က်မ္းစာ၏ ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ ေပါလု၏ ဩဝါဒစာ ဆယ့္သုံးေစာင္ ပါရွိသည္။ သူ၏ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္သည့္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္တြင္၊ ေပါလုသည္ သူ၏ စာေစာင္ ဆယ့္သုံးေစာင္ကို ေယရႈခရစ္ေတာ္အား ယုံၾကည္သည့္ အသင္းေတာ္မ်ားထံ ေရးသားခဲ့သည္။ ယင္းမွာ ေယရႈ ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြသြားသည့္ေနာက္တြင္ ေပါလုသည္ ျမႇင့္တင္ခံရၿပီး ဤစာေစာင္မ်ားကို ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎၏ စာေစာင္မ်ားသည္ သခင္ေယရႈ၏ ေသျခင္းၿပီးေနာက္ သူ၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြသြားျခင္းတို႔ ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ေနာင္တႏွင့္ ကားတိုင္ထမ္းျခင္း လမ္းခရီးကိုလည္း ျဖန႔္ေဝေလသည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဤသတင္းစကားမ်ားႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္အားလုံးမွာ ထိုအခ်ိန္က ယုဒျပည္အနီးတစ္ဝိုက္က ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို သြန္သင္ရန္ ရည္႐ြယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအခ်ိန္က ေပါလုသည္ သခင္ေယရႈ၏ အေစခံျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ သခင္ေယရႈအတြက္ သက္ေသခံဖို႔ရန္ သူသည္ ပ်ိဳးေထာင္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ ကာလအသီးသီးအတြင္းတြင္၊ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မတူညီေသာ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ျမႇင့္တင္ခံရၾကေလသည္၊ ယင္းမွာ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျပည့္စုံေစသည့္အမႈကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရန္အလို႔ငွာ တမန္ေတာ္မ်ား၏ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ယင္းကို တိုက္႐ိုက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး မည္သူမွ် ျမႇင့္တင္ျခင္းမခံခဲ့ရပါက၊ အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ရန္အတြက္ အလြန္ခက္ခဲခဲ့ေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ျဖင့္၊ ေပါလုသည္ ဒမာသက္သို႔ သြားရာလမ္းေပၚတြင္ ထိုးလွဲခံခဲ့ရၿပီးေနာက္ သခင္ေယရႈအတြက္ သက္ေသခံတစ္ဦးျဖစ္ဖို႔ရန္ ျမႇင့္တင္ခံခဲ့ရသူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူသည္ ေယရႈ၏ တပည့္ေတာ္ ဆယ့္ႏွစ္ပါးအျပင္ တမန္ေတာ္တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ဧဝံေဂလိတရားကို ျဖန႔္ေဝျခင္းအျပင္၊ တနည္းအားျဖင့္ သခင့္ထဲက ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ဦးေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည့္ အသင္းေတာ္မ်ား၏ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို ၾကည့္ရႈ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းပါဝင္ေသာ ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိ အသင္းေတာ္မ်ားကို ထိန္းေက်ာင္းျခင္း အလုပ္ကိုလည္း သူတာဝန္ယူခဲ့သည္။ ေပါလု၏ သက္ေသခံခ်က္မွာ သခင္ေယရႈ၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြသြားျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမွန္တရားကို သိရွိေစဖို႔အျပင္ လူတို႔ကို ေနာင္တရဖို႔၊ ဝန္ခ်ဖို႔ႏွင့္ ကားတိုင္လမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ သြန္သင္ဖို႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူသည္ ထိုအခ်ိန္က ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ သက္ေသခံမ်ားထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။

ေပါလု၏ ဩဝါဒစာ ဆယ့္သုံးေစာင္ကို သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ အသုံးျပဳဖို႔အတြက္ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ ေနရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ရွိေသာ လူတို႔၏ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ကိုင္တြယ္ဖို႔ရန္ စာတစ္ဆယ့္သုံးေစာင္လုံးကို ေရးသားခဲ့၏။ ၎တို႔ကို ေရးသားဖို႔ရန္ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တို႔ထိျခင္းခံခဲ့ရၿပီး တမန္ေတာ္ တစ္ဦး၏ အေနအထားမွ (သခင္ေယရႈ၏ အေစခံတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွ) ေနရာတိုင္းရွိ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို သြန္သင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားသည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားမွ သို႔မဟုတ္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားမွ တိုက္႐ိုက္ ေပၚေပါက္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ သူ တာဝန္ယူခဲ့သည့္ အလုပ္မွ လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤစာေစာင္မ်ားသည္ မထူးဆန္းသကဲ့သို႔ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားေလာက္ နားလည္ သေဘာေပါက္ရန္ မခက္ေပ။ ၎တို႔ကို စာေစာင္မ်ားအျဖစ္ သက္သက္သာ ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားျဖစ္ေစ နက္နဲမႈမ်ားျဖစ္ေစ မပါဝင္ေခ်။ ၎တို႔သည္ သာမန္ ပညာေပးေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသာ ပါရွိေလသည္။ ထိုစာေစာင္မ်ား၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာသည္ လူတို႔အတြက္ သေဘာေပါက္ဖို႔ ခက္ခဲေကာင္း ခက္ခဲႏိုင္ေသာ္လည္း သို႔မဟုတ္ နားလည္ဖို႔ ခက္ေကာင္း ခက္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔သည္ ေပါလုကိုယ္တိုင္၏ အနက္ျပန္မႈမ်ား ႏွင့္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းမွသာ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေပသည္။ ေပါလုသည္ တမန္ေတာ္တစ္ဦးသာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူသည္ သခင္ေယရႈ အသုံးျပဳသည့္ အေစခံတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ပေရာဖက္တစ္ဦး မဟုတ္ေပ။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နယ္ေျမမ်ားကို ျဖတ္သန္း ေလွ်ာက္လွမ္းစဥ္တြင္၊ အသင္းေတာ္မ်ား၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားထံ စာေစာင္မ်ား သူ ေရးသားခဲ့၏၊ သို႔မဟုတ္ သူ ဖ်ားနာစဥ္တြင္၊ အထူးသျဖင့္ သူစိတ္ပူေသာ္လည္း မသြားေရာက္ႏိုင္ခဲ့သည့္ အသင္းေတာ္မ်ားထံ ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူ၏ စာမ်ားကို လူတို႔က ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အနာဂတ္ မ်ိဳးဆက္မ်ားက စုေဆာင္းခဲ့ၾကသည္၊ စုစည္းကာ က်မ္းစာထဲက ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္းေနာက္တြင္ တင္ျပခဲ့ၾကသည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ သူေရးသားခဲ့သည့္ အေကာင္းဆုံး စာေစာင္မ်ားအားလုံးကို ၎တို႔က ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး က်မ္းျပဳျခင္းတစ္ခု လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤဩဝါဒစာေစာင္မ်ားသည္ အသင္းေတာ္မ်ား၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ အသက္တာမ်ားအဖို႔ အက်ိဳးျပဳၿပီး၊ ေပါလု၏ အခ်ိန္ကာလတြင္ အထူး ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလသည္။ ယင္းတို႔ကို ေပါလု ေရးသာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ရွာေတြ႕ေစႏိုင္မည့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ လက္ရာတစ္ခု သို႔မဟုတ္ သူကိုယ္တိုင္၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို ေဖာ္ျပဖို႔ ဝိညာဥ္ေရးရာ အတၳဳပၸတၱိတစ္ခု ေရးသားဖို႔ မဟုတ္ခဲ့ေပ။ စာေရးဆရာတစ္ဦးျဖစ္လာဖို႔ စာအုပ္ တစ္အုပ္ကို ေရးသားရန္ သူ မရည္႐ြယ္ခဲ့ေပ။ သူသည္ သခင္ေယရႈ ခရစ္ေတာ္၏ အသင္းေတာ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားထံ စာမ်ားေရးသားေနခဲ့ျခင္း သက္သက္ျဖစ္သည္။ ေပါလုသည္ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ၎တို႔အား သူ၏ ဝန္တာ၊ သခင္ေယရႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အနာဂတ္အတြက္ လူတို႔ကို သခင္ေယရႈက မည္သည့္အလုပ္ အပ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို ေျပာျပဖို႔ရန္ အေစခံတစ္ဦး၏ အေနအထားမွ သြန္သင္ခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ေပါလု ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ အမႈျဖစ္၏။ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အနာဂတ္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံး၏ အေတြ႕အႀကဳံအတြက္ အေတာ္ တည္ေဆာက္စရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဤစာေစာင္မ်ားစြာထဲတြင္ သူ ေဆြးေႏြးခဲ့သည့္ သမၼာတရားမ်ားမွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ထဲက လူတို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာျဖစ္ခဲ့၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္း မ်ိဳးဆက္မ်ားက ဤစာေစာင္မ်ားကို ဓမၼသစ္က်မ္းထဲသို႔ စီစဥ္ထားရွိ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေပါလု၏ ရလဒ္က မည္သို႔ အဆုံးသတ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ မိမိ၏အခ်ိန္ကာလတြင္ အသုံးျပဳခံခဲ့ရသူႏွင့္ အသင္းေတာ္ထဲက သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ သူ၏ နိဂုံးကို သူ၏ အႏွစ္သာရအျပင္ သူ၏ ကနဦး၌ ထိုးလွဲခံခဲ့ရျခင္းအားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ခံခဲ့ရသည္။ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထိုအခ်ိန္က ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူ ေျပာဆိုႏိုင္ခဲ့ၿပီး၊ အသင္းေတာ္မ်ားအတြက္ ေပါလုက ဝန္တာတစ္ခု သယ္ေဆာင္ခဲ့သည္မွာ ဤအလုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္သျဖင့္၊ သူသည္ မိမိ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္၊ သီးသန႔္ အေျခအေနအခ်ိဳ႕ေၾကာင့္၊ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အသင္းေတာ္မ်ားထံ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သူ မသြားႏိုင္ခဲ့ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ သခင္၌ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမျဖစ္သူမ်ားကို ဆိုဆုံးမဖို႔ရန္ ၎တို႔ထံ စာေစာင္မ်ား သူေရးသားခဲ့သည္။ အစတြင္၊ ေပါလုသည္ သခင္ေယရႈ၏ တပည့္ေတာ္မ်ားကို ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့၏၊ သို႔ေသာ္ ေယရႈ ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြၿပီးသည့္ေနာက္တြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ေပါလုက “အလင္းကို ျမင္ခဲ့သည့္” ေနာက္တြင္ သခင္ေယရႈ၏ တပည့္ေတာ္မ်ားအား ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းကို သူ ရပ္တန႔္ခဲ့ၿပီး သခင္၏ လမ္းခရီးအဖို႔အလို႔ငွာ ဧဝံေဂလိတရား ေဟာေျပာခဲ့သည့္ ထိုသန႔္ရွင္းသူတို႔ကို သူ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း မျပဳေတာ့ေပ။ ေတာက္ပသည့္ အလင္းတစ္ခုအေနျဖင့္ ေယရႈ သူ႔ထံ ေပၚလာသည္ကို ေပါလု ျမင္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္၊ သခင္၏ ေစခိုင္းခ်က္ကို သူ လက္ခံခဲ့ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဧဝံေဂလိတရား ျဖန႔္ေဝဖို႔ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အသုံးျပဳသည့္‌ သူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။

ထိုစဥ္အခါက ေပါလု၏ အလုပ္မွာ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို အားေပးၿပီး ေထာက္ပံ့ေပးဖို႔သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူသည္ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းအလုပ္တစ္ခုကို ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ရန္ သို႔မဟုတ္ စာေပလက္ရာမ်ား ထုတ္လုပ္ရန္၊ အျခားနည္းလမ္းမ်ားကို စူးစမ္းရွာေဖြရန္၊ သို႔မဟုတ္ အသင္းေတာ္မ်ားထဲက ဤလူမ်ားအားလုံး အသစ္ေသာ ဝင္ေရာက္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သမၼာက်မ္းစာကလြဲ၍ ဦးေဆာင္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းမ်ားကို ရွာဖို႔ ဆႏၵရွိသည့္ အခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ားကဲ့သို႔ မဟုတ္ခဲ့ေခ်။ ေပါလုသည္ အသုံးျပဳခံခဲ့ရသည့္ လူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သူ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရာတြင္၊ သူ၏ တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းေနျခင္း သက္သက္သာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ အသင္းေတာ္မ်ားအတြက္ ဝန္မထမ္းခဲ့ပါက၊ သူ၏ တာဝန္ကို သူ လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့ၿပီဟု ယူဆခံခဲ့ရေပမည္။ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစေသာ အရာတစ္ခုခု ျဖစ္ခဲ့ပါက၊ သို႔မဟုတ္ အသင္းေတာ္ထဲက လူတို႔ကို မူမမွန္ေသာ အေျခအေနတစ္ခုဆီသို႔ ပို႔ေဆာင္သည့္ သစၥာေဖာက္သည့္ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု အသင္းေတာ္ထဲတြင္ ရွိခဲ့ပါက၊ သူသည္ သူ၏ အလုပ္ကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မေဆာင္႐ြက္ခဲ့ဟု ယူဆ ခံရႏိုင္ေပသည္။ အမႈေတာ္ေဆာင္တစ္ဦးသည္ အသင္းေတာ္အေပၚ ဝန္တာတစ္ခု ထမ္းေဆာင္ၿပီး ၎တို႔၏ အရည္အခ်င္းႏွင့္အမွ် အေကာင္းဆုံးလည္းလုပ္ပါက၊ ဤလူသည္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည့္၊ အသုံးျပဳခံရရန္ အရည္အခ်ည္းျပည့္မီသည့္ အမႈေတာ္ေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္သည္ကို ဤအရာက သက္ေသျပေပသည္။ လူတစ္ဦးသည္ အသင္းေတာ္အတြက္ မည္သည့္ ဝန္တာမွ် မခံစားရသကဲ့သို႔ ၎တို႔၏ အလုပ္တြင္ မည္သည့္ရလဒ္မွ် မရရွိဘဲ၊ ၎တို႔ ဦးေဆာင္သည့္ လူအမ်ားစုမွာ အားနည္းၾကပါက သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ ၿပိဳလဲပင္ ၿပိဳလဲပါက၊ ထိုသို႔ေသာ အမႈေတာ္ေဆာင္တစ္ဦးသည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို မေက်ပြန္ခဲ့ေခ်။ ထိုနည္းတူ၊ ေပါလုသည္ ႁခြင္းခ်က္ မဟုတ္ေပ၊ ယင္းေၾကာင့္ အသင္းေတာ္မ်ားကို သူ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရၿပီး မၾကာခဏ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားထံ စာေစာင္မ်ား ေရးသားခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္မ်ားကို သူ ေထာက္ပံ့ၿပီး ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို သူ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ဤနည္းျဖင့္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ထံမွ ေထာက္ပံ့မႈႏွင့္ ထိန္းေက်ာင္းမႈတို႔ကို အသင္းေတာ္မ်ားက ရရွိႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ဤနည္းအားျဖင့္သာ ျဖစ္သည္။ သူေရးသားခဲ့သည့္ စာမ်ား၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ အလြန္ နက္နဲခဲ့ေလသည္၊ သို႔ေသာ္ ထိုစာမ်ားကို သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးမႈကို ရရွိသည့္ အေျခအေနတြင္ သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားထံ ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး သူ၏ အေရးအသားထဲတြင္ သူ၏ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ သူခံစားခဲ့သည့္ ဝန္တာတို႔ကို သူ ထည့္သြင္းခဲ့သည္။ ေပါလုသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အသုံးျပဳျခင္းခံရသည့္ လူတစ္ဦးမွ်သာျဖစ္ၿပီး သူ႔စာေစာင္မ်ား၏ အေၾကာင္းအရာမ်ားအားလုံးတြင္ သူ၏ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား ပါဝင္ေရာယွက္ခဲ့ေပသည္။ သူ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အလုပ္က သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္ေဆာင္႐ြက္သည့္ အမႈကိုမဟုတ္ဘဲ တမန္ေတာ္တစ္ဦး၏ အလုပ္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္၏ အမႈမွလည္း ကြဲျပားေလသည္။ ေပါလုသည္ သူ၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနခဲ့ျခင္း သက္သက္သာ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သခင္၌ျဖစ္သည့္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို သူ၏ ဝန္တာအျပင္ သူ၏ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈတို႔ျဖင့္ သူ ေထာက္ပံ့ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေပါလုသည္ သူကိုယ္တိုင္၏ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမ်ားႏွင့္ သိနားလည္မႈတို႔ကို ေပးျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ေစခိုင္းခ်က္ အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ေနခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ တိုက္႐ိုက္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ အမႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခု ေသခ်ာေပါက္ မဟုတ္ခဲ့ေပ။ ထိုသို႔ျဖင့္၊ ေပါလု၏ အလုပ္သည္ လူသား၏အေတြ႕အႀကဳံ၊ လူသား၏ အျမင္မ်ားႏွင့္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္အေပၚ သိနားလည္မႈတို႔ျဖင့္ ေရာေႏွာ ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္၊ ဤလူသား အျမင္မ်ားႏွင့္ သိနားလည္မႈတို႔ကို နတ္ဆိုးမ်ား၏အလုပ္ သို႔မဟုတ္ အေသြးအသား၏ အလုပ္အျဖစ္ ေျပာ၍မရႏိုင္ေပ။ ၎တို႔ကို သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းခံရၿပီးျဖစ္သည့္ လူတစ္ဦး၏ အသိပညာႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားအျဖစ္သာ ေျပာ၍ရႏိုင္ေပသည္။ ငါဆိုလိုသည္မွာ၊ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားသည္ ေကာင္းကင္ဘုံမွ က်မ္းအုပ္မ်ား မဟုတ္။ ၎တို႔သည္ မသန႔္ရွင္းသကဲ့သို႔၊ အားလုံးကို သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က မိန႔္ႁမြက္ခဲ့ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္း လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ အသင္းေတာ္အတြက္ ေပါလု၏ ဝန္တာကို ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုမွ် ျဖစ္သည္။ ဤအရာအားလုံးကို ေျပာရာတြင္ ငါ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ၊ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ လူသား၏အလုပ္ၾကား ျခားနားမႈကို သင္တို႔အား နားလည္ေစဖို႔ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈက ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း လူသား၏ အလုပ္က လူသား၏ တာဝန္ႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳ၏။ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္၏ သာမန္အမႈကို လူသား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအျဖစ္ မမွတ္ယူသင့္သကဲ့သို႔၊ ကိုယ္ေတာ္၏ သဘာဝထက္လြန္ကဲေသာ အမႈကို ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအျဖစ္ မမွတ္ယူသင့္ေပ။ ထို႔အျပင္၊ လူသား၏ ျမင့္မားေသာ တရားေဟာခ်က္ကို ဘုရားသခင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ ေကာင္းကင္ဘုံမွ က်မ္းအုပ္မ်ားအျဖစ္ မမွတ္ယူသင့္။ ထိုသို႔ေသာ အျမင္အားလုံးသည္ လူ႔က်င့္ဝတ္ကို ေသြဖည္ေပလိမ့္မည္။ ေပါလု၏ ဩဝါဒစာ ဆယ့္သုံးေစာင္ကို ငါ စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးသည္ကို ၾကားရသည့္အခါ၊ လူမ်ားစြာတို႔သည္ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားမွာ ဖတ္ရႈရမည္မဟုတ္၊ ၿပီးလွ်င္ ေပါလုသည္ ဆိုးဆိုး႐ြား႐ြား အျပစ္သားတစ္ဦး ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက စာနာစိတ္မရွိ၊ ေပါလု၏ ဩဝါဒစာေစာင္မ်ား အေပၚ ငါ၏ ခ်င့္ခ်ိန္ဆုံးျဖတ္ခ်က္မွာ မွန္ကန္မႈမရွိ၊ ၿပီးလွ်င္ ထိုစာေစာင္မ်ားကို လူသား၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ ဝန္တာမ်ားအား ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူ၍ မရႏိုင္ဟုပင္ ထင္ေသာသူမ်ားစြာ ရွိေလသည္။ ယင္းအစား ထိုစာေစာင္မ်ားကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူသင့္သည္၊ ထိုစာေစာင္မ်ားသည္ ေယာဟန္၏ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းေလာက္ အေရးႀကီးသည္၊ ထိုစာေစာင္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ သို႔မဟုတ္ ျဖည့္စြက္၍ မရသည့္အျပင္၊ ယင္းတို႔ကို သာမန္ကာလွ်ံကာ ရွင္းျပ၍မရႏိုင္ဟု ၎တို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ လူသား၏ ဤမွန္ကန္ေၾကာင္း အခိုင္အမာေျပာဆိုခ်က္မ်ား အားလုံးသည္ မွားသည္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းမွာ လူတို႔သည္ နားမလည္သည့္အခ်က္ေၾကာင့္ လုံးဝ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားသည္ လူတို႔ကို မ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ ႏွစ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ၾကာ သမိုင္းတစ္ခု ရွိႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္အခါက သူေျပာခဲ့သည့္အရာကို ယေန႔ထိ နားမလည္ႏိုင္သည့္ လူမ်ားစြာ ရွိေသး၏။ လူတို႔သည္ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားကို ခရစ္ယာန္ဘာသာတစ္ခုလုံးတြင္ အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာ အေျပာင္ေျမာက္ဆုံး လက္ရာမ်ားအျဖစ္ ျမင္ၾကၿပီး၊ မည္သူမွ် ထိုစာေစာင္မ်ားကို မရွင္းျပႏိုင္သကဲ့သို႔ ယင္းတို႔ကို မည္သူမွ် အျပည့္အဝ နားမလည္ႏိုင္ဟု ျမင္ၾကသည္။ အမွန္တြင္၊ ဤစာေစာင္မ်ားသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ အတၳဳပၸတၱိ အတိုင္းပင္ ျဖစ္ၿပီး ေယရႈ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား သို႔မဟုတ္ ေယာဟန္ ျမင္ခဲ့သည့္ ႀကီးျမတ္သည့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ မရႏိုင္ေပ။ ဆန႔္က်င္ဘက္အားျဖင့္၊ ေယာဟန္ျမင္ခဲ့သည့္အရာမွာ လူသားက မရရွိႏိုင္သည့္ ေကာင္းကင္မွ ႀကီးျမတ္သည့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ား၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏အမႈကို ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားမွာမူ လူသားတစ္ဦးက ျမင္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံခဲ့သည့္အရာကို ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လူသား တတ္စြမ္း ႏိုင္သည့္အရာျဖစ္ေသာ္လည္း ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ား မဟုတ္သကဲ့သို႔ ႐ူပါ႐ုံမ်ားလည္း မဟုတ္ေခ်။ ၎တို႔သည္ ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးဆီ ေပးပို႔ခဲ့သည့္ စာေစာင္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊ ထိုအခ်ိန္က လူတို႔အတြက္ ေပါလုသည္ အမႈေတာ္ေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး သူသည္ သူ႔ကို ေပးအပ္ခဲ့သည့္အရာကို လက္ခံခဲ့သည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏ စကားမ်ားမွာ တန္ဖိုးရွိေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သူ၏ စာေစာင္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ရွာေဖြခဲ့သူမ်ားအားလုံးအတြက္ အက်ိဳးျပဳခဲ့သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ခရစ္ေတာ္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် တိုက္႐ိုက္ မေျပာဆိုခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၎တို႔၏ အခ်ိန္ကာလအတြက္ မုခ်လိုအပ္ခဲ့ေပသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္၊ ေပါလုၿပီးေနာက္ လာၾကသည့္ လူတို႔သည္ သူ၏ စာေစာင္မ်ားကို က်မ္းစာထဲတြင္ တင္ျပခဲ့ၾကသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းစာေစာင္မ်ားကို ဤေန႔ထိ လက္ဆင့္ကမ္းလာႏိုင္ေစခဲ့သည္။ ငါ ဆိုလိုသည့္ အဓိပၸါယ္ကို သင္တို႔ နားလည္ၾကသေလာ။ ဤစာေစာင္မ်ား၏ တိက်မွန္ကန္သည့္ ရွင္းျပခ်က္တစ္ခုကို သင္တို႔အား ငါ ေပးေနျခင္းသာ ျဖစ္ၿပီး၊ လူတို႔အဖို႔ ရည္ၫႊန္းခ်က္မ်ား အျဖစ္ ထိုစာေစာင္မ်ား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားႏွင့္ တန္ဖိုးမ်ားကို ျငင္းပယ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ၎တို႔ကို စိတ္ျဖာေလ့လာ ေဆြးေႏြးေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ၿပီးေနာက္တြင္ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားကို သင္တို႔ ျငင္းပယ္႐ုံသာမက ၎တို႔ကို မိစာၦအယူအျဖစ္ သို႔မဟုတ္ တန္ဖိုးမရွိေသာ အရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ပါက၊ သင္၏ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို သင္၏ ေဝဖန္အကဲျဖတ္မႈမ်ားကဲ့သို႔ပင္ သင္၏ သေဘာေပါက္ႏိုင္စြမ္းကလည္း အလြန္ နည္းပါးသည္ဟုသာ ဆို၍ရႏိုင္ေပသည္။ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အလြန္အကြၽံ တစ္ဖက္သတ္ဆန္သည္ဟု ေျပာ၍မရသည္ကား ေသခ်ာ၏။ ယခု သင္တို႔ နားလည္ၿပီေလာ။ သင္တို႔အတြက္ သေဘာေပါက္ဖို႔ အေရးႀကီးသည့္အရာမ်ားမွာ ထိုအခ်ိန္က ေပါလု အလုပ္၏ တကယ့္ အေျခအေနႏွင့္ သူ၏ စာေစာင္မ်ားကို ေရးသားထားသည့္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာတို႔ ျဖစ္သည္။ ဤအေျခအေနမ်ားအေပၚ မွန္ကန္သည့္ အျမင္တစ္ခု သင္၌ ရွိပါက၊ ေပါလု၏ ဩဝါဒစာေစာင္မ်ားအေပၚ မွန္ကန္သည့္ အျမင္တစ္ခုလည္း ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္၊ ထိုစာေစာင္မ်ား၏ အႏွစ္သာရကို သင္ နားလည္သေဘာေပါက္သည္ ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သမၼာက်မ္းစာအေပၚ သင္၏ ခ်င့္ခ်ိန္ဆုံးျဖတ္ခ်က္သည္ မွန္ကန္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအခါ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားကို ေနာက္ပိုင္း လူတို႔၏ မ်ိဳးဆက္မ်ားက အလြန္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကရသည့္ အေၾကာင္းရင္းအျပင္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ သူ႔ကို ဘုရားသခင္သကဲ့သို႔ပင္ သေဘာထားၾကသည့္ လူမ်ားစြာ ရွိသည္ကို သင္ နားလည္လိမ့္မည္။ သင္နားမလည္ခဲ့ပါက သင္သည္လည္း ဤသို႔ေတြးထင္ေန၍ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။

ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မဟုတ္သည့္သူသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ေပါလု၏အလုပ္ကို လူသားအျမင္၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းႏွင့္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္း တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအျဖစ္သာ ဆိုႏိုင္သည္။ ေပါလုသည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ထံမွ ဉာဏ္အလင္းေပးမႈျဖင့္ လူသားရႈေထာင့္တစ္ခုမွ ေရးသားခဲ့၏။ ဤသည္မွာ ရွားပါးသည့္အရာတစ္ခု မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ စကားမ်ားတြင္ လူသားအေတြ႕အႀကဳံအခ်ိဳ႕ ပါဝင္ ေရာယွက္သည္ကို ေရွာင္လႊဲ၍ မရႏိုင္ေပ၊ ထို႔အျပင္ သူသည္ ထိုအခ်ိန္က သူ၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ေထာက္ပံ့ဖို႔ႏွင့္ အားေပးဖို႔ရန္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္၏ ပုဂၢိဳလ္ေရး အေတြ႕အႀကဳံမ်ား အသုံးျပဳခဲ့သည္။ သူေရးခဲ့သည့္ စာေစာင္မ်ားကို အသက္တာ ေလ့လာမႈအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔ အတၳဳပၸတၱိမ်ား သို႔မဟုတ္ သတင္းစကားအျဖစ္လည္း သတ္မွတ္၍ မရႏိုင္ေပ။ ထို႔အျပင္၊ ဤအရာမ်ားသည္ အသင္းေတာ္မ်ားက လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ သမၼာတရားမ်ား မဟုတ္သကဲသို႔ အသင္းေတာ္၏ စီမံခန႔္ခြဲေရး အမိန႔္မ်ားလည္း မဟုတ္ေပ။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္လုပ္ဖို႔ တာဝန္ေပးခံခဲ့ရသည့္ လူတစ္ဦးျဖစ္သည့္၊ ဝန္တာ တစ္ခုရွိသည့္ သူတစ္ဦးအေနျဖင့္- ဤသည္မွာ ၎ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အရာသာ ျဖစ္သည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က လူတို႔ကို ျမႇင့္တင္ၿပီး ၎တို႔ကို ဝန္တာတစ္ခု ေပးေသာ္လည္း၊ ၎တို႔က အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို လက္မခံသကဲ့သို႔ ယင္း၏ အေရးကိစၥမ်ားကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မစီမံႏိုင္ပါက၊ သို႔မဟုတ္ ယင္း၏ ျပႆနာအားလုံးကို ေက်နပ္ဖြယ္ရာ မေျဖရွင္းႏိုင္ပါက၊ ထိုလူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ မျဖည့္ဆည္းၾကသည္ကို ဤအရာက သက္ေသျပ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တမန္ေတာ္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ၎၏ လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္တြင္ စာေစာင္မ်ား ေရးသားႏိုင္ဖို႔ရန္မွာ အလြန္နက္နဲေသာ အရာတစ္ခု မဟုတ္ခဲ့ေခ်။ ဤသည္မွာ ၎တို႔ အလုပ္၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ထိုအရာကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ၎တို႔၌ တာဝန္ရွိေလသည္။ စာေစာင္မ်ားကို ေရးသားရာတြင္ ၎တို႔၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အသက္တာ ေလ့လာမႈတစ္ခု သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္ေရးရာ အတၳဳပၸတၱိ တစ္ခု ေရးသားဖို႔ မဟုတ္ခဲ့သကဲ့သို႔ သန႔္ရွင္းသူမ်ားအတြက္ အျခားထြက္ေပါက္တစ္ခုကို ဖြင့္ေပးဖို႔ လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္၊ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို ေပးအပ္ခဲ့သည့္ အလုပ္မ်ားကို ၿပီးေအာင္ေဆာင္႐ြက္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ထံ မွတ္တမ္းတစ္ခု ေပးႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္၏ လုပ္ငန္း တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိေသာ အေစခံတစ္ဦးျဖစ္ဖို႔ ထိုအရာကို ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္အတြက္ႏွင့္ ၎တို႔ အလုပ္ထဲက ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္ တာဝန္ယူခဲ့ၾကရၿပီး၊ မိမိတို႔၏ အလုပ္ကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ လုပ္ေဆာင္ရၿပီး အသင္းေတာ္၏ အေရးကိစၥမ်ားကို အေလးအနက္ထားခဲ့ရသည္။ ဤအရာ အားလုံးသည္ ၎တို႔အလုပ္၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသသာ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားအေပၚ သိနားလည္မႈတစ္ခု သင္တို႔ ရရွိၿပီးျဖစ္ပါက၊ ေပါလုႏွင့္ ေယာဟန္တို႔ႏွစ္ဦးလုံး၏ ဩဝါဒ စာေစာင္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မွန္ကန္ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္တစ္ခုႏွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုလည္း ရွိေပလိမ့္မည္။ ဤစာေစာင္မ်ားကို သန႔္ရွင္းၿပီး ခ်ိဳးေဖာက္၍မရသည့္ ေကာင္းကင္ဘုံမွ စာအုပ္မ်ားကဲ့သို႔ ဘယ္ေသာအခါမွ် တစ္ဖန္ ၾကည့္လိမ့္မည္မဟုတ္သည့္ အျပင္၊ သင္တို႔သည္ ေပါလုကို ဘုရားသခင္ကဲ့သို႔ မွတ္ယူျခင္း သာ၍ပင္ ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ တကယ္တမ္းတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ လူ၏ အလုပ္ႏွင့္ မတူကြဲျပား၏၊ ထို႔အျပင္ သူ၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ အဘယ္သို႔ ၎တို႔၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားႏွင့္ တူႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ သီးသန႔္ စိတ္သေဘာထား ရွိေသာ္လည္း၊ လူ၌ မိမိတို႔ ထမ္းေဆာင္သင့္သည့္ တာဝန္မ်ား ရွိ၏။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ သူ၏ အမႈတြင္ ေဖာ္ျပခံရေလသည္၊ သို႔ေသာ္ လူသား၏ တာဝန္သည္ လူ၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားထဲတြင္ သ႐ုပ္ထင္ၿပီး လူသား၏ လိုက္စားမႈမ်ား ထဲတြင္ ေဖာ္ျပခံရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္စုံတစ္ရာသည္ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပခ်က္ဟုတ္ မဟုတ္ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ ေဖာ္ျပခ်က္ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္မွာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အလုပ္မွတဆင့္ သိသာထင္ရွား လာေလသည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ရွင္းျပဖို႔ မလိုအပ္သကဲ့သို႔ လူသားက သက္ေသခံရန္ ႀကိဳးပမ္းဖို႔လည္း မလိုအပ္ေပ။ ထို႔အျပင္၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မည္သည့္ လူကိုမဆို ဖိႏွိပ္ဖို႔ မလိုအပ္ေပ။ ဤအရာအားလုံးသည္ အလိုအေလ်ာက္ ထုတ္ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ အတင္းအက်ပ္ လုပ္ေဆာင္ေစျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ လူက ၾကားဝင္ေႏွာင့္ယွက္၍ရသည့္ အရာတစ္ခုလည္း မဟုတ္ေပ။ လူသား၏ တာဝန္ကို ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားမွတဆင့္ သိႏိုင္ၿပီး အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ အလုပ္အပို တစ္ခုတစ္ေလကိုမွ် လူတို႔က လုပ္ေဆာင္ဖို႔ မလိုအပ္ေပ။ လူသား၏ အႏွစ္သာရအားလုံးသည္ ၎တို႔၏ တာဝန္ကို ၎တို႔ ေဆာင္႐ြက္စဥ္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရႏိုင္၏၊ ဘုရားသခင္မွာမူ မိမိ၏ ရွိရင္းစြဲ စိတ္သေဘာထားကို သူ၏ အမႈ ေဆာင္႐ြက္ေနစဥ္တြင္ ေဖာ္ျပႏိုင္ေပသည္။ လူသား၏ အလုပ္ျဖစ္ပါက ယင္းကို ဖုံးကြယ္၍ မရႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္ပါက၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ လူသား၏ ထိန္းခ်ဳပ္ခံရဖို႔ မဆိုႏွင့္၊ မည္သူမဆို၏ ဖုံးကြယ္ထားဖို႔ သာ၍ပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ မည္သည့္လူသားကိုမွ် ဘုရားသခင္အျဖစ္ ေျပာ၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔၏ အလုပ္ႏွင့္ စကားမ်ားကို သန႔္ရွင္းသည္ သို႔မဟုတ္ ေျပာင္းလဲ၍မရဟု မွတ္ယူ၍လည္း မရေပ။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဇာတိပကတိျဖင့္ ဆင္ထားခဲ့ေသာေၾကာင့္ လူသားဟု ေျပာဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူ၏ အမႈကို လူသား၏ အလုပ္ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ တာဝန္အျဖစ္ ယူဆ၍ မရေပ။ ထို႔အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားကို တန္းတူထား၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ လူသား၏ ပညာေပးစကားမ်ားကို တန္းတူဟု ေျပာဆို၍ မရေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူသားအလုပ္ကို ခြဲျခားသိျမင္ေစသည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ား ရွိေလသည္။ ဤအရာမ်ားကို အလုပ္၏ အတိုင္းအတာ သို႔မဟုတ္ ယင္း၏ ယာယီ ခရီးေပါက္မႈတို႔ျဖင့္ မဟုတ္ဘဲ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရမ်ားႏွင့္အညီ ခြဲျခားထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍၊ လူအမ်ားစုက အေျခခံသေဘာတရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ အမွားမ်ား ျပဳမိၾကသည္။ ဤသည္မွာ လူသားသည္ ၎တို႔ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အျပင္ပန္းအရာမ်ားကိုသာ ၾကည့္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ပကတိ မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ သတိမျပဳမိႏိုင္သည့္ အႏွစ္သာရကို ၾကည့္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈကို သာမန္လူသားတစ္ဦး၏ တာဝန္မ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူၿပီး၊ လူသား၏ ႀကီးမားသည့္ အလုပ္ပမာဏကို လူသား ထမ္းေဆာင္သည့္ တာဝန္ထက္ လူ႔ဇာတိ ဝတ္ဆင္ထားသည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအျဖစ္ ရႈျမင္ပါက၊ သင္သည္ အေျခခံသေဘာတရား၌ မွားမိသည္ မဟုတ္ေလာ။ လူသား၏ စာေစာင္မ်ားႏွင့္ အတၳဳပၸတၱိတို႔ကို အလြယ္တကူ ေရးသား၍ ရေသာ္လည္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အေျခခံအုတ္ျမစ္အေပၚတြင္သာ ေရးသားႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္၊ ဘုရားသခင္၏မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈတို႔ကို လူသားက အလြယ္တကူ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ေတြးေခၚမႈတို႔ အားျဖင့္ မရရွိႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ယင္းတို႔ကို ေလ့လာစူးစမ္းၿပီးေနာက္ လူတို႔က အကုန္အစင္ မရွင္းျပႏိုင္ေပ။ ဤအေျခခံသေဘာတရားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္မ်ားက သင္တို႔၌ မည္သည့္တုန႔္ျပန္မႈကိုမွ် မျဖစ္ေပၚေစပါက၊ သင္တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သိပ္မမွန္ကန္ သို႔မဟုတ္ မသန႔္စင္သည္ကား သိသာေပသည္။ သင္၏ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မေရရာမႈျဖင့္ ျပည့္ၿပီး၊ ရႈပ္ေထြးေနသကဲ့သို႔ မူလည္းမရွိဟုသာ ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသား၏ အေျခခံအက်ဆုံးေသာ ပဓာနက်သည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို သိနားလည္ျခင္းပင္ မရွိဘဲ၊ ဤယုံၾကည္ျခင္းမ်ိဳးသည္ အေျမာ္အျမင္ ရွိျခင္း လုံးဝ ကင္းမဲ့ေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ေပါလုသည္ သမိုင္းတစ္ရပ္လုံးတစ္ေလွ်ာက္ အသုံးျပဳခံရသည့္ တစ္ဦးတည္းေသာ ပုဂၢိဳလ္ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ သူသည္ အသင္းေတာ္အတြက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးသည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ သူသည္ အသင္းေတာ္မ်ားထံ ၎တို႔အား အားေပးဖို႔ စာေရးသားခဲ့သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ ဤလူတို႔၏ အလုပ္ပမာဏ သို႔မဟုတ္ လႊမ္းမိုးမႈကို ထည့္သြင္းမစဥ္းစားဘဲ၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ အလုပ္၏ ရလဒ္မ်ားကိုပင္ ထည့္သြင္းမစဥ္းစားဘဲ၊ ထိုသို႔ေသာ အလုပ္၏ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားႏွင့္ အႏွစ္သာရတို႔မွာ အားလုံး ဆင္တူသည္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လုံးဝ ကြဲျပားျခားနားသည့္ အရာမ်ား ရွိသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္အသီးသီးၾကားတြင္ သိသာထင္ရွားသည့္ ျခားနားမႈမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သူ၏အမႈ နည္းစနစ္မ်ားစြာသည္ လုံးဝ တူညီသည္ မဟုတ္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔အားလုံးသည္ အႏွစ္သာရႏွင့္ အရင္းအျမစ္ တစ္ခုတည္းသာ ရွိၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူတစ္ဦးသည္ ဤအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယခု မရွင္းမလင္း ျဖစ္ေနေသးပါက၊ ၎သည္ ဆင္ျခင္တုံတရား ကင္းမဲ့လြန္းလွေပသည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈၿပီးသည့္ေနာက္၊ ေပါလု၏ စာေစာင္မ်ားသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ခ်ိဳးေဖာက္၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ မည္သည့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ အေက်ာ္အေမာ္ ပုဂၢိဳလ္မဆို၏ အတၳဳပၸတၱိ ႏွင့္ ကြဲျပားသည္ဟု လူတစ္ဦးက ေျပာေနေသးပါက၊ ဤလူ၏ ဆင္ျခင္တုံတရားက အလြန႔္အလြန္ ေဖာက္ျပန္ၿပီး၊ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦးသည္ အသိစိတ္ လုံးဝကင္းမဲ့သည့္ ဩဝါဒဆိုင္ရာ ကြၽမ္းက်င္သူတစ္ဦး ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္ေပသည္။ သင္သည္ ေပါလုကို ကိုးကြယ္လွ်င္ပင္၊ သူ႔အတြက္ သင္၏ ရင္းႏွီးေသာ ခံစားခ်က္မ်ားကို အသုံးျပဳကာ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ဆိုင္ေသာ အမွန္တရားကို လိုရာဆြဲေျပာ၍ မရသကဲ့သို႔ သမၼာတရားတည္ရွိျခင္းကို မွားယြင္းေၾကာင္းေခ်ပ၍လည္း မရေပ။ ထို႔အျပင္၊ ငါ ေျပာၿပီးသည့္အရာက ေပါလု၏ အလုပ္ႏွင့္ စာေစာင္မ်ားအားလုံးကို အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္း လုံးဝ မျဖစ္ေစသကဲ့သို႔ ယင္းတို႔၏ ရည္ၫႊန္းခ်က္မ်ားအျဖစ္ တန္ဖိုးကိုလည္း လုံးဝ မျငင္းပယ္ေပ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုရာ၌ ငါ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ လူအားလုံးတို႔ႏွင့္ဆိုင္ေသာ မွန္ကန္သည့္ သိနားလည္မႈႏွင့္ ထိုက္သင့္ေသာ ခ်င့္ခ်ိန္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ တစ္ခု သင္တို႔ ရရွိဖို႔အတြက္ ျဖစ္သည္- ဤအရာသည္သာ ပုံမွန္ ဆင္ျခင္တုံတရား ျဖစ္သည္၊ ဤအရာသည္သာ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ တရားမွ်တေသာလူမ်ားက မိမိတို႔၌ ထားရွိသင့္သည့္ အရာ ျဖစ္သည္။