ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကမာၻေျမေပၚ၌ အလုပ္လုပ္သည္ႏွင့္အမွ် ရွာေဖြေနခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳခဲ့သူ မ်ားစြာရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ဤတစ္ခ်ိန္လုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ က်ိန္းဝပ္ရာေနရာ မရွိေသးေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ျပဳဖို႔ ကြဲျပားေသာလူမ်ားအလယ္ ကူးေျပာင္းရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၿခဳံၾကည့္ေသာ္၊ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္မွာ လူတို႔မွတစ္ဆင့္ ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဤႏွစ္မ်ားအားလုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လုံးဝ ရပ္တန႔္ျခင္းမရွိဘဲ၊ လူတို႔အထဲ၌ ယေန႔ထိ တစ္ခ်ိန္လုံး ဆက္လက္ေရွ႕ဆက္ လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာ ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး အမႈမ်ားစြာ ျပဳၿပီးေသာ္လည္း၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မသိဆဲျဖစ္ၿပီး၊ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္က လူသားထံ မည္သည့္အခါမွ် မေပၚထြန္းဖူးေသာေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး သူသည္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပႏိုင္ေသာ ပုံသဏၭာန္မရွိျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတြ႕က်ေသာ အေရးပါမႈကို လူအေပါင္းတို႔အား သိေစျခင္းအမႈျဖစ္သည့္ ဤအမႈကို ျပည့္စုံျခင္းသို႔ ေရာက္ေစရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤရည္႐ြယ္ခ်က္ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ဖို႔ရန္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔သဘာဝ၌ သူ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္အား ထင္သာျမင္သာစြာ ထုတ္ေဖာ္ျပရမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔အလယ္တြင္ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ႐ုပ္ခႏၶာအသြင္ေဆာင္သည့္ အခါမွသာ၊ အသားႏွင့္ အ႐ိုးတို႔ကို ယူတင္ဝတ္ေဆာင္ၿပီး၊ လူတို႔ကို ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားတြင္ အေဖာ္ျပဳရင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ တစ္ခါတစ္ရံျပသကာ တစ္ခါတစ္ရံ ကြယ္ဝွက္ရင္းျဖင့္၊ လူတို႔အလယ္ ထင္ထင္ရွားရွား ေလွ်ာက္လွမ္းသည့္ အခါမွသာ၊ လူတို႔သည္ သူႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ သာ၍ နက္ရႈိင္းေသာ သိနားလည္ျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိ၌သာ ဆက္ရွိခဲ့ပါက၊ သူ၏အမႈကို အလုံးစုံ ျပည့္စုံေစႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ျပင္ ေယရႈက ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၌ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာ အမႈျပဳခဲ့ၿပီး သူ ျပည့္စုံေစရန္လိုအပ္သည့္ အမႈအားလုံးကို ျပည့္စုံေစခဲ့သည့္နည္းတူပင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္သည့္ အမႈေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းရင္း၊ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာ လူ႔ဇာတိ၌ အမႈျပဳၿပီးေနာက္တြင္၊ သူသည္ လူ႔ဇာတိကို စြန႔္ခြာကာ ဇာတိခႏၶာ၏ ပုံရိပ္အသြင္ျဖင့္ ဝိညာဥ္‌ေလာကထဲတြင္ အမႈျပဳလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ “လမ္းေၾကာင္း... (၅)” မွ ဤက်မ္းပိုဒ္ကို သင္တို႔မွတ္မိေကာင္း မွတ္မိႏိုင္သည္။ “‘ကမာၻေျမေပၚတြင္၊ သင့္အဖ၏ အလိုေတာ္ကိုသာ လိုက္ေလွ်ာက္ရန္ႏွင့္ သူ၏ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ကို ျပည့္စုံေစရန္သာ ႀကိဳးစားေလာ့။ အျခားမည္သည့္အရာမွ် သင္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္။’ ဟု ငါ့ခမည္းေတာ္ ငါ့အား မိန႔္ေတာ္မူသည္ကို ငါအမွတ္ရသည္။” ဤက်မ္းပိုဒ္ထဲ၌ မည္သည့္အရာကို သင္ျမင္ေတြ႕ရသနည္း။ ဤကမာၻေျမကို ဘုရားသခင္ ႂကြလာသည့္အခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ ဘုရားသဘာဝ အတြင္း၌သာ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ေလသည္၊ ယင္းမွာ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိသည့္ ဝိညာဥ္ေတာ္က လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို ေပးအပ္ထားသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သူႂကြလာသည့္အခါ၊ သူသည္ ကြဲျပားျခားနားေသာ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ မတူညီေသာ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ားမွ သူ၏မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ဖြင့္ဟရန္ တိုင္းျပည္အႏွံ႔ စကားေျပာ၏။ သူသည္ လူသားကိုေထာက္ပံ့ျခင္းႏွင့္ သြန္သင္ျခင္းတို႔ကို သူ၏ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္မ်ားႏွင့္ အမႈျပဳျခင္း အေျခခံသေဘာတရားမ်ားအျဖစ္ အဓိကမွတ္ယူၿပီး လူလူခ်င္း ဆက္ဆံေရးမ်ား သို႔မဟုတ္ လူတို႔ဘဝမ်ား၏ အေသးစိတ္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကဲ့သို႔ေသာ အမႈအရာမ်ားကို စိတ္မဝင္စားေပ။ သူ၏အဓိကအမႈေတာ္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္အတြက္ စကားေျပာေပးရန္ ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဇာတိခႏၶာ၌ ထင္သာျမင္သာ ေပၚထြန္းေသာအခါတြင္၊ သူသည္ လူသား၏အသက္တာအတြက္သာ ေထာက္ပံ့ေပးၿပီး သမၼာတရားကို ထုတ္ျပန္ေပသည္။ သူသည္ လူသား၏ အလုပ္၌ ပါဝင္ပတ္သက္ျခင္း မရွိေခ်၊ ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အလုပ္၌ မပါဝင္ေပ။ လူသားမ်ားသည္ ဘုရား၏အလုပ္ကို မလုပ္ႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအလုပ္၌ မပါဝင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ဤကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာခဲ့ကတည္းကစ၍ ႏွစ္မ်ားအားလုံးတြင္ သူသည္ လူတို႔မွတစ္ဆင့္ ထိုအမႈကို အၿမဲ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဤလူတို႔ကို လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ဟု ယူဆ၍မရႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရသူမ်ားအျဖစ္သာ ယူဆ၍ ရႏိုင္ေပသည္။ ထိုအခ်ိန္ အေတာအတြင္းတြင္၊ ယေန႔၏ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသံကို ေစလႊတ္ၿပီး ဝိညာဥ္ေတာ္ ကိုယ္စား အလုပ္လုပ္ရင္း၊ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ ရႈေထာင့္မွ တိုက္႐ိုက္စကားေျပာႏိုင္၏။ ထိုနည္းတူ၊ ေခတ္ကာလမ်ား တစ္ေလွ်ာက္ ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳခဲ့ေသာ သူအေပါင္းတို႔သည္ ဇာတိခႏၡာအတြင္း၌ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ အလုပ္လုပ္ျခင္း၏ သာဓကမ်ား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ေခၚေဝၚ၍ မရသနည္း။ သို႔ေသာ္ ယေန႔၏ ဘုရားသခင္သည္လည္း လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ တိုက္႐ိုက္ အလုပ္လုပ္ျခင္းျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ေယရႈမွာလည္း လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ အလုပ္လုပ္ျခင္း ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးလုံးကို ဘုရားသခင္ဟု ေခၚေဝၚသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ျခားနားခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ေခတ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ ဘုရားသခင္အသုံးျပဳခဲ့ေသာ လူအေပါင္းတို႔သည္ ပုံမွန္ အေတြးအေခၚႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ကို တတ္စြမ္းႏိုင္ၾကခဲ့သည္။ လူ၏ အမူအက်င့္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို ၎တို႔အားလုံး နားလည္ထားၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ပုံမွန္လူသား အေတြးအေခၚမ်ားကို ရွိခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ကာ ပုံမွန္လူတို႔ ပိုင္ဆိုင္ထားသင့္သည့္ အရာမ်ားအားလုံးကို ပိုင္ဆိုင္ထားၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အမ်ားစုသည္ ထူးျခားေသာ ပါရမီႏွင့္ ေမြးရာပါ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးတို႔ ရွိၾက၏။ ဤလူတို႔အေပၚ အလုပ္လုပ္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရား ေပးထားသည့္ ဆုေက်းဇူးမ်ားျဖစ္ေသာ ၎တို႔၏ ပါရမီမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ အသုံးျပဳေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၌ ၎တို႔၏ အားသာခ်က္မ်ားကို အသုံးျပဳရင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ၎တို႔၏ပါရမီမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေစသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ လူသား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာျခင္းမရွိဘဲ၊ စိတ္ကူးမ်ား သို႔မဟုတ္ အေတြးအေခၚ ကင္းမဲ့သကဲ့သို႔ ပုံမွန္လူသားမ်ား ပိုင္ဆိုင္ထားသည့္ အရာပင္ မရွိေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ သူသည္ လူ႔အမူအက်င့္၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားႏွင့္ပင္ အကြၽမ္းတဝင္မရွိေပ။ ဤသည္မွာ ယေန႔၏ဘုရားသခင္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာခ်ိန္တြင္ ျဖစ္သည့္ပုံစံ ျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈႏွင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသားရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ လူသားအႀကံအစည္ႏွင့္ ေရာေႏွာျခင္းမရွိေပ၊ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၏ တိုက္႐ိုက္ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး သူသည္ ဘုရားသခင္၏ကိုယ္စား တိုက္႐ိုက္ အလုပ္လုပ္ေလသည္။ ဤသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ တိုက္႐ိုက္ စကားေျပာသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသဘာဝသည္ လူသား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား တစ္စက္ေလးမွ်ပင္ ေရာစပ္ျခင္းမရွိဘဲ အမႈကို တိုက္႐ိုက္ျပဳေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝကို တိုက္႐ိုက္ သ႐ုပ္ထင္ေစသည္၊ လူ႔အေတြး သို႔မဟုတ္ စိတ္ကူးမ်ား မရွိသကဲ့သို႔ လူ႔အမူအက်င့္၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို သိနားလည္ျခင္း မရွိေပ။ ဘုရားသေဘာသဘာဝသာ အမႈျပဳခဲ့မည္ဆိုပါက၊ (ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သာ အမႈျပဳခဲ့မည္ဆိုလွ်င္) ကမာၻေျမေပၚ၌ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ မည္သို႔မွ် ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာေသာအခါတြင္၊ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၌ ဘုရားသခင္ျပဳေသာအမႈႏွင့္ ပူးေပါင္းလ်က္၊ လူ႔သဘာဝအတြင္း အလုပ္လုပ္ဖို႔ရန္ သူအသုံးျပဳသည့္ လူအေရအတြက္ အနည္းငယ္ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ သူသည္ မိမိ၏ ဘုရားႏွင့္ဆိုင္ေသာအမႈကို ထိန္းသိမ္းရန္ လူသားအလုပ္ကို အသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္ပါက၊ လူသားအတြက္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အမႈ၌ တိုက္႐ိုက္ပါဝင္ရန္ မည္သို႔မွ် ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ေယရႈႏွင့္ သူ၏တပည့္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့သည့္ ပုံစံျဖစ္သည္။ ကမာၻေလာက၌ သူရွိခဲ့သည့္အခ်ိန္ အေတာအတြင္းတြင္ ေယရႈသည္ ပညတ္တရားေဟာင္းမ်ားကို ဖ်က္ပယ္ခဲ့ၿပီး ပညတ္ေတာ္အသစ္မ်ားကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ မ်ားစြာေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း သူေျပာဆိုခဲ့၏။ ဤအမႈအားလုံးကို ဘုရားသေဘာသဘာဝထဲ၌ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေပတ႐ု၊ ေပါလုႏွင့္ ေယာဟန္ကဲ့သို႔ေသာ အျခားေသာသူ အားလုံးသည္ ၎တို႔၏ ေနာက္ဆက္တြဲအလုပ္ကို ေယရႈ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚတြင္ တည္ထားခဲ့ၾကသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုလွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အစကို ဖြင့္လွစ္ေပးရင္း၊ သူ၏အမႈကို ယင္းေခတ္ထဲတြင္ စတင္ခဲ့သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ သူသည္ ေခတ္ေဟာင္းကို ပယ္ဖ်က္ၿပီး၊ “ဘုရားသခင္သည္ အစအဦးႏွင့္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေတာ္မူသည္။” ဟူေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း ျပည့္စုံေစရင္း၊ ေခတ္ကာလသစ္ကို ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ လူသားသည္ ဘုရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ အမႈ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္အေပၚတြင္ လူ႔အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေယရႈသည္ သူေျပာရန္ လိုအပ္သည့္အရာအားလုံးကို ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး ကမာၻေျမေပၚ၌ သူ၏အမႈကို လက္စသတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူသားကို စြန႔္ခြာခဲ့သည္။ ဤအရာၿပီးေနာက္တြင္၊ အလုပ္လုပ္ရာတြင္ လူအားလုံးတို႔သည္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကၿပီး သူႁမြက္ဆိုခဲ့သည့္ သမၼာတရားမ်ားႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤလူအားလုံးသည္ ေယရႈအတြက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အကယ္၍ ေယရႈတစ္ဦးတည္းသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ပါက၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား မည္မွ် သူေျပာဆိုခဲ့သည္ ျဖစ္ေစ၊ လူတို႔သည္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ရန္ နည္းလမ္းရွိခဲ့မည္မဟုတ္ေပ၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူသည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝထဲ၌ အလုပ္လုပ္ေနခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုသာ ေျပာဆိုႏိုင္ခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ပုံမွန္လူတို႔ နားလည္ႏိုင္သည့္အဆင့္အထိ အမႈအရာတို႔ကို သူရွင္းျပႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ သူ႔ေနာက္တြင္ ေရာက္လာခဲ့ၾကသည့္ တမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ပေရာဖက္တို႔ကို သူ၏အမႈကို ျဖည့္စြက္ေစဖို႔ လိုအပ္ခဲ့ေပသည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ပုံ၏ အေျခခံသေဘာတရား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အမႈကို ျပည့္စုံေစရန္အလို႔ငွာ စကားေျပာဆိုဖို႔ႏွင့္ အမႈျပဳဖို႔ လူ႔ဇာတိခံခႏၶာကို အသုံးျပဳျခင္း၊ ထို႔ေနာက္ သူ၏အမႈကို ျဖည့္စြက္ရန္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ေသာ လူအနည္းငယ္ သို႔မဟုတ္ သာ၍မ်ားေကာင္း မ်ားလိမ့္မည္ျဖစ္သည့္ လူတို႔ကို အသုံးျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔သည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ လူ႔သဘာဝ၌ ထိန္းေက်ာင္းျခင္းႏွင့္ ေရေလာင္းေပးျခင္းအလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ေသာ လူတို႔ကို အသုံးျပဳေပသည္။

