၈။ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား
(၂၈၄) ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ားကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ထားရွိခဲ့ကာ ထိုအခ်ိန္ကတည္းက ၎တို႔ကို ဦးေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ သူသည္ ၎တို႔ကို ကယ္တင္ခဲ့ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ အျဖစ္ အေစခံခဲ့သည္။ အဆုံးတြင္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သိမ္းပိုက္ရဦးမည္၊ လူသားမ်ားကို လုံးဝ ကယ္တင္ရဦးမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔ကို ၎တို႔၏ မူလ ပုံသဏၭာန္သို႔ ျပန္ျဖစ္ေစရဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အစအဦးကတည္းက သူပါဝင္လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည့္ အမႈ- လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ၎၏မူရင္း ပုံသဏၭာန္ႏွင့္ ႐ုပ္ဆင္းသဏၭာန္သို႔ ျပန္ျဖစ္ေစျခင္း- ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေထာင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ား၏ မူလ႐ုပ္ဆင္းသဏၭာန္ကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစလိမ့္မည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚႏွင့္ ဖန္ဆင္းျခင္းအားလုံး အလယ္တြင္ သူ၏ ဩဇာအာဏာကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးေနာက္တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္း စိတ္ႏွလုံးအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါမ်ား တာဝန္ရွိသည့္ အလုပ္တာဝန္ကိုလည္း ဆုံးရႈံးခဲ့ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို မနာခံေသာ ရန္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ခဲ့ၿပီး စာတန္၏အမိန႔္မ်ားကို လိုက္နာခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါမ်ား ၾကားတြင္ အလုပ္လုပ္ရန္ နည္းလမ္း မရွိခဲ့သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔၏ ေၾကာက္႐ြံ႕တတ္ေသာ ၾကည္ညိဳမႈကို သာ၍ပင္ မရရွိႏိုင္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ လူသားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္သင့္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ေက်ာခိုင္းခဲ့ၾကကာ ယင္းအစား စာတန္ကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ စာတန္သည္ ၎တို႔ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ အသည္းေၾကာ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ သူ၏ရပ္တည္မႈကို ဆုံးရႈံးခဲ့ရ၏၊ ယင္းမွာ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ဖန္ဆင္းျခင္း ေနာက္ကြယ္က အဓိပၸာယ္ကို ဆုံးရႈံးခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူဖန္ဆင္းျခင္း ေနာက္ကြယ္က အဓိပၸာယ္ကို ျပန္လည္ရယူရန္၊ သူသည္ ၎တို႔၏ မူလ႐ုပ္ဆင္းသဏၭာန္ကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစရမည္ျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားမွ ဖယ္ရွားပစ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ စာတန္ထံမွ လူသားမ်ားကို ျပန္လည္ရယူရန္၊ သူသည္ ၎တို႔ကို အျပစ္မွ ကယ္တင္ရမည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ မူလ႐ုပ္ဆင္းသဏၭာန္ႏွင့္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာကို တျဖည္းျဖည္း နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစႏိုင္ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစႏိုင္ေပသည္။ လူသားမ်ားကို ဘုရားသခင္အား သာ၍ ေကာင္းစြာ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ခြင့္ေပးရန္ႏွင့္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ပိုမိုေကာင္းမြန္စြာ ရွင္သန္ခြင့္ေပးရန္ ျငင္းဆန္ေသာသူတို႔ကို အဆုံးစြန္ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုလည္း ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ားကို ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ ၎တို႔ကို သူ႔အား ကိုးကြယ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ မူလ လုပ္ငန္းေဆာင္တာကို နဂိုအတိုင္းျပန္ျဖစ္ေစလိုေသာေၾကာင့္၊ ယင္းကို လုံးဝ နဂိုအတိုင္းျပန္ျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္ မစင္ၾကယ္မႈမွ် ရွိေစမည္ မဟုတ္ေပ။ သူ၏ ဩဇာအာဏာကို နဂိုအတိုင္းျပန္ျဖစ္ေစျခင္း ဆိုသည္မွာ လူသားမ်ားအား သူ႔ကို ကိုးကြယ္ေစကာ က်ိဳးႏြံနာခံေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ားကို သူ႔ေၾကာင့္ အသက္ရွင္ေစလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး သူ၏ဩဇာအာဏာ၏ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ သူ၏ရန္သူမ်ားကို ပ်က္စီးေစလိမ့္မည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ မည္သူထံကမွ် ခုခံမႈမရွိေစဘဲ သူႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အရာရာတိုင္းကို လူသားမ်ားအလယ္တြင္ ျဖစ္ေပၚေစၿမဲ ျဖစ္ေပၚေစလိမ့္မည္ဟု ဆိုလိုသည္။ သူတည္ေထာင္လိုေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ျဖစ္သည္။ သူအလိုရွိေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ သူ႔ကို ကိုးကြယ္မည့္သူ၊ သူ႔ကို လုံးဝ က်ိဳးႏြံနာခံမည့္သူႏွင့္ သူ၏ဘုန္းအသေရကို ထင္ရွားေစမည့္သူ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မကယ္တင္ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူဖန္ဆင္းျခင္း ေနာက္ကြယ္က အဓိပၸာယ္သည္ ေပ်ာက္ဆုံးလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ားအလယ္တြင္ ေနာက္ထပ္ ဩဇာအာဏာ ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ တည္ရွိႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ သူ႔ကို မနာခံေသာ ရန္သူမ်ားကို ဘုရားသခင္ မဖ်က္ဆီးပါက၊ သူသည္ မိမိ၏စုံလင္ေသာ ဘုန္းအသေရကို ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ကိုလည္း တည္ေထာင္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္တို႔မွာ သူ၏အမႈ စုံလင္ျခင္းႏွင့္- လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အလယ္ရွိ သူ႔ကို မနာခံသည့္ သူမ်ားကို လုံးဝဖ်က္ဆီးရန္ႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီးသူမ်ားကို ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းဖို႔ ျဖစ္သည္- သူ၏ ႀကီးမားသည့္ ေအာင္ျမင္ျခင္း အမွတ္လကၡဏာမ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္။ လူသားမ်ားကို ၎တို႔၏ မူလ ႐ုပ္ဆင္းသဏၭာန္အတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစၿပီးသည့္အခ်ိန္ႏွင့္၊ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ခ်ိန္၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ မွန္ကန္ေသာ ေနရာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းၿပီး ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္မ်ား အားလုံးကို က်ိဳးႏြံနာခံသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို ကိုးကြယ္သည့္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ လူတစ္စုကို ရရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ သူ႔ကို ကိုးကြယ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္တစ္ခုကိုလည္း တည္ေထာင္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ သူသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ထာဝရ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔ကိုဆန႔္က်င္သူ အားလုံးသည္ ထာဝရကာလပတ္လုံး ပ်က္စီးၾကလိမ့္မည္။ ဤအရာသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ဖန္ဆင္းရာတြင္ သူ၏ မူလရည္႐ြယ္ခ်က္ကို နဂိုအတိုင္းျပန္ျဖစ္ေစလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ အရာခပ္သိမ္းအား ဖန္ဆင္းရာတြင္ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ အရာခပ္သိမ္းအလယ္ႏွင့္ သူ၏ ရန္သူမ်ားအလယ္တြင္ သူ၏ဩဇာအာဏာကိုလည္း နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစလိမ့္မည္။ ဤသည္တို႔မွာ သူ၏ လုံးဝဥႆုံ ေအာင္ျမင္ျခင္း သေကၤတမ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေပၚတြင္ ရွိသည့္ အသက္တာတစ္ခု စတင္လိမ့္မည္။ သူသည္လည္း ထာဝရ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္အတူ ဝင္ေရာက္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူကိုယ္တိုင္ႏွင့္ လူသားမ်ား အတူတကြမွ်ေဝသည့္ ထာဝရအသက္တစ္ခုကို စတင္လိမ့္မည္။ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ ညစ္ညမ္းမႈႏွင့္ မနာခံျခင္းတို႔သည္ ေပ်ာက္ကြယ္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းျခင္း အားလုံးသည္ ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤကမာၻေလာကထဲက ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ အရာရာတိုင္းသည္ တည္ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ သူ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီးျဖစ္သည့္ လူမ်ားသာ က်န္ရွိလိမ့္မည္။ သူ၏ ဖန္ဆင္းျခင္းသာ က်န္ရွိလိမ့္မည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္
(၂၈၅) အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ျဖစ္ေသာ ငါ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ တစ္ရပ္လုံးတြင္ အဆင့္သုံးဆင့္၊ သို႔မဟုတ္ ေခတ္သုံးေခတ္ ပါဝင္သည္၊ အစအဦး၏ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၊ (ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္လည္းျဖစ္ေသာ) ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တို႔ျဖစ္ေလသည္။ ဤေခတ္သုံးေခတ္တို႔မွ ငါ၏အမႈသည္ ေခတ္တစ္ခုစီ၏ သဘာဝႏွင့္အညီ အေၾကာင္းအရာကြဲျပား၏၊ သို႔ရာတြင္ အဆင့္တစ္ခုစီတိုင္း၌ ဤအမႈသည္ လူသား၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိသည္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ပို၍အတိအက်ဆိုေသာ္ စာတန္ႏွင့္ ငါဆင္ႏႊဲသည့္ စစ္ပြဲတြင္ သူအသုံးျပဳသည့္ လွည့္ကြက္မ်ားႏွင့္အညီ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ငါ့အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္၊ ငါ၏ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးကို ထင္ရွားေစရန္ႏွင့္ စာတန္၏ လွည့္ကြက္မ်ား အားလုံးကို ေဖာ္ထုတ္ျပရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤနည္းအားျဖင့္ စာတန္၏အုပ္စိုးမႈ ေအာက္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ကယ္တင္ရန္ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ငါ၏ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးကို ျပသရန္ႏွင့္ စာတန္၏ မခံမရပ္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ျဖစ္၏၊ ယင္းထက္ပို၍ပင္ ဖန္ဆင္းခံသက္ရွိတို႔ အေနျဖင့္ ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈၾကား ခြဲျခားသိျမင္ေစရန္၊ ငါသည္ အရာအားလုံးတို႔၏ အုပ္စိုးသူျဖစ္ေၾကာင္းကို သိၾကေစရန္၊ စာတန္သည္ လူသားတို႔၏ ရန္သူ၊ အက်င့္ပ်က္ယိုယြင္းေသာ နတ္ဆိုးျဖစ္ေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ေစရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈၾကား၊ သမၼာတရားႏွင့္ မုသားၾကား၊ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ ညစ္ညမ္းျခင္းၾကား၊ ႀကီးျမတ္ေသာအရာႏွင့္ ယုတ္ညံ့ေသာ အရာၾကား ျခားနားမႈကို အႂကြင္းမဲ့ ေသခ်ာမႈျဖင့္ သိၾကေစရန္ ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ မသိနားမလည္ေသာ လူသားတို႔သည္ ၎တို႔ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ေစသည္မွာ ငါမဟုတ္ေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေသာ ငါကသာ လူသားတို႔ကို ကယ္တင္ႏိုင္ၿပီး လူတို႔ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစား ႏိုင္ေသာအရာတို႔ကို လူတို႔အေပၚ အပ္ႏွင္းႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ငါ့အတြက္ သက္ေသခံႏိုင္လာၾကလိမ့္မည္၊ ထို႔ျပင္ ငါသည္ အရာအားလုံးတို႔၏ အုပ္စိုးသူျဖစ္ကာ၊ စာတန္မူကား ငါက ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ငါ့ကိုဆန႔္က်င္ခဲ့ေသာ သတၱဝါမ်ားထဲမွ တစ္ေယာက္မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ၎တို႔သိလာၾကလိမ့္မည္။ ငါ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ကို အဆင့္သုံးဆင့္ ပိုင္းျခားထားၿပီး၊ ငါသည္ ဤသို႔လုပ္ေဆာင္ရျခင္းမွာ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါ တို႔ကို ငါ့အတြက္ သက္ေသခံႏိုင္ေစျခင္းဟူသည့္ အက်ိဳးရလဒ္ကို ရရွိေစရန္၊ ငါ၏အလိုေတာ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ၾကေစရန္ႏွင့္ ငါသည္ သမၼာတရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သိၾကေစရန္ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္၏အမႈ ေနာက္ကြယ္မွ အျဖစ္မွန္
(၂၈၆) ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈကို အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲျခားထား၏- ပညတ္ေတာ္ေခတ္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သုံးဆင့္အားလုံးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ ျပင္းထန္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံခဲ့ရသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာလည္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ကယ္တင္ျခင္း အမႈသည္ အဆင့္သုံးဆင့္ခြဲျခားထားသကဲ့သို႔ပင္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲသည္လည္း အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲျခားထားေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဤက႑ႏွစ္ရပ္ကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲသည္ အမွန္တကယ္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္ကာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအမႈသည္ အဆင့္တစ္ဆင့္တည္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္စြာ ၿပီးဆုံး ႏိုင္သည့္အရာတစ္ခု မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲသည္လည္း အဆင့္မ်ားႏွင့္ ကာလမ်ားအျဖစ္ ပိုင္းျခားထားၿပီး၊ လူသား၏လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ၎အေပၚ စာတန္၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း အတိုင္းအတာတို႔ႏွင့္အညီ စာတန္အေပၚ စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲရေလသည္။ လူသား၏ စိတ္ကူးတြင္ စစ္တပ္ႏွစ္တပ္ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ၾကသကဲ့သို႔၊ ဤတိုက္ပြဲတြင္ ဘုရားသခင္က စာတန္ကို ဆန္႔က်င္၍ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ခိုက္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ေကာင္း ယုံၾကည္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏အသိဉာဏ္က စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္ အရာမွ်သာျဖစ္၏။ ယင္းသည္ အလြန္႔အလြန္ မေရရာသကဲ့သို႔၊ လက္ေတြ႕မက်ေသာ အေတြးအေခၚတစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းမွာ လူသား ယုံၾကည္သည့္အရာျဖစ္၏။ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း နည္းလမ္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ျဖစ္သည္ဟု ဤေနရာတြင္ ငါေျပာေသာေၾကာင့္၊ ဤသည္မွာ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲသည့္ပုံျဖစ္သည္ဟု လူသားက စိတ္ကူးမိေလသည္။ လူသား၏ကယ္တင္ျခင္းအမႈအဖို႔ အဆင့္သုံးဆင့္ရွိ၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္ကို တစ္ႀကိမ္တည္းႏွင့္ လုံးဝရႈံးနိမ့္ေစဖို႔အလို႔ငွာ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲကို အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲထားေပသည္။ သို႔ရာတြင္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲ အမႈတစ္ခုလုံး၏ အတြင္းသမၼာတရားမွာ အမႈ၏ လူသားအေပၚ ေက်းဇူးေတာ္ အပ္ႏွင္းျခင္း၊ လူသား၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာျခင္း၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ လူသားကို စုံလင္ေစျခင္း ဟူေသာ အခ်ိဳ႕ေသာအဆင့္တို႔မွတစ္ဆင့္ ၎၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိေပသည္။ အမွန္စင္စစ္ဆိုရလွ်င္၊ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲသည္ စာတန္ကိုဆန္႔က်င္၍ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ခိုက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္း၊ လူသား၏အသက္တာအေပၚ အမႈျပဳျခင္းႏွင့္ လူသား၏စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္းတို႔ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ စာတန္ ရႈံးနိမ့္သည့္ပုံျဖစ္သည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္းမွတစ္ဆင့္ စာတန္သည္ ရႈံးနိမ့္ေလ၏။ စာတန္ ရႈံးနိမ့္ၿပီးသည့္အခါတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူသည္ လုံးဝ ကယ္တင္ခံရၿပီးသည့္အခါ၊ အရွက္ရသည့္စာတန္သည္ လုံးဝခ်ည္ေႏွာင္ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္ လူသားသည္ လုံးဝ ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း အႏွစ္သာရသည္ စာတန္ႏွင့္စစ္ပြဲျဖစ္ၿပီး၊ ဤစစ္ပြဲသည္ အဓိကအားျဖင့္ လူသား၏ကယ္တင္ျခင္းတြင္ ထင္ဟပ္ေလသည္။ လူသားကို သိမ္းပိုက္ရမည့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အဆင့္သည္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲတြင္ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈမွ လူသား၏ ျပည့္စုံေသာ ကယ္တင္ျခင္း အမႈလည္းျဖစ္၏။ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ အတြင္းအဓိပၸာယ္မွာ စာတန္၏ျပယုဂ္ျဖစ္သည့္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံထားရသည့္ လူသားကို ၎၏ သိမ္းပိုက္ခံရျခင္းေနာက္တြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ထံ ျပန္ပို႔ျခင္းျဖစ္၏၊ ဤမွတစ္ဆင့္ သူသည္ စာတန္ကိုစြန္႔လႊတ္ၿပီး ဘုရားသခင္ထံ လုံးဝ ျပန္သြားလိမ့္မည္ျဖစ္၏။ ဤနည္းျဖင့္၊ လူသားသည္ လုံးဝကယ္တင္ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ရာတြင္ ေနာက္ဆုံးအမႈ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္၏ရႈံးနိမ့္မႈအတြက္ ဘုရားသခင္၏စီမံခန္႔ခြဲမႈ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္၏။ ဤအမႈမရွိပါက၊ လူသား၏ ျပည့္ဝေသာ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ စာတန္၏ လုံးဝရႈံးနိမ့္ျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ မည္သည့္အခါမွ် ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ၏ အခ်က္အခ်ာသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအလို႔ငွာ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲ အဆုံးမသတ္မီတြင္ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈသည္ အဆုံးသတ္၍ မရႏိုင္ေပ။ အေစာဆုံးလူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္၏ လက္ထဲတြင္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ စာတန္၏ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ စာတန္၏ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္း ခံရကာ ဆိုးယုတ္သည့္သူ၏လက္ထဲသို႔ က်ေရာက္သြားခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈတြင္ စာတန္သည္ အႏိုင္ယူရမည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့၏။ စာတန္သည္ လူသားကို ပိုင္ဆိုင္ထားေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအားလုံးကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳသည့္ အရင္းအႏွီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူသားအေနျဖင့္ ကယ္တင္ခံရဖို႔ဆိုပါက၊ သူ႔ကို စာတန္၏လက္ထဲမွ ျပန္လည္လုယူရမည္ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္၏ ဖမ္းဆီးျခင္း ခံရၿပီးေနာက္ လူသားကို ျပန္လည္ရယူရမည္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားေဟာင္း၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား၊ လူသား၏ မူလ ဆင္ျခင္တုံတရား အသိစိတ္ကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစသည့္ အေျပာင္းအလဲမ်ားမွတစ္ဆင့္၊ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရမည္ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဖမ္းဆီးခံထားရေသာ လူသားသည္ စာတန္၏လက္ထဲမွ ျပန္လည္လုယူခံရႏိုင္ေပသည္။ လူသားသည္ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈႏွင့္ ေက်းကြၽန္ဘဝတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ပါက၊ စာတန္သည္ အရွက္ရလိမ့္မည္၊ လူသားသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ျပန္လည္ရယူျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္သည္ ရႈံးနိမ့္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ စာတန္၏ အေမွာင္ လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူသားသည္ ဤတိုက္ပြဲ တစ္ရပ္လုံး၏ လက္ရပစၥည္းမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္သည္ ဤတိုက္ပြဲၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ အျပစ္ေပးခံရမည့္သူ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ တစ္ရပ္လုံး ၿပီးဆုံးၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ၏သာမန္ဘဝကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္လာေစျခင္းႏွင့္ သူ႔ကို အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားျခင္း
(၂၈၇) ဘုရားသခင္သည္ အစႏွင့္အဆုံး ျဖစ္သည္။ သူ၏ အမႈကို စတင္လႈပ္ရွားေစသည္မွာ သူကိုယ္တိုင္ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ အရင္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သူမွာလည္း သူကိုယ္တိုင္ျဖစ္ရေပမည္။ ယင္းသည္ စာတန္ကို သူ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ကမာၻေျမႀကီးကို သူ၏သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ သက္ေသျဖစ္သည္။ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ သူကိုယ္တိုင္ လူသားအၾကား အမႈျပဳေလသည္၊ ယင္းသည္ အသစ္ေသာ စစ္ပြဲတစ္ခု၏ အစျဖစ္ေပသည္။ အသစ္ေသာ အမႈ၏အစ မရွိဘဲႏွင့္၊ အမႈေဟာင္း၏ နိဂုံးသည္ အလိုအေလ်ာက္ပင္ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အမႈေဟာင္း၏ နိဂုံးမရွိသည့္အခါ၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္မလာေသးေၾကာင္း သက္ေသျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္လာၿပီး လူသားၾကားတြင္ အမႈသစ္ျပဳမွသာလွ်င္၊ လူသားသည္ စာတန္၏အုပ္စိုးမႈကို လုံးဝခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး အသက္တာသစ္ႏွင့္ စတင္မႈ အသစ္ကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက၊ လူသားသည္ ေခတ္ေဟာင္းတြင္ ထာဝရအသက္ရွင္ေနထိုင္ေနၿပီး စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈေဟာင္း ေအာက္၌သာ ထာဝရေနရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ဦးေဆာင္ခဲ့သည့္ ေခတ္ကာလတိုင္းႏွင့္အတူ၊ လူသားအခ်ိဳ႕က လြတ္ေျမာက္သြားၿပီး ထိုသို႔ျဖင့္၊ လူသားသည္ ေခတ္သစ္ဆီသို႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္အတူ တက္လွမ္းေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေအာင္ျမင္မႈဟူသည္မွာ သူ႔ေနာက္ လိုက္ေလွ်ာက္သည့္ သူအားလုံး၏ ေအာင္ျမင္မႈဟု ဆိုလိုေပသည္။ အဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေခတ္ကာလကို အဆုံးသတ္ျခင္းတာဝန္ ေပးမည္ဆိုလွ်င္၊ လူသား၏ ရႈေထာင့္အျမင္မွျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ စာတန္၏ ရႈေထာင့္အျမင္မွ ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာသည္ ဘုရားသခင္ကို နာခံသည့္ လုပ္ရပ္တစ္ခု မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္သည့္ လုပ္ရပ္ သို႔မဟုတ္ သစၥာေဖာက္သည့္ လုပ္ရပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ အလုပ္သည္ စာတန္အတြက္ တန္ဆာပလာတစ္ခု ျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဖြင့္လွစ္သည့္ ေခတ္တစ္ခုထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို နာခံမႈရွိၿပီး လိုက္ေလွ်ာက္မွသာ၊ စာတန္က အျပည့္အဝ ယုံၾကည္လက္ခံႏိုင္ေပမည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယင္းသည္ အဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး၏ တာဝန္ျဖစ္သည့္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔အေနျဖင့္ လိုက္ေလွ်ာက္ရန္ႏွင့္ နာခံရန္သာ လိုအပ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ဘာကိုမွ် သင္တို႔ကို ေတာင္းဆိုျခင္းမရွိဟု ငါဆိုျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ အသီးသီးက မိမိ၏တာဝန္ကို ထိန္းသိမ္းထားျခင္းႏွင့္ အသီးသီးက မိမိ၏ သက္ဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းေဆာင္တာကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္းကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူကိုယ္တိုင္၏ အလုပ္ကိုလုပ္ၿပီး၊ လူသားက သူ႔ကိုယ္စား လုပ္ေပးရန္ မလိုအပ္သကဲ့သို႔၊ ဖန္ဆင္းခံမ်ား၏ အလုပ္တြင္လည္း သူပါဝင္ပတ္သက္ျခင္း မရွိေပ။ လူသားသည္ မိမိကိုယ္တိုင္၏ တာဝန္ကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ျခင္း မရွိ။ ဤအရာသည္သာ စစ္မွန္သည့္ နာခံျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းသက္ေသ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ ေခတ္သစ္ကို ဖြင့္လွစ္ေပး ၿပီးေနာက္၊ သူကိုယ္တိုင္သည္ လူသားမ်ားအၾကားတြင္ အမႈျပဳရန္ ႂကြဆင္းလာျခင္း မရွိေတာ့ေခ်။ ထိုအခါမွသာ လူသားသည္ မိမိ၏တာဝန္ကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ႏွင့္ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးအေနျဖင့္ သူ၏တာဝန္ကို ထမ္း႐ြက္ရန္ ေခတ္သစ္ထဲသို႔ တရားဝင္ လွမ္းလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ မည္သူမွ် မခ်ိဳးေဖာက္ရေသာ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားျဖစ္သည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္သာလွ်င္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္မႈရွိၿပီး ေလ်ာ္ကန္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈကို စတင္လႈပ္ရွားေစသူမွာ သူျဖစ္ၿပီး သူ၏ အမႈကို အဆုံးသတ္သူမွာ သူျဖစ္၏။ အမႈကို စီစဥ္သူမွာ သူျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းအား စီမံခန္႔ခြဲသူမွာ သူ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ထက္မက အမႈကို ေအာင္ျမင္ေစသူမွာ သူပင္ ျဖစ္ေပသည္။ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ “ငါသည္အစႏွင့္ အဆုံးျဖစ္သည္၊ ငါသည္ ပ်ိဳးႀကဲေသာသူႏွင့္ စပါးရိတ္ေသာသူျဖစ္သည္” ဟု ေဖာ္ျပထားသည့္အတိုင္း ျဖစ္သည္။ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈႏွင့္ ဆက္စပ္သမွ်ကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ သူသည္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္သည္။ အရာအားလုံးကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသူမွာ သူ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ မည္သူမွ် ဘုရားသခင္ကိုယ္စား သူ၏အမႈကို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ သူ၏ အမႈကို မည္သူမွ် အဆုံးမသတ္ေစႏိုင္ေပ။ ကမာၻေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္၊ သူသည္ ကမာၻေလာကတစ္ခုလုံးကို သူ၏အလင္းထဲတြင္ အသက္ရွင္ဖို႔ ဦးေဆာင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္တစ္ခုလုံးကိုလည္း အဆုံးသတ္လိမ့္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏ အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးကို ေအာင္ျမင္ေစလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၁)
