ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

အစအဦး၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဖန္ဆင္းျခင္းေနာက္တြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းအျဖစ္ အေစခံသူမ်ားမွာ ဣသေရလလူမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဣသေရလမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ေယေဟာဝါ၏အမႈ အေျခခံ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါ၏အမႈမွာ လူသားအေနျဖင့္ ပုံမွန္ အသက္တာကို အသက္ရွင္ႏိုင္ၿပီး ကမာၻေျမေပၚတြင္ ေယေဟာဝါကို ပုံမွန္နည္းဟန္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ပညတ္တရားမ်ား ခ်မွတ္ျခင္းအားျဖင့္ လူသားကို တိုက္႐ိုက္ ဦးေဆာင္ၿပီး ထိန္းေက်ာင္းဖို႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ထဲက ဘုရားသခင္ကို လူသားက ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ထိလည္းမထိေတြ႕ႏိုင္ခဲ့ေပ။ သူ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သမွ် အားလုံးမွာ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံခဲ့ရေသာ အေစာဆုံး လူတို႔ကို သြန္သင္ရင္းႏွင့္ ထိန္းေက်ာင္းရင္း လမ္းျပျခင္းသာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ပညတ္တရားမ်ား၊ စီရင္ထုံးဖြဲ႕ခ်က္မ်ားႏွင့္ လူသား အျပဳအမူ၏ စံမ်ားသာ ပါရွိၿပီး၊ ၎တို႔ကို အသက္တာႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားမ်ား မေပးခဲ့ေပ။ သူ၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္က ဣသေရလလူမ်ားသည္ စာတန္အားျဖင့္ နက္နက္နဲနဲ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း မရွိခဲ့ၾကေပ။ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏အမႈသည္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈတြင္ ပထမဦးဆုံးေသာ အဆင့္၊ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ တကယ့္ အစအဦး ျဖစ္ၿပီး၊ လူ၏ အသက္စိတ္သေဘာထားရွိ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ ဘာမွ် မပတ္သက္လုနီးနီး ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ႏွင့္ လူ၏တာဝန္ၾကား ကြဲျပားျခားနားမႈ

“ေယေဟာဝါ” ဆိုသည္မွာ ဣသေရလ၌ ငါအမႈျပဳသည့္ အေတာအတြင္း ငါခံယူခဲ့ေသာနာမ ျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ လူသားအေပၚ သနားညႇာတာႏိုင္သူ၊ လူသားကို က်ိန္ဆဲႏိုင္ၿပီး၊ လူသား၏ဘဝကို လမ္းျပေပးႏိုင္သည့္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား (ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာလူမ်ိဳး)၏ ဘုရားသခင္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္ဝသည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။...ယင္းမွာ ေယေဟာဝါသည္သာ ေ႐ြးေကာက္ခံ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္၊ အာျဗဟံ၏ဘုရားသခင္၊ ဣဇာက္၏ဘုရားသခင္၊ ယာကုပ္၏ ဘုရားသခင္၊ ေမာေရွ၏ ဘုရားသခင္၊ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လတ္တေလာ ေခတ္တြင္ ယုဒလူမ်ိဳးမ်ားမွလြဲ၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အားလုံးတို႔သည္ ေယေဟာဝါကို ကိုးကြယ္ၾက၏။ ၎တို႔သည္ ယဇ္ပလႅင္ေပၚတြင္ ေယေဟာဝါထံ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ား ျပဳၾကၿပီး၊ ဗိမာန္ေတာ္ထဲတြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ဝတ္႐ုံမ်ားကို ဝတ္ဆင္လ်က္ ေယေဟာဝါအား အေစခံၾကသည္။ ၎တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေသာ အရာမွာ ေယေဟာဝါ၏ ျပန္လည္ ေပၚထြန္းျခင္း ျဖစ္သည္။...ေယေဟာဝါဟူေသာ အမည္နာမသည္ ပညတ္တရားေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ခဲ့ၾကသည့္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႔အတြက္ သီးသန႔္ အမည္နာမ ျဖစ္သည္။ ေခတ္အသီးသီးႏွင့္ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ ငါ၏နာမသည္ အေျခအျမစ္ကင္းမဲ့ျခင္း မရွိဘဲ၊ အေရးပါမႈကို ကိုယ္စားျပဳ ထိန္းသိမ္းေပသည္- အမည္နာမ အသီးသီးက ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ “ေယေဟာဝါ” သည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားက ၎တို႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ေခၚသည့္ ခ်ီးေျမႇာက္ေသာ အမည္နာမ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ကယ္တင္ရွင္သည္ “ျဖဴေသာမိုးတိမ္” စီးလ်က္ ျပန္ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္

ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား လမ္းျပျခင္းအမႈကို ေယေဟာဝါ၏ နာမေအာက္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ အမႈ၏ပထမအဆင့္ကို ကမာၻေျမေပၚတြင္ အစပ်ိဳးခဲ့သည္။ ဤအဆင့္တြင္ အမႈသည္ ဗိမာန္ေတာ္ႏွင့္ ယဇ္ပလႅင္ကို တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို လမ္းျပရန္ႏွင့္ ၎တို႔အလယ္တြင္ အလုပ္လုပ္ရန္ ပညတ္တရားကို အသုံးျပဳျခင္းတို႔ ပါဝင္သည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို လမ္းျပျခင္းအားျဖင့္၊ သူသည္ ကမာၻေျမေပၚရွိ သူ၏အမႈအတြက္ အေျခစိုက္ရာတစ္ခုကို စတင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ထိုအေျခစိုက္ရာ မွေန၍ သူသည္ သူ၏အမႈကို ဣသေရလကို ေက်ာ္လြန္၍ တိုးခ်ဲ႕ခဲ့သည္၊ ယင္းမွာ ေနာင္မ်ိဳးဆက္မ်ားက ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းခဲ့သူမွာ ေယေဟာဝါျဖစ္သကဲ့သို႔၊ သတၱဝါအားလုံး၏ ဖန္ဆင္းရွင္မွာ ေယေဟာဝါျဖစ္သည္ကို တျဖည္းျဖည္း သိရွိလာၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဣသေရလမွစတင္လ်က္ သူသည္ သူ၏အမႈကို အျပင္ဖက္သို႔ ခ်ဲ႕ထြင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သူသည္ သူ၏အမႈကို ဣသေရလလူတို႔မွတစ္ဆင့္ ၎တို႔ကို ေက်ာ္လြန္၍ ျပင္ပသို႔ ျဖန္႔ၾကက္သည္။ ဣသေရလနယ္ေျမသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ေယေဟာဝါအမႈ၏ ပထမဆုံး သန္႔ရွင္းေသာေနရာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ အမႈျပဳဖို႔ ဘုရားသခင္ ပထမဆုံး သြားေရာက္ခဲ့ေသာေနရာမွာ ဣသေရလနယ္ေျမတြင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ အမႈ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

အေစာဆုံး လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မည္သည့္ အရာကိုမွ် မသိခဲ့ၾကေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာေသာ စကားမ်ားျဖစ္ခဲ့သည့္ ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ဤစီရင္ထုံးဖြဲ႕ခ်က္မ်ား မွတစ္ဆင့္၊ ဤအရာမ်ားအား လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ နည္းနည္းခ်င္း စိမ့္ဝင္ေစၿပီး လူသားအား ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းျဖစ္ေသာ သိနားလည္မႈ တစ္ခု၊ ဘုရားသခင္၏ ဦးေဆာင္မႈကို တျဖည္းျဖည္း အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ သိနားလည္ျခင္းတစ္ခု၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားအၾကားရွိ ဆက္ႏႊယ္မႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေျခခံအယူအဆ တစ္ခုကို ေပးရင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအား ရွင္သန္ျခင္းအတြက္ အေပၚယံႏွင့္ အေျခခံအက်ဆုံး နိယာမမ်ားႏွင့္ အသက္ရွင္ျခင္းအတြက္ လိုအပ္ေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို စတင္ သင္ၾကားခဲ့ရသည္။ ဤရလဒ္ကို ရရွိၿပီးေနာက္၊ ထိုအခါမွသာ ဘုရားသခင္သည္ ေနာင္တြင္ သူလုပ္မည့္ အမႈကို တျဖည္းျဖည္း လုပ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အေတာအတြင္း ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ျပဳခဲ့ေသာ အမႈမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သူ႔အမႈ၏ အေျခခံမူျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ထဲက အမႈ၏ ပထမဆုံး အဆင့္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၂)

(ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ထဲမွ လက္ေ႐ြးစင္ အခန္း)

ပညတ္ေတာ္ေခတ္ရွိ အမႈေတာ္

ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔အေပၚ ေယေဟာဝါေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေသာ အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အၾကားတြင္ ဘုရားသခင္၏ ေျမႀကီးေပၚရွိ မူလေနရာကို အေျခခိုင္ေစခဲ့ၿပီး ယင္းေနရာသည္ သူရွိေနခဲ့သည့္ ေလးျမတ္ေသာ ေနရာလည္းျဖစ္သည္။ ေယေဟာဝါသည္ သူ၏အမႈကို ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔အတြက္သာ သတ္မွတ္ထားခဲ့သည္။ ကနဦးတြင္ ဣသေရလျပည္ျပင္ပ၌ သူအမႈမျပဳခဲ့ေပ၊ ထိုအစား သူ၏အမႈနယ္ပယ္ကို ကန႔္သတ္ရန္အလို႔ငွာ သူ႔အျမင္တြင္ သင့္ေလ်ာ္သည့္လူမ်ိဳးကို ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ဣသေရလႏိုင္ငံမွာ အာဒံႏွင့္ ဧဝတို႔ကို ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ ေနရာ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုေနရာရွိ ေျမမႈန႔္ျဖင့္ လူသားကို ေယေဟာဝါ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္၊ ထိုေနရာမွာ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ သူ၏အမႈ အေျချပဳရာေနရာ ျဖစ္သြားသည္။ ေနာဧ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားႏွင့္ အာဒံ၏သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားလည္း ျဖစ္ၾကေသာ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကမာၻေပၚရွိ ေယေဟာဝါအမႈ၏ လူ႔အေျခခံအုတ္ျမစ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္ကာလ၌ ဣသေရလျပည္ရွိ ေယေဟာဝါအမႈ၏ အေရးပါမႈ၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ အဆင့္မ်ားသည္ ကမာၻတစ္ခြင္လုံးရွိ သူ၏အမႈကို ဣသေရလျပည္၌ ဗဟိုျပဳ၍ အစပ်ိဳးႏိုင္ရန္ ျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားဆီသို႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေစရန္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္ သူလုပ္ေဆာင္သည့္ အေျခခံသေဘာတရား ျဖစ္ၿပီး၊ စံပုံစံတစ္ခုကို အေျခခ်၍ စၾကဝဠာရွိ လူအားလုံးသည္ သူ၏ဧဝံေဂလိတရားကို လက္ခံရရွိသည့္တိုင္ေအာင္ ထိုစံပုံစံကို ခ်ဲ႕ထြင္သြားရန္ ျဖစ္သည္။ ပထမဦးဆုံးေသာ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ေနာဧ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုသူတို႔သည္ ေယေဟာဝါ၏ ဇီဝအသက္သာ ေပးအပ္ျခင္းခံရခဲ့ၿပီး၊ ဘဝ၏ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းရန္အတြက္ နားလည္႐ုံမွ်သာ ရွိခဲ့သည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ေယေဟာဝါသည္ မည္သို႔ေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ လူသားအတြက္ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွာ အဘယ္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္း မသိခဲ့ၾကသည့္အျပင္၊ ဖန္ဆင္းျခင္းအားလုံးတို႔၏ အရွင္သခင္ကို ၎တို႔ မည္သို႔ ေၾကာက္႐ြံ႕သင့္သည္ကို သာ၍ပင္ မသိေပ။ လိုက္နာရန္^က စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ ပညတ္ေတာ္မ်ား ရွိမရွိ သို႔မဟုတ္ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါမ်ားသည္ ဖန္ဆင္းရွင္အတြက္ ေဆာင္႐ြက္ေပးသင့္သည့္ တာဝန္ ရွိမရွိ တို႔အတြက္မူ အာဒံ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားသည္ ဤအရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာမွ်မသိခဲ့ၾကေပ။ သူတို႔သိသမွ်မွာ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက သူ၏မိသားစုကို ေထာက္ပံ့ရန္ ေခြၽးက်ေအာင္ အလုပ္ လုပ္သင့္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဇနီးသည္က သူမခင္ပြန္းကို က်ိဳးႏြံနာခံသင့္ၿပီး ေယေဟာဝါ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ဆက္လက္ တည္တံ့ေအာင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ ဆိုသည္သာ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ေယေဟာဝါ၏ဇီဝအသက္ႏွင့္ သူ၏အသက္သာရွိသည့္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔လိုက္နာရမည္ သို႔မဟုတ္ ဖန္ဆင္းျခင္း အားလုံးတို႔၏ အရွင္သခင္ကို မည္သို႔ ေက်နပ္ေစရမည္ကို ဘာမွ် မသိနားမလည္ခဲ့ၾကေပ။ ထိုသူတို႔၏ နားလည္ျခင္းသည္ နည္းပါးလြန္းလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔၏ ႏွလုံးသားထဲ၌ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈ၊ သို႔မဟုတ္ လိမ္လည္လွည့္ျဖားမႈ ဘာမွ်မရွိဘဲ၊ သူတို႔အၾကား၌ မနာလိုဝန္တိုမႈႏွင့္ အတိုက္အခံျဖစ္မႈတို႔ ျဖစ္ခဲေသာ္ျငားလည္း၊ ေယေဟာဝါတည္းဟူေသာ ဖန္ဆင္းျခင္းအားလုံး၏ အရွင္သခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာ သို႔မဟုတ္ နားလည္မႈ ၎တို႔တြင္ မရွိခဲ့ၾကေပ။ လူတို႔၏ ဤဘိုးေဘးဘီဘင္မ်ားမွာ ေယေဟာဝါ၏အရာမ်ားကို စားသုံးရန္ႏွင့္ ေယေဟာဝါ၏ဥစၥာမ်ား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္သာ သိခဲ့ၾကသည္၊ သို႔ေသာ္ ေယေဟာဝါကို မည္သို႔ေၾကာက္ရမည္ကို ထိုသူတို႔မသိခဲ့ၾကေပ၊ ေယေဟာဝါသည္ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဒူးေထာက္ၿပီး ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္သင့္သူ တစ္ဦး ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း မသိခဲ့ၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ကို ဘုရားသခင္၏ဖန္ဆင္းခံမ်ားဟု မည္သို႔ ေခၚဆိုႏိုင္မည္နည္း။ အကယ္၍ ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါလွ်င္၊ “ေယေဟာဝါသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းအားလုံးတို႔၏ အရွင္သခင္ ျဖစ္သည္။” ႏွင့္ “လူသားသည္ သူ႔ကို ထင္ရွားႏိုင္ေစရန္၊ သူ၏ဘုန္းေတာ္ကို