အကယ္၍ ဇာတိခႏၶာထဲသို႔ သူႂကြလာခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး သူႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ဖို႔ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ေသာ လူမ်ားမရွိပါက၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထိေတြ႕ႏိုင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ လူသား၏ ဦးေႏွာက္ျဖစ္သည့္၊ သူ၏ သိျမင္ျခင္းဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားက စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ အဆင့္ကို ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ျပည့္စုံေစရန္၊ အသင္းေတာ္မ်ားကို ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ၿပီး၊ ထိန္းေက်ာင္းေပးဖို႔ရန္ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီေသာ သာမန္လူတို႔ကို အသုံးျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝ အတြင္း၌ သူျပဳေသာအမႈကို ဖြင့္ျပႏိုင္ရန္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ လူတို႔က ထိုအရာကို သေဘာေပါက္ကာ နားလည္ဖို႔အလို႔ငွာ “အနက္ျပန္ရန္”၊ ဘုရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဘာသာစကားကို လူ႔ဘာသာစကား အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲေပးဖို႔ရန္ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ညီသည့္ အနည္းငယ္ေသာ လူတို႔ကို အသုံးျပဳေလသည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက အမွန္တကယ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ေသာလူတို႔မွာ ေသးငယ္သည့္ လူနည္းစုျဖစ္ၿပီး လူသား၏ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္စြမ္းမွာ အားနည္းေသာေၾကာင့္၊ မည္သူမွ် ဘုရားသခင္၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝဘာသာစကားကို နားလည္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခႏၶာ၌ အလုပ္လုပ္သည့္အခါတြင္၊ ဤနည္းလမ္းကိုသာ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏အမႈတစ္ခုတည္းသာရွိခဲ့ပါက၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဘာသာစကားကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္ကို သိဖို႔ရန္ သို႔မဟုတ္ ထိေတြ႕ဖို႔ရန္ လူသားအတြက္ မည္သို႔မွ် ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းေပးသူမ်ား ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ေသာသူတို႔၏ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးမႈမွ တစ္ဆင့္သာ ဤဘာသာစကားကို နားလည္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ လူ႔သဘာဝအတြင္း၌ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသာ အလုပ္လုပ္ေနခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ယင္းက လူသား၏ ပုံမွန္အသက္တာကိုသာ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ေပမည္။ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ အသစ္ေသာအစျပဳျခင္းတစ္ခု ရွိႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္။ မေျပာင္းလဲသည့္ သီခ်င္းေဟာင္းမ်ား၊ မေျပာင္းလဲသည့္ ႐ိုးအီေနၿပီျဖစ္ေသာ အသုံးအႏႈန္းေဟာင္းမ်ားသာ ရွိမည္ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ကာလအတြင္းတြင္ ေျပာရန္လိုအပ္ေသာ အရာအားလုံးကို ေျပာဆိုၿပီး လုပ္ေဆာင္ရန္လိုအပ္ေသာ အရာအားလုံးကို လုပ္ေဆာင္ေသာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးမႈမွ တစ္ဆင့္သာ၊ လူတို႔သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ကာလေနာက္တြင္ ကိုယ္ေတာ္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတိုင္း အလုပ္လုပ္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံခံစားၾကေပသည္၊ ထို႔သို႔ျဖင့္သာ ၎တို႔၏ အသက္စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ျဖင့္သာ အခ်ိန္ကာလမ်ားႏွင့္အတူ စီးဆင္းႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသဘာဝအတြင္း အလုပ္လုပ္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း၊ လူ႔သဘာဝအတြင္း အလုပ္လုပ္ေသာ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရေသာ လူတို႔ႏွင့္ သိသိသာသာ ကြာျခားေပသည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသဘာဝ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရေသာ လူတို႔မွာမူ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။ ေခတ္ကာလအသီးသီး၏ အစတြင္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူသားကို အသစ္ေသာ အစျပဳျခင္းထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ဖို႔ရန္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် စကားေျပာၿပီး ေခတ္သစ္ကို အစျပဳေလသည္။ သူသည္ စကားေျပာျခင္း ၿပီးဆုံးေသာအခါ၊ ဤအရာက သူ၏ဘုရားသဘာဝအတြင္းရွိ ဘုရားသခင္၏အမႈ ၿပီးေျမာက္သည္ကို ၫႊန္ျပေပသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္၊ လူအားလုံးသည္ မိမိတို႔၏ အသက္တာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္း ခံရေသာသူတို႔၏ ဦးေဆာင္မႈေနာက္ကို လိုက္ၾကေလသည္။ ထိုနည္းတူစြာ၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က လူသားကို ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ၿပီး လူတို႔အား အသစ္ေသာ အစျပဳျခင္းတစ္ခုကို ေပးသည့္အဆင့္လည္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏အမႈ အဆုံးသတ္ေလသည္။

ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို စုံလင္ေစဖို႔ ေျမႀကီးေပၚသို႔ ႂကြလာျခင္းမဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ႂကြလာျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အမႈကို သာမန္လူ႔သဘာဝ၌ လုပ္ေဆာင္ရန္သာ ႂကြလာေပသည္။ ပုံမွန္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုေသာအရာသည္ လူတို႔ စိတ္ကူးသကဲ့သို႔ မဟုတ္ေပ။ လူသားက “ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ” ကို ဇနီးမယားတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ လင္ေယာက္်ားတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ သားသမီးမ်ားရွိျခင္းအျဖစ္ အနက္ဖြင့္၏၊ ထိုအရာမ်ားက လူတစ္ဦးသည္ ပုံမွန္လူတစ္ဦးျဖစ္သည္ကို သက္ေသျပေပသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္က ယင္းကို ဤနည္းလမ္းျဖင့္ မရႈျမင္ေပ။ သူက ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို ပုံမွန္လူသား အေတြးမ်ား၊ ပုံမွန္ လူသားဘဝမ်ားရွိျခင္းႏွင့္ သာမန္လူတို႔မွ ေမြးဖြားျခင္းအျဖစ္ ရႈျမင္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ပုံမွန္အေျခအေနသည္ လူသားက ပုံမွန္အေျခအေနႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာဆိုသည့္ ပုံစံျဖင့္ ဇနီးမယားတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ လင္ေယာက္်ားတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ သားသမီးမ်ား ရွိျခင္းတို႔ မပါဝင္ေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူသားအဖို႔ ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုသည့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝမွာ ပုံမွန္လူတစ္ဦး၏ အျပင္ပန္းသာရွိကာ ပုံမွန္လူတစ္ဦး၏ ပုံပန္းသဏၭာန္ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ ပုံမွန္လူတစ္ဦး ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အရာအားလုံးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား မပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ ေယရႈကဲ့သို႔ပင္ ခံစားခ်က္မ်ား ကင္းမဲ့လုနီးနီးျဖစ္ကာ ေသြးသားလိုအပ္ခ်က္မ်ား ကင္းမဲ့သည့္ပုံေပါက္လ်က္၊ လူ႔သဘာဝကင္းမဲ့ျခင္းဟု လူသားက ယူဆမည့္အရာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာမွ၊ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ တစ္ခုလုံးကို ၿခဳံငုံမိျခင္းမရွိဘဲ၊ ပုံမွန္လူသားဘဝမ်ား၏ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးရန္ႏွင့္ ပုံမွန္လူသား အသိဉာဏ္စြမ္းအားမ်ားကို အားျဖည့္ေပးရန္အလို႔ငွာ လူတို႔ ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အရာမ်ား၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကိုသာ ၿခဳံငုံမိသည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ားသည္ လူသားက ပုံမွန္လူ႔သဘာဝဟု ယူဆၾကသည့္ အရာႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္ေပ။ ထိုအရာမ်ားသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ဇနီးတစ္ဦး၊ သားႏွင့္သမီးမ်ား၊ မိသားစုတစ္ခု ရွိမွသာ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ ပိုင္ဆိုင္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္ဟူ၍ ခံယူထားေသာသူမ်ား ရွိေပသည္။ ဤအရာမ်ားမရွိဘဲႏွင့္၊ သူသည္ ပုံမွန္လူတစ္ဦး မဟုတ္ဟု ၎တို႔က ဆိုၾက၏။ သို႔ဆိုလွ်င္၊ “ဘုရားသခင္တြင္ ဇနီးမယားတစ္ဦး ရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္အတြက္ လင္ေယာက္်ားတစ္ဦး ရွိဖို႔ရန္ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္တြင္ ကေလးမ်ား ရွိႏိုင္သေလာ။” ဟု သင့္ကို ငါေမးသည္။ ဤအရာမ်ားသည္ အေတြးမွားမ်ား ျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ။ သို႔ေသာ္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ေက်ာက္ေဆာင္မ်ားၾကားက