(၂၈၈) ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္တစ္ခုလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ထားေပသည္။ ပထမဆုံးအဆင့္- ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္း- သည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔ မဟုတ္ခဲ့ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းျခင္းငွာ မည္သူမွ် တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဒုတိယအဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယင္းကိုလည္း ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ေပသည္။ တတိယအဆင့္မွာ ေျပာရန္မလိုေပ။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈအားလုံး၏ နိဂုံးကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ သာ၍ပင္ လိုအပ္ေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း၊ သိမ္းပိုက္ျခင္း၊ ရယူျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းအမႈအားလုံးကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ထားေပသည္။ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မလုပ္ေဆာင္ပါက၊ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာကို လူသားက ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏အမႈကို လူသားက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ရယူရန္အလို႔ငွာႏွင့္ လူသားကို ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံမွန္အသက္တာတစ္ခု ေပးရန္အလို႔ငွာ၊ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူသားကို ဦးေဆာင္ၿပီး လူသားအလယ္တြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမႈျပဳေလသည္။ သူ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ တစ္ခုလုံးအတြက္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏အမႈအားလုံးအတြက္ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။ သူ႔ကို လူသားက ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ လူသားကို ေပ်ာ္႐ႊင္ေစျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ ႂကြလာခဲ့သည္ဟုသာ လူသားကယုံၾကည္ပါက၊ ထိုသို႔ေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ားသည္ တန္ဖိုး မရွိ၊ အေရးပါမႈမရွိေပ။ လူသား၏သိနားလည္မႈသည္ အလြန္အေပၚယံ ျဖစ္လြန္း၏။ ဤအမႈကို သူကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ဤအမႈကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ႏွင့္ လုံးဝ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ယင္းကို ဘုရားသခင္ကိုယ္စား လုပ္ေဆာင္ျခင္းငွာ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာ သို႔မဟုတ္ သူ၏အႏွစ္သာရ မရွိသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့လွ်င္ပင္၊ မည္သည့္ အက်ိဳးတရားမွ် ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ပထမအႀကိမ္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံခဲ့သည္မွာ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအတြက္ျဖစ္၏၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို အျပစ္မွ ေ႐ြးႏုတ္ရန္၊ လူသားကို သန္႔စင္ခံရၿပီး သူ၏အျပစ္မ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္ခံရႏိုင္စြမ္း ရွိေစဖို႔ ျဖစ္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကိုလည္း လူသားအလယ္တြင္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေပသည္။ အကယ္၍ ဤအဆင့္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာဆိုရန္သာျဖစ္ပါက၊ သူ၏ ေနရာယူရန္ ပေရာဖက္တစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ပင္ကိုစြမ္းရည္ရွိသူတစ္ဦးဦးကို ရွာေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေျပာဆိုထားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင္အတြက္ လူသားက အစားဝင္ေပးႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီး၊ လူသား၏အသက္တာ၌ အမႈျပဳဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ပါက၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သူ႔အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္၏။ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံယူရမည္ျဖစ္၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္တြင္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေျပာဆိုထားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ေဟရွာယ သို႔မဟုတ္ ပေရာဖက္ ဧလိယတို႔ကို ဤအမႈလုပ္ေဆာင္ရန္ ရွာေတြ႕ႏိုင္ခဲ့မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ထိုအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤအဆင့္တြင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈသည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာ႐ုံမွ် မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ရန္ႏွင့္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏အမႈကို အသုံးျပဳသည္မွာ သာ၍ အေရးႀကီးေသာေၾကာင့္၊ ဤအမႈကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္တြင္၊ ေယေဟာဝါသည္ သူ၏အမႈ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏၊ ယင္းေနာက္တြင္ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ ပေရာဖက္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသားသည္ ေယေဟာဝါကို သူ၏အမႈ၌ အစားဝင္ေပးႏိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ပေရာဖက္တို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာႏိုင္ၾကၿပီး သူ၏ကိုယ္စား အိပ္မက္အခ်ိဳ႕ကို အနက္ျပန္ႏိုင္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အစအဦး၌ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားကို တိုက္႐ိုက္ေျပာင္းလဲျခင္းအမႈ မဟုတ္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသား၏အျပစ္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈ မရွိေပ၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ ပညတ္ေတာ္ကို လိုက္နာရန္သာ လိုအပ္ခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယေဟာဝါသည္ လူ႔ဇာတိမခံယူခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသားထံ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္မျပခဲ့ေပ။ ထိုအစား သူသည္ ေမာေရွႏွင့္ အျခားသူမ်ားကို တိုက္႐ိုက္ စကားေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔အား သူ႔ကိုယ္စား စကားေျပာကာ အမႈျပဳေစၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားတြင္ သူ႔ကိုယ္စား တိုက္႐ိုက္ အမႈျပဳေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ပထမအဆင့္သည္ လူသားကို ဦးေဆာင္လမ္းျပမႈ ျဖစ္ခဲ့၏။ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲအစျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤတိုက္ပြဲသည္ တရားဝင္ မစတင္ရေသးေပ။ စာတန္ႏွင့္တရားဝင္စစ္ပြဲမွာ ဘုရားသခင္၏ ပထမ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္အတူ စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ ယေန႔အထိ ဆက္လက္ျဖစ္၏။ ဤစစ္ပြဲ၏ ပထမတိုက္ပြဲသည္ ကားတိုင္တြင္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္ သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ခံရခ်ိန္တြင္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္းက စာတန္ကို အႏိုင္ယူခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ စစ္ပြဲ၌ ပထမဦးဆုံး ေအာင္ျမင္ေသာ အဆင့္ျဖစ္၏။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က လူသား၏ အသက္တာ၌ တိုက္႐ိုက္အမႈျပဳဖို႔ စတင္ခ်ိန္တြင္၊ ဤသည္မွာ လူသားကို ျပန္လည္ရယူျခင္း အမႈ၏ တရားဝင္အစျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤသည္မွာ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားအေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲျခင္းအမႈ ျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္း အမႈ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ အစအဦး၌ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအဆင့္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူသား၏ဘဝကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းမွ် ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ အစျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္တိုက္ပြဲမွ် သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အဓိကအမႈမွ် မပါဝင္ေသး ေသာ္လည္း၊ လာမည့္တိုက္ပြဲႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္းရွိ အမႈ၏ဒုတိယ အဆင့္သည္ လူသား၏စိတ္သေဘာထားေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲျခင္း ပါဝင္ေလသည္၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္ လူသား၏အသက္ကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤအရာကို ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ဖို႔ျဖစ္ခဲ့သည္- ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံယူရန္ လိုအပ္ခဲ့သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ လူ႔ဇာတိ မခံယူခဲ့ပါက၊ အမႈ၏ဤအဆင့္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္တိုက္ခိုက္ျခင္း အမႈကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည့္အတြက္၊ အျခားမည္သူမွ် သူ႔ကို အမႈ၏ဤအဆင့္တြင္ အစားထိုးႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ဤအမႈကို လူသားက ဘုရားသခင္၏ကိုယ္စား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ စာတန္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူသား ရပ္တည္သည့္အခါတြင္၊ စာတန္သည္ က်ိဳးႏြံနာခံခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎ကို အႏိုင္ယူရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ဆဲျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လူသား၏အသက္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ဆဲျဖစ္သည့္အတြက္၊ ၎ကို အႏိုင္ယူဖို႔ လာခဲ့သူမွာ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္ ျဖစ္ဖို႔လိုခဲ့ေပသည္။ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပါေစ၊ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အႏွစ္သာရသည္ ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္ လုံးဝက်ိဳးႏြံနာခံေစဖို႔ သူသည္ လူ႔ဇာတိကို ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီး အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈ၏ အဆင့္အတြင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ ေျပာဆိုေစျခင္း ခံခဲ့ရသည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ယင္းတို႔ကို ေျပာဆိုႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာဆိုခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဤပေရာဖက္ျပဳခ်က္သည္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ ႂကြလာၿပီး၊ ၎ကို လုံးဝ အညံ့ခံေစ၏။ သူသည္ စာတန္ကို လုံးဝ အႏိုင္ယူခ်ိန္တြင္၊ လူသားကို အျပည့္အဝ သိမ္းပိုက္ၿပီး လုံးဝ ရယူခ်ိန္တြင္၊ အမႈ၏ဤအဆင့္ ၿပီးဆုံးလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ မရပ္တည္ေပးႏိုင္ေပ။ အထူးသျဖင့္၊ ေခတ္ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းႏွင့္ အမႈသစ္စတင္ျခင္း အမႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို သာ၍ပင္ လိုအပ္၏။ လူသားကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္းေပးျခင္းႏွင့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းတို႔ကို လူသားက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ရမည့္အမႈ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ စာတန္ၾကားက တိုက္ပြဲႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အမႈ ျဖစ္ပါက၊ ဤအမႈကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ အမႈ၏ပထမအဆင့္အတြင္းတြင္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲမရွိခဲ့သည့္အခါ၊ ေယေဟာဝါသည္ ပေရာဖက္မ်ားေျပာဆိုခဲ့သည့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို အသုံးျပဳရင္း ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဦးေဆာင္ခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္တြင္၊ အမႈ၏ ဒုတိယအဆင့္မွာ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ ခံယူခဲ့ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့၏။ စာတန္ကို တိုက္သည့္တိုက္ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္အရာတိုင္းသည္လည္း ဘုရားသခင္၏လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၏၊ ယင္းမွာ ဤတိုက္ပြဲကို လူသားက ဆင္ႏႊဲ၍မႏိုင္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ လူသားသည္ တိုက္ပြဲဝင္ရမည္ဆိုပါက၊ သူသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ ရွိေနေသးစဥ္တြင္ သူသည္ ၎ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ရန္ ခြန္အား မည္သို႔ရွိႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ အလယ္တြင္ရွိေန၏- သင္သည္ စာတန္ဘက္သို႔ တိမ္းပါက၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္၏။ ဤတိုက္ပြဲႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ ႀကိဳးစားကာ အစားဝင္ေပးရမည္ဆိုပါက၊ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ အစားဝင္ေပးခဲ့ပါက၊ သူသည္ ကာလၾကာျမင့္စြာကပင္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ကာလၾကာျမင့္စြာကပင္ သူသည္ ေအာက္အရပ္ေလာကထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္သေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၌ ဘုရားသခင္ကို အစားမထိုးႏိုင္ေပ၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏အႏွစ္သာရ မရွိသကဲ့သို႔၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ပါက၊ သူ႔ကို အႏိုင္ယူျခင္းငွာ သင္ တတ္စြမ္းႏိုင္မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ အခ်ိဳ႕ေသာအမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္၏။ သူသည္ လူအခ်ိဳ႕ကို သိမ္းသြင္းႏိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ အမႈတြင္ သူသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အစားမဝင္ေပးႏိုင္ေပ။ လူသားသည္ စာတန္ႏွင့္ မည္သို႔ တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္မည္နည္း။ သင္ မစမီကပင္ စာတန္သည္ သင့္ကို ဖမ္းဆီးမိမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ၿပီး ဤအေျခခံအရ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၿပီး သူ႔ကို နာခံေသာအခါမွသာ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရႏိုင္ၿပီး စာတန္၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပသည္။ လူသားက မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အစြမ္းအစတို႔ျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အရာမ်ားမွာ နည္းပါးလြန္းလွေပသည္။ သူသည္ လူသားကို ျပည့္စုံေစျခင္း၊ သူ႔ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းအျပင္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းတို႔ကို မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ။ လူသား၏ အသိဉာဏ္ႏွင့္ အေျမာ္အျမင္တို႔သည္ စာတန္၏အႀကံအစည္မ်ားကို ကဖ်က္ယဖ်က္ မလုပ္ႏိုင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ၎ႏွင့္ မည္သို႔တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္မည္နည္း။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ၏သာမန္ဘဝကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္လာေစျခင္းႏွင့္ သူ႔ကို အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားျခင္း
(၂၈၉) အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္ၾကာ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ အမႈအလုံးစုံသည္ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ား ကုန္လြန္သည္ႏွင့္အမွ် တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲလာၿပီးျဖစ္သည္။ ဤအမႈထဲက အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ ကမာၻေလာက၏ ေယဘုယ် အေျခအေနမ်ားႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈဆိုင္ရာ လမ္းေၾကာင္းတို႔အေပၚ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္း အေျခခံၿပီးျဖစ္ေပသည္။ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈသည္လည္း တျဖည္းျဖည္းသာ ေလ်ာ္ညီစြာ ေျပာင္းလဲေပၿပီ။ ယင္းမွာ ဖန္ဆင္းျခင္းအစမွ အားလုံး စီစဥ္ထားခဲ့သည္ မဟုတ္ေခ်။ ကမာၻေလာကႀကီးကို မဖန္ဆင္းမီတြင္ သို႔မဟုတ္ ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ သိပ္မၾကာမီတြင္၊ ေယေဟာဝါသည္ ေမာဘ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ သူ ပထမဦးဆုံး စတင္ၿပီး ဤမွတစ္ဆင့္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးကို သိမ္းပိုက္မည္ ျဖစ္သည့္ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈ၏ ပထမအဆင့္၊ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈ၏ ဒုတိယအဆင့္ သို႔မဟုတ္ သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ ဆိုင္သည့္ အမႈ၏ တတိယအဆင့္တို႔ကို မစီစဥ္ထားခဲ့ေသးေပ။ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္တြင္၊ သူသည္ ဤစကားမ်ားကို မည္သည့္အခါမွ် မေျပာဆိုခဲ့သကဲ့သို႔၊ ေမာဘ ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္လည္း ယင္းတို႔ကို တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မေျပာဆိုခဲ့ေပ။ အမွန္စင္စစ္ ေလာတ မတိုင္မီတြင္၊ ယင္းတို႔ကို သူ လုံးဝ မမိန႔္ႁမြက္ခဲ့ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအားလုံးကို ေကာက္ကာငင္ကာ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သူ၏ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ တိုးတက္လာၿပီးျဖစ္သည့္ပုံ အတိအက် ျဖစ္သည္။ ကမာၻေလာကကို မဖန္ဆင္းမီတြင္ သူသည္ “လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈအတြက္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ဇယား” တစ္ခုကဲ့သို႔ေသာ ပုံစံ တစ္ခုျဖင့္ ထိုသို႔ေသာ အစီအစဥ္တစ္ခုကို သူ လုံးဝ မေရးသားခဲ့ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈတြင္ သူ၏ ျဖစ္ျခင္းကို သူတိုက္႐ိုက္ ေဖာ္ျပသည္။ အစီအစဥ္တစ္ခုကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ သူသည္ ဦးေႏွာက္ေျခာက္ေအာင္ မစဥ္းစားေခ်။ ဟုတ္ေပ၏၊ ပေရာဖက္ အနည္းငယ္တို႔သည္ ႀကီးျမတ္သည့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားစြာကို ေျပာဆိုၾကၿပီး ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲ ရွင္းလင္းတိက်သည့္ စီမံကိန္းတစ္ခု ျဖစ္ေလၿပီဟု ေျပာ၍ မရႏိုင္ေပ။ ထိုပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားကို ထိုအခ်ိန္က ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္အညီ ျပဳလုပ္ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူလုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအားလုံးသည္ အစစ္မွန္ဆုံးေသာ အမႈ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ယင္းကို ေခတ္ကာလ အသီးသီး၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္ၿပီး အမႈအရာမ်ား ေျပာင္းလဲပုံအေပၚ ယင္းကို အေျချပဳခဲ့သည္။ သူ႔အတြက္၊ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ နာမက်န္းမႈကို ကုသရန္ ေဆးတိုက္ေပးသည္ႏွင့္ ဆင္တူသည္။ သူ၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္စဥ္တြင္၊ သူေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာၿပီး သူ၏ ေလ့လာခ်က္မ်ား အတိုင္း သူ၏ အမႈကို ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ သူ႔အမႈ၏ အဆင့္တိုင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ႀကီးမားသည့္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အစြမ္းအစတို႔ကို ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္း ရွိသည္။ သူသည္ သီးသန႔္ မည္သည့္ ေခတ္မဆို၏ အမႈအတိုင္း သူ၏ ႂကြယ္ဝေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ဩဇာအာဏာတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး၊ ထိုေခတ္အတြင္းတြင္ သူ ေဆာင္ၾကဥ္းခဲ့သည့္ လူတို႔အားလုံးကို သူ၏ စိတ္သေဘာထား အလုံးစုံအား ေတြ႕ျမင္ခြင့္ေပးေလသည္။ သူသည္ သူ လုပ္သင့္သည့္ မည္သည့္အမႈကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ရင္း၊ ေခတ္အသီးသီးတြင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္သည့္ အမႈႏွင့္အညီ လူတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးေလသည္။ စာတန္က ၎တို႔ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစၿပီးျဖစ္သည့္ အတိုင္းအတာအေပၚ အေျခခံၿပီး ၎တို႔ လိုအပ္သည့္အရာကို လူတို႔အား သူ ေထာက္ပံ့သည္။...လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈထဲမွ မည္သည့္အရာမွ် ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ျပင္ဆင္ထားႏွင့္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ထက္ ဘုရားသခင္အား လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္ သူ၏ အမႈကို တစ္ဆင့္ခ်င္းႏွင့္ သာ၍ စစ္မွန္ကာ လက္ေတြ႕က်သည့္ ပုံစံျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ခြင့္ေပးၿပီးျဖစ္သည္မွာ အမႈအရာမ်ား၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေယေဟာဝါသည္ မိန္းမကို ေသြးေဆာင္ရန္ ေႁမြကို မဖန္ဆင္းခဲ့ေပ။ ယင္းမွာ သူ၏ တိက်ေသာ အစီအစဥ္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ တမင္တကာ ခြဲခန္႔မွတ္သားထားသည့္ အရာတစ္ခုလည္း မဟုတ္ခဲ့ေခ်။ ဤသည္မွာ ေမွ်ာ္လင့္မထားခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ေျပာ၍ရႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယေဟာဝါသည္ အာဒံႏွင့္ဧဝကို ဧဒင္ဥယ်ာဥ္မွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၿပီး လူကို မည္သည့္အခါမွ် တစ္ဖန္ မဖန္ဆင္းဖို႔ သႏၷိ႒ာန္ျပဳခဲ့သည္မွာ ဤအရာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း လူတို႔သည္ ဤအေျခခံအုတ္ျမစ္အေပၚတြင္ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာကိုသာ ေတြ႕ရွိၾကေလသည္။ ယင္းမွာ ယခင္က ငါေျပာခဲ့သည့္အတိုင္းသာ ျဖစ္သည္- “ငါသည္ ငါ၏ ဉာဏ္ပညာကို စာတန္၏ အႀကံအစည္မ်ားေပၚ အေျခခံ၍ က်င့္သုံးသည္။” လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မည္သို႔ တိုး၍ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည္ ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ေႁမြက ၎တို႔ကို မည္သို႔ ေသြးေဆာင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ေယေဟာဝါသည္ သူ၏ဉာဏ္ပညာ ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ သူသည္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းခဲ့ကတည္းက အမႈသစ္တြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအမႈ၏ အဆင့္မ်ားထဲမွ မည္သည့္အဆင့္ကိုမွ် တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ထပ္မလုပ္ဖူးေပ။ စာတန္သည္ အႀကံအစည္မ်ားကို အဆက္မျပတ္ အသက္သြင္းေလသည္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းကို အဆက္မျပတ္ ခံရၿပီးျဖစ္ကာ၊ ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ဉာဏ္ပညာရွိသည့္ အမႈကို မရပ္မနား ေဆာင္႐ြက္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သူသည္ မည္သည့္အခါမွ် မက်ရႈံးဖူးသကဲ့သို႔၊ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းခဲ့ကတည္းက အမႈျပဳျခင္းကို မရပ္တန႔္ဖူးေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးသည့္ေနာက္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း အရင္းအျမစ္ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ရန္သူ၊ ၎ကို အႏိုင္ယူဖို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္တြင္ အမႈျပဳၿမဲျပဳေနၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤတိုက္ပြဲသည္ အစအဦးကတည္းက သဲႀကီးမဲႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ကမာၻအဆုံးအထိ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈ အားလုံးကို လုပ္ေဆာင္ရာတြင္၊ ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္သည့္ လူသားမ်ားကို သူ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိခြင့္ ေပးၿပီးသည္သာမက၊ သူ၏ ဉာဏ္ပညာ၊ အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ ဩဇာအာဏာတို႔ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ခြင့္ ေပးၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အဆုံးတြင္ သူသည္- ဆိုးယုတ္သူကို အျပစ္ေပးၿပီး ေကာင္းျမတ္သည့္သူကို ဆုခ်ီးျမႇင့္ရင္း- သူ၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ျမင္ခြင့္ေပးမည္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ စာတန္ကို ဤေန႔အထိ တိုက္ခိုက္ၿပီးျဖစ္ကာ မရႈံးနိမ့္ဖူးေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူသည္ ဉာဏ္ပညာ ရွိသည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ၿပီး သူ၏ ဉာဏ္ပညာကို စာတန္၏ အႀကံအစည္မ်ားအေပၚ အေျခခံကာ က်င့္သုံးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ရွိသမွ် အရာတိုင္းကို သူ၏ဩဇာအာဏာအား က်ိဳးႏြံနာခံေစသည္သာမက၊ ကမာၻေျမေပၚရွိသည့္ အရာတိုင္းကိုလည္း သူ၏ ေျခတင္ရာ ခုံေအာက္တြင္ အနားေပးထားကာ၊ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို က်ဴးေက်ာ္ကာ ေႏွာင့္ယွက္သည့္ ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို သူ၏ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈအတြင္းသို႔ က်ေရာက္ေစသည္။ ဤအမႈ၏ အက်ိဳးရလဒ္ အားလုံးသည္ သူ၏ ဉာဏ္ပညာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးေပၚ သို႔မဟုတ္ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံး၌ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ရန္သူ မရွိသကဲ့သို႔၊ သဘာဝအလယ္တြင္ က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္သည့္ မည္သည့္ အေမွာင္အင္အားစုမ်ား မရွိခဲ့သည့္အတြက္၊ သူသည္ သူ၏ဉာဏ္ပညာကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ မတည္ရွိမီတြင္ လုံးဝ မထုတ္ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးေပ။ ေကာင္းကင္တမန္မင္းက သူ႔ကို သစၥာေဖာက္ခဲ့သည့္ေနာက္တြင္၊ သူသည္ ကမာၻေပၚ၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး သူသည္ ေကာင္းကင္တမန္မင္း ျဖစ္သည့္ စာတန္ႏွင့္ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီၾကာသည့္ သူ၏ စစ္ပြဲကို- ဆက္တိုက္အဆင့္အတိုင္းတြင္ တိုး၍ ျပင္းထန္လာသည့္ စစ္ပြဲတစ္ခုကို- တရားဝင္ စတင္ခဲ့သည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔သည္ ဤအဆင့္မ်ား အသီးသီးတြင္ ပါရွိသည္။ ထိုအခါမွသာ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးေပၚရွိ အရာရာတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာ၊ အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ အထူးသျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္မႈကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ၾကရေလသည္။ သူသည္ ယေန႔အထိ ဤသူ၏ အမႈကို အလားတူ ဤစစ္မွန္သည့္ နည္းဟန္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ သူ၏အမႈကို သူ ေဆာင္႐ြက္သည္ႏွင့္အမွ်၊ သူ၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးတို႔ကိုလည္း သူ ထုတ္ေဖာ္ျပေလသည္။ သူသည္ သင္တို႔ကို အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အတြင္းက်က် သမၼာတရားကို ျမင္ခြင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အနႏၲတန္ခိုးကို မည္သို႔ရွင္းျပရမည္ဆိုသည္ကို အတိအက် ျမင္ခြင့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္မႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ ခိုင္မာေသာ ရွင္းျပခ်က္ တစ္ခု ျမင္ခြင့္ေပးေလသည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ထိ မည္သို႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ၿပီးျဖစ္သည္ကို သင္သိသင့္သည္
(၂၉၀) သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသည္ အၿမဲ ေကာက္ကာငင္ကာ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ အခ်ိန္မေ႐ြး သူ၏ အမႈကို စီစဥ္ႏိုင္ၿပီး၊ အခ်ိန္မေ႐ြး ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ စစ္မွန္ၿပီး၊ ယင္းသည္ အၿမဲ သစ္လြင္သည္၊ မည္သည့္အခါမွ် မအိုေဟာင္းသကဲ့သို႔ အျမင့္ဆုံး အတိုင္းအတာအထိ အၿမဲ လတ္ဆတ္သည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ငါအၿမဲ ေျပာသနည္း။ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းခဲ့ခ်ိန္တြင္ သူ၏အမႈကို စီစဥ္ခဲ့ႏွင့္ၿပီးသား မဟုတ္ေပ။ ယင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္အရာ လုံးဝ မဟုတ္ေခ်။ အမႈ၏ အဆင့္တိုင္းသည္ သူႏွင့္သက္ဆိုင္ရာ အခ်ိန္ကာလအတြက္ ယင္း၏ သင့္ေတာ္သည့္ အက်ိဳးတရားကို ရရွိၿပီး အဆင့္မ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္း ဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း မရွိေပ။ အႀကိမ္မ်ားစြာ သင့္စိတ္ထဲတြင္ ရွိေကာင္းရွိမည့္ အစီအစဥ္မ်ားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေနာက္ဆုံး အလုပ္မ်ားႏွင့္ တကယ့္ကိုကိုက္ညီမႈမရွိေပ။ သူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ လူသား ေတြးေခၚ ေျမာ္ျမင္မႈေလာက္ မ႐ိုးရွင္းသကဲ့သို႔၊ လူသား စိတ္ကူးစိတ္သန္းေလာက္ မရႈပ္ေထြးေခ်- ယင္းမွာ လူတို႔အား ၎တို႔၏ လတ္တေလာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ အခ်ိန္မေ႐ြးႏွင့္ ေနရာမေ႐ြး ေထာက္ပံ့ျခင္း ပါဝင္သည္။ လူသား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ပတ္သက္၍ သူ႔ထက္ မည္သူမွ် သာ၍ မရွင္းလင္းသကဲ့သို႔၊ လူတို႔၏ စစ္မွန္ေသာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို သူ၏ အမႈ လုပ္ေဆာင္သေလာက္ မည္သည့္အရာကမွ် ေကာင္းစြာ မျဖည့္ဆည္းႏိုင္သည္မွာ ဤအရာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား ရႈေထာင့္တစ္ခုမွ၊ သူ၏ အမႈကို ေထာင္စုႏွစ္အခ်ိဳ႕တြင္ ႀကိဳတင္ စီစဥ္ထားၿပီးျဖစ္သည္ဟု ထင္ရသည္။ ယခု သူသည္ သင္တို႔အလယ္တြင္ အမႈျပဳသည္ႏွင့္အမွ်၊ သင္တို႔ ရွိၾကသည့္ အေျခအေနမ်ားကို သူ ေစာင့္ၾကည့္သည္ႏွင့္အမွ်၊ အမႈျပဳကာ စကားေျပာေနစဥ္တြင္၊ သူသည္ လူတို႔ လိုအပ္သည့္အရာ အတိအက်ျဖစ္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုရင္း အေျခအေန အမ်ိဳးအစားတစ္ခုစီတိုင္းကို ေတြ႕ႀကဳံရာတြင္ ေျပာဖို႔ မွန္ကန္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား သူ၌ ရွိေလသည္။ သူ၏ အမႈ ပထမအဆင့္- ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း အခ်ိန္ကာလကို- ၾကည့္ေလာ့။ ယင္းေနာက္တြင္၊ လူမ်ားသည္ အျပဳအမူ မ်ိဳးစုံကို ျပသၾကၿပီး၊ နည္းလမ္းတစ္ခုခုျဖင့္ ပုန္ကန္လိုလ်က္ ျပဳမူၾကသည္။ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အေျခအေန အခ်ိဳ႕ကဲ့သို႔၊ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး ထြက္ေပၚလာသည္။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈတြင္ အတိုင္းအတာတစ္ခု ေရာက္ရွိၿပီး ၎တို႔ က်ဆင္းမည့္ အနိမ့္ဆုံး အကန႔္အသတ္မ်ားကို ျပသေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အမႈကို ဤအရာအားလုံးအေပၚ၌ အေျခခံၿပီး စီမံေဆာင္႐ြက္သည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏အမႈမွ သာ၍ မ်ားစြာ ေကာင္းမြန္သည့္ ရလဒ္တစ္ခု စြမ္းေဆာင္ရရွိဖို႔ ယင္းတို႔ကို လက္မလႊတ္တမ္း အသုံးခ်ေလသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ လူမ်ား အလယ္တြင္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို ၎တို႔၏ လတ္တေလာ မည္သည့္အေျခအေနေပၚတြင္ျဖစ္ေစ အေျခခံ၍ အားျဖည့္ေပးျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ သူသည္ လူတို႔၏ တကယ့္ အေျခအေနမ်ားအတိုင္း သူ႔အမႈ၏ အဆင့္တိုင္းကို ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ ဖန္ဆင္းျခင္း အားလုံးသည္ သူ႔လက္ထဲတြင္ ရွိသည္။ ယင္းတို႔ကို သူ အဘယ္သို႔ မသိႏိုင္ရမည္နည္း။ သူသည္ လူမ်ား၏ အေျခအေနမ်ားႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အမႈ၏ ေနာက္တစ္ဆင့္ကို အခ်ိန္မေ႐ြး ေနရာမေ႐ြး ေဆာင္႐ြက္သည္။ ဤအမႈကို ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာက ႀကိဳတင္စီစဥ္ထားျခင္း လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ ယင္းမွာ လူသား အယူအဆတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ႔အမႈ၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ၾကည့္ရႈေလ့လာသည္ႏွင့္အမွ် အမႈျပဳၿပီး၊ သူ၏ အမႈသည္ အဆက္မျပတ္ နက္သည္ထက္နက္လာၿပီး တိုးတက္ေလသည္။ အခ်ိန္တိုင္းတြင္၊ သူ႔အမႈ၏ ရလဒ္မ်ားကို ၾကည့္ရႈေလ့လာၿပီးေနာက္၊ သူ႔အမႈ၏ ေနာက္ထပ္အဆင့္ကို သူအေကာင္အထည္ ေဖာ္ေလသည္။ သူသည္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ကူးေျပာင္းဖို႔ႏွင့္ အခ်ိန္လြန္သည္ႏွင့္အမွ် လူတို႔အား သူ၏ အမႈသစ္ကို ျမင္၍ရႏိုင္ေစဖို႔ အမႈအရာမ်ားစြာကို သူ အသုံးျပဳေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ားကို အလြန္ေကာင္းစြာ သိရွိသည့္အတြက္၊ ဤအမႈျပဳျခင္းပုံစံသည္ လူတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းကင္ဘုံမွ သူ၏ အမႈကို သူ ေဆာင္႐ြက္သည့္ပုံ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ တကယ့္ အေျခအေနမ်ားအတိုင္း အစီအစဥ္မ်ား ျပဳလုပ္ရင္းႏွင့္ လူသားမ်ားအလယ္ အမႈျပဳရင္း၊ အလားတူ နည္းလမ္းျဖင့္ သူ၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ သူ၏အမႈထဲမွ မည္သည့္အရာကိုမွ် ကမာၻေလာကကို မဖန္ဆင္းမီက စီစဥ္ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အေသးစိတ္ ႀကိဳတင္ စီစဥ္ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္လည္း မဟုတ္ေပ။ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္အၾကာတြင္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ အလြန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးလာခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္ကို ေယေဟာဝါ ျမင္ခဲ့ၿပီး၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အဆုံးသတ္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ႔အမႈအား သူေဆာင္႐ြက္မည္ကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ဖို႔ ပေရာဖက္ ေဟရွာယ၏ ႏႈတ္ကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဤသည္မွာ ေယေဟာဝါ၏ အစီအစဥ္ ျဖစ္ခဲ့သည္၊ သို႔ေသာ္ ဤအစီအစဥ္ကိုလည္း ထိုအခ်ိန္က သူ ေလ့လာၾကည့္ရႈေနခဲ့သည့္ အေျခအေနမ်ားအတိုင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ အာဒံကို ဖန္ဆင္းၿပီးသည့္ေနာက္ ခ်က္ခ်င္း သူသည္ ယင္းကို ေသခ်ာေပါက္ မေတြးမိခဲ့ေပ။ ေဟရွာယသည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ တစ္ခုကို ဖြင့္ဟ႐ုံမွ် ဖြင့္ဟခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေယေဟာဝါသည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အတြင္းတြင္ ဤအမႈအတြက္ ျပင္ဆင္မႈမ်ား ႀကိဳတင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးျခင္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူမည္ ျဖစ္သည္ဆိုသည့္ သတင္းစကားျဖင့္ သူ႔ကို အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစဖို႔ ေယာသပ္၏ အိပ္မက္ထဲ၌ ေစတမန္ ေပၚလာခဲ့ခ်ိန္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အစတြင္ ယင္းကို သူ အသက္သြင္းခဲ့ၿပီး၊ ထို႔ေနာက္တြင္မွ သူ၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းအမႈ စတင္ခဲ့ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ားထင္သကဲ့သို႔ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းၿပီးၿပီးခ်င္း သူ၏လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းအမႈကို ျပင္ဆင္ထားခဲ့သည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္ အတိုင္းအတာႏွင့္ စာတန္ႏွင့္ သူ၏ စစ္ပြဲအေျခအေနအေပၚ အေျခခံ၍ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ထိ မည္သို႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ၿပီးျဖစ္သည္ကို သင္သိသင့္သည္
(၂၉၁) ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ တစ္ခုလုံးကို အဆင့္သုံးဆင့္ျဖင့္ ပိုင္းျခားထားၿပီး၊ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ သင့္ေတာ္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို လူသားအေပၚ ျပဳလုပ္ထားေလသည္။ ထို႔အျပင္ ေခတ္မ်ားကုန္လြန္ၿပီး တိုးတက္သည္ႏွင့္အမွ်၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ ယခင္ထက္ သာ၍ ျမင့္မားလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္၊ ဘုရားသခင္၏ ဤစီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈသည္ လူသားက “လူ႔ဇာတိ၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေပၚထြန္းျခင္း” ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမွန္တရားကို ရႈျမင္သည္အထိ၊ ယင္း၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ လူသား၏ သက္ေသခံရန္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကဲ့သို႔၊ သာ၍ပင္ ျမင့္မားလာေလသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အမွန္တကယ္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ႏိုင္စြမ္း ရွိေလ၊ ဘုရားသခင္ကို သာ၍ ဘုန္းထင္ရွားေစေလ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ သူ သက္ေသခံရန္လိုအပ္သည့္ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ သက္ေသခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္သည္ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈက ထိုက္သင့္သည့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသည္၊ မရွိသည္၊ ၿပီးလွ်င္ စစ္မွန္သည့္ သက္ေသခံခ်က္ ရွိႏိုင္သည္၊ မရွိႏိုင္သည္မွာ လူသား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္တို႔ႏွင့္ ခြဲျခားမရဘဲ ဆက္ႏႊယ္ေပသည္။ အမႈ ၿပီးစီးသည့္အခါတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအားလုံး ယင္း၏ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိသည့္ အခ်ိန္တြင္၊ လူသားသည္ ပိုမိုျမင့္မားသည့္ သက္ေသခံခ်က္ကို ျပဳလုပ္ရန္ သက္ေသခံရန္ လိုအပ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိသည့္အခ်ိန္တြင္၊ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ဝင္ေရာက္မႈတို႔သည္ ယင္းတို႔၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က လူသားသည္ ပညတ္ေတာ္မ်ား၊ ပညတ္ခ်က္မ်ားကို လိုက္နာရန္ လိုအပ္ခဲ့ၿပီး၊ စိတ္ရွည္သည္းခံကာ စိတ္ႏွိမ့္ခ်ရန္ လိုအပ္ခဲ့သည္။ ယေန႔တြင္ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္မႈအားလုံးကို လိုက္နာရန္ လိုအပ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္အေပၚ အျမင့္ဆုံး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ပိုင္ဆိုင္ရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡအလယ္တြင္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေနဆဲျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္ေလသည္။ ဤအဆင့္သုံးဆင့္သည္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ တစ္ခုလုံး တစ္ေလွ်ာက္ ဘုရားသခင္က လူသားအေပၚ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ျပဳလုပ္ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္အသီးသီးသည္ ၿပီးခဲ့သည့္အဆင့္ထက္ ပိုနက္ရႈိင္းသြားၿပီး၊ အဆင့္အသီးသီးတြင္ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားက ၿပီးခဲ့သည့္အဆင့္ကထက္ပို၍ နက္နဲလာကာ၊ ဤသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈတစ္ခုလုံးသည္ တျဖည္းျဖည္း ႐ုပ္လုံးေပၚလာေလသည္။ ယင္းမွာ အတိအက်အားျဖင့္ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားက ယခင္ထက္ သာ၍ ျမင့္မားလာသည္မွာ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားသည္ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ယခင္ထက္ သာ၍ နီးစပ္လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအခါမွသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈက စုံလင္သည့္ အဆုံးသတ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္လာခ်ိန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ စာတန္၏စြမ္းအားမွ ကယ္တင္ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္အထိ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ စာတန္၏စြမ္းအားမွ တျဖည္းျဖည္း စတင္ ထြက္ခြာေလသည္။ ထိုအခ်ိန္ ေရာက္ရွိလာသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားက သူ၏စိတ္သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရရွိရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈသည္ ေနာက္ထပ္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အလင္းတြင္ အသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ျခင္းမ်ား သို႔မဟုတ္ ဆန႔္က်င္ျခင္းမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္လည္း လူသားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ား ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈက လုံးဝ ၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ႏွင့္ လူသားသည္ စာတန္၏ လက္ခုပ္တြင္းမွ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးသည့္ေနာက္ ျဖစ္လာမည့္ အသက္တာျဖစ္ေသာ၊ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္တို႔ အတူတကြ သက္ဆိုင္သည့္ အသက္တာျဖစ္မည့္၊ လူႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားက သာ၍ သဟဇာတျဖစ္သည့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈတစ္ခု ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို နီးကပ္စြာ မလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္သူမ်ားသည္ ထိုသို႔ေသာ အသက္တာတစ္ခုကို ရရွိႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ ငိုေႂကြးကာ အံသြားခဲႀကိတ္ေနရမည့္ အေမွာင္ထဲသို႔ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ဆင္းၾကရလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း၊ သူ႔ေနာက္မလိုက္သူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း သူ၏ အမႈအားလုံးကို မနာခံသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္အတြက္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို နီးကပ္စြာ တစ္လွမ္းၿပီး တစ္လွမ္း၊ လိုက္ေလွ်ာက္ရမည္။ သူသည္ “သိုးသငယ္သြားေလရာရာ အရပ္သို႔ လိုက္” သင့္သည္။ ဤလူမ်ားသည္သာ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြသည့္ လူမ်ားျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို သိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို မ်က္စိစုံမွိတ္ လိုက္ေလွ်ာက္ေသာ လူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အားျဖင့္ ပယ္ရွားျခင္းကို ခံရသည့္ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အခ်ိန္ကာလအသီးသီးတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈသစ္ကို စတင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အခ်ိန္ကာလ အသီးသီးတြင္၊ လူသားအလယ္ အသစ္ေသာ စတင္မႈ တစ္ခု ရွိလိမ့္မည္။ ၎တို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ေခတ္မ်ားကိုသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသည့္ “ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ႏွင့္ “ေယရႈသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္” ဟူသည့္ အမွန္တရားမ်ားကိုသာ လူသားက လိုက္နာပါက၊ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ် အမီလိုက္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ထာဝရ ရရွိႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ
(၂၉၂) ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ ေခတ္တစ္ခုကို စတင္ရန္ ႂကြလာၿပီး၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ပင္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းရန္ ႂကြလာေပသည္။ လူသည္ ေခတ္ကို အစျပဳျခင္းႏွင့္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ျခင္း အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေခ်။ ေယရႈသည္ သူႂကြလာၿပီးေနာက္ ေယေဟာဝါ၏အမႈကို အဆုံးသတ္သို႔ မေဆာင္ၾကဥ္းခဲ့ပါက၊ ယင္းမွာ သူသည္ လူသားတစ္ဦးမွ်သာျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္စြမ္းမရွိသည့္ သက္ေသ ျဖစ္ခဲ့ေပမည္။ အတိအက်အားျဖင့္ ေယရႈႂကြလာခဲ့ၿပီး ေယေဟာဝါ၏အမႈကို အဆုံးသတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ေယေဟာဝါ၏ အမႈကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အျပင္၊ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေၾကာင့္၊ ယင္းက ဤသည္မွာ ေခတ္သစ္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ပင္ ျဖစ္သည္ကို သက္ေသျပေပသည္။ ၎တို႔သည္ အမႈ၏ ကြဲျပားစြာ မတူေသာ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကေပသည္။ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို ဗိမာန္ေတာ္ထဲတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး၊ အျခားတစ္ခုကို ဗိမာန္ေတာ္ျပင္ပတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ အဆင့္တစ္ခုက လူသား၏ အသက္တာကို ပညတ္ေတာ္အတိုင္း ဦးေဆာင္ရန္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ အျခားတစ္ခုမွာ အျပစ္ေျဖရာယဇ္တစ္ခုကို ပူေဇာ္ရန္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္ ႏွစ္ဆင့္သည္ ထင္ထင္ရွားရွား ကြဲျပားၾကသည္။ ဤအရာက ေခတ္သစ္ကို ေခတ္ေဟာင္းမွ ခြဲျခားလိုက္ၿပီး၊ ယင္းတို႔သည္ မတူညီသည့္ ေခတ္ႏွစ္ေခတ္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာရန္ လုံးဝမွန္ေပသည္။ ၎တို႔ အမႈ၏ တည္ေနရာသည္ ကြဲျပားခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔ အမႈ၏ အေၾကာင္းအရာလည္း ကြဲျပားခဲ့သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္လည္း ျခားနားၾကသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ယင္းတို႔ကို ေခတ္ႏွစ္ေခတ္အျဖစ္ ခြဲျခား၍ရႏိုင္ေပသည္- ဓမၼေဟာင္းႏွင့္ ဓမၼသစ္ဟူ၍ ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ေခတ္သစ္ႏွင့္ ေခတ္ေဟာင္းမ်ားဟု ေျပာ၍ရေပသည္။ ေယရႈ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္ သူသည္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲသို႔ မသြားခဲ့ေပ၊ ယင္းက ေယေဟာဝါ၏ေခတ္ အဆုံးသတ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ကို သက္ေသျပေပသည္။ ဗိမာန္ေတာ္ထဲက ေယေဟာဝါ၏ အမႈသည္ ၿပီးစီးၿပီးျဖစ္ကာ တစ္ဖန္လုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုအပ္ေတာ့သကဲ့သို႔၊ ယင္းကို တစ္ဖန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ထပ္ေက်ာ့ျခင္း ျဖစ္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲသို႔ မဝင္ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗိမာန္ေတာ္ ျပင္ပတြင္ အမႈသစ္တစ္ခုကို စတင္ရင္းႏွင့္ လမ္းေၾကာင္းသစ္ကို စတင္ရင္း၊ ဗိမာန္ေတာ္ကို စြန္႔ခြာျခင္းအားျဖင့္သာ၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို အထြတ္အထိပ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သူသည္ ဗိမာန္ေတာ္မွ ထြက္မသြားခဲ့ပါက၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ဗိမာန္ေတာ္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ားေပၚတြင္ တန႔္သြားေပမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အသစ္ေသာ ေျပာင္းလဲမႈ တစ္ခုတစ္ေလမွ် လုံးဝ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္ သူသည္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲသို႔ မဝင္ေရာက္သကဲ့သို႔၊ သူ၏အမႈကို ဗိမာန္ေတာ္ထဲတြင္ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေပ။ သူသည္ သူ၏ အမႈကို ဗိမာန္ေတာ္ျပင္ပတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ တပည့္ေတာ္မ်ားကို ဦးေဆာင္ရင္း၊ သူ၏အမႈကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဗိမာန္ေတာ္မွ ဘုရားသခင္၏ ထြက္ခြာျခင္းက ဘုရားသခင္တြင္ အသစ္ေသာ အစီအစဥ္တစ္ခု ရွိခဲ့သည္ကို ရည္႐ြယ္ခဲ့ေပသည္။ သူ၏ အမႈမွာ ဗိမာန္ေတာ္ျပင္ပတြင္ ဦးစီးဦး႐ြက္ျပဳရန္ႏွင့္ ယင္း၏ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း ပုံစံတြင္ ေဘာင္ခတ္မခံရသည့္ အမႈသစ္ျဖစ္ဖို႔ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ေယရႈ ေရာက္ရွိလွ်င္ေရာက္ရွိခ်င္း၊ ဓမၼေဟာင္းေခတ္အတြင္းရွိ ေယေဟာဝါ၏ အမႈကို အဆုံးသတ္သို႔ သူေဆာင္ၾကဥ္းခဲ့သည္။ ၎တို႔ကို မတူညီသည့္ နာမႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ေသာ္လည္း၊ အမႈ၏ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္လုံးကို ၿပီးေျမာက္ေစသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ျဖစ္ၿပီး၊ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္လည္း အလ်ဥ္မျပတ္သည့္အမႈ ျဖစ္သည္။ နာမက မတူညီသကဲ့သို႔၊ အမႈ၏ အေၾကာင္းအရာ ကြဲျပားသည္ႏွင့္အမွ်၊ ေခတ္သည္ မတူညီခဲ့ေပ။ ေယေဟာဝါ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ယင္းမွာ ေယေဟာဝါ၏ ေခတ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေယရႈ ႂကြလာခဲ့သည့္ခ်ိန္တြင္ ေယရႈ၏ေခတ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႂကြလာျခင္းအသီးသီးႏွင့္အတူ၊ ဘုရားသခင္သည္ နာမတစ္ခုျဖင့္ အေခၚခံရသည္၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုကို စတင္ေလသည္။ ၿပီးလွ်င္ လမ္းသစ္အသီးသီးေပၚတြင္ သူသည္ နာမသစ္တစ္ခုကို ခံယူသည္၊ ယင္းက ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲအသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါတြင္မွ် အိုေဟာင္းမသြားသကဲ့သို႔၊ သူ၏ အမႈသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ မည္သည့္အခါမွ် တိုးတက္မႈ မရပ္စဲသည္ကို ျပေပသည္။ သမိုင္းသည္ အၿမဲ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕လ်ားေနၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕လ်ားေနသည္။ သူ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္က အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရန္အတြက္၊ ယင္းသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ တိုးတက္ၿမဲတိုးတက္ေနရမည္ျဖစ္သည္။ ေန႔ရက္တိုင္းတြင္ သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္၊ ႏွစ္တိုင္း သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္။ သူသည္ လမ္းေၾကာင္းသစ္မ်ားကို စတင္ရမည္၊ ေခတ္သစ္မ်ားကို အစပ်ိဳးရမည္၊ ပိုမိုႀကီးမားသည့္ အမႈသစ္ကို စတင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာမ်ားႏွင့္အတူ နာမအသစ္မ်ားႏွင့္ အမႈသစ္ကို ယူေဆာင္လာရမည္။ အခိုက္အတန႔္ တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ နည္းလမ္းေဟာင္းမ်ားႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းေဟာင္းမ်ားကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် မဖက္တြယ္ထားဘဲ၊ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ေနသည္။ သူ၏အမႈသည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် မရပ္တန္႔ခဲ့ဘဲ၊ ကုန္လြန္သည့္ အခိုက္အတန႔္တစ္ခုစီႏွင့္အတူ ျဖစ္ပ်က္လာေနေလသည္။...