၁ လူ႔ဇာတိခံသည့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ခ်ိန္တြင္၊ ဤကာလအတြင္းတြင္ သူ႔ေနာက္လိုက္ေသာ လူတစ္စုထံသို႔သာ မိမိကိုယ္မိမိ ျပၿပီး ဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါအားလုံးထံသို႔ မျပေပ။ သူသည္ သူ၏ အမႈ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို စုံလင္ေစရန္သာ လူ႔ဇာတိ ခံယူခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ ပုံသဏၭာန္ကို လူသားထံျပရန္အတြက္ မဟုတ္ေပ။အေၾကာင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ကို သူ၏စိတ္သေဘာထားမွတစ္ဆင့္သာ ျပသ၍ရႏိုင္ၿပီး သူ၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာ၏ ပုံသဏၭာန္က အစားထိုး၍ မရႏိုင္သည့္အတြက္ လူအေျမာက္အမ်ားထံ သူ ထင္ရွားေစသည္မွာ သူ၏ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား အားလုံးျဖစ္ကာ၊ သူ လူ႔ဇာတိႏွစ္ႀကိမ္ခံယူခ်ိန္က ပုံသဏၭာန္မဟုတ္ေပ။ သူ၏ ဇာတိခႏၶာ ပုံသဏၭာန္ကို လူအေရအတြက္ အကန႔္အသတ္တစ္ခု ဆီသို႔သာ၊ လူ႔ဇာတိ၌ သူအလုပ္လုပ္ေနစဥ္ သူ႔ေနာက္ကိုလိုက္ေသာ သူမ်ားထံသို႔သာ ျပသေလသည္။ ဤသည္မွာ ယခု ေဆာင္႐ြက္ေနေသာ အမႈကို လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာလုပ္ေဆာင္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။

၂ ဘုရားသခင္သည္ သူ လူ႔ဇာတိႏွစ္ႀကိမ္ ခံယူခဲ့ခ်ိန္တုန္းက သူ၏ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ လူအေျမာက္အျမားထံသို႔ မိမိကိုယ္မိမိ ပြင့္လင္းစြာ ျပသလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အလယ္တြင္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ၎တို႔အား နားလည္ခြင့္ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာအားလုံးကို မတူညီေသာေခတ္မ်ား၏ အမႈအားျဖင့္ လူသားထံသို႔ ျပသေလသည္။ ယင္းကို ေယရႈ၏ သ႐ုပ္သကန္မွတစ္ဆင့္ ဆိုသည္ထက္၊ သူ သိရွိေစၿပီးျဖစ္သည့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည့္ အမႈတို႔မွတစ္ဆင့္ ၿပီးေျမာက္ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ကို လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ပုံသဏၭာန္မွတစ္ဆင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ ယင္းထက္ ပုံသဏၭာန္ႏွင့္ သြင္ျပင္ႏွစ္ခုလုံးရွိသည့္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈမွတစ္ဆင့္ သိရွိေစျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ၿပီးလွ်င္ သူ၏အမႈမွတစ္ဆင့္ သူ၏ပုံသဏၭာန္ကို ျပသျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို သိရွိေစျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ သူလုပ္ေဆာင္လိုသည့္ အမႈ၏ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။

“ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၂)” ကို ေကာက္ႏုတ္၍ ဆီေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ထားသည္