သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဤႏွစ္မ်ားတစ္ေလွ်ာက္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကၿပီျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ေသာ္လည္း သင္တို႔အ‌ေယာက္စီတိုင္း၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အဓိပၸာယ္ေကာက္ယူခ်က္မ်ား၊ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ရွိသည္။ ထို႔ျပင္ ယင္းတို႔အားလုံးသည္ သမၼာတရားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း လုံးလုံးလ်ားလ်ား ဆန႔္က်င္ကြဲလြဲေနသည္။ ဤအရာမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ ဤအရာမ်ားမွာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားပင္ ျဖစ္၏။ လူ၌ သမၼာတရား လုံးဝမရွိေသာ္လည္း သူ၏ စိတ္သည္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားစြာကို ထုတ္လုပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိကာ ယင္းတို႔အားလုံးက သမၼာတရားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ မရွိေပ။ သမၼာတရားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲသည့္ အရာတိုင္းက လူ၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူ၏ အယူအဆမ်ားက မည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚလာသနည္း။ မတူညီေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာ ရွိေလသည္။ တစ္စိတ္တစ္ေဒသအားျဖင့္ ယင္းမွာ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၏ ပုံစံသြင္းျခင္းအျပင္ အသိပညာ ျဖန႔္ျဖဴးျခင္းႏွင့္ ႐ိုက္သြင္းျခင္း၊ လူမႈေခတ္ေရစီးေၾကာင္း၊ မိသားစုတို႔၏ သြန္သင္ျခင္းမ်ား၏ သက္ေရာက္မႈ အစရွိသည္တို႔ပင္ ျဖစ္၏။ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ အုပ္စိုးျခင္းခံလာရေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္ေသာ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မည္သည့္ နားလည္မႈႏွင့္ အနက္ဖြင့္ဆိုမႈတို႔ ရွိၾကသနည္း။ ဘုရားသခင္ကို မျမင္ႏိုင္၊ မထိေတြ႕ႏိုင္ေသာ္လည္း သူသည္ အမွန္တကယ္ တည္ရွိ၏။ သူသည္ ေျခရာခံ၍မရေအာင္ သြားလာရင္း၊ ႐ုတ္ျခည္း ေပၚလာလိုက္၊ ေပ်ာက္သြားလိုက္ ျဖစ္ရင္း ေလထဲတြင္ ဟိုဟိုသည္သည္ ပ်ံသန္းႏိုင္သည္။ နံရံမ်ားကို ထိုးေဖာက္ေက်ာ္ျဖတ္သြားႏိုင္သည္။ မည္သည့္ ႐ုပ္ဝတၳဳ သို႔မဟုတ္ ေနရာေဒသအားျဖင့္ အဆီးအတားမရွိသည့္အျပင္ ဧရာမ စြမ္းပကားမ်ားရွိကာ အရာခပ္သိမ္းကို အႂကြင္းမဲ့ တတ္စြမ္းႏိုင္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ရွိေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူတို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားက မည္သို႔ ျဖစ္ေပၚလာသနည္း။ ယင္းတို႔သည္ ပညာေရး၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၏ ပုံစံသြင္းျခင္းတို႔ႏွင့္ အဓိကအားျဖင့္ ဆက္စပ္သည္။ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ သြန္သင္မႈသည္ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ၍ ရွိလာၿပီး လူတို႔၏ အနက္ရႈိင္းဆုံးေသာ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ ယင္း၏ ဘုရားမဲ့မ်ိဳးေစ့ကို ထည့္သြင္းထားခဲ့သည္မွာ ၾကာေညာင္းၿပီျဖစ္သည္။ ဤေခတ္ကာလအတြင္း စာတန္ႏွင့္ ဆိုးညစ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ိဳးစုံသည္ လူတို႔ကို လွည့္ျဖားရန္ႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ ၎တို႔ၾကားတြင္ မ်ားစြာေသာ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဖြယ္အမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လူတို႔ၾကားတြင္ ေနရာတိုင္းလိုလို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၿပီး ဆိုးဝါးေသာ သက္ေရာက္မႈရွိ၏။ ဤဝိညာဥ္ဆိုးမ်ားသည္ လူတို႔ကို လွည့္ျဖားရန္၊ လွည့္စားရန္ႏွင့္ ဒုကၡေပးရန္အတြက္ မညႇာမတာ လုပ္ေဆာင္ၾကေသာေၾကာင့္ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မ်ားစြာေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီးျဖစ္သည္။ ေကာက္ခ်က္ခ်ရလွ်င္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားမွာ ဆိုးယုတ္ေသာ လူမႈေရး ပုံစံသြင္းျခင္းႏွင့္ စာတန္၏ အယူဝါဒသြတ္သြင္းမႈတို႔မွ လုံးလုံးလ်ားလ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးကာလမွ ယေန႔ထိတိုင္ လူတို႔၏ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုၿပီးတစ္ခု စာတန္၏ သြန္သင္မႈကို လက္ခံရရွိခဲ့ၾကၿပီး ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အသိပညာအား ျဖန႔္ျဖဴးျခင္းႏွင့္ သြတ္သြင္းျခင္းကို လက္ခံရရွိခဲ့ၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို ဖန္တီးခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လူတို႔၏ အလုပ္၊ ပညာသင္ၾကားေရးႏွင့္ ပုံမွန္ဘဝမ်ားကို တိုက္႐ိုက္ မထိခိုက္ခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္အား လက္ခံျခင္းႏွင့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း၌ လူတို႔အတြက္ ႀကီးမားေသာ အဟန႔္အတား ျဖစ္လာေစသည္မွာ ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားပင္ ျဖစ္၏။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို လက္ခံထားလွ်င္ပင္ ဤအရာမ်ားသည္ ၎တို႔၏ ဘုရားသခင္အား သိရွိျခင္းႏွင့္ နာခံျခင္းအတြက္ ႀကီးမားေသာ အတားအဆီးကို ျဖစ္ေပၚေစၿပီး ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ရင္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုန္ဆုံးၿပီးေနာက္တြင္ပင္ ၎တို႔အား အလြန္ေသးငယ္ေသာ ယုံၾကည္မႈရွိေအာင္၊ မၾကာခဏ အပ်က္သေဘာေဆာင္၍ အားနည္းေအာင္၊ စမ္းသပ္မႈမ်ားထဲတြင္ အခိုင္အမာရပ္တည္ဖို႔ အလြန္ခက္ခဲသည္ဟု ခံစားရေအာင္ ျပဳလုပ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ရွိျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။

လူအမ်ားစုက ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းဟူသည္ ေကာင္းေသာ အရာမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ လူေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ဥပမာ ၎တို႔က လူတစ္ဦးသည္ ဆင္းရဲသားမ်ားကို ေပးကမ္းစြန႔္ႀကဲမွသာ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္သူျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၾကသည္။ လူတစ္ဦးသည္ ေကာင္းေသာအရာမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ၿပီး အျခားလူမ်ား၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းကို ခံရပါက သူ၏စိတ္ႏွလုံးထဲမွေန၍ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္ၿပီး လူတို႔အား “ကြၽန္ုပ္ကို ေက်းဇူးမတင္ပါႏွင့္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္သင့္သည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ရန္ သြန္သင္ခဲ့သည္မွာ သူပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ လူတို႔၏ ခ်ီးက်ဴးျခင္းကို ခံရၿပီးေနာက္ သူသည္ အလြန္ ေက်နပ္သြားၿပီး ႏွစ္သိမ့္ရာရကာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းမွာ ေကာင္းမြန္သည္၊ သူသည္ လူတို႔၏ သေဘာက်ျခင္းခံရလ်က္ ဘုရားသခင္၏ သေဘာက်ျခင္းကိုလည္း ခံရမည္မွာ ေသခ်ာသည္ဟု ထင္မွတ္ေလသည္။ ႏွစ္သိမ့္ရာရျခင္းဟူသည့္ ဤခံစားမႈသည္ မည္သည့္ေနရာမွ လာသနည္း။ (သူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားမွ လာသည္။) ႏွစ္သိမ့္ရာရျခင္းဟူသည့္ သူ၏ ခံစားမႈသည္ အစစ္အမွန္ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အတုအေယာင္ေလာ။ (အတုအေယာင္ ျဖစ္၏။) သို႔ေသာ္ သူ႔အတြက္ ယင္းက အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီး သူသည္ အသိတရားရွိသည္၊ လက္ေတြ႕က်သည္၊ ထို႔ျပင္ စစ္မွန္သည္ဟု ခံစားရသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူလိုက္စားေနသည့္အရာမွာ ႏွစ္သိမ့္ရာရျခင္းဟူသည့္ ဤခံစားမႈပင္ျဖစ္သည္။ ႏွစ္သိမ့္ရာရျခင္းဟူသည့္ ဤခံစားမႈမွာ မည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚလာသနည္း။ ယုံမွားေစေသာ ဤထင္ျမင္ခ်က္သည္ သူ၏ အယူအဆမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ကာ၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းက ျဖစ္သင့္သည့္ပုံစံျဖစ္သည္၊ သူသည္ ဤလူစားမ်ိဳး ျဖစ္သင့္သည္၊ သူသည္ ဤပုံစံအတိုင္း ျပဳမူသင့္သည္၊ ဤအရာမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးသည့္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အေပၚ ေက်နပ္မည္မွာ ေသခ်ာသည္၊ ထို႔ျပင္ သူသည္ ဧကန္မုခ် ကယ္တင္ျခင္းရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး အဆုံးတြင္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံသို႔ ဝင္ေရာက္ရလိမ့္မည္ဟု သူ႔အား ေတြးထင္ေစခဲ့သည္မွာ သူ၏ အယူအဆမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဤ “ဧကန္မုခ်” ဟူသည္မွာ မည္သည့္ေနရာမွ လာသနည္း။ (လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားမွ လာသည္။) ဤေသခ်ာမႈႏွင့္ ယုံမွားေစေသာ ဤထင္ျမင္ခ်က္ကို သူ႔အား ေပးသည္မွာ သူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား ျဖစ္ကာ၊ ယင္းက သူ႔ကို အလြန္ သက္ေသာင့္သက္သာ ရွိေစသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ဤကိစၥကို အမွန္တကယ္ မည္သို႔ အကဲျဖတ္ၿပီး အဆုံးအျဖတ္ေပးသနည္း။ ယင္းမွာ ေကာင္းေသာ အျပဳအမူတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ၿပီး လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ လူတို႔၏ လူသားေကာင္းျမတ္ျခင္းႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔တြင္ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ဆန႔္က်င္သည့္ အရာတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ကာ သူသည္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းကို ခံရၿပီးေနာက္ လူေကာင္းတို႔ကို အကဲျဖတ္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ စံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ားမွာ သူတို႔ထင္ခဲ့သကဲ့သို႔ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ထိုသို႔ေသာအရာ တစ္ခုကိုမွ် မမိန႔္ဆိုေၾကာင္း ေတြ႕ရွိေသာေၾကာင့္ ခုခံဆန႔္က်င္လာၿပီး “ငါသည္ လူေကာင္းတစ္ဦး မဟုတ္ေလာ။ ဤႏွစ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ ငါ လူေကာင္းတစ္ဦး အျဖစ္ေနခဲ့ၿပီး မည္သူကမွ် ငါ လူေကာင္းမဟုတ္ဟု မေျပာဖူးေပ။ ဘုရားသခင္ကသာ ငါ့ကို လူေကာင္းမဟုတ္ဟု ဆိုသည္” ဟု စဥ္းစားေလသည္။ ဤတြင္ ျပႆနာရွိသေလာ။ ဤျပႆနာမွာ မည္သို႔ ျဖစ္ေပၚလာသနည္း။ ယင္းသည္ သူ၏ အယူအဆမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ဤတြင္ အဓိကတရားခံမွာ အဘယ္နည္း။ (အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္။) အဓိကတရားခံမွာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ ၎တို႔အား ဘုရားသခင္ကို မၾကာခဏ အထင္လြဲမွားေစကာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားႏွင့္ ေဝဖန္သုံးသပ္မႈမ်ားကို မၾကာခဏ ျပဳလုပ္တတ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို တိုင္းတာရန္အတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ား ရွိသည္။ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔ကို အမႈအရာမ်ား မွန္သည္၊ မွားသည္၊ လူတစ္ဦး ေကာင္းသည္၊ ဆိုးသည္ကို အကဲျဖတ္ရန္ႏွင့္ လူတစ္ဦး ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိၿပီး ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိမရွိကို အကဲျဖတ္ရန္ မမွန္ကန္ေသာ အေတြးအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ားကို မၾကာခဏ အသုံးျပဳေစသည္။ ဤအမွားမ်ား၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ ၎တို႔စားသည့္အရာ၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔အိပ္စက္ပုံတို႔အေပၚ မထိခိုက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ၎တို႔၏ ပုံမွန္ဘဝမ်ားကို သက္ေရာက္မႈ မရွိႏိုင္ေသာ္လည္း ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၏စိတ္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏အေတြးမ်ားတြင္ ဧကန္ တည္ရွိၾကေပသည္၊ ယင္းတို႔သည္ တစ္ခ်ိန္လုံး လူတို႔ေနာက္လိုက္ရင္း အရိပ္တစ္ခုကဲ့သို႔ လူတို႔ထံ တြယ္ကပ္ၾကေလသည္။ အကယ္၍ ယင္းတို႔ကို သင့္အေနျဖင့္ အခ်ိန္မီ မဖယ္ရွားႏိုင္ပါက သင္၏ေတြးေခၚျခင္း၊ သင္၏ ေဝဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္စြမ္း၊ သင္၏အျပဳအမူ၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သင္၏အသိတို႔ကို ထိန္းခ်ဳပ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ဆက္ဆံေရးကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ထိန္းခ်ဳပ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို သင္ ယခု ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ေတြ႕သေလာ။ အယူအဆမ်ားသည္ အဓိကျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အယူအဆမ်ား ရွိေနျခင္းသည္ ၎တို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားတြင္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို ျမင္ရျခင္းမွ ၎တို႔ကို တားဆီးသည့္၊ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ အႏွစ္သာရတို႔ကို ျမင္ရျခင္းမွ ၎တို႔ကို တားဆီးသည့္ တံတိုင္းတစ္ခု တည္ေနသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ယင္းမွာ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားအလယ္ႏွင့္ ၎တို႔၏ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ား အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္က မွန္သေလာ၊ မွားသေလာဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္သမွ် အားလုံးကို တိုင္းတာဖို႔၊ အကဲျဖတ္ဖို႔ႏွင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ဖို႔ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို အသုံးျပဳၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ လူတို႔သည္ မည္သည့္အေျခအေနမ်ိဳးထဲသို႔ မၾကာခဏ က်ဆင္းၾကရသနည္း။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏အယူအဆမ်ားအလယ္၌ အသက္ရွင္ခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ၾကသေလာ။ ၎တို႔တြင္ ဘုရားသခင္၌ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္ျခင္း ရွိႏိုင္ၾကသေလာ။ (မရွိႏိုင္ၾကေပ။) လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အနည္းငယ္ အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံၾကသည့္ အခ်ိန္တြင္ပင္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအတိုင္း ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ဦးအေနျဖင့္ သူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို အားထားေသာအခါ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ ကမာၻေလာကတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အမႈအရာမ်ားျဖင့္ စြန္းထင္းလာၿပီး ယင္းသည္ သမၼာတရားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ကြဲလြဲေလသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ျပႆနာမွာ ဆိုး႐ြားသည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ေျဖရွင္းရန္ အေရးတႀကီး လိုအပ္သည့္ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားက အဓိက ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာၾကသူတိုင္းသည္ အယူအဆမ်ား ယူေဆာင္လာၾကသည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သံသယမ်ိဳးစုံကို ၎တို႔ ယူေဆာင္လာၾကသည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔အေပၚ အပ္ႏွင္းထားသည့္ အရာမ်ားအားလုံးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ သူ၏ႀကိဳတင္စီစဥ္မႈမ်ားႏွင့္ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈတို႔ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ နားလည္မႈလြဲျခင္း အေျမာက္အျမားကို ယူေဆာင္လာၾကသည္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ဆက္ဆံေရးမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္လာမည္နည္း။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ နားလည္မႈလြဲၾကသည္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ သံသယဝင္ၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္ မွားသည္၊ မွန္သည္ကို တိုင္းတာဖို႔၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တိုင္းႏွင့္ အမႈတိုင္းကို အကဲျဖတ္ဖို႔ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္စံႏႈန္းမ်ားကို စဥ္ဆက္မျပတ္ အသုံးျပဳၾကေလသည္။ ဤအျပဳအမူမ်ိဳးသည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ (ယင္းမွာ ထႂကြပုန္ကန္ျခင္းႏွင့္ အာခံျခင္းျဖစ္သည္။) မွန္ေပ၏။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္အား လူတို႔ ထႂကြပုန္ကန္ျခင္း၊ အာခံျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္း ျဖစ္ကာ ယင္းမွာ လူတို႔ ဘုရားသခင္အား ေဝဖန္သုံးသပ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္အား ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းႏွင့္ သူ႔ကို ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း ျဖစ္သည့္အျပင္ ဆိုး႐ြားေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို တရား႐ုံးသို႔ ေခၚလာၿပီး သူ႔ကို “ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ယွဥ္ၿပိဳင္တိုက္ခိုက္ျခင္း” တစ္ခု၌ တိုက္ခိုက္လိုသည္။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ား ေရာက္ရွိႏိုင္သည့္ အျပင္းထန္ဆုံးေသာ အဆင့္မွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို ျငင္းပယ္ျခင္း၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရား ျဖစ္သည္ကို ျငင္းပယ္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းတို႔ ျဖစ္၏။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားက ဤအဆင့္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ပင္ကိုအားျဖင့္ ျငင္းပယ္သည္၊ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်သည္၊ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားၿပီး သစၥာေဖာက္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိမႈကို ျငင္းပယ္႐ုံသာမက သမၼာတရားကို လိုက္ခံရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ ေနာက္လိုက္ရန္လည္း ျငင္းဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ ထိတ္လန႔္ဖြယ္ရာ မဟုတ္သေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ ထိတ္လန႔္ဖြယ္ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္၏။ အယူအဆမ်ားကို လူတို႔အတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးတစ္ခုမွ် မရွိဘဲ၊ လုံးဝ ထိခိုက္နစ္နာေစသည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အယူအဆမ်ားမွာ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္ၿပီး လူတို႔၌ မည္သည့္အယူအဆမ်ား ထားရွိေၾကာင္း ယေန႔ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳၿပီး စိတ္ျဖာေလ့လာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အလြန္မွပင္ လိုအပ္ေလ၏။ သင္တို႔အထဲ၌ အမ်ားအားျဖင့္ မည္သည့္အယူအဆမ်ား ေပၚထြက္မည္နည္း။ သင္၏ မည္သည့္ အႀကံအစည္မ်ား၊ နားလည္မႈမ်ား၊ စီရင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားသည္ သင္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သနည္း။ ဤသည္ကို ဆင္ျခင္သုံးသပ္ထိုက္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔၏ အမူအက်င့္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေသာ္လည္း ထိုအမူအက်င့္၏ ေနာက္ကြယ္မွ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားမွာ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ဆက္စပ္ေနသည္။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ ဘုရားအမႈေတာ္၏ နယ္ပယ္ျပင္ပ၌ မက်ေရာက္ေပ။ ပထမမွာ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ရွိသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းမွ မည္သည့္အရာကို ၎တို႔ရရွိသင့္သည္၊ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္း၌ ၎တို႔ မည္သည့္လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းသင့္သည္ တို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ မတူညီေသာ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမႈမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ အယူအဆမ်ိဳးစုံ ရွိလာၾကသည္။ ဒုတိယမွာ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္။ လူတို႔၌ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမႈမ်ား ပို၍ပင္ ရွိၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ အယူအဆမ်ားစြာ ရွိလာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ အျပန္အလွန္ ဆက္ႏႊယ္ေလသည္။ တတိယမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ရွိေသာ အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္သည့္ စိတ္ေနသေဘာထား၊ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္ပုံစံတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မတူညီေသာ စိတ္ကူးႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေသာေၾကာင့္ ၎တို႔၌ အယူအဆမ်ားစြာ ရွိလာၾကသည္။ အေျခခံအားျဖင့္ ဤအခ်က္သုံးခ်က္က လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအားလုံးကို ၿခဳံငုံေစကာမူ ဤအခ်က္သုံးခ်က္ကို ပို၍ပင္ အေသးစိတ္ ငါတို႔ပိုင္းျခားႏိုင္သည္ျဖစ္၍ ယင္းတို႔ကို တစ္ခ်က္ၿပီး တစ္ခ်က္ မိတ္သဟာယျပဳၾကပါစို႔။