ေယေဟာဝါ၏ အမႈမွသည္ ေယရႈ၏အမႈထိတိုင္၊ ၿပီးလွ်င္ ေယရႈ၏အမႈမွသည္ ဤလတ္တေလာ အဆင့္ထိ၊ ဤအဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစမွအဆုံး တစ္ခုလုံးကို အလ်ဥ္မျပတ္ အက်ဳံးဝင္ၿပီး၊ ယင္းတို႔အားလုံးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း၏ လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။ ကမာၻႀကီး၏ ဖန္ဆင္းျခင္းကတည္းက၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲလ်က္ အၿမဲ အမႈျပဳေနသည္။ သူသည္ အစႏွင့္ အဆုံးျဖစ္သည္၊ သူသည္ အဦးဆုံးေသာသူႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာသူ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို အစျပဳသူျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သူ ျဖစ္သည္။ မတူညီသည့္ ေခတ္မ်ားႏွင့္ မတူညီသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ သိသိသာသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္ေပသည္။ ဤအဆင့္သုံးဆင့္ကို ခြဲျခားသူ အေပါင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ရာတြင္ ရပ္တည္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ ပထမအဆင့္မွ ယေန႔တိုင္ အမႈမ်ား အားလုံးသည္ တစ္ပါးတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ တစ္ပါးတည္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္သည္ကို သင္ နားလည္အပ္ေပသည္။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သံသယ မရွိႏိုင္ေပ။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)
(၂၉၃) သခင္ေယရႈ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို စြန႔္ခြာခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ အမႈသစ္ကို စတင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ ဤအမႈသစ္သည္ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း မလိုအပ္သည္ကို လူတို႔အား ေျပာျပဖို႔ သူ၏ လက္ေတြ႕က်ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ဥပုသ္ေန႔၏ ေဘာင္မ်ားမွ ဘုရားသခင္ ထြက္လာျခင္းသည္ သူ၏ အမႈသစ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အျမည္းတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ စစ္မွန္ၿပီး ႀကီးျမတ္ေသာ အမႈက လာဦးမည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈသည္ သူ၏အမႈကို စတင္ခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ “အခ်ဳပ္အေႏွာင္” တို႔ကို ေနာက္ခ်န္ ထားခဲ့ႏွင့္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ ထိုေခတ္၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ အေျခခံသေဘာတရားတို႔ကို ခ်ိဳးဖ်က္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သူ႔ထံတြင္ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ မည္သည့္အရာမဆို၏ အရိပ္လကၡဏာတစ္ခုမွ် မရွိခဲ့ေပ။ သူသည္ ယင္းကို လုံးဝ စြန႔္ပစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ ေစာင့္ထိန္းျခင္း မရွိေတာ့သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ယင္းကို ေစာင့္ထိန္းေစရန္ မလိုအပ္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေနရာတြင္ သခင္ေယရႈသည္ ဥပုသ္ေန႔တြင္ ေျပာင္းဖူးခင္းကို ျဖတ္သြားခဲ့ၿပီး၊ သခင္က အနားယူျခင္း မရွိခဲ့သည္ကို သင္ ေတြ႕ရေပသည္။ သူသည္ အျပင္၌ အလုပ္လုပ္ေနခဲ့ၿပီး အနားယူမေနခဲ့ေပ။ သူ၏ ဤလုပ္ရပ္သည္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအဖို႔ အံ့အားသင့္စရာတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ သူသည္ ပညတ္ေတာ္ေအာက္တြင္ မေနေတာ့သကဲ့သို႔၊ ဥပုသ္ေန႔၏ ေဘာင္ုမ်ားကို ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ေရွ႕ႏွင့္ ၎တို႔အလယ္တြင္ ပုံစံသဏၭာန္သစ္၊ အမႈျပဳသည့္ နည္းလမ္းအသစ္ျဖင့္ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ထံ ေျပာျပေလသည္။ သူ၏ ဤအျပဳအမူသည္ ပညတ္ေတာ္ေအာက္မွ ေပၚထြက္ျခင္းႏွင့္ ဥပုသ္မွ ထြက္ခြာျခင္းျဖင့္စတင္ေသာ အမႈျဖစ္သည့္ အမႈသစ္ကို သူႏွင့္အတူ ယူေဆာင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ကို လူတို႔ကို ေျပာျပေလသည္။ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈသစ္ကို ေဆာင္႐ြက္ေသာအခါတြင္၊ သူသည္ အတိတ္ကို ဖက္တြယ္ မေနေတာ့သကဲ့သို႔၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေရးထားျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ ယခင္ေခတ္က သူ၏အမႈျဖင့္ သူသည္ အထိခိုက္မခံခဲ့ဘဲ၊ ယင္းအစား အျခားေန႔တြင္ သူ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ ဥပုသ္ေန႔၌ သူ အမႈျပဳခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ဥပုသ္ေန႔၌ ဆာေလာင္ခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ေျပာင္းဖူးသီးႏွံတို႔ကို စားရန္ ၎တို႔ ခူးဆြတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ အလြန္ ပုံမွန္ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္အတြက္၊ ယင္းမွာ သူလုပ္ေဆာင္လိုေသာ အမႈသစ္မ်ားစြာႏွင့္ သူေျပာလိုသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သစ္မ်ားအတြက္ အသစ္ေသာ အစျပဳျခင္း တစ္ခုရွိဖို႔ လက္သင့္ခံႏိုင္စရာ ျဖစ္ေပသည္။ တစ္စုံတစ္ရာကို သူ အသစ္စတင္ေသာအခါတြင္၊ သူသည္ သူ၏ယခင္ အမႈကို မေျပာဆိုသကဲ့သို႔၊ ယင္းကို ဆက္လက္၍လည္း မေဆာင္႐ြက္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အမႈတြင္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္၊ အမႈသစ္ကို သူ စတင္လိုေသာအခါတြင္ ယင္းမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူ႔အမႈ၏ အဆင့္အသစ္တစ္ခုထဲသို႔ သူေခၚေဆာင္လိုေသာ အခ်ိန္ပင္ျဖစ္ၿပီး သူ႔အမႈက သာ၍ ျမင့္မားေသာအဆင့္တစ္ခုထဲသို႔ ဝင္ေရာက္မည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဆို႐ိုးစကားေဟာင္းမ်ား သို႔မဟုတ္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း ဆက္လက္ျပဳမူလွ်င္၊ သို႔မဟုတ္ ယင္းတို႔ကို ဆက္လက္ ခိုင္ၿမဲစြာ စြဲကိုင္ထားပါက၊ သူသည္ ယင္းကို ေအာက္ေမ့မည္မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ လက္ခံမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူသည္ အမႈသစ္ကို ယူေဆာင္ႏွင့္ၿပီး ျဖစ္ကာ သူ႔အမႈ၏ အဆင့္အသစ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အမႈသစ္ကို သူစတင္ေသာအခါတြင္၊ လူတို႔က သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္း၏ မတူညီေသာ ရႈေထာင့္တို႔ကို ျမင္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ပုံသဏၭာန္သစ္တစ္ခုျဖင့္၊ လုံးဝ အသစ္ျဖစ္ေသာ ရႈေထာင့္တစ္ခုမွ၊ ၿပီးလွ်င္ လုံးဝ အသစ္ျဖစ္ေသာ လမ္းခရီးတစ္ခုျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ သူေပၚထြန္းေလသည္။ ဤသည္မွာ သူ၏အမႈသစ္ထဲရွိ သူ၏ပန္းတိုင္မ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က အိုေဟာင္းေသာအရာမ်ားကို မဖက္တြယ္ေပ သို႔မဟုတ္ အေခါက္ေခါက္ အခါခါ သြားထားေသာ လမ္းေၾကာင္းကို မေလွ်ာက္ေပ။ သူ အမႈျပဳၿပီး စကားေျပာေသာအခါတြင္၊ သူသည္ လူတို႔ စိတ္ကူးသကဲ့သို႔ ပိတ္ပင္တားျမစ္ျခင္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၌ အားလုံးသည္ လြတ္လပ္ၿပီး ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကင္းသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ပိတ္ပင္တားျမစ္ျခင္း မရွိ၊ ကန႔္သတ္ျခင္းတို႔ မရွိေပ- လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ သူ ယူေဆာင္လာေသာအရာသည္ လြတ္လပ္ျခင္းႏွင့္ အခ်ဳပ္အခ်ယ္ ကင္းျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ သူသည္ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားသခင္၊ စစ္မွန္စြာ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္တစ္႐ုပ္၊ သို႔မဟုတ္ ႐ႊံ႕ေစး႐ုပ္တုတစ္ခု မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူတို႔ အျမတ္တႏိုးထားၿပီး ကိုးကြယ္ေသာ ႐ုပ္တုမ်ားႏွင့္ လုံးဝ ကြဲျပားသည္။ သူသည္ သမၼာတရား၊ အသက္ႏွင့္ လမ္းခရီးကို စြဲကိုင္ထားေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ အသက္ရွင္ၿပီး အားမာန္အျပည့္ရွိကာ၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ ယူေဆာင္သမွ်အားလုံးသည္ အသက္ႏွင့္ အလင္း၊ လြတ္လပ္မႈအားလုံးႏွင့္ အခ်ဳပ္အခ်ယ္ ကင္းျခင္းတို႔ျဖစ္သည္- သူသည္ သူ၏ မည္သည့္အမႈျဖင့္မဆို ကန႔္သတ္ျခင္း မခံရေပ။ လူတို႔ မည္သည့္အရာ ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ၏ အမႈသစ္ကို ၎တို႔ မည္သို႔ ျမင္သည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ မည္သို႔ အကဲျဖတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ စႏိုးစေနာင့္ျဖစ္ျခင္းမရွိဘဲ သူ၏အမႈကို သူ ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္။ မည္သူ၏ အယူအဆမ်ား၊ သူ၏အမႈႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔ကို လက္ညႇိဳးထိုးေဝဖန္ျခင္းမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ သူ၏အမႈသစ္အေပၚ ၎တို႔၏ အားေကာင္းေသာ ဆန႔္က်င္ျခင္းႏွင့္ ခုခံျခင္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ပင္ သူစိုးရိမ္ပူပန္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာအရာကို တိုင္းတာရန္၊ သို႔မဟုတ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ရန္၊ သူ၏ အမႈကို သိကၡာခ်ရန္၊ ေႏွာင့္ယွက္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ တမင္ဖ်က္ဆီးရန္ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးအလယ္တြင္ ဘယ္သူကမွ် လူသား၏ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈ၊ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္း၊ အသိပညာ၊ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္က်င့္တရားကို အသုံးမျပဳႏိုင္ေခ်။ သူ၏အမႈႏွင့္ သူ လုပ္ေဆာင္ေသာအရာတို႔တြင္ ပိတ္ပင္တားျမစ္ျခင္းတို႔ မရွိေပ။ ယင္းသည္ မည္သည့္လူ၊ အေၾကာင္းအရာ၊ သို႔မဟုတ္ အရာဝတၳဳ၏ ကန႔္သတ္ျခင္းမွ် ခံရမည္မဟုတ္၊ မည္သို႔ေသာ ရန္လိုသည့္ အင္အားစုမွ်၏ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ သူ၏အမႈသစ္ႏွင့္ ပတ္သက္ပါက၊ သူသည္ အစဥ္ေအာင္ႏိုင္ေသာ ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ မည္သည့္ ရန္လိုေသာ အင္အားစုမ်ား၊ အယူလြဲမွားမႈမ်ားႏွင့္ အေတြးမွားမ်ားမဆိုသည္ သူ၏ ေျခတင္ခုံေအာက္တြင္ နင္းေခ်ျခင္းကို ခံၾကရသည္။ သူ႔အမႈ၏ မည္သည့္အဆင့္အသစ္ကို သူေဆာင္႐ြက္ေနသည္ ျဖစ္ေစ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္တြင္ ဧကန္မုခ် တိုးတက္ကာ တိုးခ်ဲ႕လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ ႀကီးမားေသာအမႈ ၿပီးျပည့္စုံသည္အထိ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အတားအဆီးမရွိ ဧကန္မုခ် ေဆာင္႐ြက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ ဉာဏ္ပညာ၊ သူ၏ ဩဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုးျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၃)
(၂၉၄) ဘုရားသခင္သည္ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ားႏွင့္အညီ၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုၿပီး သူ၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ားတြင္ မတူညီေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မလိုက္နာေပ၊ သို႔မဟုတ္ အမႈတစ္ခုတည္းကို ထပ္မလုပ္ေဆာင္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ အတိတ္၏ အမႈအရာမ်ားကို တသသ လြမ္းဆြတ္မေနေပ။ သူသည္ အၿမဲ သစ္လြင္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် မအိုေဟာင္းေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ေန႔စဥ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သစ္မ်ားကို သူေျပာဆိုေလသည္။ သင္သည္ ယေန႔ လိုက္နာသင့္သည့္အရာကို လိုက္နာသင့္သည္။ ဤသည္မွာ လူ၏ တာဝန္ႏွင့္ ဝတၱရား ျဖစ္သည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလင္းႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဗဟိုျပဳရန္မွာ အေရးႀကီးေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မလိုက္နာသကဲ့သို႔၊ သူ၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အရာခပ္သိမ္း တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းကို ေပၚလြင္ေစဖို႔ မတူကြဲျပားေသာ ရႈေထာင့္မ်ားစြာမွ စကားေျပာႏိုင္ေလသည္။ သူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ရႈေထာင့္မွ စကားေျပာသည္ ျဖစ္ေစ၊ လူ၏ရႈေထာင့္မွ စကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ေဘးလူတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွ စကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ- ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ စကားေျပာဆိုသည့္ လူ၏ရႈေထာင့္ေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ဟု သင္ေျပာ၍ မရႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္ စကားေျပာဆိုသည့္ မတူညီေသာ ရႈေထာင့္မ်ား၏ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ လူအခ်ိဳ႕ၾကားတြင္ အယူအဆမ်ား ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာမရွိသကဲ့သို႔၊ သူ၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာမရွိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ရႈေထာင့္တစ္ခုမွ အၿမဲစကားေျပာပါက၊ လူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ား ခ်မွတ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူကို ထိုသို႔ျပဳမူဖို႔ ခြင့္ျပဳႏိုင္မည္ေလာ။ မည္သည့္ ရႈေထာင့္မွ ဘုရားသခင္ စကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းအတြက္ သူသည္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိ၏။ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ရႈေထာင့္မွ အၿမဲစကားေျပာခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သင္သည္ သူႏွင့္ ထိေတြ႕ႏိုင္မည္ေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင့္ကို သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ေထာက္ပံ့ေပးဖို႔ႏွင့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားထဲသို႔ သင့္ကို လမ္းျပဖို႔ရန္ သူသည္ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ေဘးလူတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွ သင့္ကို စကားေျပာေပသည္။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အရာတိုင္းသည္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္သည္။ အတိုခ်ဳပ္ ေျပာရလွ်င္၊ ထိုအရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာကို သင္ သံသယမထားသင့္ေပ။ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္ ရႈေထာင့္မွ သူစကားေျပာသည္ျဖစ္ေစ သူသည္ အၿမဲ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ မေျပာင္းႏိုင္ေသာ အမွန္တရားျဖစ္သည္။ သူ မည္ကဲ့သို႔ အမႈျပဳသည္ ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ အႏွစ္သာရသည္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္။ ေပတ႐ုသည္ ဘုရားသခင္ကို အလြန္ခ်စ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ လူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ျဖစ္တည္မႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ျဖစ္သည့္အတိုင္းရွိၿပီး လုံးဝ မေျပာင္းလဲႏိုင္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေပတ႐ုကို သခင္ သို႔မဟုတ္ ခရစ္ေတာ္အျဖစ္ မျမင္ခဲ့ေပ။ သူ၏ အမႈတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မလိုက္နာေသာ္လည္း၊ သူ၏ အမႈကို ထိေရာက္ေစရန္ႏွင့္ သူႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူသား၏ အသိပညာကို နက္နဲလာေစရန္ မတူညီေသာ နည္းစနစ္မ်ားကို အသုံးျပဳေလသည္။ သူ၏ အမႈျပဳျခင္း နည္းစနစ္တိုင္းက လူသားအား သူ႔ကို သိဖို႔ ကူညီသကဲ့သို႔၊ လူကို စုံလင္ေစဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္ေပသည္။ မည္သည့္ အမႈျပဳျခင္း နည္းစနစ္ကို ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ အသီးသီးသည္ လူသားကို တည္ေဆာက္ေပးဖို႔ႏွင့္ စုံလင္ေစဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ သူ၏ အမႈျပဳျခင္း နည္းစနစ္မ်ားထဲမွတစ္ခုသည္ အလြန္ၾကာျမင့္သည့္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခု ၾကာရွည္ခံေကာင္း ခံႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၌ လူ၏ ယုံၾကည္ျခင္းကို ေဖးမဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံး၌ သံသယမရွိသင့္ေပ။ ဤအရာမ်ားအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ အဆင့္မ်ား ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔ကို သင္တို႔ နာခံရမည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည္
(၂၉၅) ေနာက္ဆုံးေသာကာ၏ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ အဓိကအားျဖင့္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုရန္၊ လူသား၏ အသက္တာအတြက္ လိုအပ္သမွ် အားလုံးကို ရွင္းျပရန္၊ မည္သည့္အရာထဲသို႔ လူသား ဝင္ေရာက္သင့္သည္ကို ၫႊန္ျပရန္၊ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို လူသားအားျပသရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာ၊ အရာခပ္သိမ္း တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းႏွင့္ အံ့ဖြယ္ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို လူသားအား ျပသရန္ ႂကြလာၿပီ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ေျပာဆိုသည့္ နည္းလမ္းမ်ားစြာမွတစ္ဆင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ သာလြန္မႈ၊ ဘုရားသခင္၏ ႀကီးျမတ္မႈတို႔အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏွိမ့္ခ်မႈႏွင့္ ကြယ္ဝွက္မႈတို႔ကို ရႈျမင္ရသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အထြတ္အထိပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ ႏွိမ့္ခ်ၿပီး၊ ကြယ္ဝွက္သကဲ့သို႔၊ အားလုံးထဲမွ အေရးမပါဆုံးသူ ျဖစ္လာႏိုင္သည္ကို လူသားက ျမင္ရသည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ထဲမွ အခ်ိဳ႕ကို ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ရႈေထာင့္မွ တိုက္႐ိုက္ ေျပာဆိုခဲ့သည္၊ အခ်ိဳ႕ကို လူသား၏ရႈေထာင့္မွ တိုက္႐ိုက္ေျပာဆိုၿပီး၊ အခ်ိဳ႕ကို ေဘးလူတစ္ဦး၏ရႈေထာင့္မွ ေျပာဆိုေလသည္။ ဤအရာတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ နည္းဟန္မ်ားသည္ အလြန္ ကြဲျပားၿပီး၊ ယင္းကို လူသားအား သူ ျမင္ေတြ႕ေစသည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ပုံမွန္ျဖစ္သကဲ့သို႔ စစ္လည္း စစ္မွန္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလထဲက လူစုသည္ အားလုံးထဲမွ အႀကီးမားဆုံးေသာ စမ္းသပ္မႈကို ခံရေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ ပုံမွန္ျဖစ္မႈႏွင့္ စစ္မွန္မႈေၾကာင့္၊ လူအားလုံးသည္ ထိုသို႔ေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ားအလယ္ ဝင္ေရာက္ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ စမ္းသပ္မႈမ်ားထဲသို႔ သက္ဆင္းရၿပီးျဖစ္သည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ပုံမွန္ျဖစ္မႈႏွင့္ စစ္မွန္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေယရႈ၏ေခတ္အတြင္းတြင္၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္မႈမ်ား မရွိခဲ့ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေယရႈျပဳခဲ့သည့္ အမႈအမ်ားစုသည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး၊ လူမ်ားက သူ႔ေနာက္လိုက္ခဲ့ၾကကာ၊ သူႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အယူအဆမ်ား မရွိခဲ့ၾကေခ်။ ယေန႔၏ စမ္းသပ္မႈမ်ားသည္ လူသားက ရင္ဆိုင္ဖူးသည့္ အႀကီးမားဆုံးေသာ စမ္းသပ္မႈျဖစ္ၿပီး၊ ဤလူတို႔သည္ ႀကီးမားေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမွ ထြက္ေပၚလာၾကၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည့္အခါတြင္ ဤသည္မွာ ရည္ၫႊန္းထားသည့္ ဆင္းရဲဒုကၡ ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ယုံၾကည္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡကို လက္ခံျခင္းႏွင့္ နာခံျခင္းတို႔ကို လူတို႔အထဲတြင္ ေပါက္ဖြားေစရန္ စကားေျပာဆိုေလသည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရ၊ လူသား၏ အျပဳအမူႏွင့္ ယေန႔ လူသား ဝင္ေရာက္သင့္သည့္အရာႏွင့္အညီ ေျပာဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ စစ္မွန္သကဲ့သို႔ ပုံမွန္လည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ မနက္ျဖန္ႏွင့္သက္ဆိုင္၍ မေျပာဆိုသကဲ့သို႔၊ ယမန္ေန႔ကိုလည္း ျပန္မလွည့္ၾကည့္ေပ။ ယေန႔ ဝင္ေရာက္သင့္ သည့္အရာ၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာႏွင့္ နားလည္သင့္သည့္ အရာမ်ားကိုသာ သူ ေျပာဆိုသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အတြင္းတြင္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္အမႈမ်ားကို ျပသႏိုင္သကဲ့သို႔၊ နတ္ဆိုးမ်ားကိုလည္း ႏွင္ထုတ္ႏိုင္ၿပီး၊ မက်န္းမာသူမ်ားကိုလည္း အနာၿငိမ္းေစႏိုင္ကာ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားစြာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည့္ လူတစ္ဦး ထြက္ေပၚလာပါက၊ ဤလူက ၎သည္ ႂကြလာၿပီျဖစ္ေသာ ေယရႈျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္၊ ဤသည္မွာ ေယရႈကို အတုခိုးသည့္ နတ္ဆိုးမ်ားက ျဖစ္ေပၚေစသည့္ အတုတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေပမည္။ ဤအရာကို အမွတ္ရေလာ့။ ဘုရားသခင္သည္ တူညီေသာ အမႈကို ထပ္မလုပ္ေပ။ ေယရႈ၏ အမႈအဆင့္သည္ ၿပီးစီးႏွင့္ၿပီးသားျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈ၏ထိုအဆင့္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် တစ္ဖန္ ေဆာင္႐ြက္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ညႇိ၍မရႏိုင္ေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ ေမရွိယတစ္ဦး၏ ႂကြလာျခင္းကို ဓမၼေဟာင္းက်မ္းက ႀကိဳတင္ေဟာကိန္း ထုတ္ထားၿပီး၊ ဤပေရာဖက္ျပဳခ်က္၏ အက်ိဳးဆက္မွာ ေယရႈ၏ ႂကြလာျခင္းျဖစ္ခဲ့သည္။ ဤအရာျဖစ္ပ်က္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္လ်က္၊ ေနာက္ထပ္ ေမရွိယတစ္ဦး ႂကြလာရန္မွာ မွားယြင္းေပမည္။ ေယရႈသည္ တစ္ႀကိမ္ႂကြလာႏွင့္ၿပီး ျဖစ္ကာ ဤအႀကိမ္၌ ေယရႈေနာက္တစ္ဖန္ ႂကြလာရန္မွာ မွားယြင္းေပမည္။ ေခတ္တိုင္းအတြက္ နာမတစ္ခုရွိၿပီး နာမ အသီးသီးသည္ ထိုေခတ္၏ ဇာတ္ေဆာင္စ႐ိုက္ကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္း ပါရွိေလသည္။ လူသား၏ အယူအဆမ်ားတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို အၿမဲျပသရမည္၊ မက်န္းမာေသာသူမ်ားကို အၿမဲ အနာၿငိမ္းေစရမည္ျဖစ္ၿပီး နတ္ဆိုးမ်ားကို အၿမဲ ႏွင္ထုတ္ရမည္ျဖစ္ကာ၊ ေယရႈကဲ့သို႔ အၿမဲျဖစ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဤအႀကိမ္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔ လုံးဝမဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျပသေနဆဲျဖစ္ခဲ့ပါက၊ နတ္ဆိုးမ်ားကို ဆက္လက္ ေမာင္းထုတ္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး၊ မက်န္းမာေသာသူမ်ားကို အနာၿငိမ္းေစဆဲ ျဖစ္ခဲ့ပါက- သူသည္ ေယရႈကဲ့သို႔နည္းတူ အတိအက် လုပ္ေဆာင္ခဲ့မည္ဆိုပါက- ဘုရားသခင္သည္ တူညီေသာ အလုပ္တစ္ခုကို ထပ္လုပ္ေနျခင္း ျဖစ္မည္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ေယရႈ ျပဳခဲ့ေသာ အမႈသည္ မည္သည့္အေရးပါမႈ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္တန္ဖိုးမွ် ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္တိုင္းတြင္ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ခုကို ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ သူ႔အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီး ၿပီးစီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ မၾကာမီ နတ္ဆိုးမ်ားက ယင္းကို လိုက္တုၾကၿပီး၊ စာတန္သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ ထပ္ၾကပ္မကြာ စတင္ လိုက္သည့္ေနာက္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ မတူကြဲျပားေသာ နည္းစနစ္တစ္ခုကို ေျပာင္းလဲေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အမႈ၏ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို ၿပီးစီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ယင္းကို နတ္ဆိုးမ်ားက လိုက္တုၾကေလသည္။ ဤအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္တို႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျဖစ္ရမည္။ ယေန႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေယရႈ၏ အမႈႏွင့္ မတူ ကြဲျပားရသနည္း။ ယေန႔ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို မျပသနည္း၊ နတ္ဆိုးမ်ားကို မႏွင္ထုတ္သနည္း၊ ၿပီးလွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ မက်န္းမာေသာသူမ်ားကို အနာမၿငိမ္းေစသနည္း။ ေယရႈ၏ အမႈသည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမႈႏွင့္ တူညီခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ျဖစ္ႏိုင္မည္ေလာ။ သူသည္ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈကို ၿပီးစီးၿပီး ျဖစ္ႏိုင္မည္ေလာ။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ထဲကကဲ့သို႔ ေယရႈသည္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲသို႔ဝင္ၿပီး ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ထိန္းခဲ့ပါက၊ သူသည္ မည္သူမွ်၏ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းျခင္းကို ခံခဲ့ရမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အားလုံးက ႀကိဳဆိုလက္ခံခဲ့ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ကားစင္တင္ခံရၿပီး ျဖစ္ႏိုင္မည္ေလာ။ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို သူ ၿပီးစီးၿပီးျဖစ္ႏိုင္မည္ေလာ။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈျပဳခဲ့သကဲ့သို႔ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျပသမည္ဆိုပါက၊ အဘယ္ အဓိပၸာယ္ ရွိမည္နည္း။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အမႈ၏ ေနာက္တစ္ပိုင္း၊ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္၏ အစိတ္အပိုင္းကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ အရာတစ္ခုကို လုပ္မွသာ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သာ၍ နက္ရႈိင္းေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ၿပီး ထိုအခါမွသာ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ ၿပီးစီးႏိုင္ေပသည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ယေန႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို သိျခင္း
(၂၉၆) ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို စုံလင္ေစရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အဓိကအားျဖင့္ အသုံးျပဳသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ဖိႏွိပ္ရန္ သို႔မဟုတ္ လူသား ယုံၾကည္လက္ခံ လာေစရန္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို အသုံးမျပဳေပ။ ဤအရာက ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးကို မထင္ရွားေစႏိုင္ေပ။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကိုသာ ျပသပါက၊ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္မႈကို ထင္ရွားေစဖို႔ခက္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသားကို စုံလင္ေစဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားအားျဖင့္ လူသားကို မစုံလင္ေစဘဲ၊ လူသားကို ေရေလာင္းေပးရန္ႏွင့္ ထိန္းေက်ာင္းရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳသည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ လူသား၏ အႂကြင္းမဲ့ နာခံျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူသား၏အသိကို ရရွိေပသည္။ ဤသည္မွာ သူျပဳသည့္အမႈႏွင့္ သူေျပာသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို စုံလင္ေစရန္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျပသျခင္း နည္းလမ္းအား အသုံးမျပဳေပ- သူသည္ လူသားကို စုံလင္ေစဖို႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳၿပီး၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အမႈျပဳနည္းမ်ားစြာကို အသုံးျပဳေလသည္။ စစ္ေဆးျခင္းျဖစ္ေစ၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္း ျဖစ္ေစ၊ ျပဳျပင္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္သည္ လူကို စုံလင္ေစဖို႔ႏွင့္ လူကို ဘုရားသခင္၏ အမႈ၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အံ့ဖြယ္ျဖစ္ျခင္းတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သာ၍ ႀကီးမားေသာ အသိပညာကို ေပးဖို႔ရန္ မ်ားစြာေသာ ရႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ စကားေျပာဆိုေလသည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ခ်ိန္တြင္ လူသားကို ျပည့္စုံေစေသာအခါ၊ လူသားသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ေမွ်ာ္လင့္ဖို႔ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီေပလိမ့္မည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းလာၿပီး သူ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္ကို နာခံႏိုင္သည့္အခါတြင္၊ သင္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျမင္သည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မည္သည့္အယူအဆမွ် ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုအခိုက္အတန႔္တြင္ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပီး ဘုရားသခင္ကို အႂကြင္းမဲ့ နာခံႏိုင္စြမ္းမရွိေခ်- ဤအေျခအေနတြင္ သင္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရန္ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီသည္ဟု သင္ထင္ပါသေလာ။ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ဘုရားသခင္ ျပသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ယင္းမွာ လူသားကို ဘုရားသခင္ အျပစ္ေပးသည့္အခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္ေျပာင္းလဲသည့္ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ေခတ္အဆုံးသတ္သည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ပုံမွန္ ေဆာင္႐ြက္ေနအခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို မျပေပ။ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျပသျခင္းသည္ သူ႔အတြက္ အလြန္ ႐ိုးရွင္းလြယ္ကူေသာ္လည္း၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေျခခံသေဘာတရား မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားကို ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ ရည္မွန္းခ်က္လည္း မဟုတ္ေပ။ လူသားက နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျမင္ပါက၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ခႏၶာသည္ လူသားထံ ေပၚထြန္းခဲ့မည္ဆိုပါက၊ လူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၾကမည္ မဟုတ္ေလာ။ ႀကီးစြာေသာ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း အလယ္မွ လာသည့္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ားျဖစ္သည့္၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူ တစ္စုကို အေရွ႕အရပ္မွ ရယူထားသည္ဟု ယခင္က ငါေျပာၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤစကားမ်ားက မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုပါသနည္း။ ယင္းတို႔က ရယူခံရၿပီးေသာ ဤသူတို႔သည္သာ တရားစီရင္မႈႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈ၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္း၊ ျပဳျပင္ျခင္းႏွင့္ စစ္ေဆးမႈမ်ိဳးစုံကို ခံၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အမွန္တကယ္ နာခံၾကသည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤလူမ်ား၏ ယုံၾကည္မႈသည္ မေရမရာႏွင့္ စိတ္ကူး သက္သက္မဟုတ္ဘဲ စစ္မွန္ေလသည္။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ား၊ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားႏွင့္ သဘာဝလြန္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုမွ် မျမင္ရေသးေပ။ ၎တို႔သည္ ခက္ခဲေသာ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ား သို႔မဟုတ္ နက္နဲေသာ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမ်ားအေၾကာင္း မေျပာၾကေပ။ ယင္းအစား ၎တို႔သည္ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာတို႔ ရွိၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူစုသည္ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးကို ျမင္သာေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္း သာ၍ရွိသည္ မဟုတ္ေလာ။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္း ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ စစ္မွန္ေသာ အမႈျဖစ္သည္။ ေယရႈ၏ ေခတ္အေတာအတြင္းတြင္၊ ေယရႈသည္ လူသားကို စုံလင္ေစရန္မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားကို ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔ ႂကြလာခဲ့ေပသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ လူတို႔ သူ႔ေနာက္ကိုလိုက္ေစရန္ နိမိတ္လကၡဏာအခ်ိဳ႕ကို ျပသခဲ့ေလသည္။ သူသည္ အဓိကအားျဖင့္ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈကို ျပည့္စုံေစဖို႔ ႂကြလာခဲ့သည့္အတြက္၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ား ျပျခင္းသည္ သူ၏အမႈေတာ္၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခု မဟုတ္ခဲ့ေပ။ ထိုသို႔ေသာ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားသည္ သူ၏အမႈကို ထိေရာက္ေစရန္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အလုပ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းတို႔သည္ အပိုအလုပ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေခတ္တစ္ေခတ္လုံး၌ အမႈကို ကိုယ္စားမျပဳခဲ့ေပ။ ဓမၼေဟာင္း ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္လည္း နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ား ျပခဲ့သည္- သို႔ေသာ္ ယေန႔ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ စစ္မွန္ေသာ အလုပ္ျဖစ္ၿပီး ယခုတြင္ သူသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ဧကန္မုခ် ျပမည္မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို သူျပခဲ့ပါက၊ သူ၏ တကယ့္အမႈသည္ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္သြားမည္ ျဖစ္ၿပီး သူသည္ ေနာက္ထပ္ မည္သည့္အလုပ္ကိုမွ် လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို စုံလင္ေစရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳဖို႔ ေျပာေသာ္လည္း၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကိုလည္း ျပသခဲ့ပါက၊ ယင္းက လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ျခင္း ရွိ မရွိဆိုသည္ကို ရွင္းလင္းသြားေစႏိုင္မည္ေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို မလုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသား၏အတြင္းတြင္ ဘာသာတရား အလြန္မ်ားလွ၏။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအတြင္းရွိ ဘာသာေရး အယူအဆမ်ားအားလုံးႏွင့္ သဘာဝလြန္ အမႈအရာမ်ားကို ထုတ္ပစ္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားကို လူသားအား သိေစဖို႔၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္။ စိတ္ကူးသက္သက္ျဖစ္ၿပီး စိတ္ကူးယဥ္ဖန္တီးထားေသာ ဘုရားသခင္တစ္ပါး၏ ပုံရိပ္ကို- တစ္နည္းအားျဖင့္ လုံးဝ မတည္ရွိသည့္ ဘုရားသခင္တစ္ပါး၏ပုံရိပ္ကို ဖယ္ရွားရန္ ဘုရားသခင္ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခု တန္ဖိုးရွိသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အရာမွာ သင့္အတြက္ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာတစ္ခု ရွိဖို႔ ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားသည္ အရာရာကို ေက်ာ္လြန္၏။ ယေန႔တြင္ သမၼာတရား မည္မွ်ကို သင္ ပိုင္ဆိုင္သနည္း။ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျပေသာသူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ ဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ားသည္လည္း နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို ျပႏိုင္ၾကသည္၊ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ပါ၏ေလာ။ ဘုရားသခင္၌ လူသား၏ ယုံၾကည္မႈတြင္၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဖြယ္ရာမ်ားထက္၊ လူသားရွာေဖြေသာ အရာမွာ သမၼာတရားျဖစ္ၿပီး၊ သူ လိုက္စားေသာအရာမွာ အသက္ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ သူအားလုံး၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ ျဖစ္သင့္ေပသည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည္
(၂၉၇) ေယေဟာဝါ၏အမႈမွာ ကမာၻကို ဖန္ဆင္းျခင္းျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ အစအဦး ျဖစ္သည္၊ အမႈ၏ ယခုအဆင့္မွာမူ အမႈ၏ အဆုံးျဖစ္ၿပီး နိဂုံးျဖစ္သည္။ အစပိုင္းမွာ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ဣသေရလ၏ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရသည့္ သူမ်ားၾကားတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး ထိုအရာမွာ ေနရာအားလုံးထဲက အသန္႔ရွင္းဆုံးေနရာ၌ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏အစ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အမႈ၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ကို ႏိုင္ငံမ်ားအားလုံးထဲမွ မသန္႔ရွင္းဆုံးႏိုင္ငံတြင္ ေဆာင္႐ြက္ၿပီး ေလာကကို တရားစီရင္လ်က္ ေခတ္ႀကီးကို အဆုံးသတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ပထမအဆင့္တြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ေနရာအားလုံးထဲမွ အေတာက္ပဆုံးေနရာတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ကိုမူ ေနရာအားလုံးထဲမွ အေမွာင္မိုက္ဆုံးေနရာတြင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္လ်က္ ဤအေမွာင္ထုကို ေမာင္းထုတ္ပစ္ကာ အလင္းေရာင္ကို ယူေဆာင္ေပးၿပီး လူအားလုံးကို သိမ္းပိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ေနရာအားလုံးထဲမွ မသန္႔ရွင္းဆုံးႏွင့္ အမည္းမိုက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ဤေနရာမွ လူတို႔ကို သိမ္းပိုက္ၿပီး၍၊ လူထုတစ္ရပ္လုံးက စစ္မွန္ေသာဘုရားျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္ရွိသည္ကို အသိအမွတ္ျပဳၿပီး လူတိုင္းသည္ အႂကြင္းမဲ့ လက္ခံယုံၾကည္လာၿပီးေသာအခါ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံး၌ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ဤအခ်က္ကို အသုံးျပဳမည္ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္မွာ သေကၤတသေဘာေဆာင္သည္- ဤေခတ္၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီးသည္ႏွင့္၊ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ဝ၀ ၾကာခဲ့သည့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအလုပ္သည္ လုံး၀ အဆုံးသတ္လိမ့္မည္။ ေနရာမ်ား အားလုံးထဲမွ အေမွာင္မိုက္ဆုံးေနရာ၌ ရွိေသာသူတို႔ကို သိမ္းပိုက္ၿပီးသည္ႏွင့္ အျခားေနရာတိုင္းတြင္ အလားတူျဖစ္လာမည္မွာ ေျပာစရာမလိုေတာ့ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရွိ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္ကသာလွ်င္ အဓိပၸာယ္ျပည့္ဝသည့္ သေကၤတျဖင့္သ႐ုပ္ေဖာ္မႈ ပါရွိသည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသည္ အေမွာင္စြမ္းအားမ်ားအားလုံးကို ပုံေဖာ္ေနၿပီး တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွ လူတို႔သည္ ဇာတိပကတိ၊ စာတန္ႏွင့္ အေသြးအသားတို႔ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူမ်ားအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ တ႐ုတ္ျပည္သူတို႔သည္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ အမ်ားဆုံး ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရေသာသူမ်ား၊ ဘုရားသခင့္အေပၚ အျပင္းထန္ဆုံးေသာ ဆန္႔က်င္မႈ ျပဳသူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ သူတို႔၏ လူ႔သဘာဝမွာ အနိမ့္က်ဆုံးႏွင့္ မသန္႔စင္ဆုံး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူတို႔သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၏ နမူနာပုံစံ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေျပာလိုက္၍ အျခားႏိုင္ငံမ်ား၌ ျပႆနာမ်ား လုံးဝမရွိဟု မဆိုလိုပါ၊ လူသား၏ အယူအဆမ်ားမွာ အားလုံးအတူတူပင္ျဖစ္သည္၊ ဤႏိုင္ငံမ်ားမွ လူမ်ားသည္ အရည္အေသြးေကာင္းသူမ်ား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ၾကေသာ္လည္း သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မသိရွိၾကပါက သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္သူမ်ား ျဖစ္ၾကရေပမည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ဖီဆန္ခဲ့ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဖာရိရွဲတို႔သည္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ သူ႔ကို ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသနည္း။ ယုဒက ေယရႈကို အဘယ့္ေၾကာင့္ သစၥာေဖာက္ခဲ့သနည္း။ ထိုစဥ္က တပည့္ေတာ္အမ်ားအျပားတို႔သည္ ေယရႈကို မသိကြၽမ္းခဲ့ၾကေပ။ ေယရႈသည္ အဆုံးစီရင္ခံရၿပီး ျပန္လည္ထေျမာက္ခဲ့သည့္ ေနာက္တြင္ လူမ်ားသည္ သူ႔ကို မယုံၾကည္ခဲ့ၾကေသးသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ လူသား၏ မနာခံျခင္းမွာ အားလုံးအတူတူပင္ မဟုတ္ေလာ။ တ႐ုတ္ျပည္သူတို႔ကို သာဓကတစ္ခုအျဖစ္ ယူလိုက္ျခင္းမွ်သာျဖစ္ၿပီး၊ သူတို႔ကို သိမ္းပိုက္ၿပီးသည့္ အခ်ိန္တြင္ သူတို႔သည္ စံျပပုံစံႏွင့္ နမူနာျဖစ္လာၿပီး အျခားသူမ်ားအတြက္ ကိုးကားမွီျငမ္းစရာ ျဖစ္လာမည္ျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ ငါ့စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္၏ အျဖည့္တစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ငါအစဥ္တစိုက္ ေျပာလာခဲ့သနည္း။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း၊ မစင္ၾကယ္ျခင္း၊ မေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ဆန္႔က်င္ျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းမ်ားကို အျပည့္ဝဆုံး ေပၚလြင္ေအာင္ျပသၿပီး ၎တို႔၏ ပုံစံမ်ိဳးစုံထဲတြင္ ထုတ္ေဖာ္ထားသည္မွာ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၏ျပည္သူမ်ား အတြင္း၌ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္တြင္ သူတို႔၏ အစြမ္းအစမွာ နိမ့္က်ေနလ်က္၊ အျခားတစ္ဖက္တြင္ သူတို႔၏ အသက္တာမ်ားႏွင့္ စိတ္ဓာတ္မွာ ေခတ္ေနာက္က်န္ရစ္ေနၿပီး သူတို႔၏ အက်င့္မ်ား၊ လူမႈဝန္းက်င္၊ ေမြးဖြားရာမိသားစု၊ အားလုံးတို႔မွာ နိမ့္က်ေနလ်က္ ေခတ္ေနာက္အက်ဆုံး ျဖစ္ေနသည္။ သူတို႔၏ အဆင့္အတန္းသည္လည္း နိမ့္က်သည္။ ဤေနရာ၌ အမႈသည္ သေကၤတသေဘာေဆာင္ၿပီး၊ ဤစမ္းသပ္ျခင္းအမႈကို အလုံးစုံ ေဆာင္႐ြက္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆက္တြဲ အမႈသည္ မ်ားစြာ ပိုမို လြယ္ကူလာမည္ျဖစ္သည္။ အလုပ္၏ ဤအဆင့္ကို အၿပီးသတ္ႏိုင္လွ်င္ ေနာက္ဆက္တြဲအလုပ္မွာ ေျပာစရာလိုအပ္မည္မဟုတ္ပါ။ အလုပ္၏ ဤအဆင့္ကို အထေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ၿပီးသည္ႏွင့္ ႀကီးမားေသာေအာင္ျမင္မႈကို အျပည့္အဝ ရယူၿပီးလ်က္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးရွိ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္သည္ လုံး၀ အဆုံးသတ္လိမ့္မည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၂)
