ယေန႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မဟုတ္ေတာ့သကဲ့သို႔၊ က႐ုဏာေတာ္ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ လူတို႔ ထုတ္ေဖာ္ခံရေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္၊ ဘုရားသခင္က ဘုရားသေဘာ သဘာဝမွတဆင့္ အမႈအရာမ်ားကို တိုက္႐ိုက္ လုပ္ေဆာင္ေသာ ေခတ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ဤအခန္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သေဘာေပါက္နားလည္သူအားလုံးအား ဝိညာဥ္ေရးရာေလာကထဲသို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပေလသည္။ အဖြင့္စာပိုဒ္တြင္ သူသည္ ဤျပင္ဆင္မႈမ်ားကို ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ၿပီး အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အသိပညာကို ပိုင္ဆိုင္လွ်င္၊ ၎သည္ ဖရဲသီးကိုရဖို႔ ႏြယ္ပင္အတိုင္း လိုက္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္က သူ၏လူတို႔အထဲတြင္ စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ ဆႏၵရွိသည့္အရာကို တိုက္႐ိုက္ သေဘာေပါက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က လူတို႔သည္ “အေစခံမ်ား” ဟူေသာ အမည္ကို က်င့္သုံးျခင္းအားျဖင့္ စမ္းသပ္ခံခဲ့ၾကရၿပီး၊ ၎တို႔သည္ စမ္းသပ္မႈကို ခံရၿပီးသည့္ေနာက္၊ ယေန႔တြင္ ၎တို႔၏ ေလ့က်င့္မႈ တရားဝင္ စတင္ေပသည္။ ထို႔အျပင္ လူတို႔သည္ အတိတ္ကာလ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို အေျချပဳ၍ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပို၍ ႀကီးျမတ္ေသာ အသိပညာတစ္ခု ရွိရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္တို႔ကို တစ္ခုတည္းေသာ ႏႈတ္၊ တစ္ခုတည္းေသာ စိတ္ႏွလုံး၊ တစ္ခုတည္းေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ႏွင့္ တစ္ခုတည္းေသာ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည့္ ခြဲျခားမရႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခုလုံး အျဖစ္ ၾကည့္ၾကရမည္။ ဤသတ္မွတ္ခ်က္သည္ ဖန္ဆင္းျခင္းကတည္းက ဘုရားသခင္က လူႏွင့္သက္ဆိုင္၍ ျပဳလုပ္ၿပီးျဖစ္သည့္ အျမင့္မားဆုံး သတ္မွတ္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာမွ ဘုရားသခင္က သူ၏လူတို႔အေပၚ သူ၏ အားထုတ္မႈ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းကို သုံးစြဲရန္ ဆႏၵရွိေၾကာင္း၊ ၎တို႔ထဲ၌ နိမိတ္လကၡဏာႏွင့္ အံ့ဖြယ္ေသာအရာအခ်ိဳ႕ကို ျပသဖို႔ သူ ဆႏၵရွိေၾကာင္း၊ ပို၍ အေရးႀကီးသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အလုံးစုံအား လူအားလုံး က်ိဳးႏြံနာခံေစဖို႔ ဆႏၵရွိေၾကာင္းကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေပသည္။ တစ္ဖက္တြင္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္သည္ သူ၏သက္ေသခံခ်က္ကို ထိန္းသိမ္းထားၿပီး၊ အျခားတစ္ဖက္တြင္ သူ၏လူမ်ားအေပၚ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို သူျပဳလုပ္ၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန္႔မ်ားကို လူထုထံသို႔ တိုက္႐ိုက္ ထုတ္ျပန္ၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ငါ၏လူမ်ားဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္း ခံရကတည္းက၊ အမႈအရာတို႔သည္ ျဖစ္ၿမဲအတိုင္း မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ငါ့ဝိညာဥ္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို သင္တို႔သည္ အေရးစိုက္ကာ က်ိဳးႏြံနာခံသင့္ၾကၿပီး၊ ငါ၏အမႈေနာက္ နီးကပ္စြာ လိုက္သင့္ေပသည္။ ငါတို႔သည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ တစ္ဦးတည္းျဖစ္ကာ သဘာဝအားျဖင့္ ျခားနားျခင္းမရွိသည့္အတြက္၊ သင္တို႔သည္ ငါ၏ ဝိညာဥ္ႏွင့္ လူ႔ဇာတိကို ခြဲ၍မရႏိုင္ေပ။ ဤအရာ၌ လူတို႔ကို လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္အား လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းမွ တားဆီးဖို႔ရန္၊ “ငါတို႔သည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ တစ္ဦးတည္းျဖစ္ကာ သဘာဝအားျဖင့္ ျခားနားျခင္းမရွိသည့္အတြက္၊” ဆိုသည့္ စကားမ်ားအေပၚ အေလးေပးမႈတစ္ခု တစ္ဖန္ ရွိေလ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုသို႔ေသာ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းသည္ လူ၏ အားနည္းခ်က္ ျဖစ္ၿပီး ဤအရာကို ဘုရားသခင္၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန႔္မ်ားတြင္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ စာရင္းမွတ္ထားေလသည္။ ဆက္လက္၍ ဘုရားသခင္က “၎တို႔သည္ ဆုံးရႈံးျခင္းကို ခံစားရမည္ ျဖစ္ၿပီး...မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ခါးေသာခြက္မွသာ ေသာက္သုံးႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။” ဟု ဆိုျခင္းအားျဖင့္ မည္သည့္အရာမွ် ကြယ္ဝွက္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈဆိုင္ရာ အမိန႔္မ်ားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားအား လူတို႔ထံ ဘုရားသခင္က အသိေပးေလသည္။ လူသည္ အားနည္းေသာေၾကာင့္၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားၿပီးေနာက္တြင္ “ခါးေသာခြက္” သည္ လူတို႔ကို ေခတၱခဏ ေတြးဆေစဖို႔ လုံေလာက္သည့္အတြက္ သူ၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ဘုရားသခင္ကို ပို၍ သတိထားမလာဘဲ မေနႏိုင္ေပ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုေသာ ဤ “ခါးေသာခြက္” ႏွင့္သက္ဆိုင္၍ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ တရားစီရင္ခံရျခင္း သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ခံရျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ခံရျခင္း သို႔မဟုတ္ စာတန္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အေသြးအသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစၿပီး ဝိညာဥ္ဆိုးမ်ား၏ ဝင္ပူးခံရျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ စြန႔္ပစ္ခံရျခင္း သို႔မဟုတ္ မရဏႏိုင္ငံသို႔ မိမိ၏ခႏၶာ အဆုံးသတ္ခံရၿပီး ႏွင္ထုတ္ခံရျခင္း ဟူသည့္ အနက္ဖြင့္ဆိုခ်က္ မ်ားစြာ ရွိၾကေလသည္။ ဤအနက္ျပန္မႈမ်ားသည္ လူတို႔၏ အေတြးျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အရာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားထဲတြင္၊ လူတို႔သည္ ယင္းတို႔ထက္ လြန္၍ သြားႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ အႀကံအစည္သည္ လူ၏ ထိုအႀကံအစည္မ်ားႏွင့္ မတူေခ်။ ဆိုလိုသည္မွာ “ခါးေသာခြက္” သည္ အထက္ပါအရာမ်ားထဲမွ မည္သည့္အရာကိုမွ် ရည္ၫႊန္းျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ ျပဳျပင္ျခင္းကို ရရွိၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူတို႔၏ အသိပညာ အတိုင္းအတာကို ရည္ၫႊန္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို သာ၍ရွင္းလင္းစြာ ေျပာရလွ်င္၊ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ထင္ရာျမင္ရာ ခြဲျခားေသာအခါ၊ သို႔မဟုတ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ယူတင္ဝတ္ဆင္ေသာ လူ႔ဇာတိတို႔ကို ခြဲျခားေသာအခါ၊ ဤလူသည္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲ၌ သိႏိုင္စြမ္း မရွိသည္သာမက၊ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ အနည္းငယ္ သံသယ ျဖစ္ေနပါက၊ ၎တို႔သည္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ မ်က္ကန္း ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ လူတို႔ေတြးထင္သကဲ့သို႔ ၎တို႔ တိုက္႐ိုက္ အဆက္ျဖတ္ခံရျခင္း မဟုတ္။ ထို႔ထက္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈထဲသို႔ ၎တို႔ တျဖည္းျဖည္း က်ေရာက္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ၎တို႔သည္ ႀကီးမားေသာကပ္ေဘးမ်ားထဲသို႔ သက္ဆင္းၾကျခင္း ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔သည္ ဝိညာဥ္ဆိုးမ်ား ဝင္ပူးျခင္းခံရၿပီးျဖစ္သည့္အလား၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔ သြားသည့္ေနရာတိုင္း၌ အရာဝတၳဳမ်ားကို တိုက္မိရင္း ဦးေခါင္းမပါသည့္ ယင္ေကာင္တစ္ေကာင္ ျဖစ္သည့္အလား မည္သူမွ် ၎တို႔ႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဤသို႔ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ၎တို႔သည္ စြန႔္ခြာႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေသးေပ။ ၎တို႔ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ ေျပာမထြက္ႏိုင္ေအာင္ဆိုး႐ြားေသာ ဒုကၡေဝဒနာ ရွိသည့္အလား၊ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ အမႈအရာတို႔သည္ ေဖာ္မျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲေသာ္လည္း ၎တို႔၏ ႏႈတ္မ်ားကို ဖြင့္မဟႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ကို မခံစားႏိုင္ၾကဘဲ၊ မိန္းေမာျခင္း၌ တစ္ေန႔လုံး အခ်ိန္ကုန္လြန္ေစၾကေလသည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ ေပ်ာ္ေမြ႕မႈ မရွိေသာ္ျငား၊ အသင္းေတာ္ကို မစြန႔္ခြာဝံ့ေစဖို႔အလို႔ငွာ ဤသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ား ေအာက္တြင္ ဘုရားသခင္၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန႔္မ်ားက ၎တို႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ “အတြင္း၊ အျပင္ တိုက္ခိုက္ျခင္း” ဟု ေခၚေသာအရာ ျဖစ္ၿပီး လူတို႔အတြက္ သည္းခံဖို႔ရာ အလြန္အမင္း ခက္ခဲေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ ေျပာဆိုၿပီးေသာအရာသည္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားၿပီး ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအေျခအေနမ်ား ေအာက္တြင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ရွာေဖြဖို႔ သိေနၾကဆဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤအရာသည္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို ေက်ာခိုင္းေသာအခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ၿပီး၊ ပို၍အေရးႀကီးေသာအရာမွာ ဘာသာတရားမရွိသူတစ္ဦးကဲ့သို႔ပင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို လုံးဝ ခံစားႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔ေသာလူတို႔ကို တိုက္႐ိုက္ မကယ္တင္ေပ။ ၎တို႔၏ ခါးေသာခြက္ အလြတ္ ျဖစ္သြားသည့္အခ်ိန္သည္ ၎တို႔၏ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔ရက္ ဆိုက္ေရာက္ၿပီျဖစ္သည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအခိုက္အတန႔္တြင္ ၎တို႔သည္ အနည္းငယ္မွ်သာ ပိုမိုေပ်ာ္ေမြ႕ရန္ ဆႏၵရွိရင္း ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ရွာေဖြဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း အထူးသီးသန႔္ အေျခအေနမ်ားမရွိပါက၊ ဤအခ်ိန္သည္ အတိတ္ႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားေပသည္။

ဤအရာေနာက္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ရႈေထာင့္မ်ားကိုလည္း အားလုံးထံ ရွင္းျပသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္- ယခင္က အေစခံမ်ား၌ အသက္မရွိဟု ဘုရားသခင္ ဆိုခဲ့ေသာ္လည္း၊ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ “အတြင္းရွိ အသက္” ႏွင့္သက္ဆိုင္၍ ႐ုတ္တရက္ ေျပာဆိုသည့္အတြက္- ၎တို႔သည္ ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ အသက္ကို ရရွိၾကေလသည္။ အသက္အေၾကာင္း ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္သာ လူတို႔သည္ ၎တို႔အတြင္း၌ ဘုရားသခင္၏ အသက္ ရွိႏိုင္ေသးသည္ကို သိရွိၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ၎တို႔၏ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းသည္ ႏွစ္တိုးအခ်ိဳ႕ျဖင့္ တိုးပြားၿပီး ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ သနားက႐ုဏာေတာ္တို႔ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ပိုမိုႀကီးမားေသာ အသိပညာကို ၎တို႔ရရွိၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ရႈျမင္ၿပီးေနာက္တြင္၊ လူအားလုံးသည္ ၎တို႔၏ ယခင္အမွားမ်ားကို ေနာင္တရၾကၿပီး ေနာင္တမ်က္ရည္မ်ား တိတ္တဆိတ္ စီးဆင္းၾကေလသည္။ အမ်ားစုကလည္း ဘုရားသခင္ကို ေက်နပ္ေစမည္ဟု ၎တို႔၏ စိတ္မ်ားတြင္ တိတ္တဆိတ္ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားၾက၏။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူတို႔အတြက္ လက္ခံရန္ ခဲယဥ္းေစလ်က္၊ လူတို႔၏အတြင္းက်က် စိတ္ႏွလုံးကို ထိုးေဖာက္ၿပီး လူတို႔အတြက္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနဖို႔ ခက္ခဲေစေလသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ စစ္မွန္ၿပီး ေလးနက္ကာ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ေႏြးေထြးေစသည္မွာ ၎တို႔ကို လူတို႔ ဖတ္ရႈၿပီးေနာက္တြင္၊ သိုးသငယ္တစ္ေကာင္က ႏွစ္မ်ားစြာ ေပ်ာက္ဆုံးၿပီးေနာက္ ၎၏မိခင္ကို ျပန္ေတြ႕ရသည့္ အခ်ိန္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေလသည္။ ၎တို႔ မ်က္လုံးမ်ားတြင္ မ်က္ရည္မ်ား ျပည့္ေနသည္၊ ၎တို႔သည္ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားျဖင့္ မႊန္ထူသြားၾကကာ ရႈိက္ငိုမႈမ်ားျဖင့္ ဖိစီးလ်က္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔၏ သစၥာေစာင့္သိျခင္းအား ျပသဖို႔ရန္အတြက္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ား၌ ႏွစ္မ်ားစြာ ရွိၿပီးျဖစ္ေသာ ေဖာ္မျပႏိုင္သည့္ နာက်င္မႈေဝဒနာမွ လြတ္ေျမာက္ရင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ေထြးေပြ႕မႈထဲသို႔ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ပစ္ဝင္ရန္ တ႐ြ႐ြ ျဖစ္ေနၾကေလသည္။ လေပါင္းအခ်ိဳ႕ စမ္းသပ္မႈ ခံရျခင္းေၾကာင့္၊ ၎တို႔သည္ ယခုေလးတင္ စိတ္ဒဏ္ရာ ခံစားရၾကၿပီးျဖစ္သည့္အလား၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အိပ္ရာထက္ လဲေလ်ာင္းေနခဲ့ရသည့္ လူမမာတစ္ဦးကဲ့သို႔၊ အနည္းငယ္ စိတ္ထိခိုက္မႈ လြန္ကဲလာၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းကို တစ္ျပားသား မေလ်ာ့ေစရန္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေအာက္ပါအတိုင္း အႀကိမ္မ်ားစြာ အေလးေပးခဲ့သည္- “ငါ့အမႈ၏ ေနာက္အဆင့္သည္ ေခ်ာခ်ာေမြ႕ေမြ႕ႏွင့္ အဆီးအတားမရွိ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ၊ ငါ၏ အိမ္ေတာ္ထဲ ရွိသူတို႔ကို စမ္းသပ္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ စစ္ေဆးမႈကို ငါ အသုံးျပဳ၏။” ဤေနရာတြင္၊ ဘုရားသခင္က “ငါ၏ အိမ္ေတာ္ထဲ ရွိသူတို႔ကို စမ္းသပ္ရန္” ဟု ဆိုခဲ့သည္။ ေသခ်ာဖတ္ရႈျခင္းက လူတို႔သည္ အေစခံသူမ်ားကဲ့သို႔ ျပဳမူေသာအခါ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္တြင္းရွိ လူမ်ားျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္ကို ေျပာေနေပသည္။ ထို႔အျပင္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက လူတို႔ကို ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ စိတ္သက္သာမႈ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးရင္း၊ “ဘုရားသခင္၏ လူမ်ား” ဟူေသာ အမည္နာမအေပၚ ဘုရားသခင္၏ မွန္ကန္မႈကို အေလးေပး ေဖာ္ျပေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈၿပီးသည့္ေနာက္ သို႔မဟုတ္ “ဘုရားသခင္၏လူမ်ား” ဟူေသာ အမည္နာမသည္ ထုတ္ေဖာ္ခံရဖို႔ လိုေသးသည့္အခ်ိန္တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ထဲက သ႐ုပ္သကန္မ်ားစြာကို ထပ္တလဲလဲ ေထာက္ျပခဲ့သနည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ လူ၏ စိတ္ႏွလုံးထဲသို႔ နက္ရႈိင္းစြာ ၾကည့္ရႈတတ္သည့္ ဘုရားျဖစ္သည္ကို ေဖာ္ျပဖို႔အတြက္သာ ျဖစ္သေလာ။ ဤသည္မွာ အေၾကာင္းျပခ်က္၏ အစိတ္အပိုင္းမွ်သာ ျဖစ္ၿပီး- ဤေနရာတြင္ ယင္းသည္ သာမည အေရးပါမႈသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူအားလုံးကို လုံးဝ ယုံၾကည္လက္ခံေစရန္ သို႔မဟုတ္ လူတိုင္း ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ ၎တို႔၏ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ားကို သိရွိၿပီး၊ အသက္တာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ၎တို႔၏ ယခင္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ဟာကြက္မ်ားကို သိရွိရန္အလို႔ငွာႏွင့္၊ ပို၍ အေရးႀကီးသည္မွာ အမႈ၏ ေနာက္အဆင့္အတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ခ်ရန္အလို႔ငွာ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ သိရွိျခင္း အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚ အေျချပဳ၍သာ ဘုရားသခင္ကို သိရွိရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို အတုယူျခင္းအား လိုက္စားရန္ ႀကိဳးပမ္းႏိုင္ေပသည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ လူတို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး မတုန္မလႈပ္ အျဖစ္မွ အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး အေျခအေန ဖန္တီးလုပ္ေဆာင္ေသာ အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲသြားၾကၿပီး ဤအရာက ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ဒုတိယအပိုင္းကို အေျခက်ႏိုင္ေစသည္။ ယင္းမွာ အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ အမႈ၏ ဤအဆင့္ႏွင့္အတူ၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ဒုတိယပိုင္းသည္ အားထုတ္မႈ အနည္းငယ္မွ်သာ လိုအပ္လ်က္ လြယ္ကူေသာ ကိစၥရပ္တစ္ခု ျဖစ္လာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားအတြင္းရွိ ဝမ္းနည္းမႈကို ထုတ္ပယ္ပစ္ကာ အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး အေျခအေနဖန္တီး ယူလာၾကေသာအခါတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိလူတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အျခားသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ရန္ ဤအခြင့္အေရးကို အသုံးျပဳေလသည္- “ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အခ်ိန္မေ႐ြး သို႔မဟုတ္ ေနရာမေ႐ြး ထုတ္ျပန္ကာ ေဖာ္ျပထားၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္လည္း ငါ့ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ အခ်ိန္တိုင္း သိရွိသင့္ေပသည္။ အေၾကာင္းမွာ ယေန႔သည္ အမွန္စင္စစ္ ယခင္ ျဖစ္ခဲ့သည့္အရာႏွင့္ မတူသကဲ့သို႔၊ သင္သည္ သင္ ဆႏၵရွိသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို မၿပီးေျမာက္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ယင္းအစား၊ သင္သည္ ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ လမ္းၫႊန္မႈေအာက္၌ သင္၏ခႏၶာကိုယ္အား ခ်ိဳးႏွိမ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမည္၊ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္၏ အဓိကပံ့ပိုးမႈအျဖစ္ အသုံးျပဳရမည္ျဖစ္ၿပီး မဆင္မျခင္ မျပဳမူရေပ။” ဤအရာ၌၊ ဘုရားသခင္က “ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား” ကို အဓိက အေလးေပးထား၏၊ အတိတ္ကာလတြင္လည္း၊ သူသည္ “ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား” ကို အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရည္ၫႊန္းခဲ့ၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူအသီးသီးက ဤအရာကို အာ႐ုံမစိုက္ဘဲ မေနႏိုင္ၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ေနာက္တစ္ဆင့္၏ ဗဟိုခ်က္ကို ၫႊန္ျပထားေပသည္။ လူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အာ႐ုံစိုက္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး အျခားမည္သည့္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာအရာမွ် ရွိ၍မရေပ။ အားလုံးက ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ေတာ္မွ ေျပာဆိုေသာ စကားမ်ားကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရမည္ ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔ကို ေပါ့‌ေပါ့တန္တန္ သေဘာမထားရ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးက ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္႐ြတ္ၿပီး လူမ်ားစြာက အာမင္ဟုဆိုကာ နာခံၾကမည့္အခါတြင္၊ အသင္းေတာ္ထဲက ယခင္ အေျခအေနမ်ား အဆုံးသတ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မသိရွိခဲ့ၾကေသာ္လည္း၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ကာကြယ္ဖို႔ရန္ အသုံးျပဳသည့္ လက္နက္တစ္ခုအျဖစ္ သေဘာထားခဲ့ၾက၏။ ဤအရာကို ေျပာင္းျပန္ လွန္ဖို႔ရန္၊ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူႏွင့္သက္ဆိုင္၍ သစ္လြင္ၿပီး ပိုမိုျမင့္မားသည့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ျပဳေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ ျမင့္မားေသာ စံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ားႏွင့္ တင္းၾကပ္ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျမင္ေတြ႕ၿပီးေနာက္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၿပီး မတုန္မလႈပ္ျဖစ္ျခင္းမွ လူတို႔ကို တားဆီးဖို႔ရန္၊ ဘုရားသခင္က- “အမႈအရာတို႔သည္ ယေန႔ကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနတစ္ခုထိ ေရာက္လာၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ အတိတ္က သင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္သည္ အလြန္ စိတ္ထိခိုက္ခံစားၿပီး ဝမ္းပန္းတနည္းျဖစ္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ ငါ၏ သေဘာထားႀကီးျခင္းသည္ ပင္လယ္မ်ားႏွင့္ မိုးေကာင္းကင္ကဲ့သို႔ အကန႔္အသတ္မဲ့ျဖစ္သည္- လူသား၏ တတ္စြမ္းႏိုင္မႈမ်ားႏွင့္ ငါႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အသိပညာတို႔ကို ငါသည္ အဘယ္သို႔ ေကာင္းစြာ အကြၽမ္းဝင္ျခင္း မရွိႏိုင္မည္နည္း။” ဟုဆိုရင္း အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူတို႔ကို အားေပးခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားအတြင္းရွိ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ဖမ္းကိုင္ျခင္းအားျဖင့္ စကားေျပာသည့္အတြက္၊ ဤေလးနက္ၿပီး စစ္မွန္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက၊ လူတို႔၏ စိတ္မ်ားကို ႐ုတ္တရက္ ဖြင့္ဟေပးၿပီး ၎တို႔ကို စိတ္ပ်က္ျခင္းမွ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းသို႔၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး အေျခအေနကို ဖန္တီးလုပ္ေဆာင္ေသာ အျဖစ္သို႔ ခ်က္ခ်င္း ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။ ယင္းကို သတိျပဳမိျခင္းမရွိဘဲ၊ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ အတိတ္က လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အၿမဲ ရွက္ေၾကာက္ျခင္း ခံစားၾကရၿပီး ေနာင္တကို အဖန္ဖန္ ေဖာ္ျပၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔က ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ျပင္းထန္ၿပီး ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ေကာင္း သည္ဟု မခံစားရဘဲ ခက္ထန္ၿပီး ႏူးညံ့ကာ ရွင္းလင္းျပတ္သားၿပီး အသက္ပါသည္ဟု ခံစားေစရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အထူးသျဖင့္ လြယ္လြယ္ကူကူႏွင့္ ပုံမွန္ ထုတ္ေဖာ္ျပေလသည္။

ဖန္ဆင္းျခင္းမွ ယေန႔ထိတိုင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအတြက္ အရာခပ္သိမ္းကို ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္မွ တိတ္တဆိတ္ စီစဥ္ေပးထားၿပီးျဖစ္ကာ လူသားထံ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္၏ အမွန္တရားကို မည္သည့္အခါမွ် ေဖာ္မျပခဲ့ေပ။ သို႔ေသာ္ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ယင္းအတြင္းရွိ သဲႀကီးမဲႀကီး ဆက္လက္ ျဖစ္ပြားေနေသာ စစ္ပြဲႏွင့္ဆိုင္သည့္ ၿခဳံငုံသုံးသပ္ခ်က္တစ္ခုကို ႐ုတ္တရက္ ေပးေလသည္၊ ယင္းက လူတို႔အား အႀကံအိုက္သြားေစသည္။ ဘုရားသခင္သည္ နက္နဲၿပီး နားလည္၍ မရႏိုင္ဟူေသာ ၎တို႔၏ အသိစိတ္ကို နက္သည္ထက္ နက္လာေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အရင္းအျမစ္ကို ရွာေတြ႕ဖို႔ ၎တို႔အတြက္ ပို၍ပင္ ခက္ခဲေစေလသည္။ ယင္းမွာ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္၏ စစ္ပြဲျဖစ္ေနေသာ အေျခအေနက လူအားလုံးကို စိတ္ဝိညာဥ္ထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ အနာဂတ္ အမႈ၏ ပထမဦးဆုံး အေရးႀကီးသည့္ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူတို႔အား ဝိညာဥ္ေရးရာ ေလာကထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ေစသည့္ သဲလြန္စ ျဖစ္သည္။ ဤအရာမွ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ေနာက္အဆင့္သည္ ဝိညာဥ္ကို အဓိက ပစ္မွတ္ထားေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ၿပီး၊ ယင္း၏ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္မွာ လူ႔ဇာတိအတြင္းရွိ ဘုရားဝိညာဥ္ေတာ္၏ အံ့ဖြယ္လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ သာ၍ ႀကီးျမတ္ေသာ အသိပညာကို လူအားလုံးအား ေပးရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိသူအားလုံးကို စာတန္၏မိုက္မဲမႈ၊ သဘာဝႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သာ၍ ႀကီးျမတ္ေသာ အသိပညာကို ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဝိညာဥ္ေလာကထဲ၌ မေမြးဖြားခဲ့ေသာ္လည္း၊ စာတန္ကို ရႈျမင္ရၿပီးျဖစ္သည့္အလား ၎တို႔ ခံစားရၿပီး၊ ၎တို႔ ဤခံစားခ်က္ရွိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္သည္ ခ်က္ျခင္း အျခား စကားေျပာျခင္းနည္းလမ္းကို ေျပာင္းလဲေလသည္- ၿပီးလွ်င္ လူတို႔သည္ ဤစဥ္းစားေတြးေခၚမႈ နည္းလမ္းကို ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားသခင္က၊ “ငါသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ သင္တို႔ကို ထိုသို႔ အေရးတႀကီး ေလ့က်င့္ ေပးေနသနည္း။ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္၏ အခ်က္အလက္မ်ားကို သင္တို႔အား အဘယ္ေၾကာင့္ ငါေျပာျပသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ ငါသည္ သင္တို႔ကို အထပ္ထပ္ အခါခါ သတိေပးၿပီး တိုက္တြန္းသနည္း။” ဟု ေမးေလသည္။ ဆက္လက္၍- လူတို႔၏ စိတ္မ်ားတြင္ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚေစေသာ ေမးခြန္းတသီတတန္းမ်ား တစ္ခုလုံး ျဖစ္သည့္- ဘုရားသခင္သည္ ဤေလသံျဖင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ စကားေျပာသနည္း။ အသင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္း ကာလအတြင္းတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္ အေၾကာင္းကိစၥမ်ားကို သူသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာဆိုၿပီး လူတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားအေၾကာင္းကို မေျပာရသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ နက္နဲေသာ အရာမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းအားျဖင့္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို မထိုးႏွက္ရသနည္း။ အနည္းငယ္ပို၍ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ျခင္း သက္သက္အားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ အဆင့္မ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ အသိပညာအနည္းငယ္ကို လူတို႔ ဆည္းပူးၾကၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ အနာဂတ္တြင္ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ႀကဳံေတြ႕ရေသာအခါ၊ ၎တို႔ထဲတြင္ စာတန္အေပၚ စစ္မွန္ေသာ စက္ဆုပ္ျခင္း အသိစိတ္တစ္ခု ေပါက္ဖြားေလသည္။ ၿပီးလွ်င္ အနာဂတ္တြင္ စမ္းသပ္မႈမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ ႀကဳံရေသာအခါတြင္ပင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သိႏိုင္ၾကဆဲျဖစ္ၿပီး စာတန္ကို သာ၍ ေလးေလးနက္နက္ ႐ြံ႕ရွာမုန္းတီးႏိုင္ဆဲျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ စာတန္ကို က်ိန္ဆဲႏိုင္ၾကဆဲ ျဖစ္ေလသည္။

အဆုံးတြင္ လူသားထံ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို လုံးဝ ထုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။ “ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အသီးသီးကို သင္၏ စိတ္ဝိညာဥ္မ်ား အတြင္း၌ အျမစ္တြယ္ေစကာ ေဝဆာပြင့္လန္းေစခြင့္ေပးရင္းႏွင့္၊ သာ၍အေရးႀကီးသည္မွာ ပိုမိုအသီးသီး ခြင့္ေပးရင္း...ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ငါေတာင္းဆိုေသာအရာသည္ ေတာက္ပၿပီး စိမ္းလန္းစိုျပည္ သန္စြမ္းသည့္ ပန္းမ်ားမဟုတ္ဘဲ၊ အလွ်ံပယ္ အသီး၊ ယင္း၏ ရင့္မွည့္မႈ ဆုံးရႈံးမသြားေသာ အသီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။” သူ၏လူတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ထပ္ခါတလဲလဲ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားအနက္၊ အားလုံးထဲတြင္ ဤသည္မွာ အျပည့္စုံဆုံးေသာ အရာျဖစ္ၿပီး၊ အဓိကအခ်က္ျဖစ္ကာ လြယ္ကူရွင္းလင္းေသာ ပုံစံျဖင့္ တင္ျပေပးထားေပသည္။ ငါသည္ လူ႔သဘာဝထဲ၌ အမႈျပဳျခင္းမွ ျပည့္ဝေသာ ဘုရားသေဘာသဘာဝထဲ၌ အမႈျပဳျခင္းသို႔ ကူးေျပာင္းၿပီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အတိတ္ကာလတြင္ ငါ၏ ႐ိုးစင္းေသာ ေျပာစကားမ်ားထဲ၌၊ မည္သည့္ ေနာက္ထပ္ ေျဖရွင္းခ်က္မွ် ျဖည့္စြက္ရန္ ငါ့အတြက္ မလိုအပ္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူအမ်ားစုသည္ ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ခဲ့ၾက၏။ ရလဒ္မွာ ထိုအခ်ိန္က လိုအပ္သမွ်အရာအားလုံးမွာ လူတို႔အတြက္ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သိရွိရန္ျဖစ္ၿပီး လက္ေတြ႕အရွိတရားကို ေျပာဆိုႏိုင္စြမ္းရွိရန္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအဆင့္သည္ အလြန္အမင္း ကြဲျပားျခားနား၏။ ငါ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝက လုံးဝလႊဲေျပာင္းယူၿပီးျဖစ္ကာ လူ႔သဘာဝကို ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ရန္အတြက္ ေနရာမေပးေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ၏လူတို႔အလယ္မွ လူမ်ားအေနျဖင့္ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ စစ္မွန္ေသာအဓိပၸာယ္ကို နားလည္ရန္ ဆႏၵရွိလွ်င္၊ ၎တို႔သည္ အဆုံးစြန္ေသာ အခက္အခဲရွိၾကေလသည္။ ငါ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား မွတစ္ဆင့္သာ၊ ၎တို႔သည္ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းျခင္းႏွင့္ အလင္းေပးျခင္းကို ရရွိႏိုင္ၾကၿပီး၊ ဤလမ္းေၾကာင္းမွတစ္ဆင့္ မဟုတ္ပါက၊ ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း ႏွင့္ဆိုင္သည့္ မည္သည့္အေတြးမ်ားမဆိုသည္ အခ်ည္းႏွီး စိတ္ကူးယဥ္မႈမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ လူအားလုံးသည္ ငါ၏မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို လက္ခံၿပီးေနာက္ ငါႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သာ၍ ႀကီးျမတ္သည့္ အသိပညာကို ရွိၾကေသာအခ်ိန္သည္ ငါ၏လူတို႔က ငါ့ကို ထုတ္ေဖာ္အသက္ရွင္ေသာအခ်ိန္ျဖစ္၏၊ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိ၌ ငါ၏အမႈ ၿပီးစီးေသာအခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝသည္ လူ႔ဇာတိ၌ လုံးဝ အသက္ရွင္ေနထိုင္ေသာအခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဤအခိုက္အတန႔္တြင္၊ လူအားလုံးသည္ လူ႔ဇာတိထဲရွိ ငါ့ကို သိရွိၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းသည္ဟု အမွန္တကယ္ ေျပာႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ကာ၊ ဤသည္မွာ အက်ိဳးအျမတ္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က အသင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္းကို ၿငီးေငြ႕သြားၿပီဆိုသည့္ ေနာက္ထပ္ သက္ေသအေထာက္အထား ျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ “ဖန္လုံအိမ္အတြင္းရွိ ပန္းတို႔သည္ ၾကယ္မ်ားကဲ့သို႔ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားၿပီး သေဘာက်ႏွစ္သက္ေသာ လူစုလူေဝးအားလုံးကို ဆြဲေဆာင္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ ညႇိဳးႏြမ္းသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ စာတန္၏ လွည့္ျဖားတတ္ေသာ အႀကံအစည္မ်ားကဲ့သို႔ စုတ္ဖြာလာၾကၿပီး ၎တို႔ကို အဘယ္သူမွ် စိတ္ဝင္စားျခင္း မရွိၾကေခ်။” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အသင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္း အခ်ိန္ကာလ အေတာအတြင္းတြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမႈျပဳခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ အၿမဲသစ္လြင္ၿပီး ဘယ္ေသာအခါမွ် မအိုေဟာင္းေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ အတိတ္၏ ကိစၥရပ္မ်ားအတြက္ တသလြမ္းဆြတ္မႈ မရွိေပ။ အတိတ္ကို လူတို႔ ျပန္လည္ေတြးေတာျခင္းအား တားဆီးရန္၊ သူက “စာတန္၏ လွည့္ျဖားတတ္ေသာ အႀကံအစည္မ်ားကဲ့သို႔ စုတ္ဖြာလာၾကသည္။” ဟူေသာ စကားလုံးမ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့သည္၊ ယင္းက ဘုရားသခင္သည္ အယူဝါဒကို လိုက္နာျခင္း မရွိေၾကာင္း ျပသေပသည္။ လူအခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို အဓိပၸာယ္ ေကာက္လြဲၾကၿပီး၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ေသာအမႈ ျဖစ္သည့္အတြက္ အဘယ္ေၾကာင့္ သူက “ပန္းတို႔ ညႇိဳးႏြမ္းသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔ကို အဘယ္သူမွ် စိတ္ဝင္စားျခင္း မရွိၾကေခ်။” ဟု ဆိုခဲ့ရသနည္းဟူ၍ ေမးေကာင္းေမးႏိုင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက လူတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပခ်က္ တစ္ခု ေပး၏။ အေရးႀကီးဆုံးေသာအရာမွာ ယင္းတို႔က လူအားလုံးအား သစ္လြင္ၿပီး မွန္ကန္သည့္ စမွတ္ တစ္ခုကို ရွိခြင့္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္မွ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ၎တို႔ ေက်နပ္ေစႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ လူတို႔သည္ အတင္းအက်ပ္ မလုပ္ရဘဲ၊ စစ္မွန္ၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားမွလာေသာ ခ်ီးမြမ္းမႈကို ဘုရားသခင္အား ေပးႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္၏ ဗဟိုခ်က္ေနရာ၌ ရွိေသာ အရာျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ယင္းသည္ မေရရာေသာဘုရားကို ၎တို႔ ျငင္းပယ္ၿပီး၊ ယေန႔ႏွင့္သက္ဆိုင္သကဲ့သို႔ ယမန္ေန႔ႏွင့္သက္ဆိုင္သူလည္း ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ထက္ပို၍ မနက္ျဖန္ႏွင့္ ဆိုင္ေသာသူ၊ ကမာၻအဆက္ဆက္ အမွန္တကယ္ စင္စစ္ တည္ရွိေသာ ဘုရားသခင္ကို သိၾကေစဘို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေရးပါမႈကို လူအားလုံးအား သိခြင့္ေပးျခင္း လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူသည္ကို ၎တို႔အား လက္ေတြ႕က်က် သိရွိခြင့္ ေပးျခင္းတည္းဟူေသာ ဤအႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ ပုံေပၚလာျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္မွ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ ဘုရားသခင္ ဝင္ေရာက္ေပလိမ့္မည္။