ယခု ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ လူတို႔၌ရွိသည့္ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ပထမအခ်က္အေၾကာင္းကို ေျပာၾကပါစို႔။ ဤအယူအဆမ်ိဳးတို႔သည္ အတိုင္းအတာအားျဖင့္ အေတာ္ေလး က်ယ္ျပန႔္၏။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ အစိမ္းသက္သက္ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္အား ယခင္က ယုံၾကည္ခဲ့ဖူးသည္ ျဖစ္ေစ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ကနဦး စတင္ယုံၾကည္ေသာအခါ၌ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားစြာ ရွိၾကသည္။ လူတို႔သည္ သမၼာက်မ္းစာကို အရင္ဆုံး စတင္ဖတ္ရႈေသာအခါ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံး၌ စိတ္ခံစားခ်က္မ်ား တစ္ရွိန္ထိုး တက္ႂကြလာၿပီး “ငါသည္ လူေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ေအာင္ ေနေတာ့မည္။ ငါသည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံထဲသို႔ ဝင္စားေတာ့မည္” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ စိတ္ကူးႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမႈမ်ိဳးစုံ သို႔မဟုတ္ တရားေသ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ား ရွိလာၿပီးလွ်င္ မတူညီေသာ အယူအဆမ်ား ရွိလာမည္မွာ ေသခ်ာ၏။ ဥပမာ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စတင္ယုံၾကည္ၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔ျဖစ္သင့္သည့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးႏွင့္ပတ္သက္၍ အမႈအရာမ်ိဳးစုံကို စိတ္ကူးၾကသည္။ လူတစ္ဦးက “ဘုရားသခင္ကို စတင္၍ ယုံၾကည္ၿပီးေနာက္ ကြၽန္ုပ္သည္ စီးကရက္ေသာက္ေတာ့မည္ မဟုတ္၊ အရက္ေသာက္ေတာ့မည္ မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ ‌ေနာက္ထပ္ ေလာင္းကစားလုပ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယုတ္မာေသာ ထိုေနရာမ်ားသို႔ သြားမည္မဟုတ္။ လူတို႔ကို ယဥ္ေက်းစြာ စကားေျပာၿပီး ကြၽန္ုပ္၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ အၿပဳံးပန္းေဝဆာေတာ့မည္” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဤသည္မွာ အယူအဆတစ္ခုေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ယင္းမွာ လူတို႔ျပဳမူသင့္ေသာပုံစံ ျဖစ္သေလာ။ (ယင္းမွာ လူတို႔ ျပဳမူသင့္ေသာပုံစံ ျဖစ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ သာမန္လူ႔သဘာဝ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး လူတို႔သည္ ဤအတိုင္း လုပ္‌ေဆာင္သင့္သည္။ ဤသည္မွာ အယူအဆ မဟုတ္သကဲ့သို႔ စိတ္ကူးလည္း မဟုတ္ေပ။ ဤေတြးေခၚသည့္ပုံစံသည္ တကယ့္ကို ဆင္ျခင္တုံတရားျပည့္ဝၿပီး ယုတၱိတန္သည္။ သက္ႀကီးပိုင္း ညီအစ္ကိုအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္သည္ အိုမင္းေနၿပီ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ဤႏွစ္မ်ားတစ္ေလွ်ာက္ ယုံၾကည္လာခဲ့သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ စကားေျပာသည့္ပုံစံႏွင့္ အမႈအရာမ်ား ျပဳလုပ္သည့္ပုံစံ၌ လူငယ္မ်ားအတြက္ စံနမူနာျပသင့္သည္။ ကြၽန္ုပ္၏ အသက္ကိုေထာက္၍ တခစ္ခစ္ရယ္ေမာျခင္း သို႔မဟုတ္ မေတာ္တေရာ္ ျပဳမူျခင္း မျပဳလုပ္သင့္ေပ။ သိကၡာရွိၿပီး ယဥ္ေက်းဖြယ္ပုံေပါက္သင့္ကာ တည္ၾကည္ခံ့ညားေသာ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးလူေကာင္းတစ္ဦး၏ ကိုယ္ႏႈတ္အမူအရာ ရွိသင့္သည္” ဟု ဆိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူငယ္မ်ားကို စကားေျပာေသာအခါ သူသည္ မ်က္ႏွာထားတည္ၿပီး စာေပစကားလုံးမ်ားႏွင့္ စကားရပ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနကာ လူငယ္မ