(၂၉၈) ဘုရားသခင္သည္ ဤလူစုကို စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးအႏွံ႔ သူ၏အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ဗဟိုအခ်က္အျဖစ္ ျပဳလုပ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သူသည္ သင္တို႔အတြက္ သူ၏ႏွလုံးေသြးအားလုံးကို စေတးၿပီးျဖစ္သည္။ စၾကဝဠာအႏွံ႔အျပားရွိ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈအားလုံးကို သူသည္ ျပန္သိမ္းၿပီးျဖစ္ကာ သင္တို႔အား ေပးၿပီးျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ သင္တို႔သည္ ကံေကာင္းသူမ်ားျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္၊ သူသည္ သူ၏ဘုန္းအသေရကို သူ၏ ေ႐ြးခ်ယ္ေသာလူမ်ိဳး ဣသေရလထံမွ သင္တို႔ထံသို႔ လႊဲေျပာင္းၿပီးျဖစ္ကာ၊ သူသည္ ဤလူစုမွတစ္ဆင့္ သူ၏အစီအစဥ္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို အျပည့္အဝ ထင္ရွားေစလိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္၍၊ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အေမြကို ရရွိမည့္သူမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး၊ ဤထက္မကပင္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ ဘုန္းအသေရ၏ အေမြစားအေမြခံမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သင္တို႔သည္ “အေၾကာင္းမူကား ယခုခဏခံရ၍ ေပါ့ပါးေသာ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡသည္ အတိုင္းအထက္ အလြန္ႀကီးျမတ္ ေလးလံေသာ နိစၥထာဝရ ဘုန္းအသေရကို ငါတို႔အဖို႔ ျဖစ္ေစတတ္၏။” ဟူေသာ စကားမ်ားကို မွတ္မိေကာင္း မွတ္မိၾကေပလိမ့္မည္။ ဤစကားမ်ားကို သင္တို႔အားလုံး ယခင္က ၾကားခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း သင္တို႔ထဲမွ မည္သူမွ် ယင္းတို႔၏စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸါယ္ကို နားမလည္ခဲ့ၾကေပ။ ယေန႔တြင္ သင္တို႔သည္ ထိုစကားမ်ား၏ စစ္မွန္ေသာအေရးပါမႈကို ေလးေလးနက္နက္ သတိျပဳမိၾကသည္။ ဤစကားမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း၌ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ ျပည့္စုံလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး ေခြေလ်ာင္းရာျပည္တြင္ ယင္းနဂါးႀကီး၏ လူမဆန္စြာ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခံခဲ့သူမ်ား၌ ျပည့္စုံလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီးသည္ ဘုရားသခင္ကို ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ၿပီး၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ရန္သူ ျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ဤျပည္၌ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ အရွက္ကြဲျခင္းႏွင့္ ဖိႏွိပ္ျခင္းတို႔ကို ဤသို႔ ခံၾကရၿပီး၊ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ ဤစကားမ်ားသည္ ဤလူစုတည္းဟူေသာ သင္တို႔၌ ျပည့္စုံေလသည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ေသာ ျပည္တြင္ စတင္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈအားလုံးသည္ ႀကီးမားေသာ အတားအဆီးမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာ ၿပီးေျမာက္ျခင္းသည္ အခ်ိန္ၾကာေလသည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္၊ လူတို႔သည္ စစ္ေဆးခံၾကရကာ ယင္းသည္ ဒုကၡဆင္းရဲ၏ အစိတ္အပိုင္းလည္း ျဖစ္ေပသည္။ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး၏ ျပည္တြင္ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ဘုရားသခင္အတြက္ အလြန္တရာ ခဲယဥ္းေလသည္- သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဉာဏ္ပညာႏွင့္ သူ၏ အံ့ဘြယ္လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ထင္ရွားေစလ်က္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤလူစုကို စုံလင္ေစရန္ ဤအခြင့္အေရးကို အသုံးျပဳရင္း၊ သူ၏ အမႈ အဆင့္တစ္ခုကို ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည္မွာ ဤအခက္အခဲမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဤအရာမွ သူ၏ ဘုန္းအသေရကို ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာႏွင့္ သူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို သက္ေသခံမည့္သူမ်ားကို ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ သူ၏ သန႔္စင္ေစျခင္းႏွင့္ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈကို ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည္မွာ လူတို႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡမွတစ္ဆင့္၊ ၎တို႔၏ အရည္အခ်င္းမွတစ္ဆင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤညစ္ညဴးေသာျပည္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ လူတို႔၏စာတန္ဆန္သည့္ စိတ္သေဘာထားအားလုံးမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဤလူစုအတြက္ ဘုရားသခင္ ျပဳၿပီးေသာ စြန႔္လႊတ္မႈအားလုံး၏ အလုံးစုံ အေရးပါမႈ ျဖစ္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္မွာ သူ႔ကို ဆန႔္က်င္ေသာသူမ်ားမွတစ္ဆင့္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္သာ ဘုရားသခင္၏ ႀကီးမားေသာ တန္ခိုး ထင္ရွားႏိုင္ေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ မသန႔္ရွင္းေသာ ျပည္၌ရွိေသာ သူမ်ားသည္သာ ဘုရားသခင္၏ဘုန္းအသေရကို အေမြခံထိုက္ၾကၿပီး၊ ဤအရာကသာ ဘုရားသခင္၏ႀကီးမားေသာ တန္ခိုးကို မီးေမာင္းထိုးျပႏိုင္ေပသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရကို ရရွိသည္မွာ မသန႔္ရွင္းေသာ ျပည္ႏွင့္ မသန႔္ရွင္းေသာ ျပည္တြင္ အသက္ရွင္ေသာ သူမ်ားထံမွ ျဖစ္သည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အလိုမွာ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ေပသည္။ ေယရႈ၏အမႈ အဆင့္သည္လည္း အလားတူ ျဖစ္သည္- သူ႔ကို ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခဲ့ေသာ ဖာရိရွဲမ်ားအလယ္တြင္သာ သူသည္ ဘုန္းအသေရကို ရရွိႏိုင္ခဲ့သည္။ ဖာရိရွဲမ်ား၏ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းႏွင့္ ယုဒ၏သစၥာေဖာက္မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ပါက၊ ေယရႈသည္ ကားစင္တင္ခံရဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ေလွာင္ေျပာင္ကဲ့ရဲ႕ခံရေလမည္မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ အသေရပ်က္ေအာင္ ေျပာဆိုခံခဲ့ရမည္မဟုတ္သျဖင့္ ဘုန္းအသေရကို ရရွိႏိုင္ခဲ့လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေခတ္အသီးသီး၌ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္ေနရာႏွင့္ လူ႔ဇာတိ၌ သူ၏ အမႈျပဳသည့္ေနရာသည္ သူ ဘုန္းအသေရ ရရွိသည့္ေနရာႏွင့္ သူ ရယူရန္ ရည္႐ြယ္သူမ်ားကို ရယူသည့္ေနရာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ အစီအစဥ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လူသားထင္သကဲ့သို႔ ႐ိုးရွင္းပါသေလာ
(၂၉၉) ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာသည့္ ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္တြင္၊ အမႈ၏ အစိတ္အပိုင္းႏွစ္ခုကို လူ႔ဇာတိ၌ လုပ္ေဆာင္ေလသည္- ပထမပိုင္းသည္ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းအတြက္ သူသည္ ဘုန္းအသေရ ရရွိသည္။ အျခားတစ္ခုမွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္း အမႈျဖစ္သည္၊ ယင္းအတြက္ သူသည္ ဘုန္းအသေရ ရရွိ၏။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏စီမံခန႔္ခြဲမႈ ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏အမႈ သို႔မဟုတ္ သင္တို႔အဖို႔ ဘုရားသခင္၏ ေစခိုင္းခ်က္ကို ႐ိုးရွင္းေသာ ကိစၥရပ္တစ္ခုအျဖစ္ မမွတ္ယူႏွင့္။ သင္တို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အတိုင္းထက္အလြန္ ႀကီးျမတ္ေလးလံေသာ နိစၥထာဝရဘုန္းအသေရ၏ အေမြစားအေမြခံမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ဤအရာကို ဘုရားသခင္က အထူး စီမံထားခဲ့ေပသည္။ သူ၏ ဘုန္းအသေရ အစိတ္အပိုင္းႏွစ္ခုထဲမွ၊ တစ္ခုသည္ သင္တို႔၌ ထင္ရွား၏။ ဘုရားသခင္၏ဘုန္းအသေရ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု၏ တစ္ရပ္လုံးကို သင္တို႔၏အေမြဥစၥာ ျဖစ္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သင္တို႔အေပၚ အပ္ႏွင္းထားၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင္တို႔ကို ဘုရားသခင္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက သူ ခြဲခန႔္မွတ္သားထားခဲ့သည့္ အစီအစဥ္လည္းျဖစ္သည္။ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး ေနထိုင္ရာျပည္၌ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည့္ အမႈ၏ ႀကီးျမတ္မႈကို ေထာက္ဆလွ်င္၊ ဤအမႈကို အျခားေနရာသို႔ ေ႐ႊ႕ေျပာင္းခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ယင္းသည္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ႀကီးမားသည့္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းၿပီးခဲ့မည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ လူသားက လိုလိုလားလား လက္ခံၿပီးျဖစ္ေပမည္။ ထို႔အျပင္ ေယရႈလုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈ၏ အဆင့္သည္ အစဥ္အလာတစ္ခုအျဖစ္ အသုံးေတာ္ခံသည့္အတြက္၊ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ အေနာက္တိုင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအတြက္ လက္ခံရန္ အလြန္လြယ္ကူလြန္းခဲ့ေပမည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္က ဘုန္းအသေရ ရရွိျခင္းအမႈ၏ ဤအဆင့္ကို အျခားေနရာ၌ စြမ္းေဆာင္မရရွိႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအမႈသည္ လူမ်ား၏ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းႏွင့္ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ား၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းတို႔အားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ျခင္း ခံရသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရသည္ မတည္ၿမဲႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ဤျပည္၌ အမႈ၏ ဤအဆင့္က ကိုင္စြဲထားသည့္ ထူးျခားသာလြန္ေသာ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။ သင္တို႔အၾကားတြင္ ဥပေဒ၏ အကာအကြယ္ေပးျခင္းခံရသည့္ လူတစ္ဦးမွ်မရွိေပ- ယင္းအစား၊ သင္တို႔သည္ ဥပေဒ၏ ဒဏ္ခတ္အေရးယူျခင္းကို ခံၾကရ၏။ သာ၍ ခက္ခဲသည္မွာ လူတို႔သည္ သင္တို႔ကို နားမလည္ၾကေပ- သင္တို႔၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ သင္တို႔၏ မိဘမ်ား၊ သင္တို႔၏ မိတ္ေဆြမ်ား သို႔မဟုတ္ သင္တို႔၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ထဲမွ မည္သူမွ် သင္တို႔ကို နားမလည္ၾကေပ။ ဘုရားသခင္က သင္တို႔ကို “စြန႔္ပစ္” သည့္အခါတြင္၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ဆက္လက္ အသက္ရွင္ရန္ သင္တို႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ၊ သို႔ေသာ္ျငားလည္း လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေဝးကြာ၍မေနႏိုင္ၾကေပ၊ ယင္းမွာ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္ သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေရးပါမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ သင္တို႔ အေမြခံၿပီးျဖစ္သည့္အရာသည္ ေခတ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ တမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ပေရာဖက္မ်ား အေမြခံခဲ့ရသည့္အရာမ်ားထက္ သာလြန္သကဲ့သို႔၊ ေမာေရွႏွင့္ ေပတ႐ုတို႔ အေမြခံခဲ့ရသည့္အရာမ်ားထက္ပင္ သာ၍ႀကီးမားေပသည္။ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္အတြင္း မရရွိႏိုင္ေပ။ ယင္းတို႔ကို ႀကီးမားေသာ စြန႔္လႊတ္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ရရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ၊ သင္တို႔သည္ စစ္ေဆးျခင္း ႀကဳံရၿပီးျဖစ္သည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ရမည္၊ ႀကီးမားေသာယုံၾကည္ျခင္းကို သင္တို႔ ပိုင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္တို႔ ႀကိဳးပမ္းရရွိဖို႔ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ သမၼာတရားမ်ားစြာ ရွိရမည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ထို႔အျပင္၊ သင္တို႔သည္ ခ်ိဳးႏွိမ္ျခင္းကိုမခံဘဲ သို႔မဟုတ္ တိမ္းေရွာင္ျခင္း မရွိဘဲ၊ တရားမွ်တမႈဘက္သို႔ လွည့္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ေသသည္အထိ မေျပာင္းလဲေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ သင့္၌ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ ရွိရမည္၊ သင္တို႔၏ အသက္စိတ္သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚရမည္၊ သင္တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို ကုစားရမည္၊ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားျခင္းမ်ား အားလုံးကို ညည္းညဴျခင္းမျပဳဘဲ လက္ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေသသည္အထိ သင္တို႔ နာခံရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင္တို႔ ရရွိသင့္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အမႈ ေနာက္ဆုံးရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤလူစုကို ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သင္တို႔ကို ေပးအပ္သည့္အတြက္၊ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ သင္တို႔ကို ဧကန္မုခ် ေတာင္းဆိုလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္တို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္၍ သင့္ေတာ္သည့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ဧကန္မုခ် သူ ျပဳလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္ျပဳေသာအမႈတိုင္း၌ အေၾကာင္းရင္းရွိ၏၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ ျမင့္မားေသာ စံႏႈန္းႏွင့္ တင္းက်ပ္ေသာ လိုလားခ်က္မ်ား သတ္မွတ္ေပးသည့္ အမႈကို အဖန္အဖန္ လုပ္ေဆာင္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ျပည့္သင့္သည္မွာ ဤအရာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တိုတိုေျပာရလွ်င္၊ သင္တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏အေမြဥစၥာကို ရရွိထိုက္လာႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္၏အမႈအားလုံးသည္ သင္တို႔အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ ဘုန္းအသေရအတြက္ထက္ သင္တို႔၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္ၿပီး၊ ညစ္ညဴးေသာျပည္တြင္ အလြန္ အႀကီးအက်ယ္ ဖိစီးႏွိပ္စက္ခံရၿပီးျဖစ္သည့္ ဤလူစုကို စုံလင္ေစျခင္းအတြက္ ျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုကို နားလည္သင့္ၾကေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မည္သည့္ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ သို႔မဟုတ္ အသိစိတ္မွ်မရွိသည့္ မသိနားမလည္ေသာ လူမ်ားစြာကို ငါ တိုက္တြန္း၏- ဘုရားသခင္ကို မစမ္းၾကႏွင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ေနာက္ထပ္မခုခံၾကေတာ့ႏွင့္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္လူသားကမွ် လုံးဝ မခံရပ္ဖူးသည့္ ဆင္းရဲဒုကၡကို ႀကဳံရႏွင့္ၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ လူသားကိုယ္စား သာ၍ပင္ ႀကီးမားေသာ အရွက္ကြဲျခင္းကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ခံရပ္ခဲ့ရၿပီး ျဖစ္သည္။ အျခား မည္သည့္အရာကို သင္ လက္မလႊတ္ႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏အလိုထက္ အဘယ္အရာသည္ သာ၍အေရးႀကီးႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာထက္ အဘယ္အရာသည္ သာ၍ျမင့္မားႏိုင္သနည္း။ ဤမသန႔္ရွင္းေသာျပည္၌ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ဘုရားသခင္အတြက္ ခက္ခဲလွၿပီျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ဤအရာအျပင္ လူသားသည္ သိလ်က္ႏွင့္ တမင္တကာ တစ္ဇြတ္ထိုး အျပစ္လြန္က်ဴးပါက၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ရွည္ၾကာသြားေပလိမ့္မည္။ တိုတိုေျပာရလွ်င္၊ ဤအရာသည္ မည္သူ႔အတြက္မွ် အက်ိဳးမျဖစ္၊ မည္သူ႔ကိုမွ် အက်ိဳးမျပဳေပ။ ဘုရားသခင္သည္ အခ်ိန္၏ ေဘာင္ခတ္ျခင္း မခံရေပ။ သူ၏အမႈႏွင့္ သူ၏ဘုန္းအသေရတို႔သည္ ပထမဦးစားေပးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္မွ် ၾကာသည္ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ သူ၏အမႈအတြက္ မည္သည့္အဖိုးအခကိုမဆို ေပးလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏စိတ္သေဘာထား ျဖစ္၏။ သူ၏အမႈ မၿပီးဆုံးမခ်င္း သူအနားယူလိမ့္မည္မဟုတ္။ သူ၏ဘုန္းအသေရ၏ ဒုတိယအပိုင္းကို သူရရွိသည့္အခ်ိန္မွသာ သူ၏အမႈ အဆုံးသတ္လိမ့္မည္။ အကယ္၍ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံး၌ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဘုန္းအသေရ ရရွိျခင္း ဒုတိယအပိုင္းကို မၿပီးစီးပါက၊ သူ၏ေန႔ရက္သည္ မည္သည့္အခါမွ် ေရာက္လာလိမ့္မည္မဟုတ္၊ သူ၏လက္သည္ သူေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့သည့္ လူမ်ိဳးမ်ားကို မည္သည့္အခါ၌မွ် စြန႔္ခြာသြားမည္မဟုတ္၊ သူ၏ဘုန္းအသေရသည္ ဣသေရလအေပၚသို႔ မည္သည့္အခါမွ် ဆင္းသက္မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏အစီအစဥ္သည္ မည္သည့္အခါမွ် အဆုံးသတ္မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုကို ေတြ႕ျမင္သင့္ၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းျခင္းေလာက္ မ႐ိုးရွင္းသည္ကို နားလည္သင့္ၾကေပသည္။ ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယေန႔၏ အမႈသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္ေသာ သူမ်ား၊ အဆုံးစြန္ အတိုင္းအတာအထိ ထုံအေနေသာသူမ်ား၏ ေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းခံခဲ့ရေသာ္လည္း စာတန္၏စီမံျပဳျပင္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာသူမ်ားအား သန႔္စင္ေစရန္ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ အလင္း ဖန္ဆင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ အပင္ႏွင့္ တိရစာၦန္တိုင္းကို ဖန္ဆင္းျခင္း ျဖစ္ဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ အာဒံ သို႔မဟုတ္ ဧဝကို ဖန္ဆင္းျခင္း မဟုတ္ေပ။ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္သည္ သန႔္စင္ေစၿပီး ယင္းတို႔ကို အသစ္ ရယူသည္။ ယင္းတို႔သည္ သူႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားျဖစ္သြားၾကၿပီး သူ၏ဘုန္းအသေရ ျဖစ္သြားၾကသည္။ ဤအရာသည္ လူသားစိတ္ကူးသကဲ့သို႔မဟုတ္၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ ၎တို႔အထဲရွိ အရာရာတိုင္းကို ဖန္ဆင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ စာတန္ကို အနက္ဆုံးေသာ တြင္းထဲသို႔ က်ိန္ဆဲျခင္း အမႈေလာက္ မ႐ိုးရွင္းေပ။ ထို႔ထက္၊ ယင္းသည္ လူသားကို ေျပာင္းလဲေစျခင္း အမႈ၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး သူႏွင့္မသက္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားအား အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး သူႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲေစျခင္းအမႈ ျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ဤအဆင့္ ေနာက္ကြယ္မွ သမၼာတရား ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာကို သင္တို႔ နားလည္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ကိစၥရပ္မ်ားကို ေပါ့ျပက္ျပက္လုပ္ျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ သာမန္ မည္သည့္အလုပ္ႏွင့္မွ် မတူေပ။ ယင္း၏ အံ့ဖြယ္ေကာင္းျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာသည္ လူသား၏ဉာဏ္ျဖင့္ မမီႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ အမႈ၏ဤအဆင့္အတြင္းတြင္ အရာခပ္သိမ္းကို မဖန္ဆင္းဘဲ၊ ယင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းလည္း မျပဳေပ။ ယင္းအစား၊ သူဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ အရာမ်ားကို ေျပာင္းလဲေစၿပီး စာတန္၏ ညစ္ညဴးေစျခင္း ခံခဲ့ရသည့္ အရာအားလုံးကို သန႔္စင္ေစ၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ ႀကီးမားေသာ လုပ္ငန္းကို အစျပဳေလသည္၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ အမႈ၏အေရးပါမႈ တစ္ရပ္လုံးျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လူသားထင္သကဲ့သို႔ ႐ိုးရွင္းပါသေလာ
(၃၀၀) ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ လူသားမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏စီမံခန႔္ခြဲမႈကို အသုံးျပဳသည္။ လူမ်ားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းအားျဖင့္၊ စာတန္သည္ ၎တို႔၏ ကံၾကမၼာကို အဆုံးသတ္ေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ေႏွာင့္ယွက္ေလသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈ၏ မည္သည့္အဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ရန္ ရည္႐ြယ္ထားျခင္း မဟုတ္သနည္း။ မည္သည့္အဆင့္က လူမ်ားကို သန႔္ရွင္းေစဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ျပဳမူေစကာ ခ်စ္ျခင္းကို ခံရႏိုင္သည့္ သူမ်ား၏ ပုံရိပ္ကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ေစဖို႔ မရည္႐ြယ္ပါသနည္း။ သို႔ေသာ္လည္း စာတန္သည္ ဤအရာကို မလုပ္ေဆာင္ေပ။ ၎သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသည္။ ၎သည္ စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ၎၏အလုပ္ကို အဆက္မျပတ္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဘုရားသခင္သည္လည္း စာတန္ကို အာ႐ုံမစိုက္ဘဲ၊ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို သူလုပ္ေနသည္။ စာတန္၌ ဩဇာအာဏာ မည္မွ်ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုဩဇာအာဏာကို ဘုရားသခင္က ေပးထားျခင္း ျဖစ္ဆဲျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အမွန္တကယ္တြင္ ၎ကို သူ၏ ဩဇာအာဏာအားလုံး ေပးခဲ့သည္ မဟုတ္၊ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို လုံးဝ မေက်ာ္လြန္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ လက္အတြင္းတြင္ အၿမဲ ရွိလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ရွိေနစဥ္တြင္ သူ၏ မည္သည့္လုပ္ရပ္ကိုမွ် ထုတ္ေဖာ္မျပခဲ့ေပ။ သူသည္ စာတန္အား ဩဇာအာဏာ၏ ေသးငယ္ေသာ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုကိုမွ် ေပးခဲ့ၿပီး၊ ယင္းကို အျခားေကာင္းကင္တမန္မ်ား အေပၚ ဩဇာအာဏာသုံးခြင့္ေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မူလက ၎ကို ဘုရားသခင္ေပးခဲ့သည့္ ဩဇာအာဏာသည္ ကန႔္သတ္ထားျခင္းေၾကာင့္ စာတန္က မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ၎သည္ ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာကို မေက်ာ္လြန္ႏိုင္ေခ်။ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည္ႏွင့္အမွ်၊ စာတန္သည္ ေႏွာင့္ယွက္၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ စာတန္၏ ေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ား အဆုံးသတ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္လည္း ၿပီးစီးလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ စုံလင္ေစလိုသည့္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း စုံလင္ေစျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ားကို ခိုင္မာစြာ ၫႊန္ၾကားသည္။ သူ၏ အသက္သည္ တိုင္းတာ၍မရသကဲ့သို႔ အကန႔္အသတ္မဲ့ အသက္စမ္းေရ ျဖစ္သည္။ စာတန္က လူသားကို အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ေစခဲ့သည္။ အဆုံးတြင္ ဘဝ၏ အသက္စမ္းေရသည္ လူသားကို စုံလင္ေစလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္အတြက္ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ဖို႔ရန္ႏွင့္ ၎၏အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ဤလူမ်ားကို လုံးဝ ရယူႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ပင္ စာတန္သည္ ဤအရာကို လက္ခံဖို႔ ျငင္းဆဲျဖစ္သည္။ ၎သည္ ဘုရားသခင္ကို အဆက္မျပတ္ ဖက္ၿပိဳင္အံတုေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္က ၎ကို အာ႐ုံမစိုက္ေခ်။ ဘုရားသခင္က၊ “ငါသည္ စာတန္၏ အေမွာင္ အင္အားစုမ်ားႏွင့္ အေမွာင္စြမ္းအား အားလုံးအေပၚ ေအာင္ႏိုင္လိမ့္မည္။” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ ယခု လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းအား အေရးပါေစသည့္အရာလည္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္း အမႈ၏အဆင့္ကို ၿပီးျပည့္စုံေစဖို႔ႏွင့္ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အရာအားလုံးကို ဖယ္ရွားပစ္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ စာတန္အေပၚ ဘုရားသခင္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ ေရွာင္လႊဲ၍မရေပ။ အမွန္တြင္ စာတန္က အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ရႈံးနိမ့္ႏွင့္ၿပီးသား ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ တကယ့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ စာတန္ကို ေခ်မႈန္းဖို႔ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ အဆင္းနီသည့္ နဂါးႀကီး၏ နယ္ေျမတစ္ေလွ်ာက္မွာ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ စတင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ခ်ိန္တြင္- ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က သူ၏ အမႈကို စတင္ခဲ့ၿပီး ဤအမႈ သက္ဝင္လႈပ္ရွားခဲ့ခ်ိန္တြင္- စာတန္သည္ လုံးဝ ရႈံးနိမ့္ခဲ့ေပသည္။ ဘုရားသခင္က ေနာက္တစ္ဖန္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး မည္သည့္ အင္အားစုကမွ် မရပ္တန႔္ေစႏိုင္သည့္ သူ၏ အမႈကို စတင္ခဲ့သည္ကို စာတန္က ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း၊ ဤအမႈ၏ ျမင္ကြင္းတြင္ ၎သည္ မွင္တက္သြားခဲ့ၿပီး ေနာက္ထပ္ မည္သည့္ဒုကၡေပးျခင္းကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္ဝံ့ခဲ့ေခ်။ ပထမတြင္ စာတန္က ၎သည္လည္း မ်ားျပားသည့္ ဉာဏ္ပညာမ်ားကို အပ္ႏွင္းထားျခင္းခံခဲ့ရသည္ဟု ေတြးထင္ခဲ့ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ၾကားျဖတ္ကာ ေႏွာင့္ယွက္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ ေနာက္တစ္ဖန္ လူ႔ဇာတိခံယူလိမ့္မည္ သို႔မဟုတ္ သူ၏ အမႈတြင္ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္၏ ပုန္ကန္မႈကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအျဖစ္ အသုံးေတာ္ခံေစဖို႔ အသုံးျပဳမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသားမ်ားကို သိမ္းပိုက္ကာ စာတန္ကို အႏိုင္ယူမည္ကို သူ မေမွ်ာ္လင့္ထားခဲ့ေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ထက္ သာ၍ ဉာဏ္ပညာရွိၿပီး သူ၏အမႈသည္ ၎ထက္ မ်ားစြာ သာလြန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ငါလုပ္သည့္ အမႈသည္ စာတန္၏ လွည့္ကြက္မ်ားကို တုံ႔ျပန္ရာတြင္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ အဆုံးတြင္ ငါသည္ ငါ၏ အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ စာတန္၏ တန္ခိုးအစြမ္းမဲ့ျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္ျပမည္။” ဟု ယခင္က ငါ ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္သည္ႏွင့္အမွ်၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ေရွ႕တန္းတြင္ လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အဆုံး၌ စာတန္သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဖ်က္ဆီးခံရသည္အထိ ေနာက္တြင္ တ႐ြတ္တိုက္ဆြဲ လိုက္ပါလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္- ၎သည္ အလြန႔္အလြန္ ထိတ္လန႔္တုန္လႈပ္လိမ့္မည္။ ၎သည္ ေခ်မႈန္းကာ ဖ်က္ဆီးခံရႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္မွသာ အမွန္တရားကို သေဘာေပါက္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအခ်ိန္တြင္ ၎သည္ မီးအိုင္ထဲတြင္ မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခံရႏွင့္ၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခါ ၎သည္ လုံးဝ ယုံၾကည္လက္ခံသြားမည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုအခါတြင္ စာတန္အတြက္ အသုံးခ်စရာ အႀကံအစည္မ်ား ေနာက္ထပ္ ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ထိ မည္သို႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ၿပီးျဖစ္သည္ကို သင္သိသင့္သည္
(၃၀၁) အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ ႏိုင္ငံတြင္ ငါသည္ လူသားမ်ား မေတြးတတ္ေအာင္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ အမႈအဆင့္ တစ္ရပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး ၎တို႔အား ေလတြင္ယိမ္းထိုးေစၿပီးေနာက္ ၎တို႔အမ်ားအျပားသည္ ေလတိုက္သည့္အထဲတြင္ တိတ္ဆိတ္စြာ လြင့္ေမ်ာသြားသည္။ အကယ္စင္စစ္ ဤသည္မွာ ငါရွင္းလိုက္ေတာ့မည့္ “တလင္းျပင္” ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ ငါေတာင့္တသည့္အရာႏွင့္ ငါ၏အစီအစဥ္လည္း ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဆိုးသြမ္းသူ အမ်ားအျပားသည္ ငါအမႈျပဳေနစဥ္ တိတ္တဆိတ္ ဝင္ေရာက္လာခဲ့ေသာ္လည္း၊ ငါသည္ ၎တို႔ကို ေမာင္းႏွင္ထုတ္ရန္ အလ်င္မလို ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ေမာင္းႏွင္မည့္အစား အခ်ိန္တန္သည့္အခါ၊ ငါသည္ ၎တို႔အား တကြဲတျပား ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေစမည္။ ထို႔ေနာက္မွသာလွ်င္ ငါသည္ အသက္စမ္းေရျဖစ္ၿပီး ငါ့ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတို႔အား ငါ့ထံမွ သေဘၤာသဖန္းသီးႏွင့္ ၾကာ၏ ေမႊးႀကိဳင္သည့္ရနံ႔တို႔ကို ရယူခြင့္ေပးမည္။ စာတန္ ေခတၱ က်င္လည္ရာ ဖုန္ေတာနယ္တြင္ ေ႐ႊစင္မရွိ၊ သဲသာရွိသျဖင့္ ဤအေျခအေနမ်ားကို ရင္ဆိုင္လ်က္၊ ငါသည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အမႈ၏အဆင့္ကို ေဆာင္႐ြက္သည္။ ငါရရွိသည္မွာ အညစ္အေၾကးကင္းသည့္ ေ႐ႊစင္ျဖစ္ၿပီး သဲမဟုတ္ေၾကာင္းကို သင္သိသင့္သည္။ ဆိုးညစ္ေသာသူမ်ားသည္ ငါ၏အိမ္တြင္ အဘယ္သို႔ က်န္ရွိႏိုင္မည္နည္း။ ငါ၏ပရဒိသုဘုံတြင္ ကပ္ပါးေကာင္မ်ားအျဖစ္ ေျမေခြးတို႔ကို ငါအဘယ္သို႔ ခြင့္ျပဳႏိုင္မည္နည္း။ ၎တို႔အားႏွင္ထုတ္ရန္ ႀကံစည္၍ရေသာ နည္းတိုင္းကို ငါသည္ အသုံးျပဳ၏။ ငါ၏အလိုကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းမျပဳမီ၊ ငါျပဳလုပ္ေတာ့မည့္အရာကို မည္သူမွ် မသိေခ်။ ဤအခြင့္အေရးကို အရယူလ်က္၊ ငါသည္ ထိုဆိုးညစ္ေသာသူတို႔အား ေမာင္းထုတ္ၿပီး ထိုသူတို႔သည္ ငါ၏ မ်က္ေမွာက္မွ အတင္းအက်ပ္ ႏွင္ထုတ္ခံၾကရသည္။ ငါသည္ ဆိုးညစ္ေသာသူတို႔ကို ဤသို႔ျပဳ၏၊ သို႔ေသာ္လည္း ငါ့အတြက္ အေစခံဖို႔ေန႔ ၎တို႔အတြက္ ရွိပါဦးမည္။ လူသားတို႔၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ခံစားလိုစိတ္မွာ ျပင္းျပ လြန္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါသည္ ေျပာဆိုထိုက္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုကာ လူသားတို႔အား ၎တို႔ လိုအပ္သည္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးစဥ္၊ လူသားတို႔သည္ ၎တို႔၏ ေလာကအတြင္း ေနထိုင္လ်က္၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေဝဖန္အကဲျဖတ္ႏိုင္ျခင္း အလို႔ငွာ၊ ငါသည္ ငါ၏ကိုယ္ကိုလွည့္၍ ငါ၏ ဘုန္းအသေရရွိေသာ မ်က္ႏွာကို တပါးအမ်ိဳးသားတို႔အားျပ၏။ လူသားတို႔ အသိတရား ဝင္လာေသာအခါ၊ ငါသည္ ငါ၏အမႈကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစ ၿပီးသည္မွာ ၾကာၿပီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခါ ငါသည္ ငါ၏ဆႏၵကို လူသားတို႔အား ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး လူသားတို႔အေပၚ ငါ၏အမႈ ဒုတိယအပိုင္းကို စတင္ ေဆာင္႐ြက္မည္။ လူသား အားလုံးတို႔အား ငါ၏အမႈႏွင့္ ညႇိႏႈိင္းေဆာင္႐ြက္ရန္ ငါ့ေနာက္ အနီးကပ္ လိုက္ေစလ်က္၊ ငါေဆာင္႐ြက္ရမည့္အမႈကို ၎တို႔တတ္စြမ္းသမွ် ငါႏွင့္အတူ ေဆာင္႐ြက္ ေစမည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဧဝံေဂလိတရားသည္ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားမည္ဟု ေဟာေျပာေနသည့္ မိုးႀကိဳးသံ ခုနစ္ခ်က္ျမည္ဟည္းသည္
(၃၀၂) ငါ၏အစီအစဥ္တြင္၊ စာတန္သည္ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ေျခလွမ္းအသီးသီး ေနာက္ကြယ္တြင္ ေခ်ာင္းေျမာင္းေနခဲ့ၿပီး၊ ငါ့ဉာဏ္ပညာ၏ အျဖည့္ခံအျဖစ္၊ ငါ၏မူလအစီအစဥ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ရန္ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ နည္းစနစ္မ်ား ရွာေဖြရန္ အၿမဲ ႀကိဳးစားေနၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ငါသည္ ၎၏ လွည့္ျဖားတတ္ေသာ အစီအစဥ္မ်ားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ ျဖစ္မည္ေလာ။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးေပၚရွိ အရာရာတိုင္းသည္ ငါ့ကို အေစခံ၏။ စာတန္၏ လွည့္ျဖားတတ္ေသာ အႀကံအစည္မ်ားသည္ တစ္ခုတစ္ေလ ကြဲျပားျခားနားႏိုင္မည္ေလာ။ ဤသည္မွာ ငါ၏ ဉာဏ္ပညာ ဆုံသည့္ေနရာ အတိအက် ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ငါ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အံ့ဖြယ္ျဖစ္သည့္အရာ အတိအက် ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ ငါ၏စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ တစ္ရပ္လုံးအတြက္ လည္ပတ္မႈ၏ အေျခခံသေဘာတရား ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္း ေခတ္အတြင္းတြင္၊ ငါသည္ စာတန္၏ လွည့္ျဖားတတ္သည့္ အႀကံအစည္မ်ားကို မေရွာင္ရွားေသးဘဲ၊ ငါ ျပဳရမည့္အမႈကို ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္၏။ စၾကဝဠာႏွင့္ အရာခပ္သိမ္း အလယ္တြင္၊ ငါသည္ စာတန္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ငါ၏အျဖည့္ခံအျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ငါ၏ဉာဏ္ပညာ၏ သ႐ုပ္သကန္ တစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ ငါ၏ အမႈႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္သည့္ အရာ အတိအက် မဟုတ္ေလာ။ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္း အခါသမယတြင္၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးေပၚရွိ အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ လုံးဝ အသြင္ေျပာင္းလဲသြားၿပီး၊ ၎တို႔သည္ ေအာင္ပြဲခံကာ ဝမ္းေျမာက္ၾက၏။ သင္တို႔သည္ တစ္ခုတစ္ေလ ကြဲျပားျခားနားပါသေလာ။ မည္သူ၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ပ်ားရည္၏ ခ်ိဳၿမိန္မႈ မရွိသနည္း။ မည္သူသည္ ဝမ္းေျမာက္မႈအတြက္ ျပည့္လွ်မ္း မေနပါသနည္း။ မည္သူသည္ ဝမ္းသာပီတိျဖင့္ မကခုန္သနည္း။ မည္သူသည္ ခ်ီးမြမ္းစကား မေျပာဆိုသနည္း။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အခန္း (၈)
(၃၀၃) လူအားလုံးသည္ စုံလင္ေစျခင္းခံရၿပီး ကမာၻေျမ၏ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံး ခရစ္ေတာ္၏ ႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္လာေသာအခါ၊ ယင္းသည္ မိုးခ်ဳန္းသံ ခုႏွစ္ခ်က္ ျမည္ဟီးခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သည္ ယင္းအဆင့္ဆီသို႔ ေျခလွမ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုေန႔ရက္ဆီသို႔ ၫႊန္ၾကားခ်က္တစ္ခုကို ေစလႊတ္လိုက္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္ျဖစ္ၿပီး၊ မေဝးသည့္ အနာဂတ္တြင္ ယင္းသည္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူမိန႔္ႁမြက္ၿပီးေသာ အရာအားလုံးကို ၿပီးေျမာက္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ကမာၻေျမ၏ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသည္ ျမင့္မားေသာ ေရလႈိင္းမ်ား နီးလာသည္ႏွင့္အညီ တုန္ခါေနသည့္ သဲျဖင့္လုပ္ထားေသာ ရဲတိုက္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္မွာ ရွင္းေပသည္။ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔ရက္သည္ က်ေရာက္အံ့ဆဲဆဲရွိၿပီး အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေအာက္တြင္ လဲၿပိဳက်လိမ့္မည္။ သူ၏ အစီအစဥ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ေဆာင္႐ြက္ထားသည္ကို ေသခ်ာေစရန္ ေကာင္းကင္ဘုံ၏ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ ၎တို႔ အစြမ္းကုန္ လုပ္ေဆာင္ရင္း၊ ကမာၻေပၚသို႔ သက္ဆင္းလာၾကေလသည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သည္ ရန္သူႏွင့္ စစ္ဆင္ႏႊဲရန္ စစ္ေျမျပင္သို႔ တပ္ျဖန႔္ထားၿပီးျဖစ္၏။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ေပၚလာသည့္ ေနရာတိုင္းသည္ ရန္သူ မ်ိဳးျဖဳတ္ခံရသည့္ ေနရာတစ္ခုမွ ျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္ျပည္သည္ ဦးစြာပထမ အျမစ္ျဖတ္ေခ်မႈန္းခံရမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ လက္ျဖင့္ သုံးမရေအာင္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ တ႐ုတ္ျပည္အား လုံးဝ သနားညႇာတာမည္ မဟုတ္။ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ အဆင့္ဆင့္ ၿပိဳလဲမႈသက္ေသကို လူတို႔၏ ဆက္လက္ရင့္က်က္လာမႈ၌ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ မည္သူမဆိုအဖို႔ သိသာကာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ လူတို႔၏ ရင့္က်က္မႈသည္ ရန္သူ၏ က်ဆုံးျခင္း လကၡဏာျဖစ္သည္။ ဤသည္က “တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲသည္” ဟူသည္မွာ အဘယ္အရာကို ဆိုလိုေၾကာင္း ရွင္းျပခ်က္ အနည္းငယ္ ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ “စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား” ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားကို အနက္ဖြင့္ဆိုခ်က္၊ အခန္း (၁၀)
(၃၀၄) ငါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲတြင္ အုပ္စိုးသည္သာမက၊ စၾကဝဠာ တစ္ခြင္လုံးတြင္လည္း ငါအုပ္စိုး၏။ ငါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ရွင္ဘုရင္ေရာ စၾကဝဠာ၏အႀကီးအကဲပါ ျဖစ္၏။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ ငါသည္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း မခံရေသာသူ အားလုံးကို စုေဝးေစ၍ ငါ၏အမႈကို တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား ၾကားတြင္ အစျပဳမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါ့အမႈ၏ ေနာက္အဆင့္ကို ေအာင္ျမင္စြာ စတင္ႏိုင္ရန္အတြက္ ငါသည္ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးသို႔ ငါ၏စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာအမိန္႔မ်ားကို ေၾကညာမည္။ ငါသည္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားၾကား၌ ငါ့အမႈကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစရန္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကို အသုံးျပဳမည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ငါသည္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား အားလုံးအေပၚ အင္အားသုံးမည္။ ပင္ကိုအားျဖင့္ ဤအမႈကို ေ႐ြးေကာက္ခံရသူတို႔ ၾကားက ငါ့အမႈကဲ့သို႔ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ လုပ္ေဆာင္မည္။ ငါ၏လူတို႔သည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ၌ အုပ္စိုး၍ အာဏာစြဲကိုင္သည့္အခါ၊ ယင္းမွာ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ လူတို႔အားလုံး သိမ္းပိုက္ခံရသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္သာမက၊ ယင္းက ငါအနားယူသည့္အခ်ိန္လည္း ျဖစ္လိမ့္မည္— ထို႔ေနာက္မွသာ ငါသည္ သိမ္းပိုက္ခံရသူတို႔ထံ ေပၚထြန္းလာမည္။ ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ေပၚထြန္းလာၿပီး ညစ္ညဴးေသာႏိုင္ငံမွ ငါ့ကိုယ္ငါ ကြယ္ဝွက္ထား၏။ သိမ္းပိုက္ခံရသူအားလုံးႏွင့္ ငါ့ေရွ႕ေမွာက္တြင္ နာခံလာေသာသူ အားလုံးတို႔သည္ ငါ၏မ်က္ႏွာကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္၏ မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ ျမင္ႏိုင္ၾကကာ ငါ၏အသံကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္၏ နားမ်ားျဖင့္ ၾကားႏိုင္ၾက၏။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း ေမြးဖြားသူမ်ား၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ျဖစ္၏၊ ဤသည္မွာ ငါမွ ႀကိဳတင္ျပ႒ာန္းထားေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ျဖစ္ၿပီး ဤသည္ကို မည္သည့္လူသားကမွ် ေျပာင္းလဲ၍ မရေပ။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ငါသည္ အနာဂတ္၏ အမႈအတြက္အလို႔ငွာ ဤနည္းအားျဖင့္ အလုပ္လုပ္၏။ ငါ၏အမႈအားလုံးသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အျပန္အလွန္ ဆက္စပ္လ်က္ရွိ၍၊ ဤအရာအားလုံးတြင္ ေခၚဆိုခ်က္ႏွင့္ တုံ႔ျပန္ခ်က္တစ္ခု ရွိ၏- မည္သည့္အဆင့္မွ်မဆို ႐ုတ္တရက္ ရပ္တန္႔သြားျခင္း လုံးဝ မရွိသည့္အျပင္ မည္သည့္အဆင့္ကိုမွ် အျခားအဆင့္မွ သီးျခား အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း လုံးဝမရွိေပ။ ဤသည္မွာ မမွန္ကန္သေလာ။ အတိတ္ကအမႈသည္ ယေန႔အမႈ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ မဟုတ္ေပသေလာ။ အတိတ္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ယေန႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ေရွ႕ေျပး မဟုတ္ေပသေလာ။ အတိတ္က ေျခလွမ္းမ်ားသည္ ယေန႔ေျခလွမ္းမ်ား၏ အစျပဳရာ မဟုတ္သေလာ။ ငါသည္ စာေစာင္ကို တရားဝင္ ဖြင့္လိုက္သည့္အခါ၊ ယင္းသည္ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးရွိ လူတို႔ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း ခံရသည့္အခ်ိန္၊ ကမာၻတစ္ဝွမ္းလုံးရွိ လူတို႔ စမ္းသပ္မႈမ်ားခံရသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ငါ့အမႈ၏ အထြတ္အထိပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔အားလုံးသည္ အလင္းမဲ့ႏိုင္ငံ၌ ေနၾကၿပီး လူတို႔အားလုံးသည္ သူတို႔ပတ္ဝန္းက်င္က ျဖစ္ေပၚေစသည့္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ား ၾကား၌ ေနၾက၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုလွ်င္ ယင္းမွာ လူသားအေနျဖင့္ ဖန္ဆင္းျခင္းေခတ္မွ မ်က္ေမွာက္ေန႔ရက္အထိ မည္သည့္အခါမွ် မေတြ႕ႀကဳံခဲ့ဖူးသည့္ ဘဝျဖစ္ၿပီး ေခတ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ မည္သူကမွ် ဤသို႔ေသာဘဝမ်ိဳးကို “မခံစား” ခဲ့ဖူးပါေခ်၊ ထို႔ေၾကာင့္ ယခင္က တစ္ခါမွ် မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးေသာ အမႈကို ငါလုပ္ေဆာင္ၿပီးၿပီဟု ငါေျပာ၏။ ဤသည္မွာ အေျခအေနအမွန္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤသည္မွာ အတြင္းက်က်အဓိပၸာယ္ ျဖစ္၏။ ငါ၏ေန႔ရက္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ နီးကပ္လာေသာေၾကာင့္၊ ယင္းက ေဝးကြာပုံမရဘဲ လူသား၏ မ်က္စိေရွ႕တည့္တည့္တြင္ ရွိသည္ျဖစ္၍ ရလဒ္အေနျဖင့္ မည္သူသည္ မေၾကာက္႐ြံ႕ဘဲ ေနႏိုင္မည္နည္း။ မည္သူသည္ ဤသည္ကို ဝမ္းသာၾကည္ႏူးျခင္း မရွိဘဲ ေနႏိုင္မည္နည္း။ ညစ္ညဴးေသာ ဗာဗုလုန္ၿမိဳ႕သည္ အဆုံးတြင္ ၎၏နိဂုံးသို႔ ေရာက္လာခဲ့၏။ လူသားသည္ အသစ္စက္စက္ ကမာၻႏွင့္ ေနာက္တစ္ဖန္ ေတြ႕ၿပီးျဖစ္ကာ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးသည္ ေျပာင္းလဲ၍ အသစ္ျပဳလုပ္ထားၿပီး ျဖစ္၏။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အခန္း (၂၉)
(၃၀၅) သိနိမ္ျပည္သည္ ေျမႀကီးေပၚ၌ အေကာင္အထည္ ေပၚလာသည့္အခါတြင္- ႏိုင္ငံေတာ္ အေကာင္အထည္ ေပၚလာသည့္အခါတြင္- ကမာၻေျမေပၚတြင္ စစ္မက္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္။ ငတ္မြတ္ျခင္း၊ ကပ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ ေျမငလ်င္မ်ား ေနာက္ထပ္ မည္သည့္အခါမွ် ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔သည္ လက္နက္မ်ားထုတ္လုပ္မႈကို ရပ္စဲၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ အားလုံးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ တည္ၿငိမ္ျခင္းတြင္ အသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ လူတို႔ၾကားတြင္ ပုံမွန္ဆက္ဆံေရးမ်ား ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ႏိုင္ငံမ်ားၾကားတြင္ ပုံမွန္ဆက္ဆံေရးမ်ား ရွိၾကလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ပစၥဳပၸန္သည္ ဤအရာႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍မရေပ။ ေကာင္းကင္ေအာက္ အရာခပ္သိမ္းသည္ ပရမ္းပတာ ျဖစ္ေနၿပီး၊ ႏိုင္ငံအသီးသီးတြင္ အာဏာသိမ္းမႈမ်ား တျဖည္းျဖည္း စတင္ ေပၚေပါက္ေနၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ လူတို႔သည္ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲေနၿပီး၊ ႏိုင္ငံတိုင္းသည္ အတြင္းတြင္ တျဖည္းျဖည္း အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ခြဲျခင္းခံေနရ၏။ ဗာဗုလုန္၏ ခိုင္ၿမဲေသာ အုတ္ျမစ္မ်ားသည္ သဲေပၚက ရဲတိုက္တစ္ခုကဲ့သို႔ စတင္လႈပ္ခတ္ကာ ဘုရားသခင္၏ အလို ေျပာင္းလဲသည္ႏွင့္အမွ် ေလာကတြင္ သတိမထားမိသည့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ျဖစ္ပြားၿပီး၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ိဳးစုံတို႔သည္ ကမာၻေလာက၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ေန႔ရက္ ေရာက္ရွိၿပီျဖစ္သည္ကို ျပသလ်က္ အခ်ိန္မေ႐ြး ထြက္ေပၚေလသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အစီအစဥ္ျဖစ္၏၊ ဤသည္တို႔သည္ သူအမႈျပဳသည့္ အဆင့္မ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ႏိုင္ငံအသီးသီးသည္ အစိတ္စိတ္အပိုင္းပိုင္း ခြဲခံရမည္မွာ ေသခ်ာ၏၊ အိုေဟာင္းေသာ ေသာဒုံၿမိဳ႕သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းခံရမည္ျဖစ္ကာ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က၊ “ကမာၻေလာကသည္ ၿပိဳလဲေနေပၿပီ။ ဗာဗုလုန္သည္ တုံ႔ဆိုင္းျခင္းတြင္ ရွိ၏။” ဟု ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္မွလြဲ၍ မည္သူမွ် ဤအရာကို အျပည့္အဝ နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ စင္စစ္အားျဖင့္၊ လူတို႔၏အသိတြင္ အကန္႔အသတ္ ရွိေပ၏။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးမ်ားသည္ လက္ရွိအေျခအေနမ်ားမွာ မတည္ၿငိမ္သကဲ့သို႔၊ ပရမ္းပတာျဖစ္ေနသည္ကို သိႏိုင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားႏိုင္မည့္ေန႔ရက္၊ ေျမတစ္ျပင္လုံးကို ထြန္းလင္းကာ ဤအေရးကိစၥမ်ား၏ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းသည့္ အေျခအေနမ်ားကို ေျပာင္းလဲေပးရင္း၊ အေရွ႕အရပ္မွ ေနာက္တစ္ဖန္ ေနထြက္လာမည့္ ေန႔ရက္ကို ၎တို႔၏စိတ္ႏွလုံးတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ေနလ်က္၊ ေရစီးအတိုင္းသာ လိုက္သြားႏိုင္ၾက၏။ သို႔ရာတြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ေနထြက္လာသည့္အခါ၊ ယင္း၏ ေပၚထြက္မႈသည္ စနစ္ေဟာင္းကို ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ရန္ မရည္႐ြယ္သည္ကို ၎တို႔ မသိၾကေပ- ယင္းသည္ ႏိုးထလာျခင္း၊ မႁခြင္းမခ်န္ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းမွာ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္ ျဖစ္၏။ သူသည္ ကမာၻသစ္တစ္ခုကို ျဖစ္ေပၚေစမည္ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ အေရးအႀကီးဆုံးအေနျဖင့္ သူသည္ ပထမဦးစြာ လူသားကို အသစ္ျပဳျပင္မည္ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ “စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား” ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားကို အနက္ဖြင့္ဆိုခ်က္၊ အခန္း (၂၂) ႏွင့္ (၂၃)
(၃၀၆) ယေန႔ကာလ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားအားလုံးသည္ အနာဂတ္အေျခအေနမ်ားကို ပေရာဖက္ျပဳသည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္၊ ဤမိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားက သူ႔အမႈ၏ ေနာက္တစ္ဆင့္အတြက္ တင္ႀကိဳျပင္ဆင္မႈမ်ားကို ဘုရားသခင္ လုပ္ေနပုံျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အသင္းေတာ္၏ လူမ်ားထဲ၌ သူ၏အမႈကို အဆုံးသတ္လုနီးၿပီျဖစ္၏၊ ထို႔ေနာက္တြင္ လူအေပါင္းတို႔ေရွ႕၌ ေဒါသအမ်က္ေျခာင္းေျခာင္းထြက္လ်က္ သူေပၚထြန္းလာမည္ ျဖစ္သည္။ “ငါ၏လုပ္ရပ္မ်ားကို ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ လူမ်ားအသိအမွတ္ျပဳေစရန္ ငါျပဳမည္၊ ထို႔ျပင္ ၎တို႔ကို ကမာၻေျမတစ္ဝွမ္းရွိ အေလွ်ာ့ေပးၾကရမည့္ လူအေပါင္းတို႔က အသိအမွတ္ျပဳၾကေစရန္ ငါသည္ ‘တရားပလႅင္’ ေရွ႕တြင္ ငါ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို သက္ေသျပမည္” ဟု ဘုရားသခင္ ဆိုသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲတြင္ တစ္စုံတစ္ရာကို သင္တို႔ျမင္ၾကသေလာ။ ဤအထဲ၌ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ ေနာက္တစ္ပိုင္းအေၾကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ပါရွိသည္။ ပထမဦးစြာ ဘုရားသခင္သည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ကိုင္စြဲထားေသာ အေစာင့္ေခြးမ်ား အားလုံးကို စိတ္ရင္းမွန္ျဖင့္ လက္ခံယုံၾကည္လာၾကေစရန္ ျပဳမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကို သမိုင္းဇာတ္စင္ေပၚမွ ဆႏၵအေလ်ာက္ ဆင္းသြားၾကေစရန္၊ ရာထူးဂုဏ္သိမ္အတြက္ ေနာက္ထပ္လုံးဝ မတိုက္ခိုက္ၾကေစရန္၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္ႀကံစည္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေျခပုန္းခုတ္ျခင္းမ်ားကို ေနာက္ထပ္လုံးဝ မလုပ္ၾကေစရန္ ျပဳမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေဘးဒုကၡမ်ားကို ျဖစ္ပြားေစျခင္းအားျဖင့္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းလာမည္ကား လုံးဝမဟုတ္ေပ။ ဤအခ်ိန္တြင္ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး၏ တိုင္းႏိုင္ငံသည္ ညစ္ညဴးေသာျပည္ ျဖစ္ေနဦးမည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ေပၚထြန္းလာမည္ မဟုတ္ဘဲ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းအားျဖင့္ ထြက္ေပၚလာ႐ုံမွ်သာျဖစ္မည္။ ယင္းမွာ မည္သူမွ် မလႊဲေရွာင္ႏိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားျဖစ္သည္။ ဤအခ်ိန္အေတာအတြင္း အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ တိုင္းႏိုင္ငံတြင္ မွီတင္းေနထိုင္သူမွန္သမွ်သည္ ကပ္ေဘးကို ခံစားၾကရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းထဲတြင္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚမွ ႏိုင္ငံေတာ္ (အသင္းေတာ္) လည္း အလိုလိုပါဝင္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအခ်ိန္သည္ အမွန္တရားမ်ား ေပၚထြက္လာေသာအခ်ိန္ပင္ျဖစ္၍ ၎ကို လူအေပါင္းတို႔က ေတြ႕ႀကဳံခံစားၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး မည္သူမွ် ေရွာင္တိမ္းႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤအရာကို ႀကိဳတင္ခြဲခန႔္မွတ္သားထားၿပီးျဖစ္သည္။ အမႈ၏ဤအဆင့္ေၾကာင့္သာ ဘုရားသခင္က “ယခုအခ်ိန္မွာ ႀကီးမားေသာ အစီအစဥ္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရန္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္” ဟု ဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အနာဂတ္တြင္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ၌ အသင္းေတာ္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ ထို႔ျပင္ ႀကီးမားေသာကပ္ေဘး ေပၚထြန္းျခင္းေၾကာင့္ လူတို႔သည္ သူတို႔ေရွ႕၌ရွိေသာအရာကိုသာ ေတြးေတာႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး အျခားအရာအားလုံးကို လ်စ္လ်ဴရႈၾကမည္ျဖစ္သည္၊ ထို႔ျပင္ ႀကီးမားေသာ ကပ္ေဘးအလယ္တြင္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္ ခက္ခဲလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔အေနျဖင့္ အခြင့္အေရးကို မရႈံးဆုံးၾကေစရန္ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ဤအခ်ိန္အေတာအတြင္း စိတ္ႏွလုံး အႂကြင္းမဲ့ျဖင့္ ဘုရားသခင္အား ခ်စ္ၾကရန္ လူတို႔ကို ေတာင္းဆိုေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအမွန္တရား ျဖစ္ပ်က္သည့္အခါ ဘုရားသခင္သည္ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား အႏိုင္ယူၿပီးလိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင့္လူတို႔၏ သက္ေသခံျခင္းအမႈသည္ ဆုံးခန္းတိုင္သြားၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး၏ႏိုင္ငံကို ရွင္းရွင္းဖ်က္ဆီးကာ ေနာက္ဆုံးတြင္ စၾကဝဠာအႏွံ႔အျပား၌ ရွိၾကကုန္ေသာ လူတို႔ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚတြင္ ေဇာက္ထိုးအေနအထားႏွင့္ သံျဖင့္႐ိုက္ထားလ်က္ အမႈ၏ေနာက္ထပ္ တစ္ဆင့္ကို စတင္မည္ျဖစ္၏၊ ထို႔ေနာက္တြင္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို အျမစ္ျဖတ္သုတ္သင္ေလမည္၊ ဤသည္တို႔မွာ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အနာဂတ္အဆင့္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ “စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား” ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားကို အနက္ဖြင့္ဆိုခ်က္၊ အခန္း (၄၂)