ထင္ရွားႏိုင္ေစရန္ႏွင့္ သူ႔ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ လူသားကို သူ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။” ဟူသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ အခ်ည္းႏွီး ေျပာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သြားလိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ေယေဟာဝါကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံး ကင္းမဲ့သည့္ လူမ်ားသည္ သူ၏ဘုန္းေတာ္အတြက္ သက္ေသခံခ်က္ တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္လာႏိုင္မည္နည္း။ ၎တို႔သည္ ဘုရား ဘုန္းအသေရ၏ သ႐ုပ္သကန္မ်ား မည္သို႔ ျဖစ္လာႏိုင္ၾကမည္နည္း။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ “ငါ၏ပုံသဏၭာန္ႏွင့္အညီ လူသားကို ငါဖန္ဆင္းခဲ့၏။” ဟူသည့္ ေယေဟာဝါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ ဆိုးယုတ္သူ စာတန္၏လက္ထဲ၌ လက္နက္တစ္ခု ျဖစ္သြားလိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔မွာ လူသားကို ေယေဟာဝါ၏ဖန္ဆင္းျခင္းအား အရွက္ရေစသည့္ အမွတ္လကၡဏာ တစ္ခု ျဖစ္သြားလိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းၿပီးသည့္ေနာက္ အမႈ၏ ထိုအဆင့္ကို ၿပီးေျမာက္ရန္အလို႔ငွာ ေယေဟာဝါသည္ အာဒံလက္ထက္မွ ေနာဧ လက္ထက္တိုင္ေအာင္ လူတို႔ကို လမ္းမၫႊန္ခဲ့၊ သို႔မဟုတ္ လမ္းမျပခဲ့ေပ။ ထို႔ထက္ ေရလႊမ္းမိုးျခင္းက ကမာၻႀကီးကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သည့္အခ်ိန္ ေနာက္ပိုင္းမွသာ ေနာဧ၏သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားႏွင့္ အာဒံတို႔ သားစဥ္ ေျမးဆက္မ်ားလည္း ျဖစ္သည့္ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို သတ္သတ္မွတ္မွတ္ စတင္လမ္းျပေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဣသေရလျပည္၌ သူ၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားက ဣသေရလျပည္ တစ္ဝန္းတြင္ ဣသေရလျပည္သူ အားလုံးတို႔ကို ၎တို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သည္ႏွင့္အမွ် လမ္းၫႊန္ေပးခဲ့သည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသားသည္ သူ႔ထံမွ အသက္ကိုရရွိႏိုင္ၿပီး ေျမမႈန္႔ထဲမွ ဖန္ဆင္းခံလူသတၱဝါအျဖစ္ ထလာႏိုင္ရန္ ေယေဟာဝါသည္ လူသားအထဲသို႔ ဇီဝအသက္ကို မႈတ္သြင္းႏိုင္သည္သာမကဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးႏိုင္ကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို က်ိန္ဆဲႏိုင္သည့္အျပင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အုပ္စိုးရန္ သူ၏လွံတံေတာ္ကို အသုံးျပဳႏိုင္သည့္အေၾကာင္းလည္း ျပသခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ၌ လူသား၏ဘဝကို လမ္းျပေပးႏိုင္သည္သာမက၊ ေန႔ညအခ်ိန္နာရီအတိုင္း လူသားတို႔ အၾကားတြင္ စကားေျပာႏိုင္၊ အမႈျပဳႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္း သူတို႔ေတြ႕ျမင္ခဲ့ၾကသည္။ လူသားသည္ သူေကာက္ယူခဲ့သည့္ ေျမမႈန႔္မွ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ လူသားအား သူဖန္ဆင္းျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္းကို သူ၏ဖန္ဆင္းခံမ်ား သိႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာသာ ထိုအမႈကိုျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤမွ်သာမက (အမွန္တြင္ ဣသေရလျပည္မွ သီးျခားမဟုတ္ဘဲ၊ ထို႔ထက္ ဣသေရလလူမ်ိဳးထဲမွ ခြဲထြက္လာခဲ့ၿပီး အာဒံႏွင့္ဧဝတို႔မွ ဆင္းသက္လာခဲ့သူမ်ားပင္ ျဖစ္ေသာ) အျခားေသာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသည္ ေယေဟာဝါ၏ ဣသေရလျပည္မွ ဧဝံေဂလိတရားကို လက္ခံရရွိေစႏိုင္ရန္ အတြက္၊ စၾကဝဠာအတြင္းရွိ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးက ေယေဟာဝါကို ေၾကာက္ႏိုင္ၾကၿပီး သူ႔ကိုႀကီးျမတ္သူအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳေစရန္အတြက္ သူသည္ သူ၏အမႈေတာ္ကို ဣသေရလျပည္၌ အရင္ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေယေဟာဝါက ဣသေရလျပည္၌ သူ၏အမႈကို မစတင္ခဲ့ဘဲ၊ ယင္းအစား လူသားကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ လူတို႔ကို ကမာၻေျမေပၚတြင္ ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမဲ့စြာ အသက္ရွင္ေနထိုင္ခြင့္ ျပဳခဲ့မည္ဆိုပါက၊ လူသား၏ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သဘာဝေၾကာင့္ (သဘာဝမွာ လူသည္ သူမျမင္ႏိုင္သည့္ အရာမ်ားကို ဘယ္ေသာအခါမွ် မသိႏိုင္ေပ၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းသူသည္ ေယေဟာဝါ ျဖစ္ေၾကာင္းကို လူက သိမည္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားအား အဘယ္ေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေၾကာင္းကို သာ၍ မသိႏိုင္ေၾကာင္းကို ဆိုလိုသည္။) လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့သူမွာ ေယေဟာဝါ ျဖစ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သူသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းအားလုံးတို႔၏ အရွင္သခင္ ျဖစ္သည္ကိုလည္းေကာင္း လူသားသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် သိမည္မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ေယေဟာဝါသည္ လူသားကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚ၌ ထားခဲ့ကာ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကား၌ ဆက္လက္ ရွိေန၍ သူတို႔ကို လမ္းၫႊန္ေပးမည့္အစား စြန္႔ပစ္၍ထြက္ခြာသြားခဲ့ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ သုညဘဝသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသြားခဲ့မည္ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးႏွင့္ သူဖန္ဆင္းထားသည့္ အသေခ်ၤမ်ားလွေသာ အရာအားလုံးႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးတို႔သည္လည္း သုညဘဝသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသြားမည့္အျပင္ စာတန္၏နင္းေျချခင္းကို ခံရၿပီး ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ “သူ၏ဖန္ဆင္းခံတို႔၏အလယ္ဟု ဆိုလိုသည့္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ၌ သန႔္ရွင္းေသာေနရာတစ္ခု၊ သူရပ္တည္ရန္အတြက္ ေနရာတစ္ခု ရွိသင့္သည္။” ဟူသည့္ ေယေဟာဝါ၏ ဆႏၵမွာ အစိတ္စိတ္အႁမႊာႁမႊာ ကြဲေၾကသြားၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ လူသားတို႔၏ အသက္တာမ်ားတြင္ ၎တို႔ကို လမ္းျပဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔၏ အထဲမွ ၎တို႔ကို စကားေျပာဖို႔ ၎တို႔အလယ္၌ ဆက္လက္ ရွိေနႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤသည္အားလုံးတို႔မွာ သူ၏လိုအင္ဆႏၵကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ၿပီး သူ၏အစီအစဥ္ကို ေအာင္ျမင္ေစရန္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ဣသေရလျပည္၌ သူျပဳခဲ့သည့္အမႈမွာ သူ၏ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းျခင္း မတိုင္မီ သူခ်မွတ္ထားခဲ့သည့္ အစီအစဥ္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရန္အတြက္သာ ရည္႐ြယ္ခဲ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဣသေရလလူမ်ိဳးအထဲ၌ ပထမဦးဆုံး သူလုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းႏွင့္ အရာအားလုံးကို သူဖန္ဆင္းျခင္းတို႔မွာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန႔္က်င္မေနဘဲ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးမွာ သူ၏စီမံခန႔္ခြဲမႈ၊ သူ၏အမႈႏွင့္ သူ၏ဘုန္းေတာ္တို႔အတြက္ေရာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူဖန္ဆင္းျခင္း၏ အဓိပၸာယ္ကို ပို၍ နက္နဲေစရန္အတြက္ပါ ျဖစ္သည္။ ေနာဧေခတ္ၿပီးေနာက္ ကမာၻေပၚရွိ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ဘဝကို ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္တိုင္ သူလမ္းျပေပးခဲ့သည္၊ ထိုအခ်ိန္ေတာအတြင္း ေယေဟာဝါတည္းဟူေသာ ခပ္သိမ္းေသာ ဖန္ဆင္းျခင္းတို႔၏ အရွင္သခင္ကို မည္သို႔ေၾကာက္ရမည္၊ မိမိတို႔အသက္တာကို မည္သို႔ ေနထိုင္ရမည္၊ မည္ကဲ့သို႔ ဆက္လက္၍ ေနထိုင္အသက္ရွင္သြားရမည္ စသည္တို႔အျပင္ အေရးႀကီးဆုံးမွာ ေယေဟာဝါအတြက္ သက္ေသတစ္ဦးအျဖစ္ မည္သို႔ ျပဳမူရမည္၊ သူ႔ကို မည္ကဲ့သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံရမည္ႏွင့္ သူ႔ကို မည္ကဲ့သို႔ ေၾကာက္႐ြံ႕ရမည္တို႔အျပင္ ဒါဝိဒ္ႏွင့္ သူ၏ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ား ျပဳခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ သူ႔ကို ဂီတျဖင့္ မည္သို႔ ခ်ီးမြမ္းၾကရမည္ စသည္တို႔ကို နားလည္ဖို႔ လူတို႔အား ေယေဟာဝါက သြန္သင္ေပးခဲ့သည္။

