၂။ အႏၲိခရစ္တို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားမ်ား

ဃ။ ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာ

ပထမဆုံးအေနျဖင့္ ၿပီးခဲ့သည့္ စုေဝးပြဲတြင္ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့သည့္အရာကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကစို႔။ (ၿပီးခဲ့သည့္အေခါက္တြင္ အႏၲိခရစ္မ်ားက သူတို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ကို မည္သို႔ သေဘာထားပုံ၏ ဒုတိယအခ်က္ျဖစ္သည့္ အႏၲိခရစ္မ်ားက မိမိတို႔၏တာဝန္ကို မည္သို႔သေဘာထားပုံ အေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့ပါသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ သူတို႔၏ တာဝန္အေပၚ သေဘာထား သုံးမ်ိဳးရွိသည္။ ဦးစြာပထမ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေထာက္ပံ့ကာ ဦးေဆာင္ေနၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးအျဖစ္ မိမိ၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားတြင္ လုံးဝ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္သည့္၊ သဘာဝက်ၿပီး ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ကာ တရားအမွ်တဆုံးႏွင့္ ႏွစ္သက္ဖြယ္အေကာင္းဆုံးေသာ အရာျဖစ္ေသာ္လည္း အႏၲိခရစ္မ်ားက ထိုအရာကို အေပးအယူတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ သေဘာထားၿပီး မိမိတို႔တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းကို ေကာင္းမြန္သည့္ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ေကာင္းမြန္သည့္ ခရီးပန္းတိုင္တစ္ခုအတြက္ အလဲအလွယ္ လုပ္ခ်င္ၾကသည္။ ဒုတိယအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳေနခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ သမၼာတရားမ်ားစြာကို ေဖာ္ျပသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ကယ္တင္ခံရဖို႔အလို႔ငွာ ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္အရာ၊ လိုက္စားသင့္သည့္အရာ၊ လက္ခံသင့္ၿပီး ဝင္ေရာက္သင့္သည့္ အရာတစ္ခုအျဖစ္ သေဘာမထားၾက႐ုံမွ်မကဘဲ ဆန႔္က်င္ဘက္အေနျဖင့္ ၎တို႔က အလားအလာမ်ား၊ ခရီးပန္းတိုင္၊ ဂုဏ္သတင္းႏွင့္ အဆင့္အတန္းတို႔အား လိုက္စားျခင္းကိုလည္း သမၼာတရားအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔ ထိန္းသိမ္းၿပီး ရရွိသင့္သည့္ အရာမ်ားအျဖစ္လည္းေကာင္း သေဘာထားၾကသည္။ တတိယအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံကာ ကယ္တင္ဖို႔ အမႈျပဳေသာ္လည္း အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ရႈေထာင့္အျမင္မွၾကည့္ေသာ္ ဤသည္မွာ အေပးအယူတစ္ခုႏွင့္ ကစားပြဲတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ လူတို႔အေနျဖင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေကာင္းခ်ီးမ်ားကို အလုပ္ႀကိဳးစားျခင္းႏွင့္ အေပးအယူမွတစ္ဆင့္သာ ရရွိႏိုင္သည္ဟု ၎တို႔က ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္က လူတို႔အား မိမိတို႔၏တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ေတာင္းဆိုျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားအေပၚ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သေဘာထားမွ အကဲျဖတ္ေသာ္ သူတို႔၏ စိတ္သေဘာထားက ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ပါသည္။) ျဖည့္စြက္ရမည့္အရာ တစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ (အႏၲိခရစ္မ်ားက သူတို႔၏ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းကို ေကာင္းခ်ီးမ်ားအား လိုက္စားဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းအျဖစ္ သေဘာထားၾကသည္။ ေကာင္းခ်ီးမ်ားရရွိဖို႔ျဖစ္ေသာ သူတို႔၏ လိုအင္ဆႏၵ ပ်က္ျပယ္သြားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သူတို႔က ခ်က္ခ်င္း မိမိတို႔တာဝန္ကို စြန႔္ပစ္ေကာင္းစြန႔္ပစ္ႏိုင္သည္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကိုပင္ စြန႔္ခြာေကာင္းစြန႔္ခြာႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းခ်ီးမ်ားရရွိဖို႔ျဖစ္ေသာ သူတို႔၏ လိုအင္ဆႏၵ ပ်က္ျပယ္သြားသည့္အခါ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သေဘာထား ျဖစ္သည္။) (အႏၲိခရစ္မ်ားက အမွန္တကယ္ ေနာင္တမရၾကပါ။ သူတို႔က အေႏွာင့္အယွက္မ်ားႏွင့္ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ား ျဖစ္ေစခဲ့ေသာေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ မေကာင္းမႈမ်ား က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၎တို႔ တာဝန္ေျပာင္းျခင္းခံရၿပီး သို႔မဟုတ္ ႏွင္ထုတ္ခံရၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္က သူတို႔၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ေနာက္ထပ္ အခြင့္အေရးေပးသည့္အခါ သူတို႔က ေက်းဇူးမတင္ရွိၾကပါ။ ထိုအစား သူတို႔သည္ “သင္ လိုအပ္သည့္အခါ ကြၽန္ုပ္ကို ျပန္ေစခိုင္းေသာ္လည္း သင္ မလိုအပ္သည့္အခါ ေမာင္းထုတ္သည္”ဟု ေျပာလ်က္ ေစာဒကတက္ကာ ေဝဖန္ၾကသည္။ ဤအရာက အႏၲိခရစ္မ်ားအေနျဖင့္ လုံးဝ ေနာင္တရၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္သည္ကို ျပသည္။) တိုတိုေျပာရလွ်င္ အႏၲိခရစ္မ်ားက ၎တို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ၎တို႔ သေဘာထားမႈႏွင့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအေပၚ ၎တို႔၏ သေဘာထားမႈတို႔တြင္ ေပၚလာသည့္ အႏွစ္သာရမ်ားမွာ အေျခခံအားျဖင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဤမတူကြဲျပားေသာ အရာမ်ားအေပၚ ၎တို႔၏ သေဘာထားမႈတြင္ တူညီသည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ တူညီသည့္ အႏွစ္သာရမ်ားကိုသာ ေပၚလြင္ေစၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ၎တို႔၏ တာဝန္အေပၚ ၎တို႔၏ သေဘာထားမႈတြင္ ေပၚလြင္ေစသည့္ အႏွစ္သာရအားလုံးႏွင့္ပတ္သက္၍ ၿပီးခဲ့သည့္အေခါက္တြင္ အေျခခံအားျဖင့္ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့ၾကသည္။ အခ်က္တစ္မွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ မယုံၾကည္သကဲ့သို႔ အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ အခ်က္ႏွစ္မွာ ၎တို႔ႏွင့္အတူ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သင္ မိတ္သဟာယျပဳၿပီး ၎တို႔က သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္လွ်င္ပင္ လက္မခံၾကေပ။ အခ်က္သုံးမွာ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ၎တို႔ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ အခ်က္ေလးမွာ ၎တို႔ မည္သည့္အခါမွ် အမွန္တကယ္ ေနာင္တမရၾကေပ။ ဤသည္တို႔မွာ ၎တို႔ သ႐ုပ္သကန္မ်ား၏ အႏွစ္သာရမ်ားျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ဤအခ်က္ေလးခ်က္ကို သင္တို႔ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသေလာ။ (မခ်ဳပ္ခဲ့ပါ။) သင္တို႔ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးခဲ့သည့္ အရာအမ်ားစုမွာ ၿပီးခဲ့သည့္အေခါက္တြင္ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့သည့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕ျဖစ္ေသာ္လည္း ဤသ႐ုပ္သကန္မ်ား ေနာက္ကြယ္တြင္ မည္သည့္ အႏွစ္သာရမ်ား တည္ရွိသည္ဟူသည္ကို သင္တို႔ မရိပ္စားေသးဘဲ ရွိေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ သမၼာတရား၏ ေရွ႕ေမွာက္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အႏၲိခရစ္မ်ား ေပၚလြင္ေစသည့္ အႏွစ္သာရမ်ားမွာ အသိအမွတ္ျပဳရန္၊ လက္ခံရန္၊ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ သို႔မဟုတ္ ေနာင္တရရန္ ျငင္းဆန္ျခင္းတစ္ခု အၿမဲ ျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ ၎တို႔၏ တာဝန္ကို သေဘာထားပုံျဖစ္သည့္အတြက္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ၎တို႔က မည္သို႔ သေဘာထားၾကသနည္း။ ၎တို႔အေနျဖင့္ အထက္တြင္ ေျပာခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ အႏွစ္သာရမ်ား ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္းကို လူတို႔ျမင္ၿပီး ၎တို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူမ်ားႏွင့္ သမၼာတရား၏ ရန္သူမ်ားျဖစ္သည္ကို အတည္ျပဳရန္ ေထာက္ကူေပးသည့္ အျခားမည္သည့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ား ရွိသနည္း။ ဤသည္မွာ ယေန႔ ငါတို႔ဆက္လက္ မိတ္သဟာယျပဳမည့္ တတိယအခ်က္ျဖစ္ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို မည္သို႔ သေဘာထားပုံ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားက ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ကို သေဘာထားပုံႏွင့္ဆိုင္သည့္ တတိယေျမာက္ အေၾကာင္းအရာခြဲတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ၾကည့္ေလာ့၊ သမၼာတရားတစ္ခုစီကို မိတ္သဟာယျပဳျခင္းသည္ ထိုသို႔ေသာ တိက်သည့္ မိတ္သဟာယ၊ တိက်သည့္ ရွာေဖြျခင္းႏွင့္ ေတြးဆျခင္း လိုအပ္ေပသည္။ ေယဘုယ်က်ေသာ ေဝါဟာရမ်ားျဖင့္သာ ငါ စကားေျပာလွ်င္၊ သမၼာတရားအသီးသီး၏ လက္ေတြ႕က်မႈမ်ားကို ပိုမိုတိက်သည့္နည္းလမ္းတစ္ခုျဖင့္ သင္ နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေကာင္းေပၿပီ၊ ၿပီးခဲ့သည့္အေခါက္တြင္ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့သည့္ အေၾကာင္းအရာကို ထပ္၍ ငါတို႔ ျပန္လည္ဆန္းစစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအႀကိမ္တြင္ တတိယအခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ငါတို႔ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ မိတ္သဟာယျပဳမည္ ျဖစ္သည္။

၃။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို မည္သို႔သေဘာထားပုံ

ျပဳျပင္ခံရျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူတိုင္း ေတြ႕ႀကဳံရႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ တာဝန္တစ္ခုကို ထမ္းေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းတြင္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံတိုးပြားသည္ႏွင့္အမွ် လူမ်ားစုသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္း၏ အဓိပၸာယ္ကို ပိုပိုၿပီး သိလာၾကသည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းတြင္ အလြန္မ်ားသည့္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားစြာရွိသည္ကို ၎တို႔ ခံစားရၿပီး ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို မွန္ကန္စြာ ပိုပိုၿပီး သေဘာထားႏိုင္ၾကေလသည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ တာဝန္တစ္ခုကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္သေ႐ြ႕ မည္သည့္တာဝန္ကို ၎တို႔ ထမ္းေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ လူတိုင္း ျပဳျပင္ခံရမည့္ အခြင့္အေရး ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏။ ပုံမွန္လူတို႔က ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို မွန္ကန္စြာ သေဘာထားႏိုင္ၾကသည္။ တစ္ဖက္တြင္ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံသည့္ စိတ္ႏွလုံးတစ္ခုျဖင့္ လက္ခံႏိုင္ၾကၿပီး အျခားတစ္ဖက္တြင္ ၎တို႔၌ မည္သည့္ျပႆနာမ်ား ရွိသည္ကိုလည္း ၎တို႔ ျပန္လည္သုံးသပ္ကာ သိရွိလာႏိုင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားကို လိုက္စားသည့္လူမ်ား ျပဳျပင္ျခင္းခံရပုံတြင္ ေတြ႕ေနက်ျဖစ္ေသာ သေဘာထားႏွင့္ ရႈေထာင့္အျမင္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္လည္း ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ဤနည္းျဖင့္ သေဘာထားၾကသေလာ။ လုံးဝ သေဘာမထားၾကေပ။ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ သမၼာတရားလိုက္စားသည့္ လူတို႔၏ သေဘာထားမ်ားမွာ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ၎တို႔၏ သေဘာထားမႈႏွင့္ပတ္သက္လာသည့္အခါ ကြဲျပားဖို႔ ေသခ်ာေပသည္။ ပထမဆုံးအေနျဖင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ လက္မခံႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔ လက္မခံႏိုင္ရသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားရွိသည္။ အဓိကတစ္ခုမွာ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ခံရေသာအခါတြင္ မ်က္ႏွာငယ္ရသည္၊ ၎တို႔၏ ဂုဏ္သတင္း၊ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာကို ဆုံးရႈံးရသည္၊ လူတိုင္း၏ ေရွ႕တြင္ ၎တို႔သည္ ေခါင္းမေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္သြားသည္ဟု ခံစားရျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သက္ေရာက္မႈတစ္ခု ရွိေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္ခံရန္ ခက္ခဲသည္ဟု ျမင္ၾကသည္။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သူ မည္သူမဆိုသည္ ၎တို႔အား အာဃာတျဖင့္ ရန္လုပ္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ ရန္သူျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔က ခံစားၾကသည္။ ဤသည္မွာ ျပဳျပင္ျခင္းခံရေသာအခါတြင္ အႏၲိခရစ္တို႔၏ စိတ္ထားျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ အေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူႏိုင္သည္။ အမွန္တကယ္တြင္ လူတစ္ေယာက္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိ၊ အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိမွာ ျပဳျပင္ျခင္းကို ခံရခ်ိန္တြင္ အေပၚလြင္ဆုံး ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ျခင္းကို အလြန္အတိုက္အခံ ျဖစ္ျခင္းသည္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ျငင္းပယ္ၿပီး အနည္းငယ္မွ်ပင္ လက္မခံသည္ကို ျပရန္ လုံေလာက္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဤသည္မွာ ျပႆနာ၏ အခရာပင္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ မာနသည္ ဤအေၾကာင္းကိစၥ၏ အခရာမဟုတ္ေပ။ သမၼာတရားကို လက္မခံျခင္းသည္ ျပႆနာ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ျခင္း ခံရေသာအခါ သိမ္ေမြ႕ေသာေလသံႏွင့္ သေဘာထားျဖင့္ ျပဳလုပ္ရန္ ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ျပဳလုပ္သူ၏ ေလသံသည္ ျပင္းထန္ၿပီး သေဘာထားသည္ ၾကမ္းတမ္းလွ်င္ အႏၲိခရစ္တစ္ေယာက္သည္ အတိုက္အခံျပဳလုပ္မည္။ ၿပီးလွ်င္ ရွက္စိတ္ေၾကာင့္ အာခံၿပီး ေဒါသထြက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔တြင္ ေပၚလြင္လာေသာအရာသည္ မွန္ကန္ျခင္း ရွိမရွိ၊ အမွန္တရား ဟုတ္မဟုတ္ဆိုသည္ကို အေရးမစိုက္ေပ။ ၿပီးလွ်င္ မည္သည့္ေနရာတြင္ ၎တို႔ မွားခဲ့သည္၊ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို လက္ခံသင့္ျခင္း ရွိမရွိတို႔ကို ဆင္ျခင္သုံးသပ္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ဘဝင္ႏွင့္ မာနတို႔ ထိခိုက္ျခင္း ရွိမရွိကိုသာ စဥ္းစားသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ျခင္းက လူတို႔အတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူတို႔အတြက္ ခ်စ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူတို႔ကို ကယ္တင္ေပးေၾကာင္း၊ လူတို႔အတြက္ အက်ိဳးရွိေၾကာင္းတို႔ကို လုံးဝ မသိျမင္ႏိုင္ၾကေပ။ ဤအရာကိုပင္ ၎တို႔ မျမင္ႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ၎တို႔က အနည္းငယ္ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္း မရွိျခင္းႏွင့္ က်ိဳးေၾကာင္းမသင့္ျခင္း မဟုတ္သေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပဳျပင္ျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ အႏၲိခရစ္တစ္ေယာက္တြင္ ထုတ္ေဖာ္သည္မွာ မည္သည့္ စိတ္သေဘာထားျဖစ္သနည္း။ ထိုစိတ္သေဘာထားသည္ သမၼာတရားကို ျငင္းပယ္သည့္ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သည့္အျပင္ မာနေထာင္လႊားၿပီး ေခါင္းမာေသာ စိတ္သေဘာထားလည္းျဖစ္သည္မွာ သံသယရွိစရာမလိုေပ။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သဘာဝအႏွစ္သာရသည္ သမၼာတရားကို ျငင္းပယ္ၿပီး မုန္းတီးျခင္းျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို အေၾကာက္႐ြံ႕ဆုံးျဖစ္သည္။ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔၏ အက်ည္းတန္ေသာ အေျခအေနက လုံးဝ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းခံရသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ျခင္းခံရသည့္အခါ အႏၲိခရစ္မ်ားက အႏၲိခရစ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔သည္ သာမန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူတစ္ဦးႏွင့္ ကြဲျပားေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရမွာ သမၼာတရားကို လိုက္စားေသာသူတို႔ႏွင့္ ျခားနားေၾကာင္းကို အျခားသူတို႔အား ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ခြင့္ေပးေသာ မည္သည့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ားကို ၎တို႔ ျပသၾကၿပီး မည္သည့္အရာမ်ားကို ၎တို႔ ေျပာဆိုေကာင္း ေျပာဆိုႏိုင္မည္နည္း၊ သို႔မဟုတ္ လုပ္ေဆာင္ေကာင္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကမည္နည္း။ ဥပမာအနည္းငယ္ကို ငါ ေပးမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔ကို သင္တို႔ စဥ္းစားကာ ျဖည့္စြက္ႏိုင္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ ၎တို႔က ပထမဆုံး တြက္ခ်က္ၿပီး စဥ္းစားၾကသည္။ “မည္သည့္ လူစားမ်ိဳးက ငါ့ကို ျပဳျပင္ေနသနည္း။ မည္သည့္အရာကို သူ သိရွိေနသနည္း။ ဤအေၾကာင္းကို သူ မည္သို႔ သိသနည္း။ ငါ့ကို သူ အဘယ္ေၾကာင့္ ျပဳျပင္သနည္း။ သူသည္ ငါ့ကို အထင္ေသးသေလာ။ သူ႔ကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားမိသည့္ တစ္စုံတစ္ရာကို ငါ ေျပာမိေလၿပီေလာ။ ငါ့ထံတြင္ ေကာင္းမြန္သည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခုရွိၿပီး သူ႔ကို မေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ သူက ငါ့အေပၚ လက္စားေခ်ေနၿပီး သူသည္ ငါ့ကို အက်ပ္ကိုင္ဖို႔အတြက္ ဤအခြင့္အေရးကို အသုံးျပဳေနျခင္း ျဖစ္သေလာ”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ကိုယ္ပိုင္ ျပစ္မွားမႈမ်ား၊ အတိတ္မွ မေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္ ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ျပန္လည္သုံးသပ္ကာ သိရွိလာရမည့္အစား ျပဳျပင္ခံရျခင္း ကိစၥရပ္အတြင္းတြင္ သဲလြန္စမ်ားကို ရွာခ်င္ၾကသည္။ ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ သံသယျဖစ္ဖြယ္ေသာအရာ တစ္စုံတစ္ခုရွိသည္ဟု ၎တို႔ ခံစားမိၾကသည္။ ဤသည္မွာ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ၎တို႔ သေဘာထားပုံျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ စစ္မွန္သည့္ လက္ခံမႈ တစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ စစ္မွန္သည့္ အသိ သို႔မဟုတ္ ျပန္လည္သုံးသပ္မႈ တစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ (မရွိပါ။) လူအမ်ားစုသည္ ျပဳျပင္ခံရေသာအခါ ယင္းသည္ ၎တို႔က ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ မသိနားမလည္ျခင္းေၾကာင့္ မွားယြင္းေသာအရာတစ္ခုခုကို လုပ္မိၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို သစၥာေဖာက္ေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္တြင္ ဝတ္ေက်တမ္းေက် ျဖစ္ၿပီး ဤအရာက ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္အေပၚ ဆုံးရႈံးမႈမ်ား ျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ မုန္းတီးစက္ဆုပ္ဖြယ္ အေကာင္းဆုံးေသာ အရာမွာ လူတို႔သည္ အကန္႔အသတ္မရွိဘဲ ၎တို႔ ဆႏၵရွိသည့္အတိုင္း ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းလုပ္ေဆာင္ၿပီ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ကာ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးေသာအခါတြင္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ လူတို႔ ျပဳျပင္ခံရသည့္ အဓိက အေၾကာင္းရင္းမ်ားျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္ကို ျပဳျပင္ခံရျခင္းျဖစ္ေစသည့္ အေျခအေနမ်ားက မည္သို႔ရွိသည္ျဖစ္ေစ ယင္းအေပၚတြင္ အေရးအပါဆုံးသေဘာထားက မည္သည့္အရာနည္း။ ေရွးဦးစြာ ယင္းကို လက္ခံရမည္။ သင့္ကို မည္သူက ျပဳျပင္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းတမ္းသည့္ပုံစံ ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ေလသံႏွင့္ စကားအသုံးအႏႈန္းက မည္သို႔ျဖစ္ေစ ယင္းကို လက္ခံသင့္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မည္သည့္အရာကို သင္ မွားယြင္းစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မည္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို သင္ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ သင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္းရွိမရွိတို႔ကို သင္ သတိျပဳမိသင့္သည္။ ပထမဆုံးအေနျဖင့္ ဤသည္မွာ သင္ထားရွိသင့္သည့္ သေဘာထားျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ သေဘာထားတစ္ခုကို အႏၲိခရစ္မ်ားက ပိုင္ဆိုင္သေလာ။ မပိုင္ဆိုင္ေပ။ အစမွ အဆုံးအထိ ၎တို႔ ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ျပေသာသေဘာထားသည္ အတိုက္အခံလုပ္ျခင္းႏွင့္ ႐ြံရွာစက္ဆုပ္ျခင္း သေဘာထားျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ သေဘာထားတစ္ခုျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားေရွ႕တြင္ ၿငိမ္သက္ၿပီး ျပဳျပင္ျခင္းကို ႏွိမ့္ခ်စြာ လက္ခံႏိုင္သေလာ။ မဟုတ္ေပ၊ ၎တို႔ လက္မခံႏိုင္ေပ။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ မည္သည့္အရာကို ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္မည္နည္း။ ေရွးဦးစြာ ၎တို႔သည္ လူတို႔၏ နားလည္ျခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ရယူဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမွားမ်ား၊ ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ခုခံကာကြယ္ၿပီး ျငင္းခုံလ်က္ျဖင့္ မွန္ကန္ေၾကာင္း က်ိဳးေၾကာင္းျပေျပာဆိုမႈမ်ားျပဳလုပ္ၿပီး အတင္းအဓမၼျငင္းခုံလိမ့္မည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေသာ စကားမ်ားကို ၎တို႔ လက္ခံရန္၊ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္တာဝန္ကိုမွ် ခံယူဖို႔ မလိုအပ္ေစရန္ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ၎တို႔သည္ မည္သည့္သေဘာထားကို ထုတ္ေဖာ္ျပသနည္း။ “ငါသည္ အျပစ္မျပဳခဲ့ပါ။ မည္သည့္မွားယြင္းမႈကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါ။ အမွားလုပ္မိလွ်င္ အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိသည္။ ငါသည္ တမင္ရည္႐ြယ္၍ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းအတြက္ တာဝန္မခံရသင့္ေပ။ အနည္းငယ္ေသာ အမွားမ်ားကို မည္သူကမ်ား မျပဳလုပ္သနည္း” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤေျပာဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ စကားစုမ်ားကို ၎တို႔က မလြတ္တမ္း အသုံးခ်ေသာ္လည္း ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြသကဲ့သို႔ ၎တို႔ျပဳၿပီးျဖစ္သည့္ အမွားမ်ားကို၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳေပ။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရာတြင္ မိမိတို႔၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ ပန္းတိုင္တို႔က မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း ေသခ်ာေပါက္ အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ ၎တို႔ လုပ္ခဲ့သည့္ အမွားမ်ားသည္ မည္မွ်သိသာထင္ရွားပါေစ၊ မည္မွ်ႀကီးမားသည့္ ဆုံးရႈံးမႈကို ၎တို႔ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါေစ ဤအရာမ်ားကို ၎တို႔ လ်စ္လ်ဴရႈထားၾကသည္။ ၎တို႔သည္ စိုးစဥ္းမွ် ဝမ္းနည္းျခင္း သို႔မဟုတ္ အျပစ္ရွိသည့္စိတ္ျဖစ္ျခင္း မရွိၾကဘဲ ၎တို႔၏ အသိစိတ္သည္ အျပစ္တင္စိတ္ကို လုံးဝ မခံစားၾကရေပ။ ထိုအစား ၎တို႔သည္ မိမိတို႔အစြမ္းရွိသမွ်ျဖင့္ က်ိဳးေၾကာင္းျပခ်က္ေပးၿပီး စကားစစ္ထိုးၾကကာ “လူတိုင္းတြင္ က်ိဳးေၾကာင္းခိုင္လုံေသာ အျမင္ရႈေထာင့္တစ္ခု ရွိၾကသည္။ လူတိုင္းတြင္ အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိသည္။ မည္သူက ပို၍ စကားေျပာေကာင္းသည္က အဓိကျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္၏ က်ိဳးေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ရွင္းျပခ်က္ကို လူအမ်ားစု လက္ခံေအာင္ လုပ္ႏိုင္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္ႏိုင္သည္။ သင္ေျပာသည့္ သမၼာတရားမ်ားမွာ သမၼာတရားမဟုတ္။ သင္၏ အခ်က္အလက္မ်ားကလည္း မခိုင္လုံေပ။ သင္က ကြၽန္ုပ္ကို ရႈတ္ခ်ခ်င္သေလာ။ မျဖစ္ႏိုင္ေပ” ဟူ၍ စဥ္းစားၾကသည္။ အႏၲိခရစ္တစ္ေယာက္သည္ ျပဳျပင္ခံရေသာအခါတြင္ သူ၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ဝိညာဥ္အတြင္းပိုင္း၌ အႂကြင္းမဲ့၊ ျပတ္ျပတ္သားသား အတိုက္အခံျဖစ္ၿပီး ႐ြံရွာစက္ဆုပ္ၿပီး ျငင္းပယ္သည္။ သူ၏ သေဘာထားက “မည္သည့္အရာကို သင္ေျပာစရာရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သင္သည္ မည္မွ်မွန္ကန္ေနသည္ျဖစ္ေစ ငါလက္ခံမည္မဟုတ္။ ဝန္ခံမည္မဟုတ္။ ငါ၏အမွားမဟုတ္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အမွန္တရားမ်ားက သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို မည္မွ်ေပၚလြင္ေစသည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔က အသိအမွတ္မျပဳေပ၊ လက္မခံေပ။ ဆက္လက္၍ အာခံၿပီး ခုခံၾကသည္။ သူတစ္ပါးတို႔က မည္သို႔ေျပာပါေစ ၎တို႔က လက္မခံဘဲ၊ ဝန္မခံဘဲ “မည္သူက မည္သူ႔ကို ႏိုင္ေအာင္ေျပာႏိုင္သည္ကို ၾကည့္ၾကစို႔။ မည္သူက ပို၍ စကားေျပာေကာင္းသည္ကို ၾကည့္ၾကစို႔။” ဟူ၍ စဥ္းစားၾကသည္။ ဤသည္မွာ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို အႏၲိခရစ္မ်ား သေဘာထားျပဳမူေသာ သေဘာထားအမ်ိဳးအစားတစ္ခု ျဖစ္သည္။

လူတစ္ဦးက သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိသည္ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ ေပၚလြင္လာသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို ေျပာဆိုသည့္အခါတြင္ အလြန္ ရွင္းလင္းၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါတြင္ ၎တို႔သည္ အာခံၿမဲအာခံၾကသည္၊ ျငင္းၿမဲျငင္းခုံၾကၿပီး အတိုက္အခံလုပ္ၿမဲ လုပ္ေနၾကကာ သမၼာတရားကို လုံးဝ လက္မခံၾကေပ။ ၎တို႔ ပုံမွန္အားျဖင့္ တတြတ္တြတ္႐ြတ္သည့္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒတစ္ခုတေလကို ၎တို႔ လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ အေၾကာင္းရင္းမွာ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ စိတ္သေဘာထားမွာ လြန္လြန္ကဲကဲ ရက္စက္ၿပီး မာနေထာင္လႊားသည္။ သမၼာတရားႏွင့္ အမွန္တရားမ်ား ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ၎တို႔၏ သေဘာထားမွာ စိတ္ႏွလုံးမာေက်ာျခင္း၊ အတိုက္အခံလုပ္ျခင္းႏွင့္ ႐ြံမုန္းျခင္း သေဘာထားတစ္ခု အၿမဲျဖစ္ေလသည္။ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ဂုဏ္သတင္းကို ထိန္းသိမ္းဖို႔အတြက္ ၎တို႔ တတ္ႏိုင္သမွ် မိမိတို႔ကိုယ္ကို မွန္ေၾကာင္းျပကာ ရွင္းျပျခင္းအျပင္ အႏၲိခရစ္မ်ားတြင္ အားအေကာင္းဆုံးေသာ ခံယူခ်က္ရွိသည္။ “လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး ထိုလူက ကြၽန္ုပ္ကို မည္သို႔ ျပဳျပင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ကြၽန္ုပ္၏ ကံၾကမၼာကို သူ အဆုံးအျဖတ္မေပးႏိုင္ပါ။ သမၼာတရားကို ကြၽန္ုပ္ လက္မခံႏိုင္ေသာ္လည္း သူသည္ ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သနည္း”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ ၎တို႔သည္ “ကမာၻေျမေပၚရွိ ထိုလူ ေျပာသည့္အရာမ်ားသည္ မည္မွ် မွန္ကန္သည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရားႏွင့္အညီ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားမဟုတ္ပါ၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားထံမွ တိုက္႐ိုက္ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားသည္သာ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ထိုလူက လူတို႔ကို မည္သို႔ တရားစီရင္ကာ ျပစ္တင္ဆုံးမၿပီး ျပဳျပင္သည္ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ မေျဖာင့္မတ္ပါ၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသည္သာ ေျဖာင့္မတ္သည္”ဟူ၍ အာခံၾကေလသည္။ ၎တို႔၏ မေျပာထားေသာ သြယ္ဝိုက္ၫႊန္းဆိုခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ “ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားက ေျပာသည့္အရာမ်ားသည္ မည္မွ် မွန္ကန္သည္ျဖစ္ေစ၊ သမၼာတရားႏွင့္အညီျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရား မဟုတ္ပါ။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသည္သာ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသည္သာ အႀကီးျမတ္ဆုံး ျဖစ္သည္။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားကလည္း သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာ္လည္း သူသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားႏွင့္ ယွဥ္၍မရပါ”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ၎တို႔ ဆိုလိုသည့္အရာျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) “ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္သည့္အရာမွာ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားျဖစ္သည္၊ ေျမႀကီးေပၚက ဘုရားမဟုတ္ပါ။ ဤသာမန္လူျဖစ္သည့္ သင္က ေျပာဆိုသည့္စကားမ်ားသည္ မည္မွ် မွန္ကန္သည္ျဖစ္ေစ၊ သမၼာတရားႏွင့္အညီ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ သင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရား မဟုတ္ဘဲ ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္သည္ အရာရာအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာရွိသည္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္၏ ကံၾကမၼာကို ဆုံးျဖတ္သည္။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္၏ ကံၾကမၼာကို မဆုံးျဖတ္ႏိုင္ပါ။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားက ေျပာသည့္အရာမ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္ မည္မွ် ကိုက္ညီသည္ျဖစ္ေစ၊ ကြၽန္ုပ္ လက္ခံမည္ မဟုတ္ပါ။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားကိုသာ ကြၽန္ုပ္ လက္ခံၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံသည္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိသာ ဘုရားက ကြၽန္ုပ္ကို မည္သို႔ဆက္ဆံသည္ျဖစ္ေစ၊ ကြၽန္ုပ္ က်ိဳးႏြံနာခံပါမည္”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤစကားမ်ားသည္ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရသည့္အခ်ိန္တြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ စကားမ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမွလာေသာ စကားမ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္၏။ ၎တို႔၏ ဤအူလႈိက္သည္းလႈိက္ျဖစ္ေသာ စကားမ်ားသည္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားကို လုံးဝ ကိုယ္စားျပဳၿပီး သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕သကဲ့သို႔ မုန္းတီးသည့္ ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရကို ထုတ္ေဖာ္ေလသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဤစကားမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္သည့္အခါ ၎တို႔၏ စစ္မွန္ေသာ သေဘာသဘာဝက လုံးဝ ဖြင့္ခ်ျခင္းခံရသည္။ ဤစကားမ်ားကို ေျပာဆိုႏိုင္သည့္ သူမည္သူမဆိုသည္ အႏၲိခရစ္ အစစ္တစ္ဦးႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ နတ္ဆိုးႏွင့္ စာတန္တစ္ဦး ျဖစ္သည္ဟု ေျပာ၍ရသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ခံေနရခ်ိန္တြင္ ႐ိုက်ိဳးျခင္းလည္းမရွိသကဲ့သို႔ ျခယ္လွယ္လြန္းျခင္းလည္း မရွိသည့္ အေလွ်ာ့မေပးေသာ သေဘာထားတစ္ခုကို ျပၾကသည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္မခံၾက သို႔မဟုတ္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္မခံၾကသကဲ့သို႔ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုလည္း အမွန္တကယ္ သိရွိလာျခင္း မရွိၾကေခ်။ ထိုအစား ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ထိုခံယူခ်က္ထဲသို႔ တပ္ေခါက္ၿပီး ၎တို႔၏ မယုံၾကည္သူ အႏွစ္သာရကို လုံးဝ ေဖာ္ထုတ္လ်က္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ဂုဏ္သတင္း၊ အဆင့္အတန္းႏွင့္ အေရးပါမႈခံစားခ်က္ကို ခုခံကာကြယ္ရန္ ထိုခံယူခ်က္ကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ၎တို႔က လူတိုင္းကို ေခ်ပကာ အႏိုင္ယူဖို႔ႏွင့္ သမၼာတရားကို ျငင္းပယ္ၿပီး ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားကို ျငင္းပယ္ဖို႔အတြက္ “ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္သည္”ဟူေသာ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ၎တို႔ကိုယ္ပိုင္ အျပစ္မ်ားအတြက္ ၎တို႔၏ တာဝန္ရွိျခင္းကို ဖုံးကြယ္ကာ ေရွာင္လြဲဖို႔ရန္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရတို႔ကို ဖုံးကြယ္ရန္လည္းေကာင္း ဤစကားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို ဖုံးကြယ္ဖို႔အတြက္ ၎တို႔၏ ခံယူခ်က္ႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို ႏွစ္သိမ့္ကာ ကာေျပာဖို႔အတြက္လည္း ယင္းတို႔ကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မည္သို႔ ႏွစ္သိမ့္ၾကသနည္း။ ၎တို႔က “အဆင္ေျပပါသည္၊ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဤလူေျပာသည့္အရာက အေရးမပါပါ။ သူ ေျပာသည့္အရာမ်ားက မည္မွ် မွန္ကန္သည္ျဖစ္ေစ ငါ လက္ခံမည္ မဟုတ္ပါ။ ယင္းတို႔ကို ငါ လက္မခံသေ႐ြ႕ သူေျပာသည့္အရာမ်ားက အမွန္တရားမ်ား မဟုတ္သကဲ့သို႔ သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ ျပဳမိသည့္ မည္သည့္ အမွားမ်ား၊ မေကာင္းမႈမ်ား သို႔မဟုတ္ ျပစ္မွားမႈမ်ားအတြက္မဆို ငါ တာဝန္ယူဖို႔ မလိုအပ္ပါ။ ငါ ႀကိဳက္သည့္အတိုင္းသာ ငါ လုပ္ႏိုင္သည္၊ ဟန္ပါပါ ဟိုသည္ေလွ်ာက္ႏိုင္ၿပီး ယခင္ကလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အတိုင္း အမႈအရာမ်ားကို ငါ့သေဘာျဖင့္ ငါ လုပ္ႏိုင္သည္”ဟု ေတြးၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ မည္သည့္ သို႔ေလာသို႔ေလာျဖစ္ျခင္းမွ် လုံးဝ မရွိဘဲ၊ ရွက္စိတ္တစ္ခုမွ်မရွိေသးဘဲ ေကာင္းခ်ီးမ်ားရဖို႔ျဖစ္ေသာ ၎တို႔၏ လိုအင္ဆႏၵႏွင့္ ႀကံ႐ြယ္ခ်က္ကို တကယ့္ အဆုံးထိတိုင္ ဖက္တြယ္ရင္း မိမိတို႔လမ္းေၾကာင္းကို ဤပုံစံျဖင့္ ဆက္ေလွ်ာက္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ စစ္မွန္ေသာ သေဘာသဘာဝ ျဖစ္သည္။

အႏၲိခရစ္တို႔ ျပဳျပင္ျခင္းခံရသည့္အခါတြင္ ၎တို႔သည္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းခံရသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရက ေဖာ္ထုတ္ခံရႏိုင္ေခ် အရွိဆုံး အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ပထမဦးစြာ သူ၏မေကာင္းမႈမ်ားကို သူဝန္ခ်ႏိုင္သေလာ။ ဒုတိယအေနျဖင့္ သူ႔ကိုယ္သူ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ႏိုင္ၿပီး သိျမင္ႏိုင္သေလာ။ ၿပီးလွ်င္ တတိယအေနျဖင့္ သူသည္ ျပဳျပင္ျခင္းခံရေသာအခါ ဘုရားသခင္ထံမွ ခံယူႏိုင္သေလာ။ ဤတိုင္းတာမႈသုံးခုျဖင့္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး၏ သဘာဝအႏွစ္သာရကို ျမင္ႏိုင္သည္။ လူတစ္ေယာက္သည္ သူ႔အေပၚသို႔ ျပဳျပင္ျခင္း က်ေရာက္လာေသာအခါ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္လွ်င္၊ မိမိကိုယ္ကို ဆင္ျခင္သုံးသပ္ႏိုင္လွ်င္၊ ဤသို႔ျဖင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရကို သိျမင္လာလွ်င္ ထိုသူသည္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္သူျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး မဟုတ္ေပ။ ဤအတိုင္းအတာသုံးခုသည္ အႏၲိခရစ္၌ မရွိေသာအရာမ်ား အတိအက်ပင္ ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးသည္ မည္သူကမွ် မေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္ အျခားအရာတစ္ခုကို လုပ္ေဆာင္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ၎တို႔ ျပဳျပင္ျခင္းခံရသည့္အခ်ိန္တြင္ ၎တို႔သည္ အေျခအျမစ္မရွိေသာ တန္ျပန္စြပ္စြဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ မွားယြင္းလုပ္ေဆာင္မႈကို ဝန္ခံၿပီး သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို အသိအမွတ္ျပဳရမည့္အစား သူ႔အား ျပဳျပင္ေသာသူကို ရႈတ္ခ်သည္။ ယင္းကို မည္သို႔လုပ္ေဆာင္သနည္း။ “ျပဳျပင္ျခင္းအားလုံးက ေသခ်ာေပါက္ မွန္ေနသည္မဟုတ္။ ျပဳျပင္ျခင္းက လူ႔ရႈတ္ခ်မႈ၊ လူ႔တရားစီရင္မႈသက္သက္ပင္။ ဘုရားကိုယ္စား လုပ္ေဆာင္ျခင္း မဟုတ္။ ဘုရားတစ္ပါးတည္းကသာ ေျဖာင့္မတ္၏။ အျခားသူမ်ားကို ရႈတ္ခ်သည့္ မည္သူမဆို ရႈတ္ခ်ျခင္း ခံရမည္” ဟူ၍ ဆိုသည္။ ဤသည္မွာ အေျခအျမစ္မရွိေသာ တန္ျပန္စြပ္စြဲမႈ မဟုတ္သေလာ။ ဤသို႔ေသာ အေျခအျမစ္မရွိသည့္ တန္ျပန္စြပ္စြဲမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္သည္မွာ မည္သို႔ေသာသူျဖစ္သနည္း။ ဆင္ျခင္တုံတရားမဲ့စြာ ဒုကၡေပးေသာသူတစ္ဦးသာလွ်င္ ဤသို႔လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ စာတန္၏ အမ်ိဳးသာလွ်င္ ဤသို႔ ျပဳလုပ္လိမ့္မည္။ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား ရွိေသာသူတစ္ေယာက္သည္ ဤသို႔ေသာအရာကို မည္သည့္အခါမွ် လုပ္ေဆာင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ အေျခအျမစ္မရွိေသာ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကသူမ်ားသည္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ နတ္ဆိုးမ်ားသာ ျဖစ္၏။ အႏၲိခရစ္မ်ားက အေျခအျမစ္မရွိသည့္ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည့္အခါ ၎တို႔က မည္သည့္အရာကို မၾကာခဏ ေျပာဆိုၾကသနည္း။ “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို က်ိဳးႏြံနာခံပါသည္။ ျပဳျပင္ျခင္းအားလုံးက အစဥ္သျဖင့္ ေသခ်ာေပါက္ မွန္ကန္ေနျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ပါ။ ဘုရားက ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္ လက္ခံမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း လူတို႔က ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္ လက္ခံမည္ မဟုတ္ပါ”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားေျပာၾကမည့္ ပထမဆုံးေသာအရာမွာ “ဘုရားသခင္က ေျဖာင့္မတ္သည္”ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ေလသံက မလိုမုန္းထားေသာ စိတ္ေနစိတ္ထားတစ္ခု သယ္ေဆာင္သည္ကို သင္ ၾကားႏိုင္သည္။ ၎တို႔ေျပာသည့္ ဒုတိယအေၾကာင္းအရာမွာ “ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို က်ိဳးႏြံနာခံသည္”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤစကားႏွစ္ခြန္းကို သင္တို႔ ၾကားဖူးသေလာ။ (ၾကားဖူးပါသည္။) ယင္းတို႔ကို သင္တို႔ ေျပာဖူးၾကသေလာ။ (မေျပာဖူးပါ။) လူအမ်ားစုက ဤစကားႏွစ္ခြန္းကို မေျပာဝံ့ၾကေခ်။ အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး ၎တို႔ လက္ခံသင့္သည့္ တစ္စုံတစ္ရာျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔ ယုံၾကည္သည့္အရာတစ္ခု ၎တို႔အေပၚ ျဖစ္ပ်က္သည့္အခါတြင္သာ ၎တို႔က “ဘုရားသခင္ အမွန္တကယ္ ေျဖာင့္မတ္ပါသည္။ ကြၽန္ုပ္အေနျဖင့္ ျပဳျပင္ခံရကာ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္း ခံရသည္မွာ မွန္ကန္သည္” ဟု ေျပာၾကေပသည္။ ၎တို႔က ထိုအရာကို အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ပုံစံတစ္ခုျဖင့္ လက္ခံၾကၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ခုခံကာကြယ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မွန္ေၾကာင္းျပၿပီး ရွင္းျပဖို႔အတြက္ ဤစကားမ်ားကို လုံးဝ အသုံးမျပဳၾကေခ်။ ၎တို႔က ဤစကားမ်ားႏွင့္ ဤအမွန္တရားကို လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ အမွန္တကယ္ လက္ခံၿပီး အသိအမွတ္ျပဳၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သေဘာထားက ကြဲျပားျခားနား၏။ ျပဳျပင္ခံရသည့္ အေျခအေနတြင္ ၎တို႔က “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို က်ိဳးႏြံနာခံသည္”ဟု ေျပာဖို႔အတြက္ ဤေလယူေလသိမ္း သို႔မဟုတ္ ဤႀကံ႐ြယ္ခ်က္မ်ိဳးကို ၎တို႔က အသုံးျပဳႏိုင္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံသည့္လူမ်ား ျဖစ္ၾကသေလာ။ ေသခ်ာေပါက္ မဟုတ္ၾကေပ။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းက ဘုရားသခင္ထံမွ လာၿပီး ဘုရားက အသိအမွတ္ျပဳထားသည္ကို ၎တို႔ ျငင္းၾကသည္။ ထိုအရာကို ဘုရားသခင္ထံမွ ၎တို႔ ခံယူႏိုင္စြမ္းမရွိျခင္းသည္ ၎တို႔အေနျဖင့္ အရာရာအေပၚ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာရွိျခင္းကို အသိအမွတ္မျပဳသကဲ့သို႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက သမၼာတရား ျဖစ္သည္ကို မယုံၾကည္ၾကေၾကာင္း လုံးဝ သက္ေသျပေပသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္က ေျဖာင့္မတ္သည္ဟု ၎တို႔က မည္သို႔ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ၾကသနည္း။ ၎တို႔သည္ အျခားသူမ်ားကို ရႈတ္ခ်ဖို႔၊ ၎တို႔ သေဘာမက်ေသာသူမ်ား၊ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေသာသူမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ေသာသူတို႔အား ရႈတ္ခ်ဖို႔အတြက္ အေပၚယံအားျဖင့္ မွန္ကန္ပုံေပၚသည့္ ဤစကားမ်ားကို ၎တို႔ သိသာစြာ အသုံးျပဳေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဆိုးယုတ္ေသာလူတို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသူမ်ားသည္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားျဖစ္၏။ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားသည္ အေရးပါသည့္ အခိုက္အတန႔္မ်ားတြင္ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္ၿပီး သမၼာတရားကို ဆန႔္က်င္ဖို႔ မွန္ကန္သည့္ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳေကာင္းျပဳႏိုင္ၾကၿပီး ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ား၊ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ပုံရိပ္၊ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ သေဘာသဘာဝႏွင့္ ဂုဏ္သတင္းတို႔ကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ မွန္ကန္ေသာ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳေကာင္းျပဳႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ အရွက္မဲ့ဖြယ္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ “မတရားေသာသူသည္ မိမိမ်က္ႏွာကို ခိုင္မာ ေစတတ္၏။” (သုတၱံက်မ္း ၂၁:၂၉)၊ ဤစာေၾကာင္းသည္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ား၌ သိသာထင္ရွားေလသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ဤလူစားမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားေျပာသည့္ ေနာက္ထပ္အေၾကာင္းအရာမွာ “ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ယုံၾကည္သည္”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဤစာေၾကာင္းသည္ အေပၚယံအားျဖင့္ မွားသည္ဟု ထင္ရသေလာ။ (မထင္ရပါ။) ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းက မွန္ကန္သည္မွာ ေျပာစရာမလိုေပ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က လူတစ္ဦးဦးကို ယုံၾကည္၍ မရ။ ဤစကားမ်ားသည္ အလြန္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ၿပီး မွန္ကန္၏။ ယင္းတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ မွားယြင္းသည့္အရာ ဘာမွ်မရွိေပ။ ကံအေၾကာင္းမလွစြာပင္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး၏ ႏႈတ္မွ လာသည့္အခါတြင္ ဤစာေၾကာင္း၏ အဓိပၸာယ္က ေျပာင္းလဲသြားေလသည္။ ဤအဓိပၸာယ္ေျပာင္းလဲျခင္းက မည္သည့္အရာကို ျပသနည္း။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဒုကၡျပႆနာမွ လြတ္ေအာင္ အားထုတ္ဖို႔ႏွင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ရွင္းျပဖို႔အတြက္ မွန္ကန္သည့္ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤစကားမ်ားကို ေျပာျခင္းေနာက္ကြယ္တြင္ ၎တို႔၏ ႀကံ႐ြယ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ဤစကားမ်ားကို ေျပာဆိုျခင္းအတြက္ ၎တို႔၏ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ထိုအရာက ၎တို႔ အႏွစ္သာရ၏ မည္သည့္ သြင္ျပင္လကၡဏာကို သက္ေသျပသနည္း။ (သမၼာတရားကို လက္မခံျခင္း၊ သမၼာတရားကို မုန္းျခင္း ျဖစ္သည္။) မွန္ကန္ေပ၏၊ ၎တို႔က သမၼာတရားကို လက္မခံၾကေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို လက္မခံေသာ္လည္း “ထိုသမၼာတရားကို ကြၽန္ုပ္ လက္မခံပါ။ သင္ ေျပာသည့္အရာက မွန္ကန္လွ်င္ပင္ ကြၽန္ုပ္ လက္မခံပါ”ဟု ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာၾကလိမ့္မည္ေလာ။ ဤအရာကို ၎တို႔ ေျပာလွ်င္ လူတို႔က ၎တို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး လူတိုင္းက ၎တို႔ကို ျငင္းပယ္ၾကမည့္အျပင္ ၎တို႔၏ ေျခကုပ္ကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဤအရာကို ၎တို႔ မေျပာႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔က ဤအရာမ်ားကို ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ လွည့္ျဖားမႈႏွင့္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈ တည္ရွိေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔က “သင့္ကို ငါ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆန႔္က်င္ဘက္ေျပာလွ်င္၊ သင့္ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ကန႔္ကြက္ၿပီး ဆန႔္က်င္လွ်င္ သမၼာတရားကို ငါ လက္မခံဟု သင္ ေျပာလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ငါ သမၼာတရားလက္မခံသည္ကို သင့္အား ငါ ျမင္ခြင့္ေပးမည္မဟုတ္ပါ။ ဤကိစၥရပ္ကို ေျဖရွင္းၿပီး မိမိကိုယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ အျခားေသာနည္းလမ္းမ်ားကို ငါ သုံးမည္”ဟု ေတြးၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔က “ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကိုမဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ယုံၾကည္သည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူတစ္ဦးဦးကို ယုံၾကည္သည္ျဖစ္ေစ ဤေနရာတြင္ ငါတို႔ စိစစ္ေနသည့္အရာမွာ အႏၲိခရစ္မ်ားက သမၼာတရားကို လက္ခံျခင္း ရွိမရွိျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဤအရာကို ေျပာဆိုျခင္းအားျဖင့္ အယူအဆမ်ားကို ေရာေထြးေစၾကျခင္း မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔သည္ အယူအဆမ်ားကို ေရာေထြးေစၿပီး လူတို႔ကို ႏွစ္ေပါက္တစ္ေပါက္႐ိုက္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားအား ၎တို႔ လက္ခံျခင္းမရွိသည္ကို လူတို႔ မျမင္ေအာင္ တားဆီးဖို႔အတြက္၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို အသိအမွတ္ျပဳၿပီး သမၼာတရားကို အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားသခင္က သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို ယုံၾကည္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္က သမၼာတရားျဖစ္သည့္အတြက္၊ လူတစ္ဦး ျဖစ္မလာႏိုင္သည့္အျပင္ သူ လူတစ္ဦးျဖစ္လာလွ်င္ သူ႔ထံ၌ သမၼာတရား မရွိေၾကာင္း၊ ၿပီးလွ်င္ ထိုလူသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ေၾကာင္းတို႔ကို ေျပာဆိုၾကသည္။ ဤအရာကို အေျခခံ၍ အကဲျဖတ္ေသာ္ ၎တို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားအျဖစ္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းခံရၿပီးသား ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္က ခရစ္ေတာ္ ျဖစ္လာႏိုင္သကဲ့သို႔ သာမန္လူတစ္ဦး ျဖစ္လာႏိုင္သည္ကို ၎တို႔က တကယ္ပင္ အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္၊ ျမင္၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပ၍မရသည့္အျပင္ ထင္ရာျမင္ရာ စိတ္ကူး၍ရၿပီး လူ၏ အသုံးျပဳျခင္းခံရႏိုင္သည့္ ဘုရားသခင္သည္သာ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔ ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤအျမင္ႏွင့္ ေပါလု၏ အျမင္တို႔ၾကားတြင္ တူညီမႈမ်ား ရွိသေလာ။ (ရွိပါသည္။) ကမာၻေျမေပၚရွိ ခရစ္ေတာ္အေပၚ ေပါလု၏ သေဘာထားမွာ အဘယ္နည္း။ ေပါလုက သူ႔ကို အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သေလာ။ သူ႔ကို လက္ခံခဲ့သေလာ။ (လက္မခံခဲ့ပါ။) ေပါလုက “ခရစ္ေတာ္သည္ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရား၏ သားေတာ္ျဖစ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔သည္လည္း အသက္ရွင္ေသာ ဘုရား၏ သားမ်ားျဖစ္သည္။ ဤအရာက ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားခ်ည္းသာျဖစ္ၿပီး ဝါရင့္မႈအရ ကြၽန္ုပ္တို႔အားလုံး တန္းတူရည္တူ ျဖစ္ၾကသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ ယုံၾကည္သည့္ဘုရားသည္ ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ရွိသည္။ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ဘုရားမရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အထင္မလြဲၾကႏွင့္၊ ကမာၻေျမေပၚ၌ရွိေသာ ဤလူသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္၊ ဘုရား၏ သားျဖစ္သည္။ သူသည္ ဘုရားႏွင့္ မတူပါ။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားကို သူ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ပါ။ လူသည္ သူ႔ကို သမၼာတရားအျဖစ္ သေဘာထား၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ လူသည္ သူ႔ေနာက္လိုက္ဖို႔ မလိုအပ္ပါ”ဟု ေျပာခဲ့သည္။ “လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ ယုံၾကည္သည္”ဟူသည့္ အႏၲိခရစ္မ်ားေျပာသည့္ စကားမ်ားမွ မည္သည့္အရာကို ငါတို႔ စိစစ္ႏိုင္ၾကသနည္း။ ေပါလုကဲ့သို႔ပင္ ၎တို႔သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ မေရရာေသာ ဘုရားသခင္ကိုသာ အသိအမွတ္ျပဳၾကၿပီး ခရစ္ေတာ္က ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ကို အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူၿပီးျဖစ္ကာ သာမန္လူတစ္ဦး ျဖစ္လာၿပီးျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ ဤအေျခအေနတြင္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ေပါလုႏွင့္ အတိအက် တူညီၾကသည္။ ၎တို႔၏ ဆိုလိုရင္းမွာ “ဘုရားကို သင္တို႔ ယုံၾကည္လွ်င္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ယုံၾကည္ၾကေလာ့။ လူတစ္ဦးဦးကို ယုံၾကည္ျခင္းက အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးဦးကို ယုံၾကည္ျခင္းမွ သင္ ေကာင္းခ်ီးမ်ား မရရွိႏိုင္ပါ။ ဘုရားကို ယုံၾကည္ဖို႔အတြက္ သင့္အေနျဖင့္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရား၊ ျမင္၍မရႏိုင္သည့္ ဘုရားကို ယုံၾကည္ရမည္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားသည္ အလြန္ႀကီးျမတ္ၿပီး အလြန္တန္ခိုးႀကီးသည္။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားက မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သနည္း။ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကိုသာ သူ ေဖာ္ျပႏိုင္ၿပီး မွန္ကန္သည့္ စကားအခ်ိဳ႕ကိုသာ ေျပာႏိုင္သည္”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဤစကားမ်ားကို အေျခခံ၍ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရကို ငါတို႔ စိစစ္ကာ အကဲျဖတ္လွ်င္ ၎တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ကို အတိုက္အခံ လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္၊ ခရစ္ေတာ္ကို အသိအမွတ္မျပဳၾကသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူၿပီးျဖစ္သည္ဟူသည့္ အခ်က္ကို ျငင္းပယ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား အႏၲိခရစ္မ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ၊ ဆုတ္ဆိုင္းမႈမ်ားကို ၎တို႔ ႀကဳံရသည့္အခါႏွင့္ တစ္စုံတစ္ဦးက ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္သည့္အခါတြင္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ခုခံေျပာဆိုဖို႔၊ ၎တို႔အေပၚ အျခားလူ၏ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းကို ျငင္းပယ္ဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔အေပၚ အျခားလူ၏ ျပဳျပင္ျခင္းကို ျငင္းပယ္ဖို႔အတြက္ “ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္သည္”ဟူသည့္ စကားရပ္ကို အသုံးျပဳၾကေလသည္။ မည္သည့္အရာျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ ၎တို႔၏ အဓိက သေဘာထားမွာ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ရွင္းျပကာ ခုခံကာကြယ္ဖို႔ အစြမ္းကုန္လုပ္ေဆာင္ရင္း အာခံျခင္း၊ အတိုက္အခံလုပ္ျခင္းႏွင့္ လက္မခံျခင္း သေဘာထားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕က “အခ်ိန္က အရာရာကို ထုတ္ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။ ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္သည္။ ဘုရားက တစ္ေန႔တြင္ ဤအရာကို ကြၽန္ုပ္အတြက္ ထုတ္ေဖာ္ပါေစ”ဟုပင္ ေျပာၾကသည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူမ်ားျဖစ္လ်က္ျဖင့္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းတြင္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို မည္မွ်ႀကီးမားသည့္ ဆုံးရႈံးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔က ဤအရာကို ဂ႐ုစိုက္ျခင္းမရွိ၊ သို႔မဟုတ္ အေလးဂ႐ုျပဳျခင္းတစ္ခုမွ် မရွိၾကေခ်။ ဤအမွန္တရား ေဖာ္ထုတ္ခံရလွ်င္ ဤဆုံးရႈံးမႈမ်ားကို ၎တို႔ ျဖစ္ေစခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳၾကေသးသကဲ့သို႔ တာဝန္ယူဖို႔ မလိုမလားျဖစ္ေနၾကသည္။ အဆုံးတြင္ ၎တို႔ကို အေစခံဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔အမွားမ်ား ျပဳမိသည့္အခါ ၎တို႔ကို ခုခံကာကြယ္ေပးဖို႔ ဘုရားသခင္ရွိေနသည့္အလား၊ သူက ထိုဘုရားမ်ိဳး ျဖစ္သည့္အလား ၎တို႔က ဘုရားသခင္အား ၎တို႔အတြက္ ဤအရာကို ထုတ္ေဖာ္ေစခ်င္ၾကဆဲျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္မခံၾက၊ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္မခံႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မသိရွိႏိုင္ၾကေသာ္လည္း ထိုမွ်သာ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔အတြက္ ရွင္းျပခ်က္မ်ားႏွင့္ က်ိဳးေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား ေပးဖို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ကိုပင္ ၎တို႔ ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာအရာတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ အလြန္ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေပသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ လြန္လြန္ကဲကဲ အရွက္မဲ့သူမ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္ၿပီး လြန္လြန္ကဲကဲလည္း ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ သြင္ျပင္လကၡဏာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားအေနျဖင့္ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ မည္သည့္ စကားႏွစ္ခြန္းကို မၾကာခဏ ေျပာဆိုၾကသနည္း။ (“ကြၽန္ုပ္သည္ လူတစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားကို ယုံၾကည္သည္” “ဘုရားသခင္က ေျဖာင့္မတ္သည္”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။) ဤသည္တို႔မွာ ၎တို႔ အသုံးျပဳေနက် ဆို႐ိုးႏွစ္ခုျဖစ္သည္။ မွားယြင္းသည့္ အျခားမည္သည့္အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးကိုမွ် ၎တို႔ မဟႏိုင္ၾကေခ်။ ထိုသို႔ ၎တို႔ မလုပ္ဝံ့ၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ မွားယြင္းသည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခုကို မွန္ကန္သည့္အရာတစ္ခုအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲဖို႔၊ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည့္ အရာတစ္ခုကို တရားမွ်တသည့္ အရာတစ္ခုအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲဖို႔၊ ၎တို႔ ျဖစ္ေစမိၿပီးျဖစ္သည့္ ၎တို႔၏ အမွားမ်ားႏွင့္ ဆုံးရႈံးမႈမ်ားကို တရားေသာအရာတစ္ခုအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ ႀကိဳးစားရင္း လူတို႔ကို အထင္အျမင္မွားေစရန္၊ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္အတြက္ မေတာ္တေရာ္ ျငင္းခုံရန္ မွန္ကန္သည့္ ေျပာဆိုခ်က္ႏွစ္ခုကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဤအရာမ်ားအားလုံးကို ကေလာင္တစ္ခ်က္ျဖင့္ ဆုံးရႈံးမႈအျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္ဖို႔ရန္၊ ယင္းတို႔ကို လုံးဝ ဖ်က္လိုက္ၿပီး မတည္ရွိသည့္ဟန္ေဆာင္ဖို႔အတြက္ ဤစကားႏွစ္ခြန္းကို အသုံးျပဳခ်င္ၾကၿပီး ၎တို႔ အၿမဲ ယုံၾကည္ၿပီးသည့္အတိုင္း ဆက္လက္ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ဤသ႐ုပ္သကန္တြင္ ေနာင္တတရားရွိသေလာ။ (မရွိပါ။) ၎တို႔ ေနာင္တမရသည္သာမက အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ေနာက္ထပ္ သ႐ုပ္သကန္ျဖစ္သည့္ သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္း၊ မာနေထာင္လႊားမႈ၊ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈႏွင့္ ရက္စက္မႈတို႔ကိုလည္း ေပၚလြင္ေစၾကသည္။ ၎တို႔က “သင္သည္ လူတစ္ဦးသာျဖစ္သည္၊ သင့္ကို ငါ မေၾကာက္ပါ”ဟု စဥ္းစားလ်က္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေပးေနသူ မည္သူကိုမဆို ၎တို႔ အထင္ေသးၾကသည့္အခ်က္တြင္ ၎တို႔၏ မာနေထာင္လႊားမႈက ေပၚလြင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ မာနေထာင္လႊားသည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ၎တို႔သည္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈက မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ ထင္ရွားသနည္း။ (အေျခအျမစ္မရွိသည့္ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။) အေျခအျမစ္မရွိသည့္ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ သြင္ျပင္လကၡဏာတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ သြင္ျပင္လကၡဏာမွာ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ရွင္းျပဖို႔၊ မွန္ေၾကာင္းျပဖို႔ႏွင့္ ခုခံကာကြယ္ဖို႔အတြက္ မွန္ကန္သည့္ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာအတြင္းတြင္ အျခားမည္သည့္ စိတ္သေဘာထား တည္ရွိသနည္း။ အေျခအျမစ္မရွိသည့္ တန္ျပစ္စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္လည္း ရက္စက္၏။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို အႏၲိခရစ္မ်ားက အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ တစ္စုံတစ္ဦးက ၎တို႔၏ ဤအႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္လွ်င္ သမၼာတရားကို ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳသည့္အခ်က္အား ၎တို႔ လက္မခံဘဲရွိၾကေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို သုံးသပ္ဆင္ျခင္ျခင္းမရွိသကဲ့သို႔ သိရွိရန္ မႀကိဳးစားၾကေပ။ ထိုအစား အျခားသူတို႔ကို ရႈတ္ခ်ဖို႔အတြက္ အေျခအျမစ္မရွိသည့္ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကို ၎တို႔ ျပဳလုပ္ၿပီး မွန္ကန္ကာ နားၾကားေကာင္းသည့္စကားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္။ အျခားသူတို႔ကို ရႈတ္ခ်ဖို႔ ၎တို႔ အသုံးျပဳသည့္ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ဆို႐ိုးမ်ားမွာ မသိမသာ ဒုကၡေပးသည့္အျပင္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ျခင္းလည္းရွိသည္။ အျခားလူမ်ားက ၎တို႔ ေနာက္ထပ္ မည္သည့္အရာ ေျပာမည္ကို မသိသကဲ့သို႔ ၎တို႔ကို ဘာမွ်မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ၎တို႔သည္ အျခားသူတို႔ကို ရႈတ္ခ်ၿပီး ႏႈတ္ဆိတ္သြားေစဖို႔အတြက္ မည္သည့္ စကားလုံးမ်ား အသုံးျပဳရမည္ကို သိၾကသည္။ ဤသည္မွာ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ဤနည္းလမ္းႏွင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ခံရသည့္ ကိစၥရပ္မွ ငါတို႔ စိစစ္ႏိုင္သည့္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ စိတ္သေဘာထားအခ်ိဳ႕ ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ဤစိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ ငါတို႔ ယခင္က ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည့္ အခ်က္ေလးခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ မဟုတ္ေလာ။ (ကိုက္ညီပါသည္။) ထိုအခ်က္ေလးခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ (အခ်က္တစ္မွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ မယုံၾကည္သကဲ့သို႔ အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ အခ်က္ႏွစ္မွာ ၎တို႔ႏွင့္အတူ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သင္ မိတ္သဟာယျပဳၿပီး ၎တို႔က သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္လွ်င္ပင္ လက္မခံၾကေပ။ အခ်က္သုံးမွာ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ၎တို႔ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ အခ်က္ေလးမွာ ၎တို႔ မည္သည့္အခါမွ် အမွန္တကယ္ ေနာင္တမရၾကေပ။) မယုံၾကည္ျခင္း၊ လက္မခံျခင္း၊ က်ိဳးႏြံနာခံမႈမရွိျခင္းႏွင့္ ေနာင္တမရျခင္းဟူေသာ ဤ “မဟုတ္ျခင္း ေလးခု”သည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အႏွစ္သာရကို ကိုယ္စားျပဳ၏။ အႏၲိခရစ္မ်ားက သမၼာတရားကို လုံးဝ လက္ခံၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ အမွန္တရားေရွ႕တြင္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ဦးၫႊတ္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ေခါင္းမာေသာ ေနာင္တမရျခင္းျဖစ္ၿပီး အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သဘာဝမွ ထြက္လာသည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရျခင္းအား သေဘာထားပုံႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပထမဆုံး သ႐ုပ္သကန္ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက တူညီသည့္ စိတ္သေဘာထား အႏွစ္သာရ ရွိၾကေသာ္လည္း ၎တို႔၏ ႏႈတ္မ်ားမွလာသည့္ ေက်ာ္ၾကားေသာ ဆို႐ိုးမ်ားႏွင့္ ႀကီးျမတ္ေသာ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားသည္ ေသခ်ာေပါက္ အတိအက် မတူညီၾကေပ။ တစ္ခါတစ္ရံ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဤအရာကို ေျပာေကာင္းေျပာႏိုင္ၿပီး တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ထိုအရာကို ေျပာေကာင္းေျပာႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔၏ ႏႈတ္မ်ားမွ မည္သည့္ စကားမ်ိဳး ထြက္လာသည္ျဖစ္ေစ ယင္း၏ ထူးျခားေသာလကၡဏာမ်ားႏွင့္ အႏွစ္သာရတို႔က အတူတူပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ၎တို႔ စကားမ်ား၏ အႏွစ္သာရသည္ သမၼာတရားကို လက္မခံသည့္ အႏွစ္သာရ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔က သမၼာတရားကို လက္မခံလွ်င္ ၎တို႔၏ ဤစကားမ်ားက မည္သည့္အရာမ်ားသာ ျဖစ္သနည္း။ သမၼာတရားႏွင့္ကိုက္ညီေသာ စကားမ်ားျဖစ္သေလာ။ လူသား စကားမ်ားေလာ သို႔မဟုတ္ လူ႔က်င့္ဝတ္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ စကားမ်ားေလာ။ ယင္းတို႔သည္ အသိစိတ္၊ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔ႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ စကားမ်ားျဖစ္သေလာ။ (နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားျဖစ္သည္။) မွန္ေပ၏။ ယင္းတို႔ကို အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားမ်ား သို႔မဟုတ္ နားေဝတိမ္ေတာင္ျဖစ္ရေသာ စကားမ်ားဟု ေခၚဆိုျခင္းက ယင္းတို႔ကို အေတာ္ပင္ တိက်မွန္ကန္စြာ သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းမရွိဘဲ ယင္းတို႔က ဆိုးယုတ္ေသာ စကားမ်ားျဖစ္သည္ဟု ေျပာျခင္းသည္ ျပႆနာကို ရွင္းျပေပသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ ေဝဖန္ျခင္းႏွင့္ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းကို ၎တို႔ ခံရသည့္အခါ အျခား မည္သည့္စကားမ်ားကို ၎တို႔ ေျပာၾကသနည္း။ အခ်ိဳ႕ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားက အမွားတစ္ခု ျပဳမိၾကသည္ သို႔မဟုတ္ လူတို႔ကို အထင္အျမင္မွားေစဖို႔ နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားအခ်ိဳ႕ကို ေျပာၾကသည္။ ဤအရာကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ျမင္သည့္အခါ ၎တို႔ကို စိတ္မခ်ရသကဲ့သို႔ လွည့္ျဖားတတ္ေသာသူအျဖစ္ ေဖာ္ထုတ္လ်က္ ေဝဖန္ၿပီး ျပဳျပင္ၾကသည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ အျပင္ပန္းတြင္ အာခံတတ္ျခင္း မရွိေသာ္လည္း စိတ္ထဲတြင္မူ “သင္ မည္သည့္အရာကို သိသနည္း။ သင္သည္ ငါ့ေလာက္ ႏွံ႔စပ္သေလာ။ ဘုရားကို ငါ့ေလာက္ ႏွစ္မ်ားစြာ သင္ ယုံၾကည္ၿပီးျဖစ္သေလာ။ ဘုရားကို ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် သင္ ယုံၾကည္ၿပီးၿပီနည္း။ ငါသည္ သင့္အဆင့္အတိုင္း လိုက္နိမ့္ေပးမည္ မဟုတ္”ဟု ေျပာသည့္အလား အတိုက္အခံ ျဖစ္ၾကသည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားက ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေနခ်ိန္တြင္ မယုံရသည့္ သေဘာထားတစ္ခုကို ခံယူေကာင္းခံယူၾကမည္ျဖစ္သည္။ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ထိုသူမ်ားအား ႏွပ္ခ်ကာ ၾကားေကာင္းေသာ စကားမ်ားကို ေျပာဆိုေသာ္လည္း လက္စားေခ်ဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခုကို ရွာေဖြလ်က္ တိတ္တဆိတ္ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး အာခံၾကေလသည္။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည္မွာ သာမန္ ညီအစ္ကို သို႔မဟုတ္ ညီအစ္မတစ္ဦး ျဖစ္လွ်င္ အႏၲိခရစ္မ်ားက ထိုမွ် ေကာင္းမြန္စြာ မျပဳမူၾက။ ၎တို႔ ေဒါသထြက္လာလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး စိတ္တိုလာၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ တန္ျပန္တိုက္ခိုက္ၿပီး လက္တုံ႔ျပန္ၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔ တန္ျပန္တိုက္ခိုက္ၿပီး လက္တုံ႔ျပန္ၾကသည့္အခါ “သင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္ဖို႔ ဝါႏုပါေသးသည္။ ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ မယုံၾကည္ခဲ့လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် ေၾကာက္႐ြံ႕မည္ မဟုတ္ပါ”ဟူသကဲ့သို႔ေသာ အရာတစ္ခုကို မၾကာခဏ ေျပာဆိုၾကသည္။ ဤစကားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ မွားယြင္းသည့္အရာ တစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ ဤသည္တို႔မွာ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားႏွင့္ တကယ့္ကို သိမ္ဖ်င္းေသာလူတို႔ ေျပာေလ့ရွိသည့္ စကားမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္တြင္ ဤအရာကို အဘယ္သို႔ျဖစ္ၿပီး ၾကားရသနည္း။ ဤကဲ့သို႔ ေျပာဆိုႏိုင္သည့္လူမ်ားသည္ တစ္မူထူးျခားေသာအဖြဲ႕တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး ဤတစ္မူထူးျခားေသာ အဖြဲ႕က တစ္မူထူးျခားေသာ ပင္ကိုစ႐ိုက္တစ္ခု ပိုင္ဆိုင္သည္။ ၎တို႔၏ ပင္ကိုစ႐ိုက္က အဘယ္သို႔ တစ္မူထူးျခားသနည္း။ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ အသင္းေတာ္အတြင္းတြင္ ဝါရင့္မႈႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး မၾကာခဏ စဥ္းစားၾကသည္။ လူတိုင္းကို ၎တို႔ထက္ နိမ့္က်သည့္အလား ျမင္ၾကသည္၊ လူတိုင္းကို မႏွစ္သက္ၾကသကဲ့သို႔ လူတိုင္းကို ဩဝါဒေႁခြခ်င္ၾကသည္၊ အျပစ္ဒဏ္ေပးခ်င္ၾကၿပီး ႀကိဳးကိုင္ၫႊန္ၾကားခ်င္ၾကသည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း ၎တို႔၏ တြဲဖက္ျဖစ္ဖို႔ မည္သူမွ် အရည္အခ်င္း ျပည့္မီျခင္းမရွိဟု ၎တို႔က ေတြးထင္ၾကသည္။ လူတို႔က ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ ၎တို႔ ျပသခဲ့သည့္ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို ျပဳျပင္ေပးလ်က္ ၎တို႔ကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကဲ့သို႔ ဆက္ဆံၿပီး ၎တို႔ႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးမႈမ်ား ရွိသည့္အခါ ၎တို႔ထံမွ ဤမာနေထာင္လႊားေသာ စကားမ်ား ထြက္လာၾကသည္မွာ မဆန္းေပ။ ၎တို႔က ဘုရားအိမ္ေတာ္ကို လူ႔အဖြဲ႕အစည္း အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ပိုင္နက္အျဖစ္လည္းေကာင္း သေဘာထားၾကၿပီး အသင္းေတာ္၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို မိမိတို႔၏ အငယ္တန္းမ်ားအျဖစ္ သေဘာထားၾကသည္။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို အနည္းအက်ဥ္းသာ သိၿပီး အေပၚယံဆန္ေသာ သိနားလည္မႈတစ္ခုသာ ပိုင္ဆိုင္သည္၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ ေအာက္ဆုံးတြင္ရွိၾကသည္၊ အျခားသူမ်ား၏ အထင္ေသးျခင္း၊ ေပါ့ျပက္ျပက္ဆက္ဆံျခင္းႏွင့္ နင္းေခ်ျခင္းတို႔ကို ခံရမည့္သူမ်ားျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔က စဥ္းစားၾကသည္။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအားလုံးသည္ အႏိုင္က်င့္ၿပီး ေပါ့ျပက္ျပက္ဆက္ဆံဖို႔ လြယ္ကူၾကၿပီး ၎တို႔က ထိုသို႔ေသာ လူစားမ်ိဳး ျဖစ္လိမ့္မည္မဟုတ္ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္ေသာသူ မည္သူမဆိုသည္ ၎တို႔ကို အႏိုင္က်င့္ေနျခင္း၊ ေသးသိမ္ေစျခင္းႏွင့္ ဖယ္ၾကဥ္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔က ေတြးထင္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ ၎တို႔က “သင္ ငါ့ကို အျပစ္ဒဏ္ေပးၿပီး အႏိုင္က်င့္ႏိုင္မည္ဟု မထင္ႏွင့္။ သင္သည္ ဝါႏုပါေသးသည္”ဟူ၍ သတိထားေရွာင္ႏွင့္ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ “သူရဲေကာင္းဆန္သည့္ စိတ္ဓာတ္”တစ္ခုရွိေသာ တစ္စုံတစ္ဦးက ေျပာမည့္အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ကံအေၾကာင္းမလွစြာပင္ ဤစကားမ်ားသည္ သမၼာတရား မဟုတ္ေပ။ သင့္တြင္ စိတ္ဓာတ္ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာမည္မွ် ရွိသည္ျဖစ္ေစ သင့္ကို ဘုရားသခင္က အသိအမွတ္ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ဤစကားမ်ားကို ေျပာသည့္ လူမ်ားအား စက္ဆုပ္၏။ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္၌ ဤအရာမ်ိဳးမ်ားကို ေျပာဆိုသည့္လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းႏွင့္ ပစ္ပယ္ျခင္းကို ခံရၾကသည္။ ဤစကားမ်ားကို သမၼာတရားျဖစ္သည့္အလား စြဲကိုင္ေသာလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လုံးဝ မခံရႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ ၾကည့္လိုက္ၾကစို႔၊ ဤစကားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာ မွားယြင္းသနည္း။ လူတိုင္းသည္ သမၼာတရားေရွ႕ေမွာက္တြင္ တန္းတူညီမွ်ျဖစ္ၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ မိမိတို႔တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေသာသူတို႔အတြက္ အသက္အ႐ြယ္တြင္ျဖစ္ေစ၊ နိမ့္က်မႈႏွင့္ ျမင့္ျမတ္မႈတြင္ျဖစ္ေစ ျခားနားခ်က္မ်ား မရွိေပ။ လူတိုင္းသည္ မိမိတို႔တာဝန္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ တန္းတူျဖစ္သည္။ မတူကြဲျပားသည့္ အလုပ္မ်ားကို ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ မည္သူက ဝါရင့္မႈရွိသည္ဟူသည္အရမူ ၎တို႔ၾကားတြင္ ျခားနားခ်က္မ်ား မရွိေပ။ သမၼာတရားေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူတိုင္း ႏွိမ့္ခ်ၿမဲႏွိမ့္ခ်ေနသင့္သည္၊ က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး လက္ခံတတ္ေသာ စိတ္ႏွလုံး ရွိၿမဲရွိေနသင့္သည္။ လူတို႔အေနျဖင့္ ဤဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ ဤသေဘာထား ပိုင္ဆိုင္သင့္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “သင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္ဖို႔ ဝါႏုပါေသးသည္”ဟုေျပာသည့္လူမ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ သေဘာထား၊ အေတြးအျမင္စနစ္ႏွင့္ သိမ္ဖ်င္းမႈတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေနၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔က ဘုရားအိမ္ေတာ္ကို လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ သေဘာထားၾကသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ ေအာက္ဆုံးအဆင့္တြင္ရွိသည့္ ခုခံႏိုင္စြမ္းမရွိေသာ အုပ္စုတစ္စုအျဖစ္ သေဘာထားၾကၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို အရာရာ၏ သခင္၊ မည္သူမွ် ထိ၍မရ သို႔မဟုတ္ ရန္စ၍မရသည့္အျပင္ မိမိတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ကာ ျပဳျပင္သည့္သူတို႔အတြက္ အေသအခ်ာပင္ အက်ိဳးယုတ္ေသာ အဆုံးသတ္မ်ား ျဖစ္ေစသည့္ သူတစ္ဦးအျဖစ္ သေဘာထားၾကသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔ ေတြးထင္ၾကၿပီး အေလွ်ာ့မေပးသည့္အျပင္ ျခယ္လွယ္လြန္းေသာသူ မည္သူမဆို ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရက္စက္၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ကာ ဆိုးယုတ္ေသာသူတို႔ကို မည္သူကမွ် ထိပါးရဲလိမ့္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ၎တို႔ ေတြးထင္ၾကၿပီး ျပဳျပင္ျခင္းကို လက္ခံသည့္လူမ်ားသည္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီသကဲ့သို႔ မတတ္စြမ္းႏိုင္သည့္သူမ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ အရည္အခ်င္းအခ်ိဳ႕ရွိေသာ လူမ်ားကို မည္သူကမွ် ထိပါးဝံ့လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ထိုသူတို႔က အမွားမ်ားျပဳလုပ္လွ်င္ပင္ မည္သူကမွ် ေဖာ္ထုတ္ဝံ့ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔သည္ ၿဖိဳဖ်က္၍မရေသာ လူၾကမ္းႀကီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ၎တို႔က ယုံၾကည္ၾကသည္။ ေလာက၌ မည္သည့္အဖြဲ႕တြင္ ၎တို႔ ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ အျခားသူတို႔၏ အႏိုင္က်င့္ျခင္း သို႔မဟုတ္ သာမန္ကာလွ်ံကာ ဩဇာေပးျခင္း မခံရေလာက္ေအာင္ အာဏာရွိကာ ရက္စက္ရမည္ျဖစ္ၿပီး အေတာ္အတန္ ဆိုးယုတ္ရမည္ျဖစ္သည္ဟု အႏၲိခရစ္မ်ားက ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ အစြမ္းအစႏွင့္ အရည္အခ်င္းျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔က ထင္ျမင္ၾကၿပီး အဆင့္အတန္း၊ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားကို ရရွိကာ ေနာက္ဆုံးတြင္ ေကာင္းမြန္သည့္ ခရီးပန္းတိုင္တစ္ခုကို အရယူဖို႔အတြက္ ဤအစြမ္းအစကို အသုံးျပဳခ်င္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ မည္သည့္ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သနည္း။ ထိုအရာသည္ ရက္စက္သည့္အျပင္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ျခင္းလည္း ျဖစ္၏။ အႏၲိခရစ္မ်ားက တရားေဒသနာမ်ားကို မည္မွ်ၾကားသည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရားကို နားမလည္ႏိုင္ၾကေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ သမၼာတရား အုပ္စိုးသည္ကို ၎တို႔ မျမင္ႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားကို လက္ခံသည့္သူမ်ား ႀကဳံရေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ၎တို႔ မျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ အမွန္တကယ္ ျမင္ႏိုင္လွ်င္ပင္ ယင္းတို႔ကို အေျပာင္းအလဲမ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ မျပဳၾကေပ။ ဤအေျပာင္းအလဲမ်ားက ဟန္ေဆာင္မႈႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို ခ်ဳပ္တည္းျခင္း၏ ရလဒ္တစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး ၎တို႔အေနျဖင့္ ထိုအတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ခ်ဳပ္တည္းမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔ အမႈအရာမ်ားကိုလည္း ဤအတိုင္း ၿငိမ္ခံေနမည္ မဟုတ္ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ၎တို႔တြင္ ဤဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈစနစ္မ်ိဳး ရွိၾကေသာေၾကာင့္ “သင့္အေနျဖင့္ ကြၽန္ုပ္ကို အျပစ္ဒဏ္ေပးၿပီး အႏိုင္က်င့္ႏိုင္သည္ဟု မထင္ေလႏွင့္”ဟူသကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ိဳးမ်ားကို ေျပာႏိုင္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာ အေတြးမ်ားႏွင့္ အျမင္ရႈေထာင့္မ်ားက ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေပသည္။ ၎တို႔က ဤစကားမ်ားကို ေျပာႏိုင္ၿပီး ဤသို႔ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္မွာ ၎တို႔၏ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ဆိုင္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အသင္းေတာ္တြင္ ရွိသေလာ။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ၎တို႔ကို ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း စကားေျပာသည့္အခါ၊ ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္သည့္အခါ၊ ၎တို႔၏ ျပႆနာမ်ား၊ အားနည္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း ထုတ္ေဖာ္မႈမ်ားအေၾကာင္းကို ေျပာဆိုေဆြးေႏြးသည့္အခါ ၎တို႔ အႏိုင္က်င့္ခံရၿပီး အရွက္ခြဲခံရသည္ဟု စဥ္းစားကာ အေလးအနက္ မထားၾကေခ်။ ထို႔ေနာက္ ၎တို႔က “ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္ဖို႔ သင္ ဝါႏုပါေသးသည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္ခံသည့္သူ မည္သူ႔ကို ၎တို႔ ျမင္သည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔က “ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္ခံျခင္းအားျဖင့္ သမၼာတရားကို သင္ ရရွိႏိုင္သေလာ။ ယင္းမွာ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ”ဟု အၿမဲ စဥ္းစားၾကလိမ့္မည္။ ဤအရာကို ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ လူတို႔ကို ျပဳျပင္ျခင္းက အႏိုင္က်င့္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ထိုသူတို႔ကို အျပစ္ဒဏ္ေပးဖို႔အတြက္ ႏိုင္ကြက္ရွာျခင္း ျဖစ္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ လူတို႔က မာယာကင္းလြန္းေသာေၾကာင့္ ေသးငယ္သည့္ အမွားအခ်ိဳ႕ ျပဳလုပ္မိသည့္အခါ အႏိုင္က်င့္ျခင္း ခံရသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း ၎တို႔က ေတြးထင္ၾကသည္။ လူတို႔ကို ျပဳျပင္ျခင္းသည္ ထိုသူတို႔ကို ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ထိုသူတို႔ကို ကူညီျခင္းျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔က အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ လူတို႔အေနျဖင့္ ျပဳျပင္ျခင္းကို လက္ခံသည့္အခါတြင္သာ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရၿပီး ေျပာင္းလဲႏိုင္ၾကသည္ကို ၎တို႔ အသိအမွတ္မျပဳၾကသကဲ့သို႔ ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ သမၼာတရား အုပ္စိုးသည္ဟူသည့္ အခ်က္ကို သာ၍ပင္ အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားက “ငါ့ကို ျပဳျပင္သူ မည္သူ႔ကိုမွ် ငါ လုံးဝ အလြတ္ေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ငါ့ကို အႏိုင္က်င့္ခြင့္ေပးဖို႔မွာ မျဖစ္ႏိုင္ပါ”ဟု မိမိတို႔ကိုယ္ကို မၾကာခဏ ေျပာၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။ မည္သည့္ လူစားမ်ိဳးက ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို ေျပာႏိုင္ၾကသနည္း။ သမၼာတရားကို လက္မခံသကဲ့သို႔ ထိုသမၼာတရားကို မုန္းေသာသူတို႔သာ ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို ေျပာႏိုင္ၾကေပသည္။ ဤရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ိဳး ရွိၿပီး ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို ေျပာႏိုင္သူ မည္သူမဆိုတြင္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရရွိၿပီး ၎သည္ စာတန္၏ အမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ အႏၲိခရစ္မ်ားက ေနာက္ထပ္ စကားရပ္တစ္ခုကိုလည္း ေျပာၾကသည္။ “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ မယုံၾကည္လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုစိုက္မည္ မဟုတ္ပါ”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤစကားရပ္က မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ထိုအရာသည္ အႏၲိခရစ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးက ေျပာေနက် စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို ၎တို႔ ေျပာသည့္အတြက္ ငါတို႔ စိစစ္ၾကစို႔။ ဤစကားမ်ားကို ၎တို႔ ေျပာႏိုင္သည္ႏွင့္အမွ် ယင္းတို႔တြင္ အဓိပၸာယ္တစ္ခုခု ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ အေပၚယံအားျဖင့္ ဤလူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စတင္၍ ယုံၾကည္ခဲ့ကတည္းက ႀကီးမားသည့္ ေျပာင္းလဲမႈတစ္ခု ႀကဳံရၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ဤစကားမ်ားက ေျပာသည္ဟု ထင္ရသည္။ ဤစကားမ်ားအတြင္းတြင္ “ဘုရားက ကြၽန္ုပ္ကို ေျပာင္းလဲေစၿပီးျဖစ္သည္၊ ဘုရားက ကြၽန္ုပ္ကို သိမ္းပိုက္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဘုရားက ကြၽန္ုပ္ကို မေျပာင္းလဲေသးလွ်င္ ကြၽန္ုပ္သည္ သည္းမခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မာနေထာင္လႊားသူတစ္ဦး ျဖစ္ေပမည္”ဟူသကဲ့သို႔ေသာ ေက်းဇူးသိစိတ္တစ္ခု ရွိသည္ဟု ထင္ရသည္။ အေပၚယံတြင္ ဤစကားမ်ားသည္ ေက်းဇူးသိျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေတြးေခၚမႈ အေလ့အထတစ္ခု ပါရွိပုံရေသာ္လည္း အျခားေသာ ရႈေထာင့္အျမင္မွ စိစစ္ေသာ္ ယင္းတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ႀကီးမားသည့္ ျပႆနာတစ္ခု ရွိေပသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ မယုံၾကည္မီတြင္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုမစိုက္ခဲ့ၾကဟု ေျပာၾကသည္။ ဤလူမ်ား၏ စိတ္သေဘာထားမွာ အဘယ္နည္း။ (မာနေထာင္လႊားၿပီး ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားျဖစ္သည္။) ၎တို႔သည္ အလြန႔္အလြန္ မာနေထာင္လႊားၿပီး ရက္စက္ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည့္အျပင္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ မယုံၾကည္ခဲ့လွ်င္ ႀကီးမားေသာ ဆိုးယုတ္မႈရွိေသာ လူမ်ား ျဖစ္ေပမည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုမစိုက္ျခင္းသည္ မည္သူ႔ကိုမွ် အေလးမထားျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ ယင္းမွာ လူတိုင္းက ၎တို႔ ေျခေအာက္တြင္ နင္းေခ်ျခင္းခံရသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အျခားလူမ်ားက မည္မွ်ႀကီးျမတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေကာင္းျမတ္သည္ျဖစ္ေစ ထိုသူတို႔သည္ ၎တို႔၏အျမင္တြင္ ဘာမွ်မဟုတ္ၾကဟူ၍လည္းေကာင္း ဆိုလိုေပသည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် ၎တို႔ အေလွ်ာ့မေပးၾက၊ လူတိုင္းကို အထင္အျမင္ေသးၾကၿပီး မည္သူ႔ကိုမွ် အေစမခံၾကေပ။ လူတစ္ဦးကို အေစခံဖို႔အတြက္ ၎တို႔ ေစခိုင္းခံရမည္ဆိုလွ်င္ ထိုအရာက ၎တို႔၏ သိကၡာကို ထိခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အေစခံမႈႏွင့္ ထိုက္တန္သူ တစ္ဦးတေလရွိလွ်င္ ထိုသူမွာ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္သာ ျဖစ္သည္။ ယခု ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ ယုံၾကည္သျဖင့္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုမစိုက္သည့္ ဤသ႐ုပ္သကန္ႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ျပခ်က္ကို ၎တို႔ ခ်ဳပ္တည္းၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားအိမ္ေတာ္သို႔ လာၿပီးေနာက္တြင္ ပုံမွန္လူမ်ားကဲ့သို႔ ကိစၥရပ္မ်ားကို ကိုင္တြယ္ကာ အျခားသူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရင္း အဖြဲ႕တစ္ခုတြင္ အျခားသူမ်ားႏွင့္အတူ အလုပ္လုပ္ဖို႔ အင္တင္တင္ျဖင့္ ႏွိမ္ခ်ခဲ့ရၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကိစၥရပ္မ်ားကို ၎တို႔ ကိုင္တြယ္ၿပီး အျခားသူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံသည့္အခါတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ အရာမ်ားသည္ ေသခ်ာေပါက္ပင္ ၎တို႔ ျဖစ္ေစခ်င္သည့္အတိုင္း မျဖစ္ၾကသကဲ့သို႔ ဤအရာက ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားအား တစ္ဖန္ ပြင့္ထြက္သြားေစၿပီး ဤစကားမ်ားကို ထြက္ေပၚလာေစသည္။ နဂိုမူလက အျပင္ေလာက၌ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ မယုံၾကည္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ မည္သူ႔ကိုမွ် ၎တို႔ အေလွ်ာ့မေပးခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ မည္သူမွ် ၎တို႔ႏွင့္ မဆက္ဆံထိုက္ဟု ေတြးခဲ့ၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ စတင္ယုံၾကည္ခဲ့ကတည္းက ၎တို႔သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ရွိေသာ ညီအစ္ကို သို႔မဟုတ္ ညီအစ္မတစ္ဦးတေလကို အေလွ်ာ့ေပးၾကေလၿပီေလာ။ (အေလွ်ာ့မေပးၾကပါ။) ၎တို႔ မည္သည့္ အဖြဲ႕တြင္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ပုံမွန္ဆင္ျခင္တုံတရား ရွိသည့္ လူတစ္ဦးသည္ ဤကဲ့သို႔ က်င့္ႀကံျပဳမူမည္ေလာ။ (က်င့္ႀကံျပဳမူမည္ မဟုတ္ပါ။) ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားကပင္လွ်င္ “လမ္းအတူေလွ်ာက္ေနသည့္ မည္သည့္လူသုံးေယာက္တြင္မဆို ငါ၏ ဆရာျဖစ္ႏိုင္သည့္သူ အနည္းဆုံးတစ္ဦးေတာ့ ရွိ၏”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ မည္သည့္လူသုံးဦးတြင္မဆို သင့္ထက္ သာ၍ အားေကာင္းၿပီး ပိုေတာ္သည့္ လူတစ္ဦး၊ သင္၏ ဆရာျဖစ္ႏိုင္ၿပီး သင့္ကို ကူညီႏိုင္သည့္လူတစ္ဦး မုခ် ရွိသည္ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားက ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို ေျပာၾကေသာေၾကာင့္ ဤမာနေထာင္လႊားေသာ လူမ်ားသည္ ဤစကားမ်ားအား မွန္ကန္သည္ဟု အသိအမွတ္ျပဳၾကသေလာ။ ၎တို႔သည္ အဖြဲ႕တစ္ခုတြင္ အျခားသူမ်ားႏွင့္ တန္းတူရည္တူ ဆက္ဆံႏိုင္ၾကသေလာ။ ၎တို႔ ဆင္ျခင္တုံတရား ရွိႏိုင္ၾကသေလာ။ (မရွိႏိုင္ပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းမရွိသည့္ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားၾကားတြင္ ရွိသည့္အခါ ဤအႏၲိခရစ္မ်ားသည္ မည္သည့္ လူစားမ်ိဳး ျဖစ္ၾကသနည္း။ (၎တို႔သည္ ဆက္ဆံရခက္ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။) မွန္ေပ၏၊ ၎တို႔သည္ လူလိမ္လူညစ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ ဆက္ဆံရခက္ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။ ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သူကမွ် ဘာမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ မည္သူကမွ် ၎တို႔ကို ရန္မစဝံ့၊ ေဒါသထြက္ေအာင္ မလုပ္ဝံ့ သို႔မဟုတ္ မထိဝံ့ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ လူလိမ္လူညစ္မ်ားျဖစ္၏။ ၎တို႔ကို သင္ ေဒါသထြက္ေအာင္ လုပ္မိလွ်င္ အက်ိဳးဆက္မ်ား ရွိလိမ့္မည္။ ထိုအရာသည္ ရက္စက္ေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးတစ္ေကာင္ကို ေဒါသထြက္ေစျခင္းႏွင့္တူသည္။ ပုံမွန္အားျဖင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္ မည္သူကမွ် ထိုသို႔ေသာလူတို႔ကို သြားမရႈပ္ဝံ့ၾကေခ်။ အမႈအရာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရာတြင္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားမွာ ႐ိုင္းစိုင္းၿပီး မေလ်ာ္မကန္ျပဳမူရန္ႏွင့္ အႀကိမ္တိုင္းတြင္ ျပႆနာကို လႈံ႕ေဆာ္ရန္ ျဖစ္သည္။ မည္သူကမွ် ၎တို႔ကို ေဒါသမထြက္ေစဝံ့ၾက၊ ၎တို႔ကို မည္သူကမွ် မထိဝံ့ၾကသကဲ့သို႔ မည္သူကမွ် ၎တို႔ကို အႏိုင္မက်င့္ဝံ့ၾကေခ်။ ၎တို႔သည္သာ လူတို႔ကို အႏိုင္က်င့္သည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤအရာက ၎တို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေစသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားအိမ္ေတာ္သို႔ လာၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္ၾကသေလာ။ ၎တို႔သည္ ေျပာင္းလဲၿပီးျဖစ္သေလာ။ (မဟုတ္ပါ၊ ၎တို႔ မေျပာင္းလဲေသးပါ။) ၎တို႔ မေျပာင္းလဲေသးေၾကာင္း၊ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေၾကာင္းကို မည္သည့္အရာက ငါတို႔အား ျပသသနည္း။ (၎တို႔က “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ မယုံၾကည္ခဲ့လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုစိုက္မည္ မဟုတ္ပါ”ဟု ေျပာသည့္အခ်က္ ျဖစ္သည္။) ၎တို႔သည္ ပုံမွန္အားျဖင့္ ဤစကားမ်ားကို မေျပာၾကေပ။ မည္သည့္ အေျခအေနတြင္ ၎တို႔က ဤစကားမ်ားကို ေျပာဆိုၾကသနည္း။ တစ္စုံတစ္ဦးက ၎တို႔၏ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေထာက္ျပသည့္အခါ၊ ၎တို႔၏ ဂုဏ္သိကၡာအား ထိခိုက္နစ္နာေစသည့္အရာမ်ားကို ေျပာသည့္အခါ သို႔မဟုတ္ အနာေပၚတုတ္က်သည့္အခါ “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ မယုံၾကည္ခဲ့လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုစိုက္မည္ မဟုတ္ပါ။ သင္သည္ ငါႏွင့္ ရန္ျဖစ္ဝံ့သည္၊ သင့္ကိုယ္သင္ အဘယ္သူျဖစ္သည္ဟုမ်ား ေအာက္ေမ့ေနသနည္း”ဟူေသာ ဤစကားရပ္ကို ၎တို႔က ေရွ႕ေနာက္မစဥ္းစားဘဲ ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ မည္သည့္ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔က “ဘုရားကို မယုံၾကည္မီတြင္ မည္သူ႔ကိုမွ် ငါ ဂ႐ုမစိုက္ခဲ့ပါ”ဟု ေျပာလ်က္ ဤစကားရပ္မတိုင္မီတြင္ အထူးျပဳပုဒ္တစ္ခုကိုပင္ ျဖည့္စြက္ေလသည္။ ယခုအခါတြင္ ဘုရားသခင္ကို သင္ ယုံၾကည္သည့္တိုင္ သင္သည္ မည္သူ႔ကိုမွ် အေလွ်ာ့ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ နားေထာင္ျခင္းမရွိဘဲ ရွိေနေသးသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ မေျပာင္းလဲဘဲ ပကတိအတိုင္းရွိေနေသာ နတ္ဆိုးႏွင့္ စာတန္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲၿပီး ျဖစ္သကဲ့သို႔ ခံစားၾကသည္။ ၎တို႔ တိုးတက္ေျပာင္းလဲၿပီးျဖစ္လွ်င္ ဤစကားမ်ားကို အဘယ္သို႔ျဖစ္ၿပီး ဟႏိုင္ၾကသနည္း။ ၎တို႔တြင္ အသိစိတ္ သို႔မဟုတ္ ဆင္ျခင္တုံတရား လုံးဝ မရွိၾကသကဲ့သို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေႂကြးေၾကာ္ေျပာဆိုကာ “ကြၽန္ုပ္သည္ လူမိုက္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး မည္သူ႔ကိုမွ် မေၾကာက္ပါ”ဟူ၍ အျခားသူတို႔ကို အသိေပးဝံ့ၾကသည္။ ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳသူ၊ လူလိမ္လူညစ္တစ္ဦးႏွင့္ လူမိုက္တစ္ဦးက ႂကြားဝါစရာ မည္သည့္အေၾကာင္း ရွိသနည္း။ ၎တို႔ ေလလုံးထြားစရာ မည္သည့္အေၾကာင္းရွိသနည္း။ သို႔တိုင္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ဤပုံစံျဖင့္ အမွန္ပင္ ေလလုံးထြားၾကသည္။ တစ္ခ်ိန္က ၎တို႔ ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳသူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္ဟူသည့္အခ်က္ကို မိမိတို႔၏ ဂုဏ္အသေရတင့္ေသာ အတိတ္အျဖစ္ သေဘာထားၾကၿပီး ထိုအရာကို ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ ႂကြားလုံးထုတ္ၾကသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ မည္သည့္ေနရာမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ဤသည္မွာ သမၼာတရား အုပ္စိုးသည့္ေနရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္ ကယ္တင္သည့္ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤနတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားအား သင္ ေျပာေနသည္ကို ထိုအိမ္ေတာ္က အဘယ္သို႔ျဖစ္ၿပီး သည္းခံႏိုင္မည္နည္း။ အႏၲိခရစ္မ်ားတြင္ ရွက္စိတ္မရွိ၊ ဤအရာမ်ားက နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ မသိၾကသကဲ့သို႔ ေကာင္းမြန္သည့္ စကားမ်ားႏွင့္ သမၼာတရားျဖစ္သည့္အလား ႂကြားလုံးပင္ ထုတ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အမွန္တကယ္ပင္ အရွက္မဲ့ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္၊ လုံးဝ အရွက္မဲ့ၾကၿပီး စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာျဖစ္သည္တကား။ ဤလူစားမ်ိဳးက သင့္ကို နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားေျပာသည့္အခါ သင္တို႔တြင္ ျပန္လည္ေခ်ပခ်က္အျဖစ္ ေျပာစရာ သင့္ေတာ္သည့္စကားတစ္ခု ရွိသေလာ။ (ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတစ္ဦးကို တစ္ႀကိမ္ ကြၽန္ုပ္ ဆုံခဲ့သည္။ သူသည္ အသင္းေတာ္တြင္ မည္သူ႔ကိုမွ် အေလွ်ာ့မေပးခဲ့ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကြၽန္ုပ္ကို ေဝဖန္ရန္ သူက ဤကဲ့သို႔ေသာ စကားမ်ားကို ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ကြၽန္ုပ္တြင္ မည္သည့္ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမွ် မရွိခဲ့သည့္အျပင္ ထိုအရာကို ကြၽန္ုပ္ လက္ခံေၾကာင္း သူ႔ကို ေျပာခဲ့သည္။) ဤကဲ့သို႔ သင္ တုံ႔ျပန္ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ဤကဲ့သို႔ ေျဖျခင္းက မမွန္ကန္ခဲ့ေပ။ သင္သည္ သက္ေသခံျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ သူ၏ ျပႆနာမ်ားကို သင္ ေထာက္ျပၿပီး သူ႔ကို အရွက္ရေအာင္ လုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားကို သူ ေျပာသည့္အခါတြင္ သင္ အရႈံးေပးရမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔ ထိုနတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားကို မနာခံရ။ သူ႔ကို သင္ ေဖာ္ထုတ္ရမည္။ ဘုရားသခင္၏ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ားထဲမွတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္အတြက္ သက္ေသခံဖို႔ရန္၊ သင္သည္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ စာတန္ကို အရွက္ခြဲႏိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး စာတန္ကို အရွက္ခြဲႏိုင္ၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီႏိုင္သည့္ စကားမ်ားကို သင္ ေျပာႏိုင္ရမည္။ ထိုအရာကို သူ လက္မခံလွ်င္ပင္ သူ႔အေနျဖင့္ ဘာမွ် ေျပာစရာရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျပဳမူေနထိုင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံလိမ့္မည္။ ဤလူစားမ်ိဳးကို ေျခာက္လွန႔္ျခင္းက အလုပ္ျဖစ္လိမ့္မည္ေလာ။ ၎တို႔ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းကေကာ အဘယ္သို႔နည္း။ ၎တို႔ႏွင့္အတူ ေဆြးေႏြးၿပီး ၎တို႔ကို ေခ်ာ့ေမာ့ေျပာဆိုျခင္းကေကာ အဘယ္သို႔နည္း။ (အလုပ္ျဖစ္မည္ မဟုတ္ပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ မည္သည့္အရာက အလုပ္ျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ (တစ္စုံတစ္ဦးက ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို အသင္းေတာ္တြင္ ေျပာလွ်င္ ကြၽန္ုပ္က “သင္သည္ ႐ိုင္းစိုင္းစြာ ျပဳမူဖို႔ ႀကိဳးစားေနသေလာ။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက သမၼာတရားအား မိတ္သဟာယျပဳေနသည္ကို သင္ ပုံမွန္အားျဖင့္ နားေထာင္ႏိုင္ၿပီး သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္လွ်င္ ယင္းမွာ အဆင္ေျပေသာ္လည္း ဤေနရာ၌ သင္ ႐ိုင္းစိုင္းစြာ ျပဳမူခ်င္လွ်င္ ထြက္သြားေလာ့။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က သင့္ကို ဤေနရာတြင္ ႐ိုင္းစိုင္းစြာျပဳမူခြင့္မျပဳပါ။ သင္၏ ဤစကားမ်ားက သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီပါ။ ဤေနရာတြင္ သူတစ္ပါး၏ လက္ညႇိဳးထိုးခံရေအာင္ မလုပ္ပါႏွင့္”ဟု ေျပာမည္ျဖစ္သည္။) ဤစကားမ်ားက အလြန္အစြမ္းတန္ခိုး ရွိေသာ္လည္း ဤလူစားမ်ိဳးသည္ ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳသူမ်ားႏွင့္ ဓားျပမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို ၎တို႔ ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကသေလာ။ (မေၾကာက္႐ြံ႕ပါ။)

သင္တို႔အား အေၾကာင္းတစ္ခု ငါ ေျပာျပမည္။ အတိတ္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း အစမျပဳမီတြင္ စားဖိုမႉးတစ္ဦး လုပ္ခဲ့ဖူးသည့္ လူတစ္ဦးႏွင့္ ငါ ထိေတြ႕ဆက္ဆံခဲ့သည္။ တစ္ႀကိမ္တြင္ သူက ငါ့ကို “အျပင္ေလာက၌ ကြၽန္ုပ္ စားဖိုမႉးလုပ္ခဲ့ၿပီး ထိုထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ထိုအရာရွိႀကီးမ်ား လာေရာက္ေသာက္စားၾကသည့္အခါ ကြၽန္ုပ္သည္ သူတို႔ႏွင့္ ဘာမွ် မပတ္သက္ခ်င္ခဲ့ပါ။ သူတို႔အတြက္ ကြၽန္ုပ္ ခ်က္ျပဳတ္ေပးခဲ့ခ်ိန္တြင္ လက္တစ္ဖက္ကို ခါးတြင္ေထာက္ကာ ေျခတစ္ဖက္က ေျခဖ်ားေထာက္လ်က္ ၎တို႔အတြက္ လက္တစ္ဖက္တည္းျဖင့္ ကြၽန္ုပ္ ခ်က္ျပဳတ္ေပးခဲ့သည္”ဟု ေျပာခဲ့သည္။ သူက ဤအရာကို ေျပာလည္းေျပာ လက္ေတြ႕လည္းလုပ္ျပၿပီး သူ၏ဟန္အမူအရာသည္ အာခံေနသကဲ့သို႔ပင္ စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုး ျဖစ္ေနသည့္ပုံေပၚေနခဲ့သည္။ သူ၏ သြယ္ဝိုက္ၫႊန္းဆိုခ်က္မွာ “ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားထဲမွ မည္သူမွ် ကြၽန္ုပ္ႏွင့္တန္းတူ မဟုတ္သကဲ့သို႔ သူတို႔ထဲမွ မည္သူ႔ကိုမွ် ကြၽန္ုပ္ အေလွ်ာ့ေပးမည္ မဟုတ္ပါ။ ကြၽန္ုပ္သည္ အလြန္တတ္စြမ္းႏိုင္ၿပီး အျပင္ေလာကတြင္ ကြၽန္ုပ္ကဲ့သို႔လူမ်ားက ေတာ္ေျဖာင့္ၾကသည္။ အရာရွိမ်ားကို ကြၽန္ုပ္ ဂ႐ုစိုက္ေလ့မရွိပါ”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သူသည္ စကားေျပာေနစဥ္ လက္ဟန္ေျခဟန္မ်ားျဖင့္ ျပသလ်က္ မိမိကိုယ္ကို ေက်နပ္ေနပုံရၿပီး ထိုလႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အလြယ္ကေလး ျပသေနခဲ့သည္။ ထိုလႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ ဟန္ပန္ႏွင့္ ကိုယ္ဟန္အေနအထားမ်ားကို ျပသရာတြင္ သူသည္ အလြန္ကြၽမ္းက်င္ေၾကာင္း၊ ထိုအမူအရာမ်ားကို မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေၾကာင္း ငါ ျမင္ရသည္။ သူသည္ အျခားသူတို႔အား သူ႔အေပၚ ေလးစားေစလိုသည့္ အားထုတ္မႈတစ္ခုျဖင့္ သူ၏ “ဂုဏ္သေရရွိေသာ အတိတ္ကာလ” ကို ျပစားကာ ႂကြားလုံးထုတ္ဖို႔တည္းဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ အနည္းငယ္ႏွင့္အတူ ဤသ႐ုပ္ျပမႈကို လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကို ငါ ေျပာႏိုင္သည္။ သူ ဤသို႔ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ေနသည္ကို ျမင္သည့္အခါ ငါ ၿပဳံးၿပီးေနာက္ သူ႔ကို “သို႔ဆိုလွ်င္ သင့္တြင္ မေကာင္းသည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ရွိေပသည္”ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ငါသည္ ဤအရာကို အၿပဳံးျဖင့္ ေျပာခဲ့ၿပီး အျခားမည္သည့္အရာကိုမွ် မေျပာခဲ့ေပ။ သူ၏ မ်က္ႏွာက ခ်က္ခ်င္းပင္ ညႇိဳးက်သြားၿပီး သူ၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို သူ ခ်က္ခ်င္းရပ္ကာ ႏႈတ္ဆိတ္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သူ၏ “ဂုဏ္အသေရရွိေသာ အတိတ္”အေၾကာင္းကို သူ ထပ္မေျပာေတာ့ေပ။ မည္သည့္အရာကို သူ႔အား ငါ ေျပာခဲ့သနည္း။ (သင့္တြင္ မေကာင္းသည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ရွိေပသည္။) ဤအရာ၏ အဓိပၸာယ္မွာ အဘယ္နည္း။ (ထိုအရာက သူ၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရကို ေထာက္ျပၿပီး သူ အရွက္ရသြားခဲ့သည္။) မွန္ေပ၏။ သူ႔ကို ငါ ေဒါသထြက္ေစခဲ့သေလာ။ သူႏွင့္ ငါ ျငင္းခုံခဲ့သေလာ။ သူ၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ငါ ထိခိုက္ခဲ့သေလာ။ (မထိခိုက္ခဲ့ပါ။) သူ႔ကို ငါက တေဇာက္ကန္းျဖစ္စြာ ဆက္ဆံၿပီး “ဤေနရာမွ ထြက္သြားေလာ့။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ယုံၾကည္ေနသနည္း” သို႔မဟုတ္ “သင္သည္ သင္၏ “ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္ေသာ အတိတ္”အေၾကာင္းကို ငါ့အား ေျပာဖို႔အတြက္ ဝါႏုပါေသးသည္”ဟု ငါ ေျပာခဲ့သေလာ။ ဤနည္းလမ္းမ်ားကို ငါ သုံးခဲ့သေလာ။ (မသုံးခဲ့ပါ။) ဤအရာတစ္ခုကိုမွ် ေစာင္းပါးရိပ္ျခည္ေျပာျခင္းမရွိဘဲ “သို႔ဆိုလွ်င္ သင့္တြင္ မေကာင္းသည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ရွိေပသည္”ဟူေသာ စကားတစ္ခြန္းကိုသာ ငါ ေျပာခဲ့ၿပီး သူ အရွက္ရကာ ႏႈတ္ဆိတ္သြားခဲ့သည္။ ငါသည္ ငါ၏ ဆိုလိုခ်က္ကို ဆက္လက္၍ အေသးစိတ္ ရွင္းျပရန္ မလိုဘဲ သေဘာေပါက္နားလည္သြားေစခဲ့သည္။ ခ်က္ခ်ာပါးနပ္သည့္ လူတစ္ဦးက ဤအရာကို ၾကားလွ်င္ မည္သည့္အရာ ဆိုလိုသည္ကို ခ်က္ခ်င္း နားလည္မည္ျဖစ္ၿပီး အနာဂတ္တြင္ သာ၍ ခ်ဳပ္တည္းမည္ျဖစ္သည္။ ဤလုပ္နည္းကိုင္နည္းႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္တို႔ အဘယ္သို႔ ေတြးထင္သနည္း။ (ေကာင္းပါသည္။) သူ႔ကို စိန္းစိန္းဝါးဝါးၾကည့္ကာ ျငင္းခုံျခင္းသည္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္မည္ေလာ။ (သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္မည္ မဟုတ္ပါ။) တစ္စုံတစ္ဦးက “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ မယုံၾကည္ခဲ့လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုစိုက္မည္ မဟုတ္ပါ”ဟု ေျပာလွ်င္ သင္က ၎ကို “ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္လာျခင္းမရွိမီ မည္သူ႔ကိုမွ် သင္ ဂ႐ုမစိုက္ခဲ့လွ်င္ ယင္းမွာ သင္၌ မေကာင္းသည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ရွိခဲ့သည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ ယခု သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္တိုင္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုမစိုက္လိုဘဲ ရွိေနေသးလွ်င္ ဤအရာက သင္သည္ သာ၍ပင္ ဆိုး႐ြားသည့္ စိတ္သေဘာထားရွိၿပီး သင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ပတ္သက္၍ တစ္စုံတစ္ရာ မွားယြင္းသည့္သေဘာ ျဖစ္သည္”ဟု ေျပာသင့္သည္။ ဤအရာကိုသာ ေျပာၿပီး ၎တို႔၏ တုံ႔ျပန္မႈႏွင့္ ၎တို႔၏ အျပဳအမူကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေလာ့။ ဤသည္မွာ အရႈိက္ကို ထိုးႏွက္ျခင္းဟု ေခၚသည္။ ဤစကားမ်ားကို ၾကားသည့္အခါ ဆိုးယုတ္ေသာလူတို႔သည္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ေလာ။ ၎တို႔ ဝမ္းနည္းၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔က “ဘုရားအေပၚ ငါ၏ ယုံၾကည္မႈတြင္ ေျပာင္းလဲမႈ ရရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ငါ ေတြးထင္ခဲ့ၿပီး ဘုရားကို ယုံၾကည္လာျခင္းမရွိမီ ငါ၏ အရည္အခ်င္းမ်ားကို ျပစားၿပီး ငါ၏ ဂုဏ္အသေရရွိေသာ အတိတ္ကို ႂကြားလုံးထုတ္ဖို႔ ဤစကားမ်ားကိုပင္ ငါ သုံးခဲ့သည္။ သိနားလည္မႈ ရွိသည့္သူတစ္ဦးက ဤကိစၥရပ္ ေနာက္ကြယ္ရွိ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္အား ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ငါ့တြင္ ေကာင္းသည့္ စိတ္သေဘာထားရွိေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္လိမ့္မည္ဟု ငါ မေမွ်ာ္လင့္မိခဲ့ပါ”ဟု စဥ္းစားၾကလိမ့္မည္။ မေကာင္းသည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု၏ အဓိပၸာယ္မွာ အဘယ္နည္း။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေျပာရလွ်င္ ထိုအရာသည္ ၎တို႔၏ လူ႔သဘာဝ ေကာင္းမြန္ျခင္းမရွိဟု ဆိုလိုေပသည္။ ပို၍ ဘြင္းဘြင္းေျပာရလွ်င္ ၎တို႔သည္ အသုံးက်ျခင္းမရွိဟု ဆိုလိုေပသည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္ မည္သည့္လူမ်ားက အသုံးမက်ၾကသနည္း။ (လူရမ္းကားမ်ား၊ လူမိုက္မ်ား၊ ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳသူမ်ားႏွင့္ လူလိမ္လူညစ္မ်ားျဖစ္သည္။) မွန္ေပ၏၊ ထိုလူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ အသုံးမက်ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားက မေကာင္းေၾကာင္းကို သင္ ေျပာသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔က နားလည္လိမ့္မည္။ သင္က လူဆိုးလူေပမ်ား၊ လူရမ္းကားမ်ား၊ ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳသူမ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာသူမ်ားတည္းဟူေသာ ဤအသုံးအႏႈန္းမ်ားႏွင့္ လူစားမ်ိဳးမ်ားအား ရည္ၫႊန္းေနျခင္းျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ နားလည္ၾကလိမ့္မည္။ ဤအတန္းအစားႏွင့္ ၎တို႔ သက္ဆိုင္သည္ကို ၾကားသည့္အခါ ၎တို႔ ဝမ္းသာၾကလိမ့္မည္ေလာ။ (ဝမ္းသာၾကမည္မဟုတ္ပါ။) ၎တို႔ လုံးဝ ဝမ္းသာၾကမည္မဟုတ္။ ၿပီးလွ်င္ သင္သည္ အျခားတစ္ခုတေလကို ေျပာစရာ လိုအပ္လိမ့္မည္ေလာ။ (လိုအပ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။) ၎တို႔၏ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္သည္ စာတစ္ေၾကာင္းျဖင့္ ေဖာ္ထုတ္ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ “သို႔ျဖစ္၍ သင္သည္ ထိုလူစားမ်ိဳးျဖစ္သည္။ သင္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည့္ အရာမ်ားအေၾကာင္းကို အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည့္အလား ႂကြားဝါလ်က္ ဤေနရာတြင္ သင့္ကိုယ္သင္ ႂကြားလုံးထုတ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ သင္ ႀကိဳးစားေနသနည္း။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ျဖစ္သည္၊ ဤေနရာတြင္ မႂကြားႏွင့္။ ဤသည္မွာ သင္အတြက္ ႂကြားရမည့္ေနရာ မဟုတ္ေပ။ သင္ ႂကြားလိုလွ်င္ ထြက္သြားေလာ့။ ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ သမၼာတရား အုပ္စိုးသည့္ေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္၊ သင္ ဝင့္ဝင့္ႂကြားႂကြား ေလွ်ာက္ၿပီး သင္၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို ေၾကညာရမည့္ တစ္ေနရာရာ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ၿပီး အပ်က္သေဘာေဆာင္သည့္အရာမ်ားကို ႂကြားလုံးထုတ္ျခင္းအားျဖင့္ မည္သည့္အရာကို သင္ ဆိုလိုသနည္း။ သင္၏ ဆိုလိုရင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္က သင့္အထဲတြင္ ရလဒ္မ်ား စြမ္းေဆာင္ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟူ၏။ ယင္းကို ဘုရားသခင္က ေျပာခဲ့သေလာ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္ေနျခင္း မရွိေပ။ သင္သည္ သင္၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို ႂကြားဝါေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤစကားမ်ားျဖင့္ မည္သူ႔ကို သင္ လွည့္ျဖားဖို႔ ႀကိဳးစားေနသနည္း။ သုံးႏွစ္အ႐ြယ္ ကေလးတစ္ဦးကို သင္ အ႐ူးလုပ္ေကာင္း လုပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို သင္ အ႐ူးလုပ္၍မရပါ။ ဤအရာမွ သင္ လြတ္ေျမာက္မသြားႏိုင္ပါ”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဤပုံစံျဖင့္ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းခံရၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဤအရာကို ၾကားၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ပထမဦးစြာ ၎တို႔အေပၚ သင္ မလိုမုန္းထား စိတ္မရွိသည္ကို ခံစားမိၾကလိမ့္မည္။ ဒုတိယအေနျဖင့္ သင္၏ စကားမ်ားက တိက်မွန္ကန္လိမ့္မည္။ တတိယအေနျဖင့္ ၎တို႔ကို သင္ ရည္႐ြယ္တိုက္ခိုက္ျခင္း ရွိခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ၿပီးလွ်င္ စတုတၳအေနျဖင့္ ဤစကားမ်ားက အမွန္တရားျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔ကို ေျပာဆိုရာ၌ သင္ လုံးဝ ခ်ဲ႕ကားေျပာဆိုခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤစကားမ်ားကို ၎တို႔ ၾကားၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ခ်က္ခ်င္း ခ်ဳပ္တည္းလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ခ်ဳပ္တည္းၾကလိမ့္မည္နည္း။ သင္၏ စကားမ်ားက ၎တို႔ကို ကသိကေအာက္ ျဖစ္ေစမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကို အရွက္ရေစလိမ့္မည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ သင့္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ တစ္ဖန္ ရွိသည့္အခါ ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားကို ထပ္ေျပာဖို႔ ရွက္ၾကလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားကို ၎တို႔ တစ္ဖန္ေျပာဆိုလွ်င္ပင္ သင့္ေတာ္ေသာ အခ်ိန္အခါကို ရွာရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး မည္သူ နားေထာင္ေနသည္ကို စစ္ေဆးရလိမ့္မည္။ မည္သို႔ဆိုေစ သင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ထိုအရာမ်ားကို ၎တို႔ တစ္ဖန္ ေျပာဝံ့ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအရာက ၎တို႔ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ၿပီးျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦးကို သင္ ႀကဳံလွ်င္ ၎အား ဤကဲ့သို႔ သင္ ေျပာဝံ့လိမ့္မည္ေလာ။ (ေျပာဝံ့ပါမည္။) ဤလူစားမ်ိဳးကို ဆက္ဆံရမည့္ နည္းလမ္းတစ္ခု ရွိသည္။ သင္သည္ တေဇာက္ကန္းျဖစ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ႐ိုင္းစိုင္းဖို႔ မလိုအပ္ေပ၊ အၿပဳံးတစ္ခ်က္ျဖင့္သာ ၎တို႔ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ေလာ့။ ဤအရာကို စာတန္အား ေဖာ္ထုတ္ျခင္းႏွင့္ အရွက္ခြဲျခင္းဟု ေခၚသည္။ ဤအရာကို မိမိ၏ သက္ေသခံခ်က္တြင္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ျခင္းဟုေခၚသည္။ ၎တို႔ကို သင္၏ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္စြမ္းက သင္သည္ ၎တို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္မိၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို သင္ မႏွစ္သက္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို သင္ မုန္းေၾကာင္း၊ ၎တို႔ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားကို သင္ အထင္ေသးေၾကာင္း သက္ေသျပေပသည္။ ဤလူမ်ားသည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည့္ စ႐ိုက္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူတန္းစားမ်ားထဲတြင္ ရွိၿပီး သင္သည္ ၎တို႔ႏွင့္ လုံးဝ ဆန႔္က်င္ဘက္ ျဖစ္သည္။ သင့္ေရွ႕တြင္ ၎တို႔ သိမ္ငယ္ၾကသည္။ သင္သည္ ၎တို႔ထက္ သာ၍ အားႀကီးၿပီး သာ၍ ေတာ္ေျဖာင့္ေပသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ၊ ရံဖန္ရံခါ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းကို ၎တို႔ ခံရသည့္အခါ မည္သည့္ အရွက္မဲ့ေသာ စကားႏွစ္ခြန္းကို ၎တို႔ ဟၾကသနည္း။ (“သင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္ဖို႔ ဝါႏုလြန္းပါေသးသည္” “ဘုရားကို ကြၽန္ုပ္ မယုံၾကည္ခဲ့လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် ဂ႐ုစိုက္မည္ မဟုတ္ပါ”ဟူသည္တို႔ ျဖစ္သည္။) လူအမ်ားစုက ဤစကားႏွစ္ခြန္းကို ေျပာႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္၊ ဟုတ္သေလာ။ ဤစကားမ်ားတြင္ မည္သည့္ ထူးျခားေသာ လကၡဏာမ်ားရွိသနည္း။ ယင္းတို႔သည္ စာတန္၏ ဟိတ္ဟန္ထုတ္ျခင္းႏွင့္ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔၏ အဟန႔္ေကာင္းေသာ ပုံစံျဖင့္ လူမိုက္ဆန္ၿပီး သိမ္ဖ်င္းသည္။ ဤစကားမ်ားသည္ ပုံမွန္လူတစ္ဦး၏ ႏႈတ္မွ ထြက္လာမည္မဟုတ္သည္မွာ သိသာထင္ရွားသည္၊ အထူးသျဖင့္ သမၼာတရားကို လိုက္စားေသာ တစ္စုံတစ္ဦးထံမွ ထြက္လာမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤစကားမ်ားကို ေျပာသည့္သူမ်ားတြင္ စာတန္၏ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိသည္မွာ သိသာထင္ရွားလွသည္။ ၎တို႔သည္ ဆိုးယုတ္ၾကၿပီး အႏၲိခရစ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သမၼာတရားကို ၎တို႔ မခ်စ္ၾကသကဲ့သို႔ ဆိုးယုတ္သည့္ အင္အားစုမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ စာတန္၏ ရက္စက္ေသာ အင္အားစုမ်ားႏွင့္ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ၾကည္ညိဳၾကသည္။ ၎တို႔ ေျပာသည့္ ဤစကားႏွစ္ခြန္းမွ်မွပင္ ဤအႏွစ္သာရကို ရိပ္စားမိႏိုင္သည္။ ဤစကားမ်ားကို ၎တို႔ ေျပာသည့္အခါ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ အႏွစ္သာရတို႔ ထုတ္ေဖာ္ခံရသည္။ သာမန္ျဖစ္သည့္၊ ပုံမွန္ျဖစ္သည့္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲတြင္ ဤစကားမ်ားကို ေျပာသည့္ မည္သူမဆိုသည္ အသုံးမက်သကဲ့သို႔ ဤစကားမ်ားကို ၾကားလင့္ကစား မေျပာသည့္သူ မည္သူမဆို၊ ဤစကားမ်ားကို ေျပာသည့္သူမ်ားက ရွက္ဖြယ္ေကာင္းၿပီး ရက္စက္သည္ဟု ထင္ေသာသူ၊ မိမိတို႔ကိုယ္၌က ဤပုံစံျဖင့္ စကားမေျပာႏိုင္သူ၊ တစ္စုံတစ္ဦးကို ၎တို႔ မည္မွ် မုန္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ၿပီး အထင္ေသးသည္ျဖစ္ေစ ဤစကားမ်ားကို ေျပာဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္သူႏွင့္ ဤစကားမ်ားကို ေျပာသည့္လူတို႔အား အထင္ေသးေသာသူ မည္သူမဆိုတို႔ျဖစ္သည့္ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ ရွက္စိတ္တစ္ခုခု ရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ လူ႔သဘာဝ၌ ေတာ္ေျဖာင့္ေသာ ဘက္ျခမ္းရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤစကားမ်ားကို မၾကာခဏ ေျပာသည့္သူမ်ား၊ ဤစကားမ်ားကို အမႈအရာမ်ား ၎တို႔ ကိုင္တြယ္ကာ က်င့္ႀကံျပဳမူပုံအတြက္ အျမင့္မားဆုံးေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအျဖစ္ မၾကာခဏ သေဘာထားေသာသူမ်ားသည္ ဧကန္မုခ် စာတန္၏ ဂိုဏ္းဝင္ အႏၲိခရစ္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ဘုရားသခင္ကို မယုံၾကည္မီတြင္ ဤစကားမ်ား ေကာင္းသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ဆိုးသေလာဟူသည္ကို ကြၽန္ုပ္ မသိခဲ့ပါ။ ကြၽန္ုပ္ ငယ္႐ြယ္ခ်ိန္တြင္ ထိုစကားမ်ားကို သုံးခဲ့ေသာ္လည္း အသက္အနည္းငယ္ႀကီးလာၿပီး ပိုရင့္က်က္လာၿပီးေနာက္တြင္ ထိုစကားမ်ားကို ကြၽန္ုပ္ မေျပာေတာ့ပါ”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္တို႔မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား ျဖစ္သေလာ။ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔သည္ ငယ္႐ြယ္ၿပီး မသိနားမလည္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ လူထုႏွင့္လည္းေကာင္း ပထမဆုံး ႀကဳံရေသာအခါ ဤစကားမ်ားကို ေကာင္းေသာ စကားမ်ား၊ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္ေသာ စကားမ်ားအျဖစ္ သေဘာထားမိၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အလြန္ငယ္႐ြယ္ၿပီး မရင့္က်က္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ အနည္းငယ္ႀကီးျပင္းလာၿပီး ေကာင္းျမတ္ျခင္းႏွင့္ ဆိုးယုတ္ျခင္းကို ခြဲျခားႏိုင္သည့္အခါ၊ လူေကာင္းႏွင့္ လူဆိုးကို ျခားနားသိျမင္ႏိုင္သည့္အခါတြင္ ဤစကားမ်ားကို မေျပာၾကေတာ့ေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားတြင္ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရား အနည္းငယ္ ရွိေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ဤအနည္းငယ္ေသာ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားက မည္သည့္ေနရာမွ လာသနည္း။ ၎တို႔၏ ေကာင္းျမတ္ျခင္းႏွင့္ ဆိုးယုတ္ျခင္းကို ခြဲျခားႏိုင္စြမ္း၊ မည္သည့္အရာက ဟုတ္မွန္ျခင္းျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက မုသားျဖစ္သည္၊ မည္သည့္အရာက မွန္ကန္ၿပီး မည္သည့္အရာက မွားယြင္းသည္ဟူသည္ကို သိႏိုင္စြမ္းမွ လာေပသည္၊ ၎တို႔ ျပဳမူ၊ ေျပာဆိုပုံ၊ အမႈအရာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ၿပီး က်င့္ႀကံျပဳမူပုံတြင္ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ားႏွင့္ စည္းမ်ား ရွိၾကျခင္းမွ လာေပသည္။ ထိုအရာသည္ ၎တို႔အေနျဖင့္ စာတန္မ်ား မဟုတ္ၾကျခင္း၊ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ား မဟုတ္ၾကျခင္း၊ သားရဲတိရစာၦန္မ်ား မဟုတ္ၾကျခင္းမွ လာသည္၊ ၎တို႔က စံႏႈန္းမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္းမ်ားျဖင့္ က်င့္ႀကံျပဳမူျခင္းႏွင့္ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္ေသာလူမ်ားျဖစ္ျခင္းမွ လာေပသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းအားျဖင့္ ၎တို႔၏ “ဉာဏ္ပညာရွိေသာ စကားမ်ား”၊ ၎တို႔ ဘဝေဆာင္ပုဒ္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ မၾကာခဏ ေျပာဆိုသည့္ ဆို႐ိုးမ်ားအားလုံး ထုတ္ေဖာ္ခံရသည္။ ဤအရာမ်ား ထုတ္ေဖာ္ခံရသည္ႏွင့္အမွ် ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရလည္း ေပၚထြက္လာကာ အျခားသူတို႔အား ပိုပိုၿပီး ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ေတြ႕ရန္ ေထာက္ကူေပးေလသည္။ ဤအရာမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းမရွိဘဲ လူတို႔က ဤရံဖန္ရံခါ သို႔မဟုတ္ မၾကာခဏ ၾကားရသည့္ စကားမ်ားကို သာမန္စကားမ်ားအျဖစ္ သေဘာထားၾကကာ ယင္းတို႔အေပၚ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈမရွိၾကလွ်င္ ၎တို႔သည္ ထိုစကားမ်ားကို ခြဲျခားႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ ထိုစကားမ်ားကို မခြဲျခားႏိုင္လွ်င္ သမၼာတရားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္၏ သိနားလည္မႈ သို႔မဟုတ္ အမွန္ႏွင့္အမွားကို သိသည့္ သင္၏ အသိပညာသည္ အဘယ္ အသုံးဝင္သနည္း။ ဤအရာမ်ားက သင္၏ ရပ္တည္ခ်က္ကို လႊမ္းမိုးႏိုင္သေလာ။ သင္၏ ရႈေထာင့္ကို လႊမ္းမိုးႏိုင္သေလာ။ (မလႊမ္းမိုးႏိုင္ပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ သင္သည္ မည္သည့္အရာက ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ၏ ပုံမွန္ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက အႏၲိခရစ္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ဆိုင္သည့္ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္သည္ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ဤအႏွစ္သာရမ်ားကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္သည့္အခါ ယင္းတို႔ကို တိက်မွန္ကန္စြာ ခြဲျခားၿပီး အေသးစိတ္ခ်ျပႏိုင္ကာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သ႐ုပ္သကန္မ်ား၊ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္မ်ား၊ စိတ္သေဘာထားမ်ားအျပင္ အျပဳသေဘာေဆာင္ျခင္းႏွင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း၊ ပုံမွန္ႏွင့္ မူမမွန္ေသာအရာတို႔၏ အႏွစ္သာရမ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္သည့္အခါ ထိုအခါမွသာ လူမ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို သာ၍ မွန္ကန္တိက်စြာ သင္ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး၏ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခုမွာ သာမန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း သို႔မဟုတ္ ပုံမွန္ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည္ဟု သင္ မွားယြင္းစြာ ေတြးထင္မိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း၏ သာမန္ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္အခ်ိဳ႕ကို အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ဆိုင္သည့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ားအျဖစ္ သင္ တစ္ခါတစ္ရံ တလြဲထင္မိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေရာေထြးမိျခင္း ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင့္အေနျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး သင္၏ တာဝန္နယ္ပယ္အတြင္းတြင္ အႏၲိခရစ္မ်ားရွိသည္ ဆိုပါစို႔။ ၎တို႔ကို သင္ ေနခြင့္ေပးၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္မ်ားရွိသည့္ သာမန္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို သင္ ႏွင္ထုတ္ပါက ဤသည္မွာ အမွားတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ထို႔ေၾကာင့္ ဤအေသးစိတ္က်ၿပီး တိက်သည့္ ျခားနားခ်က္မ်ားကို သိနားလည္ျခင္းက အလြန္အေရးႀကီးေပသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ၎တို႔၏ သ႐ုပ္သကန္မ်ားသည္ ငါတို႔ ယခုတင္ ေဆြးေႏြးၿပီးသည့္အရာထက္ မ်ားစြာ သာ၍ဆိုး႐ြားသည္။ ၎တို႔သည္ မဖြယ္မရာေသာ စကားႏွစ္ခြန္းသာ ေျပာလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ အနည္းငယ္ မေက်မခ်မ္း ျဖစ္႐ုံမွ်ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ သာ၍မ်ားေသာ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သာ၍ မဖြယ္မရာေသာ စကားမ်ားကို ေျပာလိမ့္မည္။ ထို႔ထက္ပင္ပို၍ သာ၍မ်ားေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ အရာအခ်ိဳ႕၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို အျပင္းအထန္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၿပီး ပုံမွန္ အသင္းေတာ္ အသက္တာကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္သည့္ အရာအခ်ိဳ႕ကို ၎တို႔က လုပ္ေဆာင္ၾကလိမ့္မည္။ ယခုတြင္ ၎တို႔က အႏၲိခရစ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ က်င့္ႀကံျပဳမူျခင္းတို႔က အႏၲိခရစ္မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ က်င့္ႀကံျပဳမူျခင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားမ်ားက အႏၲိခရစ္မ်ား၏ စိတ္သေဘာထားမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို လူတို႔အား ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ခြင့္ေပးၿပီး ထိုးထြင္းသိျမင္ခြင့္ေပးသည့္ စကားႏွစ္ခြန္းသုံးခြန္း ေျပာဆိုျခင္းအျပင္ အျခားမည္သည့္အရာကို အႏၲိခရစ္မ်ား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ႀကိဳးစားမိတ္သဟာယျပဳၾကေလာ့။ ဤနည္းျဖင့္ သာ၍ ႀကီးမားေသာ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ား မဖန္တီးမီတြင္ ဤအႏၲိခရစ္မ်ားကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက အႏၲိခရစ္မ်ားအျဖစ္ ပိုင္းျခားသိျမင္ကာ ခြဲျခားႏိုင္ၾကေပသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ တစ္ဖက္တြင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ၎တို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ သာ၍ ႀကီးမားေသာ ေဘးဒုကၡကို ခံစားရျခင္းအား ေရွာင္ရွားႏိုင္ၿပီး အျခားတစ္ဖက္တြင္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို အႏၲိခရစ္မ်ားက ျဖစ္ေစသည့္ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းႏွင့္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းတို႔အား တားဆီး၍ရႏိုင္ေပသည္။ ဤျပႆနာကို သာ၍ ေစာစီးစြာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္း၊ ေျဖရွင္းျခင္း၊ တားဆီးျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ျခင္းသည္ ေနာက္က်မွ လုပ္ေဆာင္သည္ထက္ သာ၍ ေကာင္းသည္ မဟုတ္ေလာ။ (ေကာင္းပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဆက္လက္၍ မိတ္သဟာယျပဳေလာ့။ (အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ သမၼာတရားကို လက္မခံသကဲ့သို႔ လူတို႔ကို တိုက္ခိုက္ဖို႔ အခ်ိဳ႕ေသာ စကားမ်ားကို ေျပာၾကသည္။ ၎တို႔ကို မည္သူက အႀကံေပးသည္ျဖစ္ေစ ထိုအႀကံက ၎တို႔၏ အဆင့္အတန္း သို႔မဟုတ္ မာနကို ထိသေ႐ြ႕၊ အႏၲိခရစ္မ်ားက အသင္းေတာ္တြင္ ထိုလူကို ေဝဖန္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး မိမိတို႔၏ အဆင့္အတန္းႏွင့္ မာနကို ခုခံကာကြယ္ဖို႔အတြက္ သမၼာတရားကို လြဲေခ်ာ္ေစၾကလိမ့္မည္။) အျခားတစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ (သူ႔အတြက္ ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစေသာအရာ တစ္ခုတေလကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သူ မည္သူကိုမဆို သတ္ဖို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတစ္ဦးကို တစ္ခ်ိန္က ကြၽန္ုပ္ ေတြ႕ဆုံခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က သမၼာတရားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ နားမလည္ခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ ကင္းမဲ့ခဲ့ၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔က သူ႔ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ခဲ့ၾကသည္။ သူသည္ သူ၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ထင္ရာျမင္ရာႏွင့္ မဆင္မျခင္ ျပဳမူခဲ့ၿပီး သူ၏ အလုပ္တြင္ ျပႆနာအခ်ိဳ႕ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ျမင္ကာ သူ႔ကို တိုင္ၾကားခ်င္ခဲ့ၾကခ်ိန္တြင္ သူသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ဟန႔္တားၿပီး တိုင္ၾကားခြင့္မေပးခဲ့ပါ။ ကြၽန္ုပ္တို႔က သမၼာတရားကို မပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထိုအခ်ိန္တြင္ ျပန္မျငင္းခုံဝံ့ခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ သူ႔ကို ခ်က္ခ်င္း မတိုင္ၾကားခဲ့ၾကပါ။ ယင္းက ေနာက္ဆုံးတြင္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ႀကီးမားသည့္ ဆုံးရႈံးမႈမ်ား ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ုပ္တို႔က အႏၲိခရစ္မ်ားအေပၚ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ ကင္းမဲ့ခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ ျဖစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ ေနာက္ထပ္ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္သာ ႏွင္ထုတ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။) ဤကိစၥရပ္တြင္ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ သက္ေသခံခ်က္၌ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ကာကြယ္ဖို႔ ပ်က္ကြက္ခဲ့ၾကၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဆုံးရႈံးမႈမ်ား ျဖစ္ခြင့္ေပးခဲ့သည္။ သင္တို႔သည္ ဤအရာအတြက္ တာဝန္ရွိေပသည္။ ယခုတြင္ ဤလူသည္ တရားနည္းလမ္းက်စြာ ႏွင္ထုတ္ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ၿပီး မေတာ္မတရား ဆက္ဆံခံရျခင္း မဟုတ္ဟု ထင္ရသည္။ သင္တို႔သည္ အနာဂတ္တြင္ ဤလူစားမ်ိဳးႏွင့္ တစ္ဖန္ ႀကဳံရလွ်င္ ၎ကို သင္တို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ေလာ။ (ဘုရားသခင္၏ မိတ္သဟာယမွတစ္ဆင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာအေပၚအနည္းငယ္ သာ၍ ရွင္းလင္းသြားသည္ဟု ကြၽန္ုပ္ ခံစားရပါသည္။)

