ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈမရွိသည့္ လူမ်ားက မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ မည္သူမည္ဝါျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိေစသည့္ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းအားျဖင့္ ငါတို႔ အစျပဳမည္။ ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ အထင္ေပၚဆုံးအရာမွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ယုံၾကည္သည္ျဖစ္ေစ၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ မည္သို႔ လိုက္စားပုံေပၚသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားက မည္သည့္အခါတြင္မွ် ႀကီးထြားျခင္းမရွိသကဲ့သို႔ အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ လမ္းေၾကာင္း လုံးဝ မရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ မရွိေသာလူတို႔သည္ မည္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပသည္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ သုံးသပ္ျခင္းမရွိသကဲ့သို႔ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ သိရွိရန္ မႀကိဳးစားၾကေပ။ အမွန္တြင္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကိုပင္ ၎တို႔ မသိၾကေပ။ ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး ျပသသည့္ စိတ္သေဘာထားက မည္မွ် မာနေထာင္လႊားသည္ျဖစ္ေစ သတိမထားမိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ မည္မွ် လိမ္ညာၿပီး၊ လွည့္ျဖားမႈတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုအရာကို အနည္းငယ္မွ် နားမလည္ၾကေပ။ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ မည္မွ် ပုန္ကန္ၿပီး အတိုက္အခံလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဤသည္မွာ အမွားတစ္ခုျဖစ္သည္ကို မသိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ မယုံၾကည္သူမ်ားကဲ့သို႔သာ ျဖစ္ၿပီး သိကၡာေစာင့္စည္းမႈမရွိဘဲ မိမိတို႔ ႏွစ္သက္သည့္အတိုင္း ျပဳမူကာ မေကာင္းမႈကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ၎တို႔ မွန္သည္ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ မည္သူ႔ထံကမွ် ေဝဖန္မႈ သို႔မဟုတ္ တိုက္တြန္းျခင္းကို လက္မခံၾကေပ။ ၎တို႔သည္ တရားေဒသနာမ်ားကို မၾကာခဏ နားေထာင္ၿပီး စုေဝးပြဲမ်ား တက္ၾကေသာ္လည္း၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ ပုန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ဆန႔္က်င္ျခင္းတို႔က မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကိုျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားအား ျငင္းပယ္ျခင္းက မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ကိုျဖစ္ေစ လုံးဝ မသိၾကေပ။ လူသား ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွ အရင္းခံသည့္ ေကာင္းျမတ္မႈ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ကာ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ အစီအစဥ္တို႔အား က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ မသိၾကေပ။ မသိမသာကြဲျပားေသာ ဤျခားနားခ်က္မ်ားကို ၎တို႔ ဘာမွ်မသိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ သစၥာေစာင့္သိၾကၿပီေလာ သို႔မဟုတ္ ဝတ္ေက်တမ္းေက်ျဖစ္ၾကၿပီေလာ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး ၎တို႔၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားက မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ ေလွ်ာက္သည့္လမ္းေၾကာင္းက မွန္ကန္သည့္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ဟုတ္မဟုတ္ဟူသည္ကို ၎တို႔ မသိၾကေပ။ ၎တို႔၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ရႈေထာင့္အျမင္က မွန္ကန္သည္ေလာ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ အျပဳအမူမ်ိဳးကို ဘုရားသခင္က ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္ သို႔မဟုတ္ စက္ဆုပ္သည္ေလာဟူသည္ကို ၎တို႔ မသိၾက။ ဤအရာတစ္ခုကိုမွ် ၎တို႔ မသိၾကေပ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ လုံးဝမရွိေသာလူတို႔သည္ ဘဝတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားကို နားမလည္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈျခင္းႏွင့္ ပုံမွန္ ဝိညာဥ္ေရးရာ အသက္တာတစ္ခု ေနထိုင္ျခင္းကိုသာ စြဲၿမဲလုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ မိမိတို႔တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနခ်ိန္တြင္ အခ်ိန္မျဖဳန္းၾက သို႔မဟုတ္ ဒုကၡျပႆနာမျဖစ္ေစၾကသကဲ့သို႔ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား သို႔မဟုတ္ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ား ျဖစ္ေစသည့္အရာမ်ားကို တမင္တကာ လုပ္ေဆာင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ၎တို႔ကို ေျပာထားသည့္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ၾကၿပီး၊ ႐ိုးရွင္းသည့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို စြဲၿမဲၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အေသးစိတ္အခ်က္မ်ား၊ အသက္ဝင္ေရာက္မႈတြင္ ပါဝင္သည့္ အေျခအေနမ်ား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သေဘာထားမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း ပတ္သက္လာသည့္အခါ၊ လုံးဝ အေရးမလုပ္ၾကေခ်။ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကို သင္ မိတ္သဟာယျပဳသည့္အခါ၊ ၎တို႔တြင္ အယူအဆမ်ား တစ္ခုမွ်မရွိ၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားအားလုံးကို ေျဖရွင္းၿပီးသားျဖစ္ကာ သင္ မိတ္သဟာယျပဳေနသည့္အရာမွာ ၎တို႔ႏွင့္ ဘာမွ်ပတ္သက္ျခင္းမရွိဟု ၎တို႔ ေတြးထင္ၾကေလသည္။ သင္ ေျပာသည့္ အယူအဆမ်ားက မည္သည့္အရာ ရည္ၫႊန္းသည္ကို သို႔မဟုတ္ သင္ ေျပာသည့္အရာတြင္ မည္သည့္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈရွိသည္ကို ၎တို႔ မသိၾကေပ။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိရွိျခင္းအေၾကာင္း သင္ ေျပာဆိုသည့္အခါ၊ ၎တို႔က၊ “လူသည္ ပုန္ကန္တတ္ၿပီး မာနေထာင္လႊားသည္ မဟုတ္ေလာ။ ေကာင္းၿပီ၊ သူသည္ တကယ္ကို ပုန္ကန္တတ္ျခင္းမရွိလွ်င္၊ ယင္းက လုံေလာက္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ကိစၥတစ္ခု သူ႔အေပၚ က်ေရာက္သည့္အခါ၊ သူ မႂကြားဝါလွ်င္၊ အနည္းငယ္ သာ၍ ႐ိုး႐ိုးကုပ္ကုပ္ေနၿပီး ဟိတ္ဟန္မမ်ားလွ်င္၊ ယင္းမွာ လုံေလာက္မည္မဟုတ္ေလာ”ဟု ေျပာၾကသည္။ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအေၾကာင္း သင္ ေျပာသည့္အခါ၊ ၎တို႔က၊ “က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာက အလြန္အေရးႀကီးပါသနည္း။ မေကာင္းသည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ်သာမလုပ္ႏွင့္။ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာက အလြန္ခက္ခဲေနပါသနည္း”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဇာတိပကတိကို ဆန႔္က်င္တြန္းလွန္ျခင္း၊ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းၾကပ္မတ္ျခင္း၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို စြန႔္ပယ္ျခင္းႏွင့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းအေၾကာင္း သင္ ေျပာဆိုသည့္အခါ၊ ၎တို႔က၊ “ဇာတိပကတိကို တြန္းလွန္ျခင္း သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း မလိုအပ္ပါ။ ကြၽန္ုပ္သည္ လူေကာင္းတစ္ဦးသာ ျဖစ္လိုက္မည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔၏ ေတြးေခၚမႈ ႐ိုးရွင္းပုံျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ သမၼာတရားကို ရရွိႏိုင္သေလာ။ (မရရွိႏိုင္ပါ။) သမၼာတရားအေပၚ ၎တို႔၏ သေဘာထားမွာ အဘယ္နည္း။ (ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳၾကပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔တြင္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ေဖာ္ထုတ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမရွိဟု ေတြးလ်က္၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္မခံၾကေပ။) မွန္သည္။ ၎တို႔က၊ “ကြၽန္ုပ္တြင္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ထုတ္သည့္ လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား သိပ္မရွိသကဲ့သို႔ ကြၽန္ုပ္တြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား တစ္ခုတေလ ရွိလွ်င္ပင္ အလြန္ေသးငယ္မည္ျဖစ္သည္။ ခဏတာျဖစ္ေသာ အေတြးအခ်ိဳ႕သာ ျဖစ္သည္။ အေရးမႀကီးပါ။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံတတ္ရန္ သတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္ ေျပာသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို ကြၽန္ုပ္ နားေထာင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လုပ္ေဆာင္ရန္ သင္ ေျပာသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္မည္။ ယင္းသည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ”ဟု ေတြးၾကသည္။ ထိုအရာသည္ ထိုမွ်႐ိုးရွင္းသေလာ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အလြန္ ႐ိုးအၾကသည္မွာ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေနသည့္ တစ္စုံတစ္ဦးကို ျမင္သည့္အခါ၊ “ဘုရားသခင္ကိုသာ ခ်စ္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ ငိုေနသနည္း၊ အဘယ္ေၾကာင့္ သင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေနသနည္း”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤလူမ်ားသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ မရွိၾကေပ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့ျခင္းက မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာကို ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ သမၼာတရားကို သူ ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ဤလူမ်ားက ဤအရာမ်ားကို သီအိုရီမ်ားအျဖစ္သာ ျမင္ၾကသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ဤကိစၥရပ္မ်ား၏ အေျခအျမစ္ကို ၎တို႔ နားမလည္ၾကသကဲ့သို႔ ဤသမၼာတရားမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ မိတ္သဟာယက မည္သည့္ျပႆနာမ်ား ေျဖရွင္းဖို႔ ရည္႐ြယ္သည္ကို နားမလည္ၾကေပ။ ဤသမၼာတရားမ်ားက လူတို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔ ေလွ်ာက္ေနသည့္ လမ္းႏွင့္လည္းေကာင္း မည္သို႔ ဆက္စပ္သည္ သို႔မဟုတ္ လူတို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ မည္သို႔ ဆက္စပ္သည္ သို႔မဟုတ္ လူတို႔က လူသားပုံသ႑ာန္ အသက္ရွင္ျခင္းႏွင့္ ၎တို႔၏ကယ္တင္ျခင္း ရရွိျခင္းတို႔ႏွင့္ မည္သို႔ ဆက္စပ္သည္ကို နားမလည္ၾကေပ။ ဤအရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုမွ် ၎တို႔ နားမလည္ၾကေပ။ ဤဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ ဤသမၼာတရားမ်ားက လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း ထုတ္ေဖာ္မႈႏွင့္ ေဖာ္ျပျခင္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ဝင္ေရာက္မႈတို႔ႏွင့္လည္းေကာင္း မည္သို႔ ပတ္သက္သည္ကို ၎တို႔ မရွင္းၾကသကဲ့သို႔ နားမလည္ၾကေပ။ ၎တို႔ ၾကားသမွ်မွာ “က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း၊ သစၥာေစာင့္သိျခင္း”ႏွင့္ “ဝတ္ေက်တမ္းေက်မျဖစ္ႏွင့္ သို႔မဟုတ္ ေႏွာင့္ယွက္ကာ၊ အဖ်က္အေမွာင့္မလုပ္ႏွင့္”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အဆုံးတြင္၊ ၎တို႔က အရာရာကို “အျခားမည္သည့္အရာကိုမွ် ကြၽန္ုပ္ မမွတ္မိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို ကြၽန္ုပ္လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ကို သိသည္။ အေစခံမႈေပးရန္ပင္ ကြၽန္ုပ္ လိုလားေနပါသည္။ အျခားမည္သည့္အရာ ေျပာရန္ ရွိေသးသနည္း”ဟူသည့္ စာတစ္ေၾကာင္းျဖင့္ အက်ဥ္း႐ုံးလိုက္ၾကသည္။ အေစခံမႈ ေပးျခင္းအျပင္၊ လူတို႔အထဲတြင္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ စိတ္ဆႏၵမ်ား၊ ႏွစ္သက္မႈမ်ား၊ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားအျပင္ လူတို႔၏ မွားယြင္းေသာ အျမင္မ်ားႏွင့္ ေလာကီဆက္ဆံေရးမ်ားအတြက္ စာတန္၏ အေတြးအေခၚကဲ့သို႔ေသာ ေျဖရွင္းရန္လိုအပ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အရာမ်ားစြာ ရွိသည္ကို ၎တို႔ မသိၾကေခ်။ လူတို႔အေနျဖင့္ ဤအရာမ်ားအားလုံးကို ေျဖရွင္းကာ သမၼာတရားႏွင့္ အစားထိုးရန္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ေတာင္းဆိုသည္။ ဤသမၼာတရားမ်ားကို ထုတ္ျပန္ရာတြင္ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သင့္ကို သမၼာတရား နားလည္ေစၿပီး၊ ထိုသမၼာတရားကို သင္၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ လက္ခံေစရန္၊ ထို႔ေနာက္တြင္ သင္၏ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ ဆက္လက္ အသုံးျပဳရန္ႏွင့္ ထိုသို႔ျဖင့္ ဤသမၼာတရားမ်ားကို သင္၏ စစ္မွန္မႈျဖစ္ေစကာ သင့္အထဲတြင္ ထိုသမၼာတရားမ်ားအတိုင္း အသက္ရွင္ေနထိုင္ၿပီး ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းခံရရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ သင္ ထုတ္ေဖာ္ျပမည့္အရာမွာ မာနေထာင္လႊားမႈ၊ ရည္မွန္းခ်က္၊ စိတ္ဆႏၵမ်ား၊ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ား၊ သင္ယူေလ့လာမႈမ်ား၊ အေတြးအေခၚမ်ား သို႔မဟုတ္ အျခား ထိုသို႔ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ သမၼာတရား၏ စစ္မွန္မႈျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ မရွိေသာလူတို႔သည္ ဤအရာကို နားမလည္ၾကေပ။ တရားေဒသနာမ်ားကို ႏွစ္ခ်ီနားေထာင္ၿပီးသည့္ေနာက္၊ ၎တို႔က၊ “တရားေဒသနာတိုင္းက အနည္းႏွင့္အမ်ား တူညီၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိျခင္းအေၾကာင္း ႏွစ္ခ်ီ တရားေဟာျခင္းသည္ မိမိ၏ ပဓာနက်ေသာ အားနည္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္သာ မဟုတ္ေလာ” ဟု ထင္ျမင္ၾကသည္။ အျခားသူတို႔က ယေန႔၏ တရားေဒသနာမ်ားသည္ ယခင္ထက္ ပို၍ နက္နဲကာ ပို၍အေသးစိတ္က်သည္ဟု ေျပာၾကေသာ္လည္း၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈမရွိသူမ်ားသည္ ယင္းကို သတိမထားမိႏိုင္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ ထိုသို႔ေသာလူတစ္ဦး၏ လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ လူတို႔သည္ေကာင္းစြာျမင့္မားသည့္ အစြမ္းအစတစ္ခု ရွိၾကေသာ္လည္း သမၼာတရားကို မလိုက္စားၾကေသာေၾကာင့္၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် စြမ္းေဆာင္ရရွိၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။ အျခားလူတို႔မွာ သမၼာတရားကို သိနားလည္ရန္ အစြမ္းအစ အလြန္နိမ့္က်ေသာေၾကာင့္၊ သမၼာတရားတစ္ခုစီ၏ အေသးစိတ္အခ်က္မ်ားအေၾကာင္းကို ၎တို႔ ၾကားေလ၊ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မရွိဘဲ ပို၍ မရွင္းမလင္းျဖစ္ေလ ျဖစ္လာၾကသည္။ ဤနိမ့္က်ေသာ အစြမ္းအစရွိသည့္လူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းကို ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ထိန္းသိမ္းၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကိုသာ ၎တို႔ လိုက္နာေစာင့္ထိန္းႏိုင္ၾကသည္ သို႔မဟုတ္ အနည္းငယ္သာ အားထုတ္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔ထဲမွ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား အနည္းငယ္ ရွိေသာသူတို႔သည္ မိမိတို႔တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနခ်ိန္ သစၥာေစာင့္သိမႈအခ်ိဳ႕ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္သည္။ ၎တို႔သည္ ဝတ္ေက်တမ္းေက်ျဖစ္ျခင္းကို ေရွာင္ရွားၾကသည္၊ သိသာထင္ရွားသည့္ အျပစ္မ်ားကို က်ဴးလြန္မည္မဟုတ္ဘဲ၊ ေကာင္းမြန္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အခ်ိဳ႕ကိုလည္း ျပင္ဆင္မည္ဟု ၎တို႔ အာမခံၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ အရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍၊ ၎တို႔သည္ ႐ိုးရွင္းသည့္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈမ်ိဳးကို တတ္စြမ္းႏိုင္ၾကၿပီး လုပ္ေဆာင္ရန္ ေစခိုင္းထားသည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ၾကသည္။ ေစခိုင္းျခင္းမခံရသည့္ အရာကို လက္လႊတ္ႏိုင္ၾကသည္။ ေသးငယ္သည့္ ဆုံးမပဲ့ျပင္မႈအခ်ိဳ႕ကို လက္ခံကာ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ မိမိတို႔ အသိစိတ္၏ စံႏႈန္းအတိုင္း အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို တိုက္႐ိုက္ ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္းမရွိၾကသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ကို သိသာစြာ အတိုက္အခံလုပ္သည့္အရာမ်ားကို မလုပ္ေဆာင္ၾကေသာ္လည္း သာ၍ နက္ရႈိင္းသည့္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈကို ၎တို႔ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ ေယာဘ၏ စမ္းသပ္မႈမ်ားႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ားကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ပို၍ပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ ေယာဘ၏ စကားမ်ားႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ားကို နားမလည္ၾကေပ။ ၎တို႔က၊ “ဘုရားသခင္ ေပးေတာ္မူ၏၊ ဘုရားသခင္ ႐ုပ္သိမ္းေတာ္မူ၏” ဟူသည့္ စကားမ်ားက မည္သည့္အရာအား အမွန္တကယ္ ဆိုလိုသည္ကို ၎တို႔ မသိၾကသကဲ့သို႔၊ ေယာဘထံ ျဖစ္ပ်က္သည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏ ပိတ္ပင္ျခင္း ရလဒ္တစ္ခု ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို အေသအခ်ာပင္ မျမင္ႏိုင္ၾကေပ။ ထိုသို႔ေသာ စမ္းသပ္မႈတစ္ခုကို ၎တို႔ ရင္ဆိုင္လာရလွ်င္၊ ဤလူတို႔သည္ သမၼာတရားကို လုံးဝ နားမလည္ၾကသည့္အတြက္ ဘုရားသခင္ကို မုခ် ခံေျပာၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး မ်ားစြာ ညည္းညဴၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္ေသာ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ထုတ္သည့္ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အေျခအေနမ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အရာကို ၎တို႔ အနည္းႏွင့္အမ်ား ျမင္ႏိုင္ၾကသည္။ ၎တို႔ ရင္ဆိုင္ရသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို မွန္ကန္စြာ နားလည္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔ နားမလည္သည့္အရာကို လက္လြတ္စပယ္ မေျပာၾက၊ မဆုံးျဖတ္ၾက သို႔မဟုတ္ အဓိပၸာယ္မဖြင့္ၾကေပ။ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္ေသာလူတို႔သည္ အမွန္တရားႏွင့္ မုသားၾကား ျခားနားခ်က္ကို သိျမင္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ လူတစ္ဦး၏ အေျခအေနက ပုံမွန္ ဟုတ္မဟုတ္ဟူသည္ကို ၎တို႔္ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္၊ လက္ေတြ႕အရွိတရားအတြင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕ဘဝ၏ ဆက္စပ္အေၾကာင္းအရာအတြင္းတြင္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းကို နားလည္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျဖရွင္းရန္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ သမၼာတရားကို အသုံးျပဳႏိုင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈရွိေသာ လူတစ္ဦး စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။

လူတစ္ဦး၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈ အတိုင္းအတာမွာ မည္သည့္အရာႏွင့္ ဆက္စပ္သနည္း။ ထိုအရာသည္ လူတစ္ဦးက သမၼာတရားကို နားလည္သည့္ အတိုင္းအတာႏွင့္ ဆက္စပ္သည္။ လူတစ္ဦးက သမၼာတရားကို နားလည္သည့္ အတိုင္းအတာမွာ မည္သည့္အရာကို ရည္ၫႊန္းသနည္း။ သမၼာတရားကို သိနားလည္ျခင္းဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ သမၼာတရားကို သိနားလည္ျခင္းဆိုသည္မွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက မည္သည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရား သြင္ျပင္လကၡဏာကို ရည္ၫႊန္းေနသည္၊ လူတို႔တြင္ရွိသည့္ မည္သည့္ျပႆနာမ်ားကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ေျဖရွင္းရန္ ရည္မွန္းေနသည္၊ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ မည္သည့္ သြင္ျပင္လကၡဏာကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေနသည္၊ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ဆိုင္ေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ ဤသမၼာတရားႏွင့္ အျခားေသာ သမၼာတရားတို႔ၾကား ဆက္ႏႊယ္မႈက မည္သည့္အရာျဖစ္ၿပီး၊ ဤသမၼာတရား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာအတြက္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ စံႏႈန္းမ်ားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ဆိုသည္တို႔ကို သိရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာအားလုံးကို နားလည္ရန္မွာ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္ျဖစ္သည္။ ဥပမာအေနျဖင့္၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္၊ ပထမဆုံး သင့္အေနျဖင့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ အမွန္တကယ္ မည္သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံတတ္ရမည္ဟူသည္ႏွင့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ မည္သည့္စံႏႈန္းကို လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည္ဟူသည္တို႔ကို နားလည္ရမည္။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရား၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ ထိုအရာမွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အယူအဆ၊ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွင့္ သေဘာတရားကို သိနားလည္ျခင္းအေၾကာင္းသာ မဟုတ္ဘဲ၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို သိနားလည္ျခင္းအေၾကာင္း၊ ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားအား မည္သို႔ က်င့္သုံးရမည္ကို သိရွိျခင္း၊ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ မည္သည့္အရာ ကိုက္ညီၿပီး မည္သည့္အရာက ယင္းတို႔ကို က်င့္သုံးေနခ်ိန္ ခ်ိဳးေဖာက္သည္ဟူသည္ကို သိရွိျခင္းႏွင့္ မွန္ကန္သည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရာ၌ မွားယြင္းသည့္ နည္းလမ္းမ်ားၾကား သိျမင္ႏိုင္ျခင္းအေၾကာင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားကို သင္အမွန္တကယ္ နားလည္သည္ကို သက္ေသျပႏိုင္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္၌ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာကို က်င့္သုံးႏိုင္လွ်င္၊ ဤသမၼာတရားမ်ားကို သင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ကာ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ေနာက္တြင္ အျခားသူတို႔ကို ဤသမၼာတရားမ်ားျဖင့္ သင္ အကဲျဖတ္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ဤရလဒ္မ်ားကို သင္ စြမ္းေဆာင္ရရွိလွ်င္၊ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္မႈကို သင္ ရရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ထို႔ေနာက္တြင္ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈရွိသည့္ လူတစ္ဦး ျဖစ္လိမ့္မည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ရွိမရွိဟူသည္ကို သမၼာတရားကို ၎တို႔ မည္မွ် ျမန္ျမန္ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္သည္ဟူသည့္အရာျဖင့္ သတ္မွတ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ထိုထက္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၎တို႔ နားလည္ျခင္း ရွိမရွိဟူသည့္ အရာအားျဖင့္ သတ္မွတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားသည့္ခဏတြင္ နားလည္သည့္ပုံရေသာ္လည္း၊ ထို႔ေနာက္တြင္ ျပႆနာတစ္ခုႏွင့္ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ နားမလည္လွ်င္၊ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ မရွိေပ။ သို႔ေသာ္၊ ယင္းတို႔ကို ထိုအခ်ိန္တြင္ လုံးဝ နားမလည္ေသာ္လည္း သင္ နားလည္သည္ဟု ခံစားရၿပီးေနာက္ ကာလအနည္းငယ္ၾကာ ေတြ႕ႀကဳံၿပီးေနာက္တြင္၊ ျပႆနာတစ္ခုႏွင့္ သင္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ၊ ထိုျပႆနာကို သင္ ရိပ္စားမိကာ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာကို နားလည္ႏိုင္လွ်င္၊ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ရွိေပသည္။ ဤသိနားလည္မႈသည္ လူတစ္ဦးက တိုက္႐ိုက္ သို႔မဟုတ္ အယူဝါဒဆိုင္ရာ ေဝါဟာရမ်ားျဖင့္ မည္မွ် နားလည္သည္ဟူသည္ႏွင့္ ဆက္စပ္ျခင္း မရွိေပ။ ထိုအရာသည္ လူတစ္ဦး၏ အစြမ္းအစအျပင္၊ သူ၏ လိုက္စားမႈႏွင့္ သူေလွ်ာက္သည့္ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေပသည္။ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးသည္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဉာဏ္မ်ားႏွင့္ ဆုေက်းဇူးမ်ား ရွိပုံရၿပီး၊ ေကာင္းစြာ စကားေျပာႏိုင္ပုံရေသာ္လည္း၊ ဘဝတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားအေၾကာင္း တစ္ခုမွ် မသိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ နားေထာင္ၿပီးသည္ႏွင့္ တရားေဒသနာတစ္ခုမွ မူရင္း စကားအခ်ိဳ႕ကို အတုခိုးကာ အဓိကအခ်က္မ်ားကို သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔ နားလည္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု လူတို႔ ထင္ေကာင္းထင္ၾကမည္။ သို႔ေသာ္၊ ၎တို႔ ေျပာသည့္အရာမ်ားသည္ ၎တို႔ ရင္ဆိုင္ရသည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ သဟဇာတမျဖစ္ေပ။ ၎တို႔သည္ ထိုအရာမ်ားကို မေပါင္းစပ္ႏိုင္ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ ေျပာသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို မက်င့္သုံးႏိုင္ၾကေပ။ အမွန္တြင္ ၎တို႔ မိတ္သဟာယျပဳသည့္ စကားမ်ားကို နားေထာင္သည့္အခါ၊ ဆီေလ်ာ္သည့္ သမၼာတရား သြင္ျပင္လကၡဏာကို ၎တို႔ နားလည္ကာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို သေဘာေပါက္ႏိုင္သည့္အလား ထင္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ အမႈအရာမ်ားအား မည္သို႔ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမည္ကို သိသင့္ၾကေပသည္။ သို႔ေသာ္ ျပႆနာတစ္ခုႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း မရွိၾကဘဲ ထိုထက္ အျခားေသာ အယူအဆဆိုင္ရာ ေျပာဆိုခ်က္ကို ဆင္ေျခေပးၾကသည္။ ဤသည္မွာ ေရွ႕ေနာက္မညီျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားမလည္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔ ေဟာေျပာသည့္အရာမ်ားသည္ အယူဝါဒႏွင့္ သီအိုရီသာျဖစ္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပသည္။ ၎တို႔သည္ အယူဝါဒႏွင့္ပတ္သက္၍ အေတာ္ေလး ရွင္းလင္းျပတ္သားသည့္အလား ေဟာေျပာၾကသည္ကို သင္ ၾကားရေသာ္လည္း အမွန္တြင္ ၎တို႔၌ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ မရွိၾကေပ။ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားမလည္ၾက သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို မလိုက္စားၾကေခ်။ ဥပမာအေနျဖင့္၊ ၎တို႔သည္ ခက္ခဲသည့္ အေျခအေနတြင္ ရွိၿပီး၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာကာ ၎တို႔ႏွင့္အတူ သမၼာတရားကို သင္ မိတ္သဟာယျပဳသည့္အခါ၊ ၎တို႔က၊ “ကြၽန္ုပ္ႏွင့္ မိတ္သဟာယမျပဳႏွင့္။ အရာရာကို ကြၽန္ုပ္ နားလည္သည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ အမွန္တြင္ ၎တို႔ မသိၾကေပ။ ၎တို႔ အမွန္တကယ္ သိခဲ့ၾကလွ်င္၊ အလြန္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ကာ က်ိဳးေၾကာင္းမသင့္ျဖစ္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔က မိမိတို႔၏ က်ိဳးေၾကာင့္မသင့္သကဲ့သို႔ မွားေသာ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈစနစ္အား ေဟာေျပာသည္ကို သင္ ၾကားသည့္အခါ၊ သမၼာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာကိုမွ် ၎တို႔ နားမလည္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔တြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ မရွိၾကေၾကာင္းကို သင္သိေလသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္သည့္ တစ္စုံတစ္ရာကို ရင္ဆိုင္ရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္ကို ညည္းညဴသည္၊ ဘုရားသခင္ကို အထင္လြဲၿပီး၊ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကိုပင္ ျဖန႔္ၾကေလသည္။ ၎တို႔ ေဟာသည့္အရာႏွင့္ ၎တို႔ ျဖန႔္သည့္ ထိုအရာမ်ားကို နားေထာင္ျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔ စိတ္ႏွလုံတြင္ ရွိသည့္အရာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ လုံးဝ နားမလည္ၾကသည္ကို သင္ သိေလသည္။ ယခုတြင္၊ လူတို႔၌ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ရွိမရွိဟူသည္ကို သိျမင္ျခင္းအားျဖင့္၊ လူအမ်ားစုက သမၼာတရားကို လုံးဝ နားမလည္ၾကေၾကာင္း ေပၚလြင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အခ်ိန္အမ်ားစုတြင္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို အလြန္ေကာင္းစြာ ေဟာေျပာႏိုင္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္ၿပီး၊ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ား ေဟာရသည္ကို ႏွစ္သက္ေသာလူမ်ားသည္ ၎တို႔တြင္ ပို၍မ်ားေသာ အရင္းအႏွီးရွိသည္ဟု ခံစားၾကသည္။ သို႔ရာတြင္၊ ၎တို႔၌ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ လုံးဝ မရွိေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔က အခ်ည္းႏွီးေသာ လူမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚလြင္ေပသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္အတြက္ အနည္းငယ္မွ် အသုံးမဝင္ေပ။ ဤလူစားမ်ိဳးက ကယ္တင္ျခင္းကို အဘယ္သို႔ ရရွိႏိုင္မည္နည္း။

ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့ျခင္းက မည္သည့္အရာကို အတိအက် ဆိုလိုသနည္း။ တိုတိုေျပာရလွ်င္၊ ဘဝတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားကို နားမလည္ႏိုင္ျခင္း၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နယ္ပယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈအရာမ်ားကို နားမလည္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာတရားကို ပင္ကိုအားျဖင့္ နားမလည္ႏိုင္ျခင္းကို ဆိုလိုေပသည္။ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့သူမ်ားက စကားေျပာကာ မိမိတို႔၏ အျမင္မ်ားအား ေဖာ္ျပေနသည္ကို သင္ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္လွ်င္၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားမလည္ေၾကာင္း သင္ သိရွိလိမ့္မည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေကာင္းစြာ စကားေျပာႏိုင္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္ကို ႀကီးမားသည့္ အားမာန္ႏွင့္ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ယုံၾကည္ၾကသည့္အလား ထင္ရသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့ၾကသနည္း။ ၎တို႔က မိမိတို႔တာဝန္ကို အားအင္မ်ားစြာျဖင့္ အၿမဲ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္ကို သင္ ျမင္ႏိုင္သည္။ ၎တို႔က အၿမဲ စိတ္ထက္သန္ၾကသည္၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ခဲၿပီး၊ ဆင္းရဲဒုကၡခံႏိုင္ကာ အဖိုးအခေပးဆပ္ႏိုင္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္၊ သမၼာတရားကို နားမလည္ၾကသကဲ့သို႔ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္သည့္အခါ စည္းမ်ဥ္းမ်ား မရွိၾကေပ။ ဤသည္တို႔မွာ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈမရွိသည့္ လူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈရွိေသာ လူမ်ားသည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ အသိစိတ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ နားလည္သည့္ သမၼာတရားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ ျပႆနာတစ္ခုကို ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ၊ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း စီမံသင့္ပုံကို ၎တို႔ သိၾကသည္။ ေၾကာင္းက်ိဳးမျမင္ဘဲ အမႈအရာမ်ားကို မလုပ္ေဆာင္ၾက သို႔မဟုတ္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို လိုက္နာေစာင့္ထိန္းျခင္း မရွိၾကေခ်။ ဤသည္တို႔မွာ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈရွိေသာ လူတို႔၏ သိသာထင္ရွားေသာ စ႐ိုက္လကၡဏာမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့ေသာသူတို႔သည္ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္သည့္အရာမ်ားတြင္ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ား မရွိၾကေခ်။ အခ်ိန္အမ်ားစုတြင္ ၎တို႔သည္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကိုသာ ေၾကာင္းက်ိဳးမျမင္ဘဲ က်င့္သုံးလိုက္ၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိတို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံကို မွီခိုၾကသည္၊ တစ္ခါတစ္ရံ မိမိတို႔၏ ဆုေက်းဇူးအေပၚ မွီခိုၾကၿပီး ၎တို႔ထဲမွအခ်ိဳ႕က မိမိတို႔၏ အသိစိတ္၊ စိတ္ထက္သန္မႈ သို႔မဟုတ္ ပင္ကို ေကာင္းျမတ္မႈအေပၚ မွီခိုၾကသည္။ တစ္စုံတစ္ဦးတြင္ မည္သည့္အရာမဆိုႏွင့္ပတ္သက္၍ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ဤသည္မွာထိုသူက ေတာ္ၿပီး အေျမာ္အျမင္ရွိေသာအရာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရန္ သိၿပီး၊ မည္သူက စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ စကားေျပာသည္ကို သိသည္။ ယင္းမွာ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈရွိသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားအေပၚ သိနားလည္မႈတစ္ခု ရရွိၿပီးေနာက္ ထိုသမၼာတရားကို သူ လက္တြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္၊ ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရွိေပသည္။ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္ၿပီးျဖစ္သည့္ လူအခ်ိဳ႕သည္ အေစခံမႈကို ေပးေနၾကဆဲျဖစ္သည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာသနည္း။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားမလည္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို နားမလည္ျခင္းအတြက္ အဓိက အေၾကာင္းရင္းႏွစ္ခုရွိ၏။ ပထမမွာ လူတို႔သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းေၾကာင့္ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္ ၎တို႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဒုတိယမွာ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကသကဲ့သို႔ သမၼာတရားကို မခ်စ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာတရားကို နားမလည္ႏိုင္ၾကေပ။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး စိတ္ထက္သန္မႈ၊ စိတ္ထားေကာင္း သို႔မဟုတ္ အေတြ႕အႀကဳံျဖင့္ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည့္ လူမ်ားစြာရွိသည္။ ၎တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ စြဲကိုင္ၾကသည္။ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားစြာကို လုပ္ေဆာင္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔၏ ဘဝတစ္ခုလုံးၾကာေအာင္ ဤအရာကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို ဤသို႔လုပ္ေဆာင္ၿပီး သမၼာတရားကို သိနားလည္မႈရရွိႏိုင္ၾကသေလာ။ လုံးဝ မရရွိႏိုင္ေပ။ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားကို တစ္သက္တာ လုပ္ေဆာင္လွ်င္ပင္၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားလည္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သမၼာတရားကို နားမလည္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ လူတစ္ဦးသည္ ဧကန္မုခ် လူေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ မေသခ်ာေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သမၼာတရားကို နားမလည္ျခင္း၏ အသိသာအထင္ရွားဆုံးေသာ အက်ိဳးဆက္မွာ လူတို႔က မေကာင္းမႈကို လုပ္ေဆာင္ကာ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေဝဖန္ကာ ရႈတ္ခ်ျခင္းအျပင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို အတိုက္အခံလုပ္ရာတြင္ စာတန္ႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ားေနာက္ လိုက္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာလူတို႔သည္ စာတန္၏ လြဲမွားေစျခင္းႏွင့္ အသုံးခ်ျခင္းခံဖို႔ အလြယ္ဆုံးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာသူ အခ်ိဳ႕သည္ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားစြာ လုပ္ေကာင္းလုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္ျခင္းကိုလည္း လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သင္၏ တစ္ဘဝလုံး ေကာင္းသည့္အရာမ်ား လုပ္ေဆာင္ျခင္းက ေသခ်ာေပါက္ သင့္ကို အမွန္တကယ္ လူေကာင္းတစ္ဦး မျဖစ္ေစေပ သို႔မဟုတ္ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ေနသည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ထိုေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ား၏ သေဘာသဘာဝကို သင္ ၾကည့္ၿပီး ယင္းတို႔က သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီကာ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈႏွင့္ သက္ဆိုင္ျခင္း ရွိမရွိဟူသည္ကို ဆုံးျဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဤေျခေျချမစ္ျမစ္ျဖစ္ေသာ ကိစၥမ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ မျမင္ႏိုင္ဘဲ စိတ္ထက္သန္မႈ၊ စိတ္ထားေကာင္းႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံကို အေျခခံ၍ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ဆဲျဖစ္လွ်င္၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ လမ္းခရီးကို လိုက္ေလွ်ာက္ေနျခင္းျဖစ္သေလာ။ လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ စံႏႈန္းအျဖစ္ မိမိ၏ အသိစိတ္အျပင္ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရန္ မိမိ၏ ေကာင္းမြန္ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအေပၚ လုံးဝ မွီခိုေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အမႈအရာမ်ားကို မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈ ကင္းမဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာလူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥမ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ မျမင္ႏိုင္ေသာလူတို႔သည္လည္း ဝိညာဥ္ေရးရာ သိနားလည္မႈမရွိေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။

အနီးဝန္းက်င္ကို ၾကည့္ေလာ့၊ အသင္းေတာ္ထဲတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိၿပီး သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ေသာ လူမ်ားစြာ ရွိသေလာဟူသည္ကို သင္တို႔ ေျပာႏိုင္သေလာ။ (ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ကင္းမဲ့ေသာ လူမ်ားသည္ အဓိပၸာယ္မရွိသည့္ သိနားလည္မႈ ရွိခဲ့ေသာသူမ်ား သို႔မဟုတ္ ထုံအၿပီး ဉာဏ္ထိုင္းသူမ်ားျဖစ္စဥ္တြင္ မိမိတို႔တာဝန္ကို လုပ္ေဆာင္သည့္ လူအမ်ားစုက ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိၾကသည္ဟု ကြၽန္ုပ္ ေတြးထင္ေလ့ရွိခဲ့သည္။ ယခု၊ ဘုရားသခင္၏ မိတ္သဟာယကို နားေထာင္ၿပီးေနာက္တြင္၊ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ေသာသူတို႔သည္သာ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ အမွန္တကယ္ ရွိၾကသည္ကို ကြၽန္ုပ္ သေဘာေပါက္သည္။ သူတို႔သည္ လူနည္းစုျဖစ္ၾကစဥ္တြင္ လူအမ်ားစုက ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ကင္းမဲ့ၾကသည္။) လတ္တေလာတြင္၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိၿပီး သမၼာတရားကိုနားလည္ေသာသူမ်ားသည္ လူနည္းစုတြင္ရွိၾကၿပီး၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိသူမ်ား သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို နားမလည္သူမ်ားက လူအမ်ားစုတြင္ ရွိၾကသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္၊ လူတို႔သည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားကို မည္သို႔ သေဘာေပါက္နားလည္ကာ သိရွိသင့္သနည္း။ လူအမ်ားစုက က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းဟူသည္မွာ ၎တို႔ကို ေျပာသည့္အရာအား လုပ္ေဆာင္ၿပီး ျပႆနာတစ္ခု ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္တြင္ အတိုက္အခံမလုပ္၊ မပုန္ကန္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ ၎တို႔အတြက္ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က လူတို႔အား သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံေစသည့္ အေၾကာင္းရင္း၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း၏ အဓိပၸာယ္က မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း၏ စည္းမ်ဥ္းက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ လူတစ္ဦးက မည္သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံသင့္ၿပီး၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခ်ိန္တြင္ လူတို႔အတြင္းရွိ မည္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းမ်ားအား ေျဖရွင္းရန္လိုအပ္သည္ဟူသည္တို႔ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေသးစိတ္အခ်က္တစ္ခုကိုမွ် လူတို႔ နားမလည္ၾကေပ။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို ၎တို႔ လိုက္ေလွ်ာက္႐ုံသာျဖစ္သည္။ ၎တို႔က၊ “က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းဟူသည္မွာ သင့္ကို ခ်က္ျပဳတ္ရန္ ေျပာထားလွ်င္၊ ၾကမ္းျပင္ကို တံျမက္စည္းမလွည္းႏွင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ၾကမ္းျပင္ကို တံျမက္စည္းလွည္းရန္ ေျပာထားလွ်င္ မွန္ကို သန႔္ရွင္းေရးမလုပ္ႏွင့္ဟု ဆိုလိုသည္။ တစ္စုံတစ္ရာကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သင့္အား ေျပာထားလွ်င္၊ ထိုအရာကို လုပ္သာလုပ္ေလာ့။ ထိုမွ် ႐ိုးရွင္းသည္။ သင့္စိတ္ႏွလုံးတြင္ ရွိသည့္အရာကို စိတ္မပူပန္ႏွင့္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ ဤအရာမ်ားကို မၾကည့္ပါ”ဟု ေတြးၾကသည္။ အမွန္တြင္၊ လူတို႔အေနျဖင့္ စစ္မွန္သည့္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈကို ရယူႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔အား သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံသည့္တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ၎တို႔၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းတို႔ကို ေျဖရွင္းေစသည္။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း၏ သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ မည္မွ် နားလည္လာကာ သိရွိလာၾကသနည္း။ လူတို႔အား လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္ ေစခိုင္သည့္အရာတိုင္းသည္ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ နားလည္ၾကသည္။ ဤတြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားရွိၿပီး၊ လူတို႔သည္ သူ႔ကို အႂကြင္းမဲ့ က်ိဳးႏြံနာခံသင့္ၾကသည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဤမွ် သိရွိလာႏိုင္လွ်င္၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားကို သူနားလည္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအား လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ကာ သူ႔ကို စိတ္ေက်နပ္ေစႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို လူအမ်ားစုက မသိၾကေပ။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားအား မည္သို႔ လိုက္ေလွ်ာက္ရမည္ကိုသာ ၎တို႔ သိၾကသည္။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအား ၎တို႔ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ သို႔မဟုတ္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားမလည္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိေသာလူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈမရွိေသာ လူမ်ားသည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို နားမလည္ႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ၎တို႔အတြက္ ခက္ခဲေလသည္။ ၎တို႔သည္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း နည္းလမ္း သို႔မဟုတ္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ရွာမေတြ႕ႏိုင္ၾကေပ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈမရွိေသာလူမ်ားသည္ ဝိညာဥ္ေရးအရ ဉာဏ္အလင္းမရၾကေပ။ ၎တို႔ထံ သမၼာတရားကို မည္မွ် မိတ္သဟာယျပဳထားသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ နားမလည္ၾကေပ။ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ အသက္ဝင္ေရာက္မႈ၏ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ မသိၾက။ အသက္ဝင္ေရာက္မႈသည္ လူတစ္ဦးက မိမိကိုယ္ပိုင္ ပုန္ကန္တတ္ေသာ အေျခအေနကို နားလည္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ၊ ၎သည္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ၿပီး အတိုက္အခံလုပ္ေနသည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ သူႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ျခင္းကို လုံးဝ စြမ္းေဆာင္မရရွိႏိုင္ေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ၊ သမၼာတရားကို ၎က လက္ခံကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သည့္ ျဖစ္စဥ္တြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား၊ ႏွစ္သက္မႈမ်ားႏွင့္ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးကာ သိရွိလာသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို လူတို႔ နားလည္ၾကသည့္အခါ၊ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ၎တို႔အတြက္ လြယ္ကူသည္။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံမႈ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း အစသာ ျဖစ္သည္။ သင္၏ကိုယ္ပိုင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို သုံးသပ္ျခင္းႏွင့္ သိနားလည္ျခင္းျဖင့္ အစျပဳကာ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား၊ သင္၏ ပုန္ကန္မႈ၊ ဘုရားသခင္အတြက္ သင္၏ လြန္ကဲေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ား၊ သင္၏ ႏွစ္သက္မႈမ်ား၊ အေရးထားမႈမ်ားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို သင္ ေျဖရွင္းသည့္အဆင့္ထိ ျဖစ္စဥ္တြင္၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို သင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိလိမ့္မည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္ သဟဇာတမျဖစ္ႏိုင္သည့္ က႑မ်ားကို သိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ သဘာဝ အႏွစ္သာရကို နားလည္လိမ့္မည္။ လူတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ မလြယ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အယူဝါဒကို နားလည္ရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သင္ က်ိဳးႏြံနာခံမည္ဟု ေျပာရန္ လြယ္ေကာင္းလြယ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဤအရာကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္း သင္ အသိတရားလည္းရလာလိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို ေတာင္းဆိုရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပရန္သာ ျဖစ္သေလာ။ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုမႈတြင္ရွိသည့္ သမၼာတရားမွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္ကို လူတို႔ က်ိဳးႏြံနာခံသည့္ ျဖစ္စဥ္သည္ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္ သန႔္စငသည့္ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူတို႔ကို သန႔္စင္ကာ ခ်ဳပ္ထိန္းရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာကာ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ သိရွိေစရန္၊ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ပုန္ကန္မႈ၊ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္သည့္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ သဘာဝတို႔ကို နားလည္ရန္ လမ္းျပဖို႔ ဘုရားသခင္က က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို အသုံးျပဳေပသည္။ ဤသည္မွာ မိမိကိုယ္ပိုင္ အႏွစ္သာရကို နားလည္ရန္ ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည့္ ေနာက္ဆုံးရလဒ္မွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း နက္ရႈိင္းမႈမ်ား၏ အက်ည္းတန္မႈကို နားလည္ႏိုင္ၾကသည္၊ ၎တို႔ မည္သည့္အရာ အမွန္တကယ္ျဖစ္သည္ကို သိႏိုင္ၾကသည္၊ မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္သင့္ၿပီး ဖန္ဆင္းခံမ်ားအျဖစ္ မည္သည့္ေနရာတြင္ ရပ္တည္သင့္ၾကသည္ကို သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စစ္မွန္သည့္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈ ရွိၿပီး၊ က်ိဳးေၾကာင္းမသင့္သည့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို မျပဳလုပ္ၾကေတာ့ေပ။ ဤသည္မွာ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည့္ ရည္႐ြယ္ထားေသာ ရလဒ္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရား၏ စစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိရွိျခင္းအား ဆိုလိုသည့္အရာ၏ အေသးစိတ္အခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းတြင္ ပါဝင္သည့္ အေသးစိတ္က်ေသာ ကိစၥမ်ားျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔သည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို ၾကားသည့္အခါ ဤအေသးစိတ္အခ်က္မ်ားကို ေတြးၾကသေလာ။ မေတြးႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ ဤအေသးစိတ္အခ်က္မ်ားကို အျပည့္အဝ နားမလည္လွ်င္ ဘုရားသခင္ကို စစ္မွန္သည့္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈအား စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံမႈ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ျခင္း မရွိလွ်င္၊ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအျဖစ္ မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို လူတို႔ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကသေလာ။ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ မိမိကိုယ္ကိုယ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ဤအေသးစိတ္အခ်က္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္းသည္ ပဓာနက်သည္ထက္ ေက်ာ္လြန္သည္။ ထိုအရာသည္ ကယ္တင္ျခင္းကို စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ အေျခခံအက်ဆုံးေသာ သင္ခန္းစာျဖစ္သည္။ သင္သည္ တကယ့္ အဆုံးထိ က်ိဳးႏြံနာခံသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အရာကို သင္ ရွာေဖြဆန္းစစ္မည္မဟုတ္၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အယူအဆမ်ား မရွိသကဲ့သို႔ သင္က၊ “ကြၽန္ုပ္ စဥ္းစားသည္”၊ “ကြၽန္ုပ္ ေတြးသည္”၊ “ဤအရာ၊ ထိုအရာ လုပ္ေဆာင္ရန္ ကြၽန္ုပ္ စီစဥ္သည္” သို႔မဟုတ္ “ဤအရာ၊ ထိုအရာကို ကြၽန္ုပ္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည္”ဟူ၍ သင္ မေျပာေပ။ သင္သည္ “ကြၽန္ုပ္”ႏွင့္ စသည့္ ဤစဥ္းစားဆင္ျခင္မႈမ်ား၊ စိတ္ဆႏၵမ်ားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားအားလုံး မရွိေပ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အရာကို ေျမဝယ္မက် လက္ခံၿပီး သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမိန႔္မ်ားကို နာခံျခင္းႏွင့္ သူ၏ လမ္းခရီးကို လိုက္ေလွ်ာက္ျခင္းဟု ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ သင့္ကို ဘုရားသခင္ သန႔္စငျခင္း ျဖစ္စဥ္သည္ အဆုံးသတ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္လာၿပီျဖစ္သည္။ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းက သန႔္စင္ခံရၿပီးျဖစ္ကာ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးအျဖစ္ သင္၏ စစ္မွန္ေသာ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာကို ျပန္လည္ထိန္းသိမ္းၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင္၏ ေနရာကို ရွာေတြ႕ျခင္းႏွင့္ ထိုေနရာ၌ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ျခင္းကို ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သင့္ကို ေႏွာင့္ယွက္ရန္ “ကြၽန္ုပ္”ျဖင့္စသည့္ ဤစဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းမ်ား၊ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စိတ္ဆႏၵမ်ားမရွိဘဲ၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ သင့္အတြက္ လြယ္ကူသည္။ လူအခ်ိဳ႕က၊ “ဘုရားသခင္သည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို အၿမဲ ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း၊ ယင္းက အဓိပၸာယ္မရွိပါ။ ကြၽန္ုပ္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္အတြက္ ရပ္တည္ရမည္ မဟုတ္ေလာ။ ကြၽန္ုပ္၏ မေက်မနပ္ျဖစ္ျခင္းသည္ က်ိဳးေၾကာင္းသင့္ၿပီး ေလ်ာက္ပတ္သည္ မဟုတ္ေလာ”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ျဖစ္သေလာ။ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦးသည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို နားလည္သေလာ။ ၎တို႔သည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို နားမလည္ၾက၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း အဓိပၸာယ္၊ ၎တို႔၏ တာဝန္မ်ားႏွင့္ ဝတၱရားမ်ားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို မသိၾကသကဲ့သို႔ ၎တို႔၏ အလုပ္တာဝန္ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ေနရာတြင္ ၎တို႔ ရပ္တည္သင့္သည္ကို မသိၾကေခ်။ တစ္ခါတစ္ရံ လူတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အေတာ္ေလး ျပင္းထန္သည္။ ယင္းတို႔ကို လူတို႔က နားေထာင္သည့္အခါ၊ စိတ္ေသာကေရာက္ၿပီး၊ မသက္မသာခံစားၾကသည္။ ၎တို႔၏ ဂုဏ္ႏွင့္ သိကၡာပင္ ထိခိုက္ခံရလ်က္၊ စိတ္ထဲတြင္ နာက်င္မႈခံစားၾကရသည္။ ၎တို႔က၊ “ဘုရားသခင္တြင္ လူတို႔အတြက္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သနားက႐ုဏာ၊ သက္ညႇာမႈ၊ အၾကင္နာေမတၱာ၊ စိတ္ရွည္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းမရွိပါ။ သူ အလြန္ ရက္စက္သည္”ဟု ဆိုၾကသည္။ လူအားလုံးက မိမိတို႔၏ ဂုဏ္ႏွင့္ သိကၡာကို တန္ဖိုးထားၾကၿပီး၊ ဤအရာမ်ား ထိခိုက္ခံရလွ်င္ လက္ခံရန္ အလြန႔္အလြန္ ခက္ခဲသည္ဟု ျမင္ၾကသည္။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ၎တို႔ အလိုရွိလွ်င္ပင္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ ၎တို႔က၊ “ဘုရားသခင္က လူတို႔အေပၚ အလြန္ေတာင္းဆိုသည္။ သူသည္ ငါ့ကို အ႐ူးလုပ္ၿပီး ညႇဥ္းဆဲေနသည္ မဟုတ္ေလာ”ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤသည္မွာ မမွန္ေပ။ သူ႔ကို လူတို႔ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္သည္ တစ္ဦးတေလအား သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ဖိအားေပးဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ မည္သူ႔ကိုမွ် အတင္းအက်ပ္ခိုင္းရန္ပင္ မရည္႐ြယ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားက သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လာသည္။ ထိုေတာင္းဆိုခ်က္မွာ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိကာ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္သူမ်ားႏွင့္ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္သူမ်ားအား ရည္ၫႊန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ သင့္အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို နားမလည္သကဲ့သို႔ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားမရွိလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္ေပ။ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရားအားလုံးသည္ သမၼာတရားကို ခ်စ္ၿပီး လက္ခံႏိုင္သူတို႔အတြက္ ထုတ္ျပန္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို မခ်စ္သကဲ့သို႔ လက္မခံေသာသူတို႔ထံမွ မည္သည့္အရာကိုမွ် ဘုရားသခင္ မေတာင္းဆိုေပ။ သမၼာတရားကို လက္တြ႕မလုပ္ေဆာင္သည့္ တစ္ဦးတေလက ခ်က္ခ်င္း ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ရရွိသည္ကို သင္ ျမင္သေလာ။ ဤအရာသည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ထံတြင္မွ် မျဖစ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူအားလုံးက သမၼာတရားကို လက္ခံ၊ နားလည္ကာ လက္လွမ္းမီႏိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးက ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ျမင္ၿပီး၊ ၎က ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ေျပာသည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည္ဟု ခံစားလွ်င္၊ ၎က အထင္လြဲၿပီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ ဖတ္ရႈသည့္အခါ၊ သူ၏ ္ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၊ ပစ္မွတ္ထားသည့္ ပရိသတ္ႏွင့္ အဓိပၸာယ္ကို သင္ နားလည္ရမည္။ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ရွင္းလင္းေဝဖန္မႈ မျပဳလုပ္ႏွင့္။ သင္သည္ သင္၏ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ေျခမ်ားအၿမဲေပးၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံမႈ ကင္းမဲ့လွ်င္၊ သင့္အေပၚ ဘုရားသခင္ အဘယ္သို႔ ေတြးထင္မည္နည္း။ သင္ သန႔္စင္ျခင္း မခံရေသးေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံသည့္ လူတစ္ဦး မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားကို သင္ အသက္မရွင္ေသးေၾကာင္း ဘုရားသခင္က ေျပာလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သင္ ေျပာဆိုသည့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းသည္ အယူဝါဒတစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး၊ အစဥ္ထာဝရ သေဘာတရားတစ္ခုသာ ျဖစ္လိမ့္မည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္က စီစဥ္သည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္တို႔ကို ႀကဳံရသည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အေၾကာင္းျပေျပာဆိုၿပီး ျပန္တိုက္ခိုက္ဖို႔ အလားအလာရွိသည္။ ဤလူစားမ်ိဳးသည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈ မပိုင္ဆိုင္ၾကသကဲ့သို႔၊ ဤလူတို႔အတြက္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းသည္ အယူဝါဒႏွင့္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ ဆက္စပ္အေျခအေနတြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အတိုင္းအတာ အနည္းငယ္ထိ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၾကသနည္း။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ကိုက္ညီသည့္ သင့္ေတာ္ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုတြင္ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ စိတ္ခ်မ္းသာရမည္လည္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခါတြင္မွ် က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို ၎တို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသည္မွာ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္မႈကို ပိုင္ဆိုင္ၾကသည္ဟု ဆိုလိုသေလာ။ မဆိုလိုေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔၏ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းက အလြန္ အကန႔္အသတ္ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အတြက္ က်ိဳးႏြံနာခံတတ္ရန္အလို႔ငွာ ထိုအရာသည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပည့္မီရမည္ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနမ်ားက အခါက်ဲၿပီး အလာနည္း၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ စစ္မွန္သည့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းသည္ မည္သည့္အရာႏွင့္တူသနည္း။ ထိုအရာက သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို လူတစ္ဦးက အသိအမွတ္ျပဳသေ႐ြ႕၊ သူသည္ ဆင္ေျခမ်ား သို႔မဟုတ္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ေရွ႕တန္းမတင္ဘဲ ထိုအရာက လူ၏ အႀကိဳက္မ်ား သို႔မဟုတ္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မကိုက္သည္ျဖစ္ေစ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္သည္။ သူသည္ ေသရမည္ဆိုလွ်င္ပင္ ျပန္ျငင္းမည္မဟုတ္ဘဲ က်ိဳးႏြံနာခံလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ေသသည္ထိ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းဟု ေခၚသည္။ ဤသည္မွာ ေပတ႐ု၏ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ျဖစ္သည္။ လူမည္မွ်သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမ်ိဳး ရွိၾကသနည္း။ တစ္ဦးမွ်မရွိလုနီးပါး ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူတို႔သည္ သမၼာတရားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို နားလည္ရမည္။ သမၼာတရားသည္ ေနရာအားလုံးႏွင့္ ေခတ္ကာလအားလုံးတြင္ လူတို႔ လိုကေလွ်ာက္သင့္သည့္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ လူအားလုံး လိုက္ေလွ်ာက္သင့္သည့္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။ လူတို႔က လိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ လိုလားသည္ျဖစ္ေစ၊ သမၼာတရားမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ စာတန္က ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း မခံရသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ထပ္တူထပ္မွ် လိုက္ေလွ်ာက္သင့္သည့္၊ ယေန႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ အနာဂတ္လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ ထပ္တူထပ္မွ် လိုက္ေလွ်ာက္သင့္သည့္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ျဖစ္ရသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သမၼာတရားသည္ မွန္သည့္လမ္းခရီး၊ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအားလုံး လိုက္ေလွ်ာက္သင့္သည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာအားလုံး၏ စစ္မွန္မႈျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားက သင္၏ အေတြးမ်ား၊ အျမင္မ်ား သို႔မဟုတ္ စိတ္သေဘာထားျဖင့္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္သည့္အခါ မည္သည့္အရာကို သင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ သင္ ေ႐ြးခ်ယ္သင့္သည္။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားဟူသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္ထံ ဤက်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရား၏ လက္ေတြ႕က်ေသာ ဘက္ျခမ္းမွာ အဘယ္နည္း။ သင့္အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္လိုသည္ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္ေဆာင္လိုသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုအရာက မွန္သည္ဟု သင္ ထင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မွားသည္ဟု ထင္သည္ျဖစ္ေစ၊ သင္၏ ရႈေထာင့္က မည္သည့္အရာ ျဖစ္ႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို သင္ မည္သို႔ ရႈျမင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းတို႔ကို သင္ လက္ခံသင့္သည္၊ က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ ဤသည္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းျဖစ္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားလည္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔တြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားရွိၾကေသာေၾကာင့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။ တစ္စုံတစ္ဦးက သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္၊ ထိုအရာက သမၼာတရား မဟုတ္ သို႔မဟုတ္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားမ်ားျဖစ္လာသည္ဟူ၍ မဟုတ္ေပ။ ဤယုံၾကည္မႈသည္ မွားယြင္းၿပီး အဓိပၸာယ္မရွိေပ။ အခ်ိဳ႕က၊ “လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္၊ ထိုအရာက သမၼာတရား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ထိုအရာကို အဘယ္သူကမွ် လက္ေတြ႕လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိလွ်င္၊ ထိုအရာသည္ သမၼာတရား မဟုတ္ဟူ၍ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ”ဟု ေတြးဆၾကသည္။ ဤေမးခြန္းသည္ မွန္သေလာ။ (မမွန္ပါ။) ဤသည္မွာ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ေသာ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္မႈ ျဖစ္သည္။ အမွန္တရားမွာ သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရက မည္သည့္အခါတြင္မွ် မေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသမၼာတရားကို သင္ လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္ပင္၊ သမၼာတရားက လူတို႔ လိုက္ေလွ်ာက္သင့္သည့္ လမ္းခရီးႏွင့္ မွန္ကန္သည့္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးက မည္မွ်ႀကိဳးစားသည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္၊ ထိုသမၼာတရားက မွန္ကန္ျခင္းမရွိဟု သင္ ဆို၍ မရေပ။ လူတစ္ေသာင္းက လက္ေတြ႕မလုပ္နိင္လွ်င္ပင္ သမၼာတရားက မွန္ကန္ဆဲျဖစ္သည္။ မည္သူကမွ် လက္ေတြ႕မလုပ္ႏိုင္လွ်င္ပင္ သမၼာတရားက မွန္ကန္ဆဲျဖစ္သည္။ သမၼာတရားက မည္သည့္အခါတြင္မွ် မေျပာင္းလဲေပ။ သမၼာတရားကသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ပုံမွန္အတိုင္း အသက္ရွင္ႏိုင္ေစသည္၊ ဘုရားသခင္ေရွ႕တြင္ အသက္ရွင္ႏိုင္ေစၿပီး၊ သူ၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးကို ရရွိႏိုင္ေစသည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားျဖစ္ၿပီး၊ သမၼာတရားကို လက္ခံျခင္းအားျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ ရလဒ္ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားသည္ မည္သည့္ေနရာမွ လာသနည္း။ သမၼာတရားက ဘုရားသခင္ထံမွ လာေပသည္။ ထိုသမၼာတရားကို သူက ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို အသိအမွတ္ျပဳကာ ထိုသမၼာတရားကို လက္ခံလိုလွ်င္၊ က်ိဳးႏြံနာခံတတ္ရန္ မည္သည့္ျပႆနာမ်ားကို လူတို႔ ေျဖရွင္းရမည္နည္း။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားအျပင္၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ား၊ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈမ်ား၊ အစီအစဥ္မ်ား၊ စသည္တို႔ကို ေျဖရွင္းရမည္။ ဤအရာမ်ားကို သင္ သတိျပဳမိၿပီးေနာက္တြင္ ခ်က္ခ်င္း ေဘးဖယ္ထား၍ရႏိုင္သေလာ။ (မရႏိုင္ေပ။) လူတို႔က ဤအရာမ်ားကို တျဖည္းျဖည္း ေျဖရွင္းၿပီး သန႔္စင္ေစသည္မွာ ဘုရားသခင္က ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားကို စီစဥ္ေပးရန္၊ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစရန္အတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ သူ၏ ႐ိုက္ႏွက္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္း၊ သူ၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း၊ သူ၏ စမ္းသပ္မႈမ်ားႏွင့္ စစ္ေဆးမႈကို ဆုေတာင္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားကို ရွာေဖြကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ ျဖစ္ၿပီး၊ အၾကင္သူက အႂကြင္းမဲ့ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည္မွာ သန႔္စင္ခံရသည့္အခါတြင္သာ ျဖစ္သည္။ ဤျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ သင္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းရွိလွ်င္၊ ထိုအရာမ်ားကို ေျဖရွင္း၍ ရႏိုင္ေပသည္။ သင္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမရွိလွ်င္၊ ထိုအရာမ်ားက မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေျပလည္သြားလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ေနာက္ဆုံးတြင္၊ ဤျပႆနာအားလုံး ေျပလည္သြားၿပီး၊ သင္ သန႔္စင္ျခင္းခံရသည့္အခါတြင္သာ၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံတတ္ေသာ တစ္စုံတစ္ဦး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဤအရာကို အဘယ္ေၾကာင့္ ငါ ေျပာသနည္း။ ဤတြင္ ဆက္ႏႊယ္မႈကို သင္တို႔ နားလည္ၾကသေလာ။ သင့္ထံတြင္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းရွိသည့္အခါ၊ ဤသမၼာတရား သြင္ျပင္လကၡဏာက သင့္အထဲတြင္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ၿပီး သင္၏ စစ္မွန္မႈ ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။ ဤစစ္မွန္မႈ သြင္ျပင္လကၡဏာကို သင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္သည့္အခါ၊ ဤက႑ရွိ သင္၏ ျပႆနာမ်ားက ေျပလည္သြားလိမ့္မည္။ ဤသို႔ ျဖစ္ရမည္ျဖစ္သည္။

လူတစ္ဦးတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိမရွိဟူသည္ကို တိုင္းတာရန္ မွန္ကန္တိက်ေသာ နည္းလမ္းမွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တိုက္႐ိုက္ အဓိပၸာယ္ကို ထိုသူ နားလည္ႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိဟူသည္ကို ၾကည့္ျခင္းမွ်သည္ လုံေလာက္သလာ။ (မလုံေလာက္ပါ။) ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိျခင္းသည္ မည္သည့္အရာကို အတိအက် ဆိုလိုသနည္း။ ထိုအရာမွာ လူတစ္ဦးက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္သည့္အခါႏွင့္ တရားေဒသနာမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ မိတ္သဟာယကိုလည္းေကာင္း တိက်စြာ နားလည္ႏိုင္ၿပီး၊ သေဘာေပါက္ႏိုင္ကာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ဆက္စပ္မႈမရွိလွ်င္ပင္ တရားေဒသနာမ်ားႏွင့္ မိတ္သဟာယ၏ စကားမ်ားကို ေနာက္ထပ္ ရွင္းျပခ်က္မရွိဘဲ ၎တို႔ နားလည္ႏိုင္သည့္အခါတြင္ ျဖစ္သည္။ တရားေဒသနာမ်ားႏွင့္ မိတ္သဟာယ၏ အဓိပၸာယ္ကို လုံးဝ ထုတ္ေျပာျခင္းမရွိလွ်င္ပင္၊ ဤလူက နားလည္ႏိုင္ဆဲျဖစ္ကာ မည္သည့္အရာ ဆိုလိုသည္ကို သိႏိုင္ဆဲျဖစ္သည္။ ဤလူစားမ်ိဳးသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္ႏိုင္သူမ်ား သို႔မဟုတ္ တရားေဒသနာမ်ားႏွင့္ မိတ္သဟာယကို နားမလည္ႏိုင္သူမ်ား၊ ဤအရာမ်ားကို အၿမဲ အထင္လြဲေနၿပီး၊ ဤအရာမ်ားအတြင္းတြင္ မကိုက္ညီမႈမ်ားရွိသည္ဟု ခံစားေနေသာသူမ်ားျဖစ္ေသာ ဤလူစားမ်ိဳးသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိၾကေခ်။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ကင္းမဲ့ေသာလူတို႔အတြက္၊ ၎တို႔ႏွင့္အတူ သမၼာတရားကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ မိတ္သဟာယျပဳလွ်င္ပင္ ထိုသမၼာတရားကို အျပည့္အဝ နားလည္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ၎တို႔အတြက္ အယူဝါဒမ်ားကို နားလည္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား လိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ျခင္းက အေတာ္ေလး လုံေလာက္ၿပီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိေသာလူတစ္ဦးအတြက္ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္ မလြယ္ကူေပ။ သို႔ရာတြင္၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိေသာ တစ္စုံတစ္ဦးက သမၼာတရားကို မလိုက္စား၊ သို႔မဟုတ္ နားမလည္လွ်င္၊ ၎သည္ အေျခခံအားျဖင့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ကင္းမဲ့ေသာ တစ္စုံတစ္ဦးႏွင့္ ဘာမွ် ကြာျခားျခင္း မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္ အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုသူသည္ သမၼာတရားကို လက္လွမ္းမီသင့္သည္။ သမၼာတရားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား နားလည္ေလ၊ အက်ိဳးရွိေလ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ကိစၥရပ္မ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ ၎တို႔ ျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္သာမက၊ မွန္ကန္သည့္ လမ္းေၾကာင္းကိုလည္း ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားကို လိုက္စားလိုလွ်င္၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား္ကို ဆာငတ္ရမည္၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အားထုတ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းတို႔ကို စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ရန္၊ ဆုေတာင္းဖတ္ရႈရန္၊ ယင္းတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ မိတ္သဟာယျပဳရန္ႏွင့္ ထိုအရာမ်ားအတြင္းတြင္ ရွာေဖြရန္ သင္ယူရမည္။ ၿပီးလွ်င္ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ အရာမွာ အဘယ္နည္း။ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ကာ ေတြ႕ႀကဳံရမည္ျဖစ္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ကာ ေတြ႕ႀကဳံၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက သင္၏ စစ္မွန္မႈ ျဖစ္လာၿပီးသည့္အခါတြင္သာ၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက မည္သည့္အရာကို ရည္ၫႊန္းေနၿပီး၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတြင္ မည္သည့္သမၼာတရားမ်ား အတိအက် ပါရွိသည္ကို သင္ အမွန္တကယ္ နားလည္ႏိုင္သည္။ သမၼာတရားကို သင္နားလည္ၿပီးသည့္အခါတြင္သာ၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ အလိုအေလ်ာက္ ရွိလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈကို ရရွိျခင္းသည္ ရည္မွန္းခ်က္ မဟုတ္ေပ။ မည္သည့္အရာမွာ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သနည္း။ ရည္မွန္းခ်က္မွာ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ကာ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္ ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သည့္အခါ ေရွ႕ဆက္လမ္းတစ္ခုရွိၿပီး၊ မည္သို႔ ေရွ႕ဆက္လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို သိရွိကာ၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီးေနာက္၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားရွိ သမၼာတရားမ်ားကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး ထိုအရာအတြင္းရွိ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဆက္ႏႊယ္မႈမ်ားႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို သိရွိလွ်င္၊ ဤသည္မွာ သမၼာတရားကို သိနားလည္ျခင္း အက်ိဳးတရားမ်ား စြမ္းေဆာင္ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္ေပသည္။ အၾကင္သူက ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိမရွိဟူသည္မွာ ထိုသူ႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို နားလည္ကာ ရရွိျခင္း ရွိမရွိဟူသည္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားအတြက္ မိမိတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိမရွိဟူသည္မွာ အလြန္အေရးပါသည့္ ကိစၥတစ္ခု၊ မိမိ၏ သမၼာတရား နားလည္ႏိုင္စြမ္းကို တိုက္႐ိုက္ ထိခိုက္သည့္အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဥပမာအေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္က လူ၏ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း၊ မည္သည့္အရာ အတိအက်ကို လူက က်ိဳးႏြံနာခံရမည္နည္း။ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းခံရသည့္အရာမွာ မည္သည့္အရာနည္း။ (သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။) သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို က်ိဳးႏြံနာခံေလာ့။ သာ၍ေသခ်ာေသာ ေဝါဟာရျဖင့္ ေျပာရလွ်င္၊ ဤသည္မွာ လူတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္၊ လူတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ စီစဥ္သည့္ လက္ေတြ႕ဘဝ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ား၊ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ တာဝန္မ်ားတြင္ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ဆိုလိုသည္။ ေနာက္ထပ္ ေျပာၾကဦးစို႔။ က်ိဳးႏြံနာခံမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္မႈထဲတြင္ အျခား မည္သည့္အရာ ပါရွိသနည္း။ (အထက္၏ အလုပ္အစီအစဥ္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းျဖစ္သည္။) ယင္းမွာ ထိုအရာ၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ျဖစ္သည္။ အျခားမည္သည့္အရာ ရွိေသးသနည္း။ (ကြၽန္ုပ္တို႔အတြက္ ဘုရားအိမ္ေတာ္က စီစဥ္သည့္ တာဝန္တိုင္းကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ျဖစ္သည္။) တာဝန္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္ၿပီး မိမိတာဝန္ကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိက သမၼာတရား စစ္မွန္မႈကို ၎တို႔ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ရွိမရွိဟူသည့္အရာႏွင့္ ဆက္စပ္ေပသည္။ ထိုအတြက္ ေနာက္ထပ္ အပိုင္းတစ္ခု ရွိေသးသည္။ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ အျပဳအမူ စံႏႈန္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာလည္း အလြန္အေရးႀကီး၏။ အၾကင္သူ၏ အျပဳအမူတြင္ မည္သည့္အရာကို ျဖစ္ေပၚေစသနည္း။ အၾကင္သူက မိမိ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ဆက္ဆံပုံ၊ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈကို သေဘာထားပုံႏွင့္ သူ၏ ေရွ႕ေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ ခ်စ္ခင္မႈမ်ားႏွင့္ ေသြးသား ေပ်ာ္႐ႊင္မႈတို႔ကို သေဘာထားပုံတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဤအမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ သမၼတာရားကို ရွာေဖြျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားအတိုင္း ေဆာင္႐ြက္ျခင္း၊ သမၼာတရား၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ မိမိ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး အသက္ရွင္သည့္ပုံတြင္ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို လိုက္နာေစာင့္ထိန္းျခင္းတို႔ျဖစ္သည့္ ဤအရာအားလုံးက က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ျဖစ္သည္။ ဥပမာအေနျဖင့္၊ လူအခ်ိဳ႕သည္ မိမိ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအား ဆက္ဆံပုံသည္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရားႏွင့္ ဆက္စပ္မႈမရွိဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဤအျမင္သည္ မွန္သေလာ။ ထိုအရာသည္ မိမိ ျပဳမူေနထိုင္ပုံႏွင့္ ဆက္စပ္ေပသည္။ သင္ မႏွစ္သက္သည့္ ညီအစ္ကိုတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ညီအစ္မတစ္ဦးကို အၿမဲ အႏိုင္က်င့္ရန္၊ ၎တို႔ကို အၿမဲ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေျပာဆိုရန္သည္ လူသားအျပဳအမူ စည္းမ်ဥ္းျဖစ္သေလာ။ (မဟုတ္ပါ။) ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔အား အျခားသူတို႔ကို ဆက္ဆံရန္ မည္သို႔ ေတာင္းဆိုသနည္း။ (လူတို႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ မွ်မွ်တတ ဆက္ဆံရန္ ဘုရားသခင္ ေစခိုင္းပါသည္။) မွ်တျခင္းဟူသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ လူတို႔ကို ၎တို႔၏ အသြင္အျပင္၊ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာ၊ အဆင့္အတန္း၊ ၎တို႔ အသိအျမင္ႂကြယ္ဝပုံ သို႔မဟုတ္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ႏွစ္သက္မႈမ်ား သို႔မဟုတ္ ၎တို႔အေပၚ ခံစားခ်က္မ်ားအတိုင္း ဆက္ဆံျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ သမၼာတရားအတိုင္း ဆက္ဆံျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူတို႔ကို သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း ဆက္ဆံျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ မွ်တသနည္း။ ဤအရာကို နားမလည္ေသာသူမ်ားစြာရွိၿပီး၊ ထိုသို႔နားလည္ရန္ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားလည္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားက နားလည္ထားသည့္ မွ်တမႈသည္ စစ္မွန္သည့္ မွ်တမႈ ျဖစ္သေလာ။ လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္သာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ မွ်တမႈရွိႏိုင္သည္။ ဖန္ဆင္းရွင္က သူ၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေပၚ ရွိသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္သာ မွ်တမႈရွိသည္၊ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ေပၚလြင္ႏိုင္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ မွ်တမႈသည္ လူတို႔ကို သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း ဆက္ဆံျခင္းမွသာ လာႏိုင္သည္။ အသင္းေတာ္တြင္ရွိသည့္ လူမ်ားကို သင္ မည္သည့္အရာ ေတာင္းဆိုသင့္ၿပီး ၎တို႔ကို သင္ မည္သို႔ ဆက္ဆံသင့္သနည္း။ ၎တို႔ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္သည့္ မည္သည့္တာဝန္မဆိုသည္ ထမ္းေဆာင္ရန္ ၎တို႔အတြက္ စီစဥ္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ တာဝန္တစ္ခုကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိဘဲ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ားပင္ ျဖစ္ေစလွ်င္၊ ၎တို႔ ပယ္ရွင္းခံရျခင္းႏွင့္ထိုက္တန္လွ်င္၊ သင္ႏွင့္ ေကာင္းမြန္သည့္ ဆက္ဆံေရးရွိလွ်င္ပင္ ၎တို႔ ပယ္ရွင္းခံရသင့္သည္။ ဤသည္မွာ မွ်တမႈျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အျခားသူတို႔ကို မွ်တစြာ ဆက္ဆံျခင္း စည္းမ်ဥ္းမ်ားတြင္ ပါဝင္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အျပဳအမူ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည္။ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း သမၼာတရား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာတစ္ခုတြင္ မိမိတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္း ပါဝင္သည္။ ေနာက္ထပ္ သြင္ျပင္လကၡဏာတြင္ ကပ္ေဘးႏွင့္ နာမက်န္းမႈ ႐ိုက္ခတ္သည့္အခါ ျပႆနာကို လူတို႔ နာခံၿပီး သေဘာထားပုံႏွင့္ မိမိတို႔ သက္ေသခံခ်က္တြင္ ၎တို႔ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္ပုံတို႔ ပါဝင္သည္။ ထို႔ထက္ပို၍၊ လူတို႔၏ အျပဳအမူႏွင့္ဆိုင္ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာ ရွိသည္။ အေရးအႀကီးဆုံးမွာ၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ႐ိုးသားေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္ရန္ ႀကိဳးပမ္းရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အသက္လည္းရွိရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေကြၽးေမြး၊ ဆင္ယင္၊ အကြယ္အကာေပးကာ သာမန္လူတစ္ဦးအျဖစ္ ေနႏိုင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဘဝအဆင့္အတန္းအရ၊ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ (ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အစားအစာႏွင့္ အဝတ္အထည္ျဖင့္ ေရာင့္ရဲသင့္ၾကပါသည္။) ယင္းမွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ လူတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္ခဲ့သည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ လူတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔၏ အစားအစာ၊ အဝတ္အစား၊ အမိုးအကာႏွင့္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးနည္းလမ္းမ်ားအတြက္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ စကားႏွင့္ ကိုယ္ဟန္အမူအရာအတြက္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံအတြက္လည္းေကာင္း ဘုရားသခင္တြင္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားရွိသည္။ သင့္ကို ၿခိဳးၿခံေသာအက်င့္ရွိရန္ သူ မေတာင္းဆိုသကဲ့သို႔ ေသြးသား သက္သာမႈတြင္ မေမြ႕ေလ်ာ္ေစေပ။ ပ်င္းရိျခင္း၊ ေသြးသား သက္သာမႈတြင္ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ ရွာေဖြျခင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ စံႏႈန္းမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ သူသည္ သင့္အား အျပည့္အဝ ဆက္ကပ္ရန္၊ တာဝန္သိစိတ္ရွိရန္၊ သင္၏ တာဝန္မ်ားတြင္ တာဝန္ယူရန္၊ သင္ ဆင္းရဲဒုကၡခံၿပီး အဖိုးအခေပးဆပ္ရန္၊ လုံ႔လဝီရိယရွိစြာ အလုပ္လုပ္ၿပီး မပ်င္းရိရန္ ေတာင္းဆိုသည္။ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈ၊ ေလာက၊ ဆိုးယုတ္သည့္ ေရပန္းစားမႈမ်ားအေပၚ သင္၏ သေဘာထားႏွင့္ သင္ႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားကို သင္ ဆက္ဆံသင့္သည့္ သေဘာထားအတြက္ သူ၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ စံႏႈန္းမ်ားလည္း ဘုရားသခင္ထံတြင္ရွိၿပီး၊ ဤသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားအားလုံးတြင္ ရွာရမည့္ သမၼာတရား ရွိသည္။ ဤႀကီးမားသည့္ အမ်ိဳးအစားတစ္ခုစီအတြင္းတြင္ လူတို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံသင့္သည့္ သမၼာတရားမ်ား ရွိသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ သက္သာမႈတြင္ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကၿပီး၊ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္းႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးမႈတြင္ ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားၾကသည္။ မိမိတို႔၏ ေသြးသား ဆႏၵမ်ားကို အလိုလိုက္ၿပီး ေရပန္းစားမႈမ်ားေနာက္လိုက္ရန္ ၎တို႔ ႏွစ္သက္ၾကသည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္ရွိသည့္ လူတို႔က ေပ်ာ္ပါးၾကပုံကို ျမင္သည့္အခါ၊ ၎တို႔က ပါဝင္ခ်င္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔၏ စိတ္နလုံးမ်ားက အျပင္ေလာကႏွင့္ အၿမဲ ရွိေနသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကသေလာ။ (မထမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။) လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားကို ၎တို႔၏ လွပသည့္ အဝတ္အစားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕သည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားအျဖစ္ မိမိတို႔ ဝတ္ဆင္သည့္အရာကို အလြန္႐ိုးရွင္းသည့္အရာအျဖစ္ ျမင္ကာ အထင္ေသးခံရမည္ကို အၿမဲ စိုးရိမ္ေနၾကသည္။ ၎တို႔သည္ လုံးဝ စိတ္မၾကည္မသာျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ အျခားသူတို႔က အျခားငယ္႐ြယ္ေသာ စုံတြဲမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ကမာၻငယ္ေလးမ်ားထဲတြင္ အသက္ရွင္ေနၾကသည္ကိုျမင္ၿပီး၊ အထီးက်န္ကာ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ထီးတည္းရွိေနသည္ဟု ခံစားၾကရသည္ ၎တို႔သည္ ဤကိစၥမ်ားျဖင့္ အၿမဲ စိတ္ဆင္းရဲၾကၿပီး၊ သမၼာတရားကို မရွာေဖြၾကသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ မလာၾကေပ။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔တာဝန္ကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္သေလာ။ (မထမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါ။) ဤအရာမ်ားက သာမေညာင္ညျဖစ္ၿပီး၊ သိသာထင္ရွားသည့္ သမၼာတရား ပါဝင္သည့္ပုံမရေသာ္လည္း၊ လူအတြက္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေျခခံအက်ဆုံး သမၼာတရားမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေပသည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဤျပႆနာမ်ားကို မေအာင္ျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ မခ်ိဳးႏွိမ္ႏိုင္လွ်င္လည္းေကာင္း၊ ထိုအရာမ်ားသည္ သူ၏အတြင္းတြင္ အဖ်က္အေမွာင့္တစ္ခု အၿမဲျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ သူ၏ တာဝန္ထမ္းေဆာင္မႈတို႔အား ထိခိုက္ေစလွ်င္၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္မႈ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေပၚတြင္ အစျပဳရန္ သူ႔အတြက္ အေတာ္ေလး ခက္ခဲလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

အေျခခံအက်ဆုံးမွသည္ အနည္းငယ္ သာ၍ နက္နဲေသာအရာမ်ားထိ၊ သမၼာတရား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာတိုင္းသည္ သမၼာတရား ျဖစ္၏။ အေပၚယံအဆင့္ႏွင့္ နက္နဲေသာ သမၼာတရားတို႔ၾကား ျခားနားမႈ မရွိေပ။ ျခားနားခ်က္မွာ လူတို႔သည္ မည္သည့္ အေျခအေနမ်ားေအာက္တြင္ မည္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ဟူသည္တြင္ ရွိေပသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သမၼာတရားမ်ားသည္ လူတို႔၏ တာဝန္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ၎တို႔၏ ေန႔စဥ္ဘဝေနထိုင္မႈပုံစံမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည္၊ ဥပမာအေနျဖင့္ ၎တို႔၏ ေန႔စဥ္ အမူအက်င့္မ်ား၊ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္သက္မႈမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း ပတ္သက္ၿပီး၊ အခ်ိဳ႕မွာ လူအတြက္ ဘုရားသခင္ စီစဥ္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ား၊ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေပသည္။ ျပႆနာက မည္သည့္အရာျဖစ္ေစ၊ ထိုျပႆနာက ေန႔စဥ္ဘဝ သို႔မဟုတ္ တာဝန္ႏွင့္ ပတ္သက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ ထိုျပႆနာႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ကိစၥရပ္က မည္မွ် ႀကီးမားသည္၊ ေသးငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ သင္ ေလးနက္စြာ သေဘာထားႏိုင္လွ်င္၊ သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္လွ်င္၊ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ၿပီး သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္၊ သမၼာတရားကို သင္ လိုက္စားေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ တရားေဒသနာမ်ားကို ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာ နားေထာင္ၿပီး၊ သမၼာတရားကို အာ႐ုံစိုက္ျခင္းထက္၊ ယခင္က ၎တို႔ မၾကားရေသးသည့္ တရားေဒသနာမ်ားကို နားေထာင္ျခင္းကိုသာ အာ႐ုံစိုက္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ တတိယေကာင္းကင္ဘုံ၏ ဘာသာစကား တစ္ခုခုႏွင့္ နက္နဲမႈမ်ားကို အစဥ္ၾကားလိုၾကၿပီး၊ အျခားသူမ်ားထံ အဆင့္ျမင့္သည့္ တရားေဒသနာမ်ားကိုသာ အၿမဲ ေဟာေျပာေနၾကသည္။ ဤလူမ်ားက နားမလည္သည္ကို ၎တို႔ ျမင္သည့္အခါ၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ အေတာ္ေလး ေက်နပ္အားရၾကသည္။ ဤသည္မွာ အသိစိတ္ကို ေက်ာ္လြန္ေပသည္။ ထိုအႏွစ္မဲ့ေသာအရာမ်ားအေၾကာင္း ေျပာျခင္း၏ အသုံးဝင္မႈမွာ အဘယ္နည္း။ သင္ေဟာေျပာသည့္အရာသည္ လူ၏တာဝန္ႏွင့္ ဆက္စပ္ျခင္းမရွိလွ်င္၊ လူ၏ ေန႔စဥ္ဘဝမ်ားတြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အေျခအေနမ်ား၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ျခင္းမရွိလွ်င္၊ လူတို႔၏ ဘဝမ်ား၊ ၎တို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈ၊ ၎တို႔၏ တာဝန္ႏွင့္ အဆက္အစပ္မရွိလွ်င္၊ ၎တို႔၏ေန႔စဥ္ဘဝမ်ားတြင္ ထင္ရွားၿပီး ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈမရွိလွ်င္၊ သင္ ေဟာေျပာသည့္အရာသည္ အယူဝါဒႏွင့္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားမ်ားသာျဖစ္ၿပီး သမၼာတရား မဟုတ္ေပ။ ့္ တရားေဒသနာအေတာ္မ်ားမ်ားကို နားေထာင္ၿပီးေနာက္တြင္ သမၼာတရားကို ၎တို႔နားလည္သည္ဟု ေတြးထင္သည့္ လူမ်ားစြာ ရွိသည္။ ၎တို႔သည္ ဤတရားေဒသနာမ်ားမွ အခ်ိဳ႕ေသာ အယူဝါဒမ်ားႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီး၊ လူတို႔ထံ မၾကာခဏ ေဟာေျပာၿပီး ၎တို႔ႏွင့္ မိတ္သဟာယျပဳၾကေသာ္လည္း၊ ျပႆနာမ်ား သို႔မဟုတ္ အခက္အခဲမ်ား ျဖစ္ေပၚသည့္အခါ မည္သို႔ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမည္ကို မသိၾကေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔ နားလည္သည့္ အယူဝါဒသည္ မည္သည့္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကိုမွ် မေျဖရွင္းႏိုင္သည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဤအရာက ၎တို႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို နားမလည္ၾကေသးေၾကာင္း သက္ေသျပေပသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာေျပာေနခဲ့ေသာ္လည္း၊ သမၼာတရားအေၾကာင္း မိတ္သဟာယျပဳရန္ႏွင့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ ေစခိုင္းျခင္းခံရသည့္အခါ၊ ထိုသို႔ မလုပ္ႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ားအေၾကာင္းကို ေရးသားရန္ ေစခိုင္းျခင္းခံရသည့္အခါ၊ ၎တို႔ မေရးႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔ တစ္စုံတစ္ဦးက တစ္စုံတစ္ရာကို ႀကဳံရၿပီး အကူအညီအတြက္ ၎တို႔ကို ရွာၾကသည့္အခါ၊ ၎တို႔ အကူအညီမေပးႏိုင္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ မည္သည့္ လူစားမ်ိဳးျဖစ္သနည္း။ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ၾကသကဲ့သို႔ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိၾကေပ။ သနားဖြယ္ေကာင္းလိုက္ေလျခင္း။ စကားႀကီးစကားက်ယ္ေျပာၿပီး က်ယ္ေလာင္စြာ သံၿပိဳင္ေႂကြးေၾကာ္ျခင္း၊ အသိပညာ၊ အယူဝါဒႏွင့္ ဓမၼပညာတို႔အေပၚ၊ အျခားသူမ်ား မရွိသည့္အရာျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျဖည့္ဆည္းျခင္းအေပၚ၊ အျခားသူတို႔က ယခင္က မၾကားေသးသည့္အရာကို သင္ယူျခင္းအေပၚ အာ႐ုံစိုက္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာမ်ားကို ္အေသအခ်ာမွတ္သားထားျခင္းႏွင့္ အျခားသူတို႔၏ ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ ေလးစားျခင္းကို ရယူျခင္းတို႔အေပၚ အာ႐ုံစိုက္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည့္ ဤအရာမ်ားျဖင့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သေလာ။ (မရရွိႏိုင္ပါ။) ၿပီးလွ်င္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈကို မရရွိႏိုင္သည့္သူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ၾကသေလာ။ (နားမလည္ႏိုင္ပါ။) ထို႔ေၾကာင့္၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈသည္ သမၼာတရားကို သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ေပသည္။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ယုံၾကည္ၿပီးသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔တြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိမရွိဟူသည္ကို ၎တို႔က သမၼာတရားကို သိနားလည္ျခင္းရွိမရွိဟူသည့္အရာက ထုတ္ေဖာ္ျပသည္ထက္ မည္သည့္အရာကမွ် သာ၍ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္း မရွိေပ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိေသာသူတို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အလြယ္တကူ နားလည္ႏိုင္ၿပီး၊ တရားေဒသနာမ်ားကို ၾကားသည့္အခါ သမၼာတရားကို အလြယ္တကူ နားလည္ႏိုင္ၾကသည္။ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ေသာ လူတို႔သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိေသာ လူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈရွိေသာသူတို႔က သမၼာတရားကို လိုက္စားသေ႐ြ႕၊ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈထဲသို႔ အလြယ္တကူ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

၂၀၂၀ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၅ ရက္