ေယေဟာဝါ သူ၏အမႈကိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ ကာလမတိုင္မီ၊ လူသားသည္ ဘာတစ္ခုမွ် မသိခဲ့ေပ၊ ထို႔ျပင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးနီးပါးတို႔သည္ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပား သြားခဲ့ၾကၿပီး ေရလႊမ္းမိုးျခင္းျဖင့္ ကမာၻႀကီးဖ်က္ဆီးခံရျခင္းမတိုင္မီအထိ သူတို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ား၌ ေယေဟာဝါ လုံးဝမရွိသည့္အျပင္ သူ၏လမ္းခရီးႏွင့္ ပို၍ ကင္းကြာေနၾကကာ လူတကာႏွင့္ ေသာင္းေျပာင္းလိင္ဆက္ဆံျခင္းႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ အတိုင္းအတာထိ က်ဆင္းသြားခဲ့ၾကသည္။ ေယေဟာဝါ ျပဳမည့္အမႈကို ၎တို႔သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် နားမလည္ခဲ့ၾကေခ်၊ ၎တို႔၌ ဆင္ျခင္တုံတရားမရွိ၊ ဗဟုသုတ သာ၍ပင္ နည္းပါးၿပီး အသက္ရွဴတတ္ေသာ စက္မ်ားကဲ့သို႔ ၎တို႔သည္ လူသား၊ ဘုရားသခင္၊ ကမာၻေျမႀကီးႏွင့္ အသက္ စသည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို လုံးဝ မသိနားမလည္ခဲ့ၾကေပ။ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ၎တို႔သည္ ေႁမြကဲ့သို႔ပင္ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ၾကသည္၊ ထို႔အျပင္ ေယေဟာဝါကို ထိပါးေစာ္ကားသည့္ အေၾကာင္းအရာ အေျမာက္အျမားကိုလည္း ေျပာဆိုၾကသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ထိုသူတို႔သည္ မသိနားမလည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေယေဟာဝါသည္ ထိုသူတို႔ကို ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း သို႔မဟုတ္ ပဲ့ျပင္ဆုံးမျခင္းမျပဳခဲ့ေပ။ ေရလႊမ္းမိုးျခင္း ၿပီးသည့္ေနာက္မွသာ၊ ေနာဧ အသက္ ၆၀၁ ႏွစ္ျပည့္သည့္အခ်ိန္တြင္၊ ေယေဟာဝါသည္ ေနာဧထံ ထုံးစံတက် ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီး ေနာဧႏွင့္ သူ၏သားသမီးမ်ားႏွင့္အတူ ေရလႊမ္းမိုးျခင္းမွ အသက္ရွင္က်န္ရစ္ေသာ ငွက္မ်ားႏွင့္ သားရဲတိရစာၦန္မ်ားကိုလည္း ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကာလ ကုန္ဆုံးသည္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ၾကာေအာင္ ဦးေဆာင္လမ္းျပလ်က္၊ သူႏွင့္ သူ၏မိသားစုတို႔ကို လမ္းျပခဲ့သည္။ သူသည္ ဣသေရလျပည္တြင္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္မွာ၊ ဆိုလိုသည္မွာ တရားဝင္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္မွာ စုစုေပါင္း ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ရွိၿပီး၊ ဣသေရလျပည္တြင္းႏွင့္ ျပည္ပ၌ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အခ်ိန္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ရွိသည့္အတြက္ စုစုေပါင္းႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ျဖစ္သည္။ ထိုကာလအေတာအတြင္း ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔အေနျဖင့္ ေယေဟာဝါကို အေစခံၾကရန္အတြက္ ဗိမာန္ေတာ္တစ္ေဆာင္ကို ၎တို႔ေဆာက္လုပ္သင့္ေၾကာင္း၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ဝတ္႐ုံမ်ားကို ဝတ္ဆင္လ်က္၊ ၎တို႔စီးေသာဖိနပ္မ်ားက ဗိမာန္ေတာ္ကို ညစ္ေပေစၿပီး ဗိမာန္ေတာ္ထိပ္မွ ၎တို႔အေပၚသို႔မီးက်ကာ ၎တို႔ မီးေလာင္၍ေသကုန္ၾကမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ အ႐ုဏ္ဦးအခ်ိန္တြင္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲသို႔ ဖိနပ္မပါဘဲ၊ ေလွ်ာက္သြားသင့္ေၾကာင္း ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႔ကို သူလမ္းၫႊန္ခဲ့သည္။ ထိုသူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ၾကၿပီး ေယေဟာဝါ၏ အစီအစဥ္မ်ားကို နာခံခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲ၌ ေယေဟာဝါထံ ဆုေတာင္းခဲ့ၾကၿပီး ေယေဟာဝါ၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကို ရရွိၿပီးသည့္ေနာက္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ေယေဟာဝါက စကားေျပာၿပီးသည့္ေနာက္ ၎တို႔သည္ လူအေျမာက္အျမားကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၿပီး ထိုသူတို႔ကို ၎တို႔၏ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ ေယေဟာဝါကို ေၾကာက္႐ြံ႕မႈ ျပသင့္ေၾကာင္း သြန္သင္ခဲ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဗိမာန္ေတာ္တစ္ေဆာင္ႏွင့္ ယဇ္ပလႅင္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္သင့္ေၾကာင္း ေယေဟာဝါက ၎တို႔ကို ေျပာခဲ့ၿပီး၊ ေယေဟာဝါ သတ္မွတ္ထားသည့္အခ်ိန္၌၊ ယင္းမွာ ပသခါပြဲေန႔၌ ၎တို႔ကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားၿပီး ၎တို႔၏ႏွလုံးသားထဲ၌ ေယေဟာဝါကို ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္း ရွိၾကေစရန္အလို႔ငွာ ေယေဟာဝါကို တည္ခင္းရန္ ေမြးကင္းစႏြားေပါက္ႏွင့္ သိုးငယ္တို႔ကို ျပင္ဆင္ၿပီး ယဇ္ပလႅင္ေပၚတြင္ ယဇ္ပူေဇာ္သကၠာမ်ားအျဖစ္ တင္ထားသင့္ေၾကာင္း မိန႔္မွာခဲ့သည္။ ဤပညတ္ေတာ္ကို ၎တို႔နာခံျခင္း ရွိမရွိသည္ ေယေဟာဝါအေပၚ ၎တို႔သစၥာရွိမႈကို