လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈကို အဆင့္သုံးဆင့္ခြဲထား၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအဆင့္သုံးဆင့္တြင္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းအမႈ မပါဝင္ဘဲ၊ ယင္းထက္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္တို႔ ျဖစ္ၾက၏။ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းအမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈႏွင့္ မည္သည့္ ဆက္ႏႊယ္မႈမွ် မရွိေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကမာၻေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းခဲ့ခ်ိန္၌ လူသားသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း မခံခဲ့ရေသးသျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ မလိုအပ္ခဲ့ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံခဲ့ရၿပီးသည့္အခ်ိန္တြင္သာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ စတင္ခဲ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈသည္လည္း လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေနႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံခဲ့ရၿပီးသည့္အခါတြင္သာ စတင္ခဲ့ေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏ လူသားအေပၚ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ ရလဒ္အျဖစ္ စတင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းအမႈမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္ေနသေဘာထားကို ရရွိခဲ့သည့္ေနာက္မွသာ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ ျဖစ္တည္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈတြင္ အဆင့္ေလးဆင့္၊ သို႔မဟုတ္ ေခတ္ေလးေခတ္ထက္ အပိုင္းသုံးပိုင္း ပါရွိေပသည္။ ဤသည္သာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈကို ရည္ၫႊန္းသည့္ မွန္ကန္ေသာ နည္းလမ္း ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ေခတ္ၿပီးဆုံးခ်ိန္တြင္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈသည္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ အဆုံးသတ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္လာၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ ၿပီးဆုံးျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ လုံးဝ ၿပီးဆုံးၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ဤအဆင့္သည္ အဆုံးသတ္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဆိုလို၏။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ကယ္တင္သည့္အမႈ မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ ရွိမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အမႈ၏ အဆင့္ သုံးဆင့္လည္း ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ေယေဟာဝါက ကမာၻေျမႀကီးအား ဖန္ဆင္းျခင္းကို အဆုံးသတ္ခဲ့ကာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ အမႈကို စတင္ခဲ့သည္မွာ အတိအက်အားျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အက်င့္ပ်က္ျပားမႈေၾကာင့္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ကယ္တင္ျခင္းကို အင္မတန္ အေရးတႀကီး လိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခါတြင္မွ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲသည့္အမႈ စတင္ခဲ့၏၊ ယင္းမွာ ထိုအခါတြင္မွ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ စတင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ “လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္း” ဟူသည္မွာ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ အသစ္ဖန္ဆင္းထားသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ (ဆိုလိုသည္မွာ ဖ်က္ဆီး မခံရေသးသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္) ၏အသက္တာကို လမ္းျပျခင္းဟု မဆိုလိုေပ။ စင္စစ္အားျဖင့္ ယင္းမွာ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းျဖစ္၏၊ ယင္းမွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္ဆီးေသာ ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေျပာင္းလဲရန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဤသည္မွာ “လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္း” ၏ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈတြင္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္း အမႈ မပါဝင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈတြင္လည္း ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းသည့္အမႈ မပါဝင္ဘဲ၊ ယင္းထက္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းအမႈမွ သီးျခားျဖစ္ေသာ အမႈအဆင့္သုံးဆင့္သာ ပါဝင္၏။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈကို နားလည္ရန္၊ အမႈ၏အဆင့္ သုံးဆင့္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေနာက္ခံသမိုင္းကို သိရွိရန္လိုအပ္သည္။ ဤသည္မွာ ကယ္တင္ခံရရန္အလို႔ငွာ အေယာက္တိုင္း သိရမည့္အရာ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေနျဖင့္ လူသားကို ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းထားသည္ကို သင္တို႔ အသိအမွတ္ျပဳသင့္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း အရင္းအျမစ္ကို သင္တို႔ အသိအမွတ္ျပဳသင့္ကာ၊ ထို႔အျပင္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္ကို သတိျပဳသင့္သည္။ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာသာ ရရွိရန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရာတြင္ အယူဝါဒအတိုင္း မည္သို႔ျပဳမူရမည္ကိုသာ သင္တို႔ သိရွိေသာ္လည္း၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဘုရားသခင္က မည္သို႔ ကယ္တင္သည္ကို သို႔မဟုတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း အရင္းအျမစ္ကို အရိပ္အႁမြက္မွ် မသိပါက၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေနျဖင့္ သင္တို႔ ခ်ိဳ႕တဲ့သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈဆိုင္ရာ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔ေသာ နယ္ပယ္အေၾကာင္းကို မသိနားမလည္ဘဲေနလ်က္၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္၍ ရႏိုင္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကို နားလည္ျခင္းျဖင့္သာ မေက်နပ္သင့္ေပ။ ဤသို႔ျဖစ္ပါက သင္သည္ တစ္ယူသန္ဆန္လြန္း၏။ အမႈ၏ အဆင့္ သုံးဆင့္သည္ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ အတြင္းဇာတ္လမ္း၊ တစ္ကမာၻလုံး၏ ဧဝံေဂလိတရား ေပၚထြန္းျခင္း၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးအလယ္ အႀကီးမားဆုံးေသာ နက္နဲမႈ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းတို႔သည္ ဧဝံေဂလိတရား ျဖန္႔ေဝျခင္း၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္လည္း ျဖစ္၏။ သင္သည္ သင့္အသက္တာႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္သည့္ ႐ိုးရွင္းေသာ သမၼာတရားမ်ားကို သိနားလည္ျခင္းအေပၚသာ အာ႐ုံစိုက္ၿပီး နက္နဲမႈမ်ားႏွင့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ား အနက္ အႀကီးျမတ္ဆုံးျဖစ္သည့္ ဤအရာႏွင့္သက္ဆိုင္၍ မည္သည့္အရာမွ် မသိရွိပါက၊ သင္၏ အသက္သည္ ၾကည့္ဖို႔မွလြဲ၍ မည္သည့္အရာအတြက္မွ် မေကာင္းေသာ ခြၽတ္ယြင္းေနသည့္ ပစၥည္းတစ္ခုႏွင့္ တူသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

အကယ္၍ လူသားသည္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကိုသာ အာ႐ုံစိုက္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ လူသားတို႔ သိသင့္သည့္အရာတို႔ကို သာမညအျဖစ္ ျမင္ပါက၊ ဤသည္မွာ သာ၍အေရးႀကီးသည့္ အရာမ်ားကို အေလးမထားဘဲလ်က္၊ အေရးမပါေသာ အေသးအဖြဲေလးမ်ားကို စြဲလမ္းေနျခင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သိရမည့္အရာကို သင္သိရမည္။ သင္လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရမည့္အရာကို သင္လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ရမည္။ ထိုအခါမွသာ သင္သည္ သမၼာတရားအား မည္ကဲ့သို႔ ေလ့လာလိုက္စားရမည္ကို သိေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဧဝံေဂလိ တရားကို သင္ျဖန္႔ေဝရမည့္ေန႔ ေရာက္လာသည့္အခါတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ႀကီးျမတ္ကာ ေျဖာင့္မတ္သည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူသည္ အျမင့္ဆုံးေသာ ဘုရားသခင္၊ ႀကီးျမတ္ေသာ မည္သည့္လူသားမွ် ႏႈိင္းယွဥ္၍ မရေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မည္သူမွ် သာ၍ ျမင့္မားျခင္း မရွိေသာ ဘုရားသခင္ ဟုသာ သင္ေျပာႏိုင္ပါက...၊ မဆီေလ်ာ္သကဲ့သို႔ အေပၚယံ ျဖစ္ေသာ ဤစကားမ်ားကိုသာ သင္ ေျပာႏိုင္ေသာ္လည္း၊ အေရးပါလွေသာ စကားမ်ားႏွင့္ အႏွစ္သာရရွိေသာ စကားမ်ားကို သင္ လုံးဝ ေျပာႏိုင္စြမ္း မရွိပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သိေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအေၾကာင္း မည္သည့္အရာမွ် ေျပာစရာ မရွိသကဲ့သို႔၊ ထို႔အျပင္ သမၼာတရားကို ရွင္းျပႏိုင္ျခင္းမရွိပါက၊ သို႔မဟုတ္ လူသား၌ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနသည့္အရာကို မေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ပါက၊ သင္ကဲ့သို႔ေသာ သူတစ္ဦးသည္ မိမိတို႔၏တာဝန္ကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံျခင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဧဝံေဂလိတရားကို ျဖန္႔ေဝျခင္းသည္ ႐ိုးရွင္းသည့္ ကိစၥရပ္ မဟုတ္ေပ။ ပထမဦးစြာ သင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ နားလည္ရမည့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားျဖင့္ ျပင္ဆင္ထားရမည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ကြဲျပားေသာ ရႈေထာင့္မ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္ သမၼာတရား အေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းစြာသိသည့္အခါတြင္၊ သင္၏ စိတ္ႏွလုံး၌ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို သိရွိလာၿပီး၊ ဘုရားသခင္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ယင္းသည္ ေျဖာင့္မတ္သည့္ တရားစီရင္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ လူသားကို စစ္ေဆးျခင္းျဖစ္ေစ သင္သည္ သင္၏အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ အႀကီးမားဆုံးေသာ ႐ူပါ႐ုံကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရမည့္ မွန္ကန္ေသာ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ပါက၊ သင္သည္ အဆုံးတိုင္ေအာင္ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ လိုက္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ သူမည္သည့္အမႈကို ျပဳသည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိ၊ သူ၏ အမႈ၏ အခ်က္အခ်ာသည္ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားအေပၚ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားေျပာင္းလဲျခင္း မရွိသည္ကို သင္သိရမည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား မည္မွ် ျပင္းထန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ပတ္ဝန္းက်င္က မည္မွ်ဆိုး႐ြားသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ႔အမႈ၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ား ေျပာင္းလဲမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ လူသား၏ အဆုံးသတ္ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ ခရီးပန္းတိုင္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အမႈမဟုတ္လွ်င္၊ ၿပီးလွ်င္ ေနာက္ဆုံးအဆင့္၏ အမႈလည္း မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းျခင္း အမႈ မဟုတ္လွ်င္၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းသည္ လူသားကို သူ အမႈျပဳသည့္ အခ်ိန္အေတာအတြင္း မဟုတ္လွ်င္၊ သူ႔အမႈ၏ အခ်က္အခ်ာသည္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္း အစဥ္အၿမဲ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၌ သင္တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္း အေျခခံ အုတ္ျမစ္ ျဖစ္သင့္သည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္၏ ရည္မွန္းခ်က္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ စာတန္၏တန္ခိုးေအာက္မွ လူသားကို လုံးဝ ကယ္တင္ျခင္းဟု ဆိုလိုေပသည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ အသီးသီးသည္ မတူကြဲျပားသည့္ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ အေရးပါမႈ တစ္ခု ရွိေသာ္လည္း၊ အသီးသီးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ၿပီး၊ အသီးသီးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္သည့္ မတူကြဲျပားေသာ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သုံးဆင့္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို သင္သိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သင္သည္ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေရးပါမႈကို မည္သို႔ နားလည္ရမည္ကို သိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို အထေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရန္အလို႔ငွာ မည္သို႔လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို သင္ သတိျပဳမိလိမ့္မည္။ ဤအဆင့္ကို သင္ေရာက္ရွိႏိုင္ပါက၊ ႐ူပါ႐ုံ အားလုံးအနက္ အႀကီးမားဆုံး ျဖစ္ေသာ ဤအရာသည္ ဘုရားသခင္၌ သင္၏ ယုံၾကည္မႈ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ သမၼာတရားမ်ားႏွင့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားအေပၚ အေျခခံထားသည့္ အသိပညာ ႏွစ္ခုလုံး ရွိဖို႔အလို႔ငွာ၊ သင္သည္ လြယ္ကူေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း နည္းလမ္းမ်ား သို႔မဟုတ္ နက္ရႈိင္းေသာ သမၼာတရားမ်ားကိုသာ မရွာေဖြသင့္ဘဲ၊ ႐ူပါ႐ုံမ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈျဖင့္ ေပါင္းစပ္သင့္ေပသည္။ ထိုအခါမွသာ သင္သည္ သမၼာတရားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား လိုက္စားသူတစ္ဦး ျဖစ္လိမ့္မည္။

အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ တစ္ခုလုံး၏ အခ်က္အခ်ာတြင္ ရွိၿပီး၊ ယင္းတို႔ထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပထား၏။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္ သုံးဆင့္ကို မသိသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္က သူ၏ စိတ္သေဘာထားအား မည္သို႔ေဖာ္ျပသည္ကို သိရွိႏိုင္စြမ္း မရွိၾကသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ ဉာဏ္ပညာကိုလည္း မသိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူကယ္တင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားစြာႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးအတြက္ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း မသိနားမလည္ၿမဲ ရွိေနၾက၏။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ကယ္တင္ျခင္း အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အျပည့္အဝ ေဖာ္ျပခ်က္ ျဖစ္၏။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို မသိသူတို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အမႈ၏ နည္းစနစ္မ်ားႏွင့္ အေျခခံသေဘာတရား မ်ိဳးစုံတို႔ကို မသိနားမလည္ဘဲ ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ခုခုမွ က်န္ရွိေသာ အယူဝါဒကိုသာ တင္းက်ပ္စြာ စြဲၿမဲထားသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို အယူဝါဒျဖင့္ ကန္႔သတ္ထားသူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ၎၏ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈသည္ မေရမရာႏွင့္ မေသမခ်ာ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို မည္သည့္အခါမွ် ရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္သုံးဆင့္သာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ေနသေဘာထား အလုံးစုံကို အျပည့္အဝ ေဖာ္ျပႏိုင္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ကယ္တင္ျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္ တစ္ခုလုံးကို လုံးဝ ေဖာ္ျပႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ သူသည္ စာတန္ကို ေအာင္ႏိုင္ၿပီးျဖစ္ကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ရယူၿပီးျဖစ္သည့္ သက္ေသ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ေအာင္ျမင္ျခင္း သက္ေသျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ေနသေဘာထား တစ္ခုလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ထဲမွ တစ္ဆင့္ကိုသာ နားလည္သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား တစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုသာ သိၾက၏။ လူသား၏ အယူအဆမ်ားတြင္၊ ဤအဆင့္တစ္ဆင့္တည္းက အယူဝါဒျဖစ္လာရန္ လြယ္ကူၿပီး၊ လူသားအေနႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သတ္မွတ္ထားေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ား ထူေထာင္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၏ ဤအစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ကိုသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား တစ္ခုလုံး၏ ကိုယ္စားျပဳမႈ တစ္ခုအျဖစ္ အသုံးျပဳရန္ အလားအလာ ရွိလာေလသည္။ ထို႔အျပင္ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းအမ်ားစုသည္ အတြင္းတြင္ ေရာယွက္ေနသည္မွာ လူသားက ဘုရားသခင္မွာ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါက ဤသို႔ျဖစ္ခဲ့ပါလွ်င္၊ သူသည္ တစ္ခ်ိန္လုံး အလားတူ ျဖစ္ၿမဲျဖစ္ေနမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္မဟုတ္ဟု ယုံၾကည္လ်က္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၊ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔အျပင္ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို ကန႔္သတ္ထားသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္ေဘာင္အတြင္းတြင္ တင္းက်ပ္စြာ ေဘာင္ခတ္ေလသည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို သိၿပီး၊ နားလည္သူမ်ားသာ ဘုရားသခင္ကို အျပည့္အဝႏွင့္ တိက်မွန္ကန္စြာ သိႏိုင္ေပသည္။ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္အျဖစ္ သို႔မဟုတ္ ယုဒလူတို႔၏ ဘုရားသခင္အျဖစ္ သတ္မွတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ႔ကို လူသားအတြက္ လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ အစဥ္အၿမဲ သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ ခံထားရမည့္ ဘုရားအျဖစ္ ျမင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏အမႈ၏ အဆင့္တစ္ဆင့္မွသာ သိလာပါက၊ ၎တို႔၏ အသိပညာသည္ အလြန္႔ အလြန္ေသးႏုပ္ၿပီး၊ သမုဒၵရာထဲက ေရတစ္စက္ႏွင့္သာ ညီမွ်ေပသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါက ေရွးဘာသာေရး အေစာင့္မ်ားစြာက အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို လက္ဝါးကားတိုင္တြင္ အရွင္လတ္လတ္ သံႏွင့္႐ိုက္ခဲ့မည္နည္း။ ယင္းမွာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ကန္႔သတ္ခ်က္ ေဘာင္အခ်ိဳ႕အတြင္း ကန္႔သတ္ထားေသာေၾကာင့္ မဟုတ္ေလာ။ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ကြဲျပားေသာ အမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကို မသိေသာေၾကာင့္၊ ထို႔အျပင္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈကို တိုင္းတာရန္ အသိပညာႏွင့္ အယူဝါဒ အနည္းငယ္သာ ပိုင္ဆိုင္ ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ၿပီး သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈကို ပိတ္ဆို႔ဟန္႔တားၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ား၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားသည္ အေပၚယံ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သဘာဝ၌ မာနေထာင္လႊားကာ စိတ္အလိုလိုက္ၿပီး၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈကို အထင္ေသးျခင္းျဖင့္ မွတ္ယူၾကသည္၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းမ်ားကို လ်စ္လ်ဴရႈၾကသကဲ့သို႔၊ ထို႔အျပင္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈကို “အတည္ျပဳရန္” ၎တို႔၏ အေရးမပါသည့္ အိုေဟာင္းေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားကို အသုံးျပဳၾက၏။ ၎တို႔သည္ ဟန္ေဆာင္ျခင္းလည္း ျပဳကာ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ေလ့လာသင္ယူမႈႏွင့္ အသိပညာအေပၚ အျပည့္အဝ လက္ခံယုံၾကည္ၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ ကမာၻ႔အႏွံ႔ ခရီးသြားႏိုင္သည္ဟု အခိုင္အမာ ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ပစ္ပယ္သူမ်ား မဟုတ္ပါေလာ၊ ၎တို႔ကို ေခတ္သစ္က ဖယ္ရွားရွင္းလင္းလိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာၿပီး၊ သူ႔ကို ပြင့္လင္းစြာ ဆန္႔က်င္သူမ်ားသည္ ၎တို႔ မည္မွ် အလြန္ ထက္ျမက္သည္ကို ျပရန္မွ်သာ ႀကိဳးစားေနေသာ မသိနားမလည္သကဲ့သို႔ အသိအျမင္လိုေသးေသာ လူဆိုးမ်ား မဟုတ္ပါေလာ။ နည္းပါးေသာ က်မ္းစာ အသိပညာျဖင့္၊ ၎တို႔သည္ ကမာၻ႔ “ပညာေရးေလာက” ကို ေသာင္းက်န္းေမႊ႕ယမ္းရန္ ႀကိဳးစားၾက၏။ လူတို႔ကို သင္ၾကားရန္ အေပၚယံ အယူဝါဒျဖင့္ ၎တို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈကို ေျပာင္းျပန္လွန္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည့္အျပင္၊ ထိုအမႈကို ၎တို႔ေတြးေခၚမႈ ျဖစ္စဥ္ကို ဗဟိုျပဳေစရန္ ႀကိဳးစားၾက၏။ ၎တို႔သည္ ေရရွည္ မၾကည့္တတ္ၾကသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ အမႈကို အၾကည့္တစ္ခ်က္ျဖင့္ ရႈျမင္ရန္ ႀကိဳးစားၾက၏။ ဤလူတို႔သည္ ေျပာေလာက္စရာ အသိစိတ္ တစ္ခုတစ္ေလမွ် မရွိၾကပါတကား။ အမွန္တြင္ လူတို႔၏ ဘုရားသခင္ အေၾကာင္း အသိပညာ သာ၍ မ်ားေလ၊ သူ၏အမႈကို ေဝဖန္ရန္ ေႏွးေလေလျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔သည္ ယေန႔ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ၎တို႔၏ အသိပညာ အနည္းငယ္ကိုသာ ေျပာဆိုၾကေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏ ေဝဖန္မႈမ်ားတြင္ အလ်င္လိုျခင္း မရွိၾကေပ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ သိကြၽမ္းမႈ နည္းေလေလ၊ ၎တို႔သည္ သာ၍ မာနေထာင္လႊားကာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ယုံၾကည္မႈ လြန္ကဲေလေလ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ျဖစ္ျခင္းကို အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာေလေလ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔သည္ သေဘာတရားမ်ားကိုသာ ေျပာဆိုၿပီး စစ္မွန္သည့္ အေထာက္အထားမ်ား လုံးဝမေပးေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူတို႔သည္ တန္ဖိုး မည္သို႔မွ် မရွိေပ။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈကို ကစားပြဲတစ္ခု အျဖစ္သာ ျမင္သူတို႔သည္ ေပါ့တန္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသစ္ႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕သည့္အခါ သတိမထားသူတို႔၊ ပါးစပ္စည္း မရွိသူတို႔၊ ေဝဖန္ဖို႔ ျမန္ဆန္ေသာသူတို႔၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အမႈ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို ျငင္းပယ္လိုသည့္ ၎တို႔၏ နဂိုစိတ္ရင္းကို ဇက္ကုန္လႊတ္ထားသူတို႔ႏွင့္ ေစာ္ကားပုတ္ခတ္ၿပီး ျပစ္မွားေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ျပဳလုပ္သူတို႔၊ ထိုသို႔ေသာ ေလးစားမႈ မရွိသူတို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ မသိနားမလည္ ျဖစ္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔သည္ အလြန္ မာနေထာင္လႊားမႈ ရွိသူမ်ား၊ ပင္ကိုအားျဖင့္ မာနႀကီး၍ ထိန္းမရသူမ်ား မဟုတ္ေလာ။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈအသစ္ကို ထိုသို႔ေသာသူမ်ား လက္ခံသည့္ေန႔ရက္ ေရာက္လာလွ်င္ပင္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို သည္းခံလိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အမႈေဆာင္သူမ်ားအေပၚ အထင္ေသး႐ုံမွ်မက၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကိုပင္ ဆန႔္က်င္ ျပစ္မွားေစာ္ကားၾကေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ထင္ရာစိုင္းေသာသူမ်ားသည္ ဤေခတ္၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္လာမည့္ ေခတ္၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ငရဲတြင္ ထာဝရပ်က္စီးဆုံးရႈံးၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ေလးစားမႈ ကင္းမဲ့သူမ်ား၊ စိတ္အလိုလိုက္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ဟန္ေဆာင္ေနၾကၿပီး ၎တို႔ ဤသို႔ သာ၍ ျဖစ္ေလေလ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန္႔မ်ားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားရန္ အလားအလာမ်ား ေလေလ ျဖစ္သည္။ ပင္ကိုအားျဖင့္ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရေအာင္စိတ္ျပင္းျပေသာသူမ်ားႏွင့္ မည္သူကိုမွ် လုံးဝ မနာခံဖူးသည့္ ထိုမာနေထာင္လႊားသူ အားလုံးသည္ ဤလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔သည္ တစ္ေန႔ၿပီးတစ္ေန႔ အစဥ္အသစ္ျဖစ္ကာ မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္း မရွိသည့္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ယေန႔ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ အဆင့္သုံးဆင့္၏ အေရးပါမႈအား သိရမည့္ အေၾကာင္းရင္းကို နားလည္သင့္ေပသည္။ ငါေျပာသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သင္တို႔အဖို႔ အက်ိဳးရွိၿပီး၊ အႏွစ္မဲ့ ေျပာဆိုမႈသာ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သင္တို႔သည္ ျမင္းေက်ာေပၚ ဒုန္းစိုင္းစီးေနစဥ္ ပန္းမ်ားကို အားက်ရႈစားသကဲ့သို႔ ထိုအရာမ်ားကို ဖတ္ရႈမည္ဆိုပါက၊ ငါ၏ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈသည္ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သင္တို႔အသီးသီးသည္ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္၏ သဘာဝကို သိသင့္သည္။ သင္တို႔ အမ်ားစုသည္ ျငင္းခုံရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္ၾက၏။ အယူအဆဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ား၏ အေျဖမ်ားကို သင္တို႔ႏႈတ္မွ အလြယ္တကူ ေျပာၾကေသာ္လည္း၊ အႏွစ္သာရ ပါဝင္သည့္ ေမးခြန္းမ်ားအေပၚ သင္တို႔ ေျပာစရာ ဘာမွ် မရွိၾကေပ။ ယေန႔ေခတ္တြင္ပင္ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ စိတ္သေဘာထားေဟာင္းမ်ားကို ေျပာင္းလဲႏိုင္စြမ္း မရွိၾကဘဲ၊ ေပါ့ျပက္သည့္ စကားစျမည္ ေျပာဆိုျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ သင္တို႔ အမ်ားစုတြင္ ပို၍ ျမင့္မားေသာ သမၼာတရားကို ရရွိေရးအတြက္ သင္တို႔ လိုက္စားသည့္ နည္းလမ္းကို ေျပာင္းလဲရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ လုံးဝမရွိၾကဘဲ၊ ယင္းအစား သင္တို႔၏အသက္တာမ်ားကို စိတ္မပါ့တပါျဖင့္သာ အသက္ရွင္ၾက၏။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ အဆုံးတိုင္ေအာင္ လိုက္ႏိုင္စြမ္း အဘယ္သို႔ ရွိၾကသနည္း။ သင္တို႔သည္ လမ္းေၾကာင္း အဆုံးထိ စိတ္မပါ့တပါျဖင့္ ေရာက္ခဲ့လွ်င္ပင္၊ သင္တို႔အဖို႔ ယင္းသည္ မည္သည့္ အက်ိဳးရွိမည္နည္း။ စစ္မွန္စြာ လိုက္စားျခင္း ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ပါက ေစာစီးစြာ ေနာက္ဆုတ္လိုက္ျခင္းျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္မက် လြန္းမီ သင္တို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားကို ေျပာင္းလဲဖို႔ သာ၍ေကာင္းသည္။ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် သင္သည္ ကပ္စားေနေသာ ကပ္ပါးပိုး တစ္ေကာင္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ထိုသို႔နိမ့္က်ၿပီး ယုတ္ညံ့ေသာ အခန္းက႑ တစ္ခုကို သင္တို႔ပါဝင္ရန္ လိုလားေနပါသေလာ။

အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈတစ္ရပ္လုံး၏ မွတ္တမ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း မွတ္တမ္းျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔သည္ စိတ္ကူးသက္သက္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား တစ္ရပ္လုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာတစ္ခုကို ရွာေဖြရန္ အမွန္တကယ္ သင္ ဆႏၵရွိပါက၊ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအဆင့္သုံးဆင့္ကို သင္တို႔သိရမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္ သင္တို႔သည္ မည္သည့္အဆင့္ကိုမွ် မခ်န္ထားရ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို သိရန္ႀကိဳးစားသူတို႔ စြမ္းေဆာင္ရရွိရမည့္ အနည္းဆုံးအရာ ျဖစ္သည္။ လူသားကိုယ္တိုင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို လုပ္ႀကံဖန္တီး၍ မရႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ လူသားကိုယ္တိုင္ စိတ္ကူး၍ ရေသာအရာ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လူတစ္ဦးကို အထူး မ်က္ႏွာေပးျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္လည္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ထက္ ယင္းမွာ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ႀကဳံေတြ႕ၿပီးေနာက္ ျဖစ္လာသည့္ အသိပညာတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ အမွန္တရားမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ျခင္းေနာက္မွသာ ျဖစ္လာသည့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အသိပညာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ အသိပညာတစ္ခုကို လြယ္လင့္တကူ မရရွိႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ယင္းသည္ သင္ၾကားေပး၍ရသည့္ အရာတစ္ခုလည္း မဟုတ္ေပ။ ထိုအရာမွာ ကိုယ္ပိုင္အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သက္ဆိုင္ေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ဤအမႈအဆင့္သုံးဆင့္၏ ဗဟိုအခ်က္အခ်ာတြင္ ရွိေသာ္လည္း၊ ကယ္တင္ျခင္း အမႈအတြင္းတြင္ အမႈျပဳသည့္နည္းစနစ္ အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ထုတ္ေဖာ္ျပေသာ နည္းလမ္းအခ်ိဳ႕ ပါဝင္ေလသည္။ ဤသည္မွာ လူသားအတြက္ ပိုင္းျခားသိျမင္ရန္ အခက္ခဲဆုံးေသာအရာ ျဖစ္ၿပီး လူသားအတြက္ နားလည္ရန္လည္း ခက္ခဲေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ေခတ္ကာလမ်ား ပိုင္းျခားျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏အမႈထဲက ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား၊ အမႈ၏ တည္ေနရာ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား၊ ဤအမႈကို လက္ခံရရွိသူတို႔၌ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား စသည္ျဖင့္ ဤအရာအားလုံးသည္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္တြင္ ပါဝင္သည္။ အထူးသျဖင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္လုပ္ျခင္း နည္းလမ္းရွိ ကြဲျပားျခားနားခ်က္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၊ ပုံရိပ္၊ အမည္နာမ၊ ပင္ကိုလကၡဏာထဲက ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ အျခားေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား အားလုံးတို႔သည္ အမႈအဆင့္သုံးဆင့္၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ျဖစ္၏။ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ဆင့္သည္ အစိတ္အပိုင္း တစ္ရပ္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ၿပီး၊ နယ္ပယ္တစ္ခုခုအတြင္း ကန္႔သတ္ထား၏။ ယင္းသည္ အျခားက႑မ်ားကို မဆိုထားႏွင့္၊ ကာလမ်ား ပိုင္းျခားထားျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၌ အေျပာင္းအလဲမ်ားပင္ မပါဝင္ေပ။ ဤသည္မွာ သိသာထင္ရွားစြာ ျမင္သာသည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ျဖစ္၏။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္း၌ ဘုရားသခင္၏ အမႈ တစ္ရပ္လုံး ျဖစ္၏။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈထဲက ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သိရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္မရွိဘဲႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သင္တို႔၏ အသိပညာသည္ အႏွစ္သာရကင္းမဲ့ေသာ စကားမ်ားသာ ပါရွိၿပီး၊ ထိုင္ရာမွမထဘဲ လူတတ္လုပ္ေနျခင္းထက္ ဘာမွ်မပိုေပ။ ထိုသို႔ေသာ အသိပညာသည္ လူသားကို သိမ္းသြင္းႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ သိမ္းပိုက္ႏိုင္ျခင္းလည္း မရွိေပ။ ယင္းသည္ အမွန္တရားႏွင့္ ဆန႔္က်င္ကြဲလြဲၿပီး၊ သမၼာတရား မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ အလြန္ေပါမ်ားၿပီး နားဝင္ခ်ိဳႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုစိတ္သေဘာထားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲပါက၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို ခ်မ္းသာေပးမည္ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ သင္၏အသိပညာကို ခ်ီးက်ဴးလိမ့္မည္ မဟုတ္သည္သာမက၊ သူ႔ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားသည့္ အျပစ္သားတစ္ဦး ျဖစ္ျခင္းအတြက္ သင့္အေပၚ ဒဏ္ခတ္ျခင္းလည္း ျပဳလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ စကားမ်ားကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေျပာဆိုထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ စကားကို ႐ႊန္း႐ႊန္းေဝေအာင္ေျပာတတ္ၿပီး စကားႂကြယ္ကာ၊ သင္၏စကားလုံးမ်ားသည္ အမည္းကို အျဖဴအျဖစ္ ႏွင့္ အျဖဴကို အမည္းအျဖစ္သို႔ ျငင္းခုံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အလြန္ လိမၼာပါးနပ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာအေၾကာင္း ေျပာျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္လာသည့္အခါ၊ သင္သည္ ဉာဏ္မမီဆဲ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သင္ မဆင္မျခင္ ေဝဖန္၍ရသူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ သာမန္ကာလွ်ံကာ ခ်ီးမြမ္း၍ရသူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ခပ္တည္တည္ႏွင့္ သိကၡာခ်၍ရသူတစ္ဦး မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ မည္သူ႔ကိုမဆိုႏွင့္ အေယာက္တိုင္းကို ခ်ီးမြမ္းေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ အထြတ္အထိပ္ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေဖာ္ျပရန္ သင့္ေတာ္သည့္ စကားလုံးမ်ားကို ရွာေတြ႕ဖို႔ သင္ အျပင္းအထန္ ႀကိဳးပမ္းရ၏။ ဤသည္မွာ အရႈံးသမားတိုင္း သေဘာေပါက္ လာရသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္ ဘာသာစကား ကြၽမ္းက်င္သူမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ ေဖာ္ျပသည့္အရာ၏ တိက်မွန္ကန္မႈမွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္၍ ေဝါဟာရ အနည္းအက်ဥ္းသာ ပိုင္ဆိုင္ေသာ္လည္း၊ ဆြဲထုတ္ဖို႔ ႂကြယ္ဝေသာ အေတြ႕အႀကဳံရွိသူတို႔ ေျပာဆိုေသာ သမၼာတရား၏ တစ္ရာပုံတစ္ပုံသာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာသည္ တိက်မွန္ကန္မႈႏွင့္ လက္ေတြ႕က်မႈတို႔တြင္ ရွိေၾကာင္း၊ စကားလုံးမ်ားကို ပါးနပ္စြာ အသုံးျပဳျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ႂကြယ္ဝသည့္ ေဝါဟာရမ်ားတြင္ မရွိေၾကာင္းႏွင့္၊ လူသား၏ အသိပညာႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အသိပညာတို႔သည္ လုံးဝ တျခားစီ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြ႕ႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းသင္ခန္းစာသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ မည္သည့္ သဘာဝသိပၸံပညာရပ္မဆိုထက္ ပို၍ ျမင့္မား၏။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ကို သိရန္ႀကိဳးစားသည့္ အလြန္႔အလြန္ နည္းပါးေသာ လူဦးေရသာ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ သင္ခန္းစာ တစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး ပါရမီရွိသည့္ မည္သူမဆိုကမွ် စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္အရာ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းႏွင့္ သမၼာတရားအား အားထုတ္ျခင္းတို႔ကို သာမန္ကေလး တစ္ဦးက ရယူႏိုင္ေသာ အရာမ်ားကဲ့သို႔ မျမင္ရ။ သင္သည္ သင္၏မိသားစုဘဝ၊ သို႔မဟုတ္ သင္၏အသက္ေမြးအလုပ္၊ သို႔မဟုတ္ သင္၏အိမ္ေထာင္ေရးတို႔တြင္ လုံးဝ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူတစ္ဦး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ သို႔ရာတြင္ သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္း သင္ခန္းစာႏွင့္ပတ္သက္လာသည့္အခါ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္အတြက္ ျပစရာဘာမွ်မရွိသကဲ့သို႔၊ မည္သည့္အရာကိုမွ် စြမ္းေဆာင္ရရွိျခင္း မရွိေလၿပီ။ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ သင္တို႔အတြက္ ႀကီးမားေသာ အခက္အခဲရွိသည္ဟု ဆိုႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းသည္ သာ၍ ႀကီးမားေသာ ျပႆနာ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ သင္တို႔၏အခက္အခဲျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံး ရင္ဆိုင္ရသည့္ အခက္အခဲလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းအမႈတြင္ ေအာင္ျမင္မႈအခ်ိဳ႕ ရရွိၿပီးသူ အခ်ိဳ႕အလယ္တြင္ အဆင့္အတန္းမီသူ လုံးဝ မရွိလုနီးပါး ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းမွာ မည္သည္ကို ဆိုလိုေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကိုသိရန္ အဘယ္ေၾကာင့္ လိုအပ္ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို သိရွိရန္ မည္သည့္ အတိုင္းအတာထိ ႀကိဳးပမ္းရရွိရမည္ကို လူသားသည္ မသိေပ။ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အဖို႔ အလြန္ ေဝခြဲမရျဖစ္ရသည့္အရာ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ရင္ဆိုင္ရသည့္ အႀကီးမားဆုံးေသာ ပေဟဠိျဖစ္သည္မွာ အေတာ္အတန္ ႐ိုးရွင္းလွ၏။ မည္သူမွ် ဤေမးခြန္းကို ေျဖႏိုင္စြမ္း မရွိသကဲ့သို႔၊ မည္သူမွ်လည္း ဤေမးခြန္းကို ေျဖရန္ လိုလားျခင္းမရွိေပ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယေန႔အထိ ဤအမႈကို ေလ့လာရာတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္ မည္သူမွ် ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပေဟဠိကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ အသိေပးသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္ကို သိရွိသည့္ ပါရမီရွင္အုပ္စု တစ္စုၿပီးတစ္စု ေပၚေကာင္း ေပၚလာေပမည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ထိုသို႔ျဖစ္သည္ကို ငါေမွ်ာ္လင့္မိၿပီး၊ ထို႔အျပင္ ငါသည္ ဤအမႈအား ေဆာင္႐ြက္ျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္တြင္ ရွိၿပီး၊ မၾကာေတာ့သည့္ အနာဂတ္တြင္ ပိုမိုမ်ားျပားသည့္ ထိုသို႔ေသာ ပါရမီရွင္မ်ား ေပၚထြက္ျခင္းကိုေတြ႕ရန္ ငါေမွ်ာ္လင့္သည္။ ၎တို႔သည္ ဤအမႈအဆင့္သုံးဆင့္၏ အျဖစ္မွန္မ်ားကို သက္ေသခံသူမ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္အတြက္ ပထမဆုံး သက္ေသခံသူမ်ားလည္း ျဖစ္မည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈ အဆုံးသတ္သည့္ေန႔တြင္ ထိုသို႔ေသာ ပါရမီရွင္မ်ား မေပၚထြက္ပါက၊ သို႔မဟုတ္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ေစျခင္းကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လက္ခံၿပီးသူ ထိုသို႔ေသာလူ တစ္ဦး ႏွစ္ဦးသာ ရွိပါက၊ သာ၍ စိတ္ေသာကေရာက္စရာႏွင့္ သာ၍ေနာင္တရစရာ မည္သည့္အရာမွ် ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ဤသည္မွာ အဆိုးဆုံး ျဖစ္ႏိုင္ေျခသာ ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ၊ အမွန္တကယ္ လိုက္စားသူမ်ားသည္ ဤေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို ရရွိႏိုင္မည္ဟု ငါေမွ်ာ္လင့္ဆဲျဖစ္၏။ အခ်ိန္၏ အစကတည္းက၊ ဤကဲ့သို႔ေသာအမႈ တစ္ခါမွ် မရွိဖူးေပ။ လူသား၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ သမိုင္းတြင္ ထိုသို႔ေသာ တာဝန္တစ္ခုသည္ မည္သည့္အခါမွ် မျဖစ္ေပၚဖူးေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အဦးဆုံးသိသူမ်ားထဲမွ တစ္ဦး အမွန္တကယ္ ျဖစ္လာႏိုင္ပါက၊ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအားလုံးအလယ္တြင္ အျမင့္ဆုံးေသာ ဂုဏ္သိကၡာတစ္ရပ္ ျဖစ္မည္မဟုတ္ေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးတစ္ေလသည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်ီးက်ဴးျခင္းကို သာ၍ ခံရမည္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာအမႈကို စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ မလြယ္ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဆုလာဘ္မ်ား ရိတ္သိမ္းရလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးျဖစ္မႈ၊ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာ ရရွိႏိုင္စြမ္း ရွိသူမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ အႀကီးမားဆုံးေသာ ဂုဏ္ျပဳျခင္းကို ရရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ယေန႔၏အမႈျဖစ္ၿပီး အနာဂတ္၏အမႈလည္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ အမႈတြင္ ၿပီးေျမာက္မည့္ ေနာက္ဆုံးႏွင့္ အျမင့္မားဆုံးေသာ အမႈျဖစ္ကာ လူသား၏ အတန္းအစားအသီးသီးကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အမႈျပဳျခင္း နည္းလမ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူသားအား ဘုရားသခင္ကို သိေစျခင္း အမႈမွတစ္ဆင့္ လူသား၏ မတူကြဲျပားသည့္ အဆင့္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည္။ ဘုရားသခင္ကို သိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိရန္ႏွင့္ သူ၏ကတိမ်ားကို လက္ခံရန္ အရည္အခ်င္းမီၾကေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ကို မသိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိရန္ႏွင့္ သူ၏ကတိမ်ားကို လက္ခံရန္ အရည္အခ်င္း မမီၾကေပ။ ဘုရားသခင္ကို သိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးသူမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို မသိသူမ်ားအား ဘုရားသခင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးသူမ်ားဟု ေခၚ၍မရေပ။ ဘုရားသခင္၏ ရင္းႏွီးသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ မည္သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကိုမဆို လက္ခံရရွိႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူႏွင့္ မရင္းႏွီးသူမ်ားသည္ သူ၏မည္သည့္ အမႈႏွင့္မွ် မထိုက္တန္ေပ။ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားျဖစ္ေစ၊ စစ္ေဆးျခင္း ျဖစ္ေစ၊ တရားစီရင္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ ဤအားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာအား လူသားကို ရရွိခြင့္ေပးျခင္းအတြက္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို လူသားက က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ အဆုံးတြင္ရရွိမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အက်ိဳးတရား ျဖစ္လိမ့္မည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ထဲမွ မည္သည့္အရာကိုမွ် ကြယ္ဝွက္ထားျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ လူသား၏ အသိပညာအတြက္ အက်ိဳးရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပိုမိုျပည့္စုံၿပီး ေစ့စပ္ေသခ်ာေသာ အသိပညာကို ရရွိရန္ လူသားအား အေထာက္အကူျပဳေပသည္။ ဤအမႈအားလုံးသည္ လူသားအဖို႔ အက်ိဳးရွိ၏။

ဘုရားသခင္၏အမႈကို လူသားက မစြမ္းေဆာင္မရရွိႏိုင္သကဲ့သို႔၊ လူသားက ပိုင္ဆိုင္ျခင္း မရွိသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈသည္ လူသားသိရမည့္ ႐ူပါ႐ုံ ျဖစ္၏။ အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း တစ္ရပ္လုံး ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမွ သိသင့္သည့္ သာ၍ ႀကီးျမတ္ေသာ ႐ူပါ႐ုံ မရွိေပ။ လူသားသည္ ဤတန္ခိုးႀကီးမားေသာ ႐ူပါ႐ုံကို မသိပါက၊ ဘုရားသခင္ကို သိရန္မလြယ္ေပ၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ရန္ မလြယ္ကူသကဲ့သို႔၊ ထို႔အျပင္ လူသား ေလွ်ာက္လွမ္းသည့္ လမ္းေၾကာင္းသည္ တိုး၍တိုး၍ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္း လာလိမ့္မည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိဘဲ၊ လူသားသည္ ဤမွ်အထိ ေရာက္လာႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားကို ယေန႔တိုင္ ကာကြယ္ထားခဲ့ၿပီး အႀကီးမားဆုံးေသာ အကာအကြယ္ကို ေပးခဲ့သည္မွာ ဤ႐ူပါ႐ုံမ်ား ျဖစ္၏။ အနာဂတ္တြင္၊ သင္တို႔၏ အသိပညာသည္ ပိုမိုနက္နဲလာရမည္ ျဖစ္ကာ သင္တို႔သည္ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား အလုံးစုံႏွင့္ အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္ အတြင္းရွိ သူ၏ဉာဏ္ပညာရွိေသာ အမႈ၏ အႏွစ္သာရကို သိလာရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္သာလွ်င္ သင္တို႔၏ စစ္မွန္ေသာ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ ျဖစ္၏။ အမႈ၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္သည္ သီးျခားရပ္တည္ေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ယခင္အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ႏွင့္အတူတကြ ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ တစ္ရပ္လုံး၏ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ထဲမွ တစ္ဆင့္ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္း အမႈတစ္ခုလုံးကို ၿပီးစီးေစရန္ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ဆိုရေပမည္။ အမႈ၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္သည္ လူသားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ႏိုင္ေသာ္လည္း ဤအဆင့္ တစ္ရပ္တည္းကိုသာ ေဆာင္႐ြက္ရန္သာ လိုအပ္ၿပီး၊ စာတန္၏ စြမ္းအားမွ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ ယခင္အမႈအဆင့္ ႏွစ္ဆင့္ကို မလိုအပ္ဟု မဆိုလိုေပ။ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ အလုံးစုံသည္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔အနက္ အဆင့္တစ္ဆင့္တည္း မဟုတ္သည့္အတြက္၊ ဤအဆင့္သုံးဆင့္မွ မည္သည့္ အဆင့္တစ္ဆင့္တည္းကိုမွ် လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးသိရမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ႐ူပါ႐ုံဟု စြဲကိုင္ထား၍မရေပ။ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ မၿပီးေျမာက္ေသးသေ႐ြ႕၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈသည္ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ အဆုံးသတ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ျဖစ္ျခင္း၊ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ အလုံးစုံတြင္ ေဖာ္ျပထား၏။ ယင္းတို႔ကို တကယ့္အစတြင္ လူသားထံ ေဖာ္ျပမထားဘဲ၊ ကယ္တင္ျခင္းအမႈတြင္ တျဖည္းျဖည္း ေဖာ္ျပထားၿပီးျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား တစ္စိတ္တစ္ေဒသႏွင့္ သူ၏ျဖစ္ျခင္း တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ေဖာ္ျပ၏။ အမႈ၏ မည္သည့္အဆင့္မွ် ဘုရားသခင္၏ျဖစ္ျခင္း အလုံးစုံကို တိုက္႐ိုက္ႏွင့္ ၿပီးျပည့္စုံစြာ ေဖာ္ျပႏိုင္သည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ ၿပီးစီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္တြင္သာ အျပည့္အဝ အဆုံးသတ္ႏိုင္ေပသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အလုံးစုံႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူသား၏အသိပညာကို ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္မွ သီးျခားခြဲ၍မရေပ။ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ရပ္မွ လူသားရရွိသည့္ အရာသည္ သူ၏အမႈ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားမွ်သာ ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ ယခင္ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ပိုင္း အဆင့္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ကာလတစ္ခုအတြင္း၊ သို႔မဟုတ္ တည္ေနရာတစ္ခုတြင္ ခ်က္ခ်င္း ၿပီးဆုံးႏိုင္ျခင္း မရွိဘဲ၊ မတူညီေသာ အခ်ိန္ကာလမ်ားႏွင့္ မတူညီေသာ ေနရာမ်ားတြင္ လူသား၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ အဆင့္ႏွင့္အညီ တျဖည္းျဖည္း နက္ရႈိင္းလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ယင္းမွာ အဆင့္မ်ားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္သည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး အဆင့္တစ္ဆင့္တည္းျဖင့္ မၿပီးစီးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အလုံးစုံေသာ ဉာဏ္ပညာကို အဆင့္တစ္ဆင့္ခ်င္းထက္ အဆင့္သုံးဆင့္တြင္ ပုံေဖာ္ထား၏။ သူ၏ အလုံးစုံေသာ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ အလုံးစုံေသာ ဉာဏ္ပညာကို ဤအဆင့္သုံးဆင့္တြင္ ခ်ခင္းထားၿပီး အဆင့္အသီးသီးသည္ သူ၏ျဖစ္ျခင္းပါရွိကာ အဆင့္အသီးသီးသည္ သူ႔အမႈ၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ဆိုင္ေသာ မွတ္တမ္းတစ္ခု ျဖစ္၏။ လူသားသည္ ဤအဆင့္သုံးဆင့္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ဘုရားသခင္၏ အလုံးစုံေသာ စိတ္သေဘာထားကို သိသင့္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤအရာအားလုံးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးအဖို႔ အေရးႀကီးဆုံး ျဖစ္ၿပီး၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္သည့္အခါတြင္ ဤအသိပညာမရွိပါက၊ ၎တို႔သည္ ဗုဒၶကို ကိုးကြယ္သူမ်ားႏွင့္ မျခားျဖစ္သည္။ လူသားအလယ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို လူသားထံမွ ကြယ္ဝွက္မထားသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္သူ အားလုံးက သိသင့္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအလယ္တြင္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ အဆင့္သုံးဆင့္ကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္၊ လူသားသည္ ဤအမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္ကို သိသင့္သည္။ ဤသည္မွာ လူသားလုပ္ေဆာင္ရမည့္ အရာျဖစ္သည္။ လူသားထံမွ ဘုရားသခင္ ကြယ္ဝွက္ထားေသာအရာမွာ လူသားက စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္စြမ္း မရွိေသာ အရာျဖစ္ၿပီး၊ လူသား မသိသင့္ေသာ အရာျဖစ္ကာ၊ ဘုရားသခင္က လူသားကို ျပသည့္အရာမွာမူ လူသားက သိသင့္သည့္ အရာျဖစ္ၿပီး လူသား ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အရာျဖစ္၏။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သုံးဆင့္ အသီးသီးကို ယခင္အဆင့္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ အေပၚတြင္ ေဆာင္႐ြက္ထားေလသည္။ ယင္းကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈမွ သီးျခားခြဲလ်က္ အမွီအခိုကင္းစြာ လုပ္ေဆာင္ထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ ေဆာင္႐ြက္သည့္ေခတ္ႏွင့္ အမႈတို႔တြင္ ႀကီးမားေသာ ကြာျခားမႈမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ ယင္း၏ ဗဟိုအခ်က္အခ်ာသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းျဖစ္ဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးသည္ ၿပီးခဲ့သည္အဆင့္ထက္ ပို၍နက္ရႈိင္းေလသည္။ အမႈ၏အဆင့္အသီးသီးသည္ ဖ်က္သိမ္းျခင္း မခံရသည့္ ၿပီးခဲ့သည့္အဆင့္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္မွ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္၏။ ဤနည္းျဖင့္ အစဥ္သစ္လြင္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္းမရွိေသာ သူ၏အမႈတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားထံ ယခင္က လုံးဝ မေဖာ္ျပဖူးသည့္ သူ႔စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ရႈေထာင့္မ်ားကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ထုတ္ေဖာ္ျပေနကာ လူသားထံ သူ၏အမႈသစ္ႏွင့္ သူ၏ျဖစ္ျခင္းအသစ္တို႔ကို အၿမဲ ထုတ္ေဖာ္ျပသေနၿပီး၊ ေရွးဘာသာေရး အေစာင့္က ဤအရာကို ခုခံရန္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားကာ ထင္ထင္ေပၚေပၚ ဆန္႔က်င္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္သည့္ အမႈအသစ္ကို အၿမဲ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ သူ၏အမႈသည္ အစဥ္ေျပာင္းလဲေနၿပီး၊ ဤအရာေၾကာင့္ လူသား၏ ဆန္႔က်င္မႈကို အၿမဲ ႀကဳံရေလသည္။ သူ၏ စိတ္သေဘာထားသည္လည္း အၿမဲ ေျပာင္းလဲေနကာ၊ သူ႔အမႈ၏ေခတ္ႏွင့္ လက္ခံရရွိသူတို႔သည္လည္း အၿမဲ ေျပာင္းလဲေန၏။ ထို႔အျပင္ သူသည္ ယင္းႏွင့္ဆန႔္က်င္ရန္ လူသား၏အျမင္တြင္ ယခင္က လုပ္ထားသည့္အမႈႏွင့္ ဆန္႔က်င္ပုံေပါက္သည့္ အမႈကိုပင္ လုပ္ေဆာင္လ်က္၊ ယခင္က ျပဳလုပ္ဖူးျခင္း မရွိေသာအမႈကို အၿမဲ ေဆာင္႐ြက္လ်က္ရွိေလသည္။ လူသားသည္ အမႈတစ္မ်ိဳးကိုသာ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း နည္းလမ္းတစ္ခုကိုသာ လက္ခံႏိုင္ၿပီး၊ ၎တို႔ႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲသည့္၊ ၎တို႔ထက္ ျမင့္ေသာ အမႈ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း နည္းလမ္းမ်ားကို လက္ခံရန္ လူသားအတြက္ ခက္ခဲသည္။ သို႔ေသာ္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အမႈအသစ္ကို အၿမဲ လုပ္ေဆာင္ေနေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအသစ္ကို ဆန္႔က်င္သည့္ ဘာသာေရး ကြၽမ္းက်င္သူမ်ားအုပ္စု တစ္စုၿပီးတစ္စု ေပၚေပါက္၏။ ဤလူတို႔ ကြၽမ္းက်င္သူမ်ား ျဖစ္လာရၿပီးျဖစ္သည္မွာ အတိအက်အားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ သစ္လြင္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္း မရွိပုံႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာကို လူသားက မရွိသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ား ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာ မရွိသည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္က လူသားကို ကယ္တင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားစြာႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာလည္း မရွိေသာေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္၊ လူသားသည္ ယင္းမွာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္မွလာသည့္ အမႈျဖစ္သည္ မျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈျဖစ္သည္ မျဖစ္သည္ကို လုံးဝ မေျပာႏိုင္ေပ။ တစ္စုံတစ္ရာသည္ ယခင္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီပါက ၎တို႔ လက္ခံၿပီး၊ ယခင္က အမႈႏွင့္ ကြဲျပားခ်က္မ်ားရွိပါက ဆန္႔က်င္ကာ ျငင္းပယ္ၾကသည့္ သေဘာထားကို လူမ်ားစြာက ဖက္တြယ္ၾက၏။ ယေန႔ေခတ္တြင္ သင္တို႔အားလုံးသည္ ထိုသို႔ေသာ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ သင္တို႔ အေပၚတြင္ မည္သည့္ ႀကီးမားသည့္ အက်ိဳးတရားမွ် မရွိေသးသကဲ့သို႔၊ ယခင္အမႈ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္သည္ ၎တို႔ တကယ္ကို သိရန္မလိုေသာ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး တစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္သူမ်ားရွိ၏။ ၎တို႔က အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ထဲက ယခင္အဆင့္ႏွစ္ဆင့္အားျဖင့္ လူတို႔ စိတ္မထိခိုက္ဖို႔အလို႔ငွာ ဤအဆင့္မ်ားကို လူစုလူေဝးမ်ားထံ မေၾကညာသင့္သကဲ့သို႔၊ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ျမန္ျမန္ ျပန္႐ုပ္သိမ္းသင့္သည္ဟု ၎တို႔က ေတြးထင္ၾကေလသည္။ အမႈ၏ ယခင္အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ကို အသိေပးျခင္းသည္ အလြန္ ကြာလွမ္းလွသည့္ အဆင့္တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းတြင္ အေထာက္အကူ မျဖစ္ဟု အမ်ားစုက ယုံၾကည္ၾက၏။ ယင္းသည္ သင္တို႔ ေတြးထင္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ဤသို႔ျပဳမူျခင္းသည္ မွန္သည္ဟု သင္တို႔အားလုံး ယုံၾကည္ၾကေသာ္လည္း၊ ငါ့အမႈ၏ အေရးပါမႈကို သင္တို႔ သေဘာေပါက္သည့္ ေန႔ရက္ ေရာက္လာလိမ့္မည္။ ငါသည္ အေရးပါမႈ မရွိသည့္ မည္သည့္အမႈကိုမွ် မလုပ္သည္ကို သိေလာ့။ ငါသည္ အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္ကို သင္တို႔ထံ ေၾကညာေနသည့္အတြက္၊ ယင္းတို႔သည္ သင္တို႔အဖို႔ အက်ိဳးရွိရေပမည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္၏ အလုံးစုံေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈ၏ ဗဟိုအခ်က္အခ်ာတြင္ ရွိသည့္အတြက္၊ ယင္းတို႔သည္ စၾကဝဠာအႏွံ႔ရွိ အေယာက္တိုင္း၏ အာ႐ုံစိုက္ရာ ျဖစ္လာရမည္။ တစ္ေန႔တြင္ သင္တို႔အားလုံးသည္ ဤအမႈ၏ အေရးပါမႈကို သေဘာေပါက္ၾကလိမ့္မည္။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို မသိေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို သင္တို႔၏ မဆင္မျခင္ သေဘာထားမႈေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ယေန႔အမႈကို တိုင္းတာရန္ သင္တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားကို အသုံးျပဳျခင္း ျဖစ္သည္ကို သိၾကေလာ့။ ဘုရားသခင္ကို သင္တို႔၏ဆန္႔က်င္ျခင္းႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို သင္တို႔၏ ဟန္႔တားပိတ္ဆို႔ျခင္းသည္ သင္တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ပင္ကို မာနေထာင္လႊားမႈအားျဖင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ မွားယြင္းေသာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ သင္တို႔သည္ သဘာဝအားျဖင့္ ပုန္ကန္လြန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၌ ၎တို႔၏ယုံၾကည္မႈကို ရွာေတြ႕ၿပီးေနာက္တြင္၊ လူအခ်ိဳ႕သည္ လူသားက မည္သည့္ေနရာမွ လာသည္ကိုပင္ ေသခ်ာမႈျဖင့္ ေျပာဆိုႏိုင္ျခင္း မရွိေသာ္လည္း သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမွန္မ်ားႏွင့္ အမွားမ်ားကို သုံးသပ္သည့္ လူသိရွင္ၾကား ေဟာေျပာမႈမ်ားကို လုပ္ဝံ့ၾကေလသည္။ ၎တို႔သည္ မွတ္ခ်က္မ်ား ေပးရင္းႏွင့္ အလွည့္မေရာက္မီ ေျပာဆိုရင္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသစ္ရွိေသာ တမန္ေတာ္မ်ားကို ဆုံးမျခင္းပင္ျပဳၾကေလသည္။ ၎တို႔၏ လူ႔သဘာဝသည္ အလြန္ နိမ့္က်ၿပီး၊ ၎တို႔ထဲတြင္ အသိစိတ္ အနည္းငယ္မွ် မရွိေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားကို သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္က ပစ္ပယ္ၿပီး ငရဲ၏မီးမ်ားျဖင့္ ေလာင္ကြၽမ္းေစျခင္း ခံရမည့္ေန႔ ေရာက္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို မသိၾကဘဲ၊ ယင္းအစား သူ၏အမႈကို ေဝဖန္ကာ ဘုရားသခင္အား မည္သို႔အမႈျပဳရမည္ကို ၫႊန္ၾကားရန္လည္း ႀကိဳးစားၾက၏။ ထိုသို႔ေသာ မေလ်ာ္ကန္သည့္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ သိႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ရွာေဖြျခင္းႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံျခင္း ျဖစ္စဥ္အတြင္း သိလာၾကေပသည္။ လူသားသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစျခင္းမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္ကို သိလာျခင္းမွာ စိတ္ကူးေပါက္သည္အတိုင္း ေဝဖန္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူတို႔၏ အသိပညာ သာ၍ တိက်မွန္ကန္ေလေလ၊ သူ႔ကို ၎တို႔ ဆန္႔က်င္မႈ ေလ်ာ့နည္းေလေလ ျဖစ္၏။ ဆန္႔က်င္ဘက္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို လူတို႔ အသိနည္းေလေလ၊ သူ႔ကိုဆန္႔က်င္ရန္ အလားအလာမ်ားေလေလ ျဖစ္၏။ သင္၏ အယူအဆမ်ား၊ သင္၏ သဘာဝေဟာင္းႏွင့္ သင္၏လူ႔သဘာဝ၊ စ႐ိုက္လကၡဏာႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရား အျမင္သေဘာထားတို႔သည္ သင့္အေနႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ခုခံရာတြင္ အသုံးျပဳသည့္ “အရင္းအႏွီး” ျဖစ္ၿပီး၊ သင္၏ကိုယ္က်င့္တရားသည္ သာ၍ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးကာ၊ သင္၏အရည္အေသြးမ်ားက စက္ဆုပ္ဖြယ္ျဖစ္ၿပီး သင္၏လူ႔သဘာဝက နိမ့္က်လာေလေလ၊ ဘုရားသခင္၏ရန္သူ ျဖစ္ေလေလ ျဖစ္၏။ အားေကာင္းေသာ အယူအဆမ်ား ပိုင္ဆိုင္ၿပီး၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မွန္ကန္သည္ဟု ယူမွတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိသူမ်ားသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ရန္လိုမႈတြင္ သာ၍ ရွိၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ အႏၲိခရစ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သင္၏အယူအဆမ်ားကို ျပဳျပင္ျခင္း မရွိပါက၊ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အစဥ္ ဆန္႔က်င္ေနလိမ့္မည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် သဟဇာတရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ႔ထံမွ အၿမဲ ေဝးကြာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