အက္ေၾကာင္းတစ္ခုမွ ထြက္ေပၚမလာႏိုင္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းက်မလာႏိုင္ေပ။ သူသည္ ပုံမွန္လူသားမိသားစု တစ္ခုထဲတြင္သာ ဖြားျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ သူသည္ မိဘမ်ားႏွင့္ ႏွမမ်ားရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝက ရွိသင့္သည့္ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ ေယရႈႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ထိုသို႔ပင္ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ေယရႈသည္ ဖခင္၊ မိခင္ႏွင့္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ရွိခဲ့ၿပီး၊ ဤအရာအားလုံးသည္ ပုံမွန္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္၊ အကယ္၍ သူသည္ ဇနီးတစ္ဦးႏွင့္ သားသမီးမ်ားရွိခဲ့ပါက၊ သူပိုင္ဆိုင္သည့္အရာသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ပိုင္ဆိုင္ဖို႔ရန္ ဘုရားသခင္ ရည္႐ြယ္ခဲ့သည့္ သာမန္လူ႔သဘာဝ ျဖစ္ခဲ့လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤသို႔ျဖစ္ခဲ့ပါက၊ သူသည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ကိုယ္စား အမႈျပဳႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ ဘုရားသဘာဝႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ၊ သူသည္ ဇနီး သို႔မဟုတ္ ကေလးမ်ား မရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ ပုံမွန္မိသားစုထဲသို႔ ပုံမွန္လူမ်ားမွ ေမြးဖြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာကို ဤထက္ရွင္းလင္းရမည္ ဆိုပါက၊ ပုံမွန္လူတစ္ဦးဟု ဘုရားသခင္ ယူဆသည့္အရာမွာ ပုံမွန္မိသားစုထဲတြင္ ေမြးဖြားေသာ လူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦးသည္သာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္၊ လူတစ္ဦးသည္ ဇနီး၊ ကေလးမ်ား သို႔မဟုတ္ လင္ေယာက္်ားရွိပါက၊ ထိုသူသည္ လူသားတို႔ လိုအပ္သည့္ သာမန္လူ႔သဘာဝသာ ပိုင္ဆိုင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္လိုအပ္သည့္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို ပိုင္ဆိုင္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ ထိုသူသည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ ယူဆထားသည့္အရာႏွင့္ လူတို႔နားလည္ေသာ အရာတို႔သည္ မၾကာခဏ ႀကီးမားစြာ ကြဲျပားေနတတ္သည္၊ အမ်ိဳးအစား တျခားစီ ျဖစ္တတ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ဤအဆင့္တြင္၊ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ဆန႔္က်င္ၿပီး ႀကီးႀကီးမားမား ကြဲျပားျခားနားေသာ အရာမ်ားစြာရွိ၏။ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က အရံအခန္းက႑တြင္ ပံ့ပိုးေဆာင္႐ြက္လ်က္၊ ဘုရားသေဘာသဘာဝက လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လုံးလုံးလ်ားလ်ား ပါဝင္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို လက္ခံေဆာင္႐ြက္ခြင့္ ျပဳျခင္းထက္ သူ၏အမႈကို သူကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ သူ၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဇာတိပကတိ၌ (မျပည့္စုံသည့္၊ ပုံမွန္လူတစ္ဦးထဲသို႔) လူ႔ဇာတိခံေပသည္။ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေခတ္သစ္တစ္ခု ေပးအပ္ဖို႔၊ သူ႔အမႈထဲက ေနာက္တစ္ဆင့္ကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေျပာျပဖို႔ရန္ႏွင့္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲ၌ ေဖာ္ျပထားသည့္ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ လူတို႔ကို ေတာင္းဆိုရန္ ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို အသုံးျပဳေလသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏အမႈ အဆုံးသတ္၏၊ သူသည္ ပုံမွန္ လူ႔သဘာဝ၏ ခႏၶာတြင္ ေနထိုင္ျခင္းမရွိေတာ့ဘဲ၊ ယင္းထက္ သူ႔အမႈ၏ ေနာက္ထပ္ အစိတ္အပိုင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ လူသားထံမွ အေဝးသို႔ ေ႐ႊ႕ရင္း၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စြန႔္ခြာေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္၊ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္ေသာ လူတို႔ကို အသုံးျပဳရင္း၊ သူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သူ၏ အမႈကို ဤလူစုအလယ္တြင္ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏ လူ႔သဘာဝထဲ၌ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္၌ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အျခားအမႈမ်ားစြာ ရွိေသာေၾကာင့္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္သည္ လူသားႏွင့္အတူ ထာဝရ မေနႏိုင္ေပ။ သူသည္ ဇာတိခႏၶာႏွင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းမခံႏိုင္ေပ။ ယင္းအမႈကို လူ႔ဇာတိပုံသဏၭာန္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေသာ္လည္း၊ သူလုပ္ရမည့္ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဇာတိပကတိကို သူခြၽတ္ခ်ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာေသာအခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ သာမန္လူတစ္ဦးက ေသဆုံး၍ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မစြန႔္ခြာမီ ရရွိသင့္သည့္ ပုံသဏၭာန္သို႔ ေရာက္ရွိသည္အထိ မေစာင့္ဆိုင္းေပ။ သူ၏ဇာတိပကတိသည္ မည္မွ် အိုမင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ၏အမႈ ၿပီးစီးေသာအခါတြင္၊ သူသြားကာ လူသားကို စြန႔္ခြာေလသည္။ သူ႔အတြက္ အသက္အ႐ြယ္ဆိုသည္မွာ မရွိေပ၊ သူသည္ သူ၏ ေန႔ရက္မ်ားကို လူ႔သက္တမ္းအတိုင္း သူမေရတြက္ေပ။ ယင္းအစား၊ သူသည္ သူ၏အမႈ အဆင့္မ်ားႏွင့္အညီ လူ႔ဇာတိ၌ သူ၏ဘဝကို အဆုံးသတ္ေလသည္။ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ဇာတိပကတိထဲသို႔ ႂကြလာရာတြင္ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးရင့္ရမည္၊ လူႀကီးအျဖစ္သို႔ ႀကီးထြားရမည္၊ အသက္အ႐ြယ္ အိုမင္းျခင္းသို႔ ေရာက္ကာ ထိုခႏၶာ ယိုယြင္းေသာအခါမွသာ စြန႔္ခြာရမည္ဟု ခံစားရသူမ်ား ရွိေကာင္းရွိႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထို႔သို႔ အမႈမျပဳေပ။ သူလုပ္ရမည့္အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ရန္သာ လူ႔ဇာတိအျဖစ္သို႔ သူႂကြလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး မိဘမ်ား၌ ေမြးဖြားျခင္း၊ ႀကီးထြားလာျခင္း၊ မိသားစုတစ္ခု ဖြဲ႕စည္းကာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း အလုပ္တစ္ခု စတင္ျခင္း၊ ကေလးမ်ားရွိျခင္းႏွင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ဘဝ၏အနိမ့္၊ အျမင့္တို႔ကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားရျခင္းဟူသည့္ ပုံမွန္လူသားတစ္ဦး၏ လႈပ္ရွားသြားလာမႈ အားလုံးျဖစ္သည့္ ပုံမွန္လူ႔ဘဝတစ္ခုကို အသက္ရွင္ရန္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ ကမာၻေျမသို႔ႂကြလာခ်ိန္တြင္၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဇာတိပကတိကို ဝတ္ဆင္ျခင္း၊ လူ႔ဇာတိအျဖစ္သို႔ ႂကြလာျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ပုံမွန္လူတစ္ဦး၏ ဘဝကို အသက္မရွင္ေပ။ သူသည္ သူ၏ စီမံခနခြဲမႈအစီအစဥ္ထဲက အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကို ၿပီးေျမာက္ေစဖို႔ရန္သာ ႂကြလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းေနာက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူစြန႔္ခြာလိမ့္မည္။ လူ႔ဇာတိ အတြင္းသို႔ သူႂကြလာခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဇာတိပကတိ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို မစုံလင္ေစေပ။ ယင္းထက္၊ ဘုရားသခင္ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ထားၿပီးျဖစ္သည့္ အခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသေဘာသဘာဝသည္ တိုက္႐ိုက္ သြားေရာက္ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္၊ သူ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္သည့္အရာ အားလုံးကို လုပ္ေဆာင္ကာ သူ၏အမႈေတာ္ကို အျပည့္အဝ ျပည့္စုံေစၿပီးေနာက္တြင္၊ ဤအဆင့္ထဲက ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ ၿပီးစီးေလသည္၊ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူ၏ ဇာတိပကတိဆန္ေသာခႏၶာက ၎၏သက္တမ္းရွည္ကို အသက္ရွင္ ေနထိုင္သြားႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ မေနထိုင္သြားႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဘဝလည္း အဆုံးသတ္ေလသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဇာတိပကတိဆန္ေသာခႏၶာက ဘဝ၏ မည္သည့္အဆင့္ကို ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ကမာၻေျမေပၚ၌ မည္မွ်ၾကာၾကာ အသက္ရွင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အရာအားလုံးကို ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္က ဆုံးျဖတ္သည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ယင္းသည္ လူသားက ပုံမွန္ လူ႔သဘာဝအျဖစ္ ယူဆသည့္အရာႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္ေပ။ ေယရႈကို ဥပမာတစ္ခုအျဖစ္ ၾကည့္ေလာ့။ သူသည္ သုံးဆယ့္သုံးႏွစ္ခြဲၾကာ လူ႔ဇာတိ၌ အသက္ရွင္ခဲ့၏။ လူသားခႏၶာတစ္ခု၏ သက္တမ္းအရ၊ သူသည္ ထိုအသက္အ႐ြယ္တြင္ မကြယ္လြန္သင့္ေသးသကဲ့သို႔၊ မစြန႔္ခြာသင့္ေသးေပ။ သို႔ေသာ္ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ခဲ့ေပ။ သူ၏ အမႈသည္ ၿပီးစီးၿပီျဖစ္သည့္အတြက္၊ ထိုအခ်ိန္တြင္ ခႏၶာကိုယ္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ေပ်ာက္ကြယ္ရင္း ယူေဆာင္သြားျခင္း ခံခဲ့ရေလသည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္ အေျခခံသေဘာတရား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ အတိအက်ေျပာရလွ်င္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ လူ႔သဘာဝသည္ အဓိက အေရးႀကီးသည့္ အရာ မဟုတ္ေပ။ ထပ္ေလာင္းေျပာရလွ်င္၊ ပုံမွန္လူသားတစ္ဦး၏ ဘဝကို ရွင္သန္ဖို႔ရန္ သူ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ႂကြလာျခင္းမဟုတ္ေပ။ သူသည္ ပုံမွန္လူသားဘဝကို ပထမဦးဆုံး တည္ေဆာက္ၿပီးေနာက္ စတင္အလုပ္လုပ္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္၊ သူ႔အေနျဖင့္ ပုံမွန္လူသားမိသားစုတစ္ခုထဲတြင္ ဖြားျမင္သေ႐ြ႕၊ သူသည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အမႈ၊ လူသား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ စြန္းထင္းျခင္းမရွိ၊ ဇာတိပကတိမဆန္သည့္၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ နည္းလမ္းမ်ားကို ဧကန္အမွန္ မခံယူ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ အေတြးမ်ား သို႔မဟုတ္ အယူအဆမ်ား မပါဝင္သည့္အျပင္ ေလာကီဆိုင္ရာ ဆက္ဆံေရးမ်ားအတြက္ လူသား၏ အေတြးအေခၚမ်ား မပါဝင္သည့္အမႈကို သူ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္ထားသည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး သူ၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ လက္ေတြ႕က်သည့္ အေရးပါမႈလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျခားအေရးမပါသည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ႀကဳံရျခင္းမရွိဘဲ၊ လူ႔ဇာတိ၌ ၿပီးေျမာက္ရန္လိုအပ္သည့္ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ခုကို အဓိက လုပ္ေဆာင္ဖို႔ရန္ ဇာတိပကတိ၌ ႂကြလာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ပုံမွန္လူတစ္ဦး၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားအတြက္မူ၊ ထိုအရာမ်ား သူ၌ မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ဇာတိပကတိမွ လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည့္ အမႈသည္ ပုံမွန္လူသား အေတြ႕အႀကဳံမ်ား မပါဝင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ သူၿပီးေျမာက္ေစရန္ လိုအပ္သည့္ အမႈကို ၿပီးေျမာက္ေစျခင္းအလို႔ငွာ လူ႔ဇာတိအထဲ၌ ႂကြလာေပသည္။ က်န္ေသာအရာတို႔သည္ သူႏွင့္ ပတ္သက္ျခင္း မရွိေပ။ သူသည္ အေရးမပါေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားစြာကို ျဖတ္သန္းမသြားေပ။ သူ၏အမႈ ၿပီးေျမာက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူ၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ အေရးပါမႈလည္း အဆုံးသတ္၏။ ဤအဆင့္ကို ၿပီးစီးေစျခင္းဆိုသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ သူလုပ္ေဆာင္ရန္လိုအပ္သည့္အမႈ ၿပီးဆုံးၿပီျဖစ္ကာ သူ၏ လူ႔ဇာတိႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈ ျပည့္စုံၿပီဟု ဆိုလိုေပသည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ လူ႔ဇာတိ၌ အကန႔္အသတ္မရွိ အလုပ္ဆက္လုပ္မေနႏိုင္ေပ။ သူ႔အေနျဖင့္ လူ႔ဇာတိ အျပင္ဘက္ တစ္ေနရာျဖစ္သည့္ ေနာက္တစ္ေနရာသို႔ အမႈျပဳဖို႔ရန္ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္သာ သူ၏အမႈကို အျပည့္အဝ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ၿပီး၊ သာ၍ ႀကီးမားေသာ အက်ိဳးဆီသို႔ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏မူလအစီအစဥ္အတိုင္း အမႈျပဳ၏။ သူသည္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည့္အမႈႏွင့္ သူအၿပီးသတ္ရမည့္အမႈကို သူ ေကာင္းစြာ သိရွိေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည့္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ တစ္ဦးစီတိုင္းကို ဦးေဆာင္လမ္းျပသည္။ မည္သူမွ် ဤအရာကို မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပမႈကို လိုက္ေလွ်ာက္ေသာ သူတို႔သာ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ေနာက္ပိုင္းအလုပ္တြင္၊ လူသားကို လမ္းျပရန္ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္ စကားေျပာျခင္းျဖစ္မည္ မဟုတ္ဘဲ၊ ထိေတြ႕ႏိုင္ေသာ သဏၭာန္ျဖင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္က လူသား အသက္တာကို လမ္းျပေပးျခင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနႏိုင္မည္။ ထိုအခါမွသာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ထိေတြ႕ႏိုင္မည္၊ ဘုရားသခင္အေပၚ ၾကည္ရႈႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လက္ေတြ႕က်ေသာ ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ေစျခင္းကို ခံလာရဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားထဲသို႔ သာ၍ ေကာင္းစြာ ဝင္ေရာက္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ၿပီးေျမာက္ေစရန္ ဘုရားသခင္ ရည္႐ြယ္ထားေသာ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ၾကာျမင့္စြာကတည္းက သူစီစဥ္ခဲ့သည့္ အရာျဖစ္သည္။ ဤအရာမွ၊ သင္တို႔ ေလွ်ာက္ရမည့္ လမ္းေၾကာင္းကို သင္တို႔အားလုံး ေတြ႕ျမင္သင့္ၾက၏။