တိုင္းတာခ်က္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါသည္ သူ႔ဖန္ဆင္းျခင္း၏ သတၱမေန႔ရက္ ျဖစ္သည့္ေန႔ကိုလည္း ၎တို႔အတြက္ ဥပုသ္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ ဥပုသ္ေန႔လြန္ၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔ျဖစ္သည့္ ပထမေန႔ကို ၎တို႔အေနျဖင့္ ေယေဟာဝါကို ခ်ီးမြမ္းရန္အတြက္ေန႔၊ ေယေဟာဝါကို ယဇ္ပူေဇာ္ပသရန္အတြက္ေန႔ႏွင့္၊ ေယေဟာဝါအတြက္ ေတးဂီတျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းရန္အတြက္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ထိုေန႔၌ ၎တို႔သည္ ေယေဟာဝါ၏ပလႅင္ေပၚမွ ယဇ္ပူေဇာ္သကၠာမ်ားကို စားသုံးႏိုင္ၾကရန္အလို႔ငွာ၊ ေယေဟာဝါသည္ လူတို႔စားဖို႔ ယဇ္ပလႅင္ေပၚရွိ ယဇ္ေကာင္မ်ားကို ခြဲျခမ္းေစရန္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္အားလုံးကို ေခၚ၍စုေဝးေစသည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ခံစားၾကရေၾကာင္း၊ သူႏွင့္အတူ ေဝမွ်စားသုံးၾကရေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔သည္ သူ၏ ေ႐ြးေကာက္ျခင္းခံရေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း ေယေဟာဝါ ေျပာဆိုခဲ့သည္ (ယင္းမွာ ဣသေရလလူတို႔ႏွင့္ ထားရွိသည့္ ေယေဟာဝါ၏ပဋိညာဥ္ပင္ျဖစ္သည္)။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ ယေန႔တိုင္ေအာင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔က ေယေဟာဝါသည္ ၎တို႔၏ဘုရားသခင္သာ ျဖစ္ၿပီး တစ္ပါးေသာအမ်ိဳးသားတို႔၏ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ဟု ေျပာဆိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

အဲဂုတၱဳျပည္ထဲမွထြက္ကာ ေမာေရွေနာက္သို႔ လိုက္လာၾကေသာ ဣသေရလလူတို႔ကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးအပ္ရန္ ေယေဟာဝါသည္ ေမာေရွအတြက္ ပညတ္ေတာ္အမ်ားအျပားကို ပညတ္ေတာ္ေခတ္ ကာလအတြင္း ခ်ေပးခဲ့သည္။ ဤပညတ္ေတာ္မ်ားသည္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႔အတြက္ ေယေဟာဝါေပးအပ္ခဲ့သည့္ အရာမ်ားျဖစ္ကာ အဲဂုတၱဳလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ဘာမွ်မသက္ဆိုင္ေပ၊ ၎ပညတ္ေတာ္မ်ားမွာ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို ကန႔္သတ္ထိန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ ရည္႐ြယ္ထားၿပီး ဣသေရလလူတို႔အေပၚ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ရန္ ၎ပညတ္ေတာ္မ်ားကို သူအသုံးျပဳခဲ့သည္။ ၎တို႔သည္ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ထိန္းၾကျခင္းရွိမရွိ၊ ၎တို႔၏ မိဘမ်ားကို ႐ိုေသၾကျခင္း ရွိမရွိ၊ ႐ုပ္တုဆင္းတုမ်ားကို ကိုးကြယ္ၾကျခင္း ရွိမရွိ အစရွိသည္တို႔မွာ ၎တို႔အေနျဖင့္ အျပစ္ရွိမရွိ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရွိမရွိကို စီရင္သည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုသူတို႔ထဲ၌ ေယေဟာဝါ၏မီးျဖင့္ ဒဏ္ခတ္ခံရသူအခ်ိဳ႕ ရွိခဲ့သည္၊ ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ေပါက္သတ္ခံရသူအခ်ိဳ႕ ရွိခဲ့ၿပီး၊ ေယေဟာဝါထံမွ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို ခံစားခဲ့ရသူအခ်ိဳ႕ ရွိခဲ့ၿပီးလွ်င္၊ ဤအရာအား ၎တို႔ ထိုပညတ္ေတာ္မ်ားကို နာခံမႈရွိမရွိအေပၚမူတည္၍ ဆုံးျဖတ္သည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း မရွိသူတို႔သည္ ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ေသသည္အထိ ေပါက္သတ္ခံခဲ့ရသည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္းမရွိသည့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔မွာမူ ေယေဟာဝါ၏မီးျဖင့္ ဒဏ္ခတ္ခံခဲ့ရသည္။ မိမိတို႔၏မိဘမ်ားကို ႐ိုေသျခင္း မရွိသူတို႔သည္လည္း ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ေသသည္အထိ ေပါက္သတ္ခံခဲ့ရသည္။ ဤအရာအားလုံးကို ေယေဟာဝါက အႀကံျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေယေဟာဝါက သူ၏ပညတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဥပေဒမ်ားကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္မွာ လူတို႔၏ အသက္တာ၌ သူဦးေဆာင္သည့္အခါ၊ လူတို႔သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို နားေထာင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံၾကကာ သူ႔ကို ပုန္ကန္ျခင္း မျပဳၾကေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူ၏အနာဂတ္အမႈအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ပို၍ေကာင္းမြန္စြာ ခ်မွတ္ႏိုင္ေရးအတြက္ ေမြးကင္းစ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဆက္လက္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားရန္ ထိုပညတ္ေတာ္မ်ားကို သူအသုံးျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယေဟာဝါျပဳခဲ့ေသာ အမႈေပၚမူတည္၍ ပထမေခတ္ကို ပညတ္ေတာ္ေခတ္ဟုေခၚသည္။ ေယေဟာဝါသည္ မ်ားစြာေသာ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကိုျပဳခဲ့ၿပီး အမႈ အမ်ားအျပားကို ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း၊ မသိနားမလည္ေသာ ဤလူတို႔ကို လူဆန္ပုံ၊ အသက္ရွင္ေနထိုင္ပုံ၊ ေယေဟာဝါ၏ လမ္းခရီးကို သိနားလည္ရန္ နည္းလမ္းတို႔အား သြန္သင္ေပးလ်က္၊ သူ႔အေနျဖင့္ လူသားတို႔ကို အျပဳသေဘာဖက္မွသာ လမ္းျပခဲ့သည္။ အမ်ားဆုံးအေနျဖင့္ သူျပဳခဲ့ေသာ အမႈသည္ သူ၏လမ္းခရီးႏွင့္ သူ၏ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို လူတို႔ လိုက္ေလွ်ာက္ေစရန္အတြက္ ျဖစ္သည္။ အမႈျပဳခဲ့ျခင္းမွာ အနည္းငယ္သာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူမ်ားအေပၚတြင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအမႈသည္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲရန္ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ အသက္တြင္ တိုးတက္မႈရွိရန္အထိ မက်ယ္ျပန္႔ခဲ့ေပ။ လူတို႔ကို ကန႔္သတ္ရန္ႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳျခင္းကိုသာ သူစိတ္ဝင္စားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တုန္းက ဣသေရလလူမ်ိဳးအတြက္ ေယေဟာဝါသည္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္မွ်သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူသည္ မိုးတိမ္တိုင္၊ မီးတိုင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါက ၎တို႔လုပ္ေဆာင္ရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည့္အရာမွာ ယေန႔ေခတ္ လူမ်ားမွ သူ၏ပညတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ နားလည္ထားၾကသည့္၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားဟုပင္ ေခၚဆိုႏိုင္သည့္အရာမ်ားကို နာခံျခင္းသာ ျဖစ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေယေဟာဝါျပဳခဲ့သည့္အရာမွာ ၎တို႔ကို ေျပာင္းလဲေစရန္အတြက္ ရည္႐ြယ္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ လူသား၌ ရွိသင့္ရွိထိုက္ေသာ အရာမ်ားကို ပို၍ေပးအပ္ရန္၊ သူကိုယ္တိုင္၏ႏႈတ္ျဖင့္ လူတို႔ကို လမ္းၫႊန္ေပးရန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဖန္ဆင္းခံရၿပီးေနာက္ လူသားသည္ မိမိ၌ ရွိသင့္သည့္အရာ တစ္ခုမွ် မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ လူတို႔အား ၎တို႔၏ဘိုးေဘးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ အာဒံႏွင့္ဧဝတို႔ထက္ သာလြန္ သြားေစလ်က္၊ ၎တို႔အား ကမာၻေပၚရွိ ၎တို႔၏ဘဝမ်ားအတြက္ ပိုင္ဆိုင္ထားသင့္သည့္အရာမ်ားကို ေယေဟာဝါက လူတို႔အား ေပးခဲ့သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔ကို ေယေဟာဝါ ေပးခဲ့သည့္အရာမွာ အစဦး၌ အာဒံႏွင့္ ဧဝတို႔ကို ကိုယ္ေတာ္ေပးခဲ့သည္ထက္ ပို၍သာလြန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ဣသေရလျပည္၌ ေယေဟာဝါျပဳခဲ့သည့္ အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို လမ္းျပေပးရန္ႏွင့္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ဖန္ဆင္းရွင္ကို သိမွတ္ေစႏိုင္ရန္သာ ျဖစ္သည္။ ေယေဟာဝါက လူတို႔ကို သိမ္းပိုက္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ေျပာင္းလဲျခင္းတို႔ မျပဳခဲ့ဘဲ၊ ၎တို႔ကို လမ္းျပျခင္းသာ ျပဳခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၌ ေယေဟာဝါျပဳခဲ့သည့္ အမႈအားလုံး၏ အခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဣသေရလတစ္ျပည္လုံး၌ သူျပဳခဲ့ေသာအမႈ၏ ေနာက္ခံသမိုင္း၊ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္ေၾကာင္း၊ အႏွစ္သာရျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေယေဟာဝါ လက္ေတာ္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္၌ ထားရွိရန္ သူ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ အမႈေတာ္၏ အစလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုမွေန၍ သူ၏ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္၌ သာ၍မ်ားေသာ အမႈတို႔ ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္

ေအာက္ေျခမွတ္စု(မ်ား)-

က။ မူရင္းစာသားတြင္ “လိုက္နာရန္” ဆိုသည့္ စကားစု မပါဝင္ပါ။