သင္၏ အယူအဆအေဟာင္းတို႔ကို ေဘးဖယ္ထားျခင္းအားျဖင့္သာ အသိပညာသစ္ကို သင္ ရရွိႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ အသိပညာေဟာင္းသည္ အယူအဆအေဟာင္းမ်ားႏွင့္ ေသခ်ာေပါက္ မညီမွ်ေပ။ “အယူအဆမ်ား” ဆိုသည္မွာ လူသားက စိတ္ကူးသည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲေသာ အရာမ်ားကို ရည္ၫႊန္းသည္။ အသိပညာေဟာင္းသည္ ေခတ္ေဟာင္းတြင္ ေခတ္ေနာက္က်ၿပီးသားျဖစ္ၿပီး လူသားကို အမႈသစ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းမွ တားဆီးခဲ့ပါက၊ ထိုသို႔ေသာ အသိပညာသည္လည္း အယူအဆတစ္ခု ျဖစ္၏။ လူသားသည္ ထိုသို႔ေသာ အသိပညာကို မွန္ကန္သည့္ ခ်ဥ္းကပ္မႈ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး၊ အေဟာင္းႏွင့္ အသစ္ ေပါင္းစပ္လ်က္ ဘုရားသခင္ကို မတူကြဲျပားေသာ ရႈေထာင့္အခ်ိဳ႕မွ သိလာႏိုင္ပါက၊ အသိပညာေဟာင္းသည္ လူသားအဖို႔ အေထာက္အကူ တစ္ရပ္ျဖစ္လာၿပီး ေခတ္သစ္ထဲသို႔ လူသားဝင္ေရာက္သည့္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း ျဖစ္လာ၏။ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္ခန္းစာက သင့္ကို အေျခခံသေဘာတရားမ်ားစြာ ကြၽမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္ဖို႔ ေတာင္းဆိုသည္။ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္း လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ မည္သို႔ ဝင္ေရာက္ရမည္၊ ဘုရားသခင္ကို သိရန္အလို႔ငွာ မည္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကို သင္ နားလည္ရမည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ စီမံခန႔္ခြဲမႈမ်ား အားလုံးကို သင္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ သင္၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္သေဘာထားေဟာင္းတို႔ကို မည္သို႔ဖယ္ရွားရမည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဤအေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကို ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္ခန္းစာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ အသုံးျပဳပါက၊ သင္၏အသိပညာသည္ သာ၍သာ၍ နက္ရႈိင္းလာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ႏွင့္ဆိုင္သည့္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ တစ္ခုလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္၊ ရွင္းလင္းေသာ အသိပညာတစ္ခု ရွိပါက၊ ၿပီးလွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ ယခင္အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ကို လက္ရွိအဆင့္ႏွင့္ အျပည့္အဝ အျပန္အလွန္ ဆက္စပ္ႏိုင္ၿပီး ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းက လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈျဖစ္သည္ကို ျမင္ႏိုင္ပါက၊ သင့္ထံတြင္ မယွဥ္သာသည့္ ခိုင္မာေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို ဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္းက လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အႀကီးမားဆုံးေသာ ႐ူပါ႐ုံျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းဆီသို႔ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၏။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီးျဖစ္ကာ မည္သည့္လူသားမွ် သူ၏ ကိုယ္စား ထိုသို႔ေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သာလွ်င္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္အမႈကို အစမွ ယေန႔ထိတိုင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို မတူကြဲျပားသည့္ ေခတ္မ်ားႏွင့္ တည္ေနရာမ်ားတြင္ ေဆာင္႐ြက္ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အသီးသီး၏ အမႈသည္ မတူကြဲျပားေသာ္လည္း၊ ယင္းမွာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသာ ျဖစ္သည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ား အားလုံးထဲတြင္၊ ဤသည္မွာ လူသား သိသင့္သည့္ အႀကီးမားဆုံးေသာ ႐ူပါ႐ုံ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းကို လူသားက လုံးဝ နားလည္ႏိုင္ပါက၊ သူသည္ ခိုင္ၿမဲစြာ ရပ္တည္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္၏။ ယေန႔ေခတ္တြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာဂိုဏ္းဂဏတို႔ ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ အႀကီးဆုံးျပႆနာမွာ ၎တို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို မသိၾကသကဲ့သို႔၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္မဟုတ္သည့္ အလုပ္တို႔အၾကား မခြဲျခားႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္၏။ ဤအရာေၾကာင့္၊ ၎တို႔သည္ ၿပီးခဲ့သည့္ အမႈ၏ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ကဲ့သို႔ အမႈ၏ ဤအဆင့္ကိုလည္း ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္ျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္ကို မေျပာႏိုင္ၾကေပ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၾကေသာ္လည္း၊ ယင္းက လမ္းခရီး အမွန္ဟုတ္ မဟုတ္ဆိုသည္ကို အမ်ားစုက မေျပာႏိုင္ဘဲ ရွိၾကေသးသည္။ ဤလမ္းခရီးသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဦးေဆာင္သည့္လမ္းခရီး ဟုတ္၊ မဟုတ္ဆိုသည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းသည္ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဟုတ္၊ မဟုတ္ဆိုသည္ကို လူသားက စိုးရိမ္ၿပီး၊ လူအမ်ားစုသည္ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားကို မည္သို႔ ပိုင္းျခားသိျမင္ရမည္ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာမွ် မသိၾကေသးေပ။ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္လိုက္ၾကသူတို႔သည္ လမ္းခရီးကို မဆုံးျဖတ္ႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ ေျပာဆိုထားသည့္ သတင္းစကားမ်ားသည္ ဤလူတို႔အလယ္တြင္ တစ္ပိုင္းတစ္စ သက္ေရာက္မႈ တစ္ခုသာရွိကာ၊ အျပည့္အဝ သက္ေရာက္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသည္မွာ ထိုသို႔ေသာလူတို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္ျခင္းကို သက္ေရာက္ေလသည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္တြင္ ယင္းတို႔ကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က မတူကြဲျပားေသာ အခ်ိန္ကာလမ်ား၊ ကြဲျပားေသာ ေနရာမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားေသာ လူမ်ားတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္ကို လူသားက ျမင္ႏိုင္ပါက၊ အမႈသည္ ကြဲျပားေသာ္လည္း ယင္းအားလုံးကို တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ ယင္းသည္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈ ျဖစ္သည့္အတြက္ မွန္ကန္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး အမွားရွိရမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ယင္းသည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲေသာ္လည္း၊ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္ေၾကာင္း ျငင္းပယ္စရာ မရွိသည္ကို လူသားအေနျဖင့္ ျမင္ႏိုင္ပါက ယင္းသည္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္သည္ကို လူသားက အေသအခ်ာ ေျပာႏိုင္ပါက၊ လူသား၏ အယူအဆမ်ားသည္ အေသးအဖြဲမ်ား၊ ေျပာဆိုရန္ ထိုက္သင့္ျခင္း မရွိေသာ အရာမ်ားမွ်အျဖစ္သို႔သာ ေလ်ာ့သြားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွင္းေသာေၾကာင့္ႏွင့္ လူသားသည္ ေယေဟာဝါကို ဘုရားအျဖစ္၊ ေယရႈကို သခင္အျဖစ္သာသိၿပီး၊ ယေန႔၏ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ စိတ္ႏွစ္ခြတြင္ရွိေသာေၾကာင့္၊ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ေယေဟာဝါႏွင့္ ေယရႈတို႔၏အမႈကို ဆက္လက္ ဆက္ကပ္လ်က္ ရွိၾကၿပီး၊ ယေန႔ေခတ္၏ အမႈ ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အယူအဆမ်ား၏ ဝန္းရံဖိစီးခံရကာ၊ လူအမ်ားစုသည္ အၿမဲသံသယ ရွိၿပီး၊ ယေန႔၏အမႈကို အေလးအနက္ သေဘာမထားၾကေခ်။ လူသားသည္ ျမင္၍မရႏိုင္သည့္ ၿပီးခဲ့ေသာ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္အေပၚ အယူအဆမ်ား မရွိေပ။ ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသားသည္ အမႈ၏ ၿပီးခဲ့သည့္ အဆင့္ ႏွစ္ဆင့္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ လက္ေတြ႕အရွိတရားကို နားမလည္သကဲ့သို႔၊ ယင္းတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မ်က္ျမင္ေတြ႕ႀကဳံျခင္း မရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ သူ ႏွစ္သက္သည္အတိုင္း စိတ္ကူးသည္မွာ အမႈ၏ ဤအဆင့္မ်ားကို ျမင္၍မရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ မည္သည့္အရာကို စိတ္ကူးေပါက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို သက္ေသျပရန္ အခ်က္အလက္မ်ား မရွိသကဲ့သို႔၊ ယင္းတို႔ကို အမွန္ျပင္ရန္ မည္သူမွ် မရွိေပ။ သူ၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို မွန္ေၾကာင္းစစ္ေဆးအတည္ျပဳရန္ အခ်က္အလက္မ်ားမရွိေသာေၾကာင့္၊ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားသည္ “အမွန္တရား” ျဖစ္လာၾကသည့္အတြက္၊ ယင္းတို႔အဖို႔ သက္ေသတစ္ခုတစ္ေလ ရွိသည္ျဖစ္ေစ မရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသားသည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် သတိမထားေတာ့ဘဲႏွင့္ စိတ္ကူးခ်င္တိုင္း စိတ္ကူးလ်က္၊ သူ၏နဂိုစိတ္ရင္းကို ဇက္ကုန္လႊတ္ထားလိုက္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ သူ၏စိတ္ထဲတြင္ သူကိုယ္တိုင္စိတ္ကူးထားေသာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး ယထာယူထက်ေသာ ဘုရားသခင္ကို မရွာေဖြေပ။ လူတစ္ဦးသည္ ယုံၾကည္ျခင္း တစ္မ်ိဳး ရွိပါက၊ လူတစ္ရာအလယ္တြင္ ယုံၾကည္ျခင္း အမ်ိဳးတစ္ရာ ရွိ၏။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတြ႕က်ေသာအမႈကို မျမင္ရေသးေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ ယင္းကို သူ၏ နားမ်ားျဖင့္သာ ၾကားဖူးၿပီး သူ၏ မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ မရႈျမင္ရေသးေၾကာင့္၊ ထိုသို႔ေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ား ရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဒ႑ာရီမ်ားႏွင့္ ပုံျပင္မ်ားကို ၾကားရၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာကို ၾကားရခဲ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ယုံၾကည္သူမ်ား ျဖစ္လာသည္မွာ တစ္ႏွစ္သာ ရွိေသးေသာ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ဘဝတစ္ခုလုံး ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ခဲ့သူမ်ားအတြက္လည္း အလားတူ မွန္ကန္ေပသည္။ အခ်က္အလက္မ်ားကို မျမင္ႏိုင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အယူအဆမ်ားရွိသည့္ ယုံၾကည္ျခင္းမွ မည္သည့္အခါမွ် လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ သူ၏ အယူအဆအေဟာင္းမ်ား၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီးျဖစ္ကာ နယ္ေျမသစ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာမ်က္ႏွာကို မျမင္ႏိုင္သူမ်ား၏ အသိပညာသည္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ေကာလာဟလမ်ားသာ ျဖစ္သည္ကို လူသားမသိသေလာ။ လူသားက သူ၏အယူအဆမ်ားမွာ မွန္ကန္ၿပီး အမွားမရွိဟု ထင္ကာ ဤအယူအဆမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ လာသည္ဟု ေတြးထင္၏။ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို မ်က္ျမင္ေတြ႕သည့္အခါတြင္၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ တည္ေဆာက္ၿပီးျဖစ္သည့္ အယူအဆမ်ားကို လႊတ္ေပးလိုက္ေလသည္။ အတိတ္မွ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အႀကံမ်ားသည္ ဤအဆင့္၏အမႈအဖို႔ အတားအဆီးတစ္ခု ျဖစ္လာၿပီးျဖစ္ကာ လူသားအတြက္ ထိုသို႔ေသာ အယူအဆမ်ားကို လက္လႊတ္ရန္ႏွင့္ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ကူးမ်ားကို ေခ်ပရန္ ခက္ခဲလာၿပီးျဖစ္သည္။ ယေန႔အထိ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ လိုက္ခဲ့ၾကသူမ်ားစြာ၏ ဤတစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအေပၚ အယူအဆမ်ားသည္ ယခင္ထက္ ပို၍ ဆိုး႐ြားလာၿပီးျဖစ္ကာ ဤလူတို႔သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို ေခါင္းမာေသာ ရန္လိုမႈတစ္ခုကို တစ္ျဖည္းျဖည္း ျဖစ္ေပၚေစၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ဤမုန္းတီးမႈ၏ အရင္းအျမစ္သည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားတြင္ တည္ေလသည္။ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားသည္ ယေန႔ေခတ္အမႈ၊ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲသည့္ အမႈ၏ ရန္သူ ျဖစ္လာၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အတိအက်အားျဖင့္ အမွန္တရားသည္ လူသားကို သူ၏ စိတ္ကူးမ်ားအား ဇက္ပုံေပးခြင့္မျပဳသကဲ့သို႔၊ ထို႔အျပင္ လူသားအေနႏွင့္ ယင္းကို အလြယ္တကူ ေခ်ပႏိုင္ျခင္း မရွိဘဲ၊ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားသည္ အမွန္တရား၏ တည္ရွိျခင္းကို ခြင့္မျပဳသည္သာမက၊ လူသားသည္ အခ်က္အလက္မ်ား၏ အမွားေထာက္ျပျခင္းႏွင့္ မွန္ကန္မႈအေပၚ စဥ္းစားျခင္း မရွိဘဲ၊ သူ၏ အယူအဆမ်ားကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ လႊတ္ေပး႐ုံမွ် လႊတ္ေပးၿပီး သူ၏ကိုယ္ပိုင္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းကို အသုံးျပဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာကို လူသား အယူအဆမ်ား၏ အျပစ္ဟုသာေျပာႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အျပစ္ဟု ေျပာ၍ မရေပ။ လူသားသည္ သူဆႏၵရွိသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို စိတ္ကူးေကာင္း စိတ္ကူးႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ မည္သည့္အဆင့္ကိုမွ်၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အစိတ္အပိုင္းကိုမွ် လြတ္လပ္စြာ အျငင္းပြားႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အမွန္တရားကို လူသားက ခ်ိဳးေဖာက္၍ မရေပ။ သင္သည္ သင္၏စိတ္ကူးစိတ္သန္းကို ဇက္ပုံေပး၍ရႏိုင္ၿပီး၊ ေယေဟာဝါႏွင့္ ေယရႈတို႔၏ အမႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေကာင္းမြန္ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို စုေဆာင္းခ်င္ စုေဆာင္းႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ေယေဟာဝါႏွင့္ ေယရႈတို႔၏အမႈ အဆင့္အသီးသီး၏ အမွန္တရားကိုမူ သင္ ေခ်ပ၍ မရႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ အေျခခံသေဘာတရား တစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈဆိုင္ရာ အမိန္႔တစ္ရပ္လည္း ျဖစ္ကာ သင္တို႔သည္ ဤကိစၥရပ္မ်ား၏ အေရးပါမႈကို နားလည္သင့္သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ လူသား၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ သဟဇာတမျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤသည္မွာ အမႈ၏ယခင္အဆင့္ ႏွစ္ဆင့္အတြက္ မဟုတ္ဟု ယုံၾကည္သည္။ သူ၏စိတ္ကူးစိတ္သန္းတြင္၊ လူသားက ယခင္အဆင့္ႏွစ္ဆင့္၏ အမႈသည္ ယေန႔ေခတ္အမႈႏွင့္ ဧကန္မုခ် တူညီျခင္း မရွိဟု ယုံၾကည္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားသည္ အားလုံး အတူတူပင္ ျဖစ္သည္၊ သူ၏အမႈသည္ အၿမဲလက္ေတြ႕က်ၿပီး၊ ေခတ္ကို ပဓာနမထားဘဲ သူ႔အမႈ၏ အမွန္တရားကို ခုခံကာ ဆန္႔က်င္သူ ေျမာက္ျမားစြာ အၿမဲရွိမည္ကို သင္ စဥ္းစားဖူးသေလာ။ အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို ယေန႔ ခုခံကာ ဆန္႔က်င္သူ အားလုံးတို႔သည္ အတိတ္ကာလမ်ားကလည္း ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ခဲ့မည္မွာ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာ မရွိေပ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူမ်ား အစဥ္ျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အမွန္တရားကို သိေသာလူမ်ားသည္ အမႈ၏အဆင့္ သုံးဆင့္ကို တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈဟု ျမင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လက္လႊတ္ၾကလိမ့္မည္။ ဤလူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သိၾကသူမ်ားျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ကို အမွန္တကယ္ လိုက္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ တစ္ခုလုံး ၿပီးဆုံးခါနီးအခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းအစား ခြဲျခားလိမ့္မည္။ လူသားကို ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး အဆုံးတြင္ သူသည္ လူသားကို သူ၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္ လုံးဝ ျပန္ပို႔ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ အဆုံးသတ္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈ၏ အဆင့္ႏွင့္ ဣသေရလႏွင့္ ယုဒျပည္တို႔ရွိ ယခင္အမႈ၏ အဆင့္ ႏွစ္ဆင့္တို႔သည္ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးရွိ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္သကဲ့သို႔ ယင္းသည္ ဘုရားသခင့္ အမႈ၏ အမွန္တရား ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဤအမႈကို မ်ားစြာ ေတြ႕ႀကဳံျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ မ်က္ျမင္ေတြ႕ျခင္း မရွိေသာ္လည္း၊ အမွန္တရားမ်ားသည္ အမွန္တရားမ်ားသာ ျဖစ္ဆဲျဖစ္ၿပီး၊ ဤသည္ကို မည္သည့္လူသားကမွ် ျငင္းဆို၍မရႏိုင္ေပ။ စၾကဝဠာ၏ တိုင္းျပည္တိုင္း၌ ရွိၾကကုန္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူ အားလုံးတို႔သည္ အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္ကို လက္ခံၾကလိမ့္မည္။ သင္သည္ အမႈ၏ သီးသန႔္အဆင့္ တစ္ဆင့္ကိုသာသိၿပီး အမႈ၏အျခားအဆင့္ ႏွစ္ဆင့္ကို နားမလည္ပါက၊ အတိတ္အခ်ိန္ကာလမ်ားရွိ ဘုရားသခင္၏အမႈကို နားမလည္ပါက၊ ဘုရားသခင္၌ သင္၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ သင္သည္ သူ႔ကို မသိ သို႔မဟုတ္ နားမလည္ေသာေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံဖို႔ မသင့္ေတာ္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈဆိုင္ရာ အစီအစဥ္တစ္ရပ္လုံး၏ သမၼာတရား တစ္ရပ္လုံးကို ေျပာႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္၏ အသိပညာသည္ တစ္ဖက္သတ္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤအရာမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္၏ လတ္တေလာ အသိပညာသည္ နက္နဲသည္ျဖစ္ေစ၊ အေပၚယံျဖစ္ေစ၊ အဆုံးတြင္ သင္တို႔သည္ အသိပညာရွိရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင္တို႔အေနျဖင့္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား လက္ခံယုံၾကည္ရမည္ ျဖစ္ကာ၊ လူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ အလုံးစုံကို ျမင္ေတြ႕ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံၾကလိမ့္မည္။ ဤအမႈ၏ အဆုံးတြင္ ဘာသာတရား အားလုံးသည္ တစ္ခုတည္းျဖစ္လာလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္။ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးသည္ စစ္မွန္သည့္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဆိုးယုတ္ေသာ ဘာသာတရားအားလုံးသည္ မည္သည့္အခါမွ် တစ္ဖန္ ေပၚမလာဘဲ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္လာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ အဆက္မျပတ္ ဤသို႔ ရည္ၫႊန္းရသနည္း။ ေခတ္မ်ားကုန္လြန္ျခင္း၊ လူမႈ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ သဘာဝ၏ သြင္ျပင္အေျပာင္းအလဲ အားလုံးတို႔သည္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ရွိ အေျပာင္းအလဲမ်ားေနာက္ လိုက္ၾကသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ အခ်ိန္ကိုက္ ေျပာင္းလဲၿပီး မိမိဘာသာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္သည္ မဟုတ္ေပ။ ဖန္ဆင္းခံအားလုံး၊ ဘာသာတရားတိုင္းႏွင့္ ဂိုဏ္းဂဏတိုင္းမွ လူအားလုံးတို႔ကို တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ ေခၚေဆာင္လာရန္ အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈ အဆင့္သုံးဆင့္ကို ရည္ၫႊန္းထားေပသည္။ သင္သည္ မည္သည့္ဘာသာတရားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ သင္တို႔ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ အရႈံးေပးအပ္ႏွံၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သာလွ်င္ ဤအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္။ ယင္းကို မည္သည့္ဘာသာေရး ဦးေသွ်ာင္ကမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ ကမာၻတြင္ အဓိကဘာသာတရား အခ်ိဳ႕ရွိၿပီး အသီးသီးသည္ ၎၏ကိုယ္ပိုင္ဦးေသွ်ာင္ သို႔မဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္ ရွိၿပီး၊ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ ကမာၻတစ္ဝွမ္းလုံးရွိ ကြဲျပားသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ေဒသမ်ားသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၾက၏။ ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံတိုင္းနီးပါးသည္ ၎၏ အတြင္း၌ မတူကြဲျပားသည့္ ဘာသာတရားမ်ားရွိ၏။ သို႔ရာတြင္ ကမာၻ႔အႏွံ႔တြင္ ဘာသာတရား မည္မွ်ပင္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ စၾကဝဠာအတြင္းရွိ လူအားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈေအာက္၌ တည္ရွိၾကၿပီး၊ ၎တို႔၏ ျဖစ္တည္မႈကို ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက လမ္းျပေနသည္ မဟုတ္ေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သီးသန႔္ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္ သို႔မဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္က လမ္းျပေနျခင္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ အရာခပ္သိမ္းႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကိုလည္း ဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ ဖန္ဆင္းရွင္က ဦးေဆာင္လမ္းျပေနျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ အမွန္တရား ျဖစ္၏။ ကမာၻေလာကတြင္ အဓိက ဘာသာတရားအခ်ိဳ႕ ရွိေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ မည္မွ်ႀကီးျမတ္ေစကာမူ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိၿပီး၊ ၎တို႔ထဲမွ မည္သည့္ဘာသာကမွ် ဤအုပ္စိုးမႈနယ္ပယ္ကို မေက်ာ္လြန္ႏိုင္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ အစားဝင္ေနရာယူျခင္း၊ သဘာဝသိပၸံမ်ား၏ တိုးတက္မႈ အသီးသီးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အစီအစဥ္မ်ားမွ ကင္းကြာ၍မရသကဲ့သို႔၊ ဤအမႈသည္ သတ္မွတ္ထားသည့္ မည္သည့္ဘာသာေရး ဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးကမွ် လုပ္ေဆာင္၍ရႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ဘာသာေရး ဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးသည္ သီးသန႔္ဘာသာတရား တစ္ခု၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွ်သာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္သကဲ့သို႔ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းသူအား ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးသည္ ဘာသာတရား တစ္ရပ္လုံးအတြင္း ရွိသူအားလုံးကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ေကာင္းကင္ေအာက္ရွိ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးကို ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ဤသည္မွာ လူတကာအသိအမွတ္ျပဳထားသည့္ အခ်က္ျဖစ္၏။ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးသည္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးသာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ (ဖန္ဆင္းရွင္) ႏွင့္ တန္းတူ မရပ္တည္ႏိုင္ေပ။ အရာအားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ထဲတြင္ ရွိၾကၿပီး၊ အဆုံးတြင္ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ထဲသို႔ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး၊ မည္သည့္ဘာသာျဖစ္ေစ၊ လူတိုင္း ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္ကို ေရွာင္လႊဲ၍မရေပ။ ဘုရားသခင္သည္သာ အရာခပ္သိမ္းအလယ္ အျမင့္မားဆုံး ျဖစ္ၿပီး၊ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးအလယ္ အျမင့္မားဆုံးေသာ အုပ္စိုးသူသည္လည္း သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ ျပန္လာရလိမ့္မည္။ လူသား၏ အဆင့္အတန္း မည္မွ်ျမင့္မားသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သင့္ေတာ္သည့္ ခရီးပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ မည္သူမွ် အရာခပ္သိမ္းကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းအစား ခြဲျခားႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ေယေဟာဝါကိုယ္တိုင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး၊ အသီးသီးကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းစား ခြဲျခားခံရၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ ေရာက္သည့္အခါ၊ သူသည္ အရာခပ္သိမ္းကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းအစား ခြဲျခားလ်က္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္အမႈကို သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္လိမ့္ဦးမည္။ ဤအမႈကို ဘုရားသခင္မွလြဲ၍ မည္သူကမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ အစအဦးမွသည္ ယေန႔ထိတိုင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္ကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က အားလုံး ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ကာ၊ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္က ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္၏ အမွန္တရားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္း အမွန္တရား၊ မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ေသာ အမွန္တရား ျဖစ္၏။ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးတြင္ ဤတစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္သာ တည္ရွိၿပီး၊ အျခားဘာသာတရားမ်ား မရွိသည့္အတြက္၊ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ အဆုံးတြင္ အရာခပ္သိမ္းသည္ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းစား ခြဲျခားခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္။ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္စြမ္း မရွိသူသည္ ယင္းကို အဆုံးသတ္ႏိုင္စြမ္းလည္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းသူမွာမူ ကမာၻေလာကကို ဧကန္မုခ် အဆုံးသတ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားကို သူ၏စိတ္အား ပ်ိဳးေထာင္ဖို႔ အေထာက္အကူျပဳ႐ုံသာ ျပဳႏိုင္ပါက၊ သူသည္ ဧကန္မုခ် ဘုရားသခင္ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏သခင္ ဧကန္မုခ် ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ ထိုသို႔ေသာ ႀကီးမားသည့္အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သူ တစ္ဦးတည္းသာ ရွိၿပီး၊ ဤအမႈကို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သူ အားလုံးသည္ ဧကန္မုခ် ရန္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ မဟုတ္ေပ။ ဆိုးယုတ္ေသာ ဘာသာတရားအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္သည့္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ရန္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ အမႈအားလုံးကို ဤစစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္းက လုပ္ေဆာင္ၿပီး စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးကို ဤဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္းက ကြပ္ကဲ၏။ ယင္းမွာ ဣသေရလႏိုင္ငံရွိ သူ၏အမႈျဖစ္ေစ၊ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရွိ သူ၏အမႈျဖစ္ေစ၊ အမႈကို ဝိညာဥ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ အားလုံးကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ အျခားမည္သူကမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ မည္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား၏ ေဘာင္ခတ္ခံရျခင္း မရွိဘဲ၊ လြတ္လပ္စြာ သူ အမႈျပဳသည္မွာ အတိအက်အားျဖင့္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ႐ူပါ႐ုံမ်ား အားလုံးအနက္ အႀကီးမားဆုံး ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံ တစ္ဦးအေနျဖင့္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံ တစ္ဦးတာဝန္ကို ေကာင္းမြန္စြာ ျဖည့္ဆည္းၿပီး ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္လိုပါက၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို သင္နားလည္ရမည္၊ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ရမည္၊ သူ၏စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ကို နားလည္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈ၏ အေရးပါမႈအားလုံးကို နားလည္ရမည္။ ဤအရာကို နားမလည္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားျဖစ္ရန္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီေပ။ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံ တစ္ဦးအေနျဖင့္ သင္သည္ မည္သည့္ေနရာမွ လာသည္ကို နားမလည္ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ သမိုင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအားလုံးကို နားမလည္ပါက၊ ထို႔အျပင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ယေန႔ထိတိုင္ မည္သို႔ တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးလာၿပီး ျဖစ္သည္ကို နားမလည္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို မည္သူက ကြပ္ကဲသည္ကို နားမလည္ပါက၊ သင္သည္ သင္၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ယေန႔အထိ ဦးေဆာင္လမ္းျပၿပီးျဖစ္ကာ သူသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ လူသားကို ဖန္ဆင္းခ်ိန္ကတည္းက လူသားကို ခ်န္ရစ္ဖူးျခင္း မရွိေပ။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အမႈျပဳျခင္းကို မည္သည့္အခါမွ် မရပ္တန႔္ေပ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ဦးေဆာင္ျခင္းကို မည္သည့္အခါမွ် မရပ္တန႔္ဖူးသကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မည္သည့္အခါမွ် ခ်န္ရစ္ထားဖူးျခင္း မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္ကို သိရွိရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးရွိေၾကာင္းကိုပင္ မသိေပ။ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးအတြက္ ဤအရာထက္သာ၍ အရွက္ရစရာ တစ္ခုတစ္ေလ ရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဦးေဆာင္လမ္းျပေသာ္လည္း၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို နားမလည္ေပ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္သမိုင္းကို သင္ နားမလည္သကဲ့သို႔၊ သင္၏လမ္းခရီးတြင္ မည္သူက သင့္ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပခဲ့သည္ကို သင္မသိေပ၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈကို မသိေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္ကို မသိႏိုင္ေပ။ သင္ ယခုမသိပါက၊ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံရန္ မည္သည့္အခါမွ် အရည္အခ်င္း ျပည့္မီလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယေန႔ေခတ္တြင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ လူအားလုံးကို ေနာက္တစ္ဖန္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဦးေဆာင္ၿပီး၊ လူအားလုံးကို သူ၏ဉာဏ္ပညာ၊ အနႏၲတန္ခိုး၊ ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းျခင္းတို႔ကို ရႈျမင္ေစ၏။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ သေဘာမေပါက္ေသး သို႔မဟုတ္ နားလည္းမလည္ေသးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ ကယ္တင္ျခင္း မရရွိမည့္ လူတစ္ဦး မဟုတ္ေလာ။ စာတန္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အသံကို ၾကားႏိုင္ၾက၏။ ငါေျပာဆိုသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သေဘာေပါက္သူ အားလုံးသည္ ကယ္တင္ခံရမည့္သူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံမည့္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ငါေျပာသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္သူ အားလုံးတို႔သည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသမခံႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရမည့္ သူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားမလည္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို သေဘာမေပါက္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္စြမ္း မရွိသူမ်ား ျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသမခံႏိုင္ေပ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံလိုပါက၊ ဘုရားသခင္ကို သိရမည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈမွတစ္ဆင့္ ၿပီးေျမာက္ေပသည္။ အားလုံးကို ၿခဳံငုံၾကည့္ပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သိလိုပါက၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို သိရမည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈကိုသိျခင္းသည္ အေရးႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံသူမ်ား အုပ္စု၊ ဘုရားသခင္ကို သိသူမ်ား အုပ္စုတစ္စုကို ျပဳလုပ္လိမ့္မည္။ ဤလူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို သိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔သည္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ ပိုင္ဆိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို ၎တို႔အားလုံး သိၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အဆုံးတြင္ ၿပီးေျမာက္မည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဤလူတို႔သည္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈ၏ ပုံေဖာ္ခ်က္ ျဖစ္ၾကသကဲ့သို႔၊ စာတန္၏ အဆုံးစြန္ ရႈံးနိမ့္မႈအဖို႔ အားအေကာင္းဆုံးေသာ သက္ေသခံခ်က္ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံႏိုင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ တို႔ကို ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ တကယ့္ အဆုံးတြင္ က်န္ရွိသည့္အုပ္စု၊ ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံသည့္ အုပ္စု ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္တို႔အလယ္ ရွိသူတို႔အားလုံး သို႔မဟုတ္ တစ္ဝက္သည္သာ သို႔မဟုတ္ အနည္းငယ္သာလွ်င္ ဤအုပ္စု၏ အဖြဲ႕ဝင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္လာႏိုင္ေပမည္။ ယင္းမွာ သင္တို႔၏အလိုႏွင့္ သင္တို႔၏ လိုက္စားျခင္းအေပၚ မူတည္ေပသည္။