အခါတြင္ အယူဝါဒမ်ားကို နားလည္ျခင္းကိုသာ အာ႐ုံစိုက္ၾကသည္။ ဤအရာ၏ ရလဒ္မွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာ ဖတ္ရႈၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ အယူဝါဒမ်ားစြာကို နားလည္သည့္တိုင္ ျပႆနာမ်ားကို ၎တို႔ ေတြ႕ႀကဳံရသည့္အခါတိုင္း မေျဖရွင္းႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔ သိရွိခဲ့သည့္အရာတစ္ခုမွ် အသုံးမတည့္ေပ။ ဤေနရာတြင္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပ်က္ေနသနည္း။ လူမ်ားအားလုံးသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈေနလင့္ကစား ရလဒ္မ်ားက ကြဲျပားျခားနားသည္။ သမၼာတရားကို ခ်စ္သည့္သူမ်ားသည္ ယင္းကို လက္ခံႏိုင္ေသာ္လည္း သမၼာတရားကို မခ်စ္သည့္သူမ်ားကမူ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈလွ်င္ပင္ ယင္းကို လက္ခံရန္ လိုလားျခင္း မရွိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္ျပႆနာမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ရပါေစ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၌ သမၼာတရားကို ရွာေဖြၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။ အေတြ႕အႀကဳံအနည္းငယ္ ရွိသူတို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၎တို႔ ဖတ္ရႈသည့္အခါတြင္ လက္ေတြ႕က်ေသာ အမႈကိစၥအခ်ိဳ႕ကို ေဆြးေႏြးႏိုင္ၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ၎တို႔၏ လက္ေတြ႕က်ေသာ အသိပညာအေၾကာင္း ေျပာႏိုင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အေတြ႕အႀကဳံ မရွိသည့္သူမ်ားကမူ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ တိုက္႐ိုက္အဓိပၸာယ္ကိုသာ နားလည္သေဘာေပါက္ၾကၿပီး အသိပညာႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံ စိုးစဥ္းမွ် မရွိၾကေပ။ ဤအရာကို သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္းဟု မွတ္ယူ၍မရေပ။ ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕က ၎တို႔သည္ အထူးသျဖင့္ သမၼာတရားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေပးရန္ အသင္းေတာ္ကို သြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု အျခားသူမ်ားကို ၎တို႔က မၾကာခဏ ေျပာၾကသည္။ ဤစကားက မွန္ကန္သေလာ။ “သမၼာတရားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေပးရန္” ဟူသည့္ စကားမ်ားကို ေပါ့တန္စြာ မေျပာဆိုသင့္ေပ။ မည္သူက သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သနည္း။ မိမိသည္ သမၼာတရာ ပံ့ပိုးေပးပါသည္ဟု မည္သူက အခိုင္အမာဆိုဝံ့သနည္း။ ဤအခိုင္အမာေျပာဆိုခ်က္သည္ အလြန္ ဟိတ္ဟန္မ်ားသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္ကို သင္ယုံၾကည္ၿပီး သူ႔ေနာက္လိုက္သည့္အခါတြင္ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံၿပီး လိုက္စားသည့္သူတစ္ဦးမွ်သာ ျဖစ္ေခ်၏။ ဤအရာကို သင္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္ ယင္းမွာ အေတာ္အတန္ ေကာင္းမြန္ၿပီးသားျဖစ္သည္။ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် သမၼာတရားကို မပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာအေၾကာင္းကို ေျပာဆိုႏိုင္လွ်င္ပင္ ထိုသူသည္ သမၼာတရားကို ပံ့ပိုးေပးသည္ဟု ေျပာ၍မရႏိုင္ေပ။ အခ်ိဳ႕ေသာ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာတို႔အေၾကာင္း ေျပာဆိုျခင္းကို သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးျခင္းဟု အဘယ္သို႔မ်ား ေခၚေဝၚႏိုင္သနည္း။ သို႔ျဖစ္၍ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားကို ေရေလာင္းျခင္းအလုပ္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းႏွင့္ အသင္းေတာ္ရွိ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား၏ အသက္ဝင္ေရာက္ျခင္းအတြက္ အထူးတလည္ တာဝန္ရွိျခင္း အျဖစ္သာ သ႐ုပ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေလသည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ပံ့ပိုးေပးေနသည္ဟု ေျပာဆို၍မရႏိုင္ေပ။ လူတစ္ဦးသည္ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈအခ်ိဳ႕ ရွိလွ်င္ပင္ ထိုသူသည္ အျခားသူမ်ားကို သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးေနသည္ဟု ေျပာ၍မရႏိုင္ေသးေပ။ ဤအရာကို လုံးဝ ေျပာ၍မရႏိုင္ေပ။ လူအေယာက္မည္မွ်သည္ သမၼာတရားကို နားလည္ၾကသနည္း။ လူတစ္ဦး၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈသည္ သူက သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝေစသေလာ။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာရွိလွ်င္ပင္ ထိုသူသည္ သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္သည္ဟု ဆို၍မရႏိုင္ေပ။ ယင္းကို လုံးဝ ဆို၍မရႏိုင္ေပ။ ယင္းမွာ အလြန္ပင္ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈ မရွိေခ်။ အခ်ိဳ႕ေသာလူမ်ားသည္ ၎တို႔က သမၼာတရားကို မ်ားစြာ နားလည္ေလသည့္အလား အသင္းေတာ္ကို ေရေလာင္းရာတြင္လည္းေကာင္း၊ သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးရာတြင္လည္းေကာင္း ဂုဏ္ယူၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔သည္ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေပ။ ဤသည္မွာ ဆန႔္က်င္ကြဲလြဲေနသည္ မဟုတ္ေလာ။ တစ္စုံတစ္ဦးက သမၼာတရားသည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္း သင့္ကို ေမးျမန္းၿပီး သင္က “ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ သမၼာတရားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္သည္” ဟု ေျဖလွ်င္ သင္သည္ သမၼာတရားကို နားလည္သေလာ။ သင္သည္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကိုသာ ေျပာဆိုႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားဟူသည္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာ ကင္းမဲ့ေသာေၾကာင့္ သင္သည္ အျခားသူမ်ားအား သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးရန္ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီေပ။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအျဖစ္ အေစခံသည့္သူမ်ားအားလုံးသည္ အေတြ႕အႀကဳံ ကင္းမဲ့ေလသည္။ ၎တို႔သည္ အစြမ္းအစအနည္းငယ္ႏွင့္ သမၼာတရားကို လိုက္စားရန္ လိုလားမႈတို႔သာ ရွိ၏။ ၎တို႔သည္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးရန္ႏွင့္ ေလ့က်င့္ေပးရန္ သင့္ေတာ္သလို တာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ ဦးေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ၎တို႔က အသိပညာအခ်ိဳ႕အေၾကာင္း မိတ္သဟာယျပဳေပးႏိုင္လွ်င္ပင္ ယင္းမွာ ၎တို႔က သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးသည္ဟု မည္သို႔မ်ား ဆိုႏိုင္သနည္း။ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အမႈေဆာင္အမ်ားစုတို႔သည္ အသိပညာအခ်ိဳ႕အေၾကာင္း ေျပာဆိုႏိုင္ၾကေသာ္လည္း ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈ ရွိသည္ဟု မဆိုလိုေပ။ အမွန္မွာမူ ၎တို႔သည္ တရားေဒသနာမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ နားေထာင္ခဲ့ၾကၿပီး အေပၚယံ အသိပညာအနည္းငယ္ ရွိၾကသည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ မိတ္သဟာယျပဳေပးရန္ လိုလားေနၾကၿပီး အျခားသူမ်ားအတြက္ အေတာ္အတန္ အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ပံ့ပိုးေပးေနသည္ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားသည္ သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္စြမ္း ရွိၾကသေလာ။ လုံးဝ မရွိၾကေပ။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားသည္ တရားေဟာၿပီး အသင္းေတာ္ကို ေရေလာင္းေပးၾကသည္။ အေရးအႀကီးဆုံးမွာ ၎တို႔သည္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္းရွိရမည္ျဖစ္ကာ ယင္းသည္သာ အသင္းေတာ္ကို ၎တို႔ အမွန္တကယ္ ေရေလာင္းႏိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အမႈေဆာင္အမ်ားစုသည္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ျပႆနာမ်ားစြာကို ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေသးေပ။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အသိပညာအခ်ိဳ႕အေပၚ မိတ္သဟာယျပဳေပးႏိုင္လွ်င္ပင္ ၎တို႔ေျပာသည့္ အရာအမ်ားစုသည္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားသာ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းစြာ မိတ္သဟာယမျပဳေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျပႆနာမ်ားကို အမွန္တကယ္ ေျဖရွင္းႏိုင္သေလာ။ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အမႈေဆာင္အမ်ားစုသည္ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္း အနည္းငယ္သာ ရွိၿပီး လက္ေတြ႕က်ေသာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားစြာ မရွိေသးေပ။ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ အျခားသူမ်ားထက္ သမၼာတရားကို ပိုနားလည္ၿပီး သမၼာတရား စစ္မွန္မႈ ပို၍ရွိသည္ဟု ဆိုႏိုင္သေလာ။ ဤသည္ကို မဆိုႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ ဤသို႔ဆိုရန္ စံမမီၾကေပ။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားသည္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္သက္သက္ျဖင့္ ရာထူးတိုးျမႇင့္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အစြမ္းအစ အနည္းငယ္ရွိကာ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္း အနည္းငယ္ ပိုင္ဆိုင္သကဲ့သို႔ ၎တို႔၏ မိသားစု ပတ္ဝန္းက်င္က သင့္ေတာ္ေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရွိသည္။ ယင္းမွာ တစ္စုံတစ္ဦးကို ရာထူးတိုးေပးျခင္းသည္ ၎အေနျဖင့္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္သည့္အလား ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္ေခ်။ သမၼာတရားကို လိုက္စားသည့္သူမ်ားသည္ အျခားသူမ်ားေရွ႕တြင္ ဉာဏ္အလင္းပြင့္ျခင္းႏွင့္ အလင္းတို႔ ရရွိေသာ္လည္း ထိုအလင္းငယ္ေလးသည္ သမၼာတရား၏ စံကို မမီေပ၊ ယင္းသည္ သမၼာတရား၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း မဟုတ္ဘဲ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီမႈ ရွိျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ တိုက္႐ိုက္ေဖာ္ျပသည့္အရာသာလွ်င္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူမ်ားကို ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈႏွင့္အညီ ဉာဏ္အလင္းေပးေသာေၾကာင့္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းသည္သာလွ်င္ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသည္။ သူသည္ လူမ်ားအား သမၼာတရားကို တိုက္႐ိုက္မေျပာေပ။ ထိုအစား သူသည္ ၎တို႔ ရရွိႏိုင္သည့္ အလင္းကို ေပးသည္။ ဤအရာကို သင္နားလည္ရမည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအေပၚ ထိုးထြင္းအျမင္အခ်ိဳ႕ ရွိၿပီး အေတြ႕အႀကဳံမွ အသိပညာအခ်ိဳ႕ ရရွိလွ်င္ ဤအရာကို သမၼာတရားအျဖစ္ မွတ္ယူ၍ ရသေလာ။ မရေပ။ အမ်ားဆုံးအေနျဖင့္ သူသည္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕ရွိ၏။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ စကားမ်ားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ကိုယ္စားမျပဳ၊ သမၼာတရားကို ကိုယ္စားမျပဳသကဲ့သို႔ သမၼာတရားလည္း မဟုတ္ေခ်။ အမ်ားဆုံးအေနျဖင့္ လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕ရွိၿပီး သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ အနည္းငယ္ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္း ခံရသည္။ လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕ရွိၿပီး ထို႔ေနာက္တြင္ အျခားသူမ်ားကို ပံ့ပိုးေပးလွ်င္ သူလုပ္ေဆာင္သမွ်သည္ သူ၏ နားလည္မႈႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံတို႔ျဖင့္ အျခားသူမ်ားကို ပံ့ပိုးေပးေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ အျခားသူမ်ားကို သမၼာတရားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးေနသည္ဟု သင္ဆို၍ မရႏိုင္ေပ။ သူသည္ သမၼာတရားအေပၚ မိတ္သဟာယျပဳေပးေနသည္ဟု သင္ဆိုလွ်င္ အဆင္ေျပသည္။ ဤသည္မွာ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ ငါ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤအရာကို ေျပာသနည္း။ အေၾကာင္းမွာ သင္မိတ္သဟာယျပဳေနသည့္ အရာသည္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သင္၏ နားလည္မႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ယင္းက သမၼာတရားကိုယ္၌ႏွင့္ မညီမွ်ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ နားလည္မႈႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံအခ်ိဳ႕ကို မိတ္သဟာယျပဳေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟုသာ ဆိုႏိုင္သည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို ပံ့ပိုးေပးေနသည္ဟု မည္သို႔မ်ား ေျပာႏိုင္သနည္း။ သမၼာတရားကို ပံ့ပိုးေပးျခင္းသည္ ႐ိုးရွင္းေသာ ကိစၥတစ္ရပ္ မဟုတ္ေခ်။ မည္သူက ဤစာေၾကာင္းကို ေျပာဆိုရန္ ထိုက္တန္သနည္း။ ဘုရားသခင္သည္သာလွ်င္ လူမ်ားအား သမၼာတရားကို ပံ့ပိုးေပးႏိုင္စြမ္း ရွိ၏။ လူမ်ားသည္ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္စြမ္း ရွိသေလာ။ သို႔ျဖစ္၍ ဤကိစၥကို သင္သည္ ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ရမည္။ ဤသည္မွာ မွားယြင္းေသာ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳသည့္ ျပႆနာတစ္ရပ္သာ မဟုတ္ဘဲ အဓိကအခ်က္မွာ သင္သည္ အမွန္တရားကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းႏွင့္ လိုရာဆြဲေျပာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သင္အခိုင္အမာဆိုသည့္အရာမွာ ပုံႀကီးခ်ဲ႕ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လူမ်ားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕ႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံ ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ေသာ္လည္း ၎တို႔သည္ သမၼာတရားရွိသည္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္သက္ဆိုင္သည္ဟု သင္ဆို၍မရႏိုင္ေပ။ ဤအရာကို သင္လုံးဝ ဆို၍မရႏိုင္ေပ။ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားမွ မည္မွ်နားလည္ျခင္း ရရွိပါေစ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္သက္ဆိုင္သည္ဟု မဆိုထားႏွင့္ သမၼာတရား၏ အသက္ကို ပိုင္ဆိုင္သည္ဟုပင္ သင္မဆိုႏိုင္ေပ။ ဤအရာကို သင္လုံးဝ မဆိုႏိုင္ေပ။ လူတို႔သည္ သမၼာတရား အနည္းငယ္သာ နားလည္ၿပီး အလင္းအနည္းငယ္ရွိၾကကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ နည္းလမ္းအခ်ိဳ႕သာ ရွိၾကသည္။ ၎တို႔သည္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈ၏ လက္ေတြ႕အရွိတရား အခ်ိဳ႕ႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ေျပာင္းလဲမႈအခ်ိဳ႕သာ ရွိေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟု သင္မဆိုႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပျခင္းအားျဖင့္ လူတို႔အား အသက္ကို ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို အေစခံဖို႔ႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္ေစဖို႔အလို႔ငွာ လူတို႔အား သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီး သမၼာတရားကို ရရွိဖို႔ ေတာင္းဆိုသည္။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ ရရွိၿပီးျဖစ္သည္အထိ ဘုရားအမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားသည့္ ေန႔ရက္အခ်ိန္ ေရာက္လာလွ်င္ပင္ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည္ဟု ေျပာဖို႔ မဆိုထားႏွင့္ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္သက္ဆိုင္သည္ဟုပင္ သင္ေျပာ၍မရေသးေပ။ အေၾကာင္းမွာ လူတို႔သည္ အေတြ႕အႀကဳံ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထပ္မံရရွိလွ်င္ပင္ ၎တို႔ ရရွိမည့္ သမၼာတရား ပမာဏသည္ အကန႔္အသတ္ရွိေနၿပီး ယင္းမွာ အလြန္ ေပါ့တန္ေသာ ပမာဏသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ သမၼာတရားသည္ အနက္ရႈိင္းဆုံးႏွင့္ အနက္နဲဆုံးေသာ အရာျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို တစ္သက္လုံး ေတြ႕ႀကဳံရလွ်င္ပင္ ထိုသမၼာတရားထံမွ ၎တို႔ရရွိသည့္အရာသည္ အလြန္နည္းပါးလိမ့္မည္။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မည္သည့္အခါမွ် လုံးလုံးလ်ားလ်ား ရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်၊ လုံးလုံးလ်ားလ်ား နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်၊ သို႔မဟုတ္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဤသည္မွာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္တြင္ အစဥ္သျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ားသာ ျဖစ္ေနမည္ဟု ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အခ်ိန္က သူဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။
လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ သမၼာတရားမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာကိုလည္းေကာင္း၊ သမၼာတရား၏ ရႈေထာင့္တိုင္းအေပၚ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ နားလည္မႈကိုလည္းေကာင္း ပိုင္ဆိုင္ကာ သမၼာတရားအတိုင္း ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္ႏွင့္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ထိုသို႔ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ “အသက္ရွင္သည့္အရာမွာ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္၏” (ဖိလိပၸိ ၾသဝါဒစာ ၁:၂၁) ဟု ေပါလုေျပာခဲ့သကဲ့သို႔ပင္ ခရစ္ေတာ္အျဖစ္ အသက္ရွင္ျခင္း ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ၎တို႔ ထင္ျမင္ၾကသည္။ ထိုအျမင္ရႈေထာင့္သည္ မွန္ကန္သေလာ။ ယင္းသည္ “လူဘုရားမ်ား” ဟူသည့္ ျငင္းခုံခ်က္ကို ေနာက္ထပ္ ေထာက္ခံအားေပးျခင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ လုံးဝ မွားယြင္း၏။ လူမ်ားသည္ အမႈအရာတစ္ခုကို နားလည္ရမည္။ သင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာ မည္မွ် မ်ားျပားပါေစ၊ သို႔မဟုတ္ သင္သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္လွ်င္ပင္၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္အတြက္ သက္ေသခံႏိုင္လွ်င္ပင္၊ သင္၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈသည္ မည္မွ် ျမင့္မားလာပါေစ၊ သို႔မဟုတ္ နက္နဲလာပါေစ သင္၏ အသက္သည္ လူ႔အသက္ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ကာ လူသားတစ္ဦးသည္ မည္သည့္အခါမွ် ဘုရားသခင္ ျဖစ္မလာႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ လူတို႔နားလည္ရမည့္ အႂကြင္းမဲ့အမွန္တရားျဖစ္သည္။ အဆုံးတြင္ သင္သည္ သမၼာတရား၏ ရႈေထာင့္တိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ နားလည္မႈကို ရကာ ဘုရားသခင္အား သင့္ကို စီစဥ္ၫႊန္ၾကားခြင့္ေပးၿပီး စုံလင္ေစျခင္းခံရေသာ လူတစ္ဦး ျဖစ္လာလွ်င္ပင္ သင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေသးေပ။ စစ္မွန္ေသာ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္ကို သင္ေျပာႏိုင္သည္ဆိုလွ်င္ပင္ သင္သည္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ယခင္က အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ “အတြင္း၌ ခရစ္ေတာ္၏ အသက္” ရွိေၾကာင္း ဘာသာေရးအုပ္စုမ်ားအတြင္းတြင္ ေျပာေလ့ရွိခဲ့ၾကသည္။ ဤသည္မွာ မွားယြင္းၿပီး မေရရာေသာ စကားတစ္ခုျဖစ္သည္။ လူမ်ားသည္ ဤအရာကို မေျပာေတာ့ေသာ္လည္း ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ၎တို႔၏ နားလည္မႈသည္ မရွင္းလင္းေပ။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ သမၼာတရားကို ရရွိၿပီးျဖစ္ကာ ကြၽန္ုပ္တို႔အတြင္း၌ သမၼာတရား ရွိသည့္အတြက္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ သမၼာတရားရွိကာ သမၼာတရားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ေဖာ္ျပ၍လည္း ရႏိုင္သည္” ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာလည္း မွားယြင္းသည္ မဟုတ္ေလာ။ လူမ်ားသည္ ၎တို႔၌ သမၼာတရား ရွိမရွိႏွင့္ပတ္သက္၍ မၾကာခဏ ေျပာၾကသည္။ ယင္းသည္ ၎တို႔၌ သမၼာတရားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာ ရွိမရွိႏွင့္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိတို႔ကိုသာ အဓိကအားျဖင့္ ရည္ၫႊန္းေလသည္။ လူတိုင္းသည္ သမၼာတရားကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားၾကေသာ္လည္း လူတစ္ဦးခ်င္းစီ ေတြ႕ႀကဳံခံစားရသည့္ အေျခအေနသည္ ကြဲျပားျခားနားသည္။ သမၼာတရားမွ လူတစ္ဦးခ်င္း ရရွိသည့္အရာသည္လည္း မတူကြဲျပားသည္။ သင္သည္ လူတိုင္း၏ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ နားလည္မႈတို႔ကို စုေပါင္းလိုက္လွ်င္ပင္ ယင္းက သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ထင္ဟပ္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ်။ ယင္းမွာ သမၼာတရား မည္မွ် နက္ရႈိင္းၿပီး နက္နဲပုံျဖစ္၏။ သင္ရရွိၿပီးသမွ်အရာအားလုံးႏွင့္ သင္၏နားလည္မႈအားလုံးတို႔သည္ သမၼာတရားကို အစားထိုး၍ မရႏိုင္ဟု ငါအဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာသနည္း။ လူမ်ားက သင္၏ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕တို႔ကို သင္မိတ္သဟာယျပဳေပးသည္ကို ၾကားၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ယင္းကို ၎တို႔ နားလည္လိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား နားလည္ၿပီး ရရွိဖို႔အတြက္ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာေအာင္ ေတြ႕ႀကဳံခံစားဖို႔ လိုအပ္မည္ မဟုတ္ေခ်။ အနည္းငယ္ပို၍ နက္ရႈိင္းသည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္လွ်င္ပင္ ၎တို႔သည္ ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာ အေတြ႕အႀကဳံကို လိုအပ္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ သမၼာတရား အတြက္မွာမူ လူမ်ားသည္ ၎တို႔၏ သက္တမ္းတစ္ခုလုံးတြင္ အားလုံးကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားမည္ မဟုတ္ေခ်။ လူတိုင္းကို သင္ စု႐ုံးလိုက္လွ်င္ပင္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားအားလုံးကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေခ်။ သင္ေတြ႕ျမင္ရသည့္အတိုင္းပင္ သမၼာတရားသည္ အလြန္ နက္ရႈိင္းၿပီး နက္နဲေလသည္။ စကားလုံးမ်ားသည္ သမၼာတရားကို ႏွံ႔စပ္စြာ ရွင္းျပႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေပ။ လူ႔စကားျဖင့္ေျပာဆိုရလွ်င္ သမၼာတရားသည္ လူ႔အႏွစ္သာရအတြက္ စစ္မွန္၏။ လူသားတို႔သည္ ယင္းတို႔အားလုံးကို မည္သည့္အခါမွ် ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ သမၼာတရားကို မည္သည့္အခါမွ် လုံးလုံးလ်ားလ်ား အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ လူတို႔သည္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ကုန္လွ်င္ပင္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား၏ အခ်က္တစ္ခုကိုပင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ေတြ႕ႀကဳံၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ေတြ႕ႀကဳံပါေစ ၎တို႔ နားလည္ၿပီး ရရွိေသာ သမၼာတရားသည္ နည္းေနဦးမည္ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ထာဝရအသက္စမ္းေရ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရား၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရား စစ္မွန္မႈမ်ားထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းသည္ အဆုံးမရွိသည့္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။
သမၼာတရားသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အသက္ ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထား၊ သူ၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ၿပီးလွ်င္ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ သင္၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာ ရွိျခင္းအားျဖင့္၊ ဤနည္းျဖင့္ သင္၌ သမၼာတရားရွိသည္ဟု ေျပာလွ်င္၊ သင္သည္ သန႔္ရွင္းျခင္းကို စြမ္းေဆာင္ရရွိၿပီးျဖစ္သေလာ။ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို အဘယ္ေၾကာင့္ ထုတ္ေဖာ္ေနေသးသနည္း။ သင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ မတူညီေသာလူအမ်ိဳးအစားမ်ားၾကားတြင္ ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိရသနည္း။ သင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသမခံႏိုင္ရသနည္း။ သင္သည္ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္လွ်င္ပင္၊ ဘုရားသခင္ကို သင္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားအားျဖင့္ သင္အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္သေလာ။ သမၼာတရားတစ္ခု၏ သြင္ျပင္လကၡဏာ အခ်ိဳ႕ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သင္၌ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာအခ်ိဳ႕ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ သင္၏စကား၌ ပို၍နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပႏိုင္စြမ္းပင္ ရွိႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ လူမ်ားကို သင္ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္သည့္အရာသည္ အလြန္အမင္းနည္းပါးၿပီး အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ မတည္တံ့ႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သင္၏နားလည္မႈႏွင့္ သင္ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္ အလင္းတို႔က သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရကို ကိုယ္စားမျပဳေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းက သမၼာတရား တစ္ခုလုံးကို ကိုယ္စားမျပဳေပ။ ယင္းက သမၼာတရား၏ ဘက္တစ္ဖက္၊ သို႔မဟုတ္ ေသးငယ္ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာကိုသာ ကိုယ္စားျပဳသည္။ ယင္းက လူသားမ်ားသာ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အဆင့္ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ယင္းသည္ သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရမွ ေဝးကြာေနဆဲျဖစ္သည္။ ဤအလင္းအနည္းငယ္၊ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္း၊ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာအနည္းငယ္သည္ သမၼာတရား၏ ေနရာကို မည္သည့္အခါမွ် မယူႏိုင္ေပ။ လူမ်ားအားလုံးက သမၼာတရားတစ္ခုကို ေတြ႕ႀကဳံရာမွတစ္ဆင့္ ရလဒ္အခ်ိဳ႕ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိၿပီးျဖစ္ကာ ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ သိျမင္မႈမ်ား အားလုံးေပါင္းလိုက္လွ်င္ပင္ ဤသမၼာတရား၏ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းတည္း၏ အလုံးစုံႏွင့္ အႏွစ္သာရကိုပင္ လက္လွမ္းမီမည္ မဟုတ္ေခ်။ အတိတ္တြင္ ေျပာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္၊ “ငါသည္ လူ႔ေလာကအတြက္ ဤအရာကို ဆို႐ိုးတစ္ခုႏွင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မည္။ လူသားတို႔အၾကားတြင္ ငါ့ကို ခ်စ္ေသာသူ တစ္ေယာက္မွ်မရွိေပ။” ဤစာေၾကာင္းသည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္၊ အသက္၏ စစ္မွန္ေသာ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္၊ အနက္နဲဆုံးေသာ အရာျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။ အေတြ႕အႀကဳံ သုံးႏွစ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ သင္၌ အေပၚယံ နားလည္မႈေလးတစ္ခု ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ၿပီး၊ ခုနစ္ႏွစ္၊ သို႔မဟုတ္ ရွစ္ႏွစ္ၿပီးေနာက္တြင္၊ သင္သည္ အနည္းငယ္ ပို၍မ်ားေသာ နားလည္မႈ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤနားလည္မႈသည္ သမၼာတရား၏ ဤစာေၾကာင္းအတြက္ မည္သည့္အခါမွ် အစားထိုး၍ရမည္ မဟုတ္ေခ်။ ႏွစ္ႏွစ္ၾကာၿပီးေနာက္ အျခားလူတစ္ဦး၌ နားလည္မႈအနည္းငယ္ ရွိႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ဆယ္ႏွစ္ၾကာၿပီးသည့္ေနာက္ ပို၍မ်ားေသာ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕ ရွိႏိုင္သည္။ သို႔မဟုတ္ တစ္သက္တာၿပီးေနာက္တြင္ အေတာ္အတန္ ျမင့္မားေသာ နားလည္မႈ ရွိႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သင္တို႔ႏွစ္ဦးလုံး၏ နားလည္မႈကို စုေပါင္းထားျခင္းက သမၼာတရား၏ ဤစာေၾကာင္းကို အစားထိုး၍မရႏိုင္ေပ။ သင္တို႔ႏွစ္ဦး စုေပါင္း၍ ထိုးထြင္းအျမင္၊ အလင္း၊ အေတြ႕အႀကဳံ၊ သို႔မဟုတ္ အသိပညာ မည္မွ် ရွိႏိုင္ပါေစ ဤသမၼာတရား၏ စာေၾကာင္းကို မည္သည့္အခါမွ် အစားထိုး၍မရႏိုင္ေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ လူ႔အသက္သည္ အစဥ္သျဖင့္ လူ႔အသက္ျဖစ္ၿပီး သင္၏အသိပညာသည္ သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္တို႔ႏွင့္ မည္မွ်ကိုက္ညီပါေစ၊ ယင္းက သမၼာတရားအတြက္ မည္သည့္အခါမွ် အစားထိုး၍မရႏိုင္ေပ။ လူမ်ား၌ သမၼာတရား ရွိသည္ဟု ေျပာျခင္းက လူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕အရွိတရား အခ်ိဳ႕ကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္ေသာ သိျမင္ျခင္းအခ်ိဳ႕ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ၿပီး သက္ေသခံႏိုင္ေၾကာင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီးသားျဖစ္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ သမၼာတရားသည္ အလြန္နက္နဲေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းတည္းကို ေတြ႕ႀကဳံဖို႔ကိုပင္ လူမ်ား၏တစ္သက္တာ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ႏိုင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ အသက္တာအခ်ိဳ႕၊ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတြ႕ႀကဳံၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ပင္၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းကို အျပည့္အဝ မေတြ႕ႀကဳံႏိုင္ေပ။ သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္း ျဖစ္စဥ္သည္ အမွန္တကယ္ပင္ အဆုံးမရွိေၾကာင္းႏွင့္၊ တစ္သက္တာ ေတြ႕ႀကဳံမႈတြင္ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားမည္မွ်ကို နားလည္ႏိုင္သည္ ဆိုသည့္အေပၚတြင္ အကန္႔အသတ္ရွိေၾကာင္းတို႔မွာ သိသာထင္ရွားေပသည္။ လူအခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ စာအရ အဓိပၸာယ္ကို နားလည္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔၌ သမၼာတရား ရွိသည္ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤအရာမွာ အဓိပၸာယ္မမဲ့သေလာ။ အလင္းႏွင့္ အသိပညာတို႔ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ နက္ရႈိင္းသည့္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု ရွိသည္။ ယုံၾကည္မႈ တစ္သက္တာ၌ လူတစ္ေယာက္ ဝင္ေရာက္ႏိုင္သည့္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈမ်ားသည္ နည္းပါးေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ အသိပညာႏွင့္ အလင္းအခ်ိဳ႕ ပိုင္ဆိုင္႐ုံမွ်ျဖင့္ သင္သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈမ်ား ပိုင္ဆိုင္သည္ဟု အဓိပၸာယ္မရေပ။ ဤအလင္းႏွင့္ အသိပညာတို႔၌ သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရ ပါဝင္ပတ္သက္ျခင္း ရွိမရွိကို သင္ အဓိက ၾကည့္ရမည္။ ဤသည္မွာ အေရးအႀကီးဆုံး အရာျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕က အနည္းငယ္ ရွင္းျပႏိုင္သည့္အခါ၊ သို႔မဟုတ္ အေပၚယံ နားလည္မႈအခ်ိဳ႕ေပးႏိုင္သည့္အခါ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည္ဟု ခံစားၾကရသည္။ ဤအရာက ၎တို႔ကို ေပ်ာ္႐ႊင္ေစသျဖင့္ ၎တို႔သည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဟုတ္လွၿပီဟု ဘဝင္ခိုက္ကာ၊ စိတ္ႀကီးဝင္လာၾကသည္။ အမွန္မွာမူ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းမွ ေဝးကြာေနဆဲျဖစ္သည္။ လူမ်ားသည္ မည္သည့္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သနည္း။ သမၼာတရား ပိုင္ဆိုင္သည့္လူမ်ားသည္ အခ်ိန္မေ႐ြး၊ ေနရာမေ႐ြး လဲၿပိဳက်ႏိုင္သေလာ။ လူမ်ား၌ သမၼာတရား ပိုင္ဆိုင္သည့္အခါတြင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အဘယ္သို႔လွ်င္ အာခံၿပီး သစၥာေဖာက္ႏိုင္ေသးသနည္း။ သင္၌ သမၼာတရားပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း သင္ အခိုင္အမာေျပာဆိုကာ၊ ယင္းက သင့္အတြင္းတြင္ ခရစ္ေတာ္၏ အသက္ရွိေၾကာင္းကို သက္ေသျပလွ်င္ ယင္းမွာ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ မရွိေပ။ သင္သည္ သခင္ျဖစ္လာၿပီေလာ၊ သင္သည္ ခရစ္ေတာ္ ျဖစ္လာၿပီေလာ။ ဤသည္မွာ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ ေျပာဆိုခ်က္ျဖစ္ၿပီး လူမ်ားက ေကာက္ခ်က္ခ်သည့္အရာ လုံးလုံးျဖစ္ေပသည္။ ယင္း၌ လူ႔အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ပါဝင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္အတြက္ ယုတၱိတန္ေသာ ရပ္တည္ခ်က္ မဟုတ္ေခ်။
လူတို႔ သမၼာတရားကို နားလည္ေၾကာင္းႏွင့္ ယင္းကို ၎တို႔၏ အသက္ကဲ့သို႔ အသက္ရွင္ၾကေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ၊ ဤ “အသက္”က မည္သည့္အရာကို ရည္ၫႊန္းသနည္း။ ယင္းမွာ ၎တို႔ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သမၼာတရားက အဆုံးစြန္ အုပ္စိုးသည့္သေဘာ ျဖစ္သည္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ၎တို႔ အသက္ရွင္ႏိုင္သည့္ သေဘာ ျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ ၎တို႔၌ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ စစ္မွန္ေသာအသိပညာႏွင့္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ စစ္မွန္ေသာ သိနားလည္မႈတစ္ခု ရွိၾကသည္ကို ဆိုလိုေပသည္။ လူတို႔သည္ ဤအသစ္ေသာအသက္ကို ၎တို႔အတြင္းတြင္ ပိုင္ဆိုင္ၾကသည့္အခါ ယင္းကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအား လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံျခင္းမွ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ရရွိေပသည္။ ယင္းကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ သမၼာတရား အေျခခံအုတ္ျမစ္အေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး သမၼာတရားနယ္ပယ္အတြင္း ၎တို႔ အသက္ရွင္ျခင္းအားျဖင့္ ရယူရေပသည္။ လူတို႔ အသက္တြင္ ပါရွိသမွ်မွာ ၎တို႔၏ အသိပညာႏွင့္ သမၼာတရားအေပၚ အေတြ႕အႀကဳံ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ထိုအသက္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္ၿပီး ထိုနယ္ပယ္ကို မေက်ာ္လြန္ေခ်။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ကို ရရွိျခင္းအေၾကာင္း ေျပာဆိုေနခ်ိန္တြင္ ရည္ၫႊန္းေနသည့္ အသက္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ သမၼာတရားအားျဖင့္ အသက္ရွင္ႏိုင္ျခင္းသည္ သမၼာတရား၏ အသက္က လူမ်ား၏အတြင္း၌ ရွိျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ သမၼာတရားကို ၎တို႔၏ အသက္အျဖစ္ ၎တို႔ ပိုင္ဆိုင္ပါက ၎တို႔သည္ သမၼာတရား ျဖစ္လာၿပီး ၎တို႔၏ အတြင္း အသက္က သမၼာတရား၏အသက္ ျဖစ္လာျခင္း မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ျဖစ္သည္ဟု ပို၍ပင္ ေျပာ၍မရႏိုင္ေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၎တို႔၏ အသက္သည္ လူသား၏ အသက္ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ သင္အသက္ရွင္ႏိုင္ၿပီး သမၼာတရား၏ အသိပညာ ပိုင္ဆိုင္ပါက၊ ၿပီးလွ်င္ ဤအသိပညာက သင့္အတြင္းတြင္ အျမစ္တြယ္လာၿပီး သင္၏ အသက္ျဖစ္လာကာ အေတြ႕အႀကဳံမွတစ္ဆင့္ သင္ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္ သမၼာတရားက သင့္တည္ရွိျခင္း၏ အေျခခံျဖစ္လာပါက၊ ဤဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ သင္ အသက္ရွင္ပါက၊ မည္သူမွ် ယင္းကို မေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔ စာတန္က သင့္ကို အထင္အျမင္မမွားေစႏိုင္၊ မေဖာက္ျပန္မပ်က္စီးေစႏိုင္ပါက၊ သင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ ယင္းမွာ၊ သင္၏ အသက္တာသည္ သမၼာတရား ပါရွိ႐ုံမွ်သာ ရွိေပသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သမၼာတရားအေပၚ သင္၏ သိနားလည္မႈ၊ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္းႏွင့္ မည္သည့္အရာကို သင္ လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာမ်ားျဖင့္ သင္ အသက္ရွင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔၏ နယ္ပယ္ကို ေက်ာ္လြန္၍ သင္ သြားလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈကို ပိုင္ဆိုင္ျခင္းဟု ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ေသာလူမ်ားမွာ ဘုရားသခင္က သူ၏ အမႈေတာ္ျဖင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရရွိခ်င္သည့္ အရာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သမၼာတရားကို လူတို႔ မည္မွ်ေကာင္းစြာ နားလည္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အႏွစ္သာရတစ္ခု ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ လုံးဝ ႏႈိင္းယွဥ္မရႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သမၼာတရားအားလုံးကို ၎တို႔ လုံးဝမေတြ႕ႀကဳံႏိုင္သကဲ့သို႔ ၎တို႔အတြက္ သမၼာတရားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား အသက္ရွင္ေနထိုင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ၎တို႔သည္ လူသားတို႔ ႀကိဳးပမ္းရရွိႏိုင္သည့္ အလြန္အမင္း နည္းပါးေသာ သမၼာတရားအနည္းငယ္ကိုသာ အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္ၾကသည္။ သို႔ပါက ၎တို႔သည္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ မည္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္စုကို ပို၍ႀကီးျမတ္ေသာ ဘုရားမ်ားႏွင့္ ပို၍ နိမ့္က်ေသာ ဘုရားမ်ားအျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ စုံလင္ေစခဲ့လွ်င္ ယင္းမွာ ပရမ္းပတာ ျဖစ္ကုန္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ထို႔အျပင္ ထိုသို႔ေသာအရာသည္ မျဖစ္ႏိုင္သလို အဓိပၸာယ္မဲ့ေလသည္။ ယင္းမွာ လူသား၏ ရယ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ စိတ္ကူးျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီးေနာက္တြင္ လူသားကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ လူသားသည္ သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး ကိုးကြယ္မည္ ျဖစ္သည္။ လူသားကို ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ အဓိပၸာယ္အရွိဆုံး လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူကိုသာ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ သူသည္ ဘုရားမ်ားကို မဖန္ဆင္းခဲ့ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္ေသာ္လည္း ယင္းမွာ သူက ဘုရားတစ္ပါးကို ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ မတူညီေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေပ။ သူသည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ အႏွစ္သာရရွိၿပီး ယင္းမွာ ေျပာင္းလဲ၍ မရႏိုင္ေပ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မသိၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ပို၍ ဖတ္ရႈသင့္သည္။ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို မၾကာခဏ ရွာေဖြမွသာလွ်င္ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္သည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားကို အေျခခံ၍ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာအရာမ်ားကို မေျပာသင့္ေပ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေတြ႕အႀကဳံ အနည္းငယ္မွ် သင္ရွိၿပီး၊ သမၼာတရားအေပၚ စစ္မွန္သည့္ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာျဖင့္ အသက္ရွင္ေနပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ တျဖည္းျဖည္း သင္၏ အသက္ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္၊ သမၼာတရားသည္ သင္၏ အသက္ျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ သင္ ေဖာ္ျပေနသည့္အရာသည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္ဟု သင္ ေျပာဆို၍ မရႏိုင္ေသးေပ။ ယင္းမွာ သင္၏ ထင္ျမင္ခ်က္ျဖစ္ပါက၊ သင္သည္ မွားယြင္းေပသည္။ သင္သည္ သမၼာတရား၏ သီးျခားရႈေထာင့္တစ္ခုႏွင့္ပတ္သက္၍သာ အေတြ႕အႀကဳံ အခ်ိဳ႕ရွိပါက ဤအရာကိုယ္၌က သင္ သမၼာတရား ပိုင္ဆိုင္ျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သေလာ။ ဤအရာကို သမၼာတရားကို ရရွိျခင္းအျဖစ္ မွတ္ယူႏိုင္သေလာ။ သင္သည္ သမၼာတရားကို အကုန္အစင္ ရွင္းျပႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာခပ္သိမ္းႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို သမၼာတရားမွ သင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိႏိုင္သေလာ။ ဤအက်ိဳးတရားမ်ားကို စြမ္းေဆာင္မရရွိပါက၊ ဤအရာက သမၼာတရား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာတစ္ခုခုကို ေတြ႕ႀကဳံျခင္းမွ်ကို သမၼာတရားအား ရရွိျခင္းအျဖစ္ ေျပာ၍ရဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ သိနားလည္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားကို သိကြၽမ္းျခင္းအျဖစ္ ယူဆ၍မရႏိုင္ေၾကာင္း သက္ေသျပေပသည္။ အေယာက္တိုင္းသည္ သမၼာတရား၏ ရႈေထာင့္တစ္ခုႏွင့္ နယ္ပယ္တစ္ခုႏွင့္သာ ပတ္သက္သည့္ အေတြ႕အႀကဳံ ရွိသည္။ ၎တို႔၏ အကန႔္အသတ္ရွိေသာ နယ္ပယ္အတြင္းတြင္ ထိုအရာကို ၎တို႔ ေတြ႕ႀကဳံၾကၿပီး သမၼာတရား၏ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ရႈေထာင့္မ်ားကို ထည့္သြင္း မစဥ္းစားႏိုင္ေပ။ လူတို႔သည္ သမၼာတရား၏ မူရင္းအဓိပၸာယ္ကို အသက္ရွင္ ေနထိုင္ႏိုင္ၾကသေလာ။ သင္၏ အေတြ႕အႀကဳံ အနည္းငယ္သည္ မည္မွ်ႏွင့္ ညီမွ်သနည္း။ ကမ္းေျခတစ္ခုက သဲတစ္ပြင့္သာျဖစ္၏၊ သမုဒၵရာထဲက ေရတစ္စက္တည္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္၏ အေတြ႕အႀကဳံမွ ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္ ထိုအသိပညာႏွင့္ ထိုခံစားခ်က္မ်ားက မည္မွ်အဖိုးတန္ႏိုင္ပါေစ၊ ယင္းတို႔ကို သမၼာတရားအျဖစ္ ယူမွတ္၍ မရႏိုင္ေသးေပ။ ယင္းတို႔ကို သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ဟုသာ ေျပာ၍ရႏိုင္သည္။ သမၼာတရားသည္ ဘုရားသခင္ထံမွလာၿပီး၊ သမၼာတရား၏ အတြင္းက်က် အဓိပၸာယ္ႏွင့္ စစ္မွန္မႈမ်ားသည္ အလြန္က်ယ္ျပန႔္သည့္ အပိုင္းအျခားကို ၿခဳံငုံၿပီး မည္သူမွ် နားမလည္ႏိုင္၊ သို႔မဟုတ္ မေခ်ပႏိုင္ေပ။ သင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ စစ္မွန္သည့္ သိနားလည္မႈ ရွိပါက၊ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို သင္ သိနားလည္လိမ့္မည္၊ ဤစစ္မွန္သည့္ သိနားလည္မႈမ်ားကို မည္သူကမွ် ေခ်ပႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈမ်ားပါရွိသည့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ားသည္ အစဥ္အၿမဲ ယုတၱိတန္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈမ်ား ပိုင္ဆိုင္သူမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳသည္။ သမၼာတရားကို သင္ လိုက္စားၿပီး၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေတြ႕ႀကဳံရန္ ဘုရားသခင္အေပၚ မွီခိုႏိုင္ၿပီး၊ မည္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ရွိပါေစ သမၼာတရားကို သင္၏ အသက္အျဖစ္ သင္ လက္ခံႏိုင္ပါက၊ သင္သည္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္၊ ရွင္က်န္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ လက္ခံမႈကို ရရွိလိမ့္မည္။ လူတို႔ ရရွိသည့္ အနည္းငယ္မွ်သည္ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ္လည္း၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ဖို႔မဆိုထားႏွင့္ ဤသည္မွာ သမၼာတရားျဖစ္သည္ဟု ဆို၍မရႏိုင္ေပ။ လူတို႔ ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္ အလင္းအနည္းငယ္မွ်သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္၊ သို႔မဟုတ္ နယ္ပယ္တစ္ခုခုအတြင္းရွိ အခ်ိဳ႕ေသာအျခားသူတို႔အတြက္သာ သင့္ေလ်ာ္ေပသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မတူညီေသာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအတြင္း သင့္ေလ်ာ္မည္မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦး၏အေတြ႕အႀကဳံသည္ မည္မွ် နက္နဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းသည္ အလြန္ နည္းပါးဆဲျဖစ္၏၊ ထို႔ျပင္ ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံသည္ သမၼာတရား၏ နက္ရႈိင္းမႈသို႔ မည္သည့္အခါမွ် ေရာက္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦး၏အလင္းႏွင့္ လူတစ္ဦး၏နားလည္မႈကို သမၼာတရားႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် ႏႈိင္းယွဥ္၍ရႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
လူမ်ားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေတြ႕အႀကဳံအခ်ိဳ႕ရွိကာ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္အနည္းငယ္ကို နားလည္သည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အသိပညာအခ်ိဳ႕ ရွိၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားသည္ အနည္းငယ္ေသာ ေျပာင္းလဲမႈကို ႀကဳံေတြ႕ရၿပီးျဖစ္ကာ သန႔္စင္ျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္သည့္အခါ ၎တို႔သည္ လူပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္၊ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတစ္ဦးျဖစ္သည္ဟုသာ ဆိုႏိုင္ဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ ရရွိရန္ ဆႏၵရွိသည့္ သာမန္လူမ်ိဳး အတိအက်ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ သင္သည္ မည္သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္သနည္း။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္သည္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ ထိုအရာကို ေျပာျခင္းမွာ သင့္ေတာ္မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္က “ကြၽန္ုပ္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံထားရကာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီးေသာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီး မိမိ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို သန႔္စင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ခံထားရေသာ လူတစ္ဦးမွ်သာ ျဖစ္သည္” ဟုသာ ေျပာႏိုင္သည္။ သင္က “ကြၽန္ုပ္သည္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးကို ကြၽန္ုပ္ ေတြ႕ႀကဳံၿပီး နားလည္ၿပီးသား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အရာမွန္သမွ်၏ အဓိပၸာယ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာခဲ့သည့္ ဆက္စပ္အေၾကာင္းအရာႏွင့္ အေျခအေနမ်ားကိုလည္းေကာင္း ကြၽန္ုပ္ သိသည္။ ကြၽန္ုပ္ အားလုံးကို သိသည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ုပ္သည္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည္ဟု မဆိုလိုသေလာ” ဟု ေျပာခဲ့လွ်င္ သင္သည္ တစ္ဖန္မွားယြင္းမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အေတြ႕အႀကဳံအခ်ိဳ႕ရွိျခင္းႏွင့္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ အလင္းအခ်ိဳ႕ ရရွိျခင္းသည္ သင့္အား သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည့္သူတစ္ဦး မျဖစ္ေစေပ။ အယူအဆအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ၿပီး ေဆြးေႏြးႏိုင္႐ုံသာ ရွိသည့္သူမ်ားသည္ ထိုသို႔အခိုင္အမာဆိုရန္ သာ၍ပင္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီေပ။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္လည္းေကာင္း၊ သမၼာတရား၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္လည္းေကာင္း မည္သည့္ေနရာကို ယူသင့္ေၾကာင္း၊ လူမ်ားသည္ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူ၏ အတြင္းရွိ အသက္သည္ မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အသက္သည္ မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ရမည္။ လူ၏ အႏွစ္သာရသည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို လူမ်ား နားလည္ရမည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရား၏အမႈကို ရက္အနည္းငယ္ ေတြ႕ႀကဳံကာ စကားႏွင့္ အယူဝါဒအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည္ဟု ၎တို႔က ခံစားၾကရသည္။ ဤသည္တို႔မွာ မာနအေထာင္လႊားဆုံးလူမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎တို႔သည္ အသိစိတ္ ကင္းမဲ့ၾကသည္။ လူမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အမွန္တကယ္ နားလည္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သိလာေစရန္အတြက္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ လူမ်ားသည္ အဆုံး၌ စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီးေနာက္တြင္ မည္သည့္အဆင့္ကို ၎တို႔ရရွိႏိုင္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယင္းတို႔ကို ကိုင္တြယ္ၿပီး အမည္တပ္ရန္ မည္သည့္နည္းလမ္းက သင့္ေတာ္ေသာ နည္းလမ္း ျဖစ္သည္ကိုလည္းေကာင္း နားလည္ႏိုင္ရန္အတြက္ ဤကိစၥကို စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးရန္ လိုအပ္သည္။ လူတို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို သိသင့္ၿပီးစိတ္ကူးယဥ္ျခင္းမ်ား၌ မေမြ႕ေလ်ာ္သင့္ေပ။ လူမ်ားအေနျဖင့္ က်င့္ႀကံျပဳမူပုံတြင္ ပို၍ လက္ေတြ႕က်သည္မွာ ပို၍ ေကာင္းသည္။ ထိုနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ အနည္းငယ္ ပို၍ လက္ေတြ႕က်လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္ လူအခ်ိဳ႕သည္ မိမိတို႔၏ အိပ္မက္မ်ားကို အစဥ္သျဖင့္ လိုက္စားၿပီး ဘုရား၏ အသက္ႏွင့္ ပုံသဏၭာန္ေတာ္တို႔အတိုင္း အစဥ္သျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထိုင္လိုသည္။ ဤသည္မွာ လက္ေတြ႕က်သေလာ။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အသက္ကို အစဥ္သျဖင့္ ပိုင္ဆိုင္လိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲရာယ္ရွိေသာအရာ ျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ။ ယင္းမွာ လူသားတို႔၏ မာနေထာင္လႊားေသာ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္ၿပီး စာတန္၏ မာနေထာင္လႊားေသာ ရည္မွန္းခ်က္ကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အသင္းေတာ္တြင္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာ အလုပ္လုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ “အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး အာဏာမရွိေတာ့လွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရင္မ်ားျဖစ္လာၿပီး အာဏာကိုင္စြဲသင့္သေလာ။ ကြၽန္ုပ္တို႔ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီတိုင္းသည္ ၿမိဳ႕မည္မွ်ကို ထိန္းခ်ဳပ္သင့္သနည္း” ဟု စတင္ေတြးေတာၾကသည္။ လူတစ္ဦးသည္ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္လွ်င္ ယင္းမွာ ဆိုး႐ြားေပသည္။ အေတြ႕အႀကဳံမရွိေသာ လူမ်ားသည္ အယူအဆမ်ားအေၾကာင္း ေျပာၿပီး စိတ္ကူးယဥ္မႈမ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္လိုၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္သည့္အခါတြင္ ထက္ျမက္သည္ဟုပင္ ခံစားၾကရသည္မွာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္မႈတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္အလား၊ ၎တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကဲ့သို႔ အသက္ရွင္သန္ေနသည့္အလားပင္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ေပါလု၏ တပည့္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ေပါလု၏ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ေနၾကသည္။ ၎တို႔သည္ စြဲၿမဲစြာ ေနာင္တမရပါက ဤလူမ်ားအားလုံးသည္ အႏၲိခရစ္မ်ားျဖစ္လာၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံစားၾကရမည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၅)
ဘုရားသခင္ မိန႔္ေတာ္မူခဲ့ေသာဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သင္တို႔ နားေထာင္ေသာအခါ ၎တို႔ကို သင္တို႔ကိုယ္သင္တို႔ျဖင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္သေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ကို အယူဝါဒအေနျဖင့္ နားေထာင္႐ုံေလာ၊ ၎ဆိုလိုသည့္အဓိပၸါယ္ကို သင္နားလည္ရန္အတြက္ သင့္စိတ္ထဲတြင္ တစ္ႀကိမ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ၿပီး ဤမွ်သာေလာ။ နားေထာင္ေနစဥ္တြင္ သင္တို႔တြင္ မည္သည့္သေဘာထားႏွင့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ိဳးတို႔ ရွိၾကသနည္း။ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ေသာသူတို႔သည္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ေသာသူမ်ားသည္ မေကာင္းသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားျဖစ္ၾကေၾကာင္းစသျဖင့္ ဘုရားသခင္က ေျပာခဲ့သည့္အရာကို သင္တို႔ အမွန္တကယ္ နားလည္ပါက၊ ထိုအခါတြင္ သင့္ကိုယ္သင္ ျပန္လည္သုံးသပ္ဆင္ျခင္ၾကည့္သင့္ၿပီး သင္၏မည္သည့္လုပ္ရပ္မ်ားက သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ သင္၏မည္သည့္နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ သေဘာထားမ်ားကို သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ျခင္း၏သ႐ုပ္သကန္မ်ားအျဖစ္ ဘုရားသခင္က ျမင္ေၾကာင္းတို႔ကို ၾကည့္သင့္သည္။ ဤကိစၥမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔ သင္တို႔ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ႀကိဳးစားၾကည့္ဖူးသေလာ။ သင္တို႔ကိုယ္သင္တို႔ ျပန္လည္ဆင္ျခင္သုံးသပ္ၾကည့္ဖူးသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သာမန္ကာလွ်ံကာ တစ္ခ်က္ၾကည့္ၿပီး ဖတ္႐ုံျဖင့္ မလုံေလာက္ပါ။ သင္သည္ ၎တို႔ကို ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားရမည္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္လည္ဆင္ျခင္သုံးသပ္ၾကည့္ရမည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ထုတ္ေဖာ္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သင္၏ကိုယ္ပိုင္အေတြးမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရမည္၊ ထို႔အျပင္ မိမိကိုယ္ကိုနားလည္ျခင္းကို ရယူရမည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္သာ သင့္တြင္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တရျခင္းႏွင့္ အေျပာင္းအလဲတို႔ ရႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ဖတ္ေသာ္လည္း ၎တို႔ကို သင္မေတြးဆသည့္အျပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ျခင္းလည္း မလုပ္ပါက၊ ထိုအစား အယူဝါဒကို နားလည္ျခင္းအေပၚတြင္သာ အာ႐ုံစိုက္ေနပါက၊ ထိုအခါတြင္ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ မည္သည့္အသက္ဝင္ေရာက္ျခင္းမွ် ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲျခင္းတစ္စုံတစ္ခုကိုမွ် သင္ႀကဳံရလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ေသာအခါ ေတြးဆဖို႔၊ သမၼာတရားကို ရွာေဖြဖို႔ႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ဖို႔ မုခ်လိုအပ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ မည္သည္တို႔နည္း။ ၎တို႔သည္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ားအားလုံး၏စစ္မွန္မႈျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္က ေပးအပ္သည့္အသက္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အယူဝါဒမ်ားမဟုတ္ၾကပါ။ ၎တို႔သည္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားမဟုတ္ၾကပါ။ ၎တို႔သည္ သေဘာတရား အမ်ိဳးအစားတစ္ခုမဟုတ္ပါ။ ၎တို႔သည္ ဒႆနဆိုင္ရာအသိပညာလည္း မဟုတ္ပါ။ ထိုအစား ၎တို႔သည္ လူမ်ား နားလည္ၿပီး ရယူရမည့္သမၼာတရားႏွင့္ လူမ်ား ရရွိရမည့္အသက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူတို႔၏အသက္တာမ်ားႏွင့္ ၎ကိုယ္တိုင္၏အသက္တာ၊ လူမ်ား ေလွ်ာက္သင့္သည့္လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ လူမ်ား၏ရလဒ္ႏွင့္ လမ္းဆုံးပန္းတိုင္တို႔ႏွင့္ အတြင္းက်က်ဆက္စပ္ေနသည္။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္သည္ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္ၿပီး သမၼာတရားကို ရရွိၿပီးျဖစ္ပါက သူႏွင့္ပတ္သက္သမွ်အရာခပ္သိမ္းသည္ ေလ်ာ္ညီစြာ ေျပာင္းလဲသြားလိမ့္မည္။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္သည္ သမၼာတရားကို မည္သည့္အခါမွ် နားမလည္ႏိုင္ပါက သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတိုင္း မေနထိုင္ပါက သူတို႔သည္ စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲျခင္းကို ရယူဖို႔ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ခြင့္ျပဳခ်က္ကို ရယူဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထိုလူအတြက္ ရလဒ္ႏွင့္ လမ္းဆုံးပန္းတိုင္တို႔သည္ လုံးဝပ်က္စီးဆုံးရႈံးျခင္းကို ခံရဖို႔ႏွင့္ ဖ်က္ဆီးခံရဖို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ လူမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူေဖာ္ျပသည့္သမၼာတရားတို႔က မည္မွ်အေရးႀကီးေၾကာင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ေသာ္လည္း ၎တို႔ကို ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားျခင္းမျပဳပါက၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ဆင္ျခင္သုံးသပ္ျခင္းမလုပ္ပါက သို႔မဟုတ္ သင္၏ကိုယ္ပိုင္တကယ့္ျပႆနာမ်ားႏွင့္ တကယ့္အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ကို မဆက္စပ္ပါက၊ ထိုအခါတြင္ သင္နားလည္ႏိုင္သည့္အရာအားလုံးသည္ အေပၚယံမွ်သာျဖစ္ၿပီး သင္သည္ သမၼာတရားကို နားလည္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စဥ္းစားဆင္ျခင္သည့္ နည္းလမ္းကို သင္ယူရမည္။ ဤသည္မွာ အေရးႀကီးလွသည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ဖို႔ နည္းလမ္းမ်ားစြာရွိေလသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ထံမွ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းႏွင့္ အလင္းျပျခင္းတို႔ကို ရွာေဖြလ်က္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ တိတ္ဆိတ္စြာ ဖတ္ရႈႏိုင္ၿပီး၊ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဆုေတာင္းႏိုင္သည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို အားထုတ္သူတို႔ကို အေဖာ္ျပဳ၍လည္း မိတ္သဟာယျပဳႏိုင္ၿပီး၊ ဆုေတာင္းဖတ္ရႈႏိုင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အေပၚ သင္၏ နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္းကို ပို၍နက္ရႈိင္းေစဖို႔ သင္၏ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းႏွင့္ မိတ္သဟာယမ်ားႏွင့္ ေဒသနာမ်ားကို တစ္သားတည္း ျဖစ္ေအာင္ လုပ္၍လည္း ရႏိုင္ေပသည္။ နည္းလမ္းမ်ားမွာ မ်ားစြာရွိၿပီး မ်ိဳးစုံလွေပသည္။ အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈရာတြင္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ သမၼာတရားတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ နားလည္သေဘာေပါက္မႈတစ္ခုကို ရရွိလိုပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ဖို႔ ႏွင့္ ဆုေတာင္းဖတ္ရႈဖို႔တို႔က အလြန္ အေရးႀကီးေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဆုေတာင္းဖတ္ရႈျခင္း၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ႐ြတ္ဖတ္ႏိုင္ဖို႔ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အလြတ္က်က္ဖို႔လည္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဆုေတာင္းဖတ္ရႈကာ၊ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီးေနာက္၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္ေသာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ တစ္ခုကို ရရွိဖို႔ ႏွင့္ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည့္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔ကို သိရွိဖို႔ျဖစ္သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လမ္းေၾကာင္း တစ္ခုကို ရွာေဖြဖို႔ ႏွင့္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္လမ္းသို႔ ျပန္လွည့္သြားျခင္းမွ ထိန္းထားဖို႔ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ထုတ္သည့္ အေျခအေနမ်ိဳးစုံႏွင့္ လူအမ်ိဳးအစားမ်ားအားလုံး အေပၚ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈရွိႏိုင္ဖို႔၊ လူအမ်ိဳးအစား တစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို ဆက္ဆံႏိုင္ဖို႔တို႔ ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္၊ လမ္းလြဲျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဆုေတာင္းဖတ္ရႈနည္းႏွင့္ စဥ္းစားဆင္ျခင္နည္းတို႔ကို သင္ယူေလ့လာၿပီး ယင္းကို မၾကာခဏ လုပ္ေဆာင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ အျမစ္တြယ္ႏိုင္ၿပီး၊ သင္၏ အသက္တာျဖစ္လာႏိုင္သည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၆)
ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးကို လူသိရွင္ၾကား မိန႔္ဆိုခဲ့ၿပီး၊ လူအမ်ိဳးအစား အားလုံးကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ခဲ့၏။ ယခုအခါ လူအမ်ိဳးအစား အားလုံးသည္ သမၼာတရားကိုလည္းေကာင္း၊ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကိုလည္းေကာင္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကိုလည္းေကာင္း ရင္ဆိုင္မိၾကေပၿပီ။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သေဘာထားမ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားသည္လည္း ေပၚထြက္လာၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားမွာ လြဲေခ်ာ္သည့္ဘက္သို႔ ယိမ္းယိုင္ၾက၏။ တခ်ိဳ႕မွာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ အမွန္ထင္၍ မာနေထာင္လႊားျခင္းမ်ား ျဖစ္၏။ တခ်ိဳ႕မွာ ေရွး႐ိုးစြဲ၍ ႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈကို လိုက္နာေစာင့္ထိန္းၿပီး ဆိုး႐ြားေလသည္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာမူ စဥ္းစားဉာဏ္မဲ့၊ မသိနားမလည္ျခင္းမ်ား ျဖစ္၏။ သမၼာတရားႏွင့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို သာမန္ကာလွ်ံကာ ေဝဖန္ရင္း၊ မဆင္မျခင္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်လ်က္၊ သမၼာတရားအေပၚ မုန္းတီးၿပီး ရန္လိုကာ ေခြး႐ူးမ်ားကဲ့သို႔ ေသြး႐ူးေသြးတန္းျဖင့္ ေဒါသတႀကီး ရမ္းၾကသည့္ လူအခ်ိဳ႕ပင္ ရွိေလသည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား၏ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ မည္သည့္ အေၾကာင္းအရာ၊ ေဖာ္ျပခ်က္ကိုမဆို လက္လြတ္စပယ္ ေဝဖန္ရႈတ္ခ်ၾကၿပီး၊ ထိုအေၾကာင္းအရာတို႔သည္ မွန္သေလာ၊ မွားသေလာဆိုသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သမၼာတရား ပါရွိ သေလာဆိုသည္ကိုလည္းေကာင္း ခြဲျခားရန္လည္း အားမထုတ္ၾကေပ။ ဤလူမ်ားသည္ တိရစာၦန္မ်ား၊ နတ္ဆိုးမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ လူသားတို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရင္ဆိုင္ေတြ႕ရသည့္အခါ၊ ၎တို႔၏ အျမင္က်ဥ္းေသာ၊ ေခါင္းမာေသာ၊ စိတ္ႏွလုံးခိုင္မာေသာ၊ မာနေထာင္လႊားေသာ၊ ဆိုးယုတ္ေသာ အက်ည္းတန္မႈတို႔ျဖစ္သည့္ စာတန္ဆန္ေသာ အက်ည္းတန္မႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပသၾက၏။ သင္တို႔သည္ သမၼာတရား၏ အခ်ိဳ႕အရာမ်ားကို ရွာေဖြေနစဥ္တြင္ ဤအရာမွ သင္တို႔ သိျမင္တတ္ရန္၊ သင္တို႔၏ ထိုးထြင္းအျမင္ က်ယ္ျပန႔္ေစရန္အတြက္ သင္ယူၾကရမည္။ ဤအျခင္းအရာတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို လက္မခံၾကေသးေသာ၊ မယုံၾကည္ၾကေသာ သူတို႔တြင္ ထုတ္ေဖာ္သည္ဆိုလွ်င္၊ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္တြင္လည္း ဤအျခင္းအရာမ်ား ထုတ္ေဖာ္ျပၾကသေလာ။ တစ္ခါတစ္ရံ၌ ယင္းအျခင္းအရာမ်ားကို သင္တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပပုံမွာ ကြဲျပားေနသလို၊ ယင္းအျခင္းအရာမ်ားကို သင္တို႔ ေျပာဆိုပုံမွာလည္း ကြဲျပား၏။ သို႔ေသာ္ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားတြင္ ထုတ္ေဖာ္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ သင္တို႔ထံတြင္လည္း အမွန္တကယ္ ထုတ္ေဖာ္၏။ အခ်ိဳ႕ေသာလူမ်ားက သခင္ေယရႈကို လက္ခံမိၾကခ်ိန္တြင္၊ သခင္ေယရႈကို လက္မခံၾကသည့္ ကမာၻႀကီးေပၚရွိ လူတိုင္းအား နိမ့္က်သည္ဟု ၎တို႔ ယုံၾကည္ၾကပုံႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ထိုလူမ်ားက သခင္ေယရႈ၏ ကားတိုင္ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံလိုက္ၿပီျဖစ္ရာ ၎တို႔က သာလြန္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကၿပီး၊ လူတိုင္းအေပၚ အထင္အျမင္ေသးၾက၏။ ဤသည္မွာ မည္သို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔သည္ ထိုးထြင္းဉာဏ္ကင္းမဲ့၏၊ အျမင္က်ဥ္းလြန္းၾက၏၊ အလြန္အမင္း မာနေထာင္လႊားကာ၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္ျခင္းျဖစ္၏။ ၎တို႔သည္ အျခားသူမ်ားက ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ထုတ္ေဖာ္ျပေနသည္ဟု ျမင္ၾကေသာ္လည္း ထို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ၎တို႔လည္း ထုတ္ေဖာ္ေနသည္ကို ၎တို႔ မျမင္ၾကေခ်။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔သည္လည္း ဤအျခင္းအရာမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပၾကသေလာ။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား အားလုံးသည္ တိက်စြာ တူညီၾကသည္ႏွင့္အမွ် သင္တို႔၌လည္း မုခ် ထုတ္ေဖာ္ျပသၾက၏။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္း၊ သူ႔အမႈေတာ္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သူ၏ ႀကိဳတင္ျပ႒ာန္းျခင္းေၾကာင့္သာ၊ လူပုဂၢိဳလ္ အမ်ိဳးအစားတိုင္း၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရမ်ား၊ လိုက္စားမႈမ်ားႏွင့္ ေတာင့္တမႈမ်ားတြင္ ျခားနားခ်က္တစ္ခု ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕တြင္ စိတ္ႏွလုံးျဖစ္ေစ၊ ဝိညာဥ္ျဖစ္ေစ၊ မရွိၾက။ ၎တို႔သည္ ယုံၾကည္ျခင္းကို နားမလည္ေသာ လူေသမ်ားႏွင့္ လူ႔တိရစာၦန္မ်ား ျဖစ္၏။ ဤလူမ်ားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးထဲတြင္ ေအာက္တန္းအက်ဆုံး ျဖစ္ကာ၊ လူသားမ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူ၍မရႏိုင္ေခ်။ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္သစ္ကို လက္ခံေသာ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ပို၍ သိနားလည္ျခင္း ရွိၾက၏၊ ၎တို႔၏ ထိုးထြင္းဉာဏ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ သိနားလည္ျခင္းမွာ ပို၍ ႀကီးမား၏၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားသည္ အဆင့္ တစ္ခုစာ ပိုျမင့္၏။ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ယုံၾကည္ေသာ သူတို႔သည္ ေယေဟာဝါထံတြင္ ပညတ္ေတာ္ လိုက္နာၾကေသာ ယုံၾကည္သူမ်ားထက္ ဘုရားသခင္အေပၚ ပို၍ ႀကီးမားေသာ သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္းမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အေပၚ ပို၍ ႀကီးမားေသာ အသိပညာ ရွိၾကသကဲ့သို႔၊ အမႈေတာ္၏ တတိယအဆင့္ကို လက္ခံေသာ သူတို႔သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာထဲရွိ ယုံၾကည္ေသာသူမ်ားထက္ ဘုရားသခင္အေပၚ ပို၍ ႀကီးမားေသာ သိနားလည္ျခင္း ရွိၾက၏။ ဘုရားအမႈေတာ္၏ အဆင့္တစ္ခုစီမွာ ၿပီးခဲ့သည့္အဆင့္ထက္ ပို၍ ျမင့္မားေသာေၾကာင့္၊ လူတို႔၏ သိနားလည္ျခင္းမွာလည္း ဧကန္မုခ် ပို၍ ပို၍ ႀကီးမားလာမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ သင့္အေနျဖင့္ ထိုအျခင္းအရာကို အျခားနည္းလမ္းျဖင့္ ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္၊ အမႈေတာ္၏ ဤအဆင့္ကို လက္ခံၿပီးေနာက္ သင္တို႔ထုတ္ေဖာ္ေနသည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ ဘာသာတရားထဲရွိ လူမ်ားထုတ္ေဖာ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားအတိုင္း အႏွစ္သာရအရ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္ခုတည္းေသာ ျခားနားခ်က္မွာ သင္တို႔သည္ အမႈေတာ္၏ ဤအဆင့္ကို လက္ခံထားၿပီးၾကျခင္း၊ တရားေဒသနာအမ်ားအျပားကို ၾကားနာထားျခင္း၊ သမၼာတရား အမ်ားအျပားကို နားလည္ထားျခင္း၊ မိမိ၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရအေပၚ စစ္မွန္ေသာ သိနားလည္မႈ ရရွိထားျခင္းႏွင့္ သမၼာတရားကို လက္ခံကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ အခ်ိဳ႕ေသာေနရာမ်ားတြင္ အမွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲသြားျခင္းတို႔သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာတရားထဲရွိ လူမ်ားက ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အျပဳအမူကို သင္တို႔ တစ္ဖန္ ၾကည့္သည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ သင္တို႔ထက္ ပို၍ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည္ဟု သင္တို႔ ထင္မိၾက၏။ သို႔ေသာ္ အမွန္တကယ္၌ သင္တို႔အား ၎တို႔ႏွင့္ ယွဥ္တြဲလ်က္ထားမည္ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သမၼာတရားအေပၚ လူတို႔၏ သေဘာထားမ်ားမွာ အတူတူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း သင္တို႔ ျမင္ေပလိမ့္မည္။ သင္တို႔အားလုံးသည္ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ သင္တို႔၏ ႏွစ္ၿခိဳက္မႈမ်ားအတိုင္း ျပဳမူၾကျခင္းျဖစ္ကာ သင္တို႔၏ ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားမွာ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၎တို႔က အမႈေတာ္၏ ဤအဆင့္ကို လက္ခံထားၾကမည္၊ ဤ တရားေဒသနာမ်ားကို ၾကားနာထားၿပီး၊ ဤသမၼာတရားမ်ားကို နားလည္ထားမည္ဆိုလွ်င္၊ သင္တို႔ႏွင့္ ၎တို႔ၾကား၌ ျခားနားခ်က္ မ်ားစြာရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္။ သင္သည္ ဤအေၾကာင္းအရာမွတစ္ဆင့္ မည္သည္ကို ျမင္ႏိုင္သနည္း။ သမၼာတရားသည္ လူတို႔ထံ ေျပာင္းလဲျခင္း ယူေဆာင္ေပးေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ မိန႔္ဆိုေသာ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ ေဟာၾကားေသာ ဤတရားေဒသနာမ်ားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးအတြက္ ကယ္တင္ျခင္းျဖစ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး လိုအပ္သည့္ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားလည္း ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို ျမင္ႏိုင္၏။ ထိုအရာမ်ားအားလုံးသည္ သီးျခား လူအုပ္စုတစ္ခု၊ လူမ်ိဳးစုတစ္ခု၊ လူအတန္းအစားတစ္ခု သို႔မဟုတ္ သီးျခား အသားအေရာင္ရွိေသာ လူတို႔ကိုသာ ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ ရည္႐ြယ္သည္မဟုတ္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္ကာ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ရွိၾကသည္။ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရမ်ားႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ျခားနားခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမား မရွိေပ။ ၎တို႔၏ အသားအေရာင္၊ လူမ်ိဳး၊ ၎တို႔ ႀကီးျပင္းရာ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ လူမႈစနစ္ မတူညီၾကျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၊ လူမႈေရးေနာက္ခံႏွင့္ ၎တို႔ ရရွိသည့္ ပညာေရးတို႔တြင္ အနည္းငယ္ေသာ ကြာျခားခ်က္မ်ား ရွိေနျခင္းမွ်သာ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ားမွာ အျပင္ပန္းသြင္ျပင္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးသည္ စာတန္တစ္ဦးတည္းေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၾကၿပီးျဖစ္ကာ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ သဘာဝအႏွစ္သာရမွာ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ မိန႔္ဆိုေသာ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ လုပ္ေဆာင္ေသာ ဤအမႈေတာ္သည္ သီးျခားလူမ်ိဳးစုတစ္ခု သို႔မဟုတ္ သီးျခားႏိုင္ငံတစ္ခုခုမွ လူတို႔ကို ရည္႐ြယ္သည္ မဟုတ္၊ ထိုထက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို ရည္႐ြယ္ျခင္းျဖစ္၏။ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လူမ်ိဳးစု ေနာက္ခံမ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ ရရွိသည့္ ပညာေရးတြင္ျဖစ္ေစ ျခားနားခ်က္မ်ား ရွိေနသည့္တိုင္၊ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားမွာ ဘုရားသခင္၏ အျမင္၌ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားအမႈေတာ္၏ အဆင့္တစ္ခုကို ေရွးဦးစြာ ေနရာတစ္ခုတြင္သာ လုပ္ေဆာင္ေသာ္လည္း၊ အျခားေသာေနရာမ်ားသို႔ သူ၏အမႈေတာ္ကို ျဖန႔္ရန္ ပုံစံငယ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေလသည္။ ၿပီးလွ်င္ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ကယ္တင္ႏိုင္ကာ အေထာက္အပံ့ေပးႏိုင္၏။ “ဥေရာပသားမ်ားႏွင့္ တျခားႏိုင္ငံမ်ားမွ လူမ်ားသည္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးထံမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ား မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ားအားလုံးဆိုးဆိုးဝါးဝါး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနသည္ဟု ေျပာျခင္းက သင့္ေတာ္ျခင္းမရွိသည္ မဟုတ္ပါလား” ဟူ၍ လူအခ်ိဳ႕က ဆိုၾက၏။ ဤစကားတို႔သည္ မွန္သေလာ။ (ထိုစကားမ်ားသည္ မမွန္ပါ။ လူသားမ်ားအားလုံးသည္ စာတန္အားျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးခံရၿပီးျဖစ္သည့္ တူညီေသာ သဘာဝအႏွစ္သာရ ရွိပါသည္။) မွန္ေပ၏၊ “အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးဆီမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ား” ဆိုသည္မွာ လူမ်ိဳးစုတစ္ခု၏ လူမ်ားအတြက္ အမည္တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ ဤအမည္ ရွိၾကေသာ လူမ်ားႏွင့္ ဤအမည္မရွိၾကေသာ လူမ်ားတြင္ ျခားနားေသာ အႏွစ္သာရမ်ား ရွိၾကသည္ဟု မဆိုလိုေပ။ အမွန္တြင္ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရမ်ားမွာ တူညီေနဆဲ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးသည္ နတ္ဆိုးႀကီး၏ လက္ေအာက္တြင္ ရွိေန၏၊ ၎တို႔အားလုံးသည္ စာတန္အားျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ သဘာဝ အႏွစ္သာရမ်ားမွာလည္း အတူတူပင္ ျဖစ္ေလ၏။ ယခုအခါ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ဘုရားသခင္ မိန႔္ဆိုေသာ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားရသည့္အခ်ိန္၌ ပုန္ကန္၊ ခုခံၾက၏။ ၎တို႔တြင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား ရွိၾက၏။ ဤသည္တို႔မွာ ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပေသာ အရာမ်ားျဖစ္၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အျခားလူမ်ိဳးတစ္ခု၏ လူမ်ားထံ ထပ္မံ ေျပာဆိုသည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္လည္း စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား၊ အယူအဆမ်ား၊ ပုန္ကန္ျခင္းမ်ား၊ မာနေထာင္လႊားမႈမ်ား၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ခုခံျခင္းမ်ားကိုပင္ ထုတ္ေဖာ္ျပၾက၏။ တစ္ေထရာတည္း တူညီၾကေလသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးသည္ လူမ်ိဳးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈေနာက္ခံ မည္သို႔ပင္ ရွိေစကာမူ၊ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ထုတ္ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ လူသားမ်ား၏ အျပဳအမူကိုသာ ျပၾကေလသည္။
ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးတြင္ ရွိၾက၏။ ယင္း စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ ျခားနားခ်က္မ်ားထက္ တူညီခ်က္မ်ားက ပိုမ်ားကာ၊ သိသာထင္ရွားေသာ ကြဲျပားျခင္းမ်ား မရွိဘဲလ်က္၊ အားလုံး အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ မိန႔္ဆိုေသာ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ ေဖာ္ျပေသာ သမၼာတရားမ်ားသည္ လူမ်ိဳးတစ္ခု၊ ႏိုင္ငံတစ္ခု၊ သို႔မဟုတ္ လူအုပ္စုတစ္ခုတည္းကိုသာ ကယ္တင္သည္ မဟုတ္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ကယ္တင္၏။ ဤအျခင္းအရာသည္ သင္တို႔အား မည္သည္ကို ျပဆိုသနည္း။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲတြင္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းကို မႀကဳံရေသးသကဲ့သို႔ မတူညီေသာ လူတန္းစားတစ္ခု သို႔မဟုတ္ လူအမ်ိဳးအစားတစ္ခုတြင္ ပါဝင္ေသာသူ တစ္ဦးတေလ ရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို မခံစားရေသာသူ တစ္ဦးတေလ ရွိသေလာ။ (မရွိပါ။) ငါ မိန႔္ဆိုေသာ ဤစကားမ်ား၏ အဓိပၸာယ္မွာ အဘယ္သို႔နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကိုင္စြဲထားသကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကိုလည္း တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းခဲ့၏။ မည္သည့္ လူမ်ိဳးအုပ္စုျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ လူအမ်ိဳးအစားျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ မည္မွ် အရည္အခ်င္းရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ အားလုံးကို ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏။ လူသား၏အျမင္၌ တခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔မွာ တျခားသူမ်ားထက္ ထူးျခားကာ သာလြန္ေနၾက၏။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏အျမင္၌မူ ၎တို႔မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ လူသားတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အျမင္၌ တူညီေနသည္သာ ျဖစ္၏။ ဤအျခင္းအရာကို မည္သည့္ေနရာတြင္ သင္ ျမင္ရသနည္း။ အသားအေရာင္ႏွင့္ ဘာသာစကား ကြဲျပားခ်က္မ်ားမွာ အျပင္ပန္းသြင္ျပင္မ်ားမွ်သာ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရမ်ားမွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကား ထိုအျခင္းအရာ၏ အမွန္တရား ျဖစ္၏။ စာတန္ဆန္ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသည့္ လူသားမ်ားအားလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔သည္ အက်ိဳးရလဒ္မ်ားကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ၾက၏။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ရည္႐ြယ္ျခင္းျဖစ္ကာ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးႏိုင္၏။ ဤအရာက ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားလုံးသည္ သမၼာတရား ျဖစ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယင္းတို႔သည္ လူသားမ်ားကို သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ရန္ အေထာက္အပံ့ ေပးႏိုင္သည္ကိုလည္းေကာင္း ျပသေပသည္။ ဤအရာကို ျငင္းပယ္၍မရႏိုင္ေပ။ ယခု ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ကမာၻႀကီး၏ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးမ်ားအားလုံးဆီသို႔ အႏွံ႔အျပား ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ လူသား၏ တုံ႔ျပန္မႈမွာ မည္သို႔ ရွိေလၿပီနည္း။ (တုံ႔ျပန္မႈမ်ားမွာ အမ်ိဳးစုံ ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဤတုံ႔ျပန္မႈမ်ိဳးစုံတို႔သည္ လူသား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သည္ကို ၫႊန္ျပသနည္း၊ သို႔မဟုတ္ ထင္ဟပ္ေလသနည္း။ လူသား၏ သဘာဝအႏွစ္သာရမွာ အတူတူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔၏ တုံ႔ျပန္မႈမ်ားမွာ သခင္ေယရႈ အမႈျပဳရန္ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္က ဖာရိရွဲမ်ားႏွင့္ ယုဒလူမ်ားကဲ့သို႔ အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို ျပသေန၏။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို မႏွစ္သက္ျခင္း ရွိၾက၏၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား၊ အယူအဆမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္အေပၚ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္မႈမွာ မေရရာေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားအတြင္းတြင္ တည္ရွိေန၏။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို မသိၾကဘဲ၊ အတိုက္အခံလုပ္ၾက၏။ ဘုရား၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားၾကားခ်င္း၌ ၎တို႔၏ ပထမဆုံး တုံ႔ျပန္မႈမွာ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရတြင္ ပင္ကိုအားျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ေသာ အမႈအရာမ်ားမွာ ဘုရားသခင္အေပၚ အတိုက္အခံလုပ္ျခင္းႏွင့္ ရန္လိုျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ၎တို႔အားလုံးတြင္ တူညီစြာ ရွိေနေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပေသာ သမၼာတရားမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ၎တို႔၏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ သေဘာထားမ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသား၏ သဘာဝအႏွစ္သာရမွ ေပၚထြက္လာျခင္း ျဖစ္ကာ၊ ဤ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ သေဘာထားကို ထင္ဟပ္ေသာအရာလည္း ျဖစ္၏။ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားမွာ သခင္ေယရႈ ႂကြေရာက္ခဲ့ခ်ိန္၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ယဇ္ပုေရာဟိတ္အႀကီးအကဲမ်ား၊ က်မ္းျပဳဆရာမ်ားႏွင့္ ဖာရိရွဲမ်ားတြင္ ရွိခဲ့သည့္ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအရာမ်ားသည္ မေျပာင္းလဲေသးေပ။ ဘာသာတရားထဲတြင္ ရွိေသာသူတို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ၾကာ ကားတိုင္ကို ထမ္းလာခဲ့ၾက၏၊ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ အနည္းငယ္မွ် မေျပာင္းလဲဘဲ အရင္အတိုင္း ဆက္ရွိေနၾက၏။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မရရွိေသးေသာ အခ်ိန္၌၊ ဤသည္တို႔မွာ ၎တို႔တြင္ အလိုအေလ်ာက္ ျပသေသာ၊ ၎တို႔ထံမွ ပင္ကိုအားျဖင့္ ထြက္ေပၚေသာအရာမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္အေပၚ ၎တို႔၏ သေဘာထားပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း သမၼာတရားကို မလိုက္စားလွ်င္၊ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ျပဳျပင္ႏိုင္မည္ေလာ။ (မျပဳျပင္ႏိုင္ပါ။) ၎တို႔သည္ အခ်ိန္မည္မွ် ၾကာေအာင္ ယုံၾကည္ၿပီးသည္ျဖစ္ေစ၊ သမၼာတရားကို မလိုက္စားပါက၊ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား၏ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္တြင္ ဖာရိရွဲတို႔သည္ သခင္ေယရႈကို ေဒါသတႀကီး ခုခံရႈတ္ခ်ကာ၊ သူ႔ကို ကားတိုင္တြင္ သံမႈိစြဲခဲ့ၾက၏။ ယခုအခါ ဘာသာေရးေလာကမွ သင္းအုပ္မ်ား၊ အႀကီးအကဲမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ သင္းေထာက္မ်ားသည္ ဖာရိရွဲမ်ား လုပ္ခဲ့ၾကသည့္အတိုင္း လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္အား ေဒါသတႀကီး ခုခံရႈတ္ခ်ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ၎တို႔ၾကား သြားကာ၊ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူသည္ဟု သက္ေသခံမည္ဆိုလွ်င္၊ ထိုသူသည္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ကြပ္မ်က္ခံရႏိုင္ေကာင္း၏။ အကယ္၍ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္လည္း အဓိက ဘာသာတရားတိုင္း၏ ဝတ္ျပဳရာ ေနရာမ်ားသို႔ တရားေဟာရန္ သြားေရာက္မည္ဆိုလွ်င္၊ ၎တို႔သည္ သူ႔အား ကားတိုင္တြင္ သံမႈိစြဲျခင္း သို႔မဟုတ္ အာဏာရွိသူမ်ားထံ အပ္ႏွံျခင္းကို ဧကန္မုခ် လုပ္ၾကဦးမည္သာ ျဖစ္သည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားတို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရမ်ားမွာ အားလုံး အတူတူပင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔သည္ သူ႔ကိုလုံးဝ သက္ညႇာလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ဤစကားမ်ားကို သင္တို႔ ၾကားရသည့္အခါ စိတ္ထဲတြင္ တုံ႔ျပန္မႈတစ္ခုခု ရွိၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္လာေသာ္လည္း သမၼာတရားကို အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ လိုက္စားျခင္းမရွိေသးေသာ သူတို႔သည္ အေတာ္ပင္ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းသည္ဟု ထင္ၾကသေလာ။ (အနည္းငယ္ ထင္မိပါသည္။) အလြန္ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္၏။ သမၼာက်မ္းႏွင့္ ကားတိုင္သေကၤတကို ကိုင္ေဆာင္ျခင္း၊ ပညတ္တရားကို အားကိုးျခင္း၊ ဖာရိရွဲတို႔၏ အဝတ္အစားမ်ား သို႔မဟုတ္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔၏ ဝတ္႐ုံမ်ားကို ဝတ္ဆင္ျခင္းႏွင့္၊ ဗိမာန္ေတာ္မ်ားတြင္ ဘုရားသခင္အား လူသိရွင္ၾကား အတိုက္အခံလုပ္၊ ရႈတ္ခ်ျခင္း၊ ဤအရာမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ သူမ်ားက ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္၌ပင္ ျပဳလုပ္ၾကေသာ အရာမ်ား မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်၊ ခုခံၾကေသာ လူတို႔သည္ မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိသနည္း။ ေဝးေဝး ၾကည့္စရာ မလိုေပ။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားထဲတြင္ သမၼာတရားကို လက္မခံသကဲ့သို႔ သမၼာတရားကို အလြန္အမင္းမႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ မည္သူမဆိုသည္ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္သူတစ္ေယာက္၊ အႏၲိခရစ္တစ္ေယာက္၊ ဖာရိရွဲတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေပသည္။
လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မလိုက္စားသကဲ့သို႔ ထိုသမၼာတရားကို မရရွိႏိုင္ၾကလွ်င္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ သိၾကလိမ့္မည္မဟုတ္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မသိေသာအခါ၊ ဘုရားသခင္အေပၚ အၿမဲ ရန္လိုျခင္း ဆက္ရွိေနၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ရန္ ၎တို႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ သင္၏စိတ္ႏွလုံးက ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ခင္ရန္ ႏွလုံးသြင္းအရ မည္မွ် ဆႏၵရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ႔အား အတိုက္အခံလုပ္ရန္ မည္မွ် မလိုလားသည္ျဖစ္ေစ၊ အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ လူတို႔၏ သဘာဝက ဆုံးျဖတ္သည့္ အမွတ္တမဲ့ အေျခအေနတစ္ခု ျဖစ္ေလရာ၊ ဆႏၵရွိ႐ုံ သို႔မဟုတ္ မိမိကိုယ္ကို ခ်ဳပ္ထိန္းခ်င္႐ုံျဖစ္ျခင္းသည္ အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ သမၼာတရားရွိေသာ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ အားထုတ္ရမည္၊ သမၼာတရားအား လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို အားထုတ္ရမည္၊ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဖယ္ရွားရမည္၊ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈမ်ားအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ရမည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ျခင္းကို စြမ္းေဆာင္ရရွိရမည္။ ဤသည္မွာ မွန္ေသာလမ္းေၾကာင္း ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း၏ အေရးႀကီးဆုံး အပိုင္းမွာ သမၼာတရားကို လိုက္စားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သင္တို႔စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ သိရမည္။ သမၼာတရားကို လိုက္စားသည့္အခါ သင့္အေနျဖင့္ စတင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ က႑မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈအခ်ိဳ႕အျပင္၊ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္၊ မိမိတာဝန္မ်ားကို မည္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္၊ မိမိအနီးအနားရွိ လူအမ်ိဳးအစားတိုင္းကို မည္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္၊ အမႈအရာတိုင္း၏ အေၾကာင္းကိစၥခပ္သိမ္းကို မည္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္၊ ယင္းတို႔ကို ခ်ဥ္းကပ္သည့္အခါ မည္သည့္အျမင္ကို ခံယူသင့္သည္၊ မည္သည့္ လုပ္နည္းကိုင္နည္းသည္ သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္သည္ကိုလည္း သေဘာေပါက္ရမည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို နားမလည္သကဲ့သို႔၊ စည္းမ်ဥ္းစည္ကမ္းမ်ားကိုသာ လိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္စြမ္းရွိကာ အမႈအရာမ်ားကို ထိုစည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း၊ ေတြးေခၚဆင္ျခင္မႈ၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားအတိုင္းသာ သတ္မွတ္ႏိုင္စြမ္းရွိပါက၊ သင္၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း နည္းလမ္းသည္ မွားယြင္းၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သင္ ယုံၾကည္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ကာလမ်ားတြင္ သင္သည္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကိုသာ အတိအက် လိုက္နာၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသးသကဲ့သို႔ စစ္မွန္မႈလည္း မရွိေသးသည္ကိုသာ သက္ေသျပေပသည္။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား လိုက္ေလွ်ာက္ျခင္းႏွင့္ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္အညီ ေနထိုင္ျခင္းသည္ သင့္အတြက္ ခက္ခဲ ပင္ပန္းဖြယ္ရာ ေကာင္းေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ အခ်ည္းႏွီး အားထုတ္မႈသာ ျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား အနည္းငယ္မွ် အသိအမွတ္ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ခက္ခဲ ပင္ပန္းရျခင္းမွာ နည္းပင္ နည္းေသး၏။ အကယ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္သည့္အခါ သို႔မဟုတ္ တရားေဒသနာမ်ားကို ၾကားနာၿပီး မိတ္သဟာယျပဳသည့္အခါ၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ သေဘာေပါက္ျခင္း ရွိပါက၊ သင့္အေနျဖင့္ ေတြ႕ႀကဳံရေလေလ ပို၍ နားလည္ကာ ရရွိေလေလ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္ နားလည္ေသာ အရာမ်ားမွာလည္း လက္ေတြ႕က်၍ သမၼာတရားႏွင့္ အညီခ်ည္းသာ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ သင္သည္ သမၼာတရားကို ရရွိကာ၊ အသက္ကိုလည္း ရရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္ၿပီးေနာက္ သင္ ရရွိၿပီး နားလည္ထားေသာ အရာမ်ားမွာ ဩဝါဒႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ ဆိုင္သည့္အရာ၊ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အရာမ်ား၊ သင့္ကို ခ်ည္ေႏွာင္ေသာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားသာ ျဖစ္ေနေသးပါက၊ သင္သည္ လုံးလုံး အဆုံးသတ္ေပၿပီ။ ဤသည္မွာ သင္သည္ သမၼာတရားကို မရရွိေသးေၾကာင္း၊ သင့္တြင္ အသက္ မရွိေၾကာင္းကို သက္ေသျပ၏။ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ယုံၾကည္ၿပီးသည္ျဖစ္ေစ၊ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို မည္ေ႐ြ႕မည္မွ် ေဟာေျပာႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ သင္သည္ အဓိပၸာယ္မဲ့ၿပီး ေယာင္ခ်ာခ်ာ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ဆိုရသည္မွာ နားဝင္မခ်ိဳလွေသာ္လည္း၊ အမွန္ပင္ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္လာေသာလူ အမ်ားအျပား ရွိၾကေသာ္လည္း၊ သမၼာတရားႏွင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္၌ တန္ခိုးအာဏာ စြဲကိုင္ေၾကာင္း၊ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အရာခပ္သိမ္းအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ကိုင္စြဲထားေၾကာင္းကို ၎တို႔ မသိၾကေပ။ ဤသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ မည္သည့္ သိနားလည္ျခင္းမွ် မရွိၾကဘဲ၊ မ်က္မျမင္မ်ားေလာက္သာ ျဖစ္ၾက၏။ အခ်ိဳ႕ကမူ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ကို တရားစီရင္ကာ ျပစ္တင္ဆုံးမေၾကာင္း၊ လူအုပ္စုတစ္ခုကို စုံလင္ေစေသာ္လည္း၊ အျခားေသာ လူအမ်ားအျပားကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းေၾကာင္း ျမင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုပင္ သံသယ ရွိၾက၏။ ဤသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ နားလည္ သေဘာေပါက္ႏိုင္စြမ္း တစ္ခုတေလ ရွိၾကသေလာ။ ၎တို႔တြင္ သိနားလည္ျခင္း တစ္ခုတေလ ရွိၾကသေလာ။ ၎တို႔သည္ နားလည္ႏိုင္စြမ္း လုံးဝ မရွိသည့္ မိုက္မဲေသာလူမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ဆို၍ ရေပသည္။ မိုက္မဲေသာ လူမ်ားသည္ အမႈအရာမ်ားကို ယုတၱိမရွိေသာ သိနားလည္မႈျဖင့္ အၿမဲတေစ ၾကည့္တတ္၏။ သမၼာတရားကို နားလည္ေသာ သူတို႔သာလွ်င္ အမႈအရာမ်ားကို မွန္ကန္တိက်စြာ၊ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ ရႈျမင္ႏိုင္ၾကေလသည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၇)
ဘုရားသခင္၏အမႈကို ျဖန႔္ၿပီး သက္ေသခံေသာ ဧဝံေဂလိ ေဟာေျပာသည့္ လူအခ်ိဳ႕သည္ စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ အမွားႀကီးတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘာသာေရးသမားမ်ားက အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေပၚႏိုင္ေျခအရွိဆုံးေသာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတြက္ အေျဖအေနျဖင့္ ထိုဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ကာ ဧဝံေဂလိ လက္ခံရန္ အလားအလာ ရွိသူမ်ားကို လိုရင္းတိုရွင္း အႏွစ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ေပးေလသည္။ သူတို႔၏အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ အယူအဆမ်ားျဖစ္ေပၚျခင္းႏွင့္ အထင္လြဲျခင္းမ်ားမွ လူမ်ားကို ကာကြယ္တားဆီးဖို႔ ဤအရာကို လုပ္ျခင္းျဖစ္သည္ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤသည္မွာ မွန္ကန္သေလာ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးသည္ သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ လူမ်ားတြင္ အယူအဆမ်ားရွိၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ သူတို႔သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္ျဖစ္ေစ၊ မခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရားသည္ သမၼာတရားသာျဖစ္သည္။ ယင္းကို လက္ခံသူမ်ားသည္ ကယ္တင္ျခင္း ခံရႏိုင္ေသာ္လည္း လက္မခံသူမ်ားသည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္လိမ့္မည္။ သမၼာတရားကို ျငင္းဆန္သူတိုင္းသည္ ေသဖို႔ႏွင့္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ေရာက္ဖို႔ ထိုက္တန္သည္။ ဤသည္က ဧဝံေဂလိကို ျဖန႔္ေသာသူမ်ားႏွင့္ မည္သို႔သက္ဆိုင္သနည္း။ ဧဝံေဂလိျဖန႔္သူမ်ားသည္ လူမ်ားက အယူအဆမ်ား ရွိလာလိမ့္မည္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ မူရင္းႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္မည့္အစား လူမ်ားအား ယင္းတို႔ကို ဖတ္ရႈခြင့္ေပးသင့္သည္။ လူမ်ားက စစ္မွန္ေသာလမ္းခရီးကို စုံစမ္းစစ္ေဆးေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ မူရင္းႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ေျပာေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔အထဲတြင္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးရွိေၾကာင္းႏွင့္ အခ်ိဳ႕ေသာကိစၥရပ္မ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္၏ မူရင္းအက်ဆုံးေသာ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားက မည္သည္တို႔ ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို သူတို႔က သိျမင္လိုၾကသည္။ “ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္သည္ဟု သင္တို႔ ဆိုၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သူေျပာေသာႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက မည္သည္တို႔နည္း၊ သူ၏စကားေျပာေသာပုံစံက မည္သို႔နည္း” ဟူ၍ လူမ်ားက သိလိုၾကသည္။ ဘာသာေရးကိုင္းရႈိင္းေသာလူမ်ားက သမၼာက်မ္းစာကို ရွင္းျပေသာအခါ သူတို႔ေျပာသမွ်အရာအားလုံးသည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားအတိုင္းျဖစ္ေနသည့္အလား သင္တို႔သည္ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ ဘုရားသခင္၏ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲဖို႔ မရမကလုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္ထားသည့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တည္းျဖတ္မႈတစ္မ်ိဳးကို လူမ်ားအား ျပသဖို႔ သင္သည္ မရမကလုပ္ေဆာင္ၿပီး သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ မူရင္းပုံစံကို လူမ်ားအား ျမင္ခြင့္မေပးေပ။ ဤအရာ၏အေၾကာင္းအရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ သင္တို႔တြင္လည္း ဤဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ရွိၾကသေလာ။ ဘာသာေရးသမားမ်ားကဲ့သို႔ သင္တို႔က လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ သူ၏ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရားမဟုတ္ဟုလည္းေကာင္း၊ သမၼာတရားသည္ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသာ သမၼာတရားျဖစ္သည္ဟုလည္းေကာင္း သင္တို႔ ယုံၾကည္ၾကသေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ယင္းသည္ လူသားတို႔၏ အမွားျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ ကိုက္ညီသည္ျဖစ္ေစ၊ မကိုက္ညီသည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာလူသားမ်ားတြင္ သမၼာတရား မရွိၾကသကဲ့သို႔ သမၼာတရားကို မသိၾကေသာေၾကာင့္သာ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေပၚၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏ မိုက္မဲျခင္းႏွင့္ မသိနားမလည္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အထူးသျဖင့္ လက္ေတြ႕က်ၿပီး တိက်ေသာအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈတစ္ခုအေနျဖင့္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပႏိုင္သည္ကို သင္တို႔သည္ ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ျမင္ဖို႔ ပ်က္ကြက္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏အစြမ္းအစ မည္မွ်ညံ့ဖ်င္းေၾကာင္းႏွင့္ အကယ္၍ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အလြန္ လိုရင္းတိုရွင္းျဖစ္လြန္းၿပီး သေဘာတရားဆန္လြန္းပါက လူမ်ား နားလည္ဖို႔အတြက္ ယင္းက မည္မွ်ခက္ခဲေၾကာင္းတို႔ကို သင္သတိျပဳမိျခင္း ပို၍ပင္လွ်င္ နည္းပါးသည္။ အမႈကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ သခင္ေယရႈ ထြက္ေပၚလာခဲ့ေသာအခ်ိန္ကို ျပန္လည္စဥ္းစားၾကည့္ေလာ့။ တပည့္ေတာ္မ်ားစြာသည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္ႏိုင္ခဲ့ၾကဘဲ ယင္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔အလို႔ငွာ ပုံဥပမာမ်ားေပးဖို႔ႏွင့္ ပုံေဆာင္ဝတၳဳမ်ား ေျပာၾကားေပးဖို႔ သူ႔ကို ေတာင္းဆိုခဲ့ရသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ မဟုတ္ေလာ။ ယေန႔ ငါက အေသးစိတ္က်လြန္းၿပီး တိက်လြန္းစြာေျပာေသာအခါ ယင္းမွာ စကားေၾကာရွည္လြန္းသည္ဟု သင္တို႔က မေက်နပ္ခ်က္ကို ညည္းညဴၾကသည္။ ငါက နက္နက္နဲနဲ စကားေျပာေသာအခါ သင္တို႔သည္ နားမလည္ၾကေပ။ သို႔ေသာ္ ငါက ေယဘုယ်ေကာက္ခ်က္ခ်ေသာအခါ သင္တို႔သည္ ယင္းကို အယူဝါဒအေနျဖင့္ မွတ္ယူၾကသည္။ ဤနည္းလမ္းအားျဖင့္ လူသားမ်ားသည္ ခက္ခဲၾကသည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ယခုအခါ၌ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ဘာသာစကားအျပင္ လူသားဘာသာစကားလည္းရွိသည္။ လိုရင္းတိုရွင္းျဖစ္ျခင္းႏွင့္ တိက်ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလုံးရွိသည္။ ထို႔အျပင္ လူမ်ား၏ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ဥပမာမ်ားစြာလည္း ရွိခဲ့ၾကသည္။ သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီးျဖစ္ေသာသူမ်ားအတြက္ အခ်ိဳ႕ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အေသးစိတ္က်လြန္းသေယာင္ ထင္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ယုံၾကည္သူအသစ္မ်ားအတြက္မူ ၎တို႔သည္ သင့္တင့္႐ုံသာျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဤအဆင့္အထိ အေသးစိတ္က်၍ တိက်ျခင္းမရွိဘဲ ရလဒ္မ်ားကို ရဖို႔ ခက္ခဲလိမ့္မည္။ ယင္းမွာ သားသမီးမ်ားကို မိဘမ်ားက လူလားေျမာက္ေအာင္ ေကြၽးေမြးသုတ္သင္သကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ သားသမီးမ်ားက ငယ္ေသးသည့္အခ်ိန္တြင္ မိဘမ်ားသည္ အေသးစိတ္က်သည့္ အရာမ်ားစြာကို လုပ္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ သို႔ေသာ္ သားသမီးမ်ား စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္တတ္လာၿပီး သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဂ႐ုစိုက္လာႏိုင္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ယင္းတို႔ကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းအား မိဘမ်ားက ရပ္တန႔္လိုက္ႏိုင္သည္။ ဤသည္ကို လူမ်ားက နားလည္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈကိစၥကို သူတို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ နားမလည္ႏိုင္ရသနည္း။ ယုံၾကည္သူအသစ္မ်ားသည္ ပို၍ေပါ့တန္ၿပီး ဥပမာမ်ားျဖင့္ ေထာက္ကူေပးထားေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အေတာ္အတန္ အေသးစိတ္က်ၿပီး ေစ့စပ္တိက်ေသာႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရမည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာခဲ့ၿပီး သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ေသာသူမ်ားသည္ အေတာ္အတန္ နက္နဲၿပီး သူတို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရမည္။ ဘုရားသခင္က မည္သို႔စကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းတို႔အားလုံးသည္ လူမ်ားအား သမၼာတရားကို နားလည္ခြင့္ေပးဖို႔၊ သူတို႔၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ဖယ္ရွားဖို႔ႏွင့္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ဖို႔ ရည္႐ြယ္သည္။ ဤရလဒ္မ်ားကို စြမ္းေဆာင္ရဖို႔အလို႔ငွာ သူေျပာသည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ နက္နဲသည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ေပါ့တန္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူမ်ားက ၎တို႔ကို လက္လွမ္းမီသည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ လက္လွမ္းမမီသည္ျဖစ္ေစ၊ သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္းႏွင့္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းသည္ မလြယ္ကူေခ်။ သင္သည္ အစြမ္းအစေကာင္းၿပီး နက္နဲေသာသမၼာတရားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္႐ုံျဖင့္ သင့္တြင္ ေပါ့တန္ေသာသမၼာတရားမ်ားႏွင့္ စစ္မွန္မႈကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု မထင္မွတ္ေလႏွင့္။ ယင္းက မွန္ကန္သေလာ။ ႐ိုးသားေသာလူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သမၼာတရားတစ္ခုတည္းကပင္ တစ္သက္တာ အေတြ႕အႀကဳံတစ္ခုအတြက္ လုံေလာက္ၿပီျဖစ္၏။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက မည္မွ်ေပါ့တန္သည္ျဖစ္ေစ၊ သူက ဥပမာမည္မွ်မ်ားမ်ားကို ေပးသည္ျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ္ႏွစ္ သို႔မဟုတ္ ရွစ္ႏွစ္ၾကာ အေတြ႕အႀကဳံ ရွိၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ပင္ စစ္မွန္မႈထဲသို႔ သင္သည္ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ေသာအခါ ယင္းတို႔၏နက္နဲမႈကို ၾကည့္ျခင္းက မွားယြင္းသည္။ ဤအျမင္သည္ မမွန္ေပ။ စစ္မွန္မႈကို အနီးကပ္ အာ႐ုံစိုက္ျခင္းသည္ လူတစ္ဦးအတြက္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ သင့္တြင္ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိၿပီး သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္႐ုံျဖင့္ သင့္တြင္ စစ္မွန္မႈရွိျခင္း မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါက အေကာင္းဆုံးေသာ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္းသည္ပင္လွ်င္ သင့္အတြက္ အႏွစ္သာရမဲ့ေသာ အယူဝါဒမ်ားသာ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရမည္၊ သင့္တြင္ အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသိပညာရွိရမည္။ ဤနည္းတစ္ခုတည္းျဖင့္သာ သင္၏သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္းသည္ လက္ေတြ႕က်လိမ့္မည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အေသးစိတ္က်လြန္းသည္ သို႔မဟုတ္ ေပါ့တန္လြန္းသည္ဟု ေစာဒကတက္သူတိုင္းသည္ မာနေထာင္လႊားၿပီး မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္သည့္အျပင္ သူတို႔တြင္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈတစ္စုံတစ္ရာ မရွိေခ်။ လူသားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ဉာဏ္ပညာႏွင့္ သူ၏အေတြးမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္သေလာ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအေပၚ လူမ်ားစြာတို႔၏သေဘာထားတြင္ မာနေထာင္လႊားလြန္းၾကၿပီး မသိနားမလည္ ျဖစ္လြန္းသည္။ သူတို႔တြင္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈ မ်ားမ်ားစားစား ရွိၾကသည့္အလား ျပဳမူၾကၿပီး အမွန္အားျဖင့္ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ၾကဘဲ စစ္မွန္သည့္သက္ေသခံခ်က္တစ္စုံတစ္ရာကို လုံးဝ မေျပာႏိုင္ၾကေပ။ သေဘာတရားအရ အႏွစ္သာရမဲ့ေသာစကားလုံးမ်ားကိုသာ သူတို႔ ေျပာႏိုင္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ သေဘာတရားပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အေယာင္ေဆာင္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သမၼာတရားကို အစစ္အမွန္ လိုက္စားေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ဖတ္သင့္သနည္း။ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြသင့္သည္။ သမၼာတရားကို ရွာေဖြျခင္းသည္ အရာမ်ားစြာကို ၿခဳံငုံမိၿပီး အရာမ်ားစြာ ပါဝင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေသးစိတ္မေျပာဘဲ ရႏိုင္ပါမည္ေလာ။ တိတိက်က်ႏွင့္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ မေျပာဆိုဘဲ ရလဒ္မ်ားကို စြမ္းေဆာင္ရႏိုင္ပါမည္ေလာ။ ဥပမာမ်ားစြာ၏ အေထာက္အကူမပါဘဲ လူမ်ားသည္ အမွန္တကယ္ နားလည္ႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕သည္ ေပါ့တန္လြန္းသည္ဟု လူမ်ားစြာက ထင္ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အဆိုပါေပါ့တန္ေသာစကား မည္မွ်မ်ားမ်ားကို သင္ဝင္ေရာက္ၿပီးၿပီနည္း။ မည္သည့္အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္ကို သင္ေဝမွ်ႏိုင္သနည္း။ အကယ္၍ ဤေပါ့တန္ေသာ စကားမ်ားထဲသို႔ပင္လွ်င္ သင္မဝင္ေရာက္ရေသးပါက ပို၍နက္နဲေသာ စကားမ်ားကိုဆိုလွ်င္ သင္နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္သေလာ။ ယင္းတို႔ကို သင္သည္ အမွန္တကယ္ နားလည္ႏိုင္သေလာ။ သင့္ကိုယ္သင္ လူေတာ္တစ္ဦးအျဖစ္ စိတ္ကူးယဥ္မေနႏွင့္။ မာနေထာင္လႊားၿပီး မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု မယူမွတ္ႏွင့္။
ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္သည့္ ျပႆနာကို ျပန္ေဆြးေႏြးၾကစို႔။ ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ ‘ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏’၏ တရားဝင္တည္းျဖတ္မႈကို ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား စိုးစဥ္းမွ် ျပဳလုပ္ဖို႔ကို မည္သူ႔ကိုမွ် ခြင့္မျပဳေပ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ မည္သည့္တရားဝင္တည္းျဖတ္မႈကိုမွ် မည္သူကမွ် ေျပာင္းလဲ၍ မရေပ။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔ကို ေျပာင္းလဲပါက ယင္းကို သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအား ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္ျခင္းအျဖစ္ မွတ္ယူမည္ျဖစ္သည္။ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္သည့္သူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို တမ္းတၿပီး ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနသူမ်ားအားလုံး၏ လိုအင္ဆႏၵႏွင့္ပတ္သက္၍ အနည္းဆုံးေသာနားလည္မႈပင္ မရွိၾကေခ်။ ဤလူမ်ားသည္ ဘုရားမူရင္းႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သကဲ့သို႔ သူ၏မူရင္းအဓိပၸါယ္ႏွင့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားဝင္တည္းျဖတ္မႈကို ဖတ္ခ်င္ၾကသည္။ သမၼာတရားကို ခ်စ္ေသာလူမ်ားအားလုံးသည္ ဤကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ဤအမႈအားလုံးကို လုပ္ရျခင္းႏွင့္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးကို ေျပာရျခင္းအတြက္ သို႔မဟုတ္ ထိုမွ်အေသးစိတ္ေျပာရျခင္း အေၾကာင္းအရင္းအတြက္ ဘုရားသခင္၏ မူရင္းရည္႐ြယ္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ အဓိပၸာယ္တို႔ကို လူမ်ား နားမလည္ၾကေပ။ လူမ်ားသည္ နားမလည္ၾကသည့္တိုင္ သူတို႔၏စိတ္ျဖင့္ ပိုင္းျခားစိတ္ျဖာၿပီး အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၾကသျဖင့္ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ ဘုရားသခင္၏ ထိုမူရင္းႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲျပဳျပင္ျခင္းျဖင့္ အဆုံးသတ္ၾကရေလသည္။ ရလဒ္အေနျဖင့္ အျခားသူမ်ားက ေျပာင္းလဲျပဳျပင္ျခင္းခံထားရသည့္ ဘုရားသခင္၏ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ၿပီးေသာအခါ သူ၏မူရင္းအဓိပၸာယ္ကို နားလည္ဖို႔ သူတို႔အတြက္ ခက္ခဲသည္။ ဤသည္က သမၼာတရားကို သူတို႔ နားလည္ျခင္းႏွင့္ သူတို႔၏အသက္ဝင္ေရာက္မႈအေပၚ လႊမ္းမိုးသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤေနရာတြင္ ျပႆနာက အဘယ္အရာျဖစ္သနည္း။ ျပႆနာမွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲပစ္ေသာသူမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးမရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏နည္းလမ္းသည္ မယုံၾကည္သူတို႔၏ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ သူတို႔ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သူတို႔၏စာတန္ဆန္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ သူ႔အလိုလို ထုတ္ေဖာ္ျပေလသည္။ သူတို႔တြင္ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာကို လုပ္ခဲ့ၿပီး ေျပာခဲ့သည္ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ိဳ႕ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအစဥ္သျဖင့္ ရွိၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ သူတို႔၏မည္းနက္ေသာ နတ္ဆိုးဆန္သည့္လက္မ်ားျဖင့္ လက္လွမ္းဖို႔ႏွင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ေျပာဆိုျခင္းမ်ားအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲဖို႔ ဤကိစၥမ်ားကို သူတို႔သည္ အၿမဲတမ္း ကိုင္တြယ္၍ စီမံျပဳျပင္လိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ စာတန္၏ မာနေထာင္လႊားသည့္ သဘာဝျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က အခ်ိဳ႕စစ္မွန္ေသာႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအခ်ိဳ႕ကိုလည္းေကာင္း၊ လူ႔သဘာဝႏွင့္နီးစပ္သည့္ ေန႔စဥ္သုံးစကားအခ်ိဳ႕ကိုလည္းေကာင္း ေျပာေသာအခါ လူမ်ားသည္ ၎တို႔ကို စက္ဆုပ္႐ြံရွာၿပီး အထင္ေသးၾကသည့္အျပင္ အထင္ေသးေသာသေဘာထားတစ္ခုျဖင့္ ယင္းတို႔ကို ခ်ဥ္းကပ္ၾကသည္။ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ျခင္းအခ်ိဳ႕ကို လုပ္ဖို႔ႏွင့္ ပုံစံကို ေျပာင္းလဲဖို႔ လူသားအသိပညာႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းတို႔ကို သူတို႔ အၿမဲတမ္း သုံးလိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ မေကာင္းဘူးေလာ။ (ေကာင္းပါသည္။) သင္တို႔သည္ ဤအရာကို လုံးဝ မလုပ္ရေပ။ သင္သည္ ဝတၱရားသိတတ္စြာ ျပဳမူရမည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္ မည္သို႔စကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းတို႔၏မူရင္းပုံစံကို ထိန္းသိမ္းရမည္ျဖစ္ၿပီး ေျပာင္းလဲပစ္၍ မရေပ။ အေသးစားမြမ္းမံျခင္းတစ္ခုမွ်သာျဖစ္ၿပီး မူရင္းအဓိပၸာယ္ကို မေျပာင္းလဲသေ႐ြ႕ တိုက္႐ိုက္ေဟာၾကားသည့္ ေဒသနာမ်ားကိုသာလွ်င္ အနည္းငယ္မွ် ျပန္စီႏိုင္သည္။ မူရင္းအဓိပၸာယ္ကို လုံးဝ မေျပာင္းလဲရေပ။ အကယ္၍ သင့္ထံတြင္ သမၼာတရားမရွိပါက မေျပာင္းလဲႏွင့္။ ေျပာင္းလဲပစ္သည့္သူ မည္သူမဆိုသည္ တာဝန္ယူရလိမ့္မည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ ေဒသနာမ်ားကို စီမံၿပီး မိတ္သဟာယဖြဲ႕ဖို႔ လူအခ်ိဳ႕ကို အလုပ္တာဝန္ သတ္မွတ္ေပးထားသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ယင္းတို႔ကို စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ စီမံရမည္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာကိုမွ် လုံးဝ ေျပာင္းလဲျပဳျပင္၍ မရေပ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္ျခင္းမရွိသည့္အျပင္ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာသူမ်ားသည္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို ရင္မဆိုင္ရေစရန္အတြက္ ဝင္ေရာက္မစြက္ဖက္သင့္ေပ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားသည့္သူမ်ားထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္သည့္အတြက္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္သည္ ဝီရိယရွိရွိ ဖတ္သင့္သည္၊ သမၼာတရားကို နားလည္ဖို႔ႏွင့္ စစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ဖို႔အေပၚ အာ႐ုံစိုက္သင့္ၿပီး ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားအေပၚ သံသယမဝင္သင့္ေပ။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးဖို႔ သင္၏စိတ္ႏွင့္ အသိပညာကို မသုံးႏွင့္။ ဆိုးညစ္ေသာ အေလ့အက်င့္မ်ားတြင္ အစဥ္သျဖင့္ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသည္ မေကာင္းေပ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သင္ပုန္ကန္ျပစ္မွားလိုက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သင့္အတြက္ အလြန္ပင္ဒုကၡေပးလိမ့္မည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ သမၼာက်မ္းစာပါအသိပညာ အနည္းငယ္ကို နားလည္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ဓမၼပညာကို ရက္အတန္ငယ္ၾကာေအာင္ ေလ့လာၿပီး စာအုပ္အနည္းငယ္ကို ဖတ္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ သမၼာတရားကို သူတို႔ နားလည္ကာ သူတို႔ ကြၽမ္းက်င္လာၿပီး သူတို႔ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိလာသည္ဟု ထင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သင္၏လုပ္ႏိုင္စြမ္း အနည္းငယ္မွ်ေလာက္က မည္သည့္ေကာင္းက်ိဳး ရွိသနည္း။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ထံ သက္ေသခံႏိုင္သေလာ။ သင့္တြင္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႔ လူမ်ားကို သင္ေခၚေဆာင္လာႏိုင္သေလာ။ သင္၏အနည္းငယ္မွ်ေသာ အယူအဆႏွင့္ ပညာႏွင့္အရည္အေသြးတို႔က သမၼာတရားကို နည္းနည္းမွ်ပင္ ကိုယ္စားမျပဳေပ။ သူ၏လူ႔သဘာဝျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ အဓိပၸာယ္ကို လူမ်ား နားလည္သေဘာေပါက္ခြင့္ေပးသည့္ စကားလုံးအခ်ိဳ႕၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ နားလည္ဖို႔အတြက္ ပို၍လြယ္ကူေသာစကားအခ်ိဳ႕ကို ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ လူမ်ားသည္ အစဥ္သျဖင့္ ယုံၾကည္လက္ခံျခင္း မရွိဘဲ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းဖို႔ ဆႏၵရွိေနၾကေလသည္။ သူတို႔၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ဖို႔၊ သူတို႔၏အႀကိဳက္မ်ား၊ ဆႏၵမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီဖို႔၊ နားဝင္ခ်ိဳဖို႔ႏွင့္ မ်က္စိႏွင့္စိတ္ႏွလုံး ပသာဒျဖစ္ေစဖို႔ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူတို႔ ေျပာင္းလဲပစ္လိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ မည္သည့္စိတ္သေဘာထားမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ယင္းသည္ မာနေထာင္လႊားေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခုျဖစ္သည္။ သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ား လုံးဝ မထားရွိဘဲ ကိစၥမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ စာတန္၏ နည္းလမ္းမ်ားအတိုင္း ျပဳမူျခင္းတို႔သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို လြယ္လင့္တကူ ေႏွာင့္ယွက္ၿပီး အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အလြန္အႏၲရာယ္မ်ားေသာ ကိစၥတစ္ခုတည္း။ ဘုရားသခင္၏စိတ္သေဘာထားကို သင္ပုန္ကန္ျပစ္မွားမိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ အလြန္ဒုကၡမ်ားလိမ့္မည္။ ထို႔ျပင္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္း ခံရမည့္အႏၲရာယ္ရွိေသးသည္။
လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အလြန္အေသးစိတ္က်က် ေျပာဆိုထားသည္ကို ျမင္ေတြ႕ရေသာအခါ အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းကို ခံစားၾကရသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ အကယ္၍ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ ဘုရားသခင္က သတ္မွတ္ထားသည့္ ထိုပညတ္မ်ား၊ အမိန႔္မ်ားႏွင့္ ျပ႒ာန္းဥပေဒမ်ားအားလုံးကို သူတို႔ ျမင္ခဲ့ပါက သူတို႔သည္ ပိုႀကီးမားေသာ အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းကိုပင္လွ်င္ ခံစားရမည္ မဟုတ္ေလာ။ အကယ္၍ ထိုအခါတြင္ သမၼာက်မ္းစာ၏ မူလပညတ္ေတာ္မ်ားရွိ ပို၍ပင္လွ်င္ အေသးစိတ္က်ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဆက္လက္၍ သူတို႔ ဖတ္ခဲ့ပါက သူတို႔သည္ အယူအဆမ်ား မျဖစ္ေပၚသေလာ။ “ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ေပါ့တန္လြန္းသည္။ စာတစ္ေၾကာင္းထဲျဖင့္ ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျပာႏိုင္သည့္အရာကို စာသုံးေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ေလးေၾကာင္းအထိ ဆြဲဆန႔္ထားသည္။ သူတို႔သည္ ပို၍ လိုရင္းတိုရွင္းျဖစ္သင့္ၿပီး လြယ္ကူရွင္းလင္းသင့္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ လူမ်ားက တစ္ခ်က္ၾကည့္႐ုံမွ်ျဖင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ျမင္ႏိုင္ၿပီး စာတစ္ေၾကာင္းကို နားေထာင္လိုက္႐ုံျဖင့္ နားလည္ႏိုင္သည္။ အကယ္၍ သူတို႔သာ အလြန္စကားေၾကာမရွည္ခဲ့ၾကဘဲ ႐ိုးရွင္းၿပီး နားလည္ရလြယ္ကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လြယ္ကူခဲ့ပါက မည္မွ်ေကာင္းလိုက္မည္နည္း။ ဤသည္တို႔က ဘုရားသခင္ကို ပို၍ထိေရာက္စြာ သက္ေသခံႏိုင္ၿပီး ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားေစလိမ့္မည္မဟုတ္ေလာ” ဟူ၍ သူတို႔ ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤအေတြးသည္ မွန္ကန္သေယာင္ ထင္ရေသာ္လည္း ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ျခင္းသည္ ဖတ္၍အဆင္ပိုေခ်ာေလ ပို၍ေကာင္းေလျဖစ္သည့္ ဝတၳဳရွည္တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ျခင္းကဲ့သို႔ ျဖစ္သင့္သည္ဟု သင္ထင္သေလာ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အာ႐ုံျပဳဆင္ျခင္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ ထို႔ျပင္ သမၼာတရားကို နားလည္ဖို႔ႏွင့္ ရရွိဖို႔အလို႔ငွာ လူတစ္ဦးသည္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံရမည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမႈ ပို၍နည္းေလ၊ ၎တို႔အထဲတြင္ သမၼာတရားရွိမႈ ပို၍မ်ားေလျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ သမၼာတရား၏ မည္သည့္ရႈေထာင့္ကမွ် လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီေပ။ ယင္းတို႔သည္ လူမ်ား ယခင္က ျမင္ဖူးသည့္ သို႔မဟုတ္ ေတြ႕ႀကဳံဖူးသည့္ အရာတစ္ခု မဟုတ္ၾကဘဲ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အသစ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ ယင္းတို႔ကို ဖတ္ရႈကာ ေတြ႕ႀကဳံၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးက သမၼာတရား ျဖစ္ၾကေၾကာင္းကို သင္သည္ သိလာလိမ့္မည္။ လူအခ်ိဳ႕တြင္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား အစဥ္သျဖင့္ ရွိၾကသည္။ ဤျပႆနာသည္ မည္သည့္ေနရာက အစျပဳလာသနည္း။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အမွားမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနၾကသနည္း။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ သို႔မဟုတ္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို မသိၾကေၾကာင္းကို ဤျပႆနာက ျပသည္။ သူေျပာသည့္စာေၾကာင္းတိုင္းသည္ သေဘာတရားအရျဖစ္ေသာ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းစြာ တတ္သိနားလည္ႏွံ႔စပ္ေသာဘာသာစကားအား သုံးျခင္းကို အားကိုးအားထားမျပဳဘဲ လူသားမ်ား၏ ေန႔စဥ္သုံးဘာသာစကားကိုသာ အသုံးျပဳထားသည့္အျပင္ လက္ေတြ႕က်ၿပီး အျဖစ္မွန္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူမ်ား၏သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္းအတြက္ အက်ိဳးအရွိဆုံး ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္သူ တစ္ဦးမွ် မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကသာ လက္ေတြ႕အက်ဆုံးႏွင့္ အစစ္မွန္ဆုံးျဖစ္သည္။ “ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အားလုံး မွန္ကန္ပါသည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူမ်ားကို အက်ိဳးျပဳေသာ္လည္း လူမ်ားက ဘုရားသခင္ကို နားမလည္ၾကပါ။ လူမ်ားလိုအပ္သည့္အရာမ်ားကို သူက အသိဆုံးျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ လူမ်ား နားလည္ႏိုင္ေအာင္ မည္သို႔စကားေျပာဆိုရမည္ဆိုသည္ကို သူသိပါသည္။ လူမ်ားကို တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ၿပီး ေျပာျပသည့္ သူ၏နည္းလမ္းမွာ လက္ခံဖို႔ ပို၍လြယ္ကူပါသည္။ လူမ်ား၏အတြင္းစိတ္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပုံႏွင့္ သူတို႔တြင္ မည္သည့္အေတြးမ်ိဳးႏွင့္ အယူအဆမ်ိဳးတို႔ ရွိသည္ဆိုသည္ကို ဘုရားသခင္က သိပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ လူမ်ားသည္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ လုံးဝမသိေသာ္လည္း လူမ်ားအလိုအပ္ဆုံးအရာကို သူက ပို၍ပင္ ေကာင္းစြာ သိပါသည္” ဟူ၍ လူမ်ားက ႏႈတ္အားျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကည့္ေသာအခါ သင္သည္ ယင္းတို႔ကို ရွင္းလင္းလြယ္ကူေစၿပီး လူသား၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ အႀကိဳက္မ်ားႏွင့္အညီ ယင္းတို႔ကို ေျပာင္းလဲပစ္လိုၾကသည္။ ထိုအခါတြင္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရား ျဖစ္ေနႏိုင္ဦးမည္ေလာ။ ၎တို႔သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ေနႏိုင္ဦးမည္ေလာ။ ၎တို႔သည္ လူသား၏စကားမ်ား ျဖစ္မလာသေလာ။ ဤကဲ့သို႔ေသာေတြးေခၚပုံမ်ိဳးသည္ မာနေထာင္လႊားလြန္းၿပီး မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္လြန္းသည္မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးတို႔ႏွင့္ကိုက္ညီသည္ျဖစ္ေစ မကိုက္ညီသည္ျဖစ္ေစ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္စကားလုံးေပါင္း မည္မွ်မ်ားမ်ား သူေျပာဆိုသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းတို႔သည္ မည္မွ်အေသးစိတ္က်သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အခ်ည္းႏွီး ေျပာဆိုျခင္းမဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သူက စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းကို ထပ္ထည့္ပါက လူမ်ားကို ပို၍နားလည္ေအာင္ ကူညီဖို႔ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ လူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳေလသည္။ အကယ္၍ သူက စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းကို ပယ္ခ်န္ထားခဲ့ပါက လူမ်ားသည္ ေကာင္းစြာ နားလည္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ျပင္ စာတန္အဖို႔ ဤအေျခအေနမွေန၍ အျမတ္ထုတ္ဖို႔ ပို၍လြယ္ကူသြားလိမ့္မည္။ လူအမ်ားစုသည္ အစြမ္းအစညံ့ဖ်င္းၾကသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္က အေသးစိတ္ မစီစဥ္မျပင္ဆင္ထားဘဲ အေသးစိတ္ မေျပာပါက ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူတို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ လူမ်ားအားလုံးသည္ ထုံေနၾကၿပီး တုံးအၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းမွ် ဖယ္ခ်န္မထားသင့္ေပ။ က႑တစ္ခုခုကို ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ မေျပာခဲ့ပါက ထိုက႑ကို လူမ်ား နားလည္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ ယင္းကို နားလည္ႏိုင္ေသာ္လည္း အျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ကမူ နားမလည္ႏိုင္ေပ။ သင္တို႔အဖြဲ႕တစ္ခုက ၎ကို နားလည္ႏိုင္ေသာ္လည္း အျခားတစ္ဖြဲ႕ဖြဲ႕ကမူ နားမလည္ႏိုင္ေပ။ နားမလည္ေသာသူမ်ားသည္ အၿမဲတမ္း ရွိေနလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္တစ္ဦးတည္းကို စကားမေျပာေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို၊ နားရွိၿပီး ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အရာကို နားလည္ႏိုင္ေသာသူမ်ားအားလုံးကို သူသည္ စကားေျပာသည္။ သင္၏အျမင္သည္ က်ဥ္းေျမာင္းလြန္းသေလာ။ လူမ်ားသည္ သူတို႔၏ေရွ႕တည့္တည့္တြင္ ရွိေသာအရာကိုသာ ျမင္ႏိုင္ၾကၿပီး “ဤစာေၾကာင္းကို ကြၽန္ုပ္ နားလည္သည္။ ဘုရားသခင္က အဘယ္ေၾကာင့္ ယင္းကို အလြန္တရာအေသးစိတ္က်က် ရွင္းျပဖို႔ လိုအပ္ေနေသးသနည္း” ဟု ေတြးၾကသည္။ အကယ္၍ ယင္းက ႐ိုးရွင္းလြန္းပါက အစြမ္းအစေကာင္းေသာသူမ်ားက ယင္းကို နားလည္လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ သာမန္အစြမ္းအစ ရွိသူမ်ားကမူ နားလည္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သာမန္အစြမ္းအစ ရွိသူမ်ားအတြက္ စာေၾကာင္းအနည္းငယ္ကို ဘုရားသခင္က အေသးစိတ္စီစဥ္ျပင္ဆင္ထားပါက သင္သည္ ႁခြင္းခ်က္ျဖစ္သည္။ ယင္းက သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံေသာသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုသေလာ။ သင္၏ဤကန႔္ကြက္မႈမ်ားသည္ မည္သည့္ေနရာမွ လာသနည္း။ ဤသည္မွာ စာတန္၏မာနေထာင္လႊားေသာ စိတ္သေဘာထား မဟုတ္ေလာ။ သင္၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ အနည္းငယ္ မကိုက္ညီေသာ အရာတစ္ခုကို ဘုရားသခင္က အနည္းငယ္မွ်ပင္ လုပ္ေသာအခါ၊ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊ နားလည္ျခင္း၊ ဂ႐ုစိုက္ျခင္း၊ စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းႏွင့္ လူမ်ားကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည့္ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းတို႔ထဲမွ အနည္းငယ္မွ်ေလာက္ကို ထုတ္ေဖာ္ေသာအခါ ဘုရားသခင္က စကားေၾကာရွည္သည္၊ သူက စကားအလြန္မ်ားသည္၊ အေသးအဖြဲ ကိစၥေလးမ်ားအေပၚတြင္ အခ်ိန္ျဖဳန္းသည္၊ သူသည္ ထိုသို႔ မလုပ္သင့္ေပဟု သင္ထင္သည္။ ဤသည္မွာ သင္၏ အယူအဆမ်ားတြင္ သင္ယုံၾကည္ပုံ အတိအက်ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏သေဘာထားထင္ျမင္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင္က သူ႔ကို ျမင္သည့္ပုံျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ဘုရားသခင္လုပ္သမွ် အရာခပ္သိမ္းသည္ မွန္ကန္သည္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို နားအလည္ဆုံးျဖစ္သည္” ဟူသည့္ သင္၏ယုံၾကည္ခ်က္မွာ အယူဝါဒသက္သက္သာ ျဖစ္သေလာ။ သင့္အတြက္မွာမူ ယင္းသည္ အယူဝါဒျဖစ္လာသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သင္၏သိျမင္မႈသည္ သူထုတ္ေဖာ္သည့္အရာႏွင့္ မကိုက္ညီေပ။ ဆက္စပ္ႏွီးႏႊယ္မႈမရွိေပ။ ထို႔ထက္ပိုသည္မွာ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္ျပဳမူပုံမဟုတ္ေပ။ သင္သည္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အလုပ္တို႔ကို သင္၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္အညီ၊ သင္၏မာနေထာင္လႊားေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္အညီ သေဘာထားသည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္သေလာ။ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံေသာသူတစ္ဦး မဟုတ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးတစ္ခု ရွိေသာသူတစ္ဦးလည္း မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ သင္သည္ ေဝဖန္သုံးသပ္ဖို႔၊ ေစာဒကတက္ဖို႔၊ ထင္ေၾကးေပးဖို႔၊ သံသယဝင္ဖို႔၊ ျငင္းဆန္ဖို႔၊ ခုခံဖို႔တို႔ကို သင္သည္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး သင့္တြင္ ေ႐ြးခ်ယ္စရာမ်ားရွိပါသည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အစစ္အမွန္ ယုံၾကည္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္သေလာ။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္၏အမႈကို သင္သည္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း မရွိပါက သမၼာတရားကို သင္ရႏိုင္သေလာ။ အကယ္၍ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ သူ၏အမႈ၊ သမၼာတရား၊ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းအျပင္ သူ႔ထံမွလာေသာအရာခပ္သိမ္းကို သင္သေဘာထားသည့္ပုံျဖစ္ပါက သူ၏ကယ္တင္ျခင္းကို သင္ရႏိုင္သေလာ။ အကယ္၍ သင္သည္ သမၼာတရားကို မရႏိုင္ပါက အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။
ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ ယင္းတို႔ကို ပိုင္းျခားစိတ္ျဖာျခင္း သို႔မဟုတ္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးျခင္းတို႔ကို မလုပ္ႏွင့္။ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္မမ်ားႏွင့္။ သံသယမဝင္ႏွင့္။ ၿပီးလွ်င္ သင္၏ဦးေႏွာက္ေျခာက္ေအာင္ မစဥ္းစားႏွင့္။ သမၼာတရားကို သင္သေဘာထားသကဲ့သို႔ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဆက္ဆံေလာ့။ ဤသည္မွာ အပါးနပ္ဆုံးေသာခ်ဥ္းကပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သင္မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ပါေစ “ကြၽန္ုပ္သည္ ေခတ္သစ္လူသားတစ္ဦး ျဖစ္သည္၊ ေကာင္းစြာ တတ္သိနားလည္ႏွံ႔စပ္ၿပီး ပညာေကာင္းစြာတတ္သည္၊ သဒၵါကို သိသည္၊ ထိုထိုေသာဘာသာရပ္တစ္ခုကို ကြၽန္ုပ္ ေလ့လာသင္ယူခဲ့သည္၊ ကြၽမ္းက်င္မႈ သို႔မဟုတ္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းပညာအခ်ိဳ႕တြင္ ကြၽမ္းက်င္သည္၊ ကြၽန္ုပ္သည္ နားလည္သည္၊ သေဘာေပါက္သည္။ ဘုရားသခင္က မသိေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို နားလည္ေသာ္လည္း သမၼာတရားမွလြဲ၍ သူ႔တြင္ မည္သည့္အရာမွမရွိပါ။ သူသည္ ကြၽမ္းက်င္အတတ္ပညာဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ားကို သူနားမလည္ပါ။ သူကြၽမ္းက်င္သည့္အရာတစ္ခုမွ်မရွိ။ သူသည္ သမၼာတရားကို မည္သို႔ေဖာ္ျပရမည္ဆိုသည္ကိုသာ သိသည္” ဟူ၍ သင့္ကိုယ္သင္ မေျပာႏွင့္။ ယင္းသည္ မွန္ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရားကိုသာ ေဖာ္ျပႏိုင္သည္၊ ထို႔ျပင္ သူသည္ သမၼာတရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရာခပ္သိမ္းကို သူ ရိပ္စားမိႏိုင္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ကံၾကမၼာအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ကိုင္စြဲထားသည္၊ ထို႔ျပင္ သူသည္ သင္၏ကံၾကမၼာကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ ဘုရားသခင္၏အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားထံမွ မည္သူမွ် မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအေပၚ လူမ်ား၏သေဘာထားမွာ မည္သို႔ျဖစ္သင့္သနည္း။ နားေထာင္ဖို႔၊ က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔၊ လက္ခံဖို႔ႏွင့္ အဆုံးစြန္ ေလးစားလိုက္နာျခင္းျဖင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ စသည္တို႔ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ ဤသည္မွာ လူမ်ားတြင္ ရွိသင့္ေသာသေဘာထား ျဖစ္သည္။ သင္မည္သည့္အရာကိုလုပ္သည္ျဖစ္ေစ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးျခင္းကို မျပဳႏွင့္။ သင္တို႔ကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာ ငါ ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းတို႔အနက္မွ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကိုသာလွ်င္ သင္တို႔ လက္ခံႏိုင္သည္။ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ မည္သည့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုမွ် သင္တို႔ လက္မခံၾကေပ။ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ယင္းတို႔ကို ခုခံၿပီး ျငင္းဆိုျခင္းကိုပင္လွ်င္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုသာ သင္တို႔သည္ လက္ခံၾကၿပီး မကိုက္ညီသည့္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ျငင္းဆန္ၾကသည္။ ဤလမ္းခရီးျဖင့္ သမၼာတရားကို သင္တို႔ ရႏိုင္မည္ေလာ။ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရား အမွန္တကယ္ မဟုတ္ေတာ့သေလာ။ ဤအေၾကာင္းကို သင္သည္ က်ိန္းေသေျပာဝံ့သေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ငါ သင့္ကို ေမးရမည္။ သမၼာတရား၏ မည္မွ်မ်ားမ်ားကို သင္နားလည္သနည္း။ မည္သည့္သမၼာတရားမ်ားကို သင္ပိုင္ဆိုင္သနည္း။ သင္နားလည္သည့္ သမၼာတရားအားလုံးအေၾကာင္းကို သက္ေသခံခ်က္ ေဝမွ်ေပးေလာ့။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား ဟုတ္မဟုတ္ဆိုသည္ကို လူတိုင္းအား ဆုံးျဖတ္ေစေလာ့။ အကယ္၍ သင့္တြင္ သမၼာတရားမရွိဟု သင္ဝန္ခံႏိုင္ပါက ယင္းက သင့္တြင္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ အကယ္၍ သင့္တြင္ ဆင္ျခင္တုံတရား အစစ္အမွန္ ရွိပါက လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရားမဟုတ္ဟူ၍ ေကာက္ခ်က္ခ်ရဲေသးသေလာ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အေလာင္းအစား လုပ္ရဲေသးသေလာ။ ဖန္ဆင္းခံလူသားတစ္ဦးအေနျဖင့္ အလြန္ မာနမေထာင္လႊားႏွင့္။ ၿပီးလွ်င္ အလြန္ မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု မယူမွတ္ႏွင့္။ သင့္ကိုယ္သင္ လြန္ကဲစြာ အထင္မႀကီးႏွင့္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို လုံးဝ မသိေပ။ သင္၏တစ္သက္တာတြင္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲမွ စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းကိုပင္ သင္သည္ အျပည့္အဝ ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔ သင္၏တစ္သက္တာတြင္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ သို႔မဟုတ္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ယင္းတို႔၏အပိုင္းတစ္ပိုင္းကို သင္နားလည္ႏိုင္ၿပီး ယင္းတို႔ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါက သိပ္မဆိုးလွေသးေပ။ လူသားမ်ားသည္ အလြန္ ဆုတ္ယုတ္ၿပီး သနားစဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ ဤသည္မွာ ထိုကိစၥ၏ အမွန္တရားပင္ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ အလြန္ ဆုတ္ယုတ္ၿပီး သနားစဖြယ္ေကာင္းလွလွ်င္ သူတို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ အလြန္မာနေထာင္လႊားၿပီး မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟုလည္း ယူမွတ္ၾကသနည္း။ ဤသည္မွာ သူတို႔ကို သနားစဖြယ္ေရာ၊ မုန္းစဖြယ္ပါ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးျဖစ္ေစသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ႐ိုေသက်ိဳးႏြံစြာ ဖတ္ရႈဖို႔၊ သူတို႔၏အယူအဆမ်ားကို ျဖစ္လာလာခ်င္း စြန႔္ပစ္ဖို႔၊ ထို႔ျပင္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ သေဘာထားဖို႔ႏွင့္ ယင္းတို႔အေပၚ သူတို႔အတတ္ႏိုင္ဆုံး ဆင္ျခင္ဖို႔၊ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔ကို ေတြ႕ႀကဳံဖို႔ လူမ်ားကို ငါ အႀကံေပးသည္။ ထိုအခါတြင္ သမၼာတရားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို သူတို႔ နားလည္ေကာင္း နားလည္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက မည္မွ်အေသးစိတ္က်ၿပီး မည္မွ်စကားေၾကာရွည္ပုံအေၾကာင္းကို ဂ႐ုမစိုက္ႏွင့္။ ယင္းတို႔ကို သင္သည္ နားလည္ႏိုင္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္ပါက ထိုအခ်ိန္တြင္ ယင္းတို႔အတြက္ သက္ေသခံပါ။ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္သာ သင္သည္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္ဟု ယူဆႏိုင္သည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ အခ်ိဳ႕သည္ အရသာရွိၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ အရသာမရွိဟု ေတြးရင္း မည္သည့္အစားအစာမ်ိဳးကို သူတို႔ စားမည္ဆိုသည့္အေပၚ လူမ်ား အၿမဲတမ္း ဇီဇာေၾကာင္ၾကပုံႏွင့္ ဆင္တူသည္။ ဤအရာသည္ မည္သည့္အရာေၾကာင့္ျဖစ္လာရသနည္း။ အရသာရွိသည့္ အစားအစာမ်ားသည္ အာဟာရဓာတ္ ျပည့္ဝခ်င္မွ ျပည့္ဝေပလိမ့္မည္။ ထို႔ျပင္ သင္မႏွစ္သက္သည့္အစားအစာမ်ားသည္ အာဟာရဓာတ္ နည္းခ်င္မွ နည္းေပလိမ့္မည္။ ၎တို႔တြင္ ပို၍မ်ားၿပီး ပို၍ေကာင္းမြန္ေသာအာဟာရဓာတ္မ်ားပင္ ရွိေနႏိုင္သည္။ မည္သည့္အရာက အမွန္တရားျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက အမွန္တရား မျဖစ္ေၾကာင္း၊ မည္သည့္အရာက ဘုရားသခင္ထံမွ လာေၾကာင္းႏွင့္ မည္သည့္အရာက လူသားထံမွလာေၾကာင္းတို႔ကို ခြဲျခားရာတြင္ လူမ်ားသည္ အခက္အခဲရွိသည္။ သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီးသည့္ေနာက္မွသာ ယင္းတို႔အနက္မွအခ်ိဳ႕ကို သူတို႔သည္ ေကာင္းစြာ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္သည္။ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာသူတို႔သည္ အရာရာကို ထိုးထြင္း၍ မသိျမင္ႏိုင္ေပ။ အကယ္၍ သင့္တြင္ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ျခင္းမရွိပါက သင္သည္ ႏွိမ့္ခ်ၿမဲ ႏွိမ့္ခ်ေနသင့္သည္၊ ခပ္လွ်ိဳလွ်ိဳေနၿမဲ ေနသင့္သည္၊ ထို႔ျပင္ သမၼာတရားကို ပို၍ရွာေဖြသင့္သည္။ ဤသည္မွာ လိမၼာပါးနပ္ေသာ သူတစ္ေယာက္လုပ္သည့္အရာျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် ထိုးထြင္း၍ မသိျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေရွ႕ဆက္၍ က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ မာနေထာင္လႊားေနေသးပါက အရာအားလုံးကို လိုက္၍ ခန႔္မွန္းအကဲျဖတ္ဖို႔ႏွင့္ စကားေျပာသူမည္သူမဆိုကို ေဝဖန္ဖို႔ ဝံ့ရဲပါက ထိုအခါတြင္ သင္သည္ ဆင္ျခင္တုံတရား လုံးဝ မရွိေတာ့ၿပီျဖစ္သည္။ ဤအရာက ျဖစ္ေနသည့္ပုံစံပင္ ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔ သေဘာမတူၾကသေလာ။ လူတစ္ဦးက မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရားအေပၚ မေလးမစား မလုပ္ရေပ။ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုကို ဆက္လက္၍ ထိန္းသိမ္းထားရမည္ျဖစ္ၿပီး အရာခပ္သိမ္းတြင္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကသာလွ်င္ အစစ္အမွန္ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္စြမ္းရွိၿပီး အေျမာ္အျမင္ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၈)
ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲျခင္း ျပႆနာ၏ သေဘာသဘာဝက မည္သည္နည္း။ အကယ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲၿပီး သူ၏ေဟာေျပာခ်က္ကို စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲပါက ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို အျပင္းထန္ဆုံး ဆန႔္က်င္ၿပီး ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားရာ ေရာက္သည္။ စာတန္ႏွင့္တူသည့္ လူစားမ်ားသာလွ်င္ ဤသို႔ေသာ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ိဳးကို က်ဴးလြန္ရန္ တတ္ႏိုင္ၾကသည္။ ထိုသူတို႔သည္ ေကာင္းကင္တမန္မင္းႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္တမန္မင္းက ေျပာသည္မွာ “ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ၿပီး နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဩဖြယ္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္။ ကြၽန္ုပ္လည္း ဤသို႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ပလႅင္ေပၚသို႔ တက္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ကြၽန္ုပ္လည္း ထိုသို႔ လုပ္မည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးအေပၚ အုပ္စိုးသည္။ ကြၽန္ုပ္လည္း အုပ္စိုးသည္ပင္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ လူသားမ်ားကို ဖန္ဆင္းခဲ့၏။ ကြၽန္ုပ္မူကား သူတို႔ကို စီမံခန႔္ခြဲသည္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းကင္တမန္မင္း မည္မွ်မာနေထာင္လႊားပုံ ျဖစ္သည္။ သူ႔တြင္ အသိစိတ္ဟူ၍ စိုးစဥ္းမွ် မရွိေခ်။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲျခင္း၏ သေဘာသဘာဝသည္ ေကာင္းကင္တမန္မင္း၏ သေဘာသဘာဝႏွင့္ တူသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို တိုက္႐ိုက္ ဆန႔္က်င္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားျခင္း၏ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းပင္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားကို အဆန႔္က်င္ဆုံးေသာ လူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ဘုရား၏ စိတ္သေဘာထားကို တိုက္႐ိုက္ ပုန္ကန္ျပစ္မွားၾက၏။ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲေသာ လူမ်ားထက္ ဘုရားသခင္ ပိုမုန္းတီးသည့္သူ မရွိေခ်။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားျခင္းျဖစ္ၿပီး ခြင့္လႊတ္၍ မရေသာ အျပစ္တစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လူတို႔ စြက္ဖက္ေျပာင္းလဲျခင္းအျပင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားသည့္ အျခားအရာ ရွိေသးသည္။ ယင္းမွာ လူတို႔က အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို အေျပာင္းအလဲမ်ား ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ျပဳလုပ္ရဲၿပီး ထို႔ေနာက္တြင္ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ားကို အထင္အျမင္မွားေစရန္ အသင္းေတာ္သို႔ ထိုအလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္းလႊဲေပး၍ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ၿပီး ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ေစသည့္အခါတြင္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္လည္း ဘုရားသခင္ကို တိုက္႐ိုက္ ဆန႔္က်င္ျခင္း၏ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားသည့္ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူတခ်ိဳ႕တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕သည့္ စိတ္ႏွလုံး လုံးဝ မရွိၾက။ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို လူက ေရးဆြဲထားျခင္း ျဖစ္သည္၊ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားသည္ လူထံမွ လာျခင္းျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔ယုံၾကည္ၾက၏။ ထို႔ျပင္ ဤလူမ်ား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ ေနရာတိုင္းတြင္ သူတို႔ဆႏၵအတိုင္း ၎တို႔ကို ေျပာင္းလဲပစ္ၾကသည္။ ဤသည္က ဘုရားသခင္၏ မည္သည့္စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန္႔မ်ားအား ခ်ိဳးေဖာက္သည္ကို သင္တို႔ သိၾကသေလာ။ (၇။ “အသင္းေတာ္၏အလုပ္ႏွင့္ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမွလြဲ၍ အရာရာတိုင္းတြင္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရသည့္ လူ၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို လိုက္နာေလာ့။ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ခ်ိဳးေဖာက္မႈကိုပင္ လက္ခံ၍မရေပ။ အႂကြင္းမဲ့ ေလးစားလိုက္နာေလာ့၊ ၿပီးလွ်င္ အမွန္၊ အမွား မစိစစ္ႏွင့္။ မွန္သည့္အရာ သို႔မဟုတ္ မွားသည့္အရာသည္ သင္ႏွင့္မသက္ဆိုင္ေပ။ အႂကြင္းမဲ့က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကိုသာ စိတ္ဝင္စားေလာ့။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္၌ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာသူမ်ား လိုက္နာရမည့္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန႔္ေတာ္ ဆယ္ရပ္)) စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန္႔မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္သည့္ အရာမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားသည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္းကို သင္ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မျမင္ႏိုင္ေလသေလာ။ အထက္၏ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားအေပၚ လူတခ်ိဳ႕၏ သေဘာထားမ်ားသည္ အလြန္အမင္း ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ရွိၾက၏။ သူတို႔ ယုံၾကည္သည္မွာ “အထက္က အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို ဆြဲၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔ကမူ အသင္းေတာ္တြင္ ထိုအလုပ္ကို လုပ္ရသည္။ အခ်ိဳ႕စကားမ်ားႏွင့္ ျပဳဖြယ္ကိစၥမ်ားကို လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ အေကာင္အထည္ေဖာ္၍ ရသည္။ ၎တို႔ကို ၿပီးစီးေအာင္ အတိအက် မည္သို႔လုပ္ရမည္မွာ ကြၽန္ုပ္တို႔အေပၚတြင္ မူတည္သည္။ အထက္က ေျပာ႐ုံေျပာၿပီး အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို ေရးဆြဲေပး႐ုံသာ ရွိသည္။ တကယ္တမ္း လက္ေတြ႕လုပ္ရသူမ်ားက ကြၽန္ုပ္တို႔သာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္က ကြၽန္ုပ္တို႔လက္ထဲ အလုပ္ကို လႊဲအပ္ၿပီးေနာက္တြင္ ႀကိဳက္သလို ကြၽန္ုပ္တို႔ လုပ္ႏိုင္သည္။ အလုပ္ကို ၿပီးေအာင္ မည္သို႔ပင္ လုပ္သည္ျဖစ္ေစ အဆင္ေျပသည္။ မည္သူကမွ် ဝင္စြက္ဖက္ခြင့္ မရွိ” ဟု ျဖစ္သည္။ သူတို႔က်င့္ႀကံေဆာင္႐ြက္သည့္ အေျခခံနိယာမမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။ မွန္သည္ဟု သူတို႔ယုံၾကည္ေသာ အရာကို သူတို႔နားေထာင္ၿပီး မွားသည္ဟု သူတို႔ယုံၾကည္ေသာ အရာကိုကား လ်စ္လ်ဴရႈၾကသည္။ သူတို႔၏ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္ အေျခခံနိယာမမ်ား ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူၾကသည္။ သူတို႔၏ဆႏၵႏွင့္ မကိုက္ညီေသာ မည္သည့္အရာကိုမဆို သူတို႔ ဆန႔္က်င္ၾကၿပီး ထိုအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ သင့္အား သူတို႔ အလြန္အမင္း ရန္မူလိုၾကသည္။ အထက္၏ စကားမ်ားက သူတို႔၏ဆႏၵႏွင့္ မကိုက္ညီေသာအခါ သူတို႔သည္ ထိုစကားမ်ားကို စတင္၍ ေျပာင္းလဲပစ္ၾကၿပီး သူတို႔၏ သေဘာတူညီခ်က္အတိုင္း ျဖစ္သြားမွသာ ထိုစကားတို႔ကို လက္ဆင့္ကမ္းလႊဲေပးၾကသည္။ သူတို႔၏ သေဘာတူညီခ်က္မရွိဘဲ ထိုစကားတို႔ကို လက္ဆင့္ကမ္းလႊဲေပးရန္ သူတို႔ ခြင့္မျပဳၾကေခ်။ အျခားေဒသမ်ားတြင္ အထက္၏ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို အရွိအတိုင္း လက္ဆင့္ကမ္းလႊဲေပးၾကေသာ္လည္း ဤလူမ်ားကမူ သူတို႔တာဝန္ယူထားေသာ အသင္းေတာ္မ်ားထံ သူတို႔၏ ေျပာင္းလဲထားေသာ အလုပ္အစီအစဥ္မူကြဲမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း လႊဲေပးၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ေဘးခ်ိတ္ထားရန္ အၿမဲတမ္း ဆႏၵရွိေနၾက၏။ လူတိုင္း သူတို႔ကို ယုံၾကည္လာၿပီး သူတို႔ေနာက္လိုက္ကာ သူတို႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံလာေအာင္ လုပ္ဖို႔ အလြန္ စိတ္ထက္သန္ေနၾကသည္။ သူတို႔စိတ္ထဲတြင္ ဘုရားသခင္က သူတို႔ေလာက္ မေတာ္သည့္ နယ္ပယ္တခ်ိဳ႕ရွိသည္၊ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သင့္ၿပီး အျခားလူမ်ားက သူတို႔ကို ယုံၾကည္သင့္သည္ဟူသတတ္။ ယင္းမွာ ၎၏သဘာဝျဖစ္သည္။ ဤအရာကို သင္တို႔ နားလည္ပါက သူတို႔ ထုတ္ပယ္ခံရခ်ိန္တြင္ သင္တို႔ ငိုေႂကြးၾကဦးမည္ေလာ။ သူတို႔အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနဦးမည္ေလာ။ “အထက္က မေတာ္မေလ်ာ္ လုပ္ခဲ့သည္။ လူမ်ားကို သူတို႔ မတရားဆက္ဆံ၏။ ဤမွ် အလုပ္ႀကိဳးစားေသာ လူတစ္ေယာက္ကို သူတို႔ မည္သို႔မ်ား ထုတ္ပယ္ပစ္ႏိုင္ရသနည္း” ဟု သင္ေတြးေနဦးမည္ေလာ။ ဤသို႔ေျပာေသာ သူမ်ားသည္ ပိုင္းျခားသိျမင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ထိုသူတို႔က မည္သူ႔အတြက္ အလုပ္ႀကိဳးစားၾကျခင္း ျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္အတြက္ေလာ။ အသင္းေတာ္အလုပ္အတြက္ေလာ။ မိမိတို႔၏ ရာထူးအဆင့္အတန္း ၿမဲေစရန္အလို႔ငွာ သူတို႔အလုပ္ႀကိဳးစားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္မ်ား တည္ေထာင္ရန္အလို႔ငွာ သူတို႔အလုပ္ႀကိဳးစားေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သူတို႔အေစခံေနၾကသေလာ။ သူတို႔၏တာဝန္မ်ားကို သူတို႔ထမ္းေဆာင္ေနၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္ကို သူတို႔သစၥာရွိၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံၾကသေလာ။ သူတို႔သည္ စာတန္၏ လက္ပါးေစမ်ားသက္သက္သာ ျဖစ္ၾကၿပီး သူတို႔အလုပ္လုပ္ေသာအခါ စိုးစံေနသူမွာ နတ္ဆိုးပင္ ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ကို ထိခိုက္ပ်က္စီးေစၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ အႏၲိခရစ္ အစစ္အမွန္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကေလေတာ့၏။ “သူတို႔ မည္မွ်အလုပ္ႀကိဳးစားေနၾကပုံကို ၾကည့္ပါေလာ့။ ထိုအရာအားလုံးကို ေရးၿပီး အသင္းေတာ္မ်ားထံ လက္ဆင့္ကမ္းလႊဲေပးဖို႔ အေတာ္ပင္ လုံ႔လစိုက္ထုတ္ရ၏” ဟု လူတခ်ိဳ႕က ေျပာၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔ကို ငါေမးမည္။ သူတို႔ေရးသားသည့္ အရာမ်ားသည္ လူမ်ားအတြက္ တည္ေဆာက္စရာ ျဖစ္ေစသေလာ။ သူတို႔စြမ္းေဆာင္ရရွိလိုသည့္ ပန္းတိုင္အတိအက်က မည္သည္နည္း။ သင္၌ ဤကိစၥရပ္မ်ားကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရွိသေလာ။ သူတို႔၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကို သင္ခံရလွ်င္ အက်ိဳးဆက္မ်ားက မည္သည္တို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ ယင္းကို သင္စဥ္းစားၾကည့္ၿပီးၿပီေလာ။ “သူတို႔သည္ အလြန္ အလုပ္ႀကိဳးစားၾက၏။ ထိုအရာအားလုံးကို ေရးဖို႔ဆိုသည္မွာ လြယ္သည္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ေရးထားသည့္အထဲ၌ ေသြဖည္လြဲမွားမႈတခ်ိဳ႕ သို႔မဟုတ္ လြဲေခ်ာ္ေနေသာ အရာတခ်ိဳ႕ ရွိေနခဲ့လွ်င္ ဘုရားအိမ္ေတာ္က သူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ေပးသင့္၏” ဟု ေျပာလ်က္ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားအေပၚ တခ်ိဳ႕က သနားၾကသည္။ ဤသည္ကို ေျပာသည့္ သူတို႔တြင္ မည္သည့္ျပႆနာ ရွိသနည္း။ လူတစ္ဦးသည္ အလုပ္ႀကိဳးစားလုပ္႐ုံမွ်ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို အမွန္တကယ္ ရႏိုင္သေလာ။ ထိုလူမ်ားသည္ မည္သူ႔အတြက္ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားလုပ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သနည္း။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ ထင္ရွားေစရန္ အလုပ္ႀကိဳးစားျခင္း မဟုတ္ဘဲ ထိုအစား မိမိတို႔ ရာထူးအဆင့္အတန္း ရႏိုင္ဖို႔အတြက္ အလုပ္ႀကိဳးစားေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါက မည္မွ်အလုပ္ႀကိဳးစားပါေစ အဓိပၸာယ္တစ္စုံတစ္ရာ သို႔မဟုတ္ တန္ဖိုးတစ္စုံတစ္ရာ ရွိသေလာ။ ဤအလုပ္ႀကိဳးစားမႈမ်ိဳးသည္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ၿပီး ယုတ္ညံ့သည္၊ ဆိုးညစ္ၿပီး အရွက္မဲ့ရာက်သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ိဳးကို မထုတ္ပယ္လွ်င္ အက်ိဳးဆက္မ်ားက မည္သည္တို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ လူမ်ားသည္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ ေႏွာင့္ယွက္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူတို႔သေဘာမေပါက္လိုက္ခင္မွာပင္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေႏွာင့္ယွက္၍ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ေစျခင္း မဟုတ္ေလာ။ သူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ပန္းတိုင္မ်ားကို စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္အလို႔ငွာ အလုပ္ႀကိဳးစားၾကျခင္း ျဖစ္လွ်င္ ယင္းက သူတို႔ကို ဘုရားသခင္အား ဆန႔္က်င္ပိုင္ခြင့္ ေပးသေလာ။ ထိုအခါ သူတို႔သည္ ဘုရားကို ဆန႔္က်င္ၿပီး ပုန္ကန္သင့္သေလာ။ သူတို႔သည္ ထင္တိုင္းႀကဲၿပီး ဆင္ျခင္ဉာဏ္ကင္းမဲ့စြာ ျပဳမူ၍ ဘုရားကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ျငင္းဆန္သင့္သေလာ။ သူတို႔လုပ္လိုရာ မွန္သမွ်ကို လုပ္ႏိုင္သေလာ။ သမၼာတရားကို မပိုင္ဆိုင္သူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို မက်ိဳးႏြံမနာခံသူမ်ား၊ သူတို႔လုပ္သမွ် အရာတိုင္းက က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ၿပီး မွန္ကန္သည္ဟု ေတြးထင္လ်က္ ဆင္ကန္းေတာတိုးသာ ျပဳမူခ်င္ၾကသူမ်ားသည္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္၍ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရန္ လာေသာ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ စာတန္၏ လက္ပါးေစစစ္စစ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို သင္ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိ႐ုံသာမက သူတို႔ကို စာလည္း စာနာ၍ သူတို႔အတြက္ မ်က္ရည္က်ၿပီး သူတို႔ကို ကာကြယ္ေပးျခင္းပင္ ျပဳပါက သင္သည္လည္း အသုံးမက်သည့္ လူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ စိတ္ရႈပ္ေထြးေနသည့္ လူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ငတုံးငအတစ္ဦးျဖစ္သည္။ “အထက္က သူ၏ ခံစားခ်က္မ်ားကို ေထာက္ထားျခင္း မရွိ။ ထိုလူက အလြန္အလုပ္ႀကိဳးစားသည္ကို အထက္က မေျပာမဆိုႏွင့္ သူ႔အား ဖယ္ထုတ္ပစ္လိုက္သည္” ဟု သင္ထင္ဆဲ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ အကယ္၍ ဤသို႔ သင္ေျပာပါက သင္သည္လည္း စာတန္၏ လက္ပါးေစတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး နတ္ဆိုးႏွင့္ သက္ဆိုင္သူျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္အတုအေယာင္မ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို မည္သည့္အခါမွ် မေဖာ္ထုတ္ဘဲ သို႔မဟုတ္ သတင္းမေပးဘဲ စာတန္၏ အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္အညီ ေနထိုင္ေသာ လူအမ်ားအျပား ရွိၾကသည္။ တစ္ေန႔တြင္ အႏၲိခရစ္တစ္ေယာက္က အလြန္အမင္း ပ်က္စီးဆုံးရႈံးေစႏိုင္သည့္ တစ္စုံတစ္ခုကို ျပဳလုပ္လိုက္သည့္အခါမွသာ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္တစ္ေယာက္က လူမ်ားကို အထင္အျမင္မွားေစေနသည့္ အျဖစ္အေနတစ္ခု အမွန္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေနာက္ဆုံးမွ သူတို႔ သေဘာေပါက္သြားၾကသည္။ “ဘုရားသခင္သည္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ပင္။ သို႔ျဖစ္၍ အသင္းေတာ္၌ အႏၲိခရစ္ ဘယ္ႏွဦးရွိေၾကာင္းကို လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္က သိေနသင့္သည္။ သူတို႔အေၾကာင္းကို ငါတို႔သတင္းေပးဖို႔ လိုအပ္သေလာ” ဟု ေတြးလ်က္ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား လူတခ်ိဳ႕တြင္ ရွိဆဲျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ေျပာေသာလူမ်ားသည္ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ လူစားမ်ိဳး မဟုတ္ေလာ။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔သဘာဝတြင္ အလုပ္လုပ္ေနျခင္းျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရသည့္သူသည္ သာမန္လူသားျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အသင္းေတာ္၏ ကိစၥေရးရာမ်ားႏွင့္ သူတိုက္႐ိုက္ထိေတြ႕ဆက္ဆံျခင္း မရွိပါက ဤအရာမ်ားအေၾကာင္းကို မည္သို႔သိႏိုင္မည္နည္း။ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ အႀကိမ္မ်ားစြာတြင္ လူတခ်ိဳ႕က သူတို႔ရွိေၾကာင္း သတင္းေပး၍ ထုတ္ေဖာ္ၿပီး အထက္က စုံစမ္းစစ္ေဆးရန္ အမိန႔္ေပးလိုက္သည့္ ေနာက္မွသာ ျပႆနာမ်ား ေျပလည္သြားခဲ့သည္။ သာမန္လူ႔သဘာဝျဖင့္ လူမ်ားကို ဦးေဆာင္ၿပီး အလုပ္လုပ္စဥ္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ သဘာဝလြန္ လုံးဝ မဟုတ္ဘဲ အလြန္အမင္း လက္ေတြ႕က်သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ စာတန္ကို သိမ္းပိုက္အႏိုင္ယူၿပီး အရွက္ရေစသည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္သာ သူ၏ အနႏၲတန္ခိုးရွိျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ မည္မွ်လက္ေတြ႕က်ပုံ ျဖစ္သည္။ သူေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ားအေနျဖင့္ သင္ခန္းစာမ်ား ယူႏိုင္ၿပီး ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရရွိကာ မိမိတို႔၏ အသိပညာမ်ား က်ယ္ျပန႔္လာေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ဤလူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ အမႈအရာမ်ား အားလုံးကို သူစီစဥ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ သူေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ားက ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရသြားသည့္အခါ ေခါင္းေဆာင္အတုအေယာင္မ်ား၊ အႏၲိခရစ္မ်ား၊ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားသည္ “တရားဥပေဒ၏ လက္တံရွည္” မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ တတ္ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ အခ်က္အလက္အမွန္မ်ားကို အသုံးျပဳၿပီး ထိုသူတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္၍ သူေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ားအားလုံးကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ႏိုင္ေအာင္ႏွင့္ နားလည္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေပးလိမ့္မည္။ အတိတ္ကာလတြင္ မေကာင္းေသာလူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ား မ်ားစြာတို႔သည္ အထုတ္ေဖာ္ခံရၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံခဲ့ၾကရသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤကိစၥကို မည္သူမွ် ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မျမင္ႏိုင္ေလသေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ သင္တို႔သည္ စိတ္ရႈပ္ေထြးလြန္းေနေခ်ၿပီ။
လူတခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားရွိ အခ်ိဳ႕အပိုင္းအနည္းငယ္ကို နားမလည္ၾကေသာ္လည္း ဤကဲ့သို႔ ေျပာကာ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၾကဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ “ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူသမွ်မွာ မွန္ကန္ၿပီး အဓိပၸာယ္ရွိ၏။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို အျပည့္အဝ နားမလည္လွ်င္ ဦးစြာ က်ိဳးႏြံနာခံသင့္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ေဝဖန္၍ မရပါ။ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားက ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီလွ်င္ပင္ ၎တို႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ နားေထာင္သင့္ဆဲပင္ ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမွာ ကြၽန္ုပ္တို႔က လူသားမ်ား ျဖစ္ေန၍ပင္။ ထို႔အျပင္ လူ႔စိတ္ဆိုသည္မွာ အဘယ္အရာကို ျမင္ႏိုင္ပါသနည္း။ ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္မ်ားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ဤအတိုင္းသာ က်ိဳးႏြံနာခံသင့္သည္။ ၎တို႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ နားလည္လာႏိုင္သည့္ ေန႔ရက္ ေရာက္လာလိမ့္မည္။ အဆိုပါေန႔ရက္ ေရာက္လာခ်ိန္တြင္ ထိုအစီအစဥ္မ်ားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ အျပည့္အဝ နားမလည္ႏိုင္ေသးဘဲ ရွိေနလွ်င္ပင္ လိုလိုလားလား က်ိဳးႏြံနာခံသင့္ဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ လူမ်ားျဖစ္၍ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံသင့္၏။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ုပ္တို႔ လုပ္သင့္သည့္အရာပင္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လူတခ်ိဳ႕ကမူ မတူၾကေခ်။ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို သူတို႔ျမင္ေသာအခါ “ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ေျပာသည့္အရာ ျဖစ္ၿပီး ဤအရာမ်ားက ဘုရား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ပထမတစ္ခ်က္ကား အဆင္ေျပပုံ ရ၏။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယတစ္ခ်က္ကမူ သိပ္မသင့္ေတာ္လွ။ ယင္းကို ငါေျပာင္းပစ္လိုက္ေတာ့မည္” ဟု ေျပာလ်က္ ထိုအစီအစဥ္မ်ားကို ဦးစြာ ေလ့လာၾကည့္ၾကေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔ေသာ လူမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕သည့္ စိတ္ႏွလုံးရွိသေလာ။ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို မိမိစိတ္တိုင္းက် သင္ေျပာင္းလဲပစ္လွ်င္ ဤျပႆနာ၏ သေဘာသဘာဝက အဘယ္နည္း။ ဤသည္မွာ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းႏွင့္ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ေစျခင္း မဟုတ္ေလာ။ သင္ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားသည္ သမၼာတရားျဖစ္သေလာ။ သင့္တြင္ သမၼာတရား အမွန္တကယ္ ရွိသည္ဆိုပါက အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုအရာကို မေဖာ္ျပသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ေျပာင္းလဲပစ္ရသနည္း။ ဤသို႔လုပ္ျခင္းျဖင့္ မည္သည့္စိတ္သေဘာထားကို သင္ေဖာ္ထုတ္သနည္း။ မာနေထာင္လႊားၿပီး မိမိကိုယ္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား၊ မည္သူ႔ကိုမွ် မနာခံေသာ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ သင္သည္ စိတ္ႀကိဳက္ေ႐ြးခ်ယ္ရဲသည္ဆိုပါက သင့္ေတြးေခၚပုံႏွင့္ စိတ္သေဘာထားတြင္ ဆိုး႐ြားေသာ ျပႆနာရွိေနေပၿပီ။ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ားသည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရွိသင့္သည္။ ပထမအေနျဖင့္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ မိတ္သဟာယမျပဳႏိုင္ၾကေသာ္လည္း သမၼာတရားကို သူတို႔နားလည္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကၿပီး မည္သူ႔ကိုမွ် နာခံလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဒုတိယအေနျဖင့္ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား သူတို႔တြင္ ရွိေသာအခါ ဘုရားအိမ္ေတာ္ကို ထိုအယူအဆမ်ားအေၾကာင္း မေျပာျပဘဲ ဤအတိုင္း ေလွ်ာက္ျဖန႔္ၾကသည္။ တတိယအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္အေၾကာင္း သူတို႔တြင္ အယူအဆမ်ား ရွိေသာအခါ သူတို႔သည္ ထိုအယူအဆမ်ားကို မေျဖရွင္း႐ုံသာမက ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ားတြင္ ဘုရားႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ႏွင့္ ဘုရားကို ထိုသူတို႔ ဆန႔္က်င္ၿပီး တိုက္ခိုက္ရန္ ထိုသူတို႔ကို လႈံ႕လည္း လႈံ႕ေဆာ္သည္။ ထိုသို႔အားျဖင့္ သူတို႔ဆႏၵအတိုင္း ဘုရားလုပ္ေအာင္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ က်ိဳးႏြံနာခံလာေအာင္ ဘုရားကို အက်ပ္ကိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအျပဳအမူသုံးခုအေပၚ အေျခခံ၍ ဤလူမ်ားသည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္သည္ကို လူတစ္ဦးသည္ အေသအခ်ာသိႏိုင္၏။ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြၿပီး ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံေသာလူမ်ား ျဖစ္သေလာ။ လုံးဝ မဟုတ္ေခ်။ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို အနည္းငယ္မွ်ပင္ မရွာေဖြၾကေခ်။ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္ကိုလည္း မေက်မနပ္ ျဖစ္ၾကေသးသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အယူအဆမ်ား သူတို႔၌ ရွိသည့္အျပင္ လူတိုင္းတြင္ ဘုရားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ႏွင့္ ဘုရားကို လူတိုင္းဆန႔္က်င္ၿပီး တိုက္ခိုက္ေအာင္ လုပ္လ်က္ ထိုအယူအဆမ်ားကို သူတို႔ျဖန႔္ၾကသည္။ ဤအခ်က္အေပၚ အေျခခံၿပီး သူတို႔ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား အႏၲိခရစ္အစစ္အမွန္မ်ားအျဖစ္ အမ်ိဳးအစားသတ္မွတ္ႏိုင္၏။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို မည္သို႔ကိုင္တြယ္သင့္သနည္း။ သူတို႔ကို ေမတၱာေရွ႕ထား၍ ကူညီသင့္သေလာ။ ဤသည္မွာ အသုံးမဝင္ေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္မခံ၍ ျဖစ္သည္။ သူတို႔ကို ျပဳျပင္လွ်င္ေရာ မည္သို႔ရွိမည္နည္း။ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္မခံေသာေၾကာင့္ ဤသည္ကလည္း အသုံးမဝင္ေပ။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာသူမ်ားက သမၼာတရားကို လက္မခံႏိုင္လွ်င္ ဤသည္မွာ ႀကီးေလးေသာ ျပႆနာတစ္ခုႏွင့္ ဆိုး႐ြားေသာ အရာတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေခ်ေတာ့သည္။ သင့္အေနျဖင့္ ဤကိစၥကို ႐ိုးရွင္းလြန္းစြာ ၾကည့္ၿပီး ကိစၥႀကီးမဟုတ္ဟု ယုံၾကည္လွ်င္ ဘုရားသခင္ကို သင္ျပစ္မွားမိသည့္ ေန႔တစ္ေန႔ ေရာက္လာလိမ့္မည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတခ်ိဳ႕ကို ငါျမင္ဖူး၏။ သူတို႔သည္ ရွင္းထုတ္ျခင္း မခံရေသးေသာ္လည္း သူတို႔၏ အဆုံးသတ္မွာ အကယ္စင္စစ္ ဆုံးျဖတ္ခံထားရၿပီးသား ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္း ခံရလိမ့္မည္ပင္။
ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးရွိရမည္။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းဟူသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ရမည္။ သူတို႔လုပ္လိုသမွ် မည္သည့္အရာမဆိုကို ေလွ်ာက္မလုပ္ဘဲ မိမိတို႔အတြက္ လူးသာလြန္႔သာရွိသည့္ အေနအထားတစ္ခု က်န္ေနေအာင္ လုပ္လ်က္ အရာတိုင္းကို သတိႏွင့္ ဂ႐ုတစိုက္ လုပ္ရမည္။ ဥပမာ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ေခါင္းေဆာင္အတုအေယာင္တခ်ိဳ႕ကို ႏွင္ထုတ္ေသာအခါ လူတခ်ိဳ႕က ေျပာၾကသည္မွာ “ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ကြၽန္ုပ္ကား သိပ္မေသခ်ာလွပါ။ သူတို႔အတိအက် အဘယ္အရာ လုပ္ခဲ့ေၾကာင္း ကြၽန္ုပ္တို႔ သိသည္မဟုတ္။ သိခဲ့လွ်င္ပင္ သူတို႔လုပ္ခဲ့သည့္ အရာမ်ား၏ သေဘာသဘာဝကို ကြၽန္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ နားလည္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္ျပဳသမွ် အရာတိုင္းသည္ မွန္ကန္၏။ ထို႔ျပင္ ကိစၥမ်ား ရွင္းလင္းသြားေအာင္ ဘုရားလုပ္ၿပီး သူ႔ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ငါတို႔အား နားလည္ခြင့္ေပးမည့္ ေန႔တစ္ေန႔ကား အၿမဲ ေရာက္လာလိမ့္မည္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ကိစၥမ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ဤနည္းလမ္းအတိုင္း လုပ္သည္ကို သင္နားမလည္ေသာ္လည္း က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ေသးလွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံး အနည္းငယ္မွ် ရွိသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေသာ အတန္အသင့္ ဘုရားတရား ကိုင္းရႈိင္းသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သင္သည္ နားမလည္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ေနေသးၿပီး အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ေနေသးသည္ဆိုလွ်င္ ဤသည္မွာ ဒုကၡေရာက္မည့္ သေဘာပင္။ အသင္းေတာ္က ေခါင္းေဆာင္အတုအေယာင္တခ်ိဳ႕ကို ထုတ္ပယ္ၿပီး အႏၲိခရစ္တခ်ိဳ႕ကို ႏွင္ထုတ္သည့္အခ်ိန္တိုင္းတြင္ သူတို႔၏ အမာခံေနာက္လိုက္တခ်ိဳ႕က အၿမဲတမ္း ေရွ႕ထြက္လာ၍ ဘုရားသခင္သည္ မေျဖာင့္မတ္ဟု ေျပာဆိုၿပီး သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အား ဤကိစၥကို ထုတ္ေဖာ္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုလ်က္ ထိုကိစၥေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို လူသိရွင္ၾကား ေဝဖန္ရင္း ထိုသူတို႔ကို ကာကြယ္ေပးၾကသည္။ ဤသို႔ေသာ လူမ်ားအေနျဖင့္ ဧဝံေဂလိတရား ျဖန႔္ေဝရာတြင္၊ သူတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ သူမတူေအာင္ ေကာင္းလွေသာ အေစခံမႈကို ေပးလွ်င္ပင္ ဘာမွ် အေရးမပါေတာ့ေခ်။ သစၥာေဖာက္မႈတစ္ခုက သင့္ကံၾကမၼာကို ထာဝရ အဆုံးအျဖတ္ေပးလိမ့္မည္။ သင္သည္ သစၥာေဖာက္ျခင္း၏ အႏွစ္သာရကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ရမည္။ ကိစၥႀကီးမဟုတ္ဟု မထင္လိုက္ေလႏွင့္။ သင္တို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ခဲ့ၾကၿပီး ျပစ္မွားခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ သင္တို႔၏ ဆန႔္က်င္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္မွားျခင္းမ်ား၏ သေဘာသဘာဝသည္ မတူညီေခ်။ ငါယခုတင္ ေျပာခဲ့ေသာ ကိစၥ၏ သေဘာသဘာဝကမူ အလြန္ႀကီးေလးလွၿပီး ဘုရားသခင္ကို လူသိရွင္ၾကား ေဝဖန္ျခင္းႏွင့္ ဆန႔္က်င္ျခင္းတို႔ ပါဝင္သည္။ လူတခ်ိဳ႕သည္ အသင္းေတာ္အတြင္း လက္လြတ္စပယ္ သူတို႔ ေလွ်ာက္ျဖန္႔ေပးသည့္ စာတခ်ိဳ႕ ေရးရသည္ကို၊ အခ်ိဳ႕အရာမ်ား ေရးသားရသည္ကို အၿမဲ ႏွစ္သက္ၾကသည္။ ဤသည္က အေျခခံမူမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသေလာ။ သူတို႔ေရးသားေသာ အရာမ်ားသည္ သက္ေသခံခ်က္အစစ္အမွန္ ျဖစ္သေလာ။ ထိုအရာမ်ားသည္ ဘဝအေတြ႕အႀကဳံမ်ားေလာ။ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူမ်ားအတြက္ တည္ေဆာက္စရာ ျဖစ္ေစသေလာ။ ထိုကဲ့သို႔ မဟုတ္ေသာ္လည္း ဤလူမ်ားက ထိုအရာမ်ားကို အသင္းေတာ္အတြင္း လက္လြတ္စပယ္ ေလွ်ာက္ျဖန႔္ေနေသးလွ်င္ သူတို႔သည္ လူမ်ားကို လွည့္စားေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အယူလြဲမ်ားႏွင့္ ယုတၱိအမွားမ်ားကို ျဖန႔္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အခ်က္အလက္အမွန္မ်ားကို လိုရာဆြဲေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အမွန္ႏွင့္ အမွားကို ရႈပ္ေထြးေစျခင္း ျဖစ္သည္။ လုံးဝ အဓိပၸာယ္မရွိေသာ စကားတစ္ပုံတစ္ေခါင္းကို ေျပာဆိုေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္စာအုပ္ပင္ ေရးလိုၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္မူ ထိုစာအုပ္ကို အသင္းေတာ္သို႔ ပို႔ၿပီး နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာခ်င္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ေပါလု၏ ဥပမာမွ နက္နဲေသာ သင္ခန္းစာကို မရလိုက္ၾကေလသေလာ။ သင္သည္ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးခ်င္ေနဆဲ၊ “ေက်ာ္ၾကားသူ၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ” တစ္အုပ္ ေရးခ်င္ေနဆဲ၊ “သမၼာတရား အက်ဥ္းခ်ဳပ္” တစ္အုပ္ ေရးခ်င္ေနဆဲ ျဖစ္၏။ သင့္တြင္ အသိစိတ္ဟူ၍ စိုးစဥ္းမွ် မရွိပါတကား။ သင္တတ္ႏိုင္လွ်င္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ ေလးငါးပုဒ္ခန္႔ ေရးေလာ့။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာခဲ့သည့္ ဤႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းတြင္ သင္ေဝဖန္ခံရၿပီး ဒုကၡခံခဲ့ရသည္တို႔မွာ မလုံေလာက္ေလသေလာ။ ဤကိစၥကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မျမင္ႏိုင္ေသးသေလာ။ လူမ်ားသည္ အဘယ္အရာကို နားလည္ၾကသနည္း။ သင္ေျပာသည့္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားသည္ သင့္ကိုယ္ပိုင္ျပႆနာမ်ားကိုပင္ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ျခင္း မရွိပါဘဲႏွင့္ သင္က ထိုအရာတို႔ကို အျခားလူမ်ားအား ေပးခ်င္ေနေသး၏။ သင့္တြင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိနားလည္ျခင္း လုံးဝ မရွိပါတကား။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က အဘယ္ေၾကာင့္ စာအုပ္မ်ားကို တစ္ပုံစံတည္း ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝသနည္း။ အေၾကာင္းမွာ ဤစာအုပ္အမ်ားစုသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းထားၿပီး က်န္သည့္ စာအုပ္မ်ားမွာလည္း ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ သူမ်ား၏ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ အစစ္အမွန္မ်ားျဖင့္သာ ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူမ်ား လိုအပ္သည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားအားလုံး ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားအိမ္ေတာ္က တစ္ပုံစံတည္း ထုတ္ေဝသည့္ စာအုပ္မ်ား အားလုံးသည္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္အတြက္ေရာ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူမ်ား၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ပါ လိုအပ္သည္။ ဤလုပ္ေဆာင္ပုံ လုပ္ေဆာင္နည္းသည္လည္း သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းၫႊန္မႈမွ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က တစ္ပုံစံတည္း ထုတ္ေဝထားသည့္ စာအုပ္မ်ားသည္ တန္ဖိုးအရွိဆုံး ျဖစ္ၿပီး မရွိမျဖစ္ အလိုအပ္ဆုံး ျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔အားလုံး နားလည္ၾကသည္။ တရားေဒသနာမ်ားကို နားေထာင္ျခင္းမွ မည္သည့္အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရႏိုင္သည္ကို သင္တို႔ ေကာင္းစြာ သိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္အတုအေယာင္မ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျဖန႔္သည့္အရာမ်ားကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရွိလွ်င္ သင္တို႔သည္ ေခါင္းေဆာင္အတုအေယာင္မ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို အမွန္တကယ္ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ သင္တို႔၏ လက္ရွိဝိညာဥ္ရင့္သန္မႈအရ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အယူဝါဒမ်ားစြာကိုသာ နားလည္ၾကၿပီး သမၼာတရားကိုမူ မရွင္းလင္းၾကေသးေခ်။ သင္တို႔အျပည့္အဝ နားမလည္ႏိုင္ေသးသည့္၊ သင္တို႔အတြက္ မသဲကြဲဘဲ ဝိုးတဝါးျဖစ္ေနပုံရသည့္ အေရးပါေသာ ကိစၥရပ္တခ်ိဳ႕ ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔တြင္ မည္သည့္သမၼာတရားစစ္မွန္မႈမွ် မရွိေသးဘဲ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္းလည္း သိပ္မရွိၾကေသးေခ်။ အသင္းေတာ္ရွိ မည္သူမဆိုက မည္ကဲ့သို႔ ျပဳမူသည္ျဖစ္ေစ၊ ေျပာဆိုသည္ျဖစ္ေစ သင္တို႔တြင္ ယင္းကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း မရွိ။ လူတစ္ဦးသည္ အာဝဇၨန္း႐ႊင္႐ႊင္ စကားေျပာသေ႐ြ႕ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏိုင္သည္၊ အာဝဇၨန္း႐ႊင္႐ႊင္ စကားမေျပာေသာ သူတို႔ကမူ သူတို႔တြင္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ ရွိလွ်င္ပင္ ထိုအေၾကာင္းကို မေျပာႏိုင္ဟု လူတခ်ိဳ႕က ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ သူတို႔မွန္သေလာ။ သူတို႔သည္ အႀကီးအက်ယ္ အထင္မွားေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို မည္ကဲ့သို႔ပင္ ေျပာသည္ျဖစ္ေစ ထိုသက္ေသခံခ်က္က လက္ေတြ႕က်သည္။ အကယ္၍ လူတစ္ဦးတြင္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ မရွိလွ်င္ အယူဝါဒမ်ားအေၾကာင္းကို မည္မွ်ေကာင္းေအာင္ သူေျပာႏိုင္ပါေစ သူေျပာသည့္အရာသည္ လက္ေတြ႕မက်ေခ်။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားအေၾကာင္းကို ေျပာျခင္းသည္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈကို လူတစ္ဦး ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း ကိုယ္စားမျပဳ။ သမၼာတရားအနည္းငယ္ကို ထိုသူနားလည္လွ်င္ပင္ ဤနားလည္ျခင္းသည္ အေတာ္အတန္ တိမ္ၿပီး ကန႔္သတ္ခ်က္ ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ သူတို႔သည္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္အေၾကာင္း လုံးဝ မေရးႏိုင္ၾကေပ။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္သည္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ မရွိေသာ္လည္း စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ကာ ေျပာေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး လူမ်ားကို ဩဝါဒေပးေနဆဲ ျဖစ္လွ်င္ ထိုသူသည္ ေၾကာင္သူေတာ္ ဖာရိရွဲတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေပၿပီ။ သူသည္ လူမ်ားကို အထင္အျမင္မွားရန္ သက္ေသခံခ်က္အတုကို ထြင္႐ုံသာ တတ္ႏိုင္၏။ ဤသို႔ လုပ္ေသာ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ က်ိန္ဆဲျခင္းကို ခံရေပလိမ့္မည္။ တစ္စုံတစ္ေယာက္က စစ္မွန္ေသာ သက္ေသကို ခံႏိုင္မႏိုင္ဆိုသည္မွာ သူ၏ အာဝဇၨန္း႐ႊင္မႈအေပၚ မမူတည္ေခ်။ ေပတ႐ုတြင္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ မည္မွ်အထိ ရွိသည္ကို ၾကည့္ေလာ့။ သူသည္ စာဘယ္ႏွေစာင္ ေရးခဲ့သနည္း။ သက္ေသခံခ်က္ေဆာင္းပါး ဘယ္ႏွပုဒ္ သူေရးခဲ့သနည္း။ အနည္းငယ္မွ်သာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ကမူ ေပတ႐ုကို သူ႔အား အသိဆုံးလူႏွင့္ သူ႔အား အစစ္အမွန္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္ဟု အသိအမွတ္ျပဳခဲ့၏။ သင့္တြင္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္ အမွန္တကယ္ ရွိလွ်င္ သင္သည္ က်ိန္းေသ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး အမ်ားႀကီးပို၍ လိမၼာေရးျခား ရွိလာေပလိမ့္မည္။ သင္စိတ္အားထက္သန္ေသာ ထိုအရာမ်ား၊ ေကာင္းသည္ဟု သင္ထင္ခဲ့ေသာ ထိုအရာမ်ားကို လုပ္ေတာ့မည္ မဟုတ္။ လူသည္ မည္မွ်အေရးမပါဘဲ ခြၽတ္ၿခဳံက်ေနကာ သနားစရာေကာင္းေၾကာင္း သင္အသိအမွတ္ျပဳလာသည့္အခါ သင္သည္ စိတ္ကူးေပါက္သလို လုပ္ရဲေတာ့မည္ မဟုတ္ သို႔တည္းမဟုတ္ စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိတစ္အုပ္ျဖစ္ေစ ေရးရဲေတာ့မည္ မဟုတ္။ စာအုပ္မ်ားျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိမ်ားျဖစ္ေစ ေရးရန္ သို႔မဟုတ္ ကူညီေထာက္ပံ့ေပးမႈတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး လုပ္ေပးသည္ဟု ယိုးမယ္ဖြဲ႕ၿပီး သူတို႔၏ နာမည္ဂုဏ္သတင္းကို တည္ေဆာက္ရန္ ဆႏၵရွိေသာသူမ်ား အားလုံးသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ စြမ္းရည္မ်ားကို အထင္ႀကီးလြန္းသည့္၊ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕သည့္ စိတ္ႏွလုံးကို မပိုင္ဆိုင္သည့္၊ မိမိဆႏၵအတိုင္း လိုက္လုပ္ရသည္ကို ႀကိဳက္သည့္ မာနေထာင္လႊားကာ စိတ္ႀကီးဝင္ၿပီး ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးေသာ လူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ လိုက္စားေသာ လူမ်ားသည္ သူတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ေရး၊ သမၼာတရားကို နားလည္ေရး၊ အေျခခံမူမ်ားႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္ေရးတို႔အေပၚတြင္ အားလုံး အာ႐ုံစိုက္ထားၾကသည္။ မိမိ၏ တာဝန္မ်ားကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ျခင္း၊ စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲျခင္း၊ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္အစစ္အမွန္ ရွိျခင္းတို႔သည္ အျခားအရာမ်ားထက္ ပိုေကာင္းသည္ဟု သူတို႔ထင္ၾကသည္။ ဤနည္းအတိုင္း လိုက္စားႏိုင္သူတို႔သည္ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ အရွိဆုံးေသာ လူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး အသိစိတ္ အရွိဆုံးေသာ လူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (၉)
သမၼာက်မ္းစာ၏ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ေနာဧ၊ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘတို႔အတြက္မူ သူတို႔၏လူ႔သဘာဝ ဝိေသသလကၡဏာမ်ားမွာ မည္သည္တို႔ျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္က သူတို႔ကို လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္ဟု ထင္ေစသည့္ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ မည္သည့္ဝိေသသလကၡဏာမ်ား သူတို႔တြင္ ရွိခဲ့သနည္း။ (သူတို႔တြင္ အထူးသျဖင့္ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ကို ပိုင္ဆိုင္ထားသည္။) ယင္းသည္ လုံးဝ မွန္သည္။ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုံးဝ စကားေျပာျခင္းမရွိဘဲႏွင့္ သူ႔ထံ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေပၚထြန္းျခင္းမရွိဘဲ အသက္အ႐ြယ္အိုမင္းသည့္တိုင္ေအာင္ ေယာဘသည္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေယာဘသည္ ဘုရားသခင္ျပဳလုပ္ခဲ့သမွ်အရာတိုင္းကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး ခံစားႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သူသိထားသည္တို႔ကို စကားလုံးအခ်ိဳ႕ျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ “ေယေဟာဝါသည္ ေပးေတာ္မူ၏၊ ၿပီးလွ်င္ ေယေဟာဝါသည္ ျပန္ႏုတ္သိမ္းေတာ္မူ၏၊ ေယေဟာဝါ၏ နာမေတာ္သည္ မဂၤလာရွိပါေစ။” (ေယာဘ ဝတၳဳ ၁:၂၁) ဤစကားမ်ားက ဘာကိုဆိုလိုသနည္း။ ၎တို႔သည္ “ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္၊ သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္သည္၊ သူသည္ ကြၽန္ုပ္၏ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး သူစကားေျပာေသာအခါ သူေျပာသည့္အေၾကာင္းအရာ၏တစ္ဝက္ကိုသာ ကြၽန္ုပ္နားလည္လွ်င္ေတာင္မွ နားေထာင္ၿပီး ေျပာသည့္အတိုင္း အနည္းငယ္မွ်မတိမ္းမေစာင္းဘဲ လိုက္နာရမည္” ဟု ဆိုလိုသည္။ ေယာဘ၏ ဘုရားသခင္အေပၚ သိျမင္မႈသည္ ဤအဆင့္သို႔ ေရာက္ေသာအခါမွသာ ဘုရားသခင္သည္ ေယာဘကို လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု ျမင္ခဲ့သည္။ ေယာဘတြင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာအေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္းတို႔ ရွိခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္က သူ႔အေပၚ ခ်မွတ္ေပးသည့္ စမ္းသပ္မႈမ်ားကိုလည္း လက္ခံႏိုင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ခဲ့သည္။ သူ၏ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိျခင္းအေပၚ အေျခခံ၍ ဤအရာအားလုံးကို ရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သူျမင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ မျမင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို မည္သည့္အရာလုပ္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို စမ္းသပ္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ မစမ္းသပ္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ သူ႔ေရွ႕တြင္ ေပၚထြန္းခဲ့သည္ျဖစ္ေစ မေပၚထြန္းခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ “ေယေဟာဝါသည္ ကြၽန္ုပ္၏ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္၊ ဘုရားသခင္ ၫႊန္ၾကားသည့္အရာကို ကြၽန္ုပ္ လိုက္နာရမည္၊ ဘုရားသခင္ ဝမ္းေျမာက္႐ႊင္လန္းသည့္အရာကို ကြၽန္ုပ္ လုပ္ရမည္၊ နားလည္သည္ျဖစ္ေစ နားမလည္သည္ျဖစ္ေစ၊ သူ႔လမ္းခရီးေနာက္ကို ကြၽန္ုပ္လိုက္ရမည္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ႔ကို နားေထာင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံရမည္” ဟု သူအၿမဲတမ္းယုံၾကည္ခဲ့သည္။ ေယာဘဝတၳဳတြင္ ေယာဘ၏သားသမီးမ်ားသည္ စားပြဲေသာက္ပြဲမ်ားကို မၾကာခဏ က်င္းပခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ေယာဘသည္ ထိုပြဲမ်ားတြင္ မည္သည့္အခါမွ မပါဝင္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ထိုအစား ဆုေတာင္း၍ သူတို႔အတြက္ မီးရႈိ႕ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ေၾကာင္းကို မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ ေယာဘ မၾကာခဏ ဤသို႔လုပ္ခဲ့သည္ဟူသည့္ အခ်က္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ စားေသာက္ေပ်ာ္ပါးရာတြင္ ဇိမ္ခံျခင္းႏွင့္ စားပြဲေသာက္ပြဲမ်ားက်င္းပ၍ ေပ်ာ္ပါးၾကသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏အသက္တာကို ဘုရားသခင္သည္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာသည္ကို သူ႔စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သိေနခဲ့သည္ဆိုသည္ကို သက္ေသျပသည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို ေယာဘ၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ နားလည္ခဲ့သည္၊ ဘုရားသခင္က ဤအေၾကာင္း ေျပာသည္ကို သူတိုက္႐ိုက္ မၾကားခဲ့ရေသာ္လည္း ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ဆႏၵရွိသည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္းကို သူ႔စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ေယာဘ သိေနခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ ဆႏၵရွိသည့္အရာကို ေယာဘ သိေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို နားေထာင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ခဲ့သည္။ ယင္းကို သူသည္ တစ္ခ်ိန္လုံး လက္ကိုင္ထားခဲ့ၿပီး စားပြဲေသာက္ပြဲမ်ားက်င္းပ၍ စားေသာက္ရာတြင္ သူမည္သည့္အခါကမွ မပါဝင္ခဲ့ေခ်။ ေယာဘသည္ သမၼာတရားကို နားလည္ခဲ့ပါသေလာ။ သူနားမလည္ခဲ့ပါ။ ဤအရာကို သူလုပ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းမွာ သူ႔တြင္ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ ရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔အျပင္ အေရးပါဆုံးအရာမွာ ဘုရားသခင္ကို သူစစ္မွန္စြာ ယုံၾကည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ေျပာသည့္အရာသည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သူ႔စိတ္ႏွလုံး၏အတြင္းထဲမွေန၍ သူမွတ္မိခဲ့သည္။ ယေန႔ေခတ္စကားအရ ယင္းသည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ အျမင့္ဆုံးၫႊန္ၾကားခ်က္ျဖစ္ၿပီး ယင္းသည္ လူသား လိုက္နာရမည့္အရာျဖစ္သည္။ လူက နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္သည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဆႏၵျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္မိန႔္ခဲ့သည့္ စကားအနည္းငယ္မွ်ကိုသာ ျဖစ္ေစ၊ လူသားသည္ လက္ခံၿပီး လိုက္နာသင့္သည္။ ဤသည္မွာ အတိအက်ပင္ လူသားပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အသိစိတ္ျဖစ္သည္။ လူသားက ဤအသိစိတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လိုက္နာရန္၊ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕က်င့္သုံးရန္ႏွင့္ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ လူသားအတြက္ အမ်ားႀကီး ပို၍လြယ္ကူေလသည္။ ထိုသို႔လုပ္ျခင္းျဖင့္ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ဆင္းရဲဒုကၡ မရွိေတာ့ဘဲ မည္သည့္ဟန႔္တားသည့္အရာတစ္စုံတစ္ရာမွ မရွိေတာ့မည္မွာ အေသအခ်ာျဖစ္သည္။ သမၼာတရားမ်ားစြာကို ေယာဘ နားလည္ခဲ့သေလာ။ ဘုရားသခင္ကို သူသိခဲ့သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားႏွင့္ ျဖစ္တည္မႈ သို႔မဟုတ္ သူ႔စိတ္သေဘာထားအႏွစ္သာရတို႔အေၾကာင္းကို သူသိခဲ့သေလာ။ ယေန႔ေခတ္လူမ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ပါက ဘုရားသခင္ကို သူမသိခဲ့ပါ၊ အလြန္အနည္းအက်ဥ္းေလာက္ကို သူနားလည္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ေယာဘ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သည့္အရာမွာ သူနားလည္သမွ်အားလုံးကို လက္ေတြ႕က်င့္သုံးသည့္ အရည္အေသြးျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ခုကို နားလည္ၿပီးေနာက္ သူသည္ နာခံၿပီး လိုက္နာသည္။ ဤသည္မွာ သူ႔လူ႔သဘာဝ၏အမြန္ျမတ္ဆုံးသြင္ျပင္လကၡဏာျဖစ္ၿပီး လူအမ်ားက သူ႔အေပၚ အထင္ေသးခံရဆုံးအရာလည္းျဖစ္သည္။ “ေယာဘက စားပြဲေသာက္ပြဲက်င္းပျခင္းကို ေရွာင္ေနျခင္း မဟုတ္သေလာ။ ဘုရားေရွ႕တြင္ မီးရႈိ႕ယဇ္ပူေဇာ္ပြဲကို ပုံမွန္ သူလုပ္ေနျခင္း မဟုတ္သေလာ။ ယခုေခတ္စကားအရဆိုလွ်င္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံႏွစ္သိမ့္မႈေပးျခင္းမ်ားႏွင့္ ဇိမ္ခံျခင္းကို သူေရွာင္ေနျခင္း မဟုတ္သေလာ” ဟု လူမ်ားကေတြးသည္။ ဤသည္တို႔မွာ အေပၚယံအေရးကိစၥတစ္ခုထက္ပို၍ ဘာမွမဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ား၏ေနာက္ကြယ္ရွိ ေယာဘ၏စိတ္သေဘာထား၊ အႏွစ္သာရႏွင့္ လူ႔သဘာဝတို႔ကို သင္ၾကည့္ေသာအခါ ယင္းတို႔သည္ ႐ိုးရွင္းေသာအေရးကိစၥမ်ားမဟုတ္ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ရန္ အလြန္မလြယ္ကူေၾကာင္းကို သင္နားလည္လာလိမ့္မည္။ သာမန္လူတစ္ေယာက္က ပိုက္ဆံေခြၽတာရန္အတြက္ စားပြဲေသာက္ပြဲမ်ားက်င္းပရာမွ ေရွာင္ရွားဖို႔ဆိုလွ်င္ ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ဖို႔ လြယ္ကူသည္။ သို႔ေသာ္ ေယာဘသည္ ထိုအခ်ိန္က လူခ်မ္းသာတစ္ဦးျဖစ္သည္။ မည္သည့္လူခ်မ္းသာက စားပြဲေသာက္ပြဲမ်ားကို မက်င္းပဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္မည္နည္း။ သို႔ဆိုလွ်င္ ေယာဘသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ စားပြဲေသာက္ပြဲမ်ားက်င္းပရာမွ ေရွာင္ရွားႏိုင္ရသနည္း။ (ဘုရားသခင္က ယင္းကို စက္ဆုပ္႐ြံရွာမွန္း သူသိခဲ့သည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသႏိုင္ခဲ့ၿပီး မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။) အမွန္ပင္။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသရာတြင္ႏွင့္ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ရာတြင္ ေယာဘသည္ မည္သည့္အရာကို ေသေသခ်ာခ်ာ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးခဲ့သနည္း။ ဘုရားသခင္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာသည့္ ထိုအရာမ်ားသည္ အားလုံး မေကာင္းမႈျဖစ္သည္ကို သူသိခဲ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သူလိုက္နာခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာသည့္ မည္သည့္အရာတစ္စုံတစ္ခုကိုမွ သူမလုပ္ခဲ့ေပ။ မည္သူက မည္သည့္အရာကို ေျပာသည္ျဖစ္ေစ ဤအရာမ်ားကို သူမည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မလုပ္ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသၿပီး မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ျခင္းဆိုသည္မွာ ဤသည္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာဘသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသၿပီး မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ႏိုင္ရသနည္း။ သူ႔စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သူမည္သည့္အရာကို ေတြးေနသနည္း။ ဤဒုစ႐ိုက္ကိစၥမ်ားကို မလုပ္မိရန္ သူမည္သို႔ တတ္ႏိုင္သနည္း။ သူ႔တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခု ရွိခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုရွိျခင္းဆိုသည္မွာ မည္သည္ကိုဆိုလိုသနည္း။ သူ႔စိတ္ႏွလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ သူ႔စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ ေနရာတစ္ေနရာရွိေၾကာင္းကို ဆိုလိုသည္။ ၎ကို ဘုရားသခင္ျမင္မည္ကို သူမေၾကာက္ပါ၊ ဘုရားသခင္ အမ်က္ထြက္မည္ကိုလည္း သူမေၾကာက္ပါ။ ထိုအစား ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ သူ႔စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဂုဏ္ျပဳသည္၊ ဘုရားသခင္ စိတ္ေက်နပ္ေစဖို႔ ဆႏၵရွိၿပီး ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားဖို႔ ဆႏၵရွိသည္။ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသၿပီး မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ယခု လူတိုင္းက “ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသျခင္းႏွင့္ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ျခင္း” ဆိုသည့္ စာလုံးစုကို ေျပာႏိုင္ၾကေသာ္လည္း ယင္းကို ေယာဘ မည္သို႔အထေျမာက္ခဲ့သည္ကို သူတို႔ မသိၾကေပ။ အမွန္မွာ ေယာဘသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ရာတြင္ “ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသျခင္းႏွင့္ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ျခင္း” ကို အေျခခံအက်ဆုံးႏွင့္ အေရးအႀကီးဆုံးအျဖစ္ ထုတ္ေဖာ္၍ ေျပာခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ပညတ္ေတာ္တစ္ပါးကို ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားသကဲ့သို႔ ဤစကားမ်ားကို ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူနားေထာင္ခဲ့သည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ သူ႔စိတ္ႏွလုံးက ဂုဏ္ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လူသား၏အျမင္တြင္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ မည္မွ် မထူးျခားဘဲ သာမညျဖစ္ေနပါေစ၊ ၎တို႔သည္ သာမန္စကားလုံးမ်ားမွ်သာ ျဖစ္ေနလွ်င္ေတာင္မွ ေယာဘ၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာဘုရားသခင္ထံမွ လာသည္။ ၎တို႔သည္ အႀကီးက်ယ္ဆုံး၊ အေရးအႀကီးဆုံးစကားလုံးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ လူမ်ား အထင္ေသးေသာစကားလုံးမ်ားျဖစ္ေနလွ်င္ေတာင္မွ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ေနသေ႐ြ႕၊ လူတို႔သည္ ယင္းေၾကာင့္ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ခံရလွ်င္ေတာင္မွ သို႔မဟုတ္ အသေရဖ်က္ခံရလွ်င္ေတာင္မွ ၎တို႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသင့္သည္။ သူတို႔သည္ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ႀကဳံရလွ်င္ေတာင္မွ သို႔မဟုတ္ ဖိစီးႏွိပ္စက္ခံရလွ်င္ေတာင္မွ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အဆုံးအထိ ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားရမည္။ ၎တို႔အေပၚ သူတို႔လက္မေလွ်ာ့သင့္ပါ။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသျခင္းဆိုသည္မွာ ဤသည္ကို ဆိုလိုသည္။ လူသားထံမွ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုေသာစကားလုံးတိုင္းကို သင္ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားရမည္။ ဘုရားသခင္ တားျမစ္ထားေသာထိုအရာမ်ား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ စက္ဆုပ္ေသာထိုအရာမ်ားအတြက္မူ ၎တို႔အေၾကာင္းကို သင္မသိလွ်င္ ကိစၥမရွိပါ၊ သို႔ေသာ္ သင္သိလွ်င္ ထိုအခါ သင္သည္ ထိုအရာမ်ားကို လုံးဝ မလုပ္ရန္ တတ္ႏိုင္သင့္သည္။ သင့္မိသားစုက သင့္ကို စြန႔္လႊတ္လိုက္လွ်င္ေတာင္မွ၊ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားက သင့္ကို ပ်က္ရယ္ျပဳလွ်င္ေတာင္မွ သို႔မဟုတ္ သင္ႏွင့္နီးစပ္သူမ်ားက ေလွာင္ေျပာင္ၿပီး သင့္အား သေရာ္ၾကလွ်င္ေတာင္မွ သင္သည္ ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားႏိုင္သင့္သည္။ သင္အဘယ္ေၾကာင့္ ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားဖို႔ လိုအပ္သနည္း။ သင္၏ စမွတ္က မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ သင္၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားက မည္သည္တို႔နည္း။ ယင္းမွာ “ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားၿပီး သူ႔ဆႏၵမ်ားအတိုင္းလုပ္ရမည္။ ဘုရားသခင္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာအရာမ်ားကို လုပ္ရာတြင္ ကြၽန္ုပ္သည္ ၿမဲၿမံရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ စက္ဆုပ္ေသာအရာမ်ားကို စြန႔္လႊတ္ရာတြင္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ျပတ္သားရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ကြၽန္ုပ္ မသိလွ်င္ ရပါသည္၊ သို႔ေသာ္ သူ႔ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ကြၽန္ုပ္ အမွန္တကယ္သိၿပီး နားလည္လွ်င္ ထိုအခါ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားေထာင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံရာတြင္ ကြၽန္ုပ္သည္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ျပတ္သားရလိမ့္မည္။ မည္သူမွ ကြၽန္ုပ္ကို ဟန႔္တားရန္ တတ္ႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ၊ ကမာၻႀကီး အဆုံးသတ္သြားလွ်င္ေတာင္ ကြၽန္ုပ္သည္ မယိမ္းယိုင္ပါ” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသၿပီး မေကာင္းေသာအက်င့္ကို ေရွာင္ျခင္းဆိုသည္မွာ ဤသည္ကို ဆိုလိုသည္။
မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ဖို႔ တတ္ႏိုင္ရန္ လူမ်ားအတြက္ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ခ်က္မွာ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုကို မည္သို႔ျပဳလုပ္သနည္း။ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းျဖင့္ျပဳလုပ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းဆိုသည္မွာ ဘာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းမွာ လူတစ္ဦးက ဘုရားသခင္သည္ အရာခပ္သိမ္းအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာရွိေၾကာင္းကို သိၿပီး သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးက ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာအခ်ိန္ကို ဆိုလိုသည္။ ရလဒ္အေနျဖင့္ မည္သည့္အေျခအေနကိုမဆို အကဲျဖတ္ေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူတို႔ အသုံးျပဳႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူတို႔၏စံႏႈန္းႏွင့္ စံသတ္မွတ္ခ်က္အျဖစ္ သုံးသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ႐ိုးရွင္းစြာေျပာရလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ရွိရန္၊ သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို ႏွလုံးသြင္းထားရန္၊ သင္လုပ္သည့္အရာမ်ားတြင္ သင့္ကိုယ္သင္ မေမ့ရန္ႏွင့္ သင့္ဘာသာသင္ ေဖာက္ထြက္ဖို႔ မႀကိဳးစားဘဲ ထိုအစား ဘုရားသခင္ကို အုပ္ထိန္းေစရန္တို႔ျဖစ္သည္။ အရာတိုင္းတြင္ “ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားသခင္ေနာက္ကို လိုက္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္က ေ႐ြးခ်ယ္ထားသည့္ ေသးငယ္ေသာဖန္ဆင္းခံလူသားတစ္ဦးသာျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္၏ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵမွလာသည့္ အျမင္မ်ား၊ အႀကံျပဳခ်က္မ်ားႏွင့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို လက္လႊတ္သင့္ၿပီး ဘုရားသခင္သာ ကြၽန္ုပ္၏ အရွင္သခင္ ျဖစ္ေစသင့္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္၏ သခင္၊ ကြၽန္ုပ္၏ ေက်ာက္ႏွင့္ အရာတိုင္းတြင္ ကြၽန္ုပ္၏ လမ္းခရီးကို လမ္းၫႊန္ျပသေပးသည့္ ေတာက္ပေသာအလင္းေရာင္ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဦးစားမေပးဘဲ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လိုအင္ဆႏၵမ်ားအတိုင္း ကိစၥမ်ားကို ကြၽန္ုပ္ လုပ္ရမည္” ဟု သင္ေတြးသည္။ သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ရွိျခင္းဆိုသည္မွာ ဤသည္ကို ဆိုလိုသည္။ သင္တစ္စုံတစ္ခုလုပ္လိုေသာအခါ စိတ္လိုက္မာန္ပါ လုပ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အလ်င္စလိုလုပ္ျခင္းတို႔ မလုပ္ပါႏွင့္။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္လုပ္ရပ္မ်ားကို စက္ဆုပ္႐ြံရွာသြားမည္လား၊ ၿပီးလွ်င္ သင့္လုပ္ရပ္မ်ားသည္ သူ႔ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီျဖစ္မျဖစ္၊ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက မည္သို႔ေျပာထားသည္ဆိုသည္တို႔ကို ပထမ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ပထမဆုံး သင့္ကိုယ္သင္ ေမးၾကည့္ပါ၊ စဥ္းစားပါ၊ ၿပီးလွ်င္ ေတြးေတာခ်င့္ခ်ိန္ပါ။ အလ်င္မလိုပါႏွင့္။ အလ်င္လိုျခင္းသည္ စိတ္လိုက္မာန္ပါျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး လူသားဆႏၵႏွင့္ တေဇာက္ကန္းလုပ္ေဆာင္မႈတို႔ေၾကာင့္ စိတ္ပါဝင္စားျခင္းျဖစ္သည္။ သင္သည္ အၿမဲတမ္း အလ်င္လိုၿပီး စိတ္ျမန္ေနပါက ဘုရားသခင္သည္ သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ရွိမေနျခင္းကို ျပသည္။ ထိုအခါ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ သင္ဂုဏ္ျပဳသည္ဟု သင္ေျပာေသာအခါ ဤစကားမ်ားသည္ အႏွစ္မပါသည့္စကားမ်ား ျဖစ္မေနဘူးေလာ။ သင့္စစ္မွန္မႈသည္ ဘယ္မွာနည္း။ သင့္တြင္ စစ္မွန္မႈ မရွိပါ။ ၿပီးလွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ သင္ဂုဏ္မျပဳႏိုင္ပါ။ အခါတိုင္းတြင္ သင့္အလိုဆႏၵအတိုင္း လုပ္ၿပီး၊ ကိစၥရပ္မ်ားအားလုံးတြင္ သင္သည္ အိမ္ႀကီးရွင္သခင္ကဲ့သို႔ ျပဳမူသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင့္တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုရွိသည္ဟု သင္ေျပာလွ်င္ ဤသည္မွာ အဓိပၸါယ္မဲ့သည္မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ လူမ်ားကို ဤစကားမ်ားျဖင့္ လွည့္စားေနျခင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုရွိပါက ယင္းက မည္သို႔ အမွန္တကယ္ သူ႔ဘာသာ ေပၚထင္သနည္း။ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းျဖင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းကို အခိုင္အမာေပၚထင္ေအာင္ျပဳသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲရွိ အထြတ္အျမတ္ဆုံးေနရာတြင္ ေနရာတစ္ေနရာရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို သူတို႔၏ဆရာအရွင္ျဖစ္ရန္ႏွင့္ ဩဇာအာဏာကိုင္စြဲရန္ သူတို႔ အခြင့္ေပးထားသည္။ တစ္စုံတစ္ခုျဖစ္ေသာအခါ သူတို႔တြင္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခုရွိသည္။ သူတို႔သည္ အလ်င္စလိုမလုပ္ပါ၊ စိတ္လိုက္မာန္ပါမလုပ္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ သူတို႔သည္ စိတ္ျမန္လက္ျမန္လည္း မလုပ္ၾကပါ။ သို႔ေသာ္ ထိုအစား သူတို႔သည္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖင့္ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကၿပီး သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ရွာေဖြရန္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဆိတ္ၿငိမ္ႏိုင္ၾကသည္။ ကိစၥမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အတိုင္း သို႔မဟုတ္ သင့္ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵအတိုင္း လုပ္သည္ျဖစ္ေစ မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ သင့္ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵကို သင္ခြင့္ျပဳသည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အုပ္ထိန္းေစခြင့္ျပဳသည္ျဖစ္ေစ သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ရွိမရွိဆိုသည့္အေပၚ မူတည္သည္။ သင္က ဘုရားသခင္သည္ သင့္စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ရွိသည္ဟု ေျပာသည္၊ သို႔ေသာ္ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သင္သည္ ဆင္ကန္းေတာတိုးလုပ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ေဘးသို႔ တြန္းဖယ္ပစ္ရင္း အၿပီးသတ္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ကိုယ့္ဘာသာခ်ေစေတာ့သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ရွိသည့္ စိတ္ႏွလုံး၏ သ႐ုပ္သကန္ျဖစ္သေလာ။ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းႏိုင္ေသာလူအခ်ိဳ႕ရွိသည္၊ သို႔ေသာ္ ဆုေတာင္းၿပီးေနာက္တြင္ “ဒီဟာကို ငါလုပ္သင့္တာလို႔ ငါထင္တယ္။ ဟိုဟာကို ငါလုပ္သင့္တာလို႔ ငါထင္တယ္” ဟု ေတြးလ်က္ သူတို႔သည္ ကိစၥမ်ားကို အေလးအနက္ ဆက္စဥ္းစားေနသည္။ သင့္ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵေနာက္ကို သင္အၿမဲတမ္းလိုက္ၿပီး သူတို႔က သင့္ကို မည္မွ်မိတ္သဟာယျပဳပါေစ မည္သူ႔ကိုမွ သင္နားမေထာင္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခု မရွိျခင္း၏ သ႐ုပ္သကန္မဟုတ္ေလာ။ သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို သင္မရွာေဖြသည့္အျပင္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မက်င့္သုံးေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခု ရွိသည္ဟု သင္ဆိုေသာအခါ ၎တို႔သည္ အႏွစ္မပါသည့္စကားမ်ားသာျဖစ္ၾကေလသည္။ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ မရွိေသာလူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳရန္ မတတ္ႏိုင္ေသာလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခု မရွိၾကေသာလူမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရန္ မတတ္ႏိုင္ၾကေသာလူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံေသာစိတ္ႏွလုံးတစ္ခု မရွိၾကေသာလူမ်ားသည္ ေကာင္းဆိုးက်ိဳးျပစ္ကို အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား ကင္းမဲ့ေသာလူမ်ားအားလုံးျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္သည္ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား အမွန္ရွိသည္ဆိုလွ်င္ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို အလိုအေလ်ာက္ရွာေဖြႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ “ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ရွာေဖြရန္ ကြၽန္ုပ္ လာခဲ့ၿပီ။ ကြၽန္ုပ္တြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားရွိေသာေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္လုပ္သမွ်အရာတိုင္းမွာ တစ္ဦးတည္းဩဇာအာဏာရွိသူအျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကြၽန္ုပ္ အၿမဲတမ္း ဆက္ဆံသည္၊ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ကြၽန္ုပ္ အၿမဲတမ္း ဆန႔္က်င္သည္။ ကြၽန္ုပ္ ေနာင္တရရမည္။ ဤနည္းအတိုင္း ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္ ဆက္ၿပီး မပုန္ကန္ႏိုင္ေတာ့။ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံရန္နည္းလမ္းကို ကြၽန္ုပ္ သင္ယူရမည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ဘာကို ေျပာသည္၊ ၿပီးလွ်င္ သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားက ဘာျဖစ္သည္ဆိုသည္တို႔ကို ကြၽန္ုပ္ ရွာေဖြရမည္” ဟု သူတို႔ ပထမဆုံး ေတြးရမည္။ ဤသည္တို႔သည္ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ ဆင္ျခင္တုံတရားမွ ထြက္ေပၚလာသည့္ အေတြးမ်ားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဤသည္တို႔သည္ ကိစၥမ်ားကို သင္လုပ္ရာတြင္ ရွိသင့္ရွိထိုက္ေသာစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ သေဘာထားတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ အသိစိတ္ကို သင္ပိုင္ဆိုင္ေသာအခါ ဤသေဘာထားကို သင္ပိုင္ဆိုင္ၿပီျဖစ္သည္။ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ အသိစိတ္ကို သင္မပိုင္ဆိုင္ေသာအခါ ဤသေဘာထားကို သင္မပိုင္ဆိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ သာမန္လူ႔သဘာဝ၏ အသိစိတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ျခင္းသည္ အေရးပါၿပီး အလြန္အေရးႀကီးသည္။ ယင္းသည္ လူမ်ား သမၼာတရားကို နားလည္ျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းတို႔ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ဆက္စပ္ေနသည္။