(၃၀၇) ေလာက၌ရွိသည့္ ငါ့အလုပ္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို လူအားလုံး သိဖို႔လိုသည္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုလွ်င္ ငါ့အလုပ္ကို ၿပီးဆုံးေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ေသးခ်ိန္၌ အဆုံးတြင္ ငါရယူလိုသည့္အရာႏွင့္ ဤအလုပ္တြင္ မည္သည့္အဆင့္အထိ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို လူအားလုံး နားလည္ဖို႔လိုသည္။ လူတို႔သည္ ငါႏွင့္အတူ ယေန႔တိုင္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာခဲ့ၿပီးေနာက္ ငါ့အလုပ္မွာ အဘယ္အရာျဖစ္သည္ကို နားမလည္လွ်င္ ၎တို႔သည္ ငါႏွင့္အတူ အခ်ည္းႏွီး ေလွ်ာက္လွမ္း ေနခဲ့ၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔သည္ ငါ့ေနာက္သို႔ လိုက္လွ်င္ ငါ့အလိုကို သိသင့္သည္။ ငါသည္ ေျမႀကီးေပၚ၌ အလုပ္လုပ္လ်က္ ရွိသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ယေန႔ထက္ထိတိုင္ေအာင္ ငါသည္ ဤနည္းလမ္းအတိုင္း ငါ၏အမႈကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေနေသးသည္။ ငါ့အမႈထဲတြင္ ပါဝင္သည့္ စီမံကိန္းမ်ားမွာ မ်ားျပားလွေသာ္လည္း ယင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ မေျပာင္းမလဲ ရွိေနေသး၏။ ငါသည္ လူသားကို တရားစီရင္လိုစိတ္၊ ျပစ္တင္ဆုံးမလိုစိတ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္ေနေသာ္လည္း၊ ဥပမာအားျဖင့္ ငါျပဳသမွ်မွာ လူသားကို စုံလင္ေစၿပီးေသာအခါ၌ သူ႔ကိုငါ ကယ္တင္ဖို႔ႏွင့္ ငါ၏သတင္းေကာင္းကို ပိုမိုျဖန႔္ေဝႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ ငါ၏အမႈကို တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအားလုံးအၾကား၌ ခ်ဲ႕ထြင္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္ေနေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူမ်ားစြာ ပိုမိုတုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ခ်ားလ်က္ရွိသည္မွာ အခ်ိန္အတန္ၾကာၿပီျဖစ္သည့္ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္တြင္ ငါသည္ ငါ၏အမႈကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ လူသားကို တရားစီရင္ရန္ႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမရန္အတြက္ လုပ္ရမည့္ အမႈကို ငါသည္ ဆက္လုပ္လ်က္ရွိသည္။ လူသားသည္ ငါေျပာသည့္ အရာကို စိတ္ကုန္ေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ငါ၏အမႈ၌ ပါဝင္ပတ္သက္ လိုစိတ္ သူ႔တြင္ လုံးဝမရွိေသာ္လည္း၊ ငါသည္ ငါ၏တာဝန္ကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္လ်က္ပင္ ရွိေသးသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ငါ့အမႈ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ မေျပာင္းလဲသည့္အျပင္ ငါ၏မူလ အစီအစဥ္သည္လည္း ပ်က္စီးမည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ငါ၏တရားစီရင္ျခင္း၏အလုပ္သည္ လူသားအား ငါ့အေပၚ၌ ပိုမို နာခံလာေအာင္ ေထာက္ကူေပးဖို႔အတြက္ျဖစ္ၿပီး ငါ၏ ျပစ္တင္ ဆုံးမမႈ၏အလုပ္သည္ လူသားအေနႏွင့္ ပို၍ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေျပာင္းလဲေစႏိုင္ဖို႔ျဖစ္သည္။ ငါလုပ္ေဆာင္သည့္အရာမွာ ငါ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအတြက္ျဖစ္ေသာ္လည္း လူသားအတြက္ အက်ိဳးမရွိသည့္ အရာတစ္ခုကိုမွ် ငါမလုပ္ဖူးေပ။ အေၾကာင္းမွာ ငါသည္ ဣသေရလႏိုင္ငံျပင္ပမွ လူမ်ိဳးအားလုံးကို ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား ကဲ့သို႔ပင္ နာခံတတ္သူမ်ား ျဖစ္ေစလိုေသာေၾကာင့္၊ ယင္းတို႔ကို လူသားစစ္စစ္မ်ား ျဖစ္ေစလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ထိုသို႔အားျဖင့္ ဣသေရလႏိုင္ငံျပင္ပရွိ နယ္ေျမမ်ား၌ ငါေျခကုပ္ယူႏိုင္ရန္ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ငါ၏စီမံခန႔္ခြဲမႈျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအၾကား၌ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ငါလုပ္ေဆာင္ေနေသာ အမႈျဖစ္သည္။ ယခုေသာ္မွ လူမ်ားစြာက ငါ၏စီမံခန႔္ခြဲမႈကို နားမလည္ ၾကေသးေပ။ ဤကဲ့သို႔ေသာအရာမ်ားကို သူတို႔စိတ္မဝင္စားၾကဘဲ၊ သူတို႔၏အနာဂတ္ႏွင့္ သူတို႔၏ပန္းတိုင္မ်ားကိုသာ အေရးစိုက္ၾက ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ငါအဘယ္အရာေျပာသည္ျဖစ္ေစ သူတို႔သည္ ငါလုပ္သည့္အမႈကို စိတ္ဝင္စားျခင္း မရွိၾကဆဲပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္ဝင္စားမည့္အစား သူတို႔၏ အနာဂတ္ပန္းတိုင္မ်ားကိုသာ အထူးသီးသန္႔အာ႐ုံစိုက္ေနၾကသည္။ ဤသို႔ဆက္ျဖစ္ေနမည္ဆိုပါက ငါ၏အမႈကို မည္သို႔ခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္မည္နည္း။ ငါ၏သတင္းေကာင္းသည္ ကမာၻအႏွံ႔ မည္သို႔ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏိုင္မည္နည္း။ ငါ၏အမႈကို ခ်ဲ႕ေသာအခါ၌ ငါသည္ သင္တို႔ကို ကြဲျပားေစမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးထဲမွ မ်ိဳးႏြယ္စုတိုင္းကို ေယေဟာဝါက ႐ိုက္သကဲ့သို႔ ငါသည္ သင္တို႔ကို ႐ိုက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိသင့္သည္။ ကမာၻအႏွံ႔၌ ငါ၏သတင္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစဖို႔အတြက္၊ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအထိ ေရာက္ဖို႔အတြက္၊ လူႀကီးမ်ားႏွင့္ကေလးမ်ားတို႔ တူညီစြာ ငါ၏နာမေတာ္ကို ထင္ရွားေစဖို႔ႏွင့္ လူမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားႏွင့္ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအားလုံးမွ လူမ်ား၏ႏႈတ္မ်ားက ငါ၏သန႔္ရွင္းေသာ နာမေတာ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ၾကေစဖို႔ျဖစ္သည္။ ဤေနာက္ဆုံးေသာ ေခတ္တြင္ ငါ၏နာမေတာ္သည္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ား အၾကား၌ ထင္ရွားျခင္းရွိေစရန္၊ ငါ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုလည္း တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား ျမင္ၾကေစရန္၊ ထို႔ျပင္ ငါ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ သူတို႔က ငါ့ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဟု ေခၚၾကေစရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ မၾကာမီ အမွန္တကယ္ ျဖစ္လာေစရန္ျဖစ္သည္။ ငါသည္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘုရားသခင္သာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအားလုံး၏ ဘုရားသခင္လည္းျဖစ္ၿပီး၊ ငါက်ိန္ဆဲ ခဲ့ဖူးသည့္ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘုရားသခင္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို လူအားလုံးကို ငါသိေစမည္။ ငါသည္ အရာအားလုံးကို ဖန္ဆင္းသည့္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို လူအားလုံးကို ျမင္ေစမည္။ ဤသည္မွာ ငါ၏အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာ အမႈျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြက္ ငါ့အမႈအစီအစဥ္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အမႈလည္းျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဧဝံေဂလိတရားကို ျဖန႔္ေဝသည့္ အလုပ္သည္ လူသားကို ကယ္တင္သည့္ အလုပ္လည္းျဖစ္သည္
(၃၀၈) ဘုရားသခင္သည္ ဤလူစုတြင္ မည္သည့္အမႈ ၿပီးေျမာက္ေစမည္ကို သင္တို႔ ေတြ႕ျမင္ၿပီးၾကၿပီေလာ။ အႏွစ္တစ္ေထာင္ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ၌တြင္ပင္ လူမ်ားသည္ သူ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ေရွ႕ဆက္လိုက္ေလွ်ာက္ၾကရဦးမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အနာဂတ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားသည္ ေကာင္းေသာ ခါနန္ျပည္ထဲတြင္ လူ႔အသက္တာကို တိုက္႐ိုက္ လမ္းျပလိမ့္ဦးမည္ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားသခင္သည္ တစ္ခါက ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ေမာေရွသည္ ေတာထဲ၌ ရွိခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို တိုက္႐ိုက္လမ္းၫႊန္ၿပီး စကားေျပာခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖို႔ အစားအစာ၊ ေရႏွင့္ မႏၷမုန႔္မ်ားကို ေကာင္းကင္မွ ပို႔ေပးခဲ့ၿပီး၊ ယေန႔တြင္ ထိုသို႔ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္- ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္ စားဖို႔၊ ေသာက္ဖို႔ အရာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ခ်ေပးဆဲျဖစ္ၿပီး၊ လူတို႔ကို ျပစ္တင္ဆုံးမရန္ က်ိန္ျခင္းအမဂၤလာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေစလႊတ္ၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔အမႈ၏ အဆင့္တိုင္းသည္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္ လူမ်ားသည္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ရွာေဖြၾကသည္၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဖြယ္ရာမ်ားကို ၎တို႔ ရွာေဖြၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ တိုး၍တိုး၍ လက္ေတြ႕က်လာေနသည့္အတြက္၊ ထိုသို႔ေသာလူမ်ား အားလုံး ပစ္ပယ္ခံရဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းႂကြၿပီး ျဖစ္သည္ကို မည္သူမွ် မသိၾကေပ၊ ဘုရားသခင္သည္ အစားအစာႏွင့္ အားေဆးမ်ားကို ေကာင္းကင္မွ ခ်ေပးၿပီးသည္ကိုလည္း ၎တို႔ မသိၾကေပ- သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ အမွန္တကယ္ တည္ရွိၿပီး၊ လူမ်ား စိတ္ကူးၾကသည့္ အႏွစ္တစ္ေထာင္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေစ့ေဆာ္ေသာ ျမင္ကြင္းမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အမွန္တရားျဖစ္ၿပီး ဤအရာကိုသာလွ်င္ ကမာၻေျမေပၚ၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူ အုပ္စိုးျခင္းဟု ေခၚေပသည္။ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူ အုပ္စိုးျခင္းသည္ လူ႔ဇာတိကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ လူ႔ဇာတိႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေသာအရာသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ မတည္ရွိေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ တတိယ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ သြားျခင္းအေပၚ အာ႐ုံစိုက္ေသာ သူအားလုံးသည္ အခ်ည္းႏွီး ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ၾကေပသည္။ တစ္ေန႔တြင္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံး ဘုရားသခင္ထံ ျပန္လာေသာအခါတြင္၊ အာကာသတစ္ေလွ်ာက္လုံး သူ၏ အမႈ ဗဟိုသည္ သူ၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားေနာက္ကို လိုက္လိမ့္မည္။ အျခားတစ္ေနရာရာတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ရရွိဖို႔ အခ်ိဳ႕လူမ်ားက ဖုန္းကို အသုံးျပဳၾကလိမ့္မည္၊ အခ်ိဳ႕က ေလယာဥ္ပ်ံ စီးၾကလိမ့္မည္၊ အခ်ိဳ႕က ပင္လယ္ျဖတ္ကာ ေလွစီးၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အခ်ိဳ႕သည္ ေလဆာကို အသုံးျပဳၾကလိမ့္မည္။ အေယာက္တိုင္းသည္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာ ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ တမ္းတျခင္းႏွင့္ ျပည့္ၾကလိမ့္မည္၊ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ဆီသို႔ တိုးဝင္ခ်ဥ္းကပ္လာၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ဆီသို႔ စု႐ုံးၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ၾကလိမ့္မည္- ၿပီးလွ်င္ ဤအရာ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဤအရာကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ဘုရားသခင္သည္ အျခား တစ္ေနရာရာ၌ ေနာက္တစ္ဖန္ ဧကန္မုခ် မည္သည့္အခါတြင္မွ် စတင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤအခ်က္အား ၿပီးေျမာက္ေစမည္ ျဖစ္သည္- သူသည္ စၾကဝဠာ တစ္ေလွ်ာက္လုံးရွိ လူအားလုံးကို သူ႔ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာေစကာ ကမာၻႀကီးေပၚ၌ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ေစလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားေနရာမ်ားရွိ သူ၏ အမႈသည္ ရပ္စဲလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ လူမ်ားသည္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြရန္ တြန္းအားေပးခံရလိမ့္မည္။ ယင္းသည္ ေယာသပ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္- သူထံ၌ စားစရာမ်ား ရွိသည့္အတြက္၊ အေယာက္တိုင္းသည္ အစားအစာအတြက္ သူ႔ထံလာၾကၿပီး သူ႔ေရွ႕၌ ဦးၫႊတ္ၾကသည္။ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္းကို ေရွာင္ရွားဖို႔ရန္အလို႔ငွာ၊ လူမ်ားသည္ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြရန္ တြန္းအားေပးခံရလိမ့္မည္။ ဘာသာေရးအသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခုလုံးသည္ ျပင္းထန္ေသာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္းကို ခံစားရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ယေန႔၏ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းသာ အသက္စမ္းေရတြင္း ျဖစ္သည္၊ လူ၏ ေမြ႕ေလ်ာ္မႈအတြက္ ေထာက္ပံ့သည့္ အစဥ္စီးဆင္းေသာ စမ္းေရတြင္းကို ပိုင္ဆိုင္ကာ လူမ်ားသည္ သူ႔ထံလာၿပီး မွီခိုၾကလိမ့္မည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ထုတ္ေဖာ္ျပခံရကာ ဘုရားသခင္ ဘုန္းအသေရရရွိသည့္ အခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ စၾကဝဠာ တစ္ေလွ်ာက္ရွိ လူအားလုံးသည္ ဤသာမည “လူသား” ကို ကိုးကြယ္ ၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရ ေန႔ရက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပေလာ။ တစ္ေန႔တြင္၊ အသက္ႀကီးေသာ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားသည္ အသက္စမ္းေရတြင္းမွ ေရကိုရွာေဖြရင္း ေၾကးနန္းမ်ား ေပးပို႔ၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးရင့္ ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ အထင္အျမင္ေသးခဲ့ၾကသည့္ ဤလူကို ကိုးကြယ္ဖို႔ လာၾကလိမ့္ဦးမည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ႏႈတ္မ်ားျဖင့္ သူ႔ကို ဝန္ခံၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ မိမိတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားျဖင့္ သူ႔ကို ကိုးစားၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္- ဤသည္မွာ နိမိတ္လကၡဏာတစ္ခုႏွင့္ အဖြယ္ရာတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ႏိုင္ငံေတာ္တစ္ခုလုံး ဝမ္းေျမာက္သည့္ အခ်ိန္သည္ ဘုရားသခင္ ဘုန္းအသေရေန႔ရက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္တို႔ထံလာၿပီး ဘုရားသခင္၏ သတင္းေကာင္းကို ရရွိသူမည္သူမဆို ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္းႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္ျခင္းကို ခံရၾကလိမ့္မည္။ အနာဂတ္ ဦးတည္ခ်က္မ်ားက ထိုသို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္- ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္မွ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ရရွိသူမ်ားသည္ ကမာၻေျမေပၚ၌ ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး စီးပြားေရးသမားမ်ားျဖစ္ေစ၊ သိပၸံပညာရွင္မ်ားျဖစ္ေစ၊ ပညာသင္ၾကားေပးသူမ်ားျဖစ္ေစ၊ စက္မႈလုပ္ငန္းရွင္မ်ားျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား မရွိေသာသူတို႔သည္ ေျခလွမ္းတစ္လွမ္း လွမ္းဖို႔ပင္ ခက္ခဲသည့္အခ်ိန္ ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြဖို႔ တြန္းအားေပးခံရလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ၊ “သမၼာတရားႏွင့္အတူ ေလာကတစ္ခြင္လုံးကို သင္ ေလွ်ာက္လွမ္းလိမ့္မည္၊ သမၼာတရား မရွိပါက၊ မည္သည့္ေနရာကိုမွ် ေရာက္မည္မဟုတ္။” ဟု ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ အမွန္တရားမ်ားမွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္- ဘုရားသခင္မွာ စၾကဝဠာ တစ္ဝွမ္းလုံးကို ကြပ္ကဲဖို႔ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အုပ္စိုးကာ သိမ္းပိုက္ဖို႔ရန္ လမ္းခရီးကို (သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားလုံးကို ဆိုလိုသည္) အသုံးျပဳမည္ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈျပဳျခင္း နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ႀကီးမားေသာ အလွည့္အေျပာင္းတစ္ခုကို အၿမဲေမွ်ာ္လင့္ၾကသည္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရလွ်င္၊ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္ ထိန္းခ်ဳပ္သည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင္ဆႏၵရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ သူေျပာသည့္အရာကို သင္လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဓမၼဓိဌာန္က်ေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္ျဖစ္ၿပီး အားလုံး နာခံရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းသည္လည္း အားလုံးက ေရွာင္လြဲ၍မရသကဲ့သို႔ သိရွိထားသည့္အရာ ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ႏွစ္တစ္ေထာင္ႏိုင္ငံေတာ္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၿပီ
(၃၀၉) ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ အိမ္မ်ားအလယ္ ပ်ံ႕ႏွံ႔လိမ့္မည္၊ ၎တို႔ကို အားလုံးက သိရွိလာၾကလိမ့္မည္၊ ထိုအခါမွသာ သူ၏ အမႈသည္ စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္လုံးသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးတစ္ေလွ်ာက္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ဖို႔ရန္ဆိုပါက၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ပ်ံ႕ႏွံ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရ ေန႔ရက္တြင္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ မိမိတို႔၏တန္ခိုးႏွင့္ ဩဇာအာဏာကို ျပသလိမ့္မည္။ ေရွးအတီေတမွ ယေန႔တိုင္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္ခြန္းစီတိုင္းသည္ ၿပီးေျမာက္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး အမွန္တကယ္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္၊ ဘုန္းအသေရသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ဘုရားသခင္အဖို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္- ယင္းမွာ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ကမာၻေျမေပၚ အုပ္စိုးလိမ့္မည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဆိုးယုတ္ေသာသူ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကို ခံရၾကလိမ့္မည္၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာ သူအားလုံးသည္ သူ၏ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အရာအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ တည္ေထာင္ျခင္းကို ခံရၿပီး၊ ျပည့္စုံေစျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ သူသည္ မည္သည့္ နိမိတ္လကၡဏာ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အံ့ဖြယ္ရာကိုမွ် ထင္ရွားေစမည္မဟုတ္။ အရာအားလုံးသည္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ ၿပီးေျမာက္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အမွန္တရားမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစလိမ့္မည္။ ကမာၻေပၚရွိ အေယာက္တိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳၾကလိမ့္မည္၊ လူႀကီးျဖစ္ေစ၊ ကေလးမ်ားျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ေစ၊ အသက္ႀကီးသူျဖစ္ေစ၊ အသက္ငယ္သူျဖစ္ေစ လူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေအာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ေျမႀကီးေပၚ၌ လူတို႔ကို ထင္ရွားစြာႏွင့္ အသက္ပါပါ ျမင္ခြင့္ေပးရင္း လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္း၏။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းအတြက္ ဆိုလိုသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူသည္” ဟူေသာအခ်က္ကို အဓိကအားျဖင့္ ျပည့္စုံေစဖို႔ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို (ဘုရားသခင္၏ အသံသည္ ေကာင္းကင္မွ တိုက္႐ိုက္ ထုတ္ျပန္သည့္အခ်ိန္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲက ေမာေရွ၏ အခ်ိန္ကာလကဲ့သို႔ မဟုတ္ဘဲ) လူ႔ဇာတိမွ ထုတ္ျပန္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သူ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားလုံးသည္ ႏွစ္တစ္ေထာင္ ႏိုင္ငံေတာ္ကာလအတြင္းတြင္ ျပည့္စုံလိမ့္မည္၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူမ်ား၏ မ်က္စိေရွ႕တြင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ အမွန္တရားမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူမ်ားသည္ ျခားနားခ်က္ စိုးစဥ္းမွ်မရွိဘဲ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ မ်က္လုံးမ်ားကို အသုံးျပဳရင္း ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ရႈျမင္ရၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိကို ခံယူျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အဆုံးစြန္ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ လူ႔ဇာတိမွတစ္ဆင့္ႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား မွတစ္ဆင့္ ၿပီးေျမာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူသည္” ႏွင့္ “လူ႔ဇာတိ၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ေပၚထြန္းျခင္း” တို႔၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလိုကို ေျပာႏိုင္ၿပီး လူ႔ဇာတိ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္ကသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ကိုယ္စား ေျပာႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၌ ေပၚလြင္ထင္ရွားၿပီး အေယာက္တိုင္းသည္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လမ္းျပျခင္းခံရေလသည္။ မည္သူမွ် ကင္းလြတ္ျခင္းမရွိ၊ ၎တို႔အားလုံး ဤနယ္ပယ္အတြင္းတြင္ တည္ရွိ၏။ ဤမိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားမွသာ လူမ်ားသည္ သိလာႏိုင္သည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္ မရရွိေသာသူမ်ားသည္ ေကာင္းကင္မွ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား ရရွိႏိုင္သည္ဟု ၎တို႔ ထင္ပါက၊ စိတ္ကူးယဥ္အိပ္မက္မက္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ အားလုံးကို ယင္းအား လုံးလုံး ယုံၾကည္ေလာက္ဖြယ္ အႏွစ္သာရျဖင့္ ယုံၾကည္ေစရင္း၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ ဩဇာအာဏာ ျဖစ္သည္။ ၾကည္ညိဳကိုင္းရႈိင္းဖြယ္ရာ ကြၽမ္းက်င္သူမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရး သင္းအုပ္ဆရာမ်ားပင္လွ်င္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မေျပာဆိုႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေအာက္၌ က်ိဳးႏြံနာခံရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သူမွ် အျခားေသာ အစျပဳျခင္းကို ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္။ ဘုရားသခင္သည္ စၾကဝဠာကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳလိမ့္မည္။ သူသည္ ဤအရာမ်ားကို သူ၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာျဖင့္ လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္မဟုတ္ဘဲ၊ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးရွိ လူအားလုံးကို သိမ္းပိုက္ရန္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္မွ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို အသုံးျပဳျခင္းမွတစ္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္သာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူျခင္းျဖစ္ၿပီး ဤအရာသည္သာ လူ႔ဇာတိ၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေပၚထြန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ားအဖို႔ ဘုရားသခင္သည္ အမႈမ်ားစြာ မလုပ္ေဆာင္ေသးသည့္အလား ထင္ရေသာ္လည္း- ဘုရားသခင္၏ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုသာ မိန႔္ႁမြက္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔အေနျဖင့္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ယုံၾကည္လက္ခံၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ အံ့ဩၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ အမွန္တရားမ်ား မရွိဘဲႏွင့္၊ လူမ်ားသည္ ေအာ္ဟစ္ကာ ပြတ္ေလာ႐ိုက္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ၎တို႔ ဆိတ္ၿငိမ္က်သြားၾကသည္။ ဤသည္မွာ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ေရာက္ရွိျခင္း အမွန္တရားကို ၿပီးေျမာက္ေစျခင္း ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ၾကာရွည္တည္ေဆာက္ထားသည့္ အစီအစဥ္ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဤအမွန္တရားကို ဧကန္မုခ် ၿပီးေျမာက္ေစလိမ့္မည္။ အမွန္တြင္၊ ငါ့အတြက္ ရွင္းျပန္ရန္ မလိုေပ- ကမာၻေျမေပၚသို႔ အႏွစ္တစ္ေထာင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ေရာက္ရွိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ကမာၻေျမေပၚသို႔ ေရာက္ရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းသက္ေသာ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သစ္ ဆိုသည္မွာ လူသားအလယ္ အသက္ရွင္ဖို႔၊ လူ၏ လုပ္ရပ္တိုင္းႏွင့္ သူ၏ အတြင္းက်က် အေတြးမ်ားအားလုံးကို အေဖာ္ျပဳရန္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ေရာက္ရွိလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာလည္း ဘုရားသခင္ ၿပီးေျမာက္ေစမည့္ အမွန္တရားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အႏွစ္တစ္ေထာင္ ႏိုင္ငံေတာ္၏အလွတရား ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ ခ်မွတ္ထားေသာ အစီအစဥ္ ျဖစ္သည္- သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ကမာၻေပၚတြင္ ႏွစ္တစ္ေထာင္ၾကာ ေပၚထြန္းလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား အားလုံးကို ထင္ရွားေစမည္ျဖစ္ကာ သူ၏ အမႈအားလုံးကို ျပည့္စုံေစမည္ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေနာက္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဤအဆင့္သည္ အဆုံးသတ္ဖို႔ ေရာက္လာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ႏွစ္တစ္ေထာင္ႏိုင္ငံေတာ္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၿပီ