ဘုရားသခင္၏ သန္႔ရွင္းျခင္း (၃)

ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ ငါတို႔ မိတ္သဟာယ ျပဳခဲ့ၾကသည့္ အေၾကာင္းအရာမွာ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ မည္သည့္ လကၡဏာသြင္ျပင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ သက္ဆိုင္သေလာ။ (သက္ဆိုင္ပါသည္။) ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ငါတို႔၏ မိတ္သဟာယျပဳမႈတြင္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည့္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အဓိက သြင္ျပင္လကၡဏာရပ္မွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းေလာ။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အတုမရွိေသာ အႏွစ္သာရျဖစ္၏။ ယခင္တစ္ေခါက္ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့ေသာ အဓိက အေၾကာင္းအရာသည္ မည္သည့္အရာနည္း။ (စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈကို ခြဲျခားသိျမင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ စာတန္က အသိပညာ၊ သိပၸံ၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၊ အယူသီးမႈႏွင့္ လူမႈလားရာမ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖ်က္ဆီးပုံအေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ ယခင္တစ္ေခါက္တြင္ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးခဲ့သည့္ အဓိက အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္သည္။ စာတန္သည္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ အသိပညာ၊ သိပၸံ၊ အယူသီးမႈ၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမႈလားရာတို႔ကို အသုံးျပဳ၏။ ဤသည္တို႔သည္ စာတန္က လူသားကို ဖ်က္ဆီးေသာ နည္းလမ္းမ်ား၊ စုစုေပါင္း နည္းလမ္း ငါးခုျဖစ္သည္။ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ စာတန္သည္ ဤနည္းလမ္းမ်ားထဲမွ မည္သည့္နည္းလမ္းကို အမ်ားဆုံးသုံးသည္ဟု သင္တို႔ ထင္သနည္း။ လူသားတို႔အား အနက္ရႈိင္းဆုံး ဖ်က္ဆီးရန္ အသုံးျပဳသည့္နည္းလမ္းသည္ မည္သည့္နည္းလမ္း ျဖစ္သနည္း။ (႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ကြန္ျဖဴးရွပ္ႏွင့္ မင္းစီးယပ္တို႔၏ အယူဝါဒမ်ားကဲ့သို႔ေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ အေတြးအေခၚမ်ားသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ စိတ္မ်ားထဲ၌ အ႐ိုးစြဲေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။) ထို႔ေၾကာင့္၊ အခ်ိဳ႕ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ယင္းသည္ “႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ” ျဖစ္သည္ဟု ထင္ၾကသည္။ တစ္ေယာက္ေယာက္တြင္ မတူေသာ အေျဖရွိသေလာ။ (အသိပညာျဖစ္သည္၊ အသိပညာသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ဘုရားသခင္အား ကိုးကြယ္ရန္ ဘယ္ေသာအခါမွ ခြင့္ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ အသိပညာသည္ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိမႈကို ျငင္းပယ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈကိုလည္း ျငင္းပယ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္က ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ငယ္ေသာအ႐ြယ္မွ စတင္ ေလ့လာသင္ယူရန္ႏွင့္ ေလ့လာသင္ယူျခင္းႏွင့္ အသိပညာကို ရရွိျခင္း အားျဖင့္သာ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အနာဂတ္အတြက္ ေတာက္ပသည့္ တက္လမ္းမ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည့္ ကံၾကမၼာ ရွိၾကလိမ့္မည္ဟု စာတန္က ေျပာဆိုပါသည္။) စာတန္က သင္၏ အနာဂတ္ႏွင့္ကံၾကမၼာကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ အသိပညာကို အသုံးျပဳၿပီးေနာက္၊ ၎သည္ သင့္ကို နဖားႀကိဳးတပ္ ေလေတာ့သည္။ ဤသည္မွာ စာတန္က လူသားကို အနက္ရႈိင္းဆုံး ဖ်က္ဆီးသည္ဟု သင္ ထင္သည့္ပုံ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔အမ်ားစုက စာတန္သည္ လူသားတို႔ကို အနက္ရႈိင္းဆုံး ဖ်က္ဆီးရန္ အသုံးျပဳသည္မွာ အသိပညာ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ၾကသည္။ အျခားတစ္ဦးဦး၌ မတူညီသည့္ ထင္ျမင္ခ်က္ရွိသေလာ။ ဥပမာ သိပၸံ သို႔မဟုတ္ လူမႈလားရာမ်ားသည္ေကာ အဘယ္သို႔နည္း။ တစ္ဦးဦးက ဤအရာမ်ားကို အေျဖအျဖစ္ ျမင္မည္ေလာ။ (ျမင္ပါသည္။) စာတန္က လူသားကို ဖ်က္ဆီးသည့္ နည္းလမ္းငါးခုႏွင့္ပတ္သက္၍ ငါသည္ ယေန႔တြင္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ မိတ္သဟာယျပဳ မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ အၿပီးသတ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ စာတန္က လူသားကို မည္သည့္ လကၡဏာျဖင့္ အနက္ရႈိင္းဆုံးဖ်က္ဆီးသည္ကို ငါတို႔ တိတိက်က် သိႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ သင္တို႔ကို ေနာက္ထပ္ေမးခြန္းအခ်ိဳ႕ ငါေမးမည္။

စာတန္က လူကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသည့္ နည္းလမ္းငါးခု

(က) လူသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္ စာတန္က အသိပညာကို အသုံးျပဳၿပီး လူသားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အက်ိဳးအျမတ္ကို အသုံးျပဳသည္

စာတန္က လူသားကို ဖ်က္ဆီးသည့္နည္းလမ္း ငါးခုအနက္မွ ငါတို႔ေျပာခဲ့သည့္ ပထမဆုံးတစ္ခုမွာ အသိပညာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိတ္သဟာယအတြက္ အေၾကာင္းအရာအျဖစ္ အသိပညာကို ပထမဦးဆုံး ၾကည့္ၾကစို႔။ စာတန္သည္ အသိပညာကို တည္ၾကက္အျဖစ္ အသုံးျပဳ၏။ ေသခ်ာစြာ နားေထာင္ေလာ့။ အသိပညာသည္ တည္ၾကက္တစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္၏။ လူတို႔သည္ အသိပညာကို ၎တို႔အတြက္ လက္နက္ျဖစ္ေစကာ တပ္ဆင္ဖို႔ႏွင့္၊ ယင္းေနာက္ သိပၸံတံခါးေပါက္ကို ဖြင့္ရာတြင္ အသုံးျပဳရန္အလို႔ငွာ၊ ႀကိဳးစားေလ့လာ၍ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေန႔စဥ္ တိုးတက္ေစဖို႔ ေသြးေဆာင္ျဖားေယာင္းခံၾကရ၏။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ သင္သည္ အသိပညာရေလေလ၊ ပို၍ နားလည္လာေလေလ ျဖစ္လိမ့္မည္။ စာတန္သည္ ဤအရာတစ္ခုလုံးကို လူတို႔အား ေျပာျပ၏။ အသိပညာကို ၎တို႔ ေလ့လာသင္ယူသည္ႏွင့္အမွ် ရည္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပင္းျပသည့္ ဆႏၵမ်ားကို တစ္ေန႔တျခား ႀကီးထြားလာေစၾကဖို႔ စာတန္က ၎တို႔ကို သြန္သင္ရင္း ျမင့္မားသည့္ စံမ်ားကို ျမႇင့္တင္ၾကရန္ လူတို႔ကို ေျပာေလသည္။ လူသားက သတိမထားမိလိုက္ဘဲ၊ စာတန္သည္ ဤသို႔ေသာသတင္းစကား အမ်ားအျပားကို ေပးပို႔တတ္ၿပီး၊ ဤအရာတို႔မွာ မွန္ကန္သလိုလို အက်ိဳးရွိသလိုလိုျဖင့္ လူတို႔အား မသိစိတ္၌ ခံစားေစ၏။ လူတို႔သည္ ဤလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ အမွတ္တမဲ့ ေျခခ် မိၾကကာ၊ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ စံအယူအဆမ်ား၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၏ ေရွ႕ဆက္ ဦးေဆာင္ျခင္းကိုလည္း အမွတ္တမဲ့ပင္ ခံၾကရ၏။ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္၊ သူတို႔သည္ ႀကီးျမတ္ေသာ၊ ေက်ာ္ၾကားေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၏ ေတြးေခၚနည္းမ်ားကို စာတန္ ေပးထားေသာ အသိပညာမွ အမွတ္တမဲ့ သင္ယူမိၾကသည္။ သူရဲေကာင္းမ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူခံရေသာ လူတို႔၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားမွလည္း ၎တို႔က အခ်ိဳ႕ေသာအရာမ်ားကို ေလ့လာသင္ယူၾကသည္။ ဤသူရဲေကာင္းတို႔၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ထဲတြင္ စာတန္က လူသားအတြက္ မည္သည့္အရာကို အားေပးေထာက္ခံေနသနည္း။ စာတန္က လူ႔အထဲတြင္ မည္သည္ကို သြတ္သြင္းခ်င္သနည္း။ လူသားသည္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ရွိရမည္၊ အမ်ိဳးသားဂုဏ္သိကၡာရွိကာ သူရဲေကာင္းစိတ္ဓာတ္ ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။ သမိုင္းဇာတ္လမ္းမ်ား သို႔မဟုတ္ သူရဲေကာင္းဆန္ဆန္ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အတၳဳပၸတၱိမ်ားမွ လူသားသည္ မည္သည့္အရာကို သင္ခန္းစာရသနည္း။ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာ သစၥာရွိျခင္းအသိတစ္ခုရွိရန္၊ သို႔မဟုတ္ မိမိမိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ညီအစ္ကိုမ်ားအတြက္ မည္သည့္အရာကို မဆို လုပ္ေဆာင္ရန္ အဆင္သင့္ရွိဖို႔ ျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ဤအသိပညာအတြင္းတြင္ လူသားသည္ လုံးဝ အျပဳသေဘာေဆာင္ျခင္း မရွိသည့္ အရာမ်ားစြာကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ သင္ယူမိ၏။ လူသား၏ သတိမမူမိျခင္း အလယ္တြင္၊ စာတန္ ျပင္ဆင္ေပးထားေသာ မ်ိဳးေစ့တို႔သည္ လူတို႔၏ မရင့္က်က္ေသာ စိတ္မ်ားထဲ၌ စိုက္ပ်ိဳးခံရ၏။ ၎တို႔အေနျဖင့္ ႀကီးျမတ္ေသာသူမ်ား ျဖစ္သင့္သည္၊ ေက်ာ္ၾကားသင့္သည္၊ သူရဲေကာင္းမ်ား ျဖစ္သင့္သည္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ရွိသင့္သည္၊ မိသားစုကို ခ်စ္ေသာသူမ်ား ျဖစ္သင့္ၿပီး၊ မိတ္ေဆြတစ္ဦးအတြက္ ဘာမဆိုလုပ္ေပးကာ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာ သစၥာရွိမႈ အသိ ရွိသင့္သည္ဟူ၍ ဤမ်ိဳးေစ့မ်ားက ၎တို႔ကို ခံစားေစေလသည္။ စာတန္၏ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ျခင္းခံရလ်က္၊ ၎တို႔သည္ စာတန္ ျပင္ဆင္ ေပးထားသည့္လမ္းကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ေလွ်ာက္လွမ္းမိၾက၏။ ၎တို႔သည္ ဤလမ္းအတိုင္း သြားၾကသည္ႏွင့္အမွ်၊ စာတန္၏ ရွင္သန္ေနထိုင္မႈ စည္းကမ္းမ်ားကို အတင္းအက်ပ္ လက္ခံေစျခင္း ခံၾကရသည္။ လုံးဝ သတိမမူမိဘဲလ်က္၊ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ရွင္သန္မႈ စည္းမ်ဥ္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေစ မိၾက၏။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ားသည္ ၎တို႔ထဲသို႔ စာတန္က အတင္းအဓမၼ သြတ္သြင္းခဲ့သည့္ စာတန္၏ စည္းကမ္းမ်ားထက္ ဘာမွ်မပိုေပ။ သင္ယူျခင္းျဖစ္စဥ္ အတြင္း၌၊ စာတန္သည္ ၎တို႔ကို ကိုယ္ပိုင္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို အားေပးသကဲ့သို႔ ကိုယ္ပိုင္ဘဝ ပန္းတိုင္မ်ား၊ လိုက္နာရမည့္စည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ အသက္တာ ဦးတည္ခ်က္တို႔ကို ဆုံးျဖတ္ေစေလသည္၊ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ၎တို႔ ငါးစာဟပ္သည္အထိ လူတို႔အား ေသြးေဆာင္ရန္ ဇာတ္လမ္းမ်ား၊ အတၳဳပၸတၱိမ်ားႏွင့္ အျခား ျဖစ္ႏိုင္သမွ် နည္းလမ္းမ်ားကို နည္းနည္းခ်င္းစီ အသုံးျပဳကာ စာတန္၏ အမႈအရာမ်ားကို ၎တို႔ထဲသို႔ သြင္းေလသည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္၊ ၎တို႔၏ သင္ယူျခင္းျဖစ္စဥ္ အတြင္း၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာေပကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္လာၾက၏၊ အခ်ိဳ႕က စီးပြားေရး၊ အခ်ိဳ႕က နကၡတၱေဗဒ သို႔မဟုတ္ ပထဝီပညာရပ္ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္လာ၏။ ထို႔ေနာက္ ႏိုင္ငံေရးကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္လာသူအခ်ိဳ႕၊ ႐ူပေဗဒကို ႀကိဳက္သူအခ်ိဳ႕၊ ဓါတုေဗဒကို ႀကိဳက္သူအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဘာသာေရးယုံၾကည္မႈဆိုင္ရာ ေလ့လာမႈပညာရပ္ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူအခ်ိဳ႕ပင္ ရွိလာၾကသည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ သာ၍ ႀကီးျမတ္ေသာ အရာတစ္ခုလုံး ျဖစ္သည့္ အသိပညာ၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားျဖစ္၏။ သင္တို႔ႏွလုံးသားမ်ားထဲ၌၊ ဤအရာတို႔မွာ အမွန္တကယ္ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္ၾကသည္ကို သင္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္း သိၾကသည္။ သင္တို႔တစ္ဦးခ်င္းစီသည္ ၎အရာတို႔ႏွင့္ ယခင္က ထိေတြ႕ခဲ့ၿပီးသား ျဖစ္သည္။ ဤအသိပညာမ်ား၏ ဤအတက္အလက္တို႔ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုအေၾကာင္း သင္တို႔အသီးသီးသည္ အဆုံးမရွိေအာင္ မရပ္မနား ေျပာဆိုႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအသိပညာသည္ လူသားတို႔၏ စိတ္ထဲ၌ မည္မွ် နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္သည္မွာ သိသာလွသည္။ လူသား၏စိတ္ထဲတြင္ ဤအသိပညာက ဝင္ေရာက္ ယူထားသည့္ ေနရာႏွင့္ ၎တို႔အေပၚတြင္ မည္မွ် နက္နက္နဲနဲ သက္ေရာက္မႈရွိသည္ကို ျမင္သာေပသည္။ လူတစ္ေယာက္သည္ အသိပညာ၏ ရႈေထာင့္တစ္ခုကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၿပီဆိုသည္ႏွင့္ လူတစ္ေယာက္၏ ထိုအရာကို နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ခ်စ္မိသြားေသာအခါ၊ ၎တို႔သည္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ျဖစ္ေပၚ လာၾကေလသည္။ လူအခ်ိဳ႕က စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္ၾကသည္၊ အခ်ိဳ႕သည္ စာေပေရးသားသူမ်ား ျဖစ္ခ်င္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ႏိုင္ငံေရးျဖင့္ အသက္ေမြးခ်င္ၾကၿပီး၊ အခ်ိဳ႕သည္ စီးပြားေရးတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ၿပီး စီးပြားေရးသမားမ်ား ျဖစ္ခ်င္လာၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ သူရဲေကာင္း ျဖစ္ခ်င္ေသာ၊ ႀကီးျမတ္ခ်င္ေသာ သို႔မဟုတ္ ေက်ာ္ၾကားခ်င္ေသာ လူတစ္စုလည္း ရွိ၏။ လူတစ္ေယာက္သည္ မည္သို႔ေသာလူမ်ိဳး ျဖစ္ခ်င္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔၏ ပန္းတိုင္သည္ကား အသိပညာကို သင္ယူျခင္းျဖစ္ေသာ ဤနည္းလမ္းကိုယူ၍ ကိုယ္ပိုင္ ပန္းတိုင္မ်ားအတြက္ အသုံးခ်ရန္၊ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္တို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ မည္မွ်ပင္ ေကာင္းမြန္သည့္သေဘာ ရွိပါေစ၊ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားကို ရယူခ်င္ ၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘဝကို မျဖဳန္းတီးခ်င္ၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းတစ္ခုခု ရွိခ်င္ၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔သည္ ဤသို႔ ျမင့္မားေသာ စံမ်ားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ထားၾကေသာ္လည္း၊ ထိုအရာ အားလုံးသည္ အေျခခံအားျဖင့္ မည္သည့္အရာအတြက္ ျဖစ္သနည္း။ သင္တို႔သည္ ဤေမးခြန္းကို ယခင္က စဥ္းစားဖူးသေလာ။ စာတန္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤနည္းလမ္းျဖင့္ လုပ္ေဆာင္သနည္း။ လူသား၏အထဲတြင္ ဤအရာတို႔ကို သြတ္သြင္းသည့္ စာတန္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ သင္တို႔၏ႏွလုံးသားမ်ားသည္ ဤေမးခြန္း အေပၚတြင္ ရွင္းလင္းျပတ္သားေနရမည္။

စာတန္သည္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ အသိပညာကို မည္သို႔အသုံးျပဳသည္ကို ယခု ငါတို႔ ေဆြးေႏြးၾကစို႔။ ဦးစြာပထမ၊ ဤအရာမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ရွင္းလင္းေသာ သိနားလည္မႈတစ္ခု ငါတို႔ ရွိရမည္။ အသိပညာျဖင့္၊ စာတန္သည္ လူသားကို မည္သည့္အရာ ေပးခ်င္သနည္း။ မည္သည့္လမ္းမ်ိဳးသို႔ ၎က လူသားကို ဦးေဆာင္ခ်င္ သနည္း။ (ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ျခင္း လမ္းျဖစ္ပါသည္။) ဟုတ္ေပ၏၊ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ေစရန္ ဆိုသည္မွာ ဧကန္အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤသည္မွာ လူတို႔ အသိပညာ ရယူျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စတင္ဆန႔္က်င္ၾကေလသည္ကို သင္ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ ေပသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ စာတန္၏ အႏၲရာယ္ျပဳမည့္ လကၡဏာရွိေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔သည္ အဘယ္နည္း။ ဤအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္ မရွင္းမလင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူသား၏ အသိပညာ သင္ယူျခင္း ျဖစ္စဥ္အတြင္း၊ စာတန္သည္ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ေျပာျပျခင္းျဖစ္ေစ၊ အသိပညာ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ေပးလိုက္ျခင္း သက္သက္ ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ လူတို႔၏ ဆႏၵမ်ား သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းခြင့္ ေပးသည္ျဖစ္ေစ နည္းလမ္းမ်ိဳးစုံကို အသုံးျပဳ ေလသည္။ စာတန္သည္ သင့္ကို မည္သည့္လမ္းျဖင့္ ေခၚေဆာင္ခ်င္ပါသနည္း။ အသိပညာကို သင္ယူေလ့လာျခင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာမွ် မွားယြင္းျခင္း မရွိ၊ လုံးဝ သဘာဝက်သည္ဟု လူတို႔က ထင္ၾက၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ နည္းလမ္းျဖင့္ ေျပာရမည္ ဆိုလွ်င္၊ ျမင့္မားေသာ စံအယူအဆမ်ား ရွိျခင္း သို႔မဟုတ္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ရွိျခင္းသည္ ျပင္းျပေသာဆႏၵမ်ား ရွိျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဤသည္မွာ အသက္တာတြင္ မွန္ကန္ေသာလမ္း ျဖစ္သင့္သည္ဟု လူတို႔က ထင္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ စံအယူအဆမ်ားအား ျဖစ္ေျမာက္ေစႏိုင္သည္ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏အသက္တာတြင္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းတစ္ခု ေအာင္ျမင္စြာ ျပဳႏိုင္သည္ ဆိုလွ်င္၊ ထိုနည္းလမ္းသည္ လူတို႔အသက္ရွင္ေနထိုင္ရန္ အတြက္ ပို၍ ဂုဏ္ဝင့္ဖြယ္ေကာင္းေသာနည္းလမ္း မဟုတ္ေလာ။ ဤအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ လူတစ္ဦးသည္ မိမိ၏ဘိုးေဘးမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳ႐ုံသာမက၊ သမိုင္းတြင္ မိမိ၏အမွတ္အသားတစ္ခု က်န္ရစ္ေစဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခုလည္း ရွိႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းေသာ အရာတစ္ခု မဟုတ္သေလာ။ ဤသည္မွာ ေလာကီလူတို႔၏အျမင္တြင္ ေကာင္းေသာအရာတစ္ခု ျဖစ္ေနၿပီး၊ ၎တို႔အတြက္ကား သင့္ေလ်ာ္ကာ အျပဳသေဘာေဆာင္ေနသင့္၏။ သို႔ရာတြင္ အႏၲရာယ္ ျပဳမည့္ လကၡဏာရွိေသာ ေစ့ေဆာ္မႈမ်ားရွိသည့္ စာတန္သည္ လူတို႔ကို ဤလမ္းမ်ိဳးဆီ ေခၚေဆာင္ၿပီးေနာက္တြင္၊ ဤမွ်သာေလာ။ လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ အမွန္တြင္ လူသား၏ စံအယူအဆမ်ားသည္ မည္မွ်ျမင့္မားပါေစ၊ လူသား၏ ဆႏၵမ်ားသည္ မည္မွ် လက္ေတြ႕က်ပါေစ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔သည္ မည္မွ်သင့္ေလ်ာ္ပါေစ၊ လူသားက ရယူခ်င္သည့္ အရာအားလုံး၊ လူသားက ရွာေဖြသည့္အရာ အားလုံးသည္ စကားလုံးႏွစ္လုံးႏွင့္ ခြဲျခား၍မရေအာင္ ခ်ိတ္ဆက္ ေန၏။ ဤစကားလုံးႏွစ္လုံးသည္ လူတိုင္း၏ အသက္တာအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးပါလွၿပီး ၎တို႔သည္ စာတန္က လူသား၏အထဲသို႔ သြတ္သြင္းရန္ ရည္႐ြယ္ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤစကားလုံး ႏွစ္လုံးသည္ မည္သည့္အရာမ်ား ျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔သည္ “ေက်ာ္ၾကားမႈ” ႏွင့္ “အျမတ္အစြန္း” တို႔ ျဖစ္၏။ စာတန္သည္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အလြန္မ်ားစြာပူးေပါင္း ထားေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည့္ လြန္စြာ သိမ္ေမြ႕ညင္သာေသာ နည္းလမ္းမ်ိဳးကို အသုံးျပဳ၏။ ယင္းသည္ လုံးဝ အစြန္းေရာက္ေသာ နည္းလမ္း မဟုတ္။ ယင္းမွတစ္ဆင့္ ၎၏ရွင္သန္ျခင္း နည္းလမ္း၊ လိုက္နာရမည့္ သူ၏စည္းကမ္းမ်ားကို စာတန္က လူတို႔အား အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ လက္ခံေစကာ၊ ဘဝပန္းတိုင္မ်ားႏွင့္ အသက္တာ ဦးတည္ခ်က္မ်ားကို ထူေထာင္ေစၿပီး ၎တို႔သည္ အသက္တာထဲတြင္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကိုလည္း အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ရွိလာၾက ေလသည္။ ဤဘဝရည္မွန္းခ်က္မ်ားက မည္မွ်ပင္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနား ပုံရသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာ တို႔သည္ “ေက်ာ္ၾကားမႈ” ႏွင့္ “အျမတ္အစြန္း” ႏွင့္ ခြဲမရေအာင္ ခ်ိတ္ဆက္ထားေလသည္။ အမွန္တကယ္၌ ႀကီးျမတ္ေသာ၊ ေက်ာ္ၾကားေသာ ပုဂၢိဳလ္ မည္သူမဆို၊ လူအားလုံးတို႔သည္ အသက္တာတြင္ ၎တို႔ လိုက္သည့္အရာသည္ “ေက်ာ္ၾကားမႈ” ႏွင့္ “အျမတ္အစြန္း” ဟူေသာ ဤစကားလုံး ႏွစ္လုံးႏွင့္သာ ဆက္စပ္ေနသည္။ လူတို႔သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းကို ၎တို႔ ရၾကသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ျမင့္မားေသာ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ႀကီးမားေသာ ႂကြယ္ဝျခင္းတို႔ကို ခံစားရန္ႏွင့္ အသက္တာကို ေပ်ာ္ေမြ႕ရန္ အတြက္ ဤအရာမ်ားကို အက်ိဳးရွိေအာင္ အသုံးခ်ႏိုင္မည္ဟု ထင္ၾက၏။ ၎တို႔အေနျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားျခင္းႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတို႔ကို အေပ်ာ္အပါးလိုက္စားသည့္ အသက္တာႏွင့္ ကာယိေျႏၵမေစာင့္ဘဲ ဇာတိပကတိ၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္း အသက္တာကို ရရွိဖို႔ အသုံးျပဳႏိုင္သည့္ အရင္းအႏွီးမ်ိဳးဟု ထင္ၾကေလသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အလြန္တပ္မက္သည့္ ဤေက်ာ္ၾကားျခင္းႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတို႔အတြက္၊ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ခႏၶာႏွင့္ စိတ္၊ ၎တို႔တြင္ရွိသည္မ်ား အားလုံး၊ ၎တို႔၏အနာဂတ္မ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာမ်ားအားလုံးကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ျဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္လိုလက္ရျဖင့္ စာတန္အား ေပးအပ္ၾကေလ၏။ ထိုသူတို႔သည္ ၎တို႔ လႊဲအပ္သမွ်ကို ျပန္၍ရယူရန္ လိုအပ္သည္ကိုလည္း လုံးဝမသိနားမလည္လ်က္ စစ္မွန္စြာႏွင့္ တုံ႔ဆိုင္းျခင္း အလွ်င္းမရွိဘဲ ထိုသို႔ျပဳၾက၏။ လူတို႔သည္ စာတန္ထံတြင္ ဤသို႔ ခိုလႈံၾကၿပီး၊ ၎အေပၚ သစၥာရွိ သြားၾကသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၎တို႔သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဦးမည္ေလာ။ ေသခ်ာေပါက္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ စာတန္က ၎တို႔ကို လုံးဝအႂကြင္းမဲ့ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ ၎တို႔သည္ ႏြံအိုင္ထဲသို႔ လုံးဝအႂကြင္းမဲ့ နစ္ျမဳပ္သြားၾကၿပီး ျဖစ္ကာ၊ မိမိကိုယ္ကို ျပန္႐ုန္းထြက္ရန္ မတတ္ႏိုင္ၾကေပ။ လူတစ္ေယာက္သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတြင္ နစ္ျမဳပ္သြားသည္ႏွင့္၊ ေတာက္ပေသာအရာ၊ တရားမွ်တေသာအရာ သို႔မဟုတ္ လွပ၍ ေကာင္းမြန္ေသာ အရာမ်ားကို ရွာေဖြျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူတို႔အေပၚတြင္ ရွိေသာ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတို႔၏ ဆြဲေဆာင္မႈ အင္အားသည္ ႀကီးမားလြန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လူတို႔အတြက္ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး လိုက္စားသည့္ အရာမ်ား၊ အဆုံးမရွိ ထာဝရလိုက္စားသည့္ အရာမ်ားပင္ ျဖစ္သြားၾက၏။ ဤသည္မွာ အမွန္ မဟုတ္သေလာ။ လူအခ်ိဳ႕က အသိပညာ သင္ယူျခင္း ဟူသည္မွာ ေခတ္ေနာက္က်မက်န္ခဲ့ေစရန္ သို႔မဟုတ္ ကမာၻႀကီးတြင္ ေနာက္က်မက်န္ေစရန္အတြက္၊ စာအုပ္မ်ား ဖတ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ မသိေသးေသာအရာအခ်ိဳ႕ကို ေလ့လာသင္ယူျခင္းထက္ မပိုဟု ဆိုၾကသည္။ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ အနာဂတ္အတြက္ သို႔မဟုတ္ အေျခခံ လိုအပ္မႈမ်ားကို ေထာက္ပံ့ရန္ ၎တို႔ ထမင္းစားပြဲတြင္ စားစရာရွိေနရန္အတြက္သာ အသိပညာကို သင္ယူျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကလိမ့္မည္။ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္မ်ား သက္သက္အတြက္၊ အစားအစာကိစၥကို ေျဖရွင္းရန္ သက္သက္အတြက္ျဖင့္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုစာ ပင္ပင္ပန္းပန္း ေလ့လာ သင္ယူသည့္ လူတစ္ဦးတေလ ရွိပါသေလာ။ ဤကဲ့သို႔ေသာလူမ်ိဳး တစ္ဦးမွ်မရွိေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူတစ္ဦးသည္ ဤႏွစ္မ်ားအားလုံးအတြက္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤဆင္းရဲဒုကၡခံပါသနည္း။ ဤသည္မွာ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္ျဖစ္သည္။ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတို႔သည္ သူ႔ကို လက္ယပ္ေခၚလ်က္၊ အေဝးတြင္ ေစာင့္ႀကိဳ ေနၾက၏။ ၎တို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ လုံ႔လဝီရိယ၊ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ႐ုန္းကန္မႈမ်ားအားျဖင့္သာ ၎တို႔ကို ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတို႔ကို ရရွိဖို႔ ဦးေဆာင္မည့္ လမ္းကို လိုက္ႏိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူသည္ သူကိုယ္တိုင္၏ အနာဂတ္ လမ္းေၾကာင္းအတြက္၊ အနာဂတ္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈအတြက္ႏွင့္ ပို၍ေကာင္းမြန္ေသာ ဘဝတစ္ခုကို ရရွိဖို႔ ဤသို႔ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ဒုကၡခံရေပမည္။ ဤသည္မွာ မည္သို႔ေသာ အသိပညာနည္း၊ သင္တို႔ ငါ့အား ေျပာျပႏိုင္သေလာ။ ထိုအရာသည္ လူ႔အထဲသို႔ စာတန္သြတ္သြင္းထားသည့္ “ပါတီကို ခ်စ္ပါ၊ ႏိုင္ငံကို ခ်စ္ပါ၊ မိမိဘာသာတရားကို ခ်စ္ပါ” ႏွင့္ “ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ရွိသူတစ္ဦးသည္ အေျခအေနကို နာခံ၏” ကဲ့သို႔ေသာ ရွင္သန္ေနထိုင္ရန္အတြက္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ အေတြးအျမင္မ်ားျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းမွာ ႀကီးျမတ္ေသာ လူတို႔၏စိတ္ကူးမ်ား၊ နာမည္ေက်ာ္ၾကားသူတို႔၏ တည္ၾကည္မႈ သို႔မဟုတ္ လူစြမ္းေကာင္းတို႔၏ ရဲရင့္ေသာစိတ္ဓာတ္ သို႔တည္းမဟုတ္ သိုင္းဝတၳဳမ်ားထဲမွ ဇာတ္လိုက္မ်ား၊ ဓါးသမားမ်ား၏ သူရဲေကာင္းစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ၾကင္နာတတ္မႈတို႔ကဲ့သို႔ စာတန္က လူ႔အထဲတြင္ သြတ္သြင္းေပးလိုက္သည့္ ဘဝ၏ “ျမင့္မားေသာ စံမ်ား” ျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ။ ဤအယူအဆတို႔သည္ မ်ိဳးဆက္မ်ား တစ္ခုၿပီးတစ္ခုအေပၚ လႊမ္းမိုးလ်က္ရွိေနသကဲ့သို႔၊ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုစီ၏ လူတို႔သည္ ဤအယူအဆတို႔ကို လက္ခံလာၾကရ၏။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ဘဝမ်ားကိုပင္ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံမည္ျဖစ္ေသာ “ျမင့္မားေသာ စံမ်ား” ေနာက္သို႔ လိုက္ရာတြင္ အစဥ္သျဖင့္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားၾကသည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္အတြက္ အသိပညာကို စာတန္အသုံးျပဳေသာ နည္းလမ္းႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ားျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ စာတန္သည္ လူတို႔ကို ဤလမ္းေၾကာင္းသို႔ ဦးေဆာင္ေခၚယူၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး ကိုးကြယ္ႏိုင္ၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံၿပီး သမၼာတရားကို လိုက္စားႏိုင္ၾကသေလာ။ လုံးဝ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ လမ္းလြဲေစျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စာတန္က လူတို႔ထဲတြင္ သြတ္သြင္းထားေသာ အသိပညာ၊ အေတြးမ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ေနာက္တစ္ဖန္ ၾကည့္ၾကစို႔။ ဤအရာတို႔တြင္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ျခင္းဆိုင္ရာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသၿပီး မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ျခင္းဆိုင္ရာ သမၼာတရားမ်ား ရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ ယင္းတို႔အထဲတြင္ သမၼာတရားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အရာ တစ္ခုခုရွိသေလာ။ လုံးဝ မရွိေပ။ ဤအရာမ်ား လုံးဝကင္းမဲ့ေန၏။ လူတို႔အထဲသို႔ စာတန္သြတ္သြင္းထားေသာအရာမ်ားတြင္ မည္သည့္သမၼာတရားမွ် မပါဝင္သည္ကို သင္ေသခ်ာသိႏိုင္သေလာ။ သင္မေျပာရဲေပ။ သို႔ေသာ္ ကိစၥမရွိ။ “ေက်ာ္ၾကားမႈ” ႏွင့္ “အျမတ္အစြန္း” ဆိုသည္မွာ လူတို႔ကို ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည့္ လမ္းေၾကာင္းသို႔ ျဖားေယာင္းဖို႔ စာတန္က အသုံးျပဳသည့္ အဓိက စကားလုံးႏွစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္ သိျမင္သေ႐ြ႕၊ လုံေလာက္ၿပီျဖစ္သည္။

ယခုအထိ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ျပန္သုံးသပ္ ၾကည့္ၾကစို႔။ လူသားအား သူ၏ထိန္းခ်ဳပ္မႈ အတြင္းတြင္ အခိုင္အမာ ထားရွိရန္ စာတန္သည္ မည္သည့္အရာကို အသုံးျပဳသနည္း။ (ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္း ျဖစ္ပါသည္။) ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္သာ စဥ္းစားတတ္ေတာ့သည္ အထိျဖစ္ေအာင္၊ ၎တို႔၏ အေတြးမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ စာတန္သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းကို အသုံးျပဳ၏။ ၎တို႔သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွား ၾက၏၊ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္ အခက္အခဲမ်ားကို ခံၾက၏၊ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္ အရွက္ရျခင္းမ်ားကို ႀကံ့ႀကံ့ခံၾက၏၊ ေက်ာ္ၾကားမႈ ႏွင့္ အျမတ္အစြန္း အတြက္ ၎တို႔တြင္ ရွိသမွ်အရာတိုင္းကို စြန႔္လႊတ္ၾကသကဲ့သို႔၊ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းတို႔အတြက္ မည္သို႔ေသာ အကဲျဖတ္မႈ၊ ဆုံးျဖတ္မႈကိုမဆို ၎တို႔က ျပဳလုပ္ၾကလိမ့္မည္။ ဤနည္းလမ္းျဖင့္ စာတန္သည္ လူတို႔အား မျမင္ႏိုင္ေသာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္တို႔ႏွင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး လူတို႔သည္ ၎တို႔ကို တြန္းလွန္ရန္ အင္အားမရွိသလို သတၱိလည္းမရွိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ ဤအခ်ဳပ္အေႏွာင္တို႔အား အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ သယ္ေဆာင္ၾကၿပီး ႀကီးစြာေသာ အခက္အခဲျဖင့္ ေရွ႕သို႔ဆက္ကာသာ ႐ုန္းၾကရ၏။ ဤေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္ အလို႔ငွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္ကို ေရွာင္ၾကဥ္၍၊ ကိုယ္ေတာ္အား သစၥာေဖာက္ၿပီး၊ တိုး၍ ဆိုးယုတ္ လာၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤနည္းျဖင့္ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုၿပီး တစ္ခုသည္ စာတန္၏ ေက်ာ္ၾကားျခင္းႏွင့္ အျမတ္အစြန္း အၾကားတြင္ ဖ်က္ဆီးခံၾကရ၏။ စာတန္၏ လုပ္ေဆာင္မႈတို႔ကို ယခု ၾကည့္သည့္အခါ၊ ၎၏ အႏၲရာယ္ရွိေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔သည္ လုံးဝ စက္ဆုပ္စရာေကာင္းသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္တို႔သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္း မပါလွ်င္ အသက္မရွင္ႏိုင္ဟု ထင္သည့္အတြက္ေၾကာင့္၊ စာတန္၏ အႏၲရာယ္ရွိေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔ကို ယေန႔တြင္ ျမင္ေကာင္း ျမင္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔သည္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းကို ခ်န္ထားခဲ့မည္ဆိုလွ်င္၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ေရွ႕ခရီးလမ္းကို ျမင္ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္၊ ၎တို႔၏ ပန္းတိုင္မ်ားကို ျမင္ႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္၊ ၎တို႔၏ အနာဂတ္သည္လည္း ေမွးမွိန္ ေမွာင္မိုက္လာမည္ဟု ထင္ၾက၏။ သို႔ရာတြင္ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္း ဟူသည္ စာတန္က လူသားကို ခ်ည္ေႏွာင္ရန္ အသုံးျပဳသည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ား ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို သင္တို႔ အားလုံးသည္ တစ္ေန႔တြင္ တျဖည္းျဖည္းျဖင့္ သိျမင္လာၾကလိမ့္မည္။ ထိုေန႔ေရာက္ေသာအခါ၊ သင္သည္ စာတန္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ခုခံမည္ျဖစ္ သကဲ့သို႔၊ စာတန္က သင့္အား ခ်ည္ေႏွာင္ရန္ အသုံးျပဳသည့္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားကိုလည္း လုံးလုံးလ်ားလ်ား ခုခံလိမ့္မည္။ စာတန္က သင္၌ သြတ္သြင္းထားေသာ အရာအားလုံးကို သင္လႊင့္ပစ္ခ်င္သည့္ အခ်ိန္က်သည့္အခါ၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္ ျပတ္ျပတ္သားသား လမ္းခြဲလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ စာတန္က သင့္ထံသို႔ ယူေဆာင္လာေသာ အရာအားလုံးကိုလည္း အမွန္ပင္ ႐ြံရွာမုန္းတီး လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္မွ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္ အတြက္ စစ္မွန္သည့္ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ တမ္းတျခင္း ရွိလိမ့္မည္။

(ခ) လူသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္ စာတန္က သိပၸံပညာကို အသုံးျပဳသည္

စာတန္သည္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရာတြင္ အသိပညာကို မည္သို႔အသုံးျပဳသည္ဆိုသည့္ အေၾကာင္းကို ယခုပင္ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုၿပီးေလၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္သည္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ သိပၸံကို မည္သို႔အသုံးျပဳသည္ဆိုသည့္ အေၾကာင္းကို ေနာက္ထပ္ မိတ္သဟာယျပဳၾကစို႔။ ဦးစြာပထမ၊ သိပၸံကို ေလ့လာကာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္မႈမ်ားကို စူးစမ္းခ်င္ေသာ လူသား၏ သိခ်င္စိတ္ျပင္းျပမႈ၊ လူသား၏ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ စာတန္သည္ သိပၸံ၏နာမည္ကို အသုံးျပဳ၏။ စာတန္သည္ သိပၸံအတြက္ေၾကာင့္ လူသား၏ ႐ုပ္ဝတၳဳ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ဘဝအရည္အေသြးကို မျပတ္တမ္းျမႇင့္တင္ရန္ လူသား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္း ေပး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္သည္ ဤမူမမွန္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ သိပၸံကို အသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ စာတန္က သိပၸံကို ဤနည္းျဖင့္ အသုံးျပဳလ်က္ ဖ်က္စီးသည္မွာ လူသား၏ အေတြးအေခၚ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ စိတ္သာ ျဖစ္သေလာ။ ငါတို႔အေနျဖင့္ ျမင္ႏိုင္ၿပီး ထိေတြ႕လာရသည့္ ငါတို႔ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ လူမ်ား၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားထဲမွ အျခားမည္သည့္အရာကို စာတန္သည္ သိပၸံကို အသုံးျပဳ၍ ဖ်က္ဆီးသနည္း။ (သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ျဖစ္ပါသည္။) မွန္သည္။ သင္တို႔သည္ ဤအရာေၾကာင့္ အလြန္အမင္း ဒုကၡေရာက္ၾကၿပီးျဖစ္ကာ အလြန္အမင္း ထိခိုက္ခံရၾကၿပီးျဖစ္ပုံေပၚသည္။ လူသားကို အထင္အျမင္မွားေစရန္အတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ သိပၸံဆိုင္ရာ ေကာက္ခ်က္မ်ား အားလုံးကို အသုံးျပဳျခင္းအျပင္၊ စာတန္သည္ ဘုရားသခင္က လူသားတို႔ကို ေပးထားခဲ့သည့္ ရွင္သန္ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္အား အေၾကာင္းမဲ့ ဖ်က္ဆီးျခင္းႏွင့္ အက်ိဳးအျမတ္ထုတ္ျခင္းတို႔ ေဆာင္႐ြက္ရန္ သိပၸံကိုလည္း နည္းလမ္းတစ္ခုအေနႏွင့္ အသုံးျပဳ၏။ လူသားသည္ သိပၸံဆိုင္ရာ သုေတသနကို ေဆာင္႐ြက္ပါက၊ လူသား၏ ရွင္သန္ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ဘဝ အရည္အေသြးတို႔သည္ ဆက္လက္တိုးတက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည့္အျပင္၊ သိပၸံပညာ တိုးတက္ျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသား၏ ေန႔စဥ္တိုးလာေနေသာ ႐ုပ္ဝတၳဳလိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ ဘဝအရည္အေသြးကို အဆက္မျပတ္ တိုးတက္ေစရန္ လိုအပ္မႈတို႔ကို ျဖည့္တင္းေပးရန္ ျဖစ္သည္ ဆိုသည့္ မူမမွန္သည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ ေအာက္တြင္ စာတန္သည္ ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ ေလသည္။ ဤသည္မွာ စာတန္၏ သိပၸံတိုးတက္မႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အယူအဆေရးရာ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္၊ သိပၸံက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ မည္သည့္အရာကို ေဆာင္ယူၿပီး ျဖစ္သနည္း။ ငါတို႔၏ အသက္ရွင္ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၏ အသက္ရွင္ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ညစ္ညမ္းေနၿပီ မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔ရွဴရႈိက္ေသာ ေလသည္ ညစ္ညမ္းေနၿပီ မဟုတ္ေလာ။ ငါတို႔ေသာက္ေသာ ေရသည္ ညစ္ညမ္းေနၿပီ မဟုတ္ေလာ။ ငါတို႔စားေသာ အစားအစာသည္ ဓာတုပစၥည္းမ်ားမပါဘဲ သဘာဝအတိုင္း ျဖစ္ေသးသေလာ။ အေစ့အဆန္မ်ားႏွင့္ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္အမ်ားစုကို မ်ိဳးဗီဇ ျပဳျပင္မြမ္းမံထားၾကသည္၊ ယင္းတို႔ကို ဓာတ္ေျမၾသဇာျဖင့္ စိုက္ပ်ိဳးၾကသည္၊ အခ်ိဳ႕မွာ သိပၸံပညာကို အသုံးျပဳၿပီး ဖန္တီးထားေသာ မ်ိဳးကြဲမ်ားျဖစ္သည္။ ငါတို႔စားသုံးသည့္ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္တို႔ႏွင့္ အသီးအႏွံတို႔သည္ သဘာဝအတိုင္း မဟုတ္ေတာ့ေပ။ သဘာဝအတိုင္းျဖစ္ေသာ ၾကက္ဥ တစ္လုံးကိုပင္ ရွာေတြ႕ဖို႔ မလြယ္သလို၊ ၾကက္ဥမ်ားသည္ စာတန္၏ သိပၸံဟူေသာ အရာျဖင့္ ျပဳျပင္ခံထားရႏွင့္ၿပီးျဖစ္လ်က္၊ ယခင္ရွိခဲ့ဖူးေသာ အရသာမ်ိဳး မရွိေတာ့ေပ။ ၿခဳံ၍ၾကည့္ပါက၊ ေလထု တစ္ခုလုံးသည္ ဖ်က္ဆီးခံထားရၿပီး၊ ညစ္ညမ္းၿပီး ျဖစ္သည္။ ေတာင္တန္းမ်ား၊ ေရကန္မ်ား၊ သစ္ေတာမ်ား၊ ျမစ္မ်ား၊ သမုဒၵရာမ်ားႏွင့္ ေျမျပင္ အထက္ေအာက္ရွိ အရာအားလုံးတို႔မွာ သိပၸံဆိုင္ရာ ေအာင္ျမင္မႈ ဟုဆိုေသာ အရာေၾကာင့္ အားလုံး ပ်က္စီးၿပီးျဖစ္သည္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေပးအပ္ခဲ့သည့္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံး၊ ရွင္သန္ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ သိပၸံဟူေသာအရာေၾကာင့္ ဖ်က္စီးခံရကာ ပ်က္စီးၿပီးျဖစ္သည္။ လူအမ်ားအျပားတို႔သည္ ၎တို႔ ရွာေဖြသည့္ ဘဝ၏ အရည္အေသြးအရ မိမိတို႔၏ စိတ္ဆႏၵမ်ားႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ႏွစ္ခုလုံးကို ျဖည့္ဆည္းရင္း ၎တို႔ အၿမဲေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည့္အရာကို ရရွိၿပီးျဖစ္သည့္ လူမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း၊ လူသားေနထိုင္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ သိပၸံက ယူေဆာင္ခဲ့သည့္ “ေအာင္ျမင္မႈ” အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေၾကာင့္ အေျခခံအားျဖင့္ ဖ်က္ဆီးခံရကာ ပ်က္စီးၿပီး ျဖစ္သည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္၊ သန႔္ရွင္းသည့္ ေလတစ္ရႈိက္ကိုပင္ ကြၽန္ုပ္တို႔ ရွဴခြင့္ မရွိၾကေတာ့ေပ။ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေသာကေရာက္စရာ ျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ။ ဤေနရာမ်ိဳး၌ ေနထိုင္ရမည့္ အခ်ိန္တြင္၊ လူသားအတြက္ ေျပာျပစရာ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ တစ္ခုတစ္ေလ ရွိပါသေလာ။ လူသား အသက္ရွင္ ေနထိုင္သည့္ ဤေနရာႏွင့္ ရွင္သန္ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ အစအဦးကတည္းက လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ လူတို႔ ေသာက္သုံးေသာ ေရ၊ လူတို႔ရွဴရႈိက္ေသာ ေလ၊ လူတို႔စားသုံးေသာ အစားအစာအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ အပင္မ်ား၊ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားအျပင္ ေတာင္မ်ား၊ ေရကန္မ်ားႏွင့္ သမုဒၵရာမ်ားသည္ပင္— ဤရွင္သန္ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္၏ အစိတ္အပိုင္းတိုင္းကို လူသားအား ဘုရားသခင္က ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ ခ်မွတ္ေပးခဲ့သည့္ သဘာဝနိယာမႏွင့္အညီ လည္ပတ္လ်က္ သဘာဝအေလ်ာက္ ျဖစ္ေလသည္။ သိပၸံပညာမရွိလွ်င္ လူတို႔သည္ ၎တို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ေပးအပ္ခဲ့သည့္ နည္းလမ္းမ်ားေနာက္သို႔ လိုက္ဆဲျဖစ္လိမ့္မည္၊ မူလအတိုင္းျဖစ္ၿပီး သဘာဝအတိုင္းျဖစ္ေသာ အရာအားလုံးကို ခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ယခုအခ်ိန္၌ ဤအရာအားလုံးကို စာတန္က ဖ်က္ဆီးထား၍ ပ်က္စီးခဲ့ေလၿပီ။ လူသား၏ အဓိက အသက္ရွင္ေနထိုင္ရာေနရာသည္ သန႔္ရွင္းျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ သို႔ေသာ္ ဤအရာကို မည္သည့္အရာက ျဖစ္ေစခဲ့သည္ သို႔မဟုတ္ ဤအရာ မည္သို႔ ျဖစ္လာသည္ကို အဘယ္သူကမွ် သတိမျပဳမိႏိုင္ ၾကသလို၊ ပို၍ပင္ မ်ားျပားေသာလူတို႔သည္ သိပၸံပညာကို ခ်ဥ္းကပ္ၾကၿပီး ၎တို႔ထံတြင္ စာတန္ သြတ္သြင္းထားေသာ အယူအဆမ်ားမွတဆင့္ သိပၸံကို သိနားလည္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ အလြန္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ေကာင္းၿပီး၊ သနားစဖြယ္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယခုအခ်ိန္တြင္ စာတန္သည္ လူတို႔ တည္ရွိသည့္ေနရာအျပင္ ၎တို႔ ရွင္သန္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ေနရာယူထားၿပီး ၎တို႔ကို ဤအေျခအေနထဲသို႔ ပ်က္စီးေစလ်က္ႏွင့္ ဤနည္းျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဆက္လက္တိုးတက္ေနရင္းျဖင့္၊ ဘုရားသခင္အတြက္ ဤလူတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဖ်က္ဆီးရန္ လိုအပ္မႈတစ္ခုတစ္ေလ ရွိပါသေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဤအတိုင္း ဆက္၍ တိုးတက္ပါက၊ မည္သည့္လားရာသို႔ ၎တို႔ ဦးတည္မည္နည္း။ (၎တို႔ မ်ိဳးျဖဳတ္ခံရၾကပါလိမ့္မည္။) ၎တို႔ မည္သို႔ မ်ိဳးျဖဳတ္ခံရၾကမည္နည္း။ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အျမတ္အစြန္းအတြက္ လူသား၏ ေလာဘတႀကီး ရွာေဖြမႈအျပင္၊ ၎တို႔သည္ သိပၸံဆိုင္ရာ စူးစမ္းရွာေဖြျခင္းမ်ားႏွင့္ သုေတသနကို နက္နက္နဲနဲ ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ႐ုပ္ဝတၳဳလိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ စိတ္ဆႏၵမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔ ထိုသို႔ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ မရပ္မနား ေဆာင္႐ြက္ ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ လူသားအတြက္ အက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ ဦးဆုံးအေနျဖင့္၊ ေဂဟစနစ္ဆိုင္ရာ ဟန္ခ်က္ညီမႈက က်ိဳးပ်က္သြားၿပီျဖစ္ၿပီး ဤအရာ ျဖစ္ပ်က္သည့္အခ်ိန္တြင္ လူတို႔၏ ကိုယ္ခႏၶာမ်ား၊ ၎တို႔၏ အတြင္းအဂၤါမ်ားသည္ ဤဟန္ခ်က္မညီသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္အားျဖင့္ စြန္းထင္းကာ ထိခိုက္ခဲ့ရၾကၿပီး၊ ကူးစက္တတ္ေသာ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ကပ္ေရာဂါတို႔ သည္လည္း ကမာၻေလာကအႏွံ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ၾက၏။ ဤသည္မွာ လူသားအေနျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္၍မရေသာ အေျခအေန တစ္ခုျဖစ္သည္မွာ မွန္သည္မဟုတ္ေလာ။ ယခုအခ်ိန္တြင္ သင္တို႔သည္ ဤအရာကို နားလည္၏၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ၎တို႔ကိုယ္၎တို႔ အဆက္မျပတ္ ႂကြယ္ဝေစရန္ အသိပညာကို အသုံးျပဳရင္း၊ လူ႔ဘဝ၏ အနာဂတ္ကို မရပ္မနား စူးစမ္းေလ့လာရန္ သိပၸံပညာကို အသုံးျပဳရင္း၊ ဆက္လက္ ရွင္သန္ရန္အတြက္ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းကို အသုံးျပဳရင္းျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ကို မလိုက္ဘဲ၊ စာတန္ေနာက္ကိုသာ ဤနည္းျဖင့္ အၿမဲလိုက္ေလွ်ာက္ပါက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အတြက္ ဤအရာ မည္သို႔ အဆုံးသတ္မည္ကို သင္ သတိျပဳမိႏိုင္သေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ သဘာဝအေလ်ာက္ မ်ိဳးသုဥ္းသြားလိမ့္မည္။ တစ္ဆင့္ခ်င္းျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔၊ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ဦးတည္သြားေနသည္။ ဤသည္မွာ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုအေပၚသို႔ ပ်က္စီးျခင္း ဆိုက္ေရာက္ေအာင္ လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ သိပၸံတိုးတက္မႈ၏ အက်ိဳးဆက္မဟုတ္သေလာ။ အမႈအရာမ်ားကို သင္တို႔ ခြဲျခားသိျမင္ရန္ ႀကိဳးစားသည့္အခါ ဇေဝဇဝါျဖင့္သာ လုပ္မိၾကဖို႔အလို႔ငွာ သိပၸံဟူသည္ ယခုအခ်ိန္တြင္ လူသားအတြက္ စာတန္ျပင္ဆင္ထားေသာ ေမွာ္ေဆးရည္တစ္မ်ိဳးအလား ထင္ရ၏။ မည္မွ်ပင္ ႀကိဳးစား၍ ၾကည့္သည္ျဖစ္ေစ၊ အမႈအရာမ်ားကို သင္တို႔ ရွင္းလင္းစြာ မျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မည္မွ်ပင္ ႀကိဳးစားသည္ျဖစ္ေစ ယင္းအရာတို႔ကို အေျဖမရွာႏိုင္ ၾကေပ။ သို႔ရာတြင္ စာတန္သည္ သင္၏အာသီသကို ျပင္းျပလာေစရန္ႏွင့္ သင့္အား နဖားႀကိဳးတပ္ကာ အသူရာေခ်ာက္နက္ ႏွင့္ ေသမင္းဆီသို႔ တစ္လွမ္းခ်င္း ဆက္ေလွ်ာက္ေစရန္ သိပၸံ၏နာမည္ကို အသုံးျပဳေလသည္။ ဤသို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွန္တကယ္တြင္ လူသား၏ ပ်က္စီးျခင္းသည္ စာတန္၏လက္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာရၿပီး စာတန္က ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္ကို လူတို႔သည္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ၾကလိမ့္မည္။ ဤသို႔ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ လူကို စာတန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသည့္ ဒုတိယနည္းလမ္း ျဖစ္၏။

(ဂ) လူသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္ စာတန္က ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို အသုံးျပဳသည္

႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈသည္ လူကို စာတန္ ဖ်က္ဆီးသည့္ တတိယနည္းလမ္းျဖစ္၏။ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အယူသီးမႈတြင္ ဆင္တူမႈမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း၊ ကြာျခားခ်က္မွာ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ဇာတ္လမ္းပုံျပင္မ်ား၊ သြယ္ဝိုက္ ရည္ၫႊန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ဇာစ္ျမစ္မ်ားရွိ၏။ စာတန္သည္ လူတို႔ကို ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ သို႔မဟုတ္ အယူသီးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ နက္ရႈိင္းသည့္ အထင္ႀကီးမႈမ်ား က်န္ရစ္ေစလ်က္ ႐ိုးရာပုံျပင္မ်ားစြာ သို႔မဟုတ္ သမိုင္းစာအုပ္မ်ားထဲတြင္ ျမင္ရသည့္ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို လုပ္ႀကံဖန္တီး ထားေလသည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ “ပင္လယ္ကို ျဖတ္ေသာ မေသမ်ိဳးရွစ္ဦး”၊ “အေနာက္ဘက္သို႔ ခရီး”၊ “ေက်ာက္စိမ္း ဧကရာဇ္”၊ “နဂါးဘုရင္ကို ေအာင္ႏိုင္ေသာ နီက်ား” ႏွင့္ “နတ္ဘုရားတို႔၏ အာဏာအပ္ႏွင္းပြဲ” တို႔ ရွိ၏။ ဤအရာတို႔သည္ လူ၏ စိတ္ထဲတြင္ နက္ရႈိင္းစြာ အျမစ္တြယ္လာၿပီ မဟုတ္ေလာ။ သင္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕သည္ အေသးစိတ္ အားလုံးကို သိပင္ မသိေသာ္ျငား၊ ေယဘုယ် ဇာတ္လမ္းမ်ားကို သင္တို႔ သိၾကလိမ့္ဦးမည္ျဖစ္ၿပီး သင္တို႔ မေမ့ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သင္၏ႏွလုံးသားႏွင့္ သင္၏စိတ္ထဲတြင္ ကပ္ၿငိေနသည္မွာ ဤေယဘုယ် အေၾကာင္းအရာျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာတို႔သည္ စာတန္က လူသားအတြက္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ကတည္းက ျပင္ဆင္ထားခဲ့သည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ ဒ႑ာရီမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ မတူေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္ ျဖန႔္ျဖဴးထားၿပီးျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာတို႔သည္ လူတို႔၏ ဝိညာဥ္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ ထိခိုက္ေစကာ တိုက္စားပစ္ၿပီး၊ ဖမ္းစားျခင္းတစ္ခုၿပီး တစ္ခုေအာက္တြင္ လူတို႔ကို ထားေလ၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိုသို႔ေသာ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၊ ပုံျပင္မ်ား သို႔မဟုတ္ အယူသီးေသာ အရာတို႔ကို သင္ လက္ခံၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၎တို႔သည္ သင္၏ စိတ္ထဲတြင္ အေျခခိုင္သြားသည္ ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၿပီးလွ်င္ သင္၏ ႏွလုံးသားထဲတြင္ ၎တို႔ ကပ္ၿငိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ယင္းမွာ သင္သည္ ညႇိဳ႕ယူဖမ္းစား ခံထားရသည့္အလား ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဤယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ အေဆာင္အေယာင္ အဆင္တန္ဆာမ်ား၊ ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာဇာတ္လမ္းပုံျပင္တို႔အားျဖင့္ ႐ုန္းမထြက္သာေအာင္မိေနၿပီး လႊမ္းမိုးခံလာရေလသည္။ ၎တို႔သည္ သင္၏ဘဝ၊ သင္၏ ဘဝေပၚ အျမင္ႏွင့္ အမႈအရာမ်ားအေပၚ သင္၏ ေဝဖန္ပိုင္းျခားမႈကို လႊမ္းမိုး၏။ ထို႔ထက္ပို၍ အသက္တာ၏ စစ္မွန္ေသာလမ္းခရီးအတြက္ သင္၏ လိုက္စားမႈကို ၎တို႔က လႊမ္းမိုးေလသည္။ ဤသည္မွာ ဧကန္အမွန္ ဆိုးယုတ္ေသာ မႏၲန္တစ္ခုျဖစ္၏။ သင္ ႀကိဳးစားႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားေလာ့၊ ၎တို႔ကို ခါခ်မရႏိုင္ေပ။ ၎တို႔ကို သင္ခုတ္ျဖတ္ ပစ္ေသာ္ျငား၊ ခုတ္လွဲမရႏိုင္ေပ၊ သင္သည္ ၎တို႔ကို ႐ိုက္ႏွက္ ေသာ္ျငား၊ ၎တို႔ကို အႏိုင္မရႏိုင္ေအာင္ရွိ၏။ ထို႔အျပင္ လူတို႔သည္ ဤသို႔ေသာ မႏၲန္ေအာက္တြင္ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္ ထားရွိခံရၿပီးေနာက္၊ ၎တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားထဲတြင္ စာတန္၏ပုံရိပ္ကို ေမြးျမဴရင္း စာတန္အား အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္ စတင္ကိုးကြယ္ၾက ေလသည္။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္၊ ၎တို႔သည္ စာတန္အား ၎တို႔အတြက္ ကိုးကြယ္ၿပီး ၾကည္ညိဳ ေလးစားရမည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္သည့္ ၎တို႔၏ ႐ုပ္တုအျဖစ္ တည္ေထာင္ကာ၊ ဘုရားသခင္အျဖစ္ မွတ္ယူသည္အထိပင္ လုပ္ေဆာင္ၾကေလသည္။ ဤအရာတို႔သည္ လူတို႔၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္လ်က္၊ ၎တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ား ထဲတြင္ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ရွိေနၾက၏။ ထို႔အျပင္၊ သင္သည္ ဤပုံျပင္မ်ားႏွင့္ ဒ႑ာရီမ်ားကို မွားယြင္းသည္ဟု ကနဦးတြင္ မွတ္ယူေသာ္လည္း၊ ထို႔ေနာက္ သင္သည္ ၎တို႔ကို အမွန္တကယ္ ရွိေသာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ေစရင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ အရာမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေစရင္း ဤဇာတ္လမ္း ပုံျပင္မ်ား၏တည္ရွိမႈကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္ သင္အသိအမွတ္ျပဳေလသည္။ သင္ သတိမမူမိျခင္းတြင္၊ သင္သည္ ဤအယူအဆမ်ား ႏွင့္ ဤအရာမ်ား၏ တည္ရွိမႈကို မသိစိတ္၏ ေစ့ေဆာ္မႈအရ လက္ခံေလသည္။ သင္သည္ နတ္ဆိုးမ်ား၊ စာတန္ႏွင့္ ႐ုပ္တုမ်ားကိုလည္း သင္၏ အိမ္ႏွင့္ သင္၏ ႏွလုံးသားထဲသို႔ မသိစိတ္၏ ေစ့ေဆာ္မႈအရ လက္ခံမိေလသည္။ ဤသည္မွာ ဧကန္အမွန္ မႏၲန္တစ္ခုျဖစ္၏။ ဤစကားမ်ားကို သင္တို႔ နားလည္ခံစား၍ရသေလာ။ (နားလည္ခံစား၍ရပါသည္။) သင္တို႔ထဲတြင္ ဗုဒၶအား အေမႊးတိုင္ ထြန္းကာ၊ ကိုးကြယ္ၾကသူ တစ္ဦးတစ္ေလ ရွိသေလာ။ (ရွိပါသည္။) ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶအား အေမႊးတိုင္ထြန္းကာ၊ ကိုးကြယ္ျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ အဘယ္နည္း။ (ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္ပါသည္။) ထိုအေၾကာင္းကို ယခု စဥ္းစားၾကည့္ပါက၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတြက္ စာတန္အား ဆုေတာင္းဖို႔မွာ ရယ္ဖြယ္ျဖစ္သည္မဟုတ္သေလာ။ စာတန္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ေဆာင္ၾကဥ္းပါသေလာ။ (မေဆာင္ၾကဥ္းပါ။) သင္တို႔သည္ ထိုအခ်ိန္က မည္မွ် မသိနားမလည္ခဲ့သည္ကို ျမင္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာ အျပဳအမူမ်ိဳးသည္ ရယ္ဖြယ္ရာျဖစ္သည္၊ ပညာမဲ့ရာက်ၿပီး ႏုံအရာ ေရာက္သည္ မဟုတ္ေလာ။ စာတန္သည္ သင့္ကို မည္သို႔ ဖ်က္ဆီးရမည္ကိုသာ ေတြးေတာ၏။ စာတန္သည္ သင့္အား ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မေပးႏိုင္ေပ၊ ယာယီသက္သာမႈသာ ေပးႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ ဤသက္သာမႈကို ရရွိဖို႔ သင္သည္ ကတိသစၥာ ျပဳရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္၏ ကတိ သို႔မဟုတ္ စာတန္ကို သင္ျပဳထားေသာ သင္၏ကတိသစၥာကို သင္ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ပါက၊ စာတန္သည္ သင့္အား မည္သို႔ႏွိပ္စက္သည္ကို သင္ ျမင္ရလိမ့္မည္။ သင့္ကို ကတိသစၥာ ျပဳေစရာတြင္၊ အမွန္မွာ ၎က သင့္အား ထိန္းခ်ဳပ္ခ်င္ေလသည္။ သင္တို႔က ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတြက္ ဆုေတာင္းသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို သင္တို႔ ရရွိခဲ့ၾကပါသေလာ။ (မရခဲ့ပါ။) သင္တို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မရခဲ့ၾကဘဲ ဆန႔္က်င္ဖက္အေနျဖင့္ သင္၏ အားထုတ္မႈမ်ားက ကံဆိုးျခင္းႏွင့္ အဆုံးမရွိေသာ ေဘးဒုကၡမ်ားျဖစ္သည့္ အမွန္တကယ္ အကန႔္အသတ္မဲ့ေသာ ခါးသီးျခင္း သမုဒၵရာတစ္ခုကို သယ္ေဆာင္လာခဲ့၏။ စာတန္၏ တန္ခိုးတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဟူသည္ မရွိ၊ ဤသည္မွာ အမွန္တရား ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေရွး႐ိုးစြဲအယူသီးမႈ၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈမ်ားက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ ယူေဆာင္ၿပီးသည့္ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္၏။

(ဃ) လူသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္ စာတန္က လူမႈေခတ္ေရစီးေၾကာင္းမ်ားကို အသုံးျပဳသည္

လူကို စာတန္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္သည့္ ေနာက္ဆုံးနည္းလမ္းမွာ လူမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္သည္။ နာမည္ေက်ာ္ၾကားၿပီး ထူးကဲေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ျမတ္ႏိုးကိုးကြယ္မႈ၊ ႐ုပ္ရွင္ႏွင့္ ဂီတအသည္းေက်ာ္မ်ားအျပင္ နာမည္ႀကီးသူကို တမ္းတမ္းစြဲျဖစ္မႈ၊ အြန္လိုင္းဂိမ္းမ်ားကဲ့သို႔ေသာ အစရွိသည့္ နယ္ပယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးအပါအဝင္ က႑မ်ားစြာကို လူမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားက ၿခဳံငုံထားသည္။ ဤအရာအားလုံးမွာ လူမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားျဖစ္သည္။ ဤတြင္ အေသးစိတ္ ရွင္းလင္းရန္ မလိုေပ။ လႈမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားက လူတို႔အထဲသို႔ ယူေဆာင္လာေသာ အယူအဆမ်ား၊ ကမာၻႀကီးထဲတြင္ ၎တို႔က လူတို႔ကို မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ျပဳမူေနထိုင္ေစသည့္ နည္းလမ္းႏွင့္ လူတို႔အထဲတြင္ ၎တို႔ ယူေဆာင္သည့္ ဘဝပန္းတိုင္မ်ားႏွင့္ အျမင္တို႔အေၾကာင္းကိုသာ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးခ်င္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လြန္စြာအေရးႀကီး၏၊ ၎တို႔သည္ လူတို႔၏ အေတြးမ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ကာ လႊမ္းမိုးႏိုင္၏။ ဤေရပန္းစားမႈမ်ားသည္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ထြက္ေပၚ လာၿပီး လူတို႔ကို အသိစိတ္၊ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ကို ဆုံးရႈံးဖို႔ ျဖစ္ေစရင္း၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားႏွင့္ တည္ၾကည္မႈတို႔ကို သာ၍ပင္ အားနည္းေစလ်က္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အဆက္မျပတ္ ဆုတ္ယုတ္ေစသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လႊမ္းမိုးမႈ သယ္ေဆာင္သည္မွာ ယခုတြင္ လူအမ်ားစုသည္ ဂုဏ္သိကၡာ၊ လူ႔သဘာဝ မရွိသလို၊ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ အသိစိတ္ တစ္ခုတစ္ေလပင္ မရွိဟု ငါတို႔ ေျပာႏိုင္သည့္အတိုင္းအတာထိ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ဤလူမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားသည္ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔သည္ သင္တို႔ ပကတိမ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္သည့္ ေရပန္းစားမႈမ်ားျဖစ္သည္။ ေရပန္းစားမႈ အသစ္တစ္ခုသည္ ကမာၻေလာက တစ္ေလွ်ာက္ ႐ိုက္ခတ္သည့္အခါ၊ အေရအတြက္ အနည္းငယ္ေသာ လူတို႔သာ ဖက္ရွင္ေရွ႕ေဆာင္မ်ား အျဖစ္ ျပဳမူရင္း ေခတ္အမီဆုံးျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ အသစ္ေသာ အရာတစ္ခ်ိဳ႕ကို စတင္လုပ္ေဆာင္ၿပီးေနာက္ အယူအဆ အမ်ိဳးအစားတစ္ခ်ိဳ႕ သို႔မဟုတ္ ရႈေထာင့္အမ်ိဳးအစား တစ္ခ်ိဳ႕ကို လက္ခံၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူအမ်ားစုမွာကား အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ႏွင့္ ဆႏၵအေလ်ာက္ မဟုတ္ဘဲ ထိုအရာကို လက္ခံကာ၊ ထိုအထဲတြင္ နစ္ျမဳပ္ၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ခံရသည္အထိတိုင္၊ ဤေရပန္းစားမႈ၏ ကူးစက္ျခင္း၊ ဆြဲငင္ျခင္းႏွင့္ သိမ္းသြင္းျခင္းတို႔ကို အဆက္မျပတ္ ခံၾကရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ တစ္ခုၿပီး ေနာက္တစ္ခုပင္ ထိုသို႔ေသာ ေရပန္းစားမႈမ်ားက ကိုယ္ႏွင့္ စိတ္မက်န္းမာသူ၊ သမၼာတရားဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို မသိသူမ်ားႏွင့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာအရာႏွင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အရာတို႔ၾကား မခြဲျခားတတ္သူတို႔အား ယင္းတို႔ကိုယ္၌ကိုအျပင္ စာတန္ထံမွလာေသာ ဘဝအျမင္မ်ားႏွင့္ တန္ဖိုးတို႔ကိုပါ ေပ်ာ္႐ႊင္စြာ လက္ခံေအာင္ ျပဳေလသည္။ ၎တို႔သည္ ဘဝကို မည္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည့္အေၾကာင္း စာတန္ ေျပာသည့္အရာႏွင့္ ၎တို႔အေပၚ စာတန္ “ႏွင္းအပ္” သည့္ အသက္ရွင္ဖို႔နည္းလမ္းကို လက္ခံၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ခုခံဖို႔ သတိမူမိျခင္းရွိဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ခြန္အား မရွိသကဲ့သို႔ အစြမ္းအစလည္း မရွိၾကေခ်။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသို႔ေသာ ေရပန္းစားမႈမ်ားကို မည္သို႔သိျမင္ႏိုင္မည္နည္း။ သင္တို႔ တျဖည္းျဖည္း နားလည္ လာႏိုင္မည့္ ႐ိုးရွင္းေသာ ဥပမာတစ္ခုကို ငါ ေ႐ြးခ်ယ္ထား၏။ ဥပမာအားျဖင့္၊ အတိတ္က မည္သူမွ် လိမ္လည္ျခင္းမခံရဖို႔အလို႔ငွာ စီးပြားလုပ္ကိုင္ခဲ့ၾက၏၊ မည္သူ ဝယ္ယူေနသည္ျဖစ္ေစ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို တူညီေသာေစ်းႏႈန္းျဖင့္ ၎တို႔ ေရာင္းခ်ခဲ့ၾကသည္။ ဤေနရာတြင္ ေကာင္းမြန္ေသာ အသိစိတ္ႏွင့္ လူ႔သဘာဝ၏ အစိတ္အပိုင္းအခ်ိဳ႕ ေဖာ္ျပထားသည္ မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔သည္ ေကာင္းမြန္ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ မိမိတို႔၏ စီးပြားေရးကို စီမံခန႔္ခြဲသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ၎တို႔သည္ အသိစိတ္အခ်ိဳ႕၊ လူ႔သဘာဝအခ်ိဳ႕ ထိုအခ်ိန္က ရွိခဲ့ၾကေသးသည္ကို ျမင္ႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ ေငြေၾကးအတြက္ လူသား၏ သာ၍ တိုးပြားေနေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္ ႏွင့္အတူ၊ လူတို႔သည္ ေငြ၊ အက်ိဳးအျမတ္ႏွင့္ ကာမဂုဏ္တို႔ကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္ သာ၍ သာ၍ ခ်စ္ခင္လာ ခဲ့ၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ေငြေၾကးကို ယခင္ကထက္ ပို၍ ဦးစားေပးၾကသည္ မဟုတ္သေလာ။ လူတို႔သည္ ေငြေၾကးကို အလြန္အေရးႀကီးေသာအရာအျဖစ္ ျမင္ၾကေသာအခါ ၎တို႔၏ ဂုဏ္သတင္း၊ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ မိမိတို႔၏ နာမည္ေကာင္းႏွင့္ မိမိတို႔၏ သိကၡာတို႔ကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ သာ၍ အေလးေပးမႈ စတင္ေလ်ာ့ေပါ့ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္စီးပြားေရးလုပ္သည့္အခါ အျခားသူမ်ားသည္ လူတို႔ကို လိမ္လည္ျခင္းျဖင့္ ခ်မ္းသာသြားၾကသည္ကို သင္ေတြ႕ရသည္။ ရရွိသည့္ ေငြေၾကးသည္ မစင္ၾကယ္ ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔သည္ ခ်မ္းသာသည္ထက္ ခ်မ္းသာလာၾက၏။ ၎တို႔မိသားစုက ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကသည္ကို ျမင္ရေသာအခါ သင္စိတ္ဆိုး၏။ “ငါတို႔ႏွစ္ဦးစလုံး စီးပြားေရးလုပ္ေသာ္လည္း သူတို႔က ခ်မ္းသာသြားသည္။ ငါက အဘယ္ေၾကာင့္ ပိုက္ဆံအမ်ားႀကီး မရွာႏိုင္သနည္း။ ငါလက္သင့္မခံႏိုင္။ ပိုက္ဆံပိုရရန္ နည္းလမ္းရွာရမည္။” ထို႔ေနာက္တြင္ သင္စဥ္းစားသမွ်မွာ သင္၏စည္းစိမ္ကို မည္သို႔ရွာရမည္နည္းဆိုသည္ပင္ျဖစ္သည္။ “မည္သူ႔ကိုမွ် မလွည့္စားဘဲ အသိတရားျဖင့္ ပိုက္ဆံရွာရမည္” ဆိုသည့္ ယုံၾကည္မႈကို သင္စြန္႔လႊတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ သင့္ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳးစီးပြားမ်ား၏ တြန္အားေပးမႈေၾကာင့္ သင္၏စဥ္းစားပုံသည္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျပာင္းလဲလာၿပီး သင့္လုပ္ရပ္မ်ားေနာက္ကြယ္ရွိ အေျခခံမူမ်ားသည္လည္း ေျပာင္းလဲလာသည္။ သင္သည္ လူတစ္ေယာက္ကို ပထမဆုံးအႀကိမ္ လိမ္ညာသည့္အခါ သင့္အသိတရား၏ အျပစ္တင္မႈကို သင္ခံစားရသည္။ သင္၏စိတ္ႏွလုံးက “ဤအရာၿပီးသြားသည္ႏွင့္ ဤသည္မွာ လူတစ္ေယာက္ကို ငါလိမ္ညာသည့္ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္သည္။ လူမ်ားကို အစဥ္ လိမ္ညာေနလွ်င္ ဒဏ္ခတ္ခံရလိမ့္မည္” ဟု ေျပာသည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏အသိစိတ္ လုပ္ေဆာင္ပုံျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ဦးကို သင္ လိမ္လည္သည့္အခါ သဘာဝမက်သကဲ့သို႔ သင့္ကို ခံစားေစဖို႔အလို႔ငွာ သင့္ကို သိကၡာေစာင့္ထိန္းေစၿပီး သင့္ကို ျပစ္တင္မိေစသည္။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကို ေအာင္ျမင္စြာ လိမ္လည္ ၿပီးသည့္အခါ၊ သင့္ထံတြင္ ယခင္ကထက္ ေငြေၾကး ပိုမိုရွိလာသည္ကို သင္ ေတြ႕ရၿပီး၊ ဤနည္းလမ္းသည္ သင့္အတြက္ မ်ားစြာ အက်ိဳးအျမတ္ ရွိႏိုင္သည္ဟု သင္ ထင္၏။ သင္၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ စူးေသာ နာက်င္မႈ ရွိေနေသာ္ျငား၊ သင္သည္ သင္၏ “ေအာင္ျမင္မႈ” အေပၚ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဂုဏ္ယူသည့္အလား ခံစားရဆဲျဖစ္ၿပီး၊ သင့္ကိုယ္သင္လည္း အေတာ္အတန္ ေက်နပ္မိ၏။ ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ အျပဳအမူ၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ လွည့္ျဖားတတ္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို သင္ သေဘာက်မိေလသည္။ လူသားသည္ ဤလိမ္လည္ျခင္းျဖင့္ စြန္းထင္းသြားသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ယင္းသည္ ေလာင္းကစားမႈျပဳရာတြင္ ပါဝင္မိၿပီးေနာက္ ေလာင္းကစားသမား ျဖစ္လာသူႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ သင္၏ သတိမမူမိျခင္းတြင္၊ သင္သည္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ လိမ္လည္ေသာအျပဳအမူကို သေဘာက်ကာ၊ လက္ခံၾက၏။ သတိမမူမိျခင္းျဖင့္၊ သင္သည္ လိမ္လည္ျခင္းကို တရားဝင္ စီးပြားျဖစ္ အျပဳအမူတစ္ခုႏွင့္ သင္၏ ရွင္သန္ေရးႏွင့္ အသက္ေမြးမႈအတြက္ အသုံးအဝင္ဆုံး နည္းလမ္းအျဖစ္ မွတ္ယူၾကေလသည္။ ဤအရာျပဳလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ သင္သည္ ဥစၥာပစၥည္းကို အလ်င္အျမန္ ရွာေဖြႏိုင္သည္ဟု ထင္သည္။ ဤသည္မွာ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္၏။ အစ၌၊ လူတို႔သည္ ဤအျပဳအမူမ်ိဳးကို လက္မခံႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔၊ ဤအျပဳအမူႏွင့္ က်င့္ႀကံမႈတို႔ကို အထင္အျမင္ေသးၾက၏။ ထို႔ေနာက္ ၎တို႔သည္ ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ဟန္ျဖင့္ ႀကိဳးစားရင္း ဤအျပဳအမူကို မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ စမ္းလုပ္ၾကည့္ၾကကာ ၎တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားသည္ တျဖည္းျဖည္း စတင္ေျပာင္းလဲလာ၏။ ဤသည္မွာ မည္သို႔ေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ယင္းမွာ လူမႈေရး ေရပန္းစားမႈက သင့္အထဲတြင္ သြတ္သြင္းထားသည့္ ဤေရပန္းစားမႈႏွင့္ ဤအယူအဆမ်ားကို အတည္ျပဳျခင္းႏွင့္ ခြင့္ျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ နားမလည္လိုက္ဘဲ၊ သင္သည္ လူတို႔ႏွင့္ စီးပြားေရးလုပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ၎တို႔ကို မလိမ္လည္ပါက၊ သင္ ထိခိုက္နစ္နာသည္ဟု ခံစားရသည္၊ သင္ လိမ္ညာမႈ မျပဳပါက တစ္စုံတစ္ခုကို ဆုံးရႈံးရသည့္အလား သင္ ခံစားရ၏။ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္၊ ဤလိမ္ညာျခင္းသည္ သင္၏ တကယ့္ဝိညာဥ္၊ သင္၏ မ႑ိဳင္ႏွင့္ သင္၏ဘဝတြင္ စည္းမ်ဥ္း တစ္ခုျဖစ္သည့္ မရွိမျဖစ္ေသာ အျပဳအမူမ်ိဳး ျဖစ္လာသည္။ လူသားသည္ ဤအျပဳအမူႏွင့္ ဤအေတြးအေခၚကို လက္ခံၿပီးသည့္ ေနာက္တြင္၊ ဤအရာက ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ေျပာင္းလဲမႈတစ္ခုကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္၏ႏွလုံးသားသည္ ေျပာင္းလဲသြားၿပီျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္၏ သိကၡာသည္လည္း ေျပာင္းလဲသြားသေလာ။ သင္၏ အသိတရားသည္ေကာ ေျပာင္းလဲသြားၿပီေလာ။ သင္၏ လူ႔သဘာဝ ေျပာင္းလဲၿပီေလာ။ သင္၏ အသိစိတ္ ေျပာင္းလဲၿပီေလာ။ သင္၏ ျဖစ္တည္ျခင္းတစ္ခုလုံး၊ သင္၏ ႏွလုံးသားမွ အေတြးမ်ားအထိ၊ အတြင္းမွ အျပင္အထိ ေျပာင္းလဲသြား၏၊ ဤသည္မွာ အရည္အေသြးဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ဤေျပာင္းလဲမႈသည္ သင့္ကို ဘုရားသခင္ထံမွ ပို၍ပို၍ ေဝးရာ ဆြဲေခၚသြားၿပီး၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္ ပို၍ပို၍ နီးကပ္စြာ ေပါင္းစည္းလာ၏၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္ ပို၍ ပို၍ ဆင္တူလာသည္၊ ရလဒ္အေနႏွင့္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းက သင့္ကို မေကာင္းဆိုးဝါး ျဖစ္သြားေစ၏။

ဤလူမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားကို ၾကည့္သည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ လူတို႔အေပၚ ႀကီးမားေသာလႊမ္းမိုးမႈတစ္ခု ရွိသည္ဟု သင္ဆိုမည္ေလာ။ ၎တို႔သည္ လူတို႔အေပၚ အလြန္အမင္း ထိခိုက္နစ္နာေစေသာ သက္ေရာက္မႈ ရွိပါသေလာ။ ၎တို႔သည္ လူတို႔အေပၚ အလြန္အမင္း ထိခိုက္ေစေသာ သက္ေရာက္မႈ ဧကန္ရွိပါသည္။ လူသား၏ မည္သည့္လကၡဏာသြင္ျပင္မ်ားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္ စာတန္က ဤေခတ္ေရစီးေၾကာင္းတစ္ခုစီကို အသုံးျပဳသနည္း။ စာတန္သည္ အဓိကအားျဖင့္ လူသား၏ အသိစိတ္၊ ခံစားခ်က္၊ လူ႔သဘာဝ၊ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားႏွင့္ ဘဝအျမင္ရႈေထာင့္မ်ားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဤလူမႈေရး ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းမ်ားသည္ လူတို႔ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း အဆင့္နိမ့္ေစၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသည္ မဟုတ္ေလာ။ လူမ်ားက လူမႈေရးေခတ္ေရစီးေၾကာင္းထဲရွိ ေငြေၾကး၊ ႐ုပ္ဝတၱဳဆိုင္ရာ လိုအင္ဆႏၵမ်ား၊ မေကာင္းမႈႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈတို႔ကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္ ႐ိုေသေလးျမတ္ရန္အလို႔ငွာ လူမ်ားကို နတ္ဆိုးမ်ား၏ အသိုက္ထဲသို႔ တစ္လွမ္းခ်င္း ေသြးေဆာင္ရန္ ဤလူမႈ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းမ်ားကို စာတန္ အသုံးျပဳေလသည္။ ဤအရာတို႔သည္ လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သြားသည္ႏွင့္၊ လူသားသည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္လာသနည္း။ လူသားသည္ နတ္ဆိုးႏွင့္ စာတန္ျဖစ္လာသည္ တကား။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ လူသား၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ မည္သည့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယိမ္းယိုင္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သနည္း။ လူသားက မည္သည့္အရာကို ျမတ္ႏိုးသနည္း။ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း မဆိုထားႏွင့္၊ အလွတရား သို႔မဟုတ္ ေကာင္းျမတ္ျခင္းကို ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္းမရွိဘဲလ်က္၊ ဆိုးယုတ္မႈႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈတို႔တြင္ စတင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ပုံမွန္ လူ႔သဘာဝတြင္ ႐ိုးရွင္းေသာဘဝတစ္ခုကို ေနထိုင္ရန္ လိုလားျခင္းမရွိဘဲ၊ ယင္းအစား ၎တို႔ကို ကန႔္သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားျဖစ္ေစ၊ ေႏွာင္ႀကိဳးမ်ားျဖစ္ေစ ကင္းမဲ့လ်က္ မိမိတို႔၏ ဇာတိပကတကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားရင္း၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔ ဆႏၵရွိသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ရင္း၊ ျမင့္မားေသာအဆင့္အတန္းႏွင့္ ႀကီးမားေသာ ႂကြယ္ဝမႈကို ခံစားေပ်ာ္ေမြ႕ရန္၊ ဇာတိပကတိ သာယာမႈမ်ားထဲတြင္ ေပ်ာ္ျမဴးရန္ ဆႏၵရွိၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ဤသို႔ေသာ ေရပန္းစားမႈမ်ားထဲ၌ နစ္ျမဳပ္ လာၿပီးသည့္အခါ၊ သင္ သင္ယူထားေသာ အသိပညာသည္ သင့္ကိုယ္သင္ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ကူညီေပးႏိုင္ပါသေလာ။ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အယူသီးမႈတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္၏ သိနားလည္မႈသည္ ဤေၾကာက္မက္ဖြယ္ အက်ပ္အတည္းမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ သင့္ကို ကူညီေပးႏိုင္ပါသေလာ။ လူသား သိသည့္ ႐ိုးရာကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ထုံးတမ္းစဥ္လာတို႔သည္ လူတို႔ကို သည္းခံျခင္းကို က်င့္ႀကံဖို႔ ကူညီ ေပးႏိုင္သေလာ။ ဥပမာအားျဖင့္ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ ဒႆနေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေတာက္တယ္က်င္းကို ၾကည့္ေလာ့။ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔အား ဤဆိုးယုတ္ေသာ ေရပန္းစားမႈတို႔၏ ႏြံအိုင္ထဲမွ ၎တို႔၏ ေျခမ်ားကို ကူညီဆြဲထုတ္ေပးႏိုင္သေလာ။ လုံးဝမကူညီေပးႏိုင္ေခ်။ ဤသို႔ျဖင့္ လူသားသည္ ပို၍ ပို၍ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္လာ၏၊ မာနေထာင္လႊားလာ၏၊ တင္စီးလာ၏၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ကာ မလိုမုန္းထားလာေလသည္။ လူတို႔ၾကားတြင္ မည္သည့္ခ်စ္ခင္မႈမွ် မရွိေတာ့၊ မိသားစုဝင္တို႔ၾကားတြင္ မည္သည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွ် မရွိေတာ့၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြမ်ားၾကားတြင္ မည္သည့္နားလည္မႈမွ် မရွိေတာ့ေပ။ လူသားခ်င္း ဆက္ဆံေရးတို႔သည္ အၾကမ္းဖက္မႈအသြင္ ေဆာင္လာေလၿပီ။ လူအေယာက္ခ်င္း စီတိုင္းသည္ ၎တို႔၏ ေရာင္းရင္းလူသားတို႔ၾကား ရွင္သန္ေနထိုင္ဖို႔ရန္ အၾကမ္းဖက္ေသာ နည္းလမ္းတို႔ကို အသုံးျပဳဖို႔ ႀကိဳးစားၾက၏။ မိမိတို႔၏ ေန႔စဥ္အစာကို အၾကမ္းဖက္မႈသုံးလ်က္ အရယူၾကသည္။ အၾကမ္းဖက္မႈကို သုံးလ်က္ ၎တို႔၏ ရာထူးေနရာမ်ားကို ရယူၿပီး၊ ၎တို႔၏ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားကို ရရွိၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ လုပ္ခ်င္သည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အၾကမ္းဖက္ၿပီး ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို သုံးၾကေလသည္။ ဤလူ႔သဘာဝသည္ ထိတ္လန႔္စရာ မေကာင္းပါသေလာ။ အမွန္တကယ္ပင္ ဤသို႔ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ကားစင္တင္ခဲ့႐ုံသာမက ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ လိုက္ေသာသူအားလုံးကိုလည္း သတ္ျဖတ္ၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသားသည္ အလြန္ပင္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ယခုပင္ ငါက ေျပာဆိုသည့္ ဤအရာမ်ားအားလုံးကို ၾကားၿပီးသည့္ေနာက္တြင္၊ သင္တို႔အေနျဖင့္ စာတန္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသည့္ ေနရာျဖစ္ေသာ ဤပတ္ဝန္းက်င္တြင္လည္းေကာင္း၊ ဤေလာကတြင္လည္းေကာင္း၊ ဤလူစားမ်ိဳးမ်ားၾကားတြင္လည္းေကာင္း အသက္ရွင္ေနထိုင္ရသည္မွာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းသည္ဟု သင္တို႔ မထင္သေလာ။ (ထင္ပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္၊ သင္တို႔ကိုယ္သင္တို႔ သနားစရာေကာင္းသည္ဟု ခံစားဖူးသေလာ။ ယခုအခ်ိန္တြင္ အနည္းငယ္မွ် ခံစားရမည္မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) သင္တို႔၏ ေလသံကို ၾကားရသည္မွာ “စာတန္သည္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးသည့္ မ်ားစြာေသာ နည္းလမ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိ၏။ ၎သည္ အခြင့္အေရး ဟူသမွ်ကို အရယူကာ၊ ငါတို႔ဦးလွည့္သမွ် ေနရာတိုင္းတြင္ ရွိေနသည္။ လူသားသည္ ကယ္တင္ခံ ရႏိုင္ေသးသေလာ” ဟူ၍ သင္တို႔ စဥ္းစား ေနဟန္ရွိ၏။ လူသားသည္ ကယ္တင္ ခံရႏိုင္ေသးသေလာ။ လူသားသည္ ၎တို႔ကိုယ္၎တို႔ ကယ္တင္ႏိုင္သေလာ။ (မကယ္တင္ႏိုင္ပါ။) ေက်ာက္စိမ္းဧကရာဇ္သည္ လူသားကို ကယ္တင္ ႏိုင္သေလာ။ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ လူသားကို ကယ္တင္ႏိုင္သေလာ။ ကြမ္ရင္ေဗာဓိသာရသည္ လူသားကို ကယ္တင္ႏိုင္သေလာ။ (မကယ္တင္ႏိုင္ပါ။) ဤသို႔ဆိုလွ်င္ မည္သူက လူသားကို ကယ္တင္ ႏိုင္သနည္း။ (ဘုရားသခင္ ျဖစ္ပါသည္။) သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔သည္ ၎တို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ဤေမးခြန္းမ်ား ျဖစ္ေပၚၾကလိမ့္မည္။ “စာတန္သည္ အင္မတန္ စိတ္ေဖာက္ျပန္သည့္ ေသြး႐ူးေသြးတန္း ျဖစ္ျခင္းျဖင့္ ငါတို႔အား အလြန္ ၾကမ္းတမ္းစြာ ထိခိုက္ေစသည္မွာ ငါတို႔တြင္ ဘဝကို ရွင္သန္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိသလို၊ ဘဝကို ရွင္သန္ရန္ မည္သည့္ယုံၾကည္မႈမွ် မရွိၾက။ ငါတို႔အားလုံးသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းအလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ လူတိုင္းတစ္ဦးစီတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သည့္နည္းႏွင့္မဆို ဆန႔္က်င္ၾကကာ၊ ယခုတြင္ ငါတို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားသည္ နိမ့္ႏိုင္သမွ် နိမ့္က်ေလၿပီ။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ စာတန္သည္ ငါတို႔ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေအာင္ လုပ္ေနစဥ္တြင္ ဘုရားသခင္ အဘယ္မွာရွိသနည္း။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေနပါသနည္း။ ငါတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေနပါေစ၊ ငါတို႔ လုံးဝ မခံစားရၾကပါ”။ အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔သည္ ဧကန္မလြဲ စိတ္ဓာတ္က်ကာ အေတာ္အတန္ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ ၾကသည္။ သင္တို႔အဖို႔၊ ဤခံစားခ်က္သည္ လြန္စြာ နက္ရႈိင္း၏၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ငါ ေျပာေနခဲ့သည့္အရာမ်ား အားလုံးသည္ လူတို႔အေနျဖင့္ ဤကိစၥရပ္မ်ားကို တျဖည္းျဖည္း နားလည္လာၾကေစရန္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤအရာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ၎တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့သည္ဟု ပိုပိုၿပီး ခံစားရေစရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို စြန႔္ပစ္ထားၿပီးျဖစ္သည္ကို ပိုပိုၿပီး ခံစားမိၾကေစရန္ လူတို႔ကို အခြင့္ေပးၿပီး့ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မစိုးရိမ္ႏွင့္။ ယေန႔အတြက္ ငါတို႔၏ မိတ္သဟာယေခါင္းစဥ္ျဖစ္ေသာ “စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈ” သည္ ငါတို႔၏ အမွန္တကယ္ အဓိက ဆိုလိုရင္း မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းအႏွစ္သာရကို ေဆြးေႏြးရန္အတြက္မူ၊ ယခု လူသားက မည္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ရွိသည္ကို လူတို႔အား ရွင္းလင္းေစဖို႔ရန္အလို႔ငွာ စာတန္က လူသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစပုံႏွင့္ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈတို႔ကို ပထမဦးစြာ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးရမည္ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးျခင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္တစ္ခုမွာ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈကို လူတို႔အား သိခြင့္ေပးဖို႔ျဖစ္လင့္ကစား၊ အျခားေသာ ရည္မွန္းခ်က္မွာ စစ္မွန္ေသာ သန႔္ရွင္းျခင္းက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို လူတို႔အား သိခြင့္ေပးဖို႔ ျဖစ္သည္။

ယခုတင္ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးၿပီးသည့္ ဤအရာမ်ားအေၾကာင္းကို ယခင္တစ္ေခါက္ႏွင့္စာလွ်င္ ပို၍ အေသးစိတ္ ငါေဆြးေႏြးၿပီးျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္တို႔၏ နားလည္မႈသည္ ယခုအခါ အနည္းငယ္ ပို၍ နက္ရႈိင္းလာသေလာ။ (နက္ရႈိင္းလာပါသည္။) ယခု ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းမွာ မည္သည့္အရာ အတိအက် ျဖစ္သည္ကို ငါ ေျပာျပရန္ လူမ်ားစြာက ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကသည္ကို ငါသိ၏၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းအေၾကာင္းကို ေျပာသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈအေၾကာင္းကို ငါဦးစြာ ေျပာမည္။ သင္တို႔အားလုံး အာ႐ုံစိုက္စြာ နားေထာင္သင့္၏၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္၏သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ မည္သည့္အရာ အတိအက် ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔အား ငါေမးမည္။ ငါသည္ သင္တို႔ကို တိုက္႐ိုက္ ေျပာျပမည္ မဟုတ္ဘဲ၊ ယင္းအစား သင္တို႔ကို အေျဖရွာၾကည့္ ခိုင္းမည္ျဖစ္သည္။ သင္တို႔ကို အေျဖရွာရန္ ငါအခြင့္အေရးေပးမည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းလမ္းကို မည္သို႔ထင္ၾကသနည္း။ (ေကာင္းမြန္ပါသည္။) ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ငါဆက္ေျပာစဥ္တြင္ ေသခ်ာစြာ နားေထာင္ေလာ့။

လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို နားလည္ျခင္း

စာတန္က လူသားကို ဖ်က္ဆီးသည့္အခါတိုင္း သို႔မဟုတ္ ျပင္းထန္ေသာ အႏၲရာယ္ ေရာက္ေစသည့္အခါတိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ ရပ္မေနသကဲ့သို႔၊ သူေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔ကို ေဘးဖယ္ထားျခင္း သို႔မဟုတ္ မသိက်ိဳးကြၽန္ျပဳျခင္း မရွိေပ။ စာတန္ လုပ္ေဆာင္သမွ် အားလုံးကို ဘုရားသခင္သည္ အျပည့္အဝ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္၏။ စာတန္က မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ ေရပန္းစားမႈကို စာတန္က ျဖစ္ေပၚေစသည္ျဖစ္ေစ၊ စာတန္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသည့္ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္သည္ သိသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာလူတို႔အေပၚ လက္ေလ်ာ့ျခင္းလည္း မရွိေပ။ ယင္းအစား၊ မည္သည့္အာ႐ုံကိုမွ် ဆြဲေဆာင္ျခင္းမရွိဘဲ၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာ တိတ္ဆိတ္စြာျဖင့္ လိုအပ္ေသာ အရာတိုင္းကို ဘုရားသခင္သည္ ျပဳေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ တစ္စုံတစ္ေယာက္အေပၚ၌ အမႈကိုစတင္သည့္အခါ၊ တစ္စုံတစ္ေယာက္အား ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီးသည့္အခါ၊ သူသည္ ဤသတင္းကို မည္သူကိုမွ် ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုျခင္း မရွိသလို၊ စာတန္ထံ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုျခင္း မရွိဘဲ၊ မည္သည့္ ထည္ဝါခံ့ညားေသာ အမူအရာကိုမွ် သာ၍မျပဳေပ။ ဘုရားသခင္သည္ အလြန္တိတ္ဆိတ္စြာ၊ သဘာဝက်စြာျဖင့္ပင္ လိုအပ္ေသာအရာကို လုပ္ေဆာင္သည္။ ဦးစြာပထမ သူသည္ သင့္အတြက္ မိသားစုတစ္စုကို ေ႐ြးခ်ယ္သည္။ သင့္မိသားစု၏ ေနာက္ခံသမိုင္း၊ သင့္မိဘမ်ား၊ သင့္ဘိုးေဘးမ်ား- ဤအရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္က ႀကိဳတင္ ေ႐ြးခ်ယ္သည္။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဤဆုံးျဖတ္ခ်က္တို႔ကို စိတ္ကူးေပါက္ရာ လုပ္ျခင္းမဟုတ္၊ ယင္းထက္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ကတည္းက ဤအမႈကို သူစတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သင့္အတြက္ မိသားစုတစ္စုကို ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီးသည္ႏွင့္၊ သင္ေမြးဖြားလာမည့္ ေန႔စြဲကို သူ ေ႐ြးခ်ယ္၏။ ထို႔ေနာက္၊ သင္ ငိုယိုေမြးဖြားကာ ေလာကထဲ ေရာက္လာစဥ္ ဘုရားသခင္က ေစာင့္ၾကည့္၏။ သင္၏ ေမြးဖြားျခင္းကို သူေစာင့္ၾကည့္၏၊ သင္က ပထမဆုံးေသာ စကားမ်ား ဟသည္ကို ေစာင့္ၾကည့္၏၊ သင္က မည္သို႔ လမ္းေလွ်ာက္ရမည္ကို သင္ယူသည္ႏွင့္အမွ် သင္၏ ပထမဆုံးေျခလွမ္းမ်ား ဒယိမ္းဒယိုင္ျဖစ္ကာ ေတာ့တီးေတာ့တ ျဖစ္သည္ကို သူေစာင့္ၾကည့္၏။ အစပထမ၌ သင္သည္ ေျခတစ္လွမ္းကို လွမ္းကာ ေနာက္တစ္လွမ္းကို လွမ္း၏— ယခုေသာ္ သင္သည္ ေျပးႏိုင္သည္၊ ခုန္ႏိုင္သည္၊ စကားေျပာႏိုင္ၿပီး သင္၏ခံစားခ်က္တို႔ကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည္...လူသားက ႀကီးျပင္းလာသည္ႏွင့္အမွ်၊ စာတန္၏ စူးစိုက္ေသာ အၾကည့္သည္ က်ားတစ္ေကာင္က သားေကာင္ကို ၾကည့္ေနသကဲ့သို႔ လူတိုင္းအေပၚတြင္ စူးစိုက္ၾကည့္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရာ၌ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ အမႈအရာမ်ား၊ အခ်ိန္ႏွင့္ ေနရာတို႔မွ ထြက္ေပၚသည့္ ကန႔္သတ္ခ်က္မ်ားကို လုံးဝ မခံရေပ။ သူသည္ ျပဳသင့္သည္ကို ျပဳကာ၊ သူ ျပဳရမည့္အရာကို ျပဳေလသည္။ ႀကီးျပင္းျခင္းျဖစ္စဥ္တြင္ နာမက်န္း ျဖစ္ျခင္း စိတ္ပ်က္ျခင္းမ်ား ကဲ့သို႔ေသာ သင္ မႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ အရာမ်ားစြာ ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤလမ္းကို သင္ ေလွ်ာက္သည္ႏွင့္အမွ်၊ သင္၏ အသက္တာႏွင့္ သင္၏အနာဂတ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဂ႐ုစိုက္မႈေအာက္၌ လုံးဝ ရွိ၏။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို ကာကြယ္လ်က္၊ ေစာင့္ေရွာက္လ်က္၊ သင္၏ေဘးတြင္ ရွိေနသည့္ အတြက္၊ သူသည္ သင္၏အသက္တာ တစ္ခုလုံးကို တာရွည္ခံဖို႔ စစ္မွန္သည့္အာမခံခ်က္တစ္ခုကို ေပးသည္။ သင္သည္ ဤအရာကို သတိမမူမိဘဲ ႀကီးျပင္း၏။ သင္သည္ အေၾကာင္းအရာ အသစ္တို႔ႏွင့္ စတင္၍ ထိေတြ႕လာသကဲ့သို႔၊ ဤကမာၻေလာကႏွင့္ ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စတင္၍ သိလာရ၏။ အရာရာတိုင္းသည္ သင့္အတြက္ လတ္ဆတ္ကာ၊ အသစ္ျဖစ္ေနသည္။ လုပ္ေဆာင္ရသည္ကို ႏွစ္သက္သည့္ အရာအခ်ိဳ႕ သင့္မွာ ရွိ၏။ သင္သည္ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ လူ႔သဘာဝအတြင္း၌ ေနထိုင္၏၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ေနရာ၌ သင္ ေနထိုင္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိမႈကို သင့္အေနျဖင့္ အနည္းငယ္မွ်ပင္ သိျမင္နားလည္မႈ မရွိေပ။ သို႔ရာတြင္ သင္ ႀကီးျပင္းလာသည္ႏွင့္အမွ်၊ သင္၏ ေျခလွမ္းတိုင္းကို ဘုရားသခင္ ေစာင့္ၾကည့္သကဲ့သို႔၊ ေရွ႕ဆက္သည့္ ေျခလွမ္းတိုင္းကို သင္လွမ္းသည္ႏွင့္အမွ် သူသည္ သင့္ကို ေစာင့္ၾကည့္၏။ သင္သည္ အသိပညာကို သင္ယူေနသည့္အခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ သိပၸံပညာကို ေလ့လာေနသည့္အခါ၌ပင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အနားမွ တစ္ဖဝါးမွ် မခြာဖူးေပ။ ကမာၻေလာကကို သိလာရျခင္းႏွင့္ ထိေတြ႕လာရျခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ သင္သည္ တျခားေသာလူတို႔ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္၏၊ သင္သည္ သင္၏ကိုယ္ပိုင္ စံတို႔ကို ထူေထာင္ထားၿပီျဖစ္သည္၊ သင္သည္ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ ဝါသနာမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္ စိတ္ဝင္စားမႈမ်ား ရွိသကဲ့သို႔၊ ျမင့္မားေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကိုလည္း သင္သိုထားသည္။ သင္သည္ သင္၏အနာဂတ္ကို မည္သို႔ျဖစ္သင့္သည္ဟူ၍ မၾကာခဏ ဆိုသလို ပုံၾကမ္းခ်ကာ၊ ကိုယ္ပိုင္အနာဂတ္ကို ေတြးဆတတ္၏။ သို႔ရာတြင္ လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္၌ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေပၚသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္သည္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အရာအားလုံးကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ေလသည္။ သင္သည္ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္အတိတ္ကို သင္ကိုယ္တိုင္ ေမ့ေကာင္းေမ့ေနၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္အဖို႔မူ သူ႔ထက္ပို၍ သင့္ကို နားလည္ႏိုင္ေသာသူ မရွိေပ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ စူးစိုက္ၾကည့္ျခင္းေအာက္တြင္ အသက္ရွင္သည္၊ ႀကီးျပင္းကာ အ႐ြယ္ေရာက္၏။ ဤကာလအတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အေရးႀကီးဆုံး အလုပ္သည္ကား မည္သူမွ် သတိမမူမိဖူးေသာအရာ တစ္ခု၊ မည္သူမွ် မသိေသာအရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုအရာအေၾကာင္းကို မည္သူကိုမွ် ဧကန္မုခ် ေျပာမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအေရးပါဆုံးေသာအရာမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္က လူတစ္ေယာက္ကို ကယ္တင္မည္ ဆိုသည့္ အာမခံခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္၏။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က ဤလူကို ကယ္တင္ခ်င္ပါက၊ ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤအလုပ္သည္ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ႏွစ္ဦးလုံးအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးႀကီးေပသည္။ ထိုအရာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔ သိပါ၏ေလာ။ သင္တို႔သည္ ဤအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ခံစားခ်က္တစ္ခုတစ္ေလ သို႔မဟုတ္ အယူအဆတစ္ခုတစ္ေလ ရွိၾကပုံမရေခ်၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ကို ငါေျပာျပမည္။ သင့္ကို ေမြးဖြားေသာအခ်ိန္မွသည္ ယခုအခ်ိန္အထိ တစ္ေလွ်ာက္လုံး၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အေပၚတြင္ အမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ၿပီးေသာ္လည္း၊ သူ လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည့္ အရာရာတိုင္း၏ ျပည့္စုံေစ့စပ္ေသာ မွတ္တမ္းတစ္ခုကို သင့္အား မေျပာေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား ဤအရာကို သိခြင့္မေပးခဲ့သလို၊ သင့္အား ေျပာျပခဲ့ျခင္းလည္း မရွိပါ။ သို႔ရာတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အတြက္၊ သူျပဳသမွ် အရာရာတိုင္းသည္ အေရးႀကီး၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သေ႐ြ႕၊ ယင္းသည္ သူလုပ္ရမည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏွလုံးသားထဲ၌၊ ဤအရာမ်ား တစ္ခုတစ္ေလထက္ သာလြန္ေသာ သူ လုပ္ရန္လိုအပ္သည့္ အေရးႀကီးေသာအရာတစ္ခု ရွိသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူသား ေမြးဖြားေသာ အခ်ိန္မွသည္ ယခုအထိတိုင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ ေဘးကင္းေရးကို အာမခံခ်က္ ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤစကားတို႔ကို ၾကားသည့္အခ်ိန္တြင္၊ သင္တို႔သည္ အျပည့္အဝ နားမလည္သကဲ့သို႔ ခံစားရႏိုင္၏။ “ဤေဘးကင္းေရးသည္ အလြန္ အေရးႀကီးသေလာ” ဟူ၍ သင္ ေမးႏိုင္သည္။ ေကာင္းေပ၏၊ “ေဘးကင္းေရး” ၏ တိုက္႐ိုက္ အဓိပၸါယ္သည္ အဘယ္နည္း။ ထိုအရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ဆိုလိုသည္ဟု သင္တို႔ နားလည္ေကာင္း နားလည္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ထိုအရာမွာ ေကာင္းစြာ ေနထိုင္ရန္၊ သာမန္ဘဝကို ရွင္သန္ရန္အလို႔ငွာ မည္သည့္ ေဘးဒုကၡႏွင့္ ကပ္ေဘးတို႔ကိုမွ် လုံးဝ မေတြ႕ႀကဳံရျခင္းကို ဆိုလိုသည္ဟု သင္တို႔ နားလည္ေကာင္း နားလည္ႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ သင္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ယင္းမွာ သိပ္မ႐ိုးရွင္းသည္ကို သိရမည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္ ျပဳရမည့္အရာဟု၊ ငါ ေျပာဆိုေနသည့္ ဤအရာမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ ေဘးကင္းေရးဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္အဖို႔ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းသည္ “ေဘးကင္းေရး” ၏ သာမန္ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အာမခံခ်က္ ဧကန္အမွန္ ျဖစ္ပါသေလာ။ မဟုတ္ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္ ျပဳသည့္ ထိုအရာမွာ အဘယ္အရာနည္း။ ဤ “ေဘးကင္းေရး” ဟူသည္မွာ သင့္အေနျဖင့္ စာတန္၏ ဝါးမ်ိဳျခင္းကို ခံရမည္မဟုတ္ဟု ဆိုလိုသည္။ ဤသည္မွာ အေရးႀကီးပါ၏ေလာ။ စာတန္၏ ဝါးမ်ိဳမခံရျခင္းသည္ သင္၏ေဘးကင္းေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္သေလာ မသက္ဆိုင္သေလာ။ မွန္သည္၊ ဤသည္မွာ သင္ကိုယ္တိုင္၏ ေဘးကင္းေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္သကဲ့သို႔၊ သာ၍အေရးႀကီးသည့္အရာ မရွိႏိုင္ေတာ့ေပ။ သင္သည္ စာတန္၏ ဝါးမ်ိဳျခင္းကို ခံလိုက္ရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သင္၏ ဝိညာဥ္ႏွင့္ သင္၏ ခႏၶာသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေတာ့ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား ကယ္တင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္၏ ဝါးမ်ိဳျခင္းခံရသည့္ ဝိညာဥ္မ်ားႏွင့္ လူတို႔ကို စြန႔္ပစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ျပဳရမည့္ အေရးႀကီးဆုံးအရာမွာ သင္၏ဤေဘးကင္းေရးကို အာမခံခ်က္ ေပးရန္၊ သင့္အေနျဖင့္ စာတန္၏ ဝါးမ်ိဳျခင္းကို ခံရမည္ မဟုတ္ဟူေသာ အာမခံခ်က္ ေပးရန္ ျဖစ္သည္ဟု ငါ ေျပာ၏။ ဤသည္မွာ လြန္စြာ အေရးႀကီးသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ မေျဖႏိုင္သနည္း။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႀကီးျမတ္ေသာ ၾကင္နာမႈကို မခံစားႏိုင္ၾကသည့္ပုံရ၏။

ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔၏ ေဘးကင္းေရးကို အာမခံခ်က္ ေပးျခင္း၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ စာတန္၏ ဝါးမ်ိဳျခင္းကို ခံရမည္မဟုတ္ဟု အာမခံခ်က္ေပးျခင္း တို႔အျပင္၊ ပို၍မ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ပါ၏။ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကို ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး မကယ္တင္မီတြင္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္သည့္ အလုပ္မ်ားစြာ သူသည္ လုပ္ေဆာင္၏။ ဦးစြာအေနျဖင့္၊ သင္သည္ မည္သို႔စ႐ိုက္လကၡဏာရွိမည္၊ မည္သို႔ေသာမိသားစုတြင္ ေမြးဖြားလာမည္၊ သင္၏မိဘမ်ား မည္သူတို႔ျဖစ္မည္၊ သင့္ထံတြင္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ မည္မွ်ရွိမည္ဆိုသည္ႏွင့္ အေနအထား၊ စီးပြားေရး အဆင့္အတန္းႏွင့္ သင္ ေမြးဖြားသည့္ မိသားစု အေျခအေန မည္သို႔ျဖစ္မည္ ဆိုသည္တို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေစ့စပ္ေသာ ျပင္ဆင္မႈမ်ားကို ဘုရားသခင္ ျပဳေလသည္။ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးေကာက္သည့္ လူအမ်ားစုသည္ မည္သည့္ မိသားစုမ်ိဳး၌ ေမြးဖြားသည္ကို သင္တို႔သိပါ၏ေလာ။ ထင္ရွားေသာ မိသားစုမ်ား ျဖစ္ပါသေလာ။ ထင္ရွားေသာ မိသားစုမ်ားထဲ ေမြးဖြားသူမရွိဟု ငါတို႔ ေသခ်ာ မေျပာႏိုင္ေပ။ အခ်ိဳ႕ရွိႏိုင္ေသာ္လည္း အလြန္နည္းပါေပသည္။ အင္မတန္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝသည့္ မိသားစုမ်ား၊ ဘီလ်ံနာ မိသားစုမ်ား သို႔မဟုတ္ မီလ်ံနာ မိသားစုမ်ား ျဖစ္ပါသေလာ။ မဟုတ္ပါ၊ ၎တို႔သည္ ဤမိသားစုမ်ိဳး ထဲတြင္ မေမြးဖြားသေလာက္ နီးပါးျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ဤလူတို႔အတြက္ မည္သို႔ေသာ မိသားစုမ်ိဳးကို အမ်ားဆုံး စီစဥ္ေပးသနည္း။ (သာမန္မိသားစုမ်ား ျဖစ္ပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ မည္သည့္ မိသားစုမ်ားကို သာမန္မိသားစုမ်ားဟု မွတ္ယူႏိုင္သနည္း။ ၎တို႔တြင္ အလုပ္လုပ္ေသာ မိသားစုမ်ား ပါဝင္၏၊ ယင္းမွာ ရွင္သန္ဖို႔ လုပ္အားခမ်ားအေပၚ မွီခိုရသည့္၊ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို တတ္ႏိုင္သည့္ မိသားစုမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ အလြန္ မခ်မ္းသာၾကေခ်။ ၎တို႔တြင္ လယ္သမား မိသားစုမ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ လယ္သမားတို႔သည္ ၎တို႔၏အစားအစာအတြက္ ေကာက္ပဲသီးႏွံစိုက္ပ်ိဳးျခင္းကို မွီခိုၾက၏။ စားေသာက္ရန္ အတြက္ ဂ်ဳံ၊ စပါးရွိၿပီး ဝတ္ဖို႔ အဝတ္အစားမ်ားရွိၾကကာ ဆာေလာင္ငတ္မြတ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အေအးဒဏ္ခံစားရျခင္း မရွိၾကေခ်။ ထို႔ေနာက္ အေသးစား စီးပြားေရးလုပ္ကိုင္ေသာ မိသားစုအခ်ိဳ႕ ရွိသကဲ့သို႔၊ တစ္ေနရာရာတြင္ ပညာတတ္ မိဘမ်ား ရွိၾကကာ ဤမိသားစုတို႔ကို သာမန္ မိသားစုမ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူႏိုင္၏။ ႐ုံးလုပ္သားမ်ား သို႔မဟုတ္ ထင္ရွားေသာ မိသားစုမ်ားအျဖစ္ မမွတ္ယူ၍မရသည့္ အငယ္တန္း အစိုးရအရာရွိမ်ားျဖစ္ေသာ မိဘအခ်ိဳ႕လည္း ရွိေပသည္။ အမ်ားစုသည္ သာမန္ မိသားစုမ်ားတြင္ ေမြးဖြားၾကၿပီး၊ ဤအရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္က စီစဥ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဦးဆုံးအေနျဖင့္ သင္ ေနထိုင္ေသာ ဤပတ္ဝန္းက်င္သည္ လူတို႔ စိတ္ကူးေကာင္း စိတ္ကူးႏိုင္သည့္ ဥစၥာဓန ကုံလုံႂကြယ္ဝသည့္ မိသားစုမဟုတ္ဘဲ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က သင့္အတြက္ ေ႐ြးခ်ယ္ေပးသည့္ မိသားစုတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ လူအမ်ားစုတို႔သည္ ဤမိသားစုမ်ိဳး၏ အကန႔္အသတ္မ်ားအတြင္း၌ ေနထိုင္ၾကလိမ့္မည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူမႈအဆင့္အတန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႔နည္း။ မိဘတို႔အမ်ားစု၏ စီးပြားေရးအေျခအေနမ်ားမွာ သာမန္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔တြင္ ျမင့္မားေသာ လူမႈအဆင့္အတန္း မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔အတြက္ အလုပ္တစ္ခုရွိေန႐ုံမွ်ျဖင့္ အဆင္ေျပေနၿပီ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔တြင္ ျပည္နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ား ပါဝင္သေလာ။ ႏိုင္ငံ့သမၼတမ်ား ပါဝင္သေလာ။ မပါဝင္ေခ်၊ ဟုတ္သည္မဟုတ္ေလာ။ အမ်ားဆုံးအေနျဖင့္ ၎တို႔သည္ လုပ္ငန္းငယ္ မန္ေနဂ်ာမ်ား သို႔မဟုတ္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းငယ္မ်ား၏ ပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ လူမႈအဆင့္အတန္းသည္ အလယ္အလတ္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔၏ စီးပြားေရး အေျခအေနမ်ားသည္လည္း သာမန္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္အခ်က္မွာ မိသားစု၏ ရွင္သန္ေနထိုင္ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ျဖစ္၏။ ဦးစြာပထမ၊ ၎တို႔၏သားသမီးမ်ားအား ဂမၻီရပညာႏွင့္ ေဗဒင္ပညာ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းထဲတြင္ သိသိသာသာ လႊမ္းမိုးမည့္ မိဘမ်ား မရွိေခ်။ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ား၌ ပါဝင္ပတ္သက္သူ အလြန္နည္းပါး၏။ မိဘအမ်ားစုသည္ သာမန္သာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔အား ေ႐ြးခ်ယ္သည့္ အခ်ိန္၌ပင္၊ ယင္းသည္ လူတို႔ကို ကယ္တင္သည့္ သူ၏အမႈအတြက္ လြန္စြာ အက်ိဳးျပဳသည့္ ဤသို႔ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ိဳးကို ၎တို႔အတြက္ သူျပင္ဆင္ ေပးေလသည္။ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ၾကည့္ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအတြက္ ကမာၻတုန္ေလာက္ေသာ မည္သည့္အရာကိုမွ် အထူးသျဖင့္ လုပ္ေဆာင္မထားသလို ထင္ရ၏။ သူသည္ ႏွိမ့္ခ်စြာႏွင့္ တိတ္တဆိတ္ သူ လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာအားလုံးကို တိတ္ဆိတ္စြာႏွင့္ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာ ေရွ႕ဆက္ ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အမွန္တြင္၊ ဘုရားသခင္ ျပဳေသာအရာ အားလုံးသည္ သင္၏ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ခ်ရန္၊ ေရွ႕တြင္ရွိသည့္ လမ္းႏွင့္ သင္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ လိုအပ္ေသာ အေျခအေနအားလုံးကို ျပင္ဆင္ေပးရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္၊ လူတိုင္းကို အသီးသီး တိက်ေသာ အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ျပန္ေခၚေဆာင္၏။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏အသံကို သင္ၾကားရသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ သူ၏ေရွ႕ေမွာက္သို႔ သင္ လာရသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာျဖစ္ပ်က္ေသာအခ်ိန္၌ အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔သည္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ မိဘမ်ား ျဖစ္လာႏွင့္ၾကၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ တျခားသူတို႔မွာမူ တစ္စုံတစ္ေယာက္၏ သားသမီးသာ ျဖစ္ၾကေပသည္။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္၊ အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔သည္ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်၍၊ သားသမီးမ်ား ရခဲ့ၾကၿပီျဖစ္ေသာ္ျငား၊ အခ်ိဳ႕သည္ တစ္ကိုယ္တည္း ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ မိသားစုမ်ားကို စတင္ျခင္း မျပဳၾကေသးေပ။ သို႔ေသာ္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္၏အေျခအေန မည္သို႔ျဖစ္ပါေစ၊ သင္သည္ မည္သည့္အခ်ိန္၌ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရမည္ ဆိုသည္ႏွင့္ သူ၏ ဧဝံေဂလိတရားႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔သည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ သင့္ထံသို႔ ေရာက္မည္ဆိုသည္တို႔ကို ဘုရားသခင္က သတ္မွတ္ထားၿပီး ျဖစ္သည္။ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔ကို ၾကားႏိုင္ရန္ အလို႔ငွာ၊ သင့္ထံသို႔ ဧဝံေဂလိတရား လက္ဆင့္ကမ္းမည့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုအေပၚ ဆုံးျဖတ္ထားသည့္ အေျခအေနတို႔ကို ဘုရားသခင္သည္ သတ္မွတ္ထားၿပီး ျဖစ္၏။ လိုအပ္သည့္ အေျခအေနအားလုံးကို သင့္အတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္၊ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္အရာကို လူသည္ သတိမမူမိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္ လာကာ ဘုရားသခင္၏ မိသားစုထံ ျပန္သြားေလသည္။ လူသည္ မိမိအတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားသည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈျပဳသည့္နည္းလမ္း၏ အဆင့္အသီးသီးထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရင္း၊ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ဘုရားသခင္ ေနာက္သို႔ လိုက္ကာ သူ၏ အမႈ အဆင့္အသီးသီးထဲသို႔လည္း ဝင္ေရာက္ေလသည္။ ဤအခ်ိန္၌ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအတြက္ လုပ္ေဆာင္သည့္အခါ၊ မည္သို႔ေသာ နည္းလမ္းတို႔ကို အသုံးျပဳသနည္း။ ပထမဦးစြာ၊ အေျခခံအက်ဆုံး နည္းလမ္းမွာ လူသား ႏွစ္သက္သည့္ ဂ႐ုစိုက္မႈႏွင့္ ကာကြယ္ေပးမႈျဖစ္၏။ ဤအရာအျပင္၊ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိမႈႏွင့္ သူ၏လုပ္ေဆာင္မႈတို႔ကို ျမင္ႏိုင္ေစရန္ အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာလူမ်ား၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို ျပင္ဆင္ေလသည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ၎တို႔၏ မိသားစုထဲတြင္ တစ္စုံတစ္ဦး နာမက်န္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ လူအခ်ိဳ႕ရွိသည္။ အျခားသူမ်ားက ၎တို႔ထံ ဧဝံေဂလိတရား ေဟာေျပာေသာအခါတြင္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စတင္ ယုံၾကည္လာၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္အေပၚ ဤသို႔ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အေျခအေနေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအေျခအေနကို မည္သူက စီစဥ္ခဲ့သနည္း။ (ဘုရားသခင္ ျဖစ္ပါသည္။) ဤနာမက်န္းျဖစ္ျခင္း နည္းလမ္းအားျဖင့္၊ အေယာက္တိုင္း ယုံၾကည္သူျဖစ္သည့္ မိသားစုအခ်ိဳ႕ရွိေသာ္လည္း၊ မိသားစုထဲတြင္ အနည္းငယ္ကသာ ယုံၾကည္သည့္ အျခား မိသားစုမ်ားလည္းရွိသည္။ အေပၚယံအားျဖင့္၊ သင့္မိသားစုထဲမွ တစ္ဦးဦးက မက်န္းမာမႈရွိသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း၊ အမွန္တြင္ ထိုအရာမွာ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္ လာေစရန္အလို႔ငွာ သင့္အေပၚ အပ္ႏွင္းလိုက္ေသာ အေျခအေနတစ္ခုသာျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ၾကင္နာျခင္းျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔အတြက္ မိသားစုဘဝသည္ ခက္ခဲၿပီး ၎တို႔အေနျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းကို ရွာမေတြ႕ႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ အခြင့္အလမ္းတစ္ခုသည္ သူ႔ဖာသာ ေပၚလာမည္ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ ဧဝံေဂလိတရားကို လက္ဆင့္ကမ္းကာ၊ “သခင္ေယရႈကိုယုံၾကည္ပါ၊ ၿငိမ္သက္ျခင္း ရလိမ့္မည္” ဟု ေျပာ၏။ ထိုသို႔ျဖင့္၊ သူတို႔သည္ သတိမမူမိဘဲလ်က္ လြန္စြာသဘာဝက်ေသာ အေျခအေနမ်ားေအာက္၌ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာေလသည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤသည္မွာ အေျခအေန အမ်ိဳးအစားတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ၿပီးလွ်င္ ၎၏ မိသားစုသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းမရွိၾကသည္မွာ ဘုရားသခင္ေပးအပ္သည့္ ေက်းဇူးေတာ္တစ္ခု မဟုတ္ေလာ။ တျခားေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ား အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာသူ အခ်ိဳ႕လည္းရွိ၏။ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ ဆိုင္သည့္ မတူညီေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားႏွင့္ မတူညီေသာ နည္းလမ္းမ်ား ရွိၾကေသာ္လည္း၊ မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းရင္းက သင့္ကို ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ေစသည္ျဖစ္ေစ၊ အမွန္တြင္ အားလုံးကို ဘုရားသခင္က စီစဥ္ကာ လမ္းျပခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးဆုံးအေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား ေ႐ြးခ်ယ္ရန္ႏွင့္ သင့္အား သူ၏မိသားစုထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ရန္၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နည္းလမ္းတို႔ကို အသုံးျပဳေလသည္။ ဤသည္မွာ လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးခ်င္းအေပၚတြင္ ဘုရားသခင္က သနားသည့္ ေက်းဇူးေတာ္ျဖစ္၏။

ဘုရားသခင္၏ လက္ရွိ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ထဲတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ယခင္က လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အတိုင္း လူသားအေပၚ ေက်းဇူးေတာ္ ႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ေပးအပ္ျခင္း မျပဳေတာ့ သကဲ့သို႔၊ လူကို ေရွ႕ဆက္ရန္ စည္း႐ုံးျခင္းလည္း မျပဳေတာ့ေပ။ ဤအမႈေတာ္ အဆင့္အတြင္းတြင္ လူသည္ ၎တို႔ႀကဳံေတြ႕ရၿပီးျဖစ္သည့္ ဘုရားအမႈေတာ္၏ သြင္ျပင္လကၡဏာအားလုံးမွ မည္သည့္အရာကို ျမင္ၿပီးၿပီနည္း။ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ကို ျမင္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဤအခ်ိန္ကာလ အတြင္းတြင္၊ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔ကို တျဖည္းျဖည္း သိလာရန္၊ ဘုရားသခင္ မိန႔္ဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လူသားအေပၚ အပ္ႏွင္းေသာ သမၼာတရားကို တျဖည္းျဖည္း သိလာရန္အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ေထာက္ပံ့၏၊ ပံ့ပိုး၏၊ ဉာဏ္အလင္းေပးကာ လမ္းျပေလသည္။ လူသား၏ ႏုနယ္ေသာ ဝိညာဥ္အသက္တာအေနျဖင့္ ခြန္အား တျဖည္းျဖည္း တိုးပြားႏိုင္ေစဖို႔အလို႔ငွာ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ျခင္းျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ေပၚထြက္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုလားလာေစဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအားနည္းေသာအခါ၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအခါ၊ အဘယ္ကိုမွ် ဦးလွည့္စရာ မရွိေသာအခါတြင္ လူကို ႏွစ္သိမ့္ရန္၊ အႀကံေပးရန္၊ အားေပးရန္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္သည့္အခါ၊ သူ႔ကို ဆန႔္က်င္သည့္အခါ၊ သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို လူက ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္အခါတြင္ လူကို ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ မည္သို႔မွ် သက္ညႇာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။ သို႔ရာတြင္ လူသား၏ မိုက္မဲမႈ၊ မသိနားမလည္မႈ၊ အားနည္းမႈႏွင့္ မရင့္က်က္မႈတို႔ အတြက္မူ၊ ဘုရားသခင္သည္ သည္းခံျခင္းႏွင့္ စိတ္ရွည္ျခင္းတို႔ကို ျပသလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈအားလုံးမွတစ္ဆင့္၊ လူသားသည္ တျဖည္းျဖည္း အ႐ြယ္ေရာက္လာ၏၊ ႀကီးျပင္းလာၿပီး ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို သိလာ၏၊ မည္သည့္အရာမ်ားက အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ားျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာမ်ားက အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို သိလာ၏၊ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈႏွင့္ ေမွာင္မိုက္ျခင္းမွာ မည္သည့္အရာမ်ား ျဖစ္သည္ကို သိလာ၏။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို အၿမဲျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္း နည္းလမ္းကို မျပဳလုပ္သကဲ့သို႔၊ စိတ္ရွည္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း တို႔ကိုလည္း အၿမဲမျပေခ်။ ယင္းထက္ လူတို႔၏ မတူညီေသာအဆင့္မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ မတူညီေသာဝိညာဥ္အသက္တာမ်ား၊ အရည္အခ်င္းမ်ား ႏွင့္အညီ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ မတူညီေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေပး၏။ သူသည္ လူသားအတြက္ အမႈအရာမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ေပးကာ၊ အဖိုးအခ ႀကီးမားလွ၏။ လူသားသည္ ဤအရာမ်ား သို႔မဟုတ္ ဤအဖိုးအခ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာကိုမွ် မသိျမင္ေသာ္လည္း၊ လက္ေတြ႕၌ သူလုပ္ေဆာင္သမွ်အားလုံးသည္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္းအေပၚတြင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းသည္ လက္ေတြ႕က်၏။ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္မွတဆင့္၊ လူသားသည္ ေဘးဒုကၡ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေရွာင္ရွားေနၿပီး၊ တစ္ခ်ိန္လုံး ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏အားနည္းခ်က္အေပၚ သူ၏ သည္းခံျခင္းကိုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပသ၏။ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းသည္ လူတို႔အား လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ အႏွစ္သာရကို တျဖည္းျဖည္း သိလာေစသည္။ ဘုရားသခင္ ေထာက္ပံ့ေသာ အရာ၊ လူသားအေပၚ သူ၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းႏွင့္ သူ၏လမ္းျပမႈ အားလုံးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရကို ပို၍ပို၍ သိလာခြင့္ေပးၿပီး လူတို႔ လိုအပ္ေသာအရာ၊ ၎တို႔ ေလွ်ာက္သင့္ေသာလမ္း၊ မည္သည့္အရာအတြက္ ရွင္သန္ေနထိုင္သင့္ပုံ၊ ၎တို႔အသက္တာမ်ား၏ တန္ဖိုးႏွင့္ အဓိပၸါယ္အျပင္၊ ေရွ႕တြင္ရွိေသာ လမ္းအား မည္သို႔ေလွ်ာက္ရမည္ ဆိုသည္တို႔ကို တိုး၍ တိုး၍ သိလာခြင့္ေပး၏။ ဘုရားသခင္ ျပဳေသာ ဤအရာမ်ားအားလုံးသည္ သူ၏တစ္ခုေသာ မူလရည္႐ြယ္ခ်က္မွ ခြဲထုတ္၍မရေခ်။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအေပၚ သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤနည္းလမ္းတို႔ကို အသုံးျပဳသနည္း။ မည္သည့္ ရလဒ္ကို သူရရွိခ်င္ သနည္း။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ သူသည္ လူ႔အထဲတြင္ မည္သည့္အရာကို ျမင္ခ်င္သနည္း။ လူသားထံမွ မည္သည့္အရာကို သူရရွိခ်င္သနည္း။ ဘုရားသခင္ ျမင္ခ်င္ေသာအရာမွာ လူသား၏ ႏွလုံးသား ျပန္လည္ႏိုးထႏိုင္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ လူသားအေပၚ အမႈျပဳရန္ သူအသုံးျပဳသည့္ ဤနည္းလမ္းမ်ားသည္ လူသား၏ ႏွလုံးသားႏွင့္ လူသား၏ စိတ္ဝိညာဥ္ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ႏိုးထေစရန္ျဖစ္ကာ၊ လူသားအေနျဖင့္ မည္သည့္ေနရာက မိမိတို႔လာခဲ့သည္၊ မည္သူက မိမိတို႔ကို လမ္းျပေနသည္၊ ေထာက္ပံ့ေနၿပီး ပံ့ပိုးေနသည္၊ ၿပီးလွ်င္ မည္သူက မိမိကို ယခုထိတိုင္ေအာင္ ရွင္သန္ ခြင့္ျပဳထားသည္ ဆိုသည္ကို သိႏိုင္ေစဖို႔ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းလမ္းမ်ားသည္ လူအား မည္သူက ဖန္ဆင္းရွင္ ျဖစ္သည္၊ မည္သူ႔ကို သူတို႔ကိုးကြယ္သင့္သည္၊ မည္သို႔ေသာလမ္းမ်ိဳးကို ေလွ်ာက္သင့္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ လာသင့္သည္ဆိုသည္တို႔ကို နားလည္ႏိုင္ေစသည့္ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏စိတ္ႏွလုံးကို သိေစရန္၊ နားလည္ေစရန္ ႏွင့္ လူသားကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ေနာက္ကြယ္က ႀကီးစြာေသာဂ႐ုစိုက္မႈႏွင့္ အေတြးကို သေဘာေပါက္ေစရန္အလို႔ငွာ၊ လူသား၏ ႏွလုံးသား တျဖည္းျဖည္း ျပန္၍အားျပည့္လာေစသည့္ နည္းလမ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူသား၏ ႏွလုံးသား ျပန္လည္အားျပည့္ လာသည့္အခါ၊ လူသည္ ဆုတ္ယုတ္ေသာ ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား တစ္ခုျဖင့္ အသက္ရွင္ရန္ ဆႏၵမရွိေတာ့ပဲ၊ ယင္းအစား ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြဖို႔သာ ဆႏၵရွိလာသည္။ လူ၏ႏွလုံးသားသည္ ႏိုးထလာသည့္အခါ၊ လူသည္ စာတန္ထံမွ အျပည့္အဝ ႐ုန္းထြက္ႏိုင္ေလသည္။ စာတန္၏ အႏၲရာယ္ျပဳျခင္း၊ စာတန္၏ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အ႐ူးလုပ္ျခင္းကို မခံရေတာ့ေပ။ ယင္းအစား ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးကို ေက်နပ္ေစဖို႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔တြင္ ဖန္တီးယူကာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ႏိုင္၏၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံျခင္းႏွင့္ မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းတို႔အား ရရွိေလသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားအမႈေတာ္၏ မူလရည္႐ြယ္ခ်က္ ျဖစ္သည္။

စာတန္၏ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈအေၾကာင္း ယခုပင္ ငါတို႔ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးျခင္းက၊ လူသည္ အလြန္စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈအလယ္တြင္ ရွင္သန္ၿပီး လူ၏အသက္တာသည္ ကံဆိုးမႈမ်ားျဖင့္ ပတ္ခ်ာဝိုင္း ခံရသည့္အလား လူတိုင္းကို ခံစားရေစသည္။ သို႔ရာတြင္ ယခုတြင္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ လူသားအေပၚ သူ ေဆာင္႐ြက္ေသာ အမႈေတာ္အေၾကာင္းကို ငါေျပာဆိုေနသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ယင္းက သင္တို႔ကို မည္သို႔ခံစားရေစသနည္း။ (အလြန္ေပ်ာ္ပါသည္။) ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာအားလုံး၊ လူသားအတြက္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ သူ စီစဥ္သမွ်အားလုံးသည္ အျပစ္ဆိုစရာမရွိသည္ကို ငါတို႔ ယခု ျမင္ႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္သမွ် အရာတိုင္းသည္ အမွားအယြင္း ကင္းကာ၊ အျပစ္အနာအဆာ ကင္းသည့္သေဘာျဖစ္ၿပီး၊ မည္သူကမွ် ျပဳျပင္ေပးရန္၊ အႀကံေပးရန္ သို႔မဟုတ္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား တစ္ခုတစ္ေလ ျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ တစ္ဦးခ်င္းစီတိုင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သမွ်အားလုံးသည္ သံသယရွိစရာ မလိုအပ္ေပ။ သူသည္ လူတိုင္းကို လက္ဆြဲေခၚကာ ဦးေဆာင္ၿပီး၊ သင့္အား ကုန္လြန္သြားသည့္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔၊ သင့္အနားမွလည္း တစ္ခါမွ် မခြာခဲ့ေခ်။ လူတို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ေသာပတ္ဝန္းက်င္မ်ိဳးႏွင့္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေနာက္ခံမ်ိဳးတြင္ ႀကီးျပင္းသည္ႏွင့္အမွ်၊ လူတို႔သည္ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ လက္ဖဝါးေပၚတြင္ ႀကီးျပင္းသည္ဟု ငါတို႔ ဆိုႏိုင္မည္ေလာ။ (ဆိုႏိုင္ပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔သည္ ဆုံးရႈံးျခင္း အသိစိတ္တစ္ခုကို ယခုတြင္ ခံစားေနၾက ရေသးသေလာ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသးသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စြန႔္ပစ္သြားၿပီဟု တစ္ေယာက္ေယာက္က ခံစားရသေလာ။ (မခံစားရပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကို အတိအက် လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သနည္း။ (လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဆက္လက္ ဂ႐ုစိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။) ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာရာထဲတြင္ ဘုရားသခင္ထားသည့္ ႀကီးစြာေသာ အေတြးႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္မႈသည္ ေမးခြန္းထုတ္စရာပင္ မလိုအပ္ေခ်။ ထို႔အျပင္ သူ၏ အမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ အႂကြင္းမဲ့ လုပ္ေဆာင္ ေလသည္။ သင့္အေနျဖင့္ သူ႔အား နက္နက္နဲနဲ ေက်းဇူးတင္မိေစရန္အလို႔ငွာ သင့္အတြက္ သူ ေပးဆပ္ခဲ့ေသာ အဖိုးအခကို သင္တို႔ထဲမွ မည္သူကမွ်သိဖို႔ သူ လုံးဝ မေတာင္းဆိုဖူးေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤအရာကို သင့္အား ေတာင္းဆိုဖူးပါသေလာ။ (မေတာင္းဆိုဖူးပါ။) လူ႔ဘဝ၏ ရွည္လ်ားေသာ လမ္းေၾကာင္းတြင္၊ လူအေယာက္စီတိုင္းနီးပါး အႏၲရာယ္ရွိေသာ အေျခအေနမ်ားစြာကို ႀကဳံဖူးသကဲ့သို႔ ျဖားေယာင္း ေသြးေဆာင္မႈမ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ဖူးၾက၏။ ဤသည္မွာ စာတန္သည္ သင္၏အနားတြင္ ရပ္ေနေသာေၾကာင့္၊ ၎၏မ်က္လုံးတို႔သည္ သင့္အေပၚ စဥ္ဆက္မျပတ္ စူးစိုက္ၾကည့္ ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သင့္ကို ေဘးဒုကၡ႐ိုက္ခတ္သည့္အခါ၊ သင့္အေပၚ ကပ္ေဘးမ်ား က်ေရာက္သည့္အခါ၊ ဤအရာ၌ စာတန္ အႀကိဳက္ေတြ႕ ေလသည္။ သင့္အတြက္ မည္သည့္အရာမွ် အဆင္မေျပသည့္အခါ၊ စာတန္၏ ကြန္ယက္တြင္ သင္ ၿငိတြယ္ခံရသည့္အခါတြင္၊ ဤအရာမ်ားမွ ႀကီးစြာေသာ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈကို စာတန္က ရယူေလသည္။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ အရာအတြက္မူ၊ သူသည္ သင့္အား ကုန္လြန္သည့္အခ်ိန္တိုင္းတြင္ ကာကြယ္ ေပးလ်က္ရွိကာ၊ ကံဆိုးျခင္းတစ္ခုၿပီး တစ္ခုမွ လည္းေကာင္း၊ ေဘးဒုကၡတစ္ခုၿပီး တစ္ခုမွ လည္းေကာင္း သင့္ကို ထိန္းေက်ာင္းေပးေန၏။ ဤသည္မွာ လူသားတြင္ ရွိေသာအရာ အားလုံးျဖစ္သည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ တစ္ကိုယ္ေရေဘးကင္းေရးတို႔သည္ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ အားလုံး ရွိၾကသည္ဟု ငါက ေျပာရသည့္အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူတစ္ဦးစီတိုင္း၏ ကံၾကမၼာကို လမ္းျပကာ ဆုံးျဖတ္ေပး၏။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔ ေျပာသကဲ့သို႔ သူ၏ အေနအထားအေပၚ ႀကီးက်ယ္ေသာ အယူအဆတစ္ခု ရွိပါသေလာ။ “ငါသည္ အရာအားလုံး၏ အႀကီးျမတ္ဆုံး ျဖစ္သည္။ သင္တို႔ကို ကြပ္ကဲသည္မွာ ငါျဖစ္၏။ သင္တို႔အားလုံးသည္ သက္ညႇာမႈအတြက္ ငါ့ကို ေတာင္းခံၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ မနာခံမႈသည္ ေသျခင္းျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရမည္” ဟူ၍ သင့္အား ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို ပါသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဤနည္းလမ္းမ်ိဳးျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္ဖူးပါသေလာ။ (မၿခိမ္းေျခာက္ဖူးပါ။) “လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ပ်က္စီး ေနေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔ကို ငါမည္သို႔ဆက္ဆံသည္မွာ အေရးမႀကီးသကဲ့သို႔၊ မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္မဆို ၎တို႔ ဆက္ဆံခံရႏိုင္၏။ ငါသည္ ၎တို႔အတြက္ ေကာင္းမြန္ေသာ စီစဥ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ မလိုအပ္” ဟု သူေျပာဖူးပါသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤသို႔စဥ္းစား ပါသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤနည္းျဖင့္ ျပဳမူဖူးပါသေလာ။ (မျပဳမူဖူးပါ။) ဆန႔္က်င္ဖက္ အေနျဖင့္၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီအေပၚ ဘုရားသခင္၏ ဆက္ဆံမႈသည္ ေလးနက္၍ တာဝန္ယူမႈရွိ၏။ သင့္ကိုယ္သင္ သေဘာထားသည္ ထက္ပင္ ဘုရားသခင္က သင့္ကို သာ၍ တာဝန္ယူမႈရွိစြာ ဆက္ဆံ၏။ ဤသို႔မဟုတ္ေပသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ ေျပာဆိုျခင္း မရွိသလို၊ သူ၏ ျမင့္မားသည့္ ေနရာကို ႂကြားလုံးမထုတ္ေပ။ ၿပီးလွ်င္ လူတို႔အေပၚ ဝတ္ေက်တမ္းေက်မလုပ္ေဆာင္ေပ။ ယင္းအစား သူကိုယ္တိုင္ ျပဳရန္ လိုအပ္ေသာအရာတို႔ကို ႐ိုးသားစြာႏွင့္ တိတ္ဆိတ္စြာ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ ဤအရာတို႔သည္ လူသားထံသို႔ ေကာင္းခ်ီးမ်ား၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းေျမာက္မႈတို႔ကို ေဆာင္ၾကဥ္း၏၊ ၎တို႔သည္ လူသားကို ဘုရားသခင္၏ ျမင္ကြင္းႏွင့္ သူ၏မိသားစုထဲသို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္စြာ ပို႔ေဆာင္ေပး၏။ ထို႔ေနာက္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အသက္ရွင္ၿပီး ပုံမွန္ ဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ ေတြးေခၚမႈတို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈတြင္ လူသားႏွင့္ပတ္သက္၍ တမင္လွည့္စားဖူးပါသေလာ။ သူသည္ ဝတ္ေက်တမ္းေက်ပုံစံျဖင့္ လူကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရန္ စကားအနည္းငယ္ကို အသုံးျပဳလ်က္၊ ၿပီးလွ်င္ို ေက်ာခိုင္းလ်က္ အတုအေယာင္ ၾကင္နာမႈကို ျပသဖူးသေလာ။ (မျပသဖူးပါ။) ဘုရားသခင္သည္ ေျပာေတာ့တစ္မ်ိဳး၊ လုပ္ေတာ့ တျခားျဖစ္ဖူးသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ အႏွစ္မရွိေသာ ကတိတို႔ကို ေပးကာ၊ သူသည္ ၎တို႔အတြက္ ဤအရာအား လုပ္ေပးႏိုင္သည္ သို႔မဟုတ္ ထိုအရာအား ၎တို႔အတြက္ ကူညီေပး ႏိုင္သည္ဟု ေျပာလ်က္ ႂကြားဝါေသာ္လည္း၊ ယင္းေနာက္တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖူးသေလာ။ (မေပ်ာက္ကြယ္ဖူးပါ။) ဘုရားသခင္ထံ၌ မည္သည့္ လွည့္စားမႈ၊ မည္သည့္ မမွန္ကန္မႈမွ် မရွိေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူသကဲ့သို႔၊ သူ ျပဳေသာအရာတိုင္း၌ စစ္မွန္၏။ သူသည္ လူတို႔ အားထားႏိုင္သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူျဖစ္၏။ သူသည္ လူတို႔အေနျဖင့္ ၎တို႔၏အသက္တာမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ရွိသမွ် အရာတိုင္းကို အပ္ႏွံႏိုင္သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၌ မည္သည့္လွည့္စားမႈမွ် မရွိသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ အစစ္မွန္ဆုံးျဖစ္သည္ဟု ငါတို႔ ဆိုႏိုင္မည္ေလာ။ (ဆိုႏိုင္ပါသည္။) ငါတို႔ဆိုႏိုင္သည္မွာ ဟုတ္ေပ၏။ “စစ္မွန္ေသာ” ဟူသည့္ စကားသည္ အလြန္အားနည္းေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္အဖို႔ သုံးသည့္အခါ အလြန္လူသားဆန္ေသာ္လည္း၊ ငါတို႔ သုံးဖို႔အတြက္ မည္သည့္ အျခားေသာ စကားလုံး ရွိသနည္း။ လူသားဘာသာစကား၏ ကန္႔သတ္ခ်က္မွာ ထိုသို႔ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ကို “စစ္မွန္သည္” ဟု ေခၚဆိုျခင္းသည္ အေတာ္အတန္ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ္လည္း၊ ေလာေလာဆယ္တြင္မူ ဤစကားလုံးကို ငါတို႔ အသုံးျပဳသြားမည္။ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာႏွင့္ျပည့္စုံကာ၊ စစ္မွန္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ ငါတို႔သည္ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာတို႔ကို ေျပာဆိုသည့္အခါ မည္သည့္အရာကို ငါတို႔ ရည္ၫႊန္းေနျခင္း ျဖစ္သနည္း။ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားၾကား၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စာတန္ၾကား ျခားနားမႈမ်ားကို ရည္ၫႊန္းေနျခင္း ျဖစ္သေလာ။ ဟုတ္ေပ၏၊ ထိုသို႔ ငါတို႔ဆိုႏိုင္၏။ ဤသည္မွာ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၌ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား တစ္စြန္းတစ္စမွ် မျမင္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ငါသည္ ဤသို႔ ေျပာရာ၌ မွန္ကန္ပါ၏ေလာ။ အာမင္။ (အာမင္။) ဘုရားသခင္၏အထဲ၌ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခုမွ် ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ကာ ထုတ္ေဖာ္ျပသမွ်အားလုံးသည္ လုံးလုံးအက်ိဳးျပဳၿပီး လူကို ကူညီမစ၏၊ လူသားကို ေထာက္ပံ့ေပးရန္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား လုပ္ေဆာင္ထားျခင္း ျဖစ္သည္၊ အသက္ႏွင့္ ျပည့္ဝၿပီး လူသားအတြက္ လိုက္ေလွ်ာက္ရန္ လမ္းတစ္ခုႏွင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္ ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုကို ေပး၏။ ဘုရားသခင္သည္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိသည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာရာတိုင္းကို ယခု ၾကည့္ေသာအခါ၊ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္းသည္ဟု ငါတို႔ ဆိုႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား မရွိသကဲ့သို႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ စာတန္အျဖစ္အေနႏွင့္ ဆင္တူေသာအရာတစ္ခုမွ် မရွိေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္းေပ၏ဟု ဤရႈေထာင့္မွ ငါတို႔လုံးဝဆိုႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကိုမွ် ထုတ္ေဖာ္မျပသကဲ့သို႔ သူအမႈျပဳေနသည့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ အႏွစ္သာရကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၏၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က သန႔္ရွင္းေၾကာင္းကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား အတည္ျပဳေပးသည္။ ဤအရာကို သင္တို႔ ျမင္ၾကသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းေသာ အႏွစ္သာရကို သိရန္ ယခု ဤလကၡဏာႏွစ္ရပ္ကို ၾကည့္ၾကပါစို႔။ ပထမအေနျဖင့္ဘုရားသခင္၌ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား တစ္စြန္းတစ္စမွ်မရွိ။ ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယအေနျဖင့္ လူသားအေပၚျပဳေသာ ဘုရားသခင္ အမႈေတာ္၏ အႏွစ္သာရသည္ လူသားအား ဘုရားသခင္၏ကိုယ္ပိုင္အႏွစ္သာရကို ျမင္ခြင့္ေပးၿပီး၊ ဤအႏွစ္သာရသည္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား အျပဳသေဘာေဆာင္၏။ ဘုရားသခင္ အမႈေတာ္၏ အစိတ္အပိုင္းတိုင္းက လူသားထံ ယူေဆာင္ေပးသည္မ်ားမွာ အျပဳသေဘာေဆာင္ ၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။ ပထမဦးစြာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ႐ိုးသားရန္ ေတာင္းဆိုသည္။ ဤသည္မွာ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္အရာ မဟုတ္သေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ဉာဏ္ပညာေပး၏။ ဤသည္မွာ အျပဳသေဘာမေဆာင္သေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအား အေကာင္းႏွင့္အဆိုးကို ခြဲျခားသိျမင္တတ္ေစသည္။ ဤသည္မွာ အျပဳသေဘာ မေဆာင္သေလာ။ သူသည္ လူသားအား လူ႔ဘဝ၏ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ တန္ဖိုးကို နားလည္ခြင့္ေပးသည္။ ဤသည္မွာ အျပဳသေဘာ မေဆာင္သေလာ။ သူသည္ လူသားအား လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ား၏ အႏွစ္သာရကို သမၼာတရား ႏွင့္အညီ ထြင္းေဖာက္သိေစ၏— ဤသည္မွာ အျပဳသေဘာ မေဆာင္သေလာ။ ေဆာင္ေပသည္။ ဤအရာအားလုံး၏ အက်ိဳးရလဒ္မွာ လူသားသည္ စာတန္၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကို မခံရေတာ့၊ စာတန္၏ အႏၲရာယ္ျပဳျခင္း သို႔မဟုတ္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ဆက္၍ မခံရေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္၊ ဤအရာတို႔သည္ လူတို႔ကို စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းမွ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ လုံးလုံး လြတ္ေျမာက္ခြင့္ေပး၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းႏွင့္ မေကာင္းမႈအား ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းလမ္းကို တျဖည္းျဖည္း ေလွ်ာက္လွမ္းၾက၏။ ယခုတြင္ သင္တို႔သည္ ဤလမ္းေၾကာင္းအေပၚ မည္မွ်ေဝးေဝး ေလွ်ာက္ၿပီးၾကၿပီနည္း။ ေျပာရန္ ခက္ခဲသည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ရာတြင္ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ စာတန္သည္ လူသားကို မည္သို႔ ဖ်က္ဆီးသည္၊ မည္သည့္အရာတို႔သည္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ၿပီး မည္သည့္အရာတို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည္ ဆိုသည္တို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ကနဦး သိနားလည္မႈတစ္ခုကို သင္တို႔ ယခု ရွိၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ သင္တို႔သည္ အသက္တာ၌ မွန္ကန္ေသာလမ္းကို ယခုတြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ဆိုႏိုင္သေလာ။ လုံးဝပင္ ဆိုႏိုင္၏။

ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မိတ္သဟာယျပဳရမည့္အရာတစ္ခု ရွိသည္။ သင္တို႔ ၾကားရကာ နားလည္ၿပီးျဖစ္သည့္ အရာအားလုံးကို အေျခခံ၍၊ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔ထဲမွ မည္သူေျပာႏိုင္သနည္း။ ငါ ေျပာဆိုေသာ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ရည္ၫႊန္းသနည္း။ ခဏမွ် စဥ္းစားၾကည့္ေလာ့။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ျခင္းေလာ။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ သူ၏ သစၥာႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူျခင္းေလာ။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ သူ၏ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ျခင္းေလာ။ သူ၏ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းေလာ။ လူသားအတြက္ သူ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအေပၚ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ကို အခမဲ့ ေပးသနား၏။ ဤသည္မွာ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းေလာ။ ဟုတ္သည္၊ အားလုံးဟုတ္၏။ ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ဤအရာအလုံးစုံသည္ အတုမဲ့ျဖစ္ၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူ႔သဘာဝအတြင္းတြင္ မတည္ရွိသကဲ့သို႔၊ ျမင္လည္း မျမင္ရေပ။ လူသားအေပၚ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္း ျဖစ္စဥ္အတြင္း၌ ထိုအရာတစ္စက္ကေလးကိုမွ် မျမင္ရသကဲ့သို႔၊ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားတြင္လည္းေကာင္း၊ စာတန္၏ အႏွစ္သာရ သို႔မဟုတ္ သေဘာသဘာဝတြင္လည္းေကာင္း မျမင္ရေပ။ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းသည္ အတုမရွိ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသည္သာ ဤသို႔ေသာ အႏွစ္သာရမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္၏၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာလွ်င္ ဤသို႔ေသာ အႏွစ္သာရမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္၏။ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးမႈ၏ ဤအခ်က္ အေရာက္တြင္၊ သင္တို႔အေနျဖင့္ ငါ ယခုပင္ ေဖာ္ျပသမွ်ေလာက္ သန႔္ရွင္းသည့္သူ တစ္ဦးဦးကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြင္း၌ ျမင္ဖူးပါသေလာ။ (မျမင္ဖူးပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔ျမတ္ႏိုးကိုးကြယ္ၾကသည့္ အသည္းေက်ာ္မ်ား၊ ေက်ာ္ၾကားသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ႀကီးျမတ္သူမ်ားၾကားတြင္ ဤမွ် သန႔္ရွင္းေသာသူ တစ္ဦးတေလရွိပါ၏ေလာ။ (မရွိပါ။) ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ အတုမရွိျဖစ္သည္ဟု ငါတို႔ဆိုသည့္အခါ၊ ဤသည္မွာ ခ်ဲ႕ကားေျပာဆိုျခင္းေလာ။ ဧကန္မုခ် မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းေသာ အတုမဲ့ျဖစ္ျခင္းက လက္ေတြ႕က်သည့္ဘက္တစ္ခုလည္း ရွိ၏။ ယခု ငါေျပာေသာ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ သင္တို႔ ယခင္က ထင္ခဲ့၊ စိတ္ကူးခဲ့ေသာ သန႔္ရွင္းျခင္း ၾကားတြင္ ျခားနားခ်က္တစ္ခုတစ္ေလ ရွိသေလာ။ (ရွိပါသည္။) အလြန္ႀကီးမားသည့္ ကြာဟခ်က္တစ္ခု ရွိေပသည္။ လူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းျခင္း အေၾကာင္းကို ေျပာဆိုသည့္အခါ၊ မၾကာခဏ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုၾကသနည္း။ (အခ်ိဳ႕ေသာ အျပင္ပန္းအျပဳအမူမ်ားကို ဆိုလိုပါသည္။) အျပဳအမူ တစ္ခု သို႔မဟုတ္ အျခားတစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အရာကို သန႔္ရွင္းသည္ဟု လူတို႔ ဆိုေသာအခါ၊ ထိုအရာမွာ သေဘာတရားအရ ျဖဴစင္ၿပီး ႏွစ္လိုဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု ျမင္ၾကေသာေၾကာင့္သာ ဤသို႔ ေျပာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္၊ ဤအရာမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းျခင္း၏ ဂုဏ္ျဒပ္စစ္စစ္ အစဥ္သျဖင့္ ကင္းမဲ့၏။ ဤသည္မွာ အယူဝါဒ၏ သြင္ျပင္လကၡဏာျဖစ္သည္။ ဤအရာအျပင္ ၎တို႔၏ စိတ္ထဲတြင္ လူတို႔ စိတ္ကူးၾကသည့္ သန႔္ရွင္းျခင္း၏ လက္ေတြ႕က်ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာရပ္က မည္သည္ကို ရည္ၫႊန္းသနည္း။ ယင္းသည္ ၎တို႔က မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္မည္ဟု စိတ္ကူးၾကေသာ သို႔မဟုတ္ အကဲျဖတ္ၾကေသာ အရာေလာ။ ဥပမာအားျဖင့္၊ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔သည္ က်င့္ႀကံေနစဥ္ ကြယ္လြန္သြားၾက၏၊ အိပ္ေပ်ာ္လ်က္ ထိုင္ေနရင္းျဖင့္ ထြက္ခြာသြားၾက၏။ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းလာကာ၊ ေကာင္းကင္ဆီသို႔ ပ်ံသြားသည္ဟု အခ်ိဳ႕ေသာလူတို႔က ေျပာၾက၏။ ဤသည္မွာလည္း စိတ္ကူးထင္ျမင္ျခင္း၏ ရလာဒ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေကာင္းကင္ဘုံမွ လြင့္ေမ်ာလာေသာ နတ္သမီးတစ္ပါးကို သန႔္ရွင္းသည္ဟု ထင္ၾကသည့္ အျခားေသာသူမ်ား ရွိ၏။ အမွန္တကယ္တြင္၊ “သန႔္ရွင္းသည္” ဆိုသည့္ စကားလုံးႏွင့္ ဆိုင္သည့္ လူမ်ား၏ အယူအဆမွာ အေျခခံအားျဖင့္ မည္သည့္ စစ္မွန္ေသာ ျဒပ္ထည္မွ်မရွိသည့္ ဗလာစိတ္ကူးႏွင့္ အယူအဆမ်ိဳး တစ္ခုသာ အၿမဲျဖစ္ေနခဲ့သည္၊ ထို႔အျပင္ သန႔္ရွင္းျခင္း၏ အႏွစ္သာရႏွင့္လည္း မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္ေခ်။ သန႔္ရွင္းျခင္း၏ အႏွစ္သာရသည္ စစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းထက္ပို၍ သမၼာတရား၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ အလင္း၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ “သန႔္ရွင္းသည္” ဟူေသာ စကားလုံးသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အသုံးျပဳေသာ အခါမွသာ သင့္ေလ်ာ္၏။ ဖန္ဆင္းျခင္းထဲက မည္သည့္အရာကမွ် “သန႔္ရွင္းသည္” ဟု ေခၚဆိုျခင္း မခံထိုက္ေပ။ ဤကို လူသားက နားလည္ရမည္။ ယခုမွစ၍ ငါတို႔သည္ “သန႔္ရွင္းျခင္း” ဟူေသာ စကားလုံးကို ဘုရားသခင္အဖို႔သာ အသုံးျပဳမည္။ ဤသည္မွာ သင့္ေလ်ာ္ပါသေလာ။ (သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။)

လူသားကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစရန္ စာတန္က အသုံးခ်သာ လွည့္ကြက္မ်ား

စာတန္သည္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ မည္သည့္ နည္းလမ္းတို႔အား အသုံးခ်သည္ဆိုသည့္အေၾကာင္းကို ျပန္၍ ေဆြးေႏြးၾကပါစို႔။ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္က အမႈျပဳၿပီး သင္တို႔အေယာက္တိုင္း မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ႀကဳံေတြ႕ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးအေၾကာင္းကို ငါတို႔ ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလြန္အေသးစိတ္က်က် ငါေျပာေတာ့မည္မဟုတ္။ သို႔ရာတြင္ သင္တို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌၊ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ စာတန္သည္ မည္သည့္ လွည့္ကြက္မ်ားႏွင့္ ဗ်ဴဟာမ်ား အသုံးျပဳသည္ကို မရွင္းမလင္းျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ကို အနည္းဆုံး အတိအက် သိနားလည္မႈ ရွိေကာင္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအေၾကာင္းကို ထပ္မံေျပာဆိုရန္မွာ ငါ့အတြက္ အက်ိဳးရွိမည္ေလာ။ သင္တို႔သည္ ဤအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေလ့လာခ်င္ၾကသေလာ။ သင္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕က “စာတန္အေၾကာင္းကို အဘယ္ေၾကာင့္ ထပ္ေျပာသနည္း။ စာတန္အေၾကာင္းကို ေျပာသည့္ တစ္ခဏတြင္ ငါတို႔ ေဒါသထြက္လာၾက၏၊ ၎၏ နာမည္ကို ၾကားသည့္အခါ ငါတို႔သည္ အလုံးစုံ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရသည္” ဟူ၍ ေမးလိမ့္မည္။ ယင္းက သင္တို႔ကို မည္မွ် စိတ္မသက္မသာျဖစ္ေစကာမူ၊ သင္သည္ အမွန္တရားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္သည္။ လူ၏ သိနားလည္ျခင္း အက်ိဳးအတြက္ ဤအေၾကာင္းအရာတို႔အား ရွင္းလင္းစြာ ေျပာၾကားရမည္ ျဖစ္ၿပီး ရွင္းလင္းေစရေပမည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါက လူသည္ စာတန္၏လႊမ္းမိုးျခင္းမွ အမွန္တကယ္ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပ။

စာတန္၏ လွည့္ကြက္မ်ား ပါဝင္သည့္ လူသားကို ဖ်က္ဆီးေသာ စာတန္၏နည္းလမ္းငါးခုကို ငါတို႔သည္ ေရွ႕တြင္ ေဆြးေႏြးၿပီးျဖစ္၏။ လူသားကို စာတန္ ဖ်က္ဆီးသည့္ နည္းလမ္းတို႔သည္ အေပၚယံအကာ တစ္ခုမွ်သာျဖစ္သည္။ သာ၍ အႏၲရာယ္အျပဳေသာအရာမွာ ဤအေပၚယံေအာက္တြင္ ကြယ္ဝွက္ေနသည့္ စာတန္က မိမိ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ရရွိရန္ အသုံးျပဳေသာ လွည့္ကြက္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤလွည့္ကြက္မ်ားမွာ အဘယ္သို႔နည္း။ ယင္းတို႔ကို ငါ့အား အတိုခ်ဳံး ေျပာျပၾကေလာ့။ (၎သည္ လိမ္လည္သည္၊ ျဖားေယာင္းၿပီး အက်ပ္ကိုင္ပါသည္။) ဤလွည့္ကြက္မ်ားကို ပို၍ စာရင္းျပဳေလေလ၊ ပို၍ နီးစပ္ေလေလျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ စာတန္၏ အႏၲရာယ္ျပဳျခင္းကို နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ခံရၿပီး၊ ဤအေၾကာင္းအရာ အေပၚ၌ ခံစားခ်က္ျပင္းထန္ၾကသည့္အလား ျဖစ္ပုံရ၏။ (စာတန္သည္ ဟုတ္သေယာင္ႏွင့္မွားေသာ ႏႈတ္အေျပာကိုလည္း အသုံးျပဳ ေလသည္။ သူသည္ လူတို႔ကို လႊမ္းမိုးကာ၊ အဓမၼ သိမ္းပိုက္ပါသည္။) အဓမၼ သိမ္းပိုက္ျခင္းဟူသည့္အရာက အထူးသျဖင့္ နက္ရႈိင္းေသာ ခံစားခ်က္တစ္ခုကို က်န္ရစ္ေစသည္။ လူတို႔သည္ စာတန္၏ အဓမၼ သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကသည္။ အျခား လွည့္ကြက္တစ္ခုတစ္ေလ ရွိေသးသေလာ။ (၎သည္ လူတို႔ကို ၾကမ္းတမ္းစြာ အႏၲရာယ္ျပဳသည္။ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ား ျပဳကာ မက္လုံးမ်ား ေပးၿပီး လိမ္ညာပါသည္။) လိမ္ညာျခင္းသည္ ၎ လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္သည္။ သင့္ကို လိမ္လည္ လွည့္စားႏိုင္ရန္ အလို႔ငွာ ၎သည္ လိမ္ညာ၏။ လိမ္ညာျခင္း၏ သေဘာသဘာဝသည္ အဘယ္နည္း။ လိမ္ညာျခင္းသည္ လွည့္စားျခင္းႏွင့္ တူညီသည္မဟုတ္သေလာ။ အလိမ္အညာမ်ားကို ေျပာဆိုျခင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္ အမွန္တကယ္၌ သင့္ကို လွည့္စားရန္ျဖစ္သည္။ အျခားလွည့္ကြက္တစ္ခုတစ္ေလ ရွိေသးသေလာ။ သင္တို႔ သိသည့္ စာတန္၏ လွည့္ကြက္မ်ားအားလုံးကို ငါ့ကို ေျပာၾကေလာ့။ (၎သည္ ေသြးေဆာင္သည္၊ အႏၲရာယ္ေပးသည္၊ အျမင္ကန္းေစၿပီး၊ အထင္အျမင္မွားေစပါသည္။) ဤအထင္အျမင္မွားေစျခင္းအေၾကာင္းကို သင္တို႔ အမ်ားစုသည္ တူညီစြာခံစားရသည္။ အျခားမည္သည့္အရာရွိေသးသနည္း။ (၎သည္ လူကို ထိန္းခ်ဳပ္ပါသည္၊ လူကို အပိုင္သိမ္းပါသည္၊ လူကို အၾကမ္းဖက္ကာ၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းမွ တားဆီးပါသည္။) သင္တို႔ ေျပာေနသည့္အရာမ်ား၏ အဓိပၸါယ္အလုံးစုံကို ငါသိၿပီ ဤသည္မွာ ေကာင္းေပ၏။ သင္တို႔ အားလုံးသည္ ဤအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္စုံတစ္ခု သိၾက၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ငါတို႔သည္ ယခုတြင္ ဤလွည့္ကြက္မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္ၾကစို႔။

လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ စာတန္အသုံးခ်ေသာ အဓိကလွည့္ကြက္မ်ား ေျခာက္ခုရွိ၏

ပထမသည္ကား ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းႏွင့္ အက်ပ္ကိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္သည္ သင္၏ႏွလုံးသားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် အရာအားလုံးကို ျပဳလုပ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ “အက်ပ္ကိုင္ျခင္း” ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းမွာ သင္မနာခံပါက ခံစားရမည့္ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို သင့္အား ေတြးေတာေစလ်က္ သင့္အား သူ႔ကိုနာခံေစဖို႔ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ ႏွင့္ အတင္းအဓမၼ နည္းလမ္းမ်ားအား အသုံးျပဳျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သင္သည္ ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး မဖီဆန္ရဲေသာေၾကာင့္ ထိုအခါ သင္သည္ သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံေလသည္။

ဒုတိယမွာ လိမ္လည္ျခင္းႏွင့္ လွည့္စားမႈ ျဖစ္သည္။ “လိမ္လည္ျခင္းႏွင့္ လွည့္စားျခင္း” တြင္ မည္သည့္အရာ လိုအပ္သနည္း။ စာတန္သည္ ဇာတ္လမ္းပုံျပင္မ်ားႏွင့္ မုသားအခ်ိဳ႕ကို ဖန္တီးကာ၊ သင့္အား ထိုအရာတို႔ကို ယုံၾကည္လာေစရန္ လွည့္စားျခင္း ျဖစ္၏။ လူသားကို ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟူ၍ ၎က သင့္အား လုံးဝမေျပာသကဲ့သို႔ သင့္အား ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဟူ၍လည္း တိုက္႐ိုက္မေျပာေပ။ ၎သည္ “ဘုရားသခင္” ဟူေသာ စကားလုံးကို လုံးလုံး အသုံးမျပဳဘဲ၊ ယင္းအစား အစားထိုးအေနျဖင့္ အျခားတစ္စုံအရာကို အသုံးျပဳကာ၊ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိျခင္းကို အေျခခံအားျဖင့္ သင္မသိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သင့္အားအထင္အျမင္မွားေစဖို႔ရန္ ဤအရာကို အသုံးျပဳေလသည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဤ “လွည့္စားမႈ” တြင္ ဤအရာတစ္ခုသာ မဟုတ္၊ သြင္ျပင္လကၡဏာရပ္မ်ားစြာ ပါဝင္ေပ၏။

တတိယမွာ အယူဝါဒ အဓမၼသြတ္သြင္းျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သည့္အရာျဖင့္ လူတို႔သည္ အယူဝါဒ သြတ္သြင္းခံရၾကသနည္း။ အယူဝါဒ အဓမၼသြတ္သြင္းျခင္းကို လူသားကိုယ္တိုင္၏ ေ႐ြးခ်ယ္မႈျဖင့္ လုပ္ေဆာင္သေလာ။ ယင္းကို လူသား၏ သေဘာတူညီမႈျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းေလာ။ လုံးဝမဟုတ္ေပ။ သင္သေဘာမတူလွ်င္ပင္၊ ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္လုပ္ႏိုင္သည့္အရာ ဘာမွ်မရွိေပ။ သင္၏ သတိမမူမိျခင္းေၾကာင့္၊ စာတန္သည္ သူ၏အေတြးအေခၚ၊ သူ၏ ဘဝစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ သူ၏ အႏွစ္သာရတို႔ကို သင့္အထဲ ေမြးျမဴလ်က္ အယူဝါဒ သြတ္သြင္းေလသည္။

စတုတၳသည္ကား ၿခိမ္းေျခာက္မႈႏွင့္ နားေယာင္ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သင့္အေနျဖင့္ ၎ကို လက္ခံရန္၊ လိုက္နာရန္ႏွင့္ ၎အတြက္ အမႈထမ္းရန္အလို႔ငွာ စာတန္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လွည့္ကြက္တို႔ကို အသုံးခ်ျခင္းျဖစ္၏။ ၎သည္ ၎၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ရရွိရန္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ၎သည္ တစ္ခ်ိန္လုံး သင့္ကို အျပစ္က်ဴးလြန္မိေစရန္ ေသြးေဆာင္လ်က္ တစ္ခါတစ္ရံ၌ သင့္အေပၚ မ်က္ႏွာသာ အနည္းငယ္ေပး၏။ သင္သည္ ၎ကို မလိုက္နာလွ်င္ သင့္ကို ဒုကၡခံစားေစကာ၊ သင့္ကို ဒဏ္ေပးမည္ျဖစ္ၿပီး သင့္ကို တိုက္ခိုက္ရန္ႏွင့္ အေကာက္ႀကံရန္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသုံးျပဳ လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

ပၪၥမမွာ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းႏွင့္ တုံ႔ဆိုင္းေစျခင္းျဖစ္သည္။ “အထင္အျမင္မွားေစျခင္းႏွင့္ တုံ႔ဆိုင္းေစျခင္း” ဆိုသည္မွာ လူတို႔၏ ဇာတိအေျခအေန၊ ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားႏွင့္ အနာဂတ္မ်ားကို ေထာက္ထားေနသည့္အလား ထင္ရေစဖို႔၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီၿပီး ယုတၱိရွိပုံရသည့္ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ နားဝင္ခ်ိဳလွေသာ စကားလုံးအခ်ိဳ႕ကို စာတန္က လူတို႔ထဲတြင္ သြတ္သြင္းသည့္အခ်ိန္သည္ အမွန္တကယ္တြင္ ၎၏ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္မွန္းခ်က္က သင့္ကို လွည့္စားဖို႔ျဖစ္သည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ မည္သည့္အရာက မွန္ၿပီး မည္သည့္အရာက မွားသည္ကို သင္ မသိေစဖို႔အလို႔ငွာႏွင့္၊ သင္ အမွတ္တမဲ့ လွည့္စားခံရကာ ထိုသို႔ျဖင့္ ၎၏ထိန္းခ်ဳပ္မႈ ေအာက္သို႔ ေရာက္လာဖို႔အလို႔ငွာ သူသည္ သင့္ကို တုံ႔ဆိုင္းေစေလသည္။

ဆဌမမွာ ကိုယ္ႏွင့္စိတ္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းျဖစ္သည္။ စာတန္သည္ လူသား၏ မည္သည့္အစိတ္အပိုင္းကို ဖ်က္ဆီးသနည္း။ သင့္အေနျဖင့္ ခုခံရန္ အစြမ္းမရွိေအာင္ ျပဳလ်က္၊ စာတန္သည္ သင္၏ စိတ္ကို ဖ်က္ဆီး၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ သင္၏ႏွလုံးသားသည္ စာတန္ဆီသို႔ မရည္႐ြယ္ဘဲ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း လွည့္မိျခင္း ျဖစ္သည္။ သင့္အေနျဖင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ လူေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ဖို႔ ဆႏၵမရွိေတာ့ရန္အလို႔ငွာ၊ “တရားမွ်တျခင္း” ဟု သင္ေခၚဆိုေသာ အရာအတြက္ ရပ္တည္ခ်င္စိတ္ မရွိေတာ့ေစရန္အလို႔ငွာ ၎သည္ သင့္ကို လႊမ္းမိုးၿပီး လက္သပ္ေမြးဖို႔ရန္ ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ေန႔စဥ္အသုံးျပဳရင္း၊ သင္၏ဆႏၵကို နည္းနည္းစီ လႈိက္စားရင္း သင့္အထဲသို႔ ဤအရာမ်ားကို ေန႔စဥ္ သြတ္သြင္းေလသည္။ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ျဖင့္၊ သင္သည္ ေရစီးေၾကာင္းကို ဆန္တက္ကူးခတ္ရန္ စိတ္စြမ္းအား မရွိေတာ့ဘဲ၊ ယင္းအစား ေရစီးေၾကာင္းႏွင့္ အလိုက္သင့္ ေမ်ာပါသြားေလသည္။ “ဖ်က္ဆီးျခင္း” ဆိုသည္မွာ စာတန္သည္ လူတို႔ကို လြန္စြာ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္သျဖင့္ ၎တို႔သည္ လူသားမဟုတ္ေတာ့ဘဲ၊ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္၏ အရိပ္အေယာင္မ်ား ျဖစ္လာၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ စာတန္က ၎တို႔အား တိုက္ခိုက္၊ ဖမ္းဆီးကာ ဝါးမ်ိဳေသာအခါတြင္ျဖစ္သည္။

လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ စာတန္အသုံးခ်ေသာ ဤလွည့္ကြက္ တစ္ခုစီသည္ လူသားအား ခုခံႏိုင္စြမ္းမဲ့ေစ၏။ ယင္းတို႔ တစ္ခုစီတိုင္းသည္ လူသားအတြက္ ဆိုးဆိုး႐ြား႐ြား ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ စာတန္လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာရာတိုင္းႏွင့္ ၎အသုံးခ်ေသာ လွည့္ကြက္ဟူသမွ်က သင့္ကို ဆုတ္ယုတ္ ေစႏိုင္သည္၊ စာတန္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ ေအာက္သို႔ ေရာက္ေစႏိုင္ကာ၊ သင့္အား မေကာင္းမႈႏွင့္ အျပစ္တို႔၏ ႏြံထဲ၌ နစ္ျမဳပ္ေစႏိုင္၏။ ယင္းကဲ့သို႔အရာမ်ားမွာ လူသားကိုဖ်က္ဆီးရန္ စာတန္အသုံးခ်ေသာ လွည့္ကြက္မ်ား ျဖစ္သည္။

ငါတို႔သည္ စာတန္အား ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ ယင္းကို အတည္ျပဳရန္အလို႔ငွာ၊ လူသားအေပၚ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္း အက်ိဳးဆက္တို႔မွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎သည္ လူသားထံသို႔ မည္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ အႏွစ္သာရမ်ားအား သယ္ေဆာင္လာေၾကာင္းတို႔ကို ၾကည့္ရဦးမည္ျဖစ္၏။ သင္တို႔ အားလုံးသည္ ဤအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ တစ္စုံတစ္ရာ သိၾကေသာေၾကာင့္ ေျပာၾကေလာ့။ လူတို႔ကို စာတန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ ၎တို႔သည္ မည္သို႔ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပ ၾကသနည္း။ (မာနေထာင္လႊားမႈႏွင့္ ေမာက္မာမႈ၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈ ႏွင့္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ေကာင္းျခင္း၊ ေကာက္က်စ္ျခင္းႏွင့္ လွည့္စားတတ္ျခင္း၊ တိတ္တဆိတ္ အႏၲရာယ္ျပဳျခင္းႏွင့္ အၿငိဳးထားျခင္း၊ လူ႔သဘာဝ လုံးဝကင္းမဲ့ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။) အားလုံးကိုၿခဳံၾကည့္ေသာ္ ၎တို႔တြင္ လူ႔သဘာဝမရွိဟု ေျပာႏိုင္သည္။ ယခု တျခားေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမတို႔ကို ေျပာၾကပါေစဦး။ (လူသားသည္ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရၿပီးေသာအခါ၊ သူတို႔သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ထုံးစံအတိုင္း မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို မွန္သည္ဟု ယူမွတ္ျခင္း၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႀကီးက်ယ္ေနျခင္း၊ စိတ္ႀကီးဝင္ျခင္း၊ ေလာဘႀကီးျခင္းႏွင့္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္းတို႔ ရွိတတ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ အဆိုးဝါးဆုံးကိစၥမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ငါယူဆသည္။) (လူတို႔သည္ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရၿပီးေနာက္တြင္ သူတို႔သည္ ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝမႈတို႔ကို ရရွိရန္ မီးကုန္ယမ္းကုန္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကိုပင္ ရန္လိုလာၾကသည္၊ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည္၊ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ၾကသည့္အျပင္ လူသားက ပိုင္ဆိုင္သင့္ေသာ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား ေပ်ာက္ဆုံးသြား ပါသည္။) သင္တို႔ ေျပာသြားသည္မ်ားအားလုံးသည္ အေသးအဖြဲ ျခားနားမႈမ်ားမွလြဲ၍ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီၾက၏။ သင္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕မွာ အေရးမပါေသာ အေသးစိတ္တို႔ကို သက္သက္ ပို၍ ထည့္သြင္းသည္။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ရေသာ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားဆုံးေပၚလြင္သည့္ အရာမ်ားမွာ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ လွည့္စားျခင္း၊ အၿငိဳးထားျခင္းႏွင့္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သင္တို႔ အားလုံးသည္ တူညီေသာအရာတစ္ခုကို သတိမမူမိၾက ေလၿပီ။ လူတို႔သည္ အသိစိတ္မရွိၾက၊ ၎တို႔သည္ ဆင္ျခင္တုံတရား ေပ်ာက္ဆုံးၿပီျဖစ္ကာ လူ႔သဘာဝ မရွိၾကေခ်။ သို႔ေသာ္ သင္တို႔ မေဖာ္ျပထားသည့္ အလြန္အေရးႀကီးလွေသာ အျခားအရာတစ္ခု ရွိ၏၊ ယင္းမွာ “သစၥာေဖာက္ျခင္း” ျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို လူတို႔ ခံလိုက္ရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔ထဲတြင္ တည္ရွိသည့္ ဤစိတ္သေဘာထားမ်ား၏ ေနာက္ဆုံးေသာ အက်ိဳးဆက္မွာ ဘုရားသခင္အေပၚ ၎တို႔ သစၥာေဖာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာ ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔အေပၚ မည္သည့္အမႈကို သူျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားဟု ၎တို႔သိထားေသာအရာကို အေရးမစိုက္ၾကေခ်။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အသိအမွတ္မျပဳေတာ့သကဲ့သို႔ သူ႔ကို သစၥာေဖာက္ ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ လူသားအေပၚ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းအက်ိဳးဆက္ ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအားလုံးအတြက္ ထို႔အတူပင္ ျဖစ္သည္။ လူသားကို ဖ်က္ဆီးရန္ စာတန္ အသုံးျပဳေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖစ္သည့္ လူတို႔ သင္ယူေသာ အသိပညာ၊ ၎တို႔သိေသာ သိပၸံပညာ၊ အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈမ်ား ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ၎တို႔၏ သိနားလည္မႈအျပင္၊ လူမႈေရး ေရပန္းစားမႈမ်ားထဲတြင္ လူသားအေနျဖင့္ မည္သည့္အရာက တရားမွ်တၿပီး မည္သည့္အရာက တရားမွ်တပါဟု ေျပာဖို႔ လူသား အသုံးျပဳႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခုတစ္ေလ ရွိပါသေလာ။ မည္သည့္အရာက သန႔္ရွင္းၿပီး မည္သည့္အရာက ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည္ဆိုသည္ကို သိေစရန္ လူသားကို ကူညီႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခုတစ္ေလရွိသေလာ။ ဤအရာမ်ားကို တိုင္းတာရန္ အသုံးျပဳေသာ စံႏႈန္းမ်ား တစ္ခုတစ္ေလ ရွိသေလာ။ (မရွိပါ။) လူသားကို ကူညီေပးႏိုင္သည့္ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အေျခခံအေၾကာင္းအရင္းတို႔ မရွိပါေပ။ လူတို႔သည္ “သန႔္ရွင္းျခင္း” ဆိုသည့္ စကားလုံးကို သိႏိုင္ေသာ္လည္း သန႔္ရွင္းျခင္းဟူသည္မွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ကို အမွန္တကယ္သိသူ မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားထံ စာတန္ယူေဆာင္ေပးေသာ ဤအရာတို႔သည္ ၎တို႔အား သမၼာတရားကို သိဖို႔ ကူညီႏိုင္သေလာ။ ၎တို႔သည္ လူသားအား လူ႔သဘာဝျဖင့္ သာ၍ အသက္ရွင္ဖို႔ ကူညီႏိုင္သေလာ။ ၎တို႔သည္ လူသားအား ဘုရားသခင္ကို ပို၍ကိုးကြယ္ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ အသက္ရွင္ဖို႔ ကူညီႏိုင္သေလာ။ (မကူညီႏိုင္ပါ။) ၎တို႔သည္ လူသားအား ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို နားလည္ဖို႔ မကူညီႏိုင္သကဲ့သို႔၊ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ျခင္းတို႔ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္တို႔ကို သိဖို႔ လူကို မကူညီႏိုင္သည္မွာ သိသာထင္ရွားေပသည္။ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေဝးသထက္ေဝးရာ လမ္းလြဲရင္း ပိုပိုၿပီး ဆုတ္ယုတ္လာေလသည္။ ဤသည္မွာ စာတန္က ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည္ဟု ငါတို႔ေျပာရသည့္ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ ဂုဏ္ျဒပ္အမ်ားအျပားကို ခြဲျခမ္းေလ့လာၿပီးသည့္အတြက္ စာတန္အထဲတြင္ျဖစ္ေစ၊ သူ၏ ဂုဏ္ျဒပ္ထဲတြင္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ သူ၏ အႏွစ္သာရႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သင္၏ နားလည္မႈတြင္ျဖစ္ေစ သန႔္ရွင္းျခင္း၏ လကၡဏာရပ္တစ္ခုခုကို သင္တို႔ ျမင္မိပါသေလာ။ (မျမင္မိပါ။) ထိုမွ် ေသခ်ာေပသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ စာတန္၏ အႏွစ္သာရလကၡဏာ တစ္ခုခုသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တူညီမႈတစ္ခုတစ္ေလ ရွိသည္ကို သင္တို႔ျမင္မိပါသေလာ။ (မျမင္မိပါ။) စာတန္၏ ေဖာ္ျပခ်က္ တစ္ခုခုသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တူညီမႈ တစ္ခုတစ္ေလ ရွိပါသေလာ။ (မရွိပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ယခု သင္တို႔ကို ငါေမးခ်င္သည္။ သင္တို႔၏ကိုယ္ပိုင္စကားမ်ား အသုံးျပဳလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းဆိုသည္မွာ အတိအက် အဘယ္အရာ ျဖစ္သနည္း။ ဦးဆုံးအေနျဖင့္ “ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္း” ဟူသည့္ စကားလုံးသည္ မည္သည္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္ဟု ဆိုထားသနည္း။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္ဟု ဆိုထားသေလာ။ သို႔မဟုတ္ သူ၏စိတ္ေနသေဘာထား သြင္ျပင္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ဆိုထားသေလာ။ (ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ဆိုထားပါသည္။) ငါတို႔လိုခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာကို ေရာက္ရွိရန္ အသုံးျပဳဖို႔ ေျခကုပ္တစ္ခုကို ငါတို႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ခြဲျခားရမည္။ ဤစကားမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ဆိုထားေပသည္။ ဦးဆုံးအေနျဖင့္၊ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရအဖို႔ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈကို အျဖည့္ခံအျဖစ္ ငါတို႔ အသုံးျပဳၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ထံ၌ စာတန္၏ အႏွစ္သာရ တစ္ခုခုကို သင္ျမင္မိေသးသေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အႏွစ္သာရတစ္ခုခုကိုေကာ အဘယ္သို႔နည္း။ (ကြၽန္ုပ္တို႔ မျမင္မိၾကပါ။ ဘုရားသခင္သည္ မာနေထာင္လႊားျခင္း မရွိ၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္း မဆန္သကဲ့သို႔၊ သစၥာေဖာက္ျခင္းမရွိ၊ ၿပီးလွ်င္ ဤအရာမွ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းေသာ အႏွစ္သာရအား ထုတ္ေဖာ္ျပသည္ကို ငါတို႔ျမင္ရသည္။) ျဖည့္စြက္ဖို႔ အျခားတစ္ခုခု ရွိပါသေလာ။ (ဘုရားသခင္တြင္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား အရိပ္အေယာင္မွ် မရွိပါ။ စာတန္၌ရွိေသာအရာမွာ အပ်က္သေဘာ လုံးလုံးျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၌ ရွိေသာအရာမွာ အျပဳသေဘာသာ ျဖစ္သည္။ ငါတို႔ အလြန္ငယ္႐ြယ္သည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ငါတို႔၏ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံးႏွင့္ ယခုေန႔ရက္အထိတိုင္ေအာင္၊ အထူးသျဖင့္ ငါတို႔ စိတ္ရႈပ္ေထြးၿပီး လမ္းေပ်ာက္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ ငါတို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ ကာကြယ္ေပးလ်က္ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ ဘက္တြင္ အၿမဲရွိေနခဲ့သည္ကို ငါတို႔ ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ဘုရားသခင္တြင္ လွည့္စားျခင္း၊ လိမ္လည္ျခင္း မရွိပါ။ သူသည္ ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျပာဆိုၿပီး၊ ဤသည္မွာလည္း ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာအႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါသည္။) အလြန္ေကာင္းမြန္ေပ၏။ (ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၌ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခုမွ် မျမင္ရေပ။ တမင္လိမ္လည္ျခင္းမရွိ၊ ႂကြားဝါျခင္းမရွိ၊ အႏွစ္မပါေသာကတိမ်ား မရွိသကဲ့သို႔ လွည့္စားျခင္းလည္း မရွိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားက ယုံၾကည္ႏိုင္သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာႏွင့္ျပည့္စုံၿပီး ႐ိုးသားမွန္ကန္ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ကို ႐ိုးသားရန္ ေျပာဆိုသည္၊ ၎တို႔ကို အသိဉာဏ္ပညာေပးသည္၊ အဆိုးႏွင့္အေကာင္းကို ခြဲျခားႏိုင္ေစၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာလူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားအေပၚ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္း ရွိေစႏိုင္သည္ကို ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္မွ ငါတို႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ဤအရာ၌ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို ငါတို႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။) သင္တို႔ ေျပာၿပီးၿပီေလာ။ သင္တို႔ ေျပာၿပီးသည့္အရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေက်နပ္ၾကပါသေလာ။ သင္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ ဘုရားသခင္အေပၚ သိနားလည္မႈသည္ အမွန္တကယ္ မည္မွ်ရွိသနည္း။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို သင္တို႔ မည္မွ် နားလည္သေဘာေပါက္သနည္း။ သင္တို႔ တစ္ဦး တစ္ေယာက္စီတိုင္းသည္ သင္တို႔၏ ႏွလုံးသားထဲ၌ ထိုးထြင္းသိျမင္ေသာ သိနားလည္မႈ အဆင့္တစ္ခု ရွိၾကသည္ကို ငါသိ၏၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္စီတိုင္းသည္ ၎တို႔အေပၚ၌ျပဳသည့္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ခံစားႏိုင္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္ထံမွ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား၊ အသိဉာဏ္ ပြင့္လင္းျခင္းႏွင့္ အလင္းေပးျခင္း၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္မႈႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းဟူေသာ အမႈအရာ မ်ားစြာတို႔ကို အတိုင္းအတာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ရရွိၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ဤအရာမ်ားေၾကာင့္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ဆိုင္သည့္ ႐ိုးရွင္းေသာ သိနားလည္မႈအခ်ိဳ႕ကို ရရွိေပသည္။

ငါတို႔ ယေန႔ေဆြးေႏြးေနသည့္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ လူအမ်ားစုအဖို႔ ထူးဆန္းသည္ဟု ထင္ရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ၊ ငါတို႔သည္ ဤအေၾကာင္းအရာကို ယခု အစျပဳလိုက္ၿပီျဖစ္ၿပီး သင္တို႔သည္ ေရွ႕ကလမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းသည္ႏွင့္အမွ် ပို၍နက္ရႈိင္းေသာ သိနားလည္မႈကို သင္တို႔ ရၾကလိမ့္မည္။ ယင္းက သင္ကိုယ္တိုင္၏ အေတြ႕အႀကဳံအတြင္း၌ တျဖည္းျဖည္း ခံစား၊ နားလည္ရန္ ေတာင္းဆိုသည္။ ယခုတြင္မူ “ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္း” ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အႏွစ္သာရမွာ အျပစ္အနာအဆာ ကင္းေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာက ကိုယ္က်ိဳးငဲ့ျခင္းမရွိ၊ လူသားကို ဘုရားသခင္ေပးေသာ အရာအားလုံးသည္ ကိုယ္က်ိဳးငဲ့ျခင္း မရွိသည္ကို ဆိုလိုေၾကာင္း သင္၏ ႏွလုံးသားဗဟိုခ်က္မွ သင္သိမည့္ေန႔ တစ္ေန႔အထိ၊ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရအေပၚ သင္တို႔၏ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈကို အေျခခံသည့္ သိနားလည္ျခင္းသည္ ထိုအရာကို သင္ယူေလ့လာရန္၊ ခိုင္မာေစရန္၊ ခံစားရန္ႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ရန္ ၾကာရွည္ေသာအခ်ိန္ကာလတစ္ခု လိုအပ္ေသး၏။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ အျပစ္ အနာအဆာကင္းၿပီး အျပစ္တင္စရာမရွိသည္ကို သင္သိလာလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ ဤအႏွစ္သာရႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤသြင္ျပင္ လကၡဏာမ်ားသည္ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာကို ႂကြားလုံးထုတ္ရန္ သူအသုံးျပဳေသာ စကားလုံးမ်ားသက္သက္မဟုတ္ဘဲ၊ ယင္းထက္ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္စီတိုင္းအား တည္ၿငိမ္ေသာ ႐ိုးသားမွန္ကန္မႈျဖင့္ ဆက္ဆံရန္ သူ၏အႏွစ္သာရကို အသုံးျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ အဓိပၸာယ္မဲ့မဟုတ္သကဲ့သို႔ အယူအဆေရးရာ သို႔မဟုတ္ အယူဝါဒဆိုင္ရာလည္း မဟုတ္ေပ၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းသည္ အသိပညာတစ္မ်ိဳး မဟုတ္သည္မွာလည္း အေသအခ်ာပင္ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ လူသားအတြက္ ပညာေရးတစ္မ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ထိုအစား၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ စစ္မွန္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ထားေသာ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ျပဳေသာအရာတိုင္းႏွင့္ သူေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တိုင္းသည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီအဖို႔ ႀကီးစြာေသာတန္ဖိုးႏွင့္ ႀကီးစြာေသာအေရးပါမႈ ရွိျခင္းေၾကာင့္ လူသားသည္ ဤအႏွစ္သာရကို သိသင့္ၿပီး နားလည္သေဘာေပါက္ သင့္၏။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို နားလည္ သေဘာေပါက္ လာသည့္အခါ ဘုရားသခင္ကို သင္ အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ႏိုင္လိမ့္မည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို နားလည္သေဘာေပါက္လာသည့္အခါ “အတုမရွိ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္” ဟူေသာ စကားလုံးတို႔၏ အဓိပၸါယ္ အစစ္အမွန္ကို အမွန္တကယ္ နားလည္ႏိုင္လိမ့္မည္။ သင့္အေနျဖင့္ ဤတစ္လမ္းအျပင္ သင္ေ႐ြးေလွ်ာက္ႏိုင္သည့္ အျခားလမ္းေၾကာင္းမ်ားရွိသည္ကို ေတြးလ်က္ သင္သည္ စိတ္ကူးယဥ္ေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သင့္အတြက္ ဘုရားသခင္ စီစဥ္ထားေသာ အရာရာတိုင္းကို သစၥာေဖာက္ရန္လည္း လိုလားေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ သန႔္ရွင္းေသာေၾကာင့္ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ အားျဖင့္သာလွ်င္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ အလင္းလမ္းေၾကာင္းေပၚ အသက္တာတစ္ေလွ်ာက္ သင္ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ ရ၏။ ဘုရားသခင္အားျဖင့္သာ ဘဝ၏ အဓိပၸာယ္ကို သင္သိႏိုင္၏။ ဘုရားသခင္အားျဖင့္သာ စစ္မွန္ေသာ လူ႔သဘာဝကို သင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္ၿပီး သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ သိလည္းသိႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္အားျဖင့္သာ သမၼာတရားမွ အသက္ကို သင္ရရွိႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သာ သင့္အား မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ကူညီေပးႏိုင္ၿပီး စာတန္၏ အႏၲရာယ္ႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္မႈမွ သင့္အား ကယ္တင္ေပးႏိုင္၏။ ဆင္းရဲဒုကၡကို သင္ မခံစားရေတာ့ရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ မွအပ သင့္အား မည္သူမွ်၊ မည္သည့္အရာကမွ် ဒုကၡပင္လယ္ အတြင္းမွ မကယ္တင္ႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ သတ္မွတ္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္သာ သင့္ကို လုံးဝကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ ကယ္တင္၏၊ ဘုရားသခင္သည္သာ သင္၏အနာဂတ္၊ သင္၏ ကံၾကမၼာႏွင့္ သင္၏အသက္တာအတြက္ အေျခခံအားျဖင့္ တာဝန္ရွိၿပီး၊ သူသည္ သင့္အတြက္ အရာခပ္သိမ္းကို စီစဥ္ေပး၏။ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းခံျဖစ္ေစ၊ ဖန္ဆင္းခံ မဟုတ္သည့္အရာျဖစ္ေစ မည္သည့္ အရာကမွ် မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းခံ သို႔မဟုတ္ ဖန္ဆင္းခံမဟုတ္သည့္အရာတို႔က ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရကဲ့သို႔ေသာ အႏွစ္သာရကို မပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ မည္သည့္လူ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရာကမွ် သင့္အား ကယ္တင္ရန္ သို႔မဟုတ္ သင့္အား ဦးေဆာင္လမ္းျပရန္ အစြမ္းအစမရွိေခ်။ ဤသည္မွာ လူသားအဖို႔ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။ ငါေျပာၿပီးေသာ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ေယဘုယ် အားျဖင့္ အနည္းငယ္မွ် အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု သင္တို႔သည္ ခံစားရေကာင္းခံစားရမည္။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ သမၼာတရားကို လိုက္စားပါက၊ သင္သည္ သမၼာတရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးပါက ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက သင္၏ ကံၾကမၼာကို ေျပာင္းလဲေပး႐ုံသာမက၊ ထို႔ထက္ပင္ ၎တို႔က သင့္အား လူ႔အသက္တာ၏ မွန္ကန္ေသာလမ္းေၾကာင္းဆီသို႔ မည္သို႔ပို႔ေဆာင္ ေပးလိမ့္မည္ကို သင္ေတြ႕ႀကဳံလာရလိမ့္မည္။ ဤအရာကို သင္ နားလည္သည္မဟုတ္ေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ယခု သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရကို သိျခင္း၌ စိတ္ဝင္စားမႈအေတာ္အတန္ ရွိၿပီေလာ။ (ရွိပါၿပီ။) သင္တို႔ စိတ္ပါဝင္စားသည္ကို သိရသည္မွာ ေကာင္းေပ၏။ ဤသည္မွာ ယေန႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းအား သိျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ငါတို႔၏ မိတ္သဟာယ အေၾကာင္းအရာကို အဆုံးသတ္မည့္ေနရာျဖစ္သည္။

* * *

ယေန႔ ဆုံေတြ႕ပြဲ၏အစ၌ ငါ့အား အံ့အားသင့္ေစခဲ့သည့္ သင္တို႔ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အရာတစ္ခုအေၾကာင္းကို သင္တို႔ကို ငါေျပာခ်င္သည္။ သင္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕သည္ ေက်းဇူးတရား အသိစိတ္တစ္ခုကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေကာင္း ပ်ိဳးေထာင္ ေနလိမ့္မည္၊ ေက်းဇူးတင္ရွိေကာင္းတင္ရွိေနလိမ့္မည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔၏စိတ္ခံစားခ်က္သည္ အလားတူ လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ေဆာင္ၾကဥ္းခဲ့ေပသည္။ သင္တို႔ လုပ္ခဲ့သည့္အရာသည္ အျပစ္ဆိုဖို႔မလိုသည့္အရာတစ္ခု ျဖစ္၏။ မွန္လည္း မမွန္သကဲ့သို႔ မွားလည္းမမွားေခ်။ သို႔ရာတြင္ သင္တို႔ကို ငါသည္ တစ္စုံတစ္ခုအား နားလည္ေစခ်င္သည္။ မည္သည့္အရာကို သင္တို႔အား ငါ နားလည္ေစခ်င္သနည္း။ ဦးစြာအေနျဖင့္၊ သင္တို႔ ယခုတင္ လုပ္ခဲ့ေသာအရာ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး သင္တို႔ကို ေမးခ်င္သည္။ ယင္းသည္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ရန္ ဝပ္စင္းရျခင္းေလာ သို႔မဟုတ္ ဒူးေထာက္ရျခင္းေလာ။ တစ္ေယာက္ေယာက္ ငါ့ကို ေျပာျပႏိုင္သေလာ။ (ဝပ္စင္းရျခင္းဟု ယုံၾကည္ပါသည္။) ဝပ္စင္းရျခင္းဟု သင္တို႔က ယုံၾကည္သည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ ဝပ္စင္းျခင္း၏ အဓိပၸါယ္မွာ အဘယ္နည္း။ (ကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဝတ္ျပဳရန္ ဒူးေထာက္ျခင္းသည္ အဘယ္နည္း။ ဤအေၾကာင္းကို သင္တို႔ႏွင့္အတူ ယခင္က ငါမိတ္သဟာယမျပဳရေသးေသာ္လည္း၊ ယေန႔ ထိုအရာကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔လိုအပ္သည္ဟု ငါ ခံစားမိသည္။ သင္တို႔၏ ပုံမွန္ဆုံေတြ႕ပြဲမ်ားတြင္ သင္တို႔ ဝပ္စင္းၾကသေလာ။ (မဝပ္စင္းၾကပါ။) သင္တို႔ ဆုေတာင္းသည့္အခါ ဝပ္စင္းသေလာ။ (ဝပ္စင္းပါသည္။) ဆုေတာင္းသည့္အခါတိုင္း အေျခအေန ေပးသည့္အခါဝပ္စင္းၾကသေလာ။ (ဝပ္စင္းပါသည္။) ေကာင္းေပ၏။ သို႔ရာတြင္ ယေန႔ သင္တို႔ကို ငါနားလည္ေစခ်င္သည္မွာ လူႏွစ္မ်ိဳး၏ ဒူးေထာက္ ရွိခိုးျခင္းကိုသာ ဘုရားသခင္က လက္ခံသည့္ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ငါတို႔သည္ သမၼာက်မ္း သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္ေရးရာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အျပဳအမူမ်ားကို ေဆြးေႏြးဖို႔ မလိုအပ္ေပ။ ယင္းအစား၊ ငါသည္ သင္တို႔အား မွန္ကန္ေသာ အရာတစ္ခုကို ဤေနရာႏွင့္ ယခုပင္ ေျပာေတာ့မည္။ ဦးဆုံးအေနျဖင့္၊ ဝတ္ျပဳရန္ ဝပ္စင္းျခင္းႏွင့္ ဒူးေထာက္ျခင္းတို႔သည္ မတူညီၾကေခ်။ ၎တို႔ဘာသာ ဝပ္စင္းေသာသူတို႔၏ ဒူးေထာက္ရွိခိုးျခင္းကို ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ လက္ခံသနည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ တစ္စုံတစ္ေယာက္အား သူ႔ထံသို႔ ေခၚဆို၍၊ ဤလူအား သူ၏တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ကို လက္ခံရန္ ေစ့ေဆာ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို မိမိ၏ေရွ႕တြင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဝပ္စင္းခြင့္ျပဳျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္မွာ ပထမလူအမ်ိဳးအစားျဖစ္၏။ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားသည္ကား ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕၍ မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ လူတစ္ေယာက္၏ ဝတ္ျပဳရန္ ဒူးေထာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ လူႏွစ္မ်ိဳးသာရွိ၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ မည္သည့္အမ်ိဳးအစား၌ သင္တို႔ ပါဝင္သနည္း။ သင္တို႔ေျပာႏိုင္ပါသေလာ။ သင္တို႔၏ခံစားခ်က္မ်ားကို အနည္းငယ္မွ် နာက်င္ေစ ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ အမွန္တရားျဖစ္၏။ ဆုေတာင္းစဥ္အတြင္း လူတို႔၏ ဒူးေထာက္ရွိခိုးျခင္းအေၾကာင္းကို ေျပာစရာ ဘာမွ်မရွိေခ်။ ဤသည္မွာ သင့္ေလ်ာ္ၿပီး ျဖစ္လည္း ျဖစ္သင့္၏၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူတို႔ ဆုေတာင္းသည့္အခါ၊ အမ်ားအားျဖင့္ တစ္စုံတစ္ခုအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ၎တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားကို ဘုရားသခင္ထံ ဖြင့္ဟျခင္းႏွင့္ သူႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ဆုံေတြ႕ျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႏွလုံးသားခ်င္း ဆက္သြယ္ကာ၊ ဖလွယ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္၏ ဒူးေထာက္ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္ တစ္ခုမွ်သာ မျဖစ္သင့္ေပ။ ငါသည္ ယေန႔ သင္တို႔ လုပ္လိုက္ေသာအရာအေပၚ အျပစ္ဆိုရန္ ရည္႐ြယ္ျခင္း မဟုတ္။ ဤအေျခခံသေဘာတရားကို သင္တို႔ နားလည္ ေစရန္အလို႔ငွာ၊ သင္တို႔အား ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျဖစ္ေစလိုျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို သင္တို႔ သိသည္ မဟုတ္ေလာ။ (သိပါသည္။) ဤအရာ တစ္ဖန္မျဖစ္ဖို႔ရန္ အလို႔ငွာ သင္တို႔ကို ငါ ေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ေမွာက္၌ ဝပ္စင္း၊ ဒူးေထာက္ရန္ အခြင့္အေရး ရွိပါသေလာ။ ဤအခြင့္အေရး လုံးဝမရွိမည္ေတာ့ မဟုတ္ေပ။ အေႏွးႏွင့္အျမန္ ထိုေန႔ရက္သည္ ေရာက္လာမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယခု အခ်ိန္မက်ေသးေပ။ သင္တို႔ျမင္ၾကသေလာ။ ဤအရာက သင္တို႔ကို စိတ္ပ်က္ေစသေလာ။ (စိတ္မပ်က္ပါ။) ေကာင္းေပ၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္လူၾကားက လက္ရွိ အက်ပ္အတည္းႏွင့္ ၎တို႔ၾကားတြင္ မည္သည့္ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳး ယခု တည္ရွိသည္ဆိုသည္ကို သင္တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားထဲတြင္ သိႏိုင္ေစရန္ အလို႔ငွာ၊ ဤစကားတို႔သည္ သင္တို႔အား တြန္းအားေပးလိမ့္မည္၊ သို႔မဟုတ္ လႈံ႕ေဆာ္ေပးလိမ့္မည္။ ငါတို႔သည္ မ်ားမၾကာမီက အမ်ားအျပား ေဆြးေႏြးဖလွယ္ထားၾကၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ အေပၚ လူသား၏ သိနားလည္မႈမွာ လုံေလာက္ရန္ အလွမ္းေဝး ေနဆဲျဖစ္၏။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို နားလည္ရန္ ႀကိဳးပမ္းသည့္ ဤလမ္းေပၚ ဆက္ေလွ်ာက္ဖို႔ရန္ ေဝးစြာက်န္ေနေသးသည္။ ဤအရာကို သင္တို႔အား အေရးတႀကီး ကိစၥရပ္တစ္ခုအျဖစ္ ျပဳလုပ္ေစရန္၊ သို႔မဟုတ္ ဤသို႔ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ ခံစားခ်က္မ်ားကို အျမန္ေဖာ္ျပေစရန္မွာ ငါ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ မဟုတ္။ ယေန႔ သင္တို႔လုပ္ခဲ့ေသာအရာသည္ သင္တို႔၏ စစ္မွန္ေသာ ခံစားခ်က္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပေကာင္း ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ၿပီး၊ ငါသည္ ၎တို႔ကို သိျမင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔အားလုံးကို ေကာင္းမြန္ေစခ်င္ ေသာေၾကာင့္ သင္တို႔ ထိုအရာကို ျပဳလုပ္ေနစဥ္တြင္၊ ငါသည္ ထကာ သင္တို႔အား ငါ၏ ဆုမြန္ေကာင္းမ်ားကို ေပးခ်င္ခဲ့မိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔အေနျဖင့္ အမႈအရာမ်ားအားလုံးႏွင့္သက္ဆိုင္၍ မွန္ကန္ေသာ သိနားလည္မႈႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ အျမင္မ်ား ရွိႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တိုင္းႏွင့္ အျပဳအမူတိုင္းတြင္၊ သင္တို႔ကို ကူညီရန္၊ လမ္းျပရန္အတြက္ ငါသည္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးပမ္း၏။ ဤအရာကို သင္တို႔ သေဘာေပါက္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (သေဘာေပါက္ပါသည္။) ေကာင္းေပ၏။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္း သြင္ျပင္ လကၡဏာရပ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ျပဳေသာ အမႈႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ သိနားလည္မႈအခ်ိဳ႕ ရွိၾကေသာ္လည္း၊ ဤနားလည္မႈ၏ အမ်ားစုမွာ စာမ်က္ႏွာတစ္ခုေပၚမွ စကားလုံးမ်ားကို ဖတ္ၾကည့္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ယင္းတို႔ကို အယူဝါဒအဆင့္အရ နားလည္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ယင္းတို႔ကို စဥ္းစားၾကည့္ျခင္းတို႔ထက္ မပိုေခ်။ လူတို႔ အခ်ိဳ႕တဲ့ဆုံးေသာအရာမွာ အေတြ႕အႀကဳံစစ္စစ္မွလာသည့္ စစ္မွန္ေသာ သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔၏ႏွလုံးသားတို႔ကို ႏိုးထေစရန္ အတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နည္းလမ္းတို႔ကို အသုံးျပဳေသာ္ျငား လူတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ႏိုးထႏိုင္စြမ္း အတိုင္းအတာအထိ ႏိုးထႏိုင္ျခင္းမရွိႏိုင္မီ ေရွ႕ေလွ်ာက္ ခရီးရွည္တစ္ခု ရွိေနဆဲျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔အား ေအးစက္စက္ျဖင့္ ခ်န္လွပ္ထားၿပီ ျဖစ္သည့္အလား၊ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔အား စြန႔္ပစ္ထားၿပီ သို႔မဟုတ္ အထင္ေသးသြားၿပီ ျဖစ္သည့္အလား တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ခံစားေနသည္ကို ငါမျမင္ခ်င္ေပ။ ငါျမင္ခ်င္သမွ်မွာ အေယာက္တိုင္းသည္ သမၼာတရားကို လိုက္စားျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို နားလည္ရန္ ႀကိဳးပမ္းျခင္း လမ္းထက္တြင္ ဒြိဟမ်ား၊ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးမ်ား မရွိဘဲ၊ မယိမ္းယိုင္ေသာ စိတ္ပိုင္းျဖတ္မႈျဖင့္ ရဲဝံ့စြာ ေရွ႕သို႔ခ်ီျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္သည္ မည္သို႔ေသာ အမွားမ်ားကို က်ဴးလြန္ၿပီးသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္မွ် လမ္းလြဲၿပီးသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ မည္မွ် ဆိုး႐ြားစြာ ျပစ္မွားထားသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ကို သိနားလည္ျခင္းအား သင္၏လိုက္စား ရွာေဖြမႈတြင္ ဤအရာမ်ားကို သင္ႏွင့္အတူ သယ္ေဆာင္သြားရမည့္ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးမ်ား သို႔မဟုတ္ အပို ဝန္စည္စလယ္မ်ား ျဖစ္မလာေစႏွင့္။ ေရွ႕သို႔သာ ဆက္၍ ခ်ီတက္ေလာ့။ လူကို ကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ မည္သည့္အခါမွ် မေျပာင္းလဲေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရတြင္ အဖိုးတန္ဆုံး အစိတ္အပိုင္းျဖစ္၏။ ယခုတြင္ သင္တို႔ အနည္းငယ္မွ် ပို၍စိတ္သက္သာရာရသေလာ။ (ရပါသည္။) သင္တို႔သည္ အရာအားလုံးႏွင့္ ငါ ေျပာခဲ့သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မွန္ကန္စြာ ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္သည္ဟု ငါ ေမွ်ာ္လင့္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤမိတ္သဟာယကို ဤေနရာ၌ အဆုံးသတ္လိုက္ၾကပါစို႔။ ႏႈတ္ဆက္ပါသည္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၁ ရက္