ဘုရားအိမ္ေတာ္က အႏၲိခရစ္မ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ႏွင္ထုတ္ခ်င္သနည္း။ ၎တို႔ကို ဆက္ေနခိုင္းၿပီး အေစခံမႈေပးခြင့္ျပဳျခင္းက အဆင္ေျပမည္ေလာ။ ၎တို႔ကို ေနာင္တရဖို႔ အခြင့္အေရးေပးျခင္းက အဆင္ေျပမည္ေလာ။ (အဆင္ေျပမည္ မဟုတ္ပါ။) ၎တို႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို လိုက္စားႏိုင္မည့္ အခြင့္အေရးတစ္ခုတေလ ရွိသေလာ။ (အႏၲိခရစ္မ်ားက သမၼာတရားကို မလိုက္စားႏိုင္ၾကပါ။) ယခုတြင္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ စာတန္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားျဖစ္ၿပီး ေနာင္တမရႏိုင္ေၾကာင္းကို သင္ သိရွိၿပီးျဖစ္သည္။ ယင္းေၾကာင့္ ၎တို႔ ႏွင္ထုတ္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သူမွ် ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ႏွင္ထုတ္ျခင္းမခံၾကရေပ။ လူတို႔အေနျဖင့္ အမွားမွားအယြင္းယြင္း စြပ္စြဲမခံရဖို႔အလို႔ငွာလည္းေကာင္း၊ မည္သူမွ် ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ႏွင္ထုတ္မခံရဖို႔ သို႔မဟုတ္ ဖ်က္ဆီးျခင္း မခံရဖို႔အလို႔ငွာလည္းေကာင္း ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ ၎တို႔ကို ေနာင္တရဖို႔ အခြင့္အေရးမ်ား ထပ္တလဲလဲ ေပးကာ လူးသာလြန႔္သာ အေျခအေန ေပးလ်က္ စိတ္ရွည္ျခင္းကို အႀကိမ္ႀကိမ္ က်င့္သုံးေလသည္။ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္ဖို႔မွာ ၎တို႔အတြက္ လြယ္ကူေသာအရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္သည္ ၎တို႔ အျပည့္အဝ ပိုင္းျခားသိျမင္ျခင္းကို မခံရမခ်င္း၊ ၎တို႔ လုံးဝ ထုတ္ေဖာ္မခံရမခ်င္း လူတိုင္းအေပၚ သည္းခံသည္။ သို႔ေသာ္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ေနာင္တရႏိုင္ၾကသေလာ။ ၎တို႔ ေနာင္တမရႏိုင္ၾကေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ ၎တို႔ ေဆာင္႐ြက္သည့္ အခန္းက႑သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဖ်က္ဆီး၊ ေႏွာင့္ယွက္ကာ အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ေနသည့္ စာတန္၏ လက္ပါးေစမ်ား၏ အခန္းက႑ျဖစ္သည္။ ၎တို႔တြင္ ဆုေက်းဇူးႏွင့္ ပါရမီအခ်ိဳ႕ရွိလွ်င္ပင္ ၎တို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔တာဝန္ကို ေကာင္းစြာ ထမ္းေဆာင္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ မွန္ကန္သည့္ လမ္းေၾကာင္းေပၚ တက္ေရာက္ဖို႔ တကယ္ကို မႀကိဳးစားႏိုင္ေပ။ အႏၲိခရစ္မ်ားတြင္ အသုံးဝင္ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာအခ်ိဳ႕ ရွိလွ်င္ပင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္အတြက္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ပံ့ပိုးမႈတစ္ခုကို လုံးဝ ျပဳလုပ္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း၊ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၿပီး ယုတ္ေလ်ာ့ေစျခင္းတို႔သာ ျပဳလုပ္ၾကၿပီး ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ားကို မလုပ္ေဆာင္ၾကေပ။ သင္က ၎တို႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာဖို႔ ဆက္ေနခိုင္းၿပီး ေနာင္တရဖို႔ အခြင့္အေရးေပးေသာ္လည္း ၎တို႔က ေနာင္တရႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ၾကေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ခံယူက်င့္သုံးခဲ့သည့္ ေျဖရွင္းခ်က္မွာ ၎တို႔ကို ႏွင္ထုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ကို မႏွင္ထုတ္မီတြင္ ဤလူစားမ်ိဳးသည္ ေနာင္တရဖို႔ထက္ ေသဆုံးလိုမည့္အႏၲိခရစ္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သမၼာတရားအေပၚ ဆန႔္က်င္လိုၾကေၾကာင္း အမွန္တရားကို သင္ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏွင့္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔ ႏွင္ထုတ္ခံခဲ့ၾကရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ လူေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္လွ်င္ ႏွင္ထုတ္ျခင္းခံခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္မည္ေလာ။ ၎တို႔က သမၼာတရားကို လက္ခံၿပီး ေနာက္တရႏိုင္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ႏွင္ထုတ္ျခင္းခံခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္မည္ေလာ။ အလြန္ဆုံးအေနျဖင့္ ၎တို႔၏ တာဝန္မွ ၎တို႔ ထုတ္ပယ္ခံရၿပီး ျဖစ္မည္ျဖစ္ကာ ဝိညာဥ္ေရးရာ ဆက္ကပ္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္သုံးသပ္ျခင္းကို ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ေစလႊတ္ျခင္းခံရၿပီး ျဖစ္မည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ ႏွင္ထုတ္ခံရၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က တစ္စုံတစ္ဦးကို ႏွင္ထုတ္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဤလူကို ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ ေနခြင့္ေပးလွ်င္ ေဘးဆိုးတစ္ခု ျဖစ္မည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ၎တို႔သည္ ေကာင္းမြန္သည့္အရာမ်ား လုပ္ေဆာင္မည္ မဟုတ္၊ အေႏွာင့္အယွက္မ်ားႏွင့္ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ားကိုသာ ျဖစ္ေစမည္ျဖစ္ၿပီး မေကာင္းသည့္ အရာမ်ိဳးစုံကို လုပ္ေဆာင္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ ရွိသည့္ မည္သည့္အသင္းေတာ္မဆို သဲမ်ားကဲ့သို႔ လူစုကြဲသြားသည့္အဆင့္ထိ၊ အလုပ္တန႔္သြားသည့္အဆင့္ထိ၊ လူအမ်ားစုက အလြန္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုန္ၿပီး ဘုရားသခင္၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္း ဆုံးရႈံးကာ လူအခ်ိဳ႕သည္ မိမိတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းကိုပင္ ရပ္တန႔္ခ်င္သကဲ့သို႔ မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ဆက္မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေတာ့သည့္အဆင့္ထိ ၎တို႔၏ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းခံရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤအတြက္ အေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ ထိုအရာကို အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းမ်ားက ျဖစ္ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအသင္းေတာ္က ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ခုတေလ ရွိဖို႔အတြက္၊ အသင္းေတာ္ အသက္တာက ပုံမွန္ျဖစ္လာဖို႔အတြက္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔က ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းမွန္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဤအႏၲိခရစ္ကို ကိုင္တြယ္ရမည္၊ ရွင္းလင္းပစ္ၿပီး ႏွင္ထုတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔လည္း အႏၲိခရစ္မ်ားကို ေနာင္တရဖို႔ အခြင့္အေရး ေပးသင့္သည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤစကားမ်ားက အလြန္ေကာင္းပုံရေသာ္လည္း ယင္းမွာ အမႈအရာမ်ား အမွန္တကယ္ ျဖစ္သည့္ပုံစံျဖစ္သေလာ။ ေသခ်ာ ေလ့လာဆန္းစစ္ေလာ့။ ႏွင္ထုတ္ခံခဲ့ရသည့္ မည္သည့္ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔သည္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို သိရွိလာၾကၿပီး သမၼာတရားကို လိုက္စားကာ ခ်စ္ႏိုင္ၾကသနည္း။ မည္သူတို႔သည္ ေနာင္တရခဲ့ၾကသနည္း။ ၎တို႔ထဲမွ မည္သူမွ် ေနာင္တမရခဲ့သကဲ့သို႔ ၎တို႔အားလုံးက မိမိတို႔ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခ်ဖို႔ ေခါင္းမာစြာ ျငင္းဆန္ခဲ့ၾကၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ်ၾကာၿပီးေနာက္တြင္ျဖစ္ေစ ၎တို႔ကို သင္ တစ္ဖန္ ျမင္ေတြ႕ရသည့္အခါ ၎တို႔က ဤပုံစံ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္၊ ထိုစဥ္အခ်ိန္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ ထိုအရာမ်ားကို ဖက္တြယ္ေနၾကဆဲျဖစ္ၿပီး လက္မလႊတ္ဘဲ ရွိေနဆဲ၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မွန္ေၾကာင္းျပကာ ရွင္းျပဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားက လုံးဝ မေျပာင္းလဲေသးေပ။ ၎တို႔ကို သင္က ျပန္လက္ခံၿပီး အသင္းေတာ္ အသက္တာကို ျပန္စခြင့္ေပးကာ တာဝန္တစ္ခုကို ထမ္းေဆာင္ခြင့္ေပးလွ်င္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ၎တို႔ ေႏွာင့္ယွက္ကာ အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ၾကလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ေပါလုကဲ့သို႔ပင္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ဂုဏ္တင္ခ်ီးက်ဴးကာ သက္ေသခံရင္း တစ္ပုံစံတည္းေသာ အမွားေဟာင္းမ်ားကိုပင္ ျပဳမိၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရား လိုက္စားျခင္း လမ္းေၾကာင္းကို လုံးဝ မေလွ်ာက္ႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔ ၎တို႔၏ လမ္းေၾကာင္းေဟာင္း၊ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး၏ လမ္းေၾကာင္း၊ ေပါလု၏ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ႏွင္ထုတ္ျခင္းအတြက္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။

၎တို႔၏ မလိုမုန္းထားေသာ သဘာဝေၾကာင့္၊ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ သမၼာတရား လိုက္စားေသာသူ မည္သူကိုမဆို အေလွ်ာ့မေပးၾကေပ။ တကယ့္ အလုပ္အခ်ိဳ႕ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ မည္သည့္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားကိုမဆို ၎တို႔က အထင္ေသးၾကၿပီး ၎တို႔ကိုယ္တိုင္သာ မွန္ကန္ကာ အျခားသူမ်ားအားလုံး မွားယြင္းသည့္အလား ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားအားလုံးကို အေယာင္ေဆာင္အျဖစ္ အမည္တပ္ၾကသည္။ ၎တို႔ကို သမၼာတရားျဖင့္ မည္သို႔မိတ္သဟာယ ျပဳေပးသည္ျဖစ္ေစ ျပဳျပင္ျခင္းကို ၎တို႔ လုံးဝ လက္ခံၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ၎တို႔ကိုယ္ပိုင္ အျမင္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းၾကလိမ့္ဦးမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၎တို႔အား ျပဳျပင္သူ မည္သူမဆိုက ၎တို႔ကို အျပည့္အဝ သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံးႏိုင္ျခင္း မရွိလွ်င္ ထိုအရာကို ၎တို႔ လက္မခံၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းက အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ မည္သည့္ ပတ္သက္မႈမွ်မရွိဟု ၎တို႔ ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ အျမင္ရႈေထာင့္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အျမင္ရႈေထာင့္မ်ားကို အစဥ္သျဖင့္ ထိန္းသိမ္းေသာေၾကာင့္ သမၼာတရားကို လက္ခံဖို႔ ၎တို႔အတြက္ အလြန္ခက္ခဲၿပီး တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သူတို႔အား ၎တို႔က ေဝဖန္ကာ ရႈတ္ခ်ၾကသည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ၎တို႔ သေဘာထားပုံတြင္ အႏၲိခရစ္မ်ားက မည္သည့္စိတ္သေဘာထားကို ထုတ္ေဖာ္ၾကသနည္း။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို သင္တို႔ ျမင္ႏိုင္သေလာ။ အႏၲိခရစ္တို႔၏ သဘာဝရွိ အဓိကစ႐ိုက္မ်ားမွ တစ္ခုမွာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ “ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း” ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းက ၎တို႔၌ သမၼာတရားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အထူးသျဖင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ သေဘာထားရွိျခင္း ျဖစ္သည္၊ သမၼာတရားကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း မရွိ႐ုံသာမက၊ လက္ခံဖို႔ ျငင္းဆန္႐ုံသာမက ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သူတို႔ကိုပင္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ေလသည္။ ယင္းမွာ အႏၲိခရစ္တို႔၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္ခံသူ မည္သူမဆိုသည္ အႏိုင္က်င့္ျခင္းကို ခုခံႏိုင္စြမ္း မရွိေၾကာင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ားကို အစဥ္သျဖင့္ ျပဳျပင္သည့္လူမ်ားသည္ အစဥ္သျဖင့္ ရန္စၿပီး အႏိုင္က်င့္လိုသည့္ လူမ်ားျဖစ္သည္ဟု အႏၲိခရစ္တို႔က ထင္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးသည္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည့္သူ မည္သူကိုမဆိုအား ခုခံလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ထိုလူကို ခက္ခဲေစလိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး၏ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ား၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းတို႔ကို ေဆြးေႏြးေျပာဆိုလာသည့္ မည္သူ႔ကိုမဆိုျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔ကို သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအေၾကာင္း မိတ္သဟာယျပဳသည့္သူ မည္သူ႔ကိုမဆိုျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔အား မိမိတို႔ကိုယ္ကို သိေစသည့္ မည္သူ႔ကိုမဆိုျဖစ္ေစ ထိုလူသည္ ၎တို႔အား ခက္ခဲေအာင္ လုပ္ေနသည္ဟု ေတြးထင္ၾကၿပီး ထိုလူကို သေဘာမက်ေပ။ ၎တို႔သည္ ထိုလူကို အလြန္အမင္း မုန္းတီးၾကၿပီး ထိုသူကို လက္စားေခ်မည္ျဖစ္ကာ ထိုလူအတြက္ ကိစၥမ်ားကို ခက္ခဲေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳၾကမည့္ အႏၲိခရစ္တို႔က ျပဳျပင္ခံရျခင္းအား သေဘာထားပုံႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေနာက္ထပ္ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္သည့္ မည္သူ႔ကိုမဆို ၎တို႔က မုန္းတီးၾကသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားတြင္ အလြန္ သိသာထင္ရွားေသာ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးမ်ားသည္ ထိုသို႔ေသာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို ပိုင္ဆိုင္ၾကသနည္း။ ဆိုးယုတ္သည့္ လူမ်ားျဖစ္သည္။ အမွန္မွာမူ အႏၲိခရစ္တို႔သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္တို႔သာလွ်င္ ထိုသို႔ေသာ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို ပိုင္ဆိုင္သည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္ေသာ လူတစ္ဦးသည္ ေစတနာထားသည့္ တိုက္တြန္းအားေပးျခင္းမ်ိဳး၊ စြပ္စြဲျခင္းမ်ိဳး၊ သြန္သင္ျခင္းမ်ိဳး၊ သို႔မဟုတ္ အကူအညီမ်ိဳး တစ္ခုတေလကို ႀကဳံရသည့္အခါ ၎တို႔၏ သေဘာထားသည္ ေက်းဇူးတင္ရွိျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ႏွိမ္ခ်စြာ လက္ခံျခင္း ျဖစ္ရမည့္အစား အရွက္ေၾကာင့္ အမ်က္ေဒါသထြက္ၿပီး အလြန္အမင္း ရန္လိုျခင္း၊ မုန္းတီးျခင္းႏွင့္ လက္တုံ႔ျပန္ျခင္းတို႔ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ “လတ္တေလာတြင္ သင္သည္ စည္းမ်ဥ္းႏွင့္အညီ မျပဳမူဘဲ အထိန္းအကြပ္မဲ့ေနခဲ့ၿပီး သင္၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္တြင္ သင့္ကိုယ္သင္ တစ္စိုက္မတ္မတ္ ႂကြားလုံးထုတ္ေနခဲ့သည္။ သင္သည္ အဆင့္အတန္းအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနခဲ့ၿပီး သင္၏ တာဝန္ကို လုံးဝ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျဖာင့္မတ္ေလၿပီေလာ။ သင္၏ တာဝန္ကို လုပ္ေဆာင္သည့္အခါ အဘယ္ေၾကာင့္ သမၼာတရားကို သင္ မရွာေသးသနည္း။ စည္းမ်ဥ္းအတိုင္း အဘယ္ေၾကာင့္ သင္ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ျခင္း မရွိေသးသနည္း။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္ႏွင့္အတူ မိတ္သဟာယျပဳသည့္အခါ သင္ အဘယ္ေၾကာင့္ လက္မခံခဲ့သနည္း။ ယင္းတို႔ကို သင္ အဘယ္ေၾကာင့္ လ်စ္လ်ဴရႈေလၿပီနည္း။ သင္ ႏွစ္သက္သည့္အတိုင္း အဘယ္ေၾကာင့္ သင္ ဆက္လုပ္ေဆာင္ေလၿပီနည္း”ဟု ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ျပဳျပင္ကာ ေဖာ္ထုတ္သည့္သူအခ်ိဳ႕ ရွိသည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ဆိုင္သည့္ ၎၏ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ ဤအဘယ္ေၾကာင့္ဟူသည္အရာအခ်ိဳ႕၊ ဤစကားမ်ားသည္ ၎ကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစသည္။ “အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ “အဘယ္ေၾကာင့္”ဟူသည့္အရာ မရွိပါ။ ငါ အလိုရွိသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို ငါ လုပ္ေဆာင္သည္။ ငါ့ကို ျပဳျပင္ရန္ မည္သည့္အရာက သင့္အား အခြင့္ေပးသနည္း။ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ရေအာင္ သင္သည္ အဘယ္သူမ်ားနည္း။ ငါသည္ တစ္ဇြတ္ထိုးလုပ္တတ္သည္။ ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သနည္း။ ယခုတြင္ ငါ ဤအသက္အ႐ြယ္ကို ေရာက္ၿပီျဖစ္သျဖင့္ ငါ့ကို အဘယ္သူမွ် ဤသို႔ မေျပာဝံ့ေပ။ ငါတစ္ဦးတည္းသာ အျခားသူမ်ားကို ဤပုံစံျဖင့္ စကားေျပာႏိုင္သည္။ အျခားမည္သူကမွ် ငါ့ကို ဤကဲ့သို႔ စကားမေျပာႏိုင္ပါ။ မည္သူက ငါ့ကို ဩဝါဒေပးဝံ့သနည္း။ ငါ့ကို ဩဝါဒေပးႏိုင္သည့္လူ မေမြးေသးပါ။ သင္ ငါ့ကို ဩဝါဒေပးႏိုင္သည္ဟု အမွန္တကယ္ ထင္သေလာ”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ၎၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းတြင္ အမုန္းတရားျဖစ္ေပၚၿပီး လက္စားေခ်ဖို႔အတြက္ အခြင့္အေရးကို ရွာေဖြေလသည္။ ၎၏ စိတ္ထဲတြင္ ၎က “ငါ့ကို ျပဳျပင္ေနသည့္ ဤလူသည္ အသင္းေတာ္တြင္ တန္ခိုးအာဏာရွိသူေလာ။ ငါ သူ႔ကို လက္တုံ႔ျပန္မည္ဆိုလွ်င္ သူ႔အတြက္ မည္သူက ရပ္တည္ေပးမည္နည္း။ ငါ သူ႔ကို ဒုကၡေပးမည္ဆိုလွ်င္ အသင္းေတာ္က ငါ့ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းလိမ့္မည္ေလာ။ ငါ့တြင္ ေျဖရွင္းခ်က္တစ္ခုရွိသည္။ သူ႔ကို ငါ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လက္တုံ႔ျပန္မည္ မဟုတ္ပါ။ တစ္စုံတစ္ခုကို လုံးဝ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာျဖင့္ ငါ လုပ္ေဆာင္မည္။ သူ႔ကို ေဝဒနာခံစားေစကာ အရွက္ရေစရန္အတြက္ သူ၏ မိသားစုကို ငါ တစ္စုံတစ္ခု လုပ္ေဆာင္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ငါသည္ ဤမေက်မခ်မ္းျဖစ္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္မည္ျဖစ္သည္။ ငါ လက္စားေခ်ကိုေခ်ရမည္။ ဤကိစၥကို ယခု ငါ ေဘးခ်ိတ္ထား၍မရပါ။ အျခားသူမ်ားက ငါ့ကို ဩဇာေပးႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ဘုရားကို ငါ ယုံၾကည္လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ အျခားသူမ်ားအား ငါ့ကို စိတ္တိုင္းက် အႏိုင္က်င့္ခြင့္ေပးရန္အတြက္ ဤေနရာသို႔ ငါ လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ငါသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားရရွိရန္ႏွင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သစ္တစ္ပင္သည္ သစ္ေခါက္ကို လိုအပ္သကဲ့သို႔ လူတို႔သည္ ဂုဏ္သိကၡာကို လိုအပ္သည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ဂုဏ္သိကၡာအတြက္ တိုက္ခိုက္ရန္ ရဲရင့္ျခင္းရွိရမည္။ ငါ့ကို ေဖာ္ထုတ္ရေလာက္ေအာင္ သင္သည္ ရဲတင္းလိုက္ေလျခင္း။ ဤသည္မွာ အႏိုင္က်င့္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ သင္သည္ ငါ့ကို အေရးပါသည့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ မဆက္ဆံသျဖင့္ ငါသည္ သင့္ကို ဒုကၡေပးမည္ျဖစ္ၿပီး ငါသည္ သင့္ကို အက်ိဳးဆက္မ်ား ခံစားေစမည္။ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းၾကစို႔၊ ၿပီးလွ်င္ မည္သူက ပို၍ရက္စက္သည္ကို ၾကည့္ၾကစို႔"ဟူ၍ အပိုင္ႀကံေနၾကေလသည္။ ေဖာ္ထုတ္သည့္ စကားအနည္းငယ္မွ်က အႏၲိခရစ္မ်ားကို အမ်က္ထြက္ေစၿပီး ၎တို႔ထဲတြင္ ႀကီးမားလွသည့္ အမုန္းတရားကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ကာ လက္စားေခ်ဖို႔အတြက္ မ်ားစြာ အားထုတ္လုပ္ေဆာင္ေစေလေတာ့သည္။ ၎တို႔၏ ၾကမ္းတမ္းရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ လုံးဝ ေပၚလြင္ထင္ရွားလ်က္ ရွိသည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ အျခားတစ္ဦးကို မုန္းတီးမႈေၾကာင့္ လက္တုံ႔ျပန္သည့္အခါ ထိုသူအေပၚ မုန္းတီးမႈ သို႔မဟုတ္ ယခင္ကရွိခဲ့သည့္ အာဃာတေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ထိုသူက ၎တို႔၏ အမွားမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏။ ဤအရာက မည္သူလုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အႏၲိခရစ္ႏွင့္ ထိုသူ၏ ဆက္ဆံေရးက မည္သို႔ျဖစ္ေစ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ လုပ္ရပ္သက္သက္က ထိုအႏၲိခရစ္၏ မုန္းတီးမႈကို အစပ်ိဳးေစႏိုင္ၿပီး ၎၏ လက္စားေခ်မႈအား ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သည္ကို ျပသေနသည္။ မည္သူျဖစ္ေစ၊ ၎သည္ သမၼာတရားကို နားလည္သည္ျဖစ္ေစ၊ နားမလည္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ အမႈေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔ထဲမွ သာမန္အဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦး ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က အႏၲိခရစ္ကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ျပဳျပင္သေ႐ြ႕ ထိုသူကို ရန္သူတစ္ဦးအျဖစ္ ၎က သေဘာထားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎က “ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္သူ မည္သူကိုမဆို ကြၽန္ုပ္ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဆက္ဆံမည္ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္သူ၊ ကြၽန္ုပ္၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္သူ၊ ကြၽန္ုပ္အား ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ ႏွင္ထုတ္ျခင္းခံရေအာင္ လုပ္ေဆာင္သူ၊ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ုပ္၏ ေကာင္းခ်ီးေဝစုကို လုယက္သူ မည္သူကိုမဆို ကြၽန္ုပ္ လုံးဝ လႊတ္ထားမည္ မဟုတ္ပါ။ ယင္းမွာ ဤေလာကီ ကမာၻတြင္ ငါ၏ ပကတိအေျခအေန ျဖစ္သည္။ မည္သူကမွ် ငါ့ကို ဒုကၡမေပးဝံ့ပါ။ ငါ့ကို ဒုကၡေပးဝံ့သည့္လူ မေမြးေသးပါ”ဟုပင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဆိုလိမ့္မည္။ ဤသည္တို႔မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကသည့္ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားမ်ားျဖစ္သည္။ ဤၾကမ္းတမ္းေသာ စကားမ်ားကို ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုသည့္အခါ အျခားသူတို႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္ရန္မဟုတ္သကဲ့သို႔ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ကာကြယ္ရန္ ၎တို႔က ဖြင့္ထုတ္ေျပာဆိုေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ အမွန္တကယ္ မေကာင္းမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကၿပီး ၎တို႔အတြက္ ရရွိႏိုင္ေသာ မည္သည့္နည္းလမ္းကိုမဆို ေအာက္တန္းအက်ခံ၍ က်င့္သုံးၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားက ဤကဲ့သို႔ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ႀကဳံရသည့္အခါ ထိုသူတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ထိုသူတို႔အေပၚ အေရးယူေဆာင္႐ြက္ဖို႔ သတၱိမရွိၾကဘဲ အႏၲိခရစ္မ်ားက သာ၍ပင္ ဆိုးလာၾကေလေတာ့သည္။ ၎တို႔၏ မေကာင္းမႈျပဳျခင္းက သာ၍ပင္ အရွက္မဲ့လာသည္၊ ၎တို႔က လူတို႔ကို အထင္အျမင္မွားေစၿပီး အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ရန္ ႀကိဳးစားၿမဲႀကိဳးစားေနၾကၿပီး ထိုလူအမ်ားစုကို အထင္အျမင္မွားေစကာ ထိန္းခ်ဳပ္သည့္အျဖစ္သို႔ ေနာက္ဆုံး၌ ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ ဤသည္မွာ ေဘးဒုကၡျဖစ္ေစေသာအရာ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားေၾကာင့္ ၎တို႔၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ား ေဖာ္ထုတ္ခံေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ အထက္လူႀကီးမ်ားထံသို႔ တိုင္ၾကားခံရေၾကာင္း သိသြားသည့္အခါ ၎တို႔သည္ ထိုသူတို႔ကို လက္စားေခ်ကာ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးလက္သို႔ လႊဲအပ္ၾကေလသည္။ ထိုသူတို႔ကို ၎တို႔က စာတန္၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈသို႔ အပ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ၿပီးလွ်င္ အႏၲိခရစ္မ်ားက အလြန္ ရက္စက္သည္ကို ေထာက္ရႈေသာ္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ၾကသေလာ။ လုံးဝ မယုံၾကည္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ လက္ပါးေစမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး အသင္းေတာ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ရန္ လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္ထဲသို႔ လွည့္ျဖားျခင္းျဖင့္ ဝင္ေရာက္လာေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ကာ ထိခိုက္ေစျခင္းမွလြဲ၍ မည္သည့္အရာမွ် မလုပ္ေဆာင္ၾကဘဲ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားသူမ်ား၏ ရန္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အႏၲိခရစ္ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကဲ့သို႔ ဆက္ဆံျခင္းသည္ ဆိုး႐ြားေသာ အမွားတစ္ခု ျဖစ္ေပမည္။ သင့္အေနျဖင့္ ထိုသို႔ေသာ အရာတစ္ခုကို လုပ္ေဆာင္သည္ဟူသည္မွာ သင္သည္ မ်က္ကန္းျဖစ္ရေပမည္။ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးသည္ ညီအစ္ကိုတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ညီအစ္မတစ္ဦးျဖစ္သည့္အလား ေရေလာင္းျခင္း၊ ေကြၽးေမြးျခင္းႏွင့္ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းခံရလွ်င္ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရား လိုက္စားေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္သည့္အလား ရာထူးတိုးျခင္းခံရၿပီး အေရးႀကီးသည့္ အခန္းက႑တစ္ခုကို ေပးျခင္းခံရလွ်င္ ေခါင္းေဆာင္သည္ ႀကီးမားသည့္ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၎သည္ အႏၲိခရစ္၏ မေကာင္းမႈတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ေနၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး ၎ကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ႀကံရာပါမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကိုယ္တိုင္က ရွင္းလင္းပစ္ကာ ႏွင္ထုတ္ျခင္းခံရသင့္သည့္ အႏၲိခရစ္မ်ားျဖစ္သည္ဟု ေျပာပါက တရားနည္းလမ္းက်ေပသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ ၎တို႔၏ သေဘာထားက လက္ခံၿပီး နာခံသည့္ သေဘာထားတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ထိုအစား ၎တို႔သည္ ထိုအရာကို အတိုက္အခံလုပ္ကာ အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္း ရွိၾကေပသည္။ ယင္းက အမုန္းတရား ျဖစ္ေစသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကို ျပဳျပင္သူတိုင္း၊ ၎တို႔၏ အိမ္တြင္း အရႈပ္ေတာ္ပုံကို ထုတ္ေဖာ္ၿပီး ၎တို႔၏ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေသာ အေျခအေနမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ လူတိုင္းအား ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းထဲတြင္ မုန္းတီးၾကသည္။ ၎တို႔က မည္သည့္အတိုင္းအတာထိ သင့္ကို မုန္းၾကသနည္း။ ၎တို႔က မုန္းတီးစိတ္ျဖင့္ အံႀကိတ္လ်က္ ၎တို႔၏ ျမင္ကြင္းမွ သင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ကို အလိုရွိၾကၿပီး သင္တို႔ႏွစ္ဦး အတူေန၍မရဟု ခံစားေနၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ လူတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ၾကလွ်င္ ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ကာ ရႈတ္ခ်သည့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအား ၎တို႔ လက္ခံႏိုင္ၾကသေလာ။ လက္မခံႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ မည္သူမဆိုကို ၎တို႔သည္ မိမိတို႔အား ေဖာ္ထုတ္ျခင္းႏွင့္ မိမိတို႔ကို မေထာက္ခံ႐ုံျဖင့္ မုန္းၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ထိုသူတို႔အား လက္တုံ႔ျပန္ၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကို ျပဳျပင္ခဲ့သူအား မိမိတို႔ ျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေစလိုၾကသည္။ ထိုသူ အဆင္ေျပေနသည္ကို ျမင္ရျခင္းအား ၎တို႔ မခံႏိုင္ၾကေပ။ ဤလူက ေသဆုံးသြားလွ်င္ သို႔မဟုတ္ ကပ္ေဘး ႀကဳံေတြ႕ရလွ်င္ ၎တို႔ ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကေပမည္။ ဤလူ အသက္ရွိကာ ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ မိမိတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနေသးၿပီး အရာရာက ပုံမွန္အတိုင္း ျဖစ္ေနသေ႐ြ႕ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားရသည္၊ မသက္မသာျဖစ္ကာ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ခံစားရေလသည္။ ၎တို႔တြင္ တစ္စုံတစ္ဦးအေပၚ လက္တုံ႔ျပန္ဖို႔ နည္းလမ္းမရွိသည့္အခါ ထိုသူကို တိတ္တဆိတ္ က်ိန္ဆဲေလသည္၊ သို႔မဟုတ္ ထိုလူအေပၚ ဘုရားသခင္က အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ဒဏ္ခတ္ျခင္းတို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔၏ နစ္နာခ်က္မ်ားကို တရားသျဖင့္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးရန္အတြက္ပင္ ဆုေတာင္းၾကေလသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဤအမုန္းတရား ျဖစ္ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဤအရာက လုပ္ရပ္တသီတတန္းကို ျဖစ္ေစသည္။ ဤလုပ္ရပ္မ်ားတြင္ လက္တုံ႔ျပန္ျခင္းႏွင့္ က်ိန္ဆဲျခင္းမ်ားအျပင္၊ အမုန္းတရားမွ အစျပဳသည့္ အျခားသူမ်ားကို အမႈဆင္ျခင္း၊ အသေရဖ်က္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ေသာ အျခားလုပ္ရပ္အခ်ိဳ႕ ပါဝင္သည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏။ တစ္စုံတစ္ဦးက ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည့္အခါ သူ၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ၎တို႔က ထိုလူကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေအာင္ လုပ္ၾကလိမ့္မည္။ တစ္စုံတစ္ရာကို မွန္ကန္သည္ဟု ထိုလူက ေျပာသည့္အခါ ၎တို႔က ထိုအရာ မွားယြင္းသည္ဟု ေျပာၾကလိမ့္မည္။ ထိုလူ၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ အလိမ္အညာမ်ား ျဖန႔္ၿပီး အဖ်က္အေမွာင့္မ်ား ျဖစ္ေစလ်က္ ၎လုပ္ေဆာင္သည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာအားလုံးကို လြဲေခ်ာ္ေစၿပီး အပ်က္သေဘာျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ မသိနားမလည္သကဲ့သို႔ အမႈအရာမ်ားကို မရိပ္စားမိႏိုင္သည့္ သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္အတြက္ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိသည့္ အျခားသူမ်ားကို ၎တို႔ဘက္တြင္ ပူးေပါင္းဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔ကို ေထာက္ကူေစဖို႔ရန္အလို႔ငွာ ၎တို႔က လႈံ႕ေဆာ္ၿပီး ဆြဲေဆာင္ၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည့္ လူက မေကာင္းသည့္အရာတစ္ခုမွ် မလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္မွာ သိသာေသာ္လည္း ထိုသူအေပၚ မေကာင္းမႈအခ်ိဳ႕ကို ပုံထားခ်င္ၾကဆဲျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ထိုသူသည္ ဤအမႈအရာမ်ိဳးမ်ား ျပဳလုပ္သည္ဟု လူတိုင္းအား မွားယြင္းစြာ ယုံၾကည္ေစၿပီးေနာက္ ထိုသူကို လူတိုင္း အတူတကြ ျငင္းပယ္ၾကေစဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ဤနည္းျဖင့္ အသင္းေတာ္ အသက္တာကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ကာ လူတို႔အား ထိုသူတို႔၏ တာဝန္ထမ္းေဆာင္မႈတြင္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္မွာ အဘယ္နည္း။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည့္လူအား အခက္အခဲျဖစ္ေစရန္ႏွင့္ လူတိုင္းအား ထိုသူ႔ကို စြန႔္ပစ္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ “သင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္ကာ အခက္အခဲ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ သင့္ကို ကြၽန္ုပ္ ေအးေအးေဆးေဆးေနခြင့္ေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းႏွင့္ စြန႔္ပစ္ခံရျခင္းက မည္သည့္အရာႏွင့္ တူသည္ကို သင့္အား ကြၽန္ုပ္ ျမည္းစမ္းေစမည္။ သင္ ကြၽန္ုပ္ကို မည္သို႔ပင္ ဆက္ဆံပါေစ ယင္းအတိုင္း သင့္ကို ကြၽန္ုပ္ ဆက္ဆံမည္။ ကြၽန္ုပ္ကို သင္ ေအးေအးေဆးေဆး ေနခြင့္မေပးလွ်င္ သင္သည္လည္း ေအးေအးေဆးေဆး ေနခြင့္ရလိမ့္မည္ မထင္ႏွင့္”ဟု ေျပာေသာ အႏၲိခရစ္အခ်ိဳ႕လည္း ရွိေပသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား မေကာင္းမႈကို လုပ္ေဆာင္သည့္အခါ အခ်ိဳ႕ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားက စကားစျမည္ေျပာဆိုဖို႔အတြက္ ၎တို႔ကို ဖုန္းေခၚၾကသည္။ ၎တို႔ ေနာင္တရရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကၿပီး ၎တို႔ကို ကူညီကာ ေထာက္ပံ့ေပးဖို႔အတြက္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ျပၾကသည္။ ထိုအရာကို ၎တို႔က လက္မခံ႐ုံမက ေခါင္းေဆာင္က စစ္မွန္သည့္ မည္သည့္အလုပ္မွ် မလုပ္သကဲ့သို႔ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လုံးဝ အသုံးျပဳျခင္းမရွိဟူသည့္ ေကာလာဟလမ်ားကိုလည္း အစျပဳၾကသည္။ အမွန္တြင္ ေခါင္းေဆာင္က ထိုသို႔ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္ကာ ၎တို႔က ျပန္လွည့္ၿပီး အမွန္တရားမ်ားကို လြဲေခ်ာ္ေစကာ မိမိတို႔ကို ကူညီေနသည့္လူအား အသေရဖ်က္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ရက္စက္သည္ မဟုတ္ေလာ။ အျပည့္အဝ သိလ်က္ျဖင့္ ဤဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္အရာမ်ားက အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ား၊ အမွားမ်ား၊ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မလိုမုန္းထားေသာ လုပ္ရပ္မ်ားကို သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာဆိုၾကသည္။ မိမိတို႔တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ မည္မွ် ႀကီးမားသည့္ အမွားတစ္ခု ၎တို႔ ျပဳလုပ္မိသည္ျဖစ္ေစ၊ အသင္းေတာ္အလုပ္ကို မည္မွ် ထိခိုက္နစ္နာေစသည္ျဖစ္ေစ ထိုအရာကို အသိအမွတ္မျပဳၾက သို႔မဟုတ္ အေလးအနက္ လုံးဝ သေဘာမထားၾကေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို ၎တို႔ ေျပာဆိုသည့္အခါ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ႏွင့္ အျဖစ္သေဘာသာ ေျပာဆိုၾကေလသည္။ ဤကိစၥရပ္ေၾကာင့္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည့္လူက ၎တို႔၏ အျမင္တြင္ အျပစ္သားတစ္ဦးျဖစ္လာၿပီး ထိုအစား ေဝဖန္မႈ၏ ပစ္မွတ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ အျဖဴကို အမည္းဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ အခ်ိဳ႕ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး သို႔မဟုတ္ အမႈေဆာင္တစ္ဦး၏ ျပဳျပင္ျခင္းခံရသည့္အခါ “ကြၽန္ုပ္တို႔ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား ျပဳမိသည့္ အမွားမ်ားအားလုံးသည္ မသိနားမလည္ျခင္းႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ တာဝန္ရွိသူမ်ားက ေကာင္းစြာ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ပ်က္ကြက္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားက မိမိတို႔အလုပ္အား မည္သို႔ ေဆာင္႐ြက္ရမည္ကို သိခဲ့ၾကလွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ခ်က္ခ်င္း သတိေပးခ်က္မ်ား ေပးခဲ့ၿပီး အမႈအရာမ်ားကို ေကာင္းစြာ စီမံခဲ့ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ဘုရားအိမ္ေတာ္အတြက္ ဆုံးရႈံးမႈမ်ားက ေလ်ာ့နည္းသြားမည္ မဟုတ္ေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္ အမွားမ်ားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ျပဳလုပ္မိသည္ျဖစ္ေစ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားကို လုံးဝ အျပစ္တင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔က အႀကီးမားဆုံး တာဝန္ယူသင့္ၾကေပသည္”ဟု ဆိုလ်က္ မွားယြင္းသည့္ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္မ်ားပင္ ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ မွားယြင္းသည့္ တန္ျပန္ေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္း မဟုတ္ေလာ။ ဤမွားယြင္းေသာ တန္ျပန္ေျပာဆိုခ်က္မ်ားသည္ အျဖဴကို အမည္းဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ၿပီး လက္တုံ႔ျပန္ျခင္းပုံစံတစ္ခု ျဖစ္သည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားတြင္ အလြန႔္အလြန္ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ရွိၾကသည္။ သင္သည္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ရန္ သို႔မဟုတ္ ေဖာ္ထုတ္ရန္ ႀကိဳးစားလွ်င္ ၎တို႔က သင့္ကို မုန္းၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး အဆိပ္ျပင္းေသာ ေႁမြမ်ားျဖစ္သည့္အလား သင့္ကို မညႇာမတာ တိုက္ခိုက္လိမ့္မည္။ သင္သည္ မည္မွ် ႀကိဳးစားသည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔ကို လႈပ္ခါႏိုင္မည္မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ ခါခ်ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားကို သင္တို႔ ႀကဳံရသည့္အခါ ေၾကာက္႐ြံ႕မိၾကသေလာ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အမွန္တကယ္ ေၾကာက္လန႔္ကာ “သူတို႔ကို ကြၽန္ုပ္ မျပဳျပင္ဝံ့ပါ။ သူတို႔သည္ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေႁမြမ်ားကဲ့သို႔ အလြန္ ၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္၏ တစ္ကိုယ္လုံးအႏွံ႔ သူတို႔ ရစ္ပတ္လိုက္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္ ဇာတ္သိမ္းၿပီျဖစ္သည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္တို႔မွာ မည္သည့္ လူစားမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔သည္ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ အလြန္ ေသးငယ္ၾကသည္၊ မည္သည့္အရာအတြက္မွ် မေကာင္းၾက၊ ခရစ္ေတာ္၏ စစ္သားေကာင္းမ်ား မဟုတ္ၾကသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ကိုလည္း သက္ေသမခံႏိုင္ၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသို႔ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားကို သင္တို႔ ႀကဳံသည့္အခါ မည္သည့္အရာကို သင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ ၎တို႔က သင့္ကို ၿခိမ္းေျခာက္လွ်င္၊ သို႔မဟုတ္ သင့္အသက္ကို ႏုတ္ယူဖို႔ ႀကိဳးစားလွ်င္ သင္ ေၾကာက္႐ြံ႕မည္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ားတြင္ သင္၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ သင္ အျမန္ ပူးေပါင္းကာ ရပ္တည္ရမည္၊ စုံစမ္းစစ္ေဆးရမည္၊ အေထာက္အထား စုေဆာင္းရမည္ျဖစ္ၿပီး အသင္းေတာ္မွ အႏၲိခရစ္မ်ား ရွင္းလင္းသြားသည္ထိ ၎ကို ေဖာ္ထုတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ျပႆနာကို အကုန္အစင္ ေျဖရွင္းျခင္း ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို သင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိကာ ၎တြင္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတစ္ဦး၏ အဂၤါရပ္မ်ားရွိၿပီး အျခားသူမ်ားကို အျပစ္ေပးကာ လက္တုံ႔ျပန္ႏိုင္သည္ကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ ပိုင္းျခားသိျမင္လွ်င္ ၎တို႔ မေကာင္းမႈက်ဴးလြန္သည္ထိ မေစာင့္ႏွင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ထိုအရာကို သင္ မကိုင္တြယ္မီ သက္ေသအေထာက္အထားကို စုေလာ့။ ဤသည္မွာ ဘာသိဘာသာ ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆုံးရႈံးမႈအနည္းငယ္ပင္ ျဖစ္ေစႏွင့္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ၎တို႔တြင္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတစ္ဦး၏ အဂၤါရပ္မ်ား ရွိသည္ကို ျပကာ ၎တို႔၏ မသိမသာဒုကၡေပးၿပီး မလိုမုန္းထားေသာ စိတ္သေဘာထားကို ထုတ္ေဖာ္ျပ၍ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ေတာ့မည့္အခ်ိန္သည္ ၎တို႔ကို ကိုင္တြယ္ရန္၊ ေျဖရွင္းရန္၊ ရွင္းလင္းပစ္ၿပီး ႏွင္ထုတ္ရန္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္မႈ အရွိဆုံးေသာ လုပ္နည္းကိုင္နည္း ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားထံမွ လက္တုံ႔ျပန္ျခင္းကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး ၎တို႔ကို မေဖာ္ထုတ္ဝံ့ၾကေခ်။ ဤသည္မွာ မိုက္မဲသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို မကာကြယ္ႏိုင္ေပ။ ယင္းက သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိမႈမရွိေၾကာင္း ပင္ကိုအားျဖင့္ ျပသေလသည္။ အႏၲိခရစ္က သင့္အေပၚ လက္တုံ႔ျပန္ရန္ ႏိုင္ကြက္တစ္ခု ရွာေတြ႕မည္ကို သင္ စိုး႐ြံ႕သည္။ ျပႆနာမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို သင္ ယုံၾကည္ကိုးစားမႈ မရွိျခင္း ျဖစ္ႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ သမၼာတရား အုပ္စိုးသည္ကို သင္ မသိသေလာ။ သင့္တြင္ရွိသည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ကိစၥအခ်ိဳ႕ကို အႏၲိခရစ္က ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၿပီး ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေရးႀကီးခြင့္က်ယ္လုပ္လွ်င္ပင္ သင္ မစိုး႐ြံ႕သင့္ေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ ျပႆနာမ်ားကို သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားေပၚအေျခခံ၍ ကိုင္တြယ္ေပသည္။ ျပစ္မွားျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္းက တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတစ္ဦးျဖစ္သည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ခဏတာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္း သို႔မဟုတ္ ရံဖန္ရံခါ ျပစ္မွားျခင္းေၾကာင့္ တစ္စုံတစ္ဦးကို လုံးဝ ကိုင္တြယ္ျခင္းမရွိေပ။ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ားကို တစ္စိုက္မတ္မတ္ ဖန္တီးၿပီး မေကာင္းမႈလုပ္ေဆာင္ကာ သမၼာတရား စိုးစဥ္းမွ်ကိုပင္ လက္မခံသည့္ ထိုအႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔ကို ဘုရားအိမ္ေတာ္က ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က လူေကာင္းတစ္ဦးကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် မတရားလုပ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူတိုင္းကို မွ်တစြာ ဆက္ဆံသည္။ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သို႔မဟုတ္ အႏၲိခရစ္မ်ားက လူေကာင္းတစ္ဦးကို မမွန္မကန္ စြပ္စြဲလွ်င္ပင္ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ထိုသူတို႔ကို သကၤာရွင္းေပးလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္က အႏၲိခရစ္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ကာ တရားမွ်တစိတ္ရွိသည့္ လူေကာင္းတစ္ဦးကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရွင္းလင္းပစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ ကိုင္တြယ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ မိမိတို႔ကို လက္တုံ႔ျပန္ရန္ အႏၲိခရစ္မ်ားက ႏိုင္ကြက္ ရွာေတြ႕မည္ကို လူတို႔ အၿမဲ ေၾကာက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားမိကာ သူ၏ ပစ္ပယ္ျခင္းခံရမည္ကို သင္ မေၾကာက္သေလာ။ သင့္အေပၚ လက္တုံ႔ျပန္ရန္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးက ႏိုင္ကြက္ ရွာေတြ႕သြားမည္ကို သင္ ေၾကာက္႐ြံ႕လွ်င္ ၎ကို တိုင္ၾကားၿပီး ေဖာ္ထုတ္ရန္ အႏၲိခရစ္၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေထာက္အထားကို အဘယ္ေၾကာင့္ လက္မလႊတ္တမ္း အသုံးမျပဳသနည္း။ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ေထာက္ခံအားေပးျခင္းကို ရရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး အေရးအႀကီးဆုံးမွာ ဘုရားသခင္က သင္၏ ေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္ တရားမွ်တေသာ လုပ္ရပ္မ်ားကို ေအာက္ေမ့သတိရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအရာကို အဘယ္ေၾကာင့္ မလုပ္ေဆာင္သနည္း။ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔သည္ စိတ္ထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ကို အၿမဲ ထားရွိသင့္သည္။ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔ႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ဖယ္ရွားျခင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ စစ္ပြဲတြင္ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ တိုက္ပြဲျဖစ္သည္။ ဤတိုက္ပြဲကို ေအာင္ျမင္လွ်င္ ေအာင္ျမင္ေသာသူ၏ သက္ေသခံခ်က္တစ္ခု ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ စာတန္မ်ားႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ားကို အေသအလဲရင္ဆိုင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔၌ ရွိသင့္သည့္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုအရာသည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔အေပၚ အလြန္မ်ားေသာ သမၼာတရားကို ေပးသနားၿပီးျဖစ္သည္၊ သင့္အေနျဖင့္ သက္ေသခံကာ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ကာကြယ္ေပးျခင္းတည္းဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္အတြက္ ထိုမွ်အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ သင့္ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပၿပီးျဖစ္ကာ သင့္အတြက္ အလြန္မ်ားစြာ ေထာက္ပံ့ေပးၿပီးျဖစ္သည္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္တို႔က ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ကာ အသင္းေတာ္အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္သည့္အခါတြင္ သင္သည္ ေၾကာက္တတ္လာကာ ဆုတ္ခြာလ်က္ သင္၏ ေခါင္းေပၚ လက္ေျမႇာက္၍ ထြက္ေျပးသြားေလသည္။ သင္သည္ အသုံးမက်ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သင္သည္ စာတန္ကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္ျခင္းမရွိ၊ သင္သည္ သက္ေသခံျခင္း မရွိေသးသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္က သင့္ကို အလြန္မုန္းတီးသည္။ ဤအလြန္အေရးပါေသာ အခိုက္အတန႔္တြင္ သင္သည္ ထရပ္ကာ စာတန္ႏွင့္ စစ္ဆင္ႏႊဲရမည္၊ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ရမည္၊ ၎တို႔ကို ပုန္းကြယ္ရမည့္ေနရာ မေပးဘဲ အသင္းေတာ္မွ ဖယ္ရွားလ်က္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ကာ က်ိန္ဆဲရမည္ျဖစ္သည္။ ဤအရာကိုသာ စာတန္အေပၚ ေအာင္ႏိုင္မႈ ရရွိျခင္းႏွင့္ ၎တို႔၏ ကံၾကမၼာကို အဆုံးသတ္ျခင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ရႏိုင္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူမ်ားထဲမွ တစ္ဦး၊ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္လိုက္တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို သင္ေၾကာက္႐ြံ႕၍မရေပ။ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း သင္ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦးျဖစ္ျခင္း ဟူသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ား သို႔မဟုတ္ အႏၲိခရစ္မ်ားထံမွ လက္တုံ႔ျပန္ျခင္းကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာေၾကာင့္ အေပးအယူလုပ္လွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္လိုက္တစ္ဦး မဟုတ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူမ်ားထဲမွ တစ္ဦးလည္း မဟုတ္ေခ်။ သင္သည္ အသုံးမက်သူ၊ အေစခံသူမ်ားထက္ပင္ နိမ့္က်သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူရဲေဘာေၾကာင္သူတို႔က “အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ အလြန္ ရွိန္ေလာက္စရာ ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ မည္သည့္အရာကိုမဆို တတ္စြမ္းႏိုင္ၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္ကို သူတို႔ လက္တုံ႔ျပန္လွ်င္ အဘယ္သို႔ျဖစ္မည္နည္း”ဟု ေျပာေကာင္းေျပာၾကမည္။ ဤသည္မွာ နားေဝတိမ္ေတာင္ျဖစ္ေသာ စကားျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားထံမွ လက္တုံ႔ျပန္ျခင္းကို သင္ ေၾကာက္လွ်င္ ဘုရားသခင္၌ သင္၏ ယုံၾကည္ျခင္းမွာ အဘယ္မွာနည္း။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ဘဝ၏ အလြန္မ်ားလွစြာေသာ ႏွစ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ သင့္ကို ကြယ္ကာေပးထားၿပီ မဟုတ္ေလာ။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ လက္ထဲတြင္ ရွိသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္က အခြင့္မေပးလွ်င္ ၎တို႔က သင့္ကို မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သနည္း။ ထို႔အျပင္ ဆိုးယုတ္ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ားက မည္သို႔မည္ပုံရွိႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔ အမွန္တကယ္ တတ္စြမ္းႏိုင္သည္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ ေပါင္းစည္းကာ ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ ကိုင္တြယ္ရန္မွာ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔အတြက္ လြယ္ကူလြန္းသည္သာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ေၾကာက္႐ြံ႕သနည္း။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အသုံးမက်သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္ဖို႔ မထိုက္တန္ၾကေပ။ အိမ္သို႔ ျပန္သြားေလာ့၊ သင္၏ သားသမီးမ်ားကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ကာ သင့္ဘဝကို အသက္ရွင္ေလာ့။ အႏၲိခရစ္မ်ားက အသင္းေတာ္ အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ကာ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔ကို ထိခိုက္နစ္နာေစျခင္းအား ရင္ဆိုင္ရာတြင္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔က ၎တို႔၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို မည္သို႔ တုံ႔ျပန္သင့္သနည္း။ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္သူမ်ားက ၎တို႔၏ သက္ေသခံခ်က္တြင္ မည္သို႔ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္တည္သင့္သနည္း။ စာတန္ႏွင့္ အႏၲိခရစ္ အင္အားစုမ်ားကို ၎တို႔မည္သို႔ ဆန႔္က်င္တိုက္ခိုက္သင့္သနည္း။ အႏၲိခရစ္မ်ားက အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ခ်ိန္၊ မေကာင္းမႈလုပ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္ကို သင္က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး သစၥာေစာင့္သိျခင္း ရွိမရွိ၊ ေဘးထြက္ထိုင္ကာ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္ျခင္း ရွိမရွိဟူသည္တို႔က အျပည့္အဝ ထုတ္ေဖာ္ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံကာ သူ႔ကို သစၥာေစာင့္သိသူတစ္ဦး မဟုတ္လွ်င္ သူ႔ကို သစၥာေဖာက္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ အျခားေ႐ြးခ်ယ္စရာ မရွိေပ။ နားေဝတိမ္ေတာင္ျဖစ္ေသာသူအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ ကင္းမဲ့ေသာသူအခ်ိဳ႕သည္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကို လိုက္ရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကၿပီး ၾကားေနေသာသူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ ဤလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိမႈ ကင္းမဲ့ၿပီး သူ႔ကို သစၥာေဖာက္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ နားေဝတိမ္ေတာင္ျဖစ္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ သူရဲေဘာေၾကာင္မႈေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ ၎တို႔က “ကြၽန္ုပ္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း”ဟု မရပ္မနား ေမးၾကသည္။ ဤသည္မွာ သင္ ေမးေနသင့္သည့္ ေမးခြန္းမဟုတ္ေပ။ သင္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ (ကြၽန္ုပ္တို႔ကိုယ္ပိုင္ တာဝန္မ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ ျဖည့္ဆည္းပါ။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို အျပည့္အဝ ေဖာ္ထုတ္ပါ၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအား ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္စြမ္းကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ကာ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ျငင္းပယ္ပုံအား သင္ယူႏိုင္ေစပါ။ ကြၽန္ုပ္တို႔ကိုယ္ပိုင္ ေဘးကင္းလုံၿခဳံမႈကို ကြၽန္ုပ္တို႔ စိတ္မဝင္စားသင့္ပါ။ ကြၽန္ုပ္တို႔အတြက္ စဥ္းစားဖို႔ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ အရာမွာ ဆိုးယုတ္ေသာလူတို႔က အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ေနခ်ိန္တြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ တာဝန္ကို မည္သို႔ ျဖည့္ဆည္းရမည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။) ထိုအရာက သင္၏ မိသားစုကို ထိခိုက္မည္ဆိုလွ်င္ေကာ အဘယ္သို႔နည္း။ (ကြၽန္ုပ္တို႔၏ တာဝန္ကို မဆိုင္းမတြ ကြၽန္ုပ္တို႔ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ျဖည့္ဆည္းသင့္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ မိသားစု၏ လုံၿခဳံေဘးကင္းေရးအတြက္ ခ်စ္ခင္တြယ္တာေသာ ပူပန္မႈမ်ားေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ မိမိတာဝန္ကို စြန႔္လႊတ္ပစ္ပယ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ မိမိ၏သက္ေသခံခ်က္တြင္ ခိုင္ၿမဲစြာရပ္တည္ရန္ ပ်က္ကြက္ျခင္း မျပဳသင့္ပါ။) မွန္ေပ၏။ ဦးစြာပထမ သင္၏ သက္ေသတြင္ သင္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ရမည္ျဖစ္ၿပီး အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔က ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ ေနရာမရွိၾကဖို႔အလို႔ငွာ ျပဳလုပ္ရင္း ၎တို႔ကို အဆုံးထိတိုင္ ဆန႔္က်င္တိုက္ခိုက္ရမည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ အလုပ္လုပ္ေပးဖို႔ လိုလားၾကလွ်င္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ခြင့္ေပးၿပီး ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ခြင့္ေပးေလာ့။ အလုပ္လုပ္ေပးဖို႔ ၎တို႔ မလိုမလားျဖစ္ေနလွ်င္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ၎တို႔ မေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ရန္၊ အဖ်က္အေမွာင့္မလုပ္ႏိုင္ရန္ သို႔မဟုတ္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ လူတိုင္း အတူတကြ ေပါင္းစည္းၿပီး ၎တို႔ကို ႏွင္ထုတ္ရမည္။ ဤသည္မွာ သင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ ပထမဆုံးေသာအရာျဖစ္ၿပီး သင္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္သင့္သည့္ သက္ေသ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ သင္၏ မိသားစုႏွင့္ သင္၏ဘဝသည္ ဘုရားသခင္၏ လက္တြင္ အားလုံးရွိၿပီး စာတန္က မဆင္မျခင္ မျပဳမူဝံ့ေၾကာင္းကို သင္ နားလည္ရန္ လိုအပ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေျပာခဲ့သည္မွာ “ဘုရားသခင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မပါဘဲ ေရတစ္စက္၊ သို႔မဟုတ္ ကုန္းေျမေပၚက သဲတစ္ပြင့္ကို ထိရန္ပင္ စာတန္အတြက္ ခက္ခဲသည္။ ဘုရားသခင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မပါဘဲ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မဆိုထားႏွင့္ စာတန္သည္ ကုန္းေျမေပၚက ပု႐ြက္ဆိတ္မ်ားကိုပင္လွ်င္ ေ႐ႊ႕ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။” ဤစကားမ်ားကို သင္သည္ မည္သည့္အတိုင္းအတာအထိ ယုံၾကည္ႏိုင္သနည္း။ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားကို တိုက္ခိုက္ျခင္းသည္ သင့္ယုံၾကည္ျခင္း၏အ႐ြယ္အစားကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည္။ အကယ္၍ သင့္တြင္ ဘုရားသခင္ထံ အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ျခင္းရွိပါက သင့္တြင္ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္ျခင္းရွိၿပီျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင့္တြင္ ဘုရားသခင္ထံ ယုံၾကည္ျခင္း အနည္းငယ္မွ်သာ ရွိပါက၊ ၿပီးလွ်င္ ထိုယုံၾကည္ျခင္းသည္ မေရရာသကဲ့သို႔ ေပါ့တန္ပါက သင့္တြင္ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္း မရွိေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ ဤအရာမ်ားအားလုံးအေပၚ ဘုရားသခင္က အခ်ဳပ္အျခာအာဏာရွင္ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ စာတန္သည္ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ ရွိေၾကာင္းကို မယုံၾကည္ပါက၊ သင္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေနေသးပါက၊ အသင္းေတာ္တြင္ ၎တို႔က မေကာင္းမႈမ်ား က်ဴးလြန္ျခင္း၊ အသင္းေတာ္၏ အမႈေတာ္ကို ၎တို႔ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းႏွင့္ ပ်က္စီးေစျခင္းတို႔ကို သည္းခံႏိုင္သည့္အျပင္ ၎ကို ရပ္တည္ၿပီး တိုက္ခိုက္ရဲျခင္း မရွိဘဲ စာတန္ႏွင့္ အေပးအယူလုပ္ႏိုင္ၿပီး သို႔မဟုတ္ သင့္ကိုယ္သင္ ကာကြယ္ဖို႔ ၎၏သနားညႇာတာမႈကို ေတာင္းခံႏိုင္ၿပီး၊ သင္သည္ စြန႔္ခြာထြက္ေျပးသူတစ္ဦး၊ လူ႔အႀကိဳက္လိုက္သူတစ္ဦးႏွင့္ ေဘးမွေန၍ ရပ္ၾကည့္ေနသူတစ္ဦး ျဖစ္လာပါက သင့္တြင္ ဘုရားသခင္အေပၚ အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ျခင္း ကင္းမဲ့ေလသည္။ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ေမးခြန္းတစ္ခု ျဖစ္လာသည္မွာ သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းကို အလြန္အမင္း ႏုံခ်ာေစေလသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔က ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ အဖ်က္အေမွာင့္မ်ားႏွင့္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား ျဖစ္ေစသည္ကို သင္ ျမင္ေသာ္လည္း ဂ႐ုမစိုက္ဘဲရွိေနခ်ိန္တြင္၊ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ ဘဝ၊ သင္၏ မိသားစုႏွင့္ သင္၏ အက်ိဳးစီးပြားအားလုံးကို ကာကြယ္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားအိမ္ေတာ္ႏွင့္ သူ၏ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို သင္ သစၥာေဖာက္သည့္အခါ သင္သည္ သစၥာေဖာက္တစ္ဦး၊ ယုဒတစ္ဦး ျဖစ္လာေပသည္။ ဤသည္မွာ ရွင္းလင္းသိသာေနေပသည္။ ငါတို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူတို႔အား မည္သို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ကာ သတိျပဳရမည္ကို ေဆြးေႏြးရင္း ၎တို႔အေၾကာင္းကို မၾကာခဏ မိတ္သဟာယျပဳကာ စိစစ္ၾကသည္။ အားလုံးမွာ သမၼတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းစြာ မိတ္သဟာယျပဳဖို႔ႏွင့္ လူတို႔အေနျဖင့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ ၎တို႔အေပၚ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈအား လူတို႔ကို ေပးဖို႔တည္းဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္း သို႔မဟုတ္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္း ခံရေတာ့မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔ ၎တို႔အေနျဖင့္ စာတန္၏ စြမ္းအားႏွင့္ ေက်းကြၽန္ဘဝမွ ႐ုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ လူအခ်ိဳ႕သည္ မိမိတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ား၌ ေလာကီဆိုင္ရာ ဆက္ဆံမႈမ်ားအတြက္ အေတြးအေခၚမ်ား ရွိေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔ႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ထိုးထြင္းသိျမင္ဖို႔ မႀကိဳးစားၾကေပ။ ထိုအစား လူ႔အႀကိဳက္လိုက္သူမ်ား အခန္းက႑ကို ေဆာင္႐ြက္ၾကသည္။ ၎တို႔က အႏၲိခရစ္မ်ားကို ဆန႔္က်င္တိုက္ခိုက္ျခင္း မရွိၾက၊ ထိုသူတို႔ႏွင့္ ရွင္းလင္းသည့္ စည္းမ်ား ခ်မွတ္ျခင္း မရွိၾကသည့္အျပင္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ္ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ေဖာ့ထားသည့္ အလြန္အကြၽံမဟုတ္ေသာ လုပ္နည္းကိုင္နည္းတစ္ခုကို ေ႐ြးခ်ယ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ နတ္ဆိုးမ်ားကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္းအားျဖင့္ ႀကီးမားေသာအႏၲရာယ္ကို ဖိတ္ေခၚရင္း ဤဆိုးယုတ္သည့္ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားျဖစ္သည့္ ဤနတ္ဆိုးမ်ားကို ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ ဆက္ေနခြင့္ေပးၾကသည္။ ၎တို႔က ဤနတ္ဆိုးမ်ားအား အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ၎တို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း အထိန္းအကြပ္မဲ့စြာျဖင့္ တားဆီးခြင့္ေပးၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ မည္သည့္ အခန္းက႑ကို ေဆာင္႐ြက္ၾကသနည္း။ ထိုသူတို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားအတြက္ အကာအကြယ္တစ္ခုႏွင့္ ၎တို႔အတြက္ ႀကံရာပါမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ သင္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားကဲ့သို႔ အလားတူ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေကာင္းမလုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း သို႔မဟုတ္ အလားတူ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို က်ဴးလြန္ေကာင္းမက်ဴးလြန္ႏိုင္ေသာ္လည္း ၎တို႔၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားတြင္ သင္ ပါဝင္ေပသည္။ သင္ ရႈတ္ခ်ခံရေပမည္။ သင္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို မည္သည့္ အေရးယူေဆာင္႐ြက္မႈမွ် မလုပ္ဘဲ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မလုပ္ဘဲ သင့္အနီးဝန္းက်င္တြင္ အႀကီးအက်ယ္ ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္ခြင့္ေပးလ်က္ သည္းခံၿပီး ကာကြယ္ေပးေနသည္။ သင္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ မေကာင္းမႈတြင္ ပါဝင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤအရာေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လူ႔အႀကိဳက္လိုက္သူမ်ားက အႏၲိခရစ္မ်ားအတြက္ ႀကံရာပါမ်ား ျဖစ္လာၾကေပသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ေနသည္ကို မ်က္ျမင္ႀကဳံေတြ႕ေသာ္လည္း ေဖာ္ထုတ္ျခင္းမရွိ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းသည့္ စည္းမ်ား သတ္မွတ္ျခင္းမရွိသည့္ မည္သူမဆိုသည္ ၎တို႔အတြက္ လက္ပါးေစမ်ားႏွင့္ ႀကံရာပါမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ သစၥာေစာင့္သိျခင္း မရွိၾကေပ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စာတန္ၾကားမွ အလြန္အေရးပါေသာ စစ္ပြဲအခိုက္အတန႔္မ်ားတြင္ ၎တို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ကာကြယ္ကာ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္ရင္း စာတန္ဘက္တြင္ ရပ္တည္ၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ စက္ဆုပ္မုန္းတီးဖြယ္ ျဖစ္သည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ႀကဳံေတြ႕ေသာအခါ အလြန္အမင္း အာခံမႈကို မၾကာခဏ ျပသၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ မိမိအတြက္ ျငင္းခုံရန္ စတင္ၿပီး အေကာင္းဆုံး ႀကိဳးစားၾကကာ လူတို႔ကို အထင္အျမင္မွားေစရန္အတြက္ လွည့္ပတ္ေျပာဆိုျခင္းႏွင့္ စကားေျပာေကာင္းျခင္းကို အသုံးျပဳၾက၏။ ဤသည္မွာ အလြန္ပင္ အေတြ႕ရမ်ားသည္။ သမၼာတရားကို လက္ခံရန္ အႏၲိခရစ္တို႔ ျငင္းဆန္မႈ၏ သ႐ုပ္သကန္မွာ သမၼာတရားကို မုန္းတီးၿပီး အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းျဖစ္သည့္ ၎တို႔၏ စာတန္ဆန္ေသာ သဘာဝကို အျပည့္အဝ ေဖာ္ထုတ္သည္။ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ အမ်ိဳးအစားႏွင့္သာ လုံးဝသက္ဆိုင္၏။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ အႏွစ္သာရက ေဖာ္ထုတ္ျပျခင္းခံရသည္။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္တြင္ ၎တို႔လုပ္သမွ်တိုင္းသည္ သမၼာတရားကို ဆန႔္က်င္သည္၊ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းခံရၿပီး ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္သည့္ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္သည့္ ဤအရာအားလုံးတို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားက စာတန္မ်ားႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ား ျဖစ္သည္ကို အျပည့္အဝ အတည္ျပဳေပးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္ခံျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ အေသအခ်ာပင္ မေပ်ာ္မ႐ႊင္ျဖစ္ၿပီး အတိအက်ပင္ ဆႏၵမရွိေပ။ သို႔ေသာ္ အာခံျခင္းႏွင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္းအျပင္ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကိုလည္း မုန္းတီးသည္။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေသာသူမ်ားကိုလည္း မုန္းတီးသည္။ ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ေသာ၊ ၎တို႔၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ေသာသူတို႔ကို မုန္းတီးသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္သည့္ မည္သူမဆိုသည္ ၎တို႔ကို အခက္အခဲျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနျခင္းသက္သက္သာ ျဖစ္သည္ဟု ထင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ေသာသူ မည္သူကိုမဆို ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီး တိုက္ခိုက္သည္။ အႏၲိခရစ္တို႔၏ ဤသဘာဝမ်ိဳးေၾကာင့္ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေသာသူ မည္သူမဆိုအေပၚ လုံးဝ ၾကင္နာမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ေသာ မည္သူမဆိုကို သည္းခံမည္မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ လက္ခံလိုက္ေလ်ာမည္မဟုတ္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ေသာသူ မည္သူမဆိုအေပၚ ေက်းဇူးတင္ဖို႔၊ သို႔မဟုတ္ ခ်ီးမြမ္းဖို႔မွာ ပို၍ပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဆန္႔က်င္ဘက္အေနျဖင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ၎တို႔ကို ျပဳျပင္လွ်င္ ဂုဏ္သိကၡာဆုံးရႈံးေအာင္၊ မ်က္ႏွာပ်က္ေအာင္ ျပဳလုပ္လွ်င္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံး၌ ဤလူအတြက္ မုန္းတီးမႈမ်ား သိုထားလိမ့္မည္။ ထိုသူကို လက္စားေခ်ရန္ အခြင့္အေရးတစ္ခုကို ရွာေဖြလိုလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ သူတစ္ပါးတို႔အေပၚ အဘယ္မုန္းတီးမႈ ရွိသနည္း။ ဤသည္မွာ ၎တို႔ထင္ျမင္သည့္အရာျဖစ္ၿပီး “ယေန႔တြင္ သင္ကြၽန္ုပ္ကို ျပဳျပင္ခဲ့သည္။ ယခု ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ရန္စကို ေက်ာက္တြင္ ေရးထြင္းၿပီးေလၿပီ။ သင့္လမ္း သင္သြားေတာ့၊ ကြၽန္ုပ္လည္း ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္သြားမည္။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ုပ္ အရလက္စားေခ်မည္ဟု က်ိန္ဆို၏။ သင္၏အမွားကို ကြၽန္ုပ္ထံ ဝန္ခံလွ်င္၊ ကြၽန္ုပ္ကို ဦးၫႊတ္လွ်င္၊ ဒူးေထာက္ၿပီး ေတာင္းပန္လွ်င္ သင့္ကို ခြင့္လႊတ္ေပးမည္။ ဤသို႔မဟုတ္လွ်င္ကား ကြၽန္ုပ္သည္ ဤကိစၥကို မည္သည့္အခါမွ် လက္လႊတ္မည္မဟုတ္” ဟူ၍ အျခားသူမ်ားေရွ႕တြင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာလိမ့္မည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ မည္သည့္အရာကို ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔အေပၚ မည္သူမဆို၏ ၾကင္နာေသာ ျပဳျပင္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းကို၊ သို႔မဟုတ္ မည္သူမဆို၏ ႐ိုးသားေသာ အကူအညီကို ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းတို႔ ေရာက္ရွိလာမႈအျဖစ္ မည္သည့္အခါမွ် မျမင္ေပ။ ထိုအစား အရွက္ခြဲခံရသည့္ လကၡဏာတစ္ခုအျဖစ္၊ ၎တို႔ အရွက္အရဆုံးေသာ အခိုက္အတန္႔အျဖစ္ ျမင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ သမၼာတရားကို လုံးဝ လက္မခံၾကေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထားသည္ သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕သကဲ့သို႔ မုန္းတီးသည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပသ၏။ ျပဳျပင္ခံရေသာေၾကာင့္ အျခားသူမ်ားအေပၚ လက္တုံ႔ျပန္ခဲ့သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူ တစ္ဦးတေလကိုျဖစ္ေစ၊ အႏၲိခရစ္မ်ား တစ္ဦးတေလကိုျဖစ္ေစ သင္တို႔ ေတြ႕ဆုံဖူးၾကသေလာ။ (ေတြ႕ဆုံဖူးပါသည္။) ၎တို႔က မည္သို႔ လက္တုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကသနည္း။ ၎တို႔၏ လက္တုံ႔ျပန္ျခင္း နည္းလမ္းက ဆိုး႐ြားခဲ့သေလာ။ (ဆိုး႐ြားခဲ့ပါသည္။ အသင္းေတာ္တြင္ ဒုစ႐ိုက္အမႈအခ်ိဳ႕ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို တစ္ခါက ကြၽန္ုပ္ ဆုံခဲ့ၿပီး အသင္းေတာ္ ေခါင္းေဆာင္က သူ၏ အျပဳအမူကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီးေနာက္တြင္ သူသည္ ဤေခါင္းေဆာင္က မည္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ခဲ့ပုံႏွင့္ မိမိေရွ႕ေမွာက္သို႔ လူတို႔ကို ေရာက္လာေစဖို႔အတြက္ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ား ေျပာခဲ့ပုံတို႔ကို ေျပာဆိုလ်က္ အသင္းေတာ္တြင္ ေကာလာဟလမ်ားကို စတင္ ျဖန႔္ေဝၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ဤအႏၲိခရစ္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ သြားေဖာ္ထုတ္သည့္အခါ အစတြင္ သူက မိမိကိုယ္ကို ဟန္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ဆက္လက္ ေဖာ္ထုတ္သည့္အခါ သူက “ကြၽန္ုပ္၏ အိမ္ေနာက္တြင္ ရဲစခန္းတစ္ခုရွိသည္၊ သူတို႔က ကြၽန္ုပ္အိမ္ကို မၾကာခဏ လာၾကသည္”ဟု ဆိုလ်က္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည္။ သူ၏ ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္မွာ သူ႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ တစ္ဖန္ ေဖာ္ထုတ္လွ်င္ သူက ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ရဲတိုင္မည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သူ၏ ရက္စက္ျခင္းက ေပၚလြင္သြားခဲ့သည္။) (တစ္ခါက အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ကြၽန္ုပ္ ႀကဳံခဲ့ရသည္။ ညီအစ္မတစ္ဦးက သူ႔ကို တိုင္ၾကားသည့္ စာတစ္ေစာင္ကို ေရးသားခဲ့ၿပီး သူက ဤစာကို ေတြ႕ခဲ့ခ်ိန္တြင္ ဤညီအစ္မ ေနထိုင္ခဲ့သည့္ ေနရာတြင္ အႏၲရာယ္မ်ားေသာ အေျခအေနတစ္ခု တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ အသင္းေတာ္၏ အဓိက လုပ္ေဖာ္ေဆာင္ဖက္အားလုံးကို စုစည္းလိုက္ၿပီး “ဤညီအစ္မက ကြၽန္ုပ္ကို တိုင္ၾကားသည့္ စာတစ္ေစာင္ေရးသားၿပီးေနာက္ သူ ေနထိုင္သည့္ ေနရာတြင္ အႏၲရာယ္မ်ားသည့္ အေျခအေနတစ္ခု အဘယ္ေၾကာင့္ ႐ုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သနည္း။ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေသာ အလုပ္ကို ဘုရားသခင္က မုခ် မလုပ္ပါ။ သူသည္ တစ္စုံတစ္ဦးကို ထုတ္ေဖာ္ေတာ့မည္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္”ဟု ေျပာေလသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ထိုညီအစ္မႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပႆနာတစ္ခုခု ရွိသည္ဟု လူတိုင္းအား ယုံၾကည္ေစလ်က္ ထိုညီအစ္မကို လက္ညႇိဳးထိုးေစသည့္ လႈံ႕ေဆာ္ေသာအရာအခ်ိဳ႕ကို သူက ေျပာဆိုခဲ့သည္။ အဆုံးတြင္ ထိုညီအစ္မသည္ ျဖဳတ္ခ်ခံရၿပီး အေဝးသို႔ ပို႔ျခင္းခံခဲ့ရကာ သူမ၏ စာသည္လည္း ေဘးဖယ္ျခင္းခံရၿပီး ထိုစာကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ထို႔ေနာက္တြင္ အစမွအဆုံးထိ အႏၲိခရစ္ ေျပာခဲ့သည့္ အရာကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်ိန္ဆခဲ့ၿပီး သူသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔အား တစ္ေယာက္ကိုတစ္မ်ိဳး ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း သိရွိခဲ့ရသည္။ သူသည္ အလြန္ အႏၲရာယ္ေပးမည့္လကၡဏာရွိၿပီး လွည့္ျဖားတတ္ခဲ့သည္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ေတြ႕ခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းမွတစ္ဆင့္ သူ႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ခြဲျခားသိျမင္ခဲ့ၾကၿပီး ထိုကိစၥကို တရားမွ်တစြာ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းခဲ့သည္။) ယခုတြင္ အႏၲိခရစ္မ်ားအားလုံးက ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားက တန္ခိုးအာဏာ စြဲကိုင္သေ႐ြ႕ ၎တို႔အားလုံးသည္ အႏၲိခရစ္မ်ားခ်ည္းသာျဖစ္သည္မွာ အခိုင္အမာျဖစ္ေပသည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားက အသင္းေတာ္တြင္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေနေစသည့္အခါ ယင္းသည္ ေကာင္းမြန္သည့္အရာတစ္ခုေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ဆိုးသည့္အရာ တစ္ခုေလာ။ (ဆိုးပါသည္။) မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ ဆိုးသနည္း။ ဘုရားသခင္က အမွားတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့သေလာ။ ဘုရားသခင္က ေသခ်ာစြာ မေစာင့္ၾကည့္ဘဲ အႏၲိခရစ္မ်ားကို သူ၏ အိမ္ေတာ္ထဲသို႔ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ခြင့္ ျပဳခဲ့သေလာ။ (မျပဳခဲ့ပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေနသနည္း။ (ကြၽန္ုပ္တို႔က ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း တိုးပြားလာဖို႔အတြက္၊ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ရန္ သင္ယူဖို႔၊ စာတန္အား ကြၽန္ုပ္တို႔ကို တစ္ဖန္ လုံးဝ အ႐ူးလုပ္ခြင့္မေပးဘဲ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔၏ သက္ေသခံခ်က္၌ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္က အႏၲိခရစ္မ်ားကို အသင္းေတာ္ထဲသို႔ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ခြင့္ေပးပါသည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ုပ္တို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္သည္။) စာတန္က မည္သို႔ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည္၊ ရက္စက္ၿပီး မလိုမုန္းထားစိတ္ရွိသည္၊ စာတန္က သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕သကဲ့သို႔ မုန္းသည္ကို ငါတို႔ အၿမဲ ေျပာဆိုၾကေသာ္လည္း ဤအရာကို သင္ ျမင္ႏိုင္သေလာ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နယ္ပယ္၌ စာတန္က မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္သည္ကို သင္ ျမင္ႏိုင္သေလာ။ ၎က မည္သို႔ စကားေျပာဆိုၿပီး ျပဳမူသည္၊ သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ ၎၏ သေဘာထားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ ၎၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈက မည္သည့္ေနရာတြင္ တည္ရွိသည္ဟူ၍ ဤအရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုကိုမွ် သင္ မျမင္ႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္က ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေၾကာင္း၊ ၎က ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎က သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ေၾကာင္း ငါတို႔ မည္သို႔ ေျပာဆိုသည္ျဖစ္ေစ သင္၏ စိတ္တြင္ ဤသည္မွာ စကားတစ္ခြန္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ထိုအရာအတြက္ စစ္မွန္သည့္ ပုံရိပ္မရွိေပ။ ထိုအရာသည္ အလြန္ေပါ့တန္ၿပီး လက္ေတြ႕မက်ေပ။ လက္ေတြ႕က်ေသာ ရည္ၫႊန္းခ်က္တစ္ခုအျဖစ္ အသုံးမဝင္ေပ။ သို႔ေသာ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံလာရသည့္အခါတြင္ စာတန္၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည့္၊ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ၎၏ အႏွစ္သာရကို အနည္းငယ္ ပိုမိုရွင္းလင္းစြာ ျမင္ရၿပီး စာတန္အေပၚ ၎၏ သိနားလည္မႈက အနည္းငယ္ ပို၍ ျပတ္သားကာ လက္ေတြ႕က်ေလသည္။ လူတို႔အေနျဖင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံလာရၿပီး ျမင္ဖို႔အတြက္ ဤစစ္မွန္ေသာ ပုံစံမ်ားႏွင့္ ဥပမာမ်ားမရွိဘဲႏွင့္ ၎တို႔၏ သမၼာတရားကို သိနားလည္ျခင္းဟု ေခၚေသာအရာသည္ မရွင္းမလင္း ျဖစ္မည္၊ ေပါ့တန္မည္ျဖစ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ လူတို႔သည္ ဤအႏၲိခရစ္မ်ား၊ ဆိုးယုတ္ေသာလူတို႔ႏွင့္ အစစ္အမွန္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံလာရသည့္အခါ မေကာင္းမႈကို ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္ၾကပုံအား ၎တို႔ ျမင္ႏိုင္ၿပီး စာတန္၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရကို ၎တို႔ ခြဲျခားႏိုင္ၾကသည္။ ဤဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္တို႔က လူ႔ဇာတိခံ စာတန္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုသူတို႔သည္ အသက္ရွင္ေနေသာ စာတန္မ်ား၊ အသက္ရွင္ေနေသာ နတ္ဆိုးမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ၎တို႔ ျမင္ၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား၊ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔ႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံျခင္းက ထိုသို႔ေသာ အက်ိဳးတရားတစ္ခု ရွိႏိုင္သည္။ စာတန္က ဆိုးယုတ္ေသာ လူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္အခါ ၎၏ ဇာတိပကတိခႏၶာ တတ္စြမ္းႏိုင္မႈမ်ားသည္သာ အလြန္ ႀကီးျမတ္ေသာ္လည္း ၎သည္ မေကာင္းသည့္အရာမ်ားစြာကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဆဲျဖစ္ကာ ဒုကၡျပႆနာမ်ားစြာ ျဖစ္ေစႏိုင္ဆဲျဖစ္ၿပီး က်င့္ႀကံျပဳမူျခင္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တြင္ အလြန္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ၿပီး ယုတ္မာႏိုင္ၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နယ္ပယ္၌ စာတန္လုပ္ေဆာင္သည့္ မေကာင္းမႈသည္ ဇာတ္ပကတိျဖင့္ အသက္ရွင္သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားအားလုံး လုပ္ေဆာင္သည့္ မေကာင္းမႈပမာဏထက္ အဆတစ္ရာ သို႔မဟုတ္ အဆတစ္ေထာင္ သာ၍ ႀကီးမားရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ား၊ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံလာရျခင္းျဖင့္ လူတို႔ သင္ယူသည့္ သင္ခန္းစာမ်ားမွာ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈကို ျဖစ္ေပၚျခင္းႏွင့္ စာတန္၏ သဘာဝကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ျခင္းအတြက္ ႀကီးမားသည့္ အေထာက္အကူျဖစ္ေပသည္။ ယင္းတို႔က မည္သည့္အရာမ်ားသည္ အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး မည္သည့္အရာမ်ားက အပ်က္သေဘာေဆာင္သည္၊ မည္သည့္အရာကို ဘုရားသခင္က စက္ဆုပ္ၿပီး မည္သည့္အရာက သူ႔အတြက္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္သည္၊ မည္သည့္အရာက သမၼာတရားျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက မွားယြင္းၿပီး အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာအရာျဖစ္သည္၊ မည္သည့္အရာက တရားမွ်တမႈျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္မႈျဖစ္သည္၊ မည္သည့္အရာ အတိအက်ကို ဘုရားသခင္က မုန္းတီးၿပီး မည္သည့္အရာ အတိအက်ကို သူ ခ်စ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ မည္သည့္လူမ်ားကို ဘုရားသခင္က ျငင္းပယ္ကာ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းၿပီး မည္သည္တို႔ကို အသိအမွတ္ျပဳကာ ရယူသည္ဟူသည္တို႔ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ဖို႔ သင္ယူရန္ လူတို႔ကို ေထာက္ကူေပးသည္။ ဤေမးခြန္းမ်ားကို အယူဝါဒအရသာ နားလည္ဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္းက အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္သည္။ အၾကင္သူသည္ အမႈအရာမ်ားစြာ၊ အထူးသျဖင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းႏွင့္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းတို႔ကို ေတြ႕ႀကဳံရမည္ ျဖစ္သည္။ အၾကင္သူသည္ စစ္မွန္သည့္ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈ ရွိမွသာ ဤသမၼာတရားမ်ားစြာကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာႏွင့္ သူ ရယူလိုသည့္အရာအေပၚ သာ၍ နက္ရႈိင္းၿပီး သာ၍ လက္ေတြ႕က်ေသာ သိနားလည္မႈတစ္ခုသို႔ ေရာက္ရွိလာႏိုင္ေပသည္။ ဤအရာက ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သာ၍ ႀကီးမားသည့္ သိနားလည္မႈတစ္ခု ျဖစ္ေပၚေစသည့္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္က သမၼာတရားျဖစ္ၿပီး ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္အေကာင္းဆုံးေသာ အရွင္ျဖစ္သည္ကို ထိုအရာက သင့္အား သာ၍ ေသခ်ာေစႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (ေသခ်ာေစႏိုင္ပါသည္။) ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔အား ဤအရာမ်ားကို ေတြ႕ႀကဳံျခင္း လမ္းေၾကာင္း၌ သင္ခန္းစာမ်ား သင္ယူေစၿပီး ပိုင္းျခားသိျမင္မႈ ျဖစ္ေပၚေစသည့္အျပင္၊ လူအမ်ိဳးအစားတစ္မ်ိဳးစီကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ျပေနစဥ္ လူတို႔ကိုလည္း ေသခ်ာေပါက္ ေလ့က်င့္ေပးေနသည္။ လူအခ်ိဳ႕က ဆိုးယုတ္ေသာ လူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ႀကဳံရသည့္အခါ ထိုသူတို႔က ၎ကို မေဖာ္ထုတ္ဝံ့ သို႔မဟုတ္ မခြဲျခားဝံၾကသကဲ့သို႔ ၎ႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံဝံ့ျခင္း မရွိၾကေခ်။ ၎က အဆိပ္ရွိေသာ ေႁမြတစ္ေကာင္ ျဖစ္သည့္အလား ထိုသူတို႔က ေၾကာက္ၾကၿပီး ၎ကို ေရွာင္ရွားဖို႔သာ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ သင္ခန္းစာမ်ား သင္ယူဖို႔ အလြန္ ေၾကာက္ၾကၿပီး ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ျဖစ္ေပၚၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဆိုးယုတ္ေသာလူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ႀကဳံရသည့္ လူအခ်ိဳ႕သည္ သင္ခန္းစာမ်ား သင္ယူျခင္း သို႔မဟုတ္ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရရွိျခင္းအား အာ႐ုံမစိုက္ၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ ထိုသူတို႔ကို ဆက္ဆံရာတြင္ မိမိတို႔၏ တေဇာက္ကန္းျဖစ္ျခင္းအား ဦးေဆာင္ခြင့္ျပဳၾကၿပီး အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ေဖာ္ထုတ္ကာ ခြဲျခားရမည့္ အခ်ိန္ေရာက္လာသည့္အခါ ၎တို႔သည္ အသုံးမဝင္ႏိုင္ေပ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕က်သည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ အႏၲိခရစ္တစ္ဦးက မေကာင္းမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ေနသည္ကို လူအခ်ိဳ႕က ျမင္ၿပီး ထိုအရာအေပၚ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကေသာ္လည္း ထိုအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္အရာ တစ္ခုမွ် လုံးလုံး မရွိ၊ ၎တို႔ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ေဆာင္၍မရႏိုင္ဟု ခံစားၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ၎တို႔သည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ထင္ရာျမင္ရာ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ ဆက္ဆံျခင္းခံရၿပီး ၎တို႔က ဤအရာကို သည္းခံၿမဲသည္းခံကာ ႀကိတ္မွိတ္လက္ခံထားၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အႏၲိခရစ္အား မဆင္မျခင္ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ခြင့္ေပးၿပီး အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ခြင့္ေပးကာ ထိုအႏၲိခရစ္ကို တိုင္ၾကားျခင္း၊ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ားအျဖစ္ မိမိတို႔၏ ဝတၱရားႏွင့္ တာဝန္တြင္ ပ်က္ကြက္ၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ တိုတိုေျပာရလွ်င္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားက အႀကီးအက်ယ္ ထႂကြေသာင္းက်န္းၿပီး ၎တို႔ အလိုရွိသည့္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္သည့္အခါ ဤအရာက လူမ်ိဳးစုံကို ထုတ္ေဖာ္ျပကာ သမၼာတရားကို လိုက္စားၿပီး တရားမွ်တစိတ္ရွိသူတို႔အား ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ ထိုးထြင္းအျမင္တို႔တြင္ တိုးပြားရန္ ေထာက္ကူေပးလ်က္၊ ဤအရာမွ တစ္စုံတစ္ရာကို သင္ယူၿပီး ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ရန္ ေထာက္ကူေပးလ်က္ ၎တို႔ကို ေလ့က်င့္ေပးရန္လည္း ေဆာင္႐ြက္သည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားထဲမွ မည္သည့္အရာကို ၎တို႔ နားလည္လာၾကသနည္း။ ဘုရားသခင္က အႏၲိခရစ္မ်ားကို မကယ္တင္ဘဲ အေစခံမႈေပးရန္ သက္သက္ အသုံးျပဳေၾကာင္းႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားက အေစခံမႈေပးျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးသည့္အခါ ၎တို႔သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ား၊ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ လူမ်ားျဖစ္ၾကသည့္အတြက္ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္က ထုတ္ေဖာ္ကာ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ အျပစ္ေပးေၾကာင္းကို ၎တို႔အား ျမင္ေစသည္။ ဘုရားသခင္ ကယ္တင္ေသာသူတို႔မွာ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ရွိလင့္ကစား အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားကို ခ်စ္ၿပီး ဘုရားသခင္က သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို အသိအမွတ္ျပဳကာ သူ၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံေသာသူ၊ ၿပီးလွ်င္ ျပစ္မွားမႈတစ္ခုကို က်ဴးလြန္မိၿပီးေနာက္ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရႏိုင္ေသာလူတစ္စု ျဖစ္သည္။ ဤလူမ်ားသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္း၊ တရားစီရင္ခံရျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမခံရျခင္းတို႔ကို လကခံႏိုင္ၾကၿပီး ထို႔ထက္ပင္ပို၍ အျခားသူတို႔က ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္သည့္အခါ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ ျပႆနာမ်ားကို ေထာက္ျပသည့္အခါ ထိုအရာကို မွန္ကန္စြာျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ၾကေလသည္။ ဘုရားသခင္ မည္သို႔ အမႈျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုအရာကို လက္ခံႏိုင္ၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ကာ ထိုအရာမွ တစ္စုံတစ္ရာကို သင္ယူႏိုင္သူမ်ား၊ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ အမွန္တကယ္ လိုက္ေသာလူစု၊ သူ၏ အမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီး သူ၏ ရယူျခင္းခံရေသာ လူစု ျဖစ္သည္။

ဤအရာက ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို အႏၲိခရစ္မ်ား ဆက္ဆံပုံႏွင့္ဆိုင္သည့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ားအေပၚ ငါတို႔၏ မိတ္သဟာယကို အဆုံးသတ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရရွိႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ သင္တို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ျမင္ရၿပီးျဖစ္သည့္ သို႔မဟုတ္ ေတြ႕ႀကဳံရၿပီးျဖစ္သည့္ ဥပမာအခ်ိဳ႕ကို ရွာႏိုင္ၿပီး ယင္းတို႔၏ အႏွစ္သာရအေပၚ အေျခခံ၍ စိစစ္ၿပီး မိတ္သဟာယျပဳႏိုင္သည္။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရရွိျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ရည္မွန္းခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ပိုမ်ားေသာ လူတို႔အား အႏၲိခရစ္မ်ားကို ျငင္းပယ္ရန္၊ အသင္းေတာ္ရွိ ၎တို႔၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားအား တားဆီးကာ ကန႔္သတ္ရန္ႏွင့္ လူတို႔က တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ၾကသည့္ အသင္းေတာ္ႏွင့္ အေရးႀကီးေသာေနရာမ်ားတြင္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ားႏွင့္ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေစျခင္း သို႔မဟုတ္ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ကို ဆုံးရႈံးမႈတစ္ခုတေလ ျဖစ္ေစျခင္းမွ ၎တို႔ကို တားဆီးရန္ ေထာက္ကူေပးဖို႔ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူတို႔ကို ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းဟု ေခၚသည္။ အႏၲိခရစ္ အမ်ားစုက ဘုရားသခင္ကို လူသိရွင္ၾကား မေဝဖန္ေသးေသာ္လည္း သို႔မဟုတ္ အသင္းေတာ္တြင္ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံမလုပ္ေသးေသာ္လည္း ၎တို႔က မေကာင္းမႈမ်ားစြာကို ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ က်ဴးလြန္ၾကသည္။ အသင္းေတာ္ အသက္တာကို ၎တို႔က အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၿပီး ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားက သမၼာတရားကို မိတ္သဟာယျပဳျခင္းႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ေနၾကျခင္းတို႔ကို တားဆီးၾကၿပီး အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၾကေလသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေထာက္ထားစာနာမႈမရွိသည့္ မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ထင္ရာျမင္ရာ ေဝဖန္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားကိုပင္ ရႈတ္ခ်ၾကသည္၊ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူတို႔ကို အထင္အျမင္မွားေစၾကၿပီး ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာလူတို႔က မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ျခင္း၏ ရလဒ္မ်ားအား ထိခိုက္ေစလ်က္ အသင္းေတာ္အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေစၾကသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ႀကီးမားေသာ မေကာင္းမႈ ျဖစ္သည္။ ဆိုးယုတ္ေသာ အႏၲိခရစ္မ်ား လုပ္ေဆာင္သည့္ မေကာင္းမႈသည္ ႀကီးမားသည့္ မေကာင္းမႈတစ္ခု၊ အဖတ္ဆယ္၍မရႏိုင္သည့္ ရႈတ္ခ်ျပစ္တင္ထိုက္ေသာ မေကာင္းမႈတစ္ခုျဖစ္သည္ကို ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူအားလုံးက သိရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၌ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းႏွင့္ ကန႔္သတ္ျခင္း ခံရမည့္သူမ်ား အၿမဲ ျဖစ္ၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ အသင္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ျခင္း ခံရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္အညီ ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားကို အသင္းေတာ္တြင္ တစ္ဇြတ္ထိုးလုပ္ခြင္ေပးၿပီး ထင္ရာျမင္ရာလုပ္ခြင့္ေပးလွ်င္၊ ၎တို႔ ထိန္းခ်ဳပ္လိုၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္လိုသည့္ သို႔မဟုတ္ အထင္ျမင္မွားေစလိုၿပီး လွည့္ျဖားလိုသည့္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုတေလႏွင့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား ဟစ္ေႂကြးခြင့္ေပးၿပီး ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားက ဤအရာကို လ်စ္လ်ဴရႈကာ အေရးယူေဆာင္႐ြက္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ အႏၲိခရစ္မ်ားအား စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ေပးမိမည္ကို ေၾကာက္သည့္အတြက္ ၎တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ကန႔္သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ဖို႔ မဝံ့မရဲျဖစ္သည့္အျပင္ ဤအရာက ထိုအသင္းေတာ္၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအား အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ေပါ့ျပက္ျပက္ဆက္ဆံျခင္းခံရေစၿပီး အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းခံရေစလွ်င္ ထိုအသင္းေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လူ႔အႀကိဳက္လိုက္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရသင့္သည့္ အမႈိက္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အသင္းေတာ္တစ္ပါး၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔အေပၚ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရွိၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားသည့္ လူတို႔အား ရပ္တည္ႏိုင္ေစကာ ထိုသူတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေစၿပီး နတ္ဆိုးမ်ားကို ရွင္းလင္းပစ္ေစႏိုင္လွ်င္ ဤအရာက နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ စာတန္ကို အရွက္ရေစလိမ့္မည္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကိုလည္း အထေျမာက္ေစလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤအသင္းေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အသင္းေတာ္တစ္ပါးသည္ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး၏ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းကို ခံစားရၿပီး ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းႏွင့္ ျငင္းပယ္ျခင္းခံရၿပီးေနာက္တြင္ အႏၲိခရစ္က ထိုညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားအေပၚ အသည္းအသန္ လက္တုံ႔ျပန္လွ်င္၊ ဖိႏွိပ္ၿပီး ရႈတ္ခ်လွ်င္၊ အသင္းေတာ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဘာမွ် လုပ္ေဆာင္ျခင္းမရွိလွ်င္၊ မသိက်ိဳးကြၽန္ျပဳၿပီး မည္သူကိုမွ် စိတ္အေႏွာင့္အယွက္မျဖစ္ေစဖို႔ ႀကိဳးစားလွ်င္ ထိုေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ ၎တို႔သည္ အမႈိက္ျဖစ္ၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရသင့္ေပသည္။ အသင္းေတာ္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို အသုံးမျပဳႏိုင္လွ်င္၊ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ျခင္းမရွိ၊ ကန႔္သတ္ႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ ေ႐ြးထုတ္ႏိုင္ျခင္းမရွိလွ်င္၊ အသင္းေတာ္၌ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ၎တို႔ ဆႏၵရွိသည့္အတိုင္း အထိန္းအကြပ္မဲ့ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ေပးလွ်င္၊ ေသာင္းက်န္းခြင့္ေပးလွ်င္၊ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာသူတို႔အား အထင္အျမင္မွားေစျခင္းမွ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ျခင္း မရွိလွ်င္၊ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာသူတို႔က မိမိတို႔တာဝန္ကို ပုံမွန္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ၎တို႔ကို မကာကြယ္ေပးႏိုင္လွ်င္၊ ထို႔အျပင္ အသင္းေတာ္ အလုပ္၏ ပုံမွန္ တိုးတက္မႈကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္း မရွိလွ်င္ ထိုေခါင္းေဆာင္သည္ အမႈိက္ျဖစ္ၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရသင့္ေပသည္။ ထိုအႏၲိခရစ္က ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္ၿပီး အၾကင္နာမဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ အသင္းေတာ္တစ္ပါး၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔၊ ျပဳျပင္ဖို႔၊ ကန႔္သတ္ၿပီး အေရးယူေဆာင္႐ြက္ဖို႔ စိုး႐ြံ႕ကာ ထိုသို႔ျဖင့္ ၎တို႔အား ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳသူတစ္ဦး ျဖစ္လာေစလ်က္၊ မိမိတို႔ အလိုရွိသည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ေစကာ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္မ်ားစြာကို တုံ႔ဆိုင္းရပ္တန႔္ေစလ်က္၊ ယင္းတို႔ကို လုံးဝဥႆုံ ရပ္သြားေစလ်က္၊ အသင္းေတာ္တြင္ အထိန္းအကြပ္မဲ့ လုပ္ေဆာင္ခြင့္ေပးလွ်င္ ဤအသင္းေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း အမႈိက္ျဖစ္ၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရသင့္ၾကေပသည္။ အသင္းေတာ္တစ္ပါး၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လက္တုံ႔ျပန္မႈကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာေၾကာင့္ အသင္းေတာ္ အသက္တာႏွင့္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈကို အႀကီးစား တားဆီးပိတ္ဆို႔မႈ၊ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းႏွင့္ ထိခိုက္နစ္နာမႈျဖစ္ေစရင္း အႏၲိခရစ္တစ္ဦးကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ သတၱိ လုံးဝ မရွိၾကသည့္အျပင္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ဒုစ႐ိုက္အမႈမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ဟန႔္တားဖို႔ လုံးဝ မႀကိဳးစားလွ်င္ ဤအသင္းေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း အမႈိက္ျဖစ္ၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရသင့္ေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူတို႔၏ ဆက္လက္ေခါင္းေဆာင္မႈကို သင္တို႔ ေထာက္ခံခ်က္ေပးမည္ေလာ။ (ေပးမည္ မဟုတ္ပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို သင္တို႔ ႀကဳံရသည့္အခါ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ သင္က ၎တို႔အား ေမးျမန္းသင့္သည္မွာ “အႏၲိခရစ္မ်ားက ထိုသို႔ႀကီးမားေသာ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္သည္၊ သူတို႔သည္ အသင္းေတာ္တြင္ အထိမ္းအကြပ္မဲ့ လုပ္ေဆာင္ေနၾကသည္၊ လႊဲေျပာင္းယူဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကသည္၊ သင္သည္ သူတို႔ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္သေလာ။ သူတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ သင့္တြင္ သတၱိ ရွိသေလာ။ သူတို႔အေပၚ သင္သည္ အေရးယူေဆာင္႐ြက္ဝံ့ျခင္း မရွိလွ်င္ ႏုတ္ထြက္သင့္သည္။ ရာထူးမွဆင္းရာတြင္ သင္အခ်ိန္မဆြဲသင့္။ သင္သည္ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ ဇာတိပကတိ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ကာကြယ္ၿပီး အႏၲိခရစ္မ်ားကို ေၾကာက္စိတ္ျဖင့္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားထံ လႊဲေျပာင္းေပးလွ်င္ သင္သည္ က်ိန္ျခင္းခံရသင့္ေပသည္။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ဖို႔ သင္ မသင့္ေတာ္ေပ။ သင္သည္ အမႈိက္ျဖစ္သည္၊ လူေသတစ္ဦးျဖစ္သည္” ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ အေယာင္ေဆာင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ေဖာ္ထုတ္ခံရသင့္ၿပီး ထုတ္ပယ္ခံရသင့္ေပသည္။ ၎တို႔က စစ္မွန္သည့္ အလုပ္ကို မလုပ္ၾကေပ။ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ၎တို႔သည္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို မကာကြယ္ၾကဘဲ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ျဖစ္တည္မႈကို အခ်ိန္ဆြဲရင္း ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ားကို ဒူးေထာက္ၿပီး ထိုသူတို႔ထံ လိုက္ေလ်ာခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ကာ အသနားခံၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အမႈိက္ျဖစ္၏။ ၎တို႔သည္ သစၥာေဖာက္မ်ားျဖစ္ၿပီး ျငင္းပယ္ခံရသင့္ေပသည္။

ဆက္လက္၍ ေနာက္တစ္ခ်က္ျဖစ္သည့္ ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔အေပၚ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သေဘာထား ေပၚလြင္လာပုံကို ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္တြင္ အလုပ္လုပ္ေသာ အႏၲိခရစ္အခ်ိဳ႕သည္ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ လုပ္ေဆာင္ရန္၊ အမွားမ်ားျပဳလုပ္ျခင္း၊ ျပဳျပင္ခံရျခင္း၊ အထက္ကို စိတ္ဆိုးေစျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ မေကာင္းသည့္အရာတစ္ခုခု လုပ္ေဆာင္ေနသည္ကို ၎တို႔၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဖမ္းမိျခင္းတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ တိတ္တဆိတ္ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ေဆာင္ေသာအခါ ၾကည့္ရႈေသာသူမ်ားရွိေနေစရန္ ေသခ်ာေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ ၎တို႔သည္ မည္မွ် ေစ့စပ္ေသခ်ာပါေစ ၎တို႔၏ ႀကံ႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔ေလွ်ာက္ေသာလမ္းေၾကာင္းက မမွန္ကန္ေသာေၾကာင့္၊ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အက်ိဳးအျမတ္ႏွင့္ အဆင့္အတန္းအတြက္သာ စကားေျပာၿပီး လုပ္ေဆာင္ကာ သမၼာတရားကို လုံးဝ မရွာေဖြေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မၾကာခဏ ခ်ိဳးေဖာက္ၾကသည္။ အသင္းေတာ္အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးၾကသည္။ စာတန္၏ လက္ပါးေစအျဖစ္ ျပဳမူၿပီး ျပစ္မွားမႈမ်ားစြာကိုပင္ မၾကာခဏ က်ဴးလြန္ၾကသည္။ ဤသို႔ေသာသူမ်ားက မၾကာခဏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး ျပစ္မွားမႈမ်ားကို က်ဴးလြန္သည္မွာ အလြန္ပင္ အေတြ႕ရမ်ားၿပီး တကယ္ကို ထုံးစံအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔အတြက္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ေရွာင္ရန္ အလြန္ ခက္ခဲသည္မွာ မွန္သည္။ အခ်ိဳ႕ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ ျပင္းထန္စြာ ျပဳျပင္ျခင္းခံရေသာေၾကာင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းခံရၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရသည္ကို ၎တို႔ ျမင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားကို ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ ျမင္ေတြ႕ၿပီး ျဖစ္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ အလြန္သတိရွိစြာ လုပ္ေဆာင္ၾကသနည္း။ ေသခ်ာသည္မွာ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုက ၎တို႔သည္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းႏွင့္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းအား ခံရမည္ကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ “ငါ ဂ႐ုစိုက္ရမည္။ တကယ္တမ္းတြင္ ‘သတိထားျခင္းက ေဘးကင္းလုံၿခဳံဖို႔ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္သည္’။ ၿပီးလွ်င္ ‘ေကာင္းသည့္သူမ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ သဘာဝရွိသည္’ မေကာင္းသည့္အရာလုပ္ျခင္း၊ ျပႆနာတက္ျခင္းမ်ားကို ေရွာင္ဖို႔ အခ်ိန္တိုင္း ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို လိုက္နာၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိေပးရမည္။ ငါ့ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈႏွင့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ခ်ဳပ္တည္းၿပီး မည္သူ႔ကိုမွ် ေတြ႕ခြင့္ေပး၍ မျဖစ္ပါ။ ငါအမွားမလုပ္ဘဲ အဆုံးထိ ဇြဲရွိရွိႏွင့္ လုပ္ႏိုင္လွ်င္ ေကာင္းခ်ီးမ်ားရမည္ျဖစ္သည္။ ကပ္ေဘးမ်ားကို ေရွာင္ႏိုင္မည္။ ဘုရားအေပၚ ငါ၏ယုံၾကည္မႈတြင္ တစ္စုံတစ္ခုကို ငါရရွိလိမ့္မည္” ဟူ၍ စဥ္းစားၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဤနည္းအားျဖင့္ မၾကာခဏ မိမိတို႔ကိုယ္ကို တိုက္တြန္းၾကသည္။ လႈံ႕ေဆာ္ၿပီး အားေပးၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အမွားလုပ္လွ်င္ ေကာင္းခ်ီးရဖို႔ ၎တို႔၏ အခြင့္အေရးမ်ားက သိသိသာသာ ယုတ္ေလ်ာ့သြားလိမ့္မည္ဟု ၎တို႔၏ စိတ္ထဲတြင္ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းထဲတြင္ ေနရာယူေနေသာ တြက္ခ်က္မႈႏွင့္ ယုံၾကည္မႈမဟုတ္သေလာ။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ ဤတြက္ခ်က္မႈ၊ သို႔မဟုတ္ ယုံၾကည္မႈသည္ မွန္သည္၊ သို႔မဟုတ္ မွားသည္ကို ေဘးဖယ္ထားၿပီး ယင္းကို အေျခခံၾကည့္လွ်င္ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကို ခံရေသာအခါ မည္သည့္အရာကို အစိုးရိမ္ဆုံး ျဖစ္မည္နည္း။ (၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ျဖစ္သည္။) ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကို ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ျဖင့္ ဆက္စပ္သည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။ ၎တို႔က စဥ္းစားၾကသည္။ “ငါက ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရမွာျဖစ္လို႔ ဒီလိုမ်ိဳး ျပဳျပင္ခံရတာလား။ ငါ့ကို အလိုမရွိေတာ့လို႔လား။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ငါ့ကို ဒီတာဝန္ထမ္းေဆာင္ျခင္းက တားမွာလား။ ငါက ယုံၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုံစံမရွိဘူးလား။ ငါ့ထက္ ပိုေတာ္တဲ့သူတစ္ေယာက္နဲ႔ ငါ့ကို အစားထိုးတာ ခံရမွာလား။ ငါ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရရင္ ေကာင္းခ်ီးခံရႏိုင္ေသးလား။ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္လို႔ရေသးလား။ ငါ့ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္မႈက သိပ္ၿပီး ေက်နပ္စရာမရွိတဲ့ ပုံစံပဲ။ ဒီေတာ့ ေနာက္က်ရင္ ငါ ပိုဂ႐ုစိုက္ရမယ္။ နာခံၿပီး လိမၼာဖို႔၊ ဘာျပႆနာမွမရွာဖို႔ သင္ယူရမယ္။ စိတ္ရွည္ဖို႔ သင္ယူရမယ္။ ၿပီးေတာ့ သိုသိုသိပ္သိပ္ေနၿပီး ရွင္သန္ရမယ္။ ေန႔တိုင္း ငါ အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ ငါက ႀကိဳးတန္းေပၚ လမ္းေလွ်ာက္ေနသလို စိတ္ကူးရမယ္။ သတိလြတ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။ ငါဒီတစ္ႀကိမ္မွာ ေပါ့ဆၿပီး လူသိသြားသလို ျပဳျပင္ခံရေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ေလသံေတြက အရမ္းတင္းက်ပ္ပုံမေပၚဘူး။ ဒီျပႆနာက သိပ္မဆိုးတဲ့ ပုံစံပဲ။ ငါ့မွာ အခြင့္အေရးရွိေသးတဲ့ ပုံစံရွိတယ္။ ကပ္ေဘးေတြကေန ငါ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ေကာင္းခ်ီးခံစားရႏိုင္ေသးတယ္။ ဒီေတာ့ ဒါကို ငါ ႏွိမ့္ႏွိမ့္ခ်ခ်နဲ႔ လက္ခံသင့္တယ္။ ငါက ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရဖို႔၊ ႏွင္ထုတ္ခံရဖို႔ မေျပာနဲ႔၊ တာဝန္ေျပာင္းတာ ခံရမွာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေလ။ ဒီေတာ့ ဒီလိုပုံစံနဲ႔ ျပဳျပင္တာခံရတာကို ငါလက္ခံႏိုင္ပါတယ္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ျပဳျပင္ျခင္းကို လက္ခံသည့္ သေဘာထားျဖစ္သေလာ။ ဤသည္မွာ မိမိ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို အမွန္တကယ္ သိျခင္းျဖစ္သေလာ။ ဤသည္မွာ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရလိုၿပီး မိမိ၏ ျပဳမူက်င့္ႀကံပုံကို ေကာင္းစြာ ေျပာင္းလဲလိုျခင္း ျဖစ္သေလာ။ ဤသည္မွာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္ရန္ အမွန္တကယ္ စိတ္ဆုံးျဖတ္ျခင္းျဖစ္သေလာ။ မဟုတ္ေပ။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ ၎တို႔က ဤသို႔ လုပ္ေဆာင္သနည္း။ ကပ္ေဘးမ်ားကို ၎တို႔ ေရွာင္ရွားႏိုင္ၿပီး ေကာင္းခ်ီးခံရႏိုင္သည္ဆိုသည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တစ္စြန္းတစ္စေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တစ္စြန္းတစ္စ ရွိေနေသးသေ႐ြ႕ ၎တို႔က မိမိတို႔အေၾကာင္းကို လူသိေအာင္ မျပႏိုင္ေပ။ ၎တို႔၏ သ႐ုပ္မွန္ကို ထုတ္ေဖာ္မျပႏိုင္ေပ။ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းထဲတြင္ မည္သည့္အရာရွိသည္ကို အျခားလူမ်ားအား ေျပာမျပႏိုင္ေပ။ စိတ္အတြင္းတြင္ ၎တို႔ ထားရွိေသာ မေက်နပ္ခ်က္ကို အျခားလူမ်ားအား သိခြင့္မေပးႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို ကြယ္ဝွက္ထားရမည္၊ ၎တို႔သည္ သတိႀကီးစြာျဖင့္ ေနရမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ တကယ့္ အရွိအတိုင္းကို အျခားလူမ်ားအား ျမင္ခြင့္ေပး၍မရေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကို ခံရၿပီးေနာက္တြင္ လုံးဝ မေျပာင္းလဲေပ။ ယခင္က ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္သည့္အတိုင္း ဆက္၍ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔လုပ္ရပ္မ်ားေနာက္ကြယ္ရွိ အေျခခံသေဘာတရားမွာ အဘယ္နည္း။ အရာရာ၌ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို ကာကြယ္ရန္သာျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အမွားမ်ားကို ျပဳလုပ္သည္ျဖစ္ေစ အျခားလူမ်ားကို သိခြင့္မေပးေပ။ ၎တို႔သည္ အမွားမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ အားနည္းခ်က္မ်ား မရွိသည့္ ျပည့္စုံေသာသူမ်ား ျဖစ္သည္၊ မည္သည့္အခါမွ် အမွားမလုပ္ဟု ၎တို႔အနီးတြင္ ရွိေသာသူမ်ားကို ထင္ေစရန္ လုပ္ေဆာင္သည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔က ဟန္ေဆာင္သည့္ပုံစံျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ဆက္လက္ ဟန္ေဆာင္ၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ ကပ္ေဘးမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔၊ ေကာင္းခ်ီးခံရဖို႔၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ရဖို႔ အနည္းႏွင့္အမ်ား ေသခ်ာသည္ဟု ယုံၾကည္မႈရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားတြင္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မၾကာခဏ ခ်ိဳးေဖာက္ၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရသည္ကို မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႕ျမင္ၾကရသည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းက ၎တို႔ကို စိတ္ထိခိုက္ေစသည္။ “ကြၽန္ုပ္ အလြန္ မ်ားစြာ ဆင္းရဲဒုကၡခံၿပီျဖစ္သည္။ သင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ျပဳျပင္ႏိုင္ရသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား ရရွိျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ႀကီးျမတ္ေသာ အရာသည္ ကြၽန္ုပ္ထံ မျဖစ္ေသးသနည္း။ ထိုအရာသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္ႏွင့္ အလြန္ အလွမ္းေဝးေနဆဲျဖစ္သနည္း။ ဤဆင္းရဲဒုကၡသည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ အဆုံးသတ္လိမ့္မည္နည္း”ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ျပဳျပင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ စကားမ်ားကို ၎တို႔ ၾကားသည့္အခါ ငါ တစ္ဖန္ ဝတ္ေက်တမ္းေက်ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို မလိုက္စားသည့္အျပင္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ အရာမ်ားကို တစ္ဇြတ္ထိုး လုပ္ေဆာင္မိလွ်င္ ငါ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရၿပီး ႏွင္ထုတ္ခံရလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ငါ၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ကို ငါ ဆုံးရႈံးရမည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားကို ယုံၾကည္သည့္ ဤႏွစ္ကာလမ်ားတြင္ ငါ ႀကဳံရၿပီးျဖစ္သည့္ ဆင္းရဲဒုကၡအားလုံးက အခ်ည္းႏွီးျဖစ္လိမ့္မည္”ဟု ၎တို႔က စဥ္းစားၾကသည္။ ၎တို႔က စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို ခ်ဳပ္တည္းျခင္းအား ထပ္တလဲလဲ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ ၎တို႔က “ဤအရာကို ငါ သည္းညည္းခံရမည္။ ငါ သည္းညည္းခံရမည္။ သည္းညည္းမခံလွ်င္ ငါ ႀကဳံရၿပီးျဖစ္သည့္ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ မတရားမႈအားလုံးက အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သြားလိမ့္မည္။ ငါ ဆက္လက္ သည္းခံႀကိဳးပမ္းရမည္။ တကယ့္အဆုံးတိုင္ ငါ သည္းခံႀကိဳးပမ္းလွ်င္ ကယ္တင္ခံရလိမ့္မည္။ တစ္ဦးတေလက ငါ့ထံ မဖြယ္မရာ တစ္စုံတစ္ခုေျပာလွ်င္ သူတို႔ကို ငါ မၾကားခ်င္ေယာင္သာ ေဆာင္လိုက္မည္။ သူတို႔က ငါ့အေၾကာင္းေျပာေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ အျခားတစ္စုံတစ္ဦးအေၾကာင္း ေျပာေနသည့္အလား ငါ ျပဳမူမည္”ဟု ေျပာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔ မည္သို႔ နားေထာင္ၾကသည္ျဖစ္ေစ ထိုအရာက ၎တို႔တြင္ ခရီးပန္းတိုင္မရွိသည့္ သေဘာျဖစ္သည္ဟု ခံစားၾကဆဲျဖစ္သည္။ ဤအႀကိမ္တြင္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းျဖင့္ ၎တို႔ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ခံရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ခံစားၾကရဆဲျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ၾကသည္၊ မနက္ျဖန္မရွိသည့္အျပင္ အနာဂတ္မဲ့လ်က္ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျဖစ္ၾကေလသည္။ ဤအခိုက္အတန႔္တြင္ ဤဆိုးယုတ္ေသာ လူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားသည္ စိတ္ရွည္ေနႏိုင္ၿမဲ ေနႏိုင္ၾကသေလာ။ (စိတ္မရွည္ႏိုင္ၾကပါ။ ေကာင္းခ်ီးခံစားရျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ၎တို႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား အစိတ္စိတ္အႁမႊာႁမႊာကြဲသြားသည္ကို ၎တို႔ျမင္ရေသာေၾကာင့္ စိတ္ရွည္ၿမဲ စိတ္ရွည္ေနႏိုင္ျခင္း မရွိၾကပါ။) ၎တို႔က စိတ္ရွည္ၿမဲ စိတ္ရွည္ေနႏိုင္ျခင္း မရွိ႐ုံမွ်ျဖစ္ၾကသေလာ။ ၎တို႔သည္ တစ္စုံတစ္ခုကို ေဆာင္႐ြက္ၾကမည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) မည္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ၾကမည္နည္း။ (၎တို႔က အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းကို ျဖန႔္ေကာင္းျဖန႔္ႏိုင္ၿပီး ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ကင္းမဲ့သည့္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕ကို မိမိတို႔ဘက္တြင္ေနေအာင္၊ မိမိတို႔ကို ခုခံကာကြယ္ေပးၿပီး မိမိတို႔၏ နစ္နာခ်က္မ်ားကို ညည္းညဴေပးေအာင္ အထင္အျမင္မွားေကာင္း မွားေစႏိုင္သည္။) မွန္၏၊ ၎တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့သည္ဟု ခံစားရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ တစ္စုံတစ္ခုကို ေဆာင္႐ြက္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔က “သင္သည္ ငါ့ကို ေလ့က်င့္ေပးေနျခင္းမရွိပါ သို႔မဟုတ္ အေရးႀကီးသည့္ ရာထူးမ်ားတြင္ ငါ့ကို မထားေတာ့သကဲ့သို႔ ငါ့ကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခ်င္ေနသည္။ ငါ ေကာင္းခ်ီးမခံစားရႏိုင္လွ်င္ သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းခ်ီးခံရဖို႔အေၾကာင္းကို ေတြးပင္ မေတြးႏွင့္။ ဤေနရာက ငါ့ကို မေခၚထားလွ်င္ အျပင္၌ ငါ့အတြက္ ေနရာတစ္ခုရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ငါ ထြက္သြားလွ်င္ ငါႏွင့္အတူ ေနာက္ထပ္ လူတစ္ဦးကို ဆြဲေခၚသြားမည္။ သင္သည္ ငါ့အေပၚ ရက္စက္ေလၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင့္ကို ငါ မတရားလုပ္မည္။ သင္သည္ ငါ့ကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခ်င္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုအရာကို ေျပာဆိုျခင္းအတြက္ သင္ ေပးဆပ္ရလိမ့္မည္”ဟူ၍ စဥ္းစားၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ကာ စတင္၍ ပြက္ပြက္ညံေအာင္ ကန႔္ကြက္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို မုန္းတီးသည့္ ၎တို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရက ေပၚသြားလိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ ၎တို႔၏ ေကာင္းခ်ီးခံစားရမည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား အစိတ္စိတ္အႁမႊာႁမႊာ ကြဲသြားသျဖင့္ ၎တို႔၏ စိတ္ထက္သန္မႈ၊ ၎တို႔၏ စြန႔္လႊတ္မႈ၊ ၎တို႔၏ အသုံးခံမႈမ်ား၊ ၎တို႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားျခင္းႏွင့္ အဖိုးအခ ေပးဆပ္ျခင္းအားလုံးတို႔သည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အသုံးခံျခင္းအတြက္ ၎တို႔၏ မူလ စိတ္ထက္သန္မႈႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရျခင္းအျပင္ အဖိုးအခေပးျခင္းတို႔သည္ အေယာင္ေဆာင္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ၿပီး အတုအေယာင္တစ္ခုသာျဖစ္သည္ကို လူတို႔က ျမင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

အႏၲိခရစ္မ်ားက လူစားထိုးခံရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သို႔မဟုတ္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔သည္ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ၾကၿပီး ခ်ဳပ္တည္းျခင္းမရွိဘဲ ညည္းညဴၾကကာ ၎တို႔၏ ဘီလူးသရဲစီးေသာ ဘက္ျခမ္းက ေပၚလာသည္။ ဘီလူးသရဲစီးေသာ မည္သည့္ဘက္ျခမ္းက ေပၚလာသနည္း။ အတိတ္တြင္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လိုက္စားၿပီး ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔အလို႔ငွာ မိမိတို႔တာဝန္မ်ားကို လုံးဝ မထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကဘဲ ေကာင္းခ်ီးမ်ားရရွိဖို႔ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကကာ ယခုတြင္ ဤအမွန္တရားအေၾကာင္းကို ၎တို႔က ေျပာၿပီး စစ္မွန္သည့္ အေျခအေနကို ထုတ္ေဖာ္ၾကသည္။ ၎တို႔က “ကြၽန္ုပ္သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေကာင္းခ်ီးမ်ားႏွင့္ ႀကီးမားေသာ ဂုဏ္အသေရ ရရွိဖို႔အတြက္ မႀကိဳးစားခဲ့လွ်င္ ေနာက္ေခ်းထက္ နိမ့္က်သည့္လူမ်ားျဖစ္ေသာ သင္တို႔ႏွင့္ ကြၽန္ုပ္ ေရာေႏွာေနခဲ့မည္ေလာ။ ကြၽန္ုပ္၏ ပါဝင္ပတ္သက္ျခင္းႏွင့္ သင္တို႔ ထိုက္တန္ၾကသေလာ။ သင္တို႔သည္ ကြၽန္ုပ္ကို မေလ့က်င့္ေပးၾက သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ုပ္ကို ရာထူး မတိုးေပးၾကသကဲ့သို႔ ကြၽန္ုပ္ကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခ်င္ေနၾကသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ကြၽန္ုပ္ကို သင္တို႔ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းအတြက္ ေပးရမည့္ အဖိုးအခတစ္ခုႏွင့္ ထိုအရာေၾကာင့္ သင္ ခံစားရမည့္ အက်ိဳးဆက္မ်ား ရွိလိမ့္မည္ကို သင့္အား ကြၽန္ုပ္ ျပမည္” ေျပာၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ဤအယူအဆမ်ားကို ျဖန႔္ၾကၿပီး ဤနတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားက ၎တို႔ထံမွ လႊတ္ခနဲ ထြက္လာသည္။ ၎တို႔ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ဖို႔ အသင့္ျဖစ္ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔၏ မလိုမုန္းထားေသာ သဘာဝႏွင့္ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔က ေပၚလာၿပီး အယူအဆမ်ားကို ၎တို႔ စတင္၍ ျဖန႔္ၾကေလသည္။ ယုံၾကည္သူသစ္မ်ားျဖစ္ၾကသူမ်ား၊ အေတာ္အတန္ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ ေသးငယ္ၿပီး ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ကင္းမဲ့သူမ်ား၊ သမၼာတရား မလိုက္စားၾကသူမ်ားႏွင့္ မၾကာခဏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ကာ အားနည္းၾကသူမ်ားကိုလည္း ၎တို႔က စတင္ေခ်ာဆြဲၾကၿပီး မိမိတို႔တာဝန္မ်ားကို တစ္စိုက္မတ္မတ္ ဝတ္ေက်တမ္းေက်ျဖစ္ၾကကာ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ မယုံၾကည္ၾကသူမ်ားကိုလည္း ေခ်ာဆြဲၾကသည္။ ၎တို႔က “ငါ့ကို သင္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းလွ်င္ ငါႏွင့္ အတူ အျခားသူအခ်ိဳ႕ကို ငါ ဆြဲခ်သြားမည္”ဟု မိမိတို႔ကိုယ္ကို ေျပာၾကသည့္အတိုင္းပင္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ စာတန္ဆန္ေသာ သဘာဝက ေဖာ္ထုတ္ခံရၿပီးျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ပုံမွန္လူတို႔က ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ၾကမည္ေလာ။ ေယဘုယ်အေနျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသည့္ လူတို႔သည္ အထုတ္ခံရသည့္အခါ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့သည္ဟု ယုံၾကည္လ်က္ ဝမ္းနည္းကာ စိတ္ထိခိုက္ခံစား႐ုံသာျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ၎တို႔၏ အသိစိတ္က ၎တို႔အား “ဤသည္မွာ ငါတို႔၏ အျပစ္ျဖစ္သည္။ ငါတို႔တာဝန္မ်ားကို ငါတို႔ မျဖည့္ဆည္းၾကေလၿပီ။ အနာဂတ္တြင္ ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ငါ ႀကိဳးပမ္းမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားက ငါ့ကို မည္သို႔ ဆက္ဆံမည္ဆိုသည္ႏွင့္ ငါႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား သူျပဳလုပ္မည္ဆိုသည္တို႔အတြက္မူ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ကိစၥျဖစ္သည္။ လူတို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ လူတို႔၏ သ႐ုပ္သကန္မ်ားေပၚ အေျခခံသည္ မဟုတ္ေလာ။ အၾကင္သူသည္ မွားယြင္းသည့္ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွ်င္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းႏွင့္ ႐ိုက္ႏွက္ဆုံးမျခင္းခံရသင့္သည္။ ဤသည္မွာ သိသာထင္ရွားေပသည္။ ယခုအခါတြင္ ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းသည့္အရာမွာ ငါ့ထံတြင္ ညံ့ဖ်င္းသည့္ အစြမ္းအစရွိၿပီး ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို အထေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ျခင္း မရွိဘဲ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ငါ နားမလည္သကဲ့သို႔ ငါ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို အေျခခံ၍ ထင္ရာျမင္ရာႏွင့္ တစ္ဇြတ္ထိုး ျပဳမူျခင္းျဖစ္သည္။ ငါသည္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံထိုက္ေသာ္လည္း အနာဂတ္တြင္ ထိုအတြက္ ျပဳျပင္ဖို႔ အခြင့္အေရး ရွိလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္”ဟု စဥ္းစားေစသည္။ အသိစိတ္ အနည္းငယ္ရွိသည့္ လူတို႔သည္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို ဤကဲ့သို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔က ထိုျပႆနာကို ဤနည္းျဖင့္ စဥ္းစားရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကၿပီး အဆုံးတြင္ ထိုျပႆနာကို ဤနည္းျဖင့္ ေျဖရွင္းရန္လည္း ေ႐ြးခ်ယ္ၾကသည္။ ဤအရာအတြင္းတြင္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အရိပ္လကၡဏာမ်ားစြာ မရွိေသာ္လည္း ဤလူမ်ားတြင္ အသိစိတ္မ်ား ရွိၾကေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံလုပ္သည့္အထိ၊ ဘုရားသခင္အေပၚ ျပစ္မွားေစာ္ကားသည့္အထိ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္အထိ လုပ္ေဆာင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ အႏၲိခရစ္မ်ားကမူ ထိုသို႔မဟုတ္ၾကေပ။ ၎တို႔တြင္ ရက္စက္ေသာ သဘာဝ ရွိၾကေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ ပင္ကိုအားျဖင့္ ရန္မူလိုၾကသည္။ ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ခံရသည့္အခါ သို႔မဟုတ္ ႏုတ္ယူျခင္းခံရသည့္အခါ၊ အသက္ရွင္ဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခုမွ် ၎တို႔ မျမင္ႏိုင္သည့္အခါ လုပ္ေဆာင္ရန္ ၎တို႔ ဆုံးျဖတ္သည့္အရာမွာ အယူအဆမ်ားကို ျဖန႔္ေဝဖို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေဝဖန္ဖို႔ႏွင့္ ၎တို႔ႏွင့္ အေပါက္အလမ္းတည့္သည့္ မယုံၾကည္သူမ်ားအား ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ၎တို႔ႏွင့္အတူ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ေစဖို႔ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏အတိတ္က ေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္ ျပစ္မွားမႈ တစ္ခုတေလအျပင္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကိုျဖစ္ေစ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈပစၥည္းကိုျဖစ္ေစ ၎တို႔ ျဖစ္ေစခဲ့သည့္ ဆုံးရႈံးမႈမ်ား တစ္ခုတေလကို တာဝန္ယူရန္ပင္ ၎တို႔ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ၎တို႔ကို ကိုင္တြယ္ၿပီး ဖယ္ရွားရွင္းလင္းသည့္အခါ အႏၲိခရစ္မ်ား မၾကာခဏ အေျပာဆုံးျဖစ္သည့္ စကားတစ္ခြန္းကို ၎တို႔က ေျပာၾကသည္။ ထိုစကားမွာ အဘယ္နည္း။ (ဤေနရာက ငါ့ကို မေခၚထားလွ်င္ အျပင္၌ ငါ့အတြက္ ေနရာတစ္ခုရွိသည္။) ဤသည္မွာ ေနာက္ထပ္ နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၊ ရွက္စိတ္တစ္ခုႏွင့္ အသိစိတ္တစ္ခုရွိသည့္ လူတစ္ဦး ေျပာႏိုင္မည္ မဟုတ္သည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကို ငါတို႔က နတ္ဆိုးဆန္ေသာ စကားမ်ားဟု ေခၚသည္။ ဤသည္တို႔မွာ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရၿပီး ၎တို႔၏ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ဂုဏ္သတင္းက အႏၲရာယ္ရွိသည္၊ ၎တို႔၏ အဆင့္အတန္းႏွင့္ သိကၡာတို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ကို ႏုတ္ယူသြားေတာ့မည္ ဟူ၍လည္းေကာင္း ၎တို႔ ခံစားရခ်ိန္တြင္ ထုတ္ေဖာ္ၾကသည့္ ရက္စက္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သ႐ုပ္သကန္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ၎တို႔၏ မယုံၾကည္သူ အႏွစ္သာရက ထြက္ေပၚလာသည္။ အမွန္တြင္ လူတို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္မႈတြင္ တစ္ဇြတ္ထိုးႏွင့္ ထင္ရာျမင္ရာ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ၾကကာ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ၿပီး အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၾကကာ ျပန္လည္သုံးသပ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေနာင္တရျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္သာ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခါမွသာ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ၎တို႔ကို ျပဳျပင္ေပသည္။ ဤအေျခအေနတြင္ ၎တို႔ ျပဳျပင္ခံရျခင္းသည္ ၎တို႔ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခံရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုသေလာ။ (မဟုတ္ပါ။) လုံးဝ မဟုတ္ေပ၊ လူတို႔က ဤအရာကို အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ပုံစံျဖင့္ လက္ခံသင့္သည္။ ဤအေျခအေနတြင္ ဘုရားအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ လူအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ားမွလာသည္ျဖစ္ေစ၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားထံမွ လာသည္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ ျပဳျပင္မႈမဆိုသည္ မလိုမုန္းထားျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ အသင္းေတာ္အလုပ္အတြက္ အက်ိဳးရွိေပသည္။ လူတစ္ဦးက တစ္ဇြတ္ထိုးဆန္စြာႏွင့္ ထင္ရာျမင္ရာ ျပဳမူၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ၿပီးခ်ိန္တြင္ ထိုသူကို ျပဳျပင္ေပးႏိုင္ျခင္းသည္ တရားၿပီး အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေျဖာင့္မွန္ေသာလူမ်ားႏွင့္ သမၼာတရားကို ခ်စ္ေသာသူတို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျပစ္မွားမႈမ်ားကို က်ဴးလြန္မိၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပဳျပင္ခံရသည့္ လူမ်ားသည္ ထိုျပဳျပင္ျခင္းကို လက္ခံရမည့္အစား အမုန္းတရားႏွင့္ လက္တုံ႔ျပန္တတ္သည့္ စိတ္ေနစိတ္ထားတစ္ခု ျဖစ္လ်က္ အာခံသည့္အခါတြင္ ဤသည္မွာ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေပသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္တြင္ မ်ားစြာေသာ လူတို႔က တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ၾကသည္။ ၎တို႔ထဲတြင္ မည္သူသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို မေတြ႕ႀကဳံရေသးသနည္း။ လူမည္မွ်သည္ ျပဳျပင္ခံရေသာေၾကာင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၿပီး အာခံၾကၿပီနည္း သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ ေကာင္းခ်ီးခံစားရမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့သည္ဟု ခံစားရင္း လူမည္မွ်က မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသဖို႔ပင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သနည္း သို႔မဟုတ္ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔တာဝန္ကို စြန႔္ခ်င္ၾကသနည္း၊ ႐ိုင္းစိုင္းၿပီး ဝုန္းဒိုင္းႀကဲခ်င္ၾကကာ အျခားသူမ်ားကို စတင္၍ မုန္းတီးၿပီး ထိုသူတို႔အေပၚကိုပင္ လက္တုံ႔ျပန္ခ်င္ၾကသနည္း။ အမွန္တကယ္ပင္ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားစြာ မရွိေပ။ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔သာ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔ကသာ ျပဳျပင္ခံရျခင္းအား တေဇာက္ကန္း လူတို႔၏ မမွန္မကန္ ဆက္ဆံသည္ကို ခံရျခင္းအျဖစ္ သေဘာထားႏိုင္ၾကသည္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ေျပာဆိုသည့္ ျပဳျပင္ျခင္းအားလုံးက ေလ်ာ္ကန္သည္မွာ ေျပာစရာမလိုေပ။ အသင္းေတာ္၏ အလုပ္ႏွင့္ လူတစ္ဦးခ်င္း၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ လုပ္ေဆာင္သည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။ ထိုအရာသည္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီျဖစ္သည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ လုံးဝ ကိုက္ညီသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား ျပဳျပင္ခံရသည့္အခါ ၎တို႔က ထိုျပဳျပင္ျခင္းကို မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ ဆက္စပ္ေစၿပီး အထူးသျဖင့္ ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္ေစလ်က္ မိမိတို႔၏ ဂုဏ္သတင္း၊ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာတို႔ကို ခုခံကာကြယ္ဖို႔ အၿမဲ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းက ၎တို႔၏ ဂုဏ္သတင္း၊ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာတို႔အတြက္ အက်ိဳးယုတ္ေစလွ်င္ လက္မခံႏိုင္ၾကေပ။ ၎တို႔ ျပင္းထန္စြာ ျပဳျပင္ခံရၿပီး ထိုအရာက ၎တို႔၏ ဂုဏ္သတင္း၊ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာတို႔ကို ဖ်က္ဆီးသည္သာမက ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္လွ်င္ ထိုအရာကို ၎တို႔က သာ၍ပင္ လက္မခံႏိုင္ၾကေပ။ တိုတိုေျပာရလွ်င္ မည္သူက ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အႏၲိခရစ္မ်ားက ထိုအရာကို ဘုရားသခင္ထံမွ မခံယူႏိုင္ၾက၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ျပန္လည္သုံးသပ္ၿပီး မသိျမင္ႏိုင္ၾက၊ ျပဳျပင္ခံရျခင္းမွ သင္ခန္းစာမ်ားကို မသင္ယူႏိုင္ၾက၊ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တကို မရရွိႏိုင္ၾက သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔တာဝန္အေပၚ သာ၍ေကာင္းသည့္ ထမ္းေဆာင္မႈကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ ထိုအစား ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ သေဘာထားကြဲလြဲမႈရွိၾကၿပီး ထိုအရာကို လက္ခံဖို႔ အာခံကာ ျငင္းပယ္သည့္ သေဘာထားတစ္ခုကို ခံယူၾကသည္။ ဤသည္မွာ ျပဳျပင္ခံရျခင္းအေပၚ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သေဘာထားျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားအေပၚ ၎တို႔၏ သေဘာထားကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳေပသည္။

ျပဳျပင္ခံရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ လူတို႔ သိသင့္ေသာအရာမွာ အဘယ္အရာနည္း။ မိမိတာဝန္ကို လုံေလာက္စြာ ထမ္းေဆာင္ရန္အတြက္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံရမည္။ ယင္းသည္ မရွိမျဖစ္ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ေန႔စဥ္လူတို႔ ရင္ဆိုင္ရမည့္အရာ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္အေပၚ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရယူဖို႔အလို႔ငွာ မၾကာခဏ ႀကဳံေတြ႕ရမည့္အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ မည္သူကမွ် ျပဳျပင္ခံရျခင္းႏွင့္ ကင္းကြာ၍ မရေပ။ တစ္စုံတစ္ဦးကို ျပဳျပင္ျခင္းသည္ ၎တို႔၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ ကံၾကမၼာတို႔ ပါဝင္သည့္ အရာတစ္ခု ဟုတ္သေလာ။ (မဟုတ္ပါ။) ဤသို႔ဆိုလွ်င္ လူတစ္ဦးကို ျပဳျပင္ျခင္းသည္ အဘယ္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သနည္း။ ယင္းကို လုပ္ေဆာင္သည္မွာ လူတို႔ကို ရႈတ္ခ်ရန္အတြက္ေလာ။ (မဟုတ္ပါ။ ယင္းမွာ လူမ်ားကို သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီး ၎တို႔၏တာဝန္ကို စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ ထမ္းေဆာင္ရန္ ကူညီဖို႔အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။) မွန္ေပ၏။ ထိုအရာသည္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္ကန္ဆုံး နားလည္မႈျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ဦးကို ျပဳျပင္ျခင္းသည္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ႐ိုက္ႏွက္ဆုံးမျခင္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ပင္ကိုအားျဖင့္ လူမ်ားကို ကူညီျခင္းႏွင့္၊ ကုစားေပးျခင္း ပုံစံတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းက သင္၏မမွန္ကန္ေသာ လိုက္စားမႈကို အခ်ိန္မီ ေျပာင္းလဲခြင့္ျပဳသည္။ ယင္းက သင္ လက္ရွိ ရွိေနေသာျပႆနာမ်ားကိုခ်က္ခ်င္းသတိျပဳမိေစၿပီး သင္ေဖာ္ထုတ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို အခ်ိန္မီ သတိျပဳမိေစသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ျပဳျပင္ျခင္းက သင္၏ အမွားမ်ားကို သိျမင္ေစၿပီး သင္၏တာဝန္မ်ားကို စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ေထာက္ကူေပးသည္၊ ယင္းက သင့္ကို ေသြဖည္မႈမ်ား ျဖစ္ေစျခင္းႏွင့္ လမ္းလြဲျခင္းတို႔မွ အခ်ိန္မီ ကယ္တင္ေပးသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေဘးဒုကၡမ်ား ျဖစ္ေစျခင္းမွ သင့္ကို တားဆီးေပးသည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔အတြက္ အႀကီးဆုံးအကူအညီ၊ အႀကီးဆုံး ကုစားမႈမဟုတ္သေလာ။ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားရွိသူမ်ားသည္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို မွန္ကန္စြာ ခံယူသင့္သည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားက ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို အဘယ္ေၾကာင့္ လက္မခံႏိုင္ၾကသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းက လူထံမွလာၿပီး ဘုရားသခင္ထံမွ မဟုတ္ဟု ၎တို႔ ေတြးထင္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ကို ျပဳျပင္သူ မည္သူမဆိုက ၎တို႔အတြက္ ဘဝကို ခက္ခဲေစျခင္းျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကို အျပစ္ဒဏ္ေပးေနျခင္းျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔က ေတြးထင္ၾကသည္။ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ စိတ္ေနသေဘာထားမွ အကဲျဖတ္သည့္အခါ ၎တို႔သည္ အဓိကအားျဖင့္ သမၼာတရားကို လက္မခံၾကေသာေၾကာင့္ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္ခံဖို႔ ျငင္းၾကေပသည္။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းမွ သင္ခန္းစာမ်ားကို ၎တို႔ မသင္ယူႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မသိရွိႏိုင္ၾက သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြႏိုင္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို ၎တို႔ လက္မခံျခင္း၏ ရင္းျမစ္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ ထိုသို႔ေသာ ႀကီးမားသည့္ ျပႆနာတစ္ခု တည္ရွိသည္။ ယင္းက အႏၲိခရစ္မ်ား၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရမွာ သမၼာတရားကို အလြန္အမင္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းႏွင့္ သမၼာတရားကို ရန္လိုျခင္းျဖစ္သည္ဟု အတည္ျပဳေလသည္။

၂၀၂၀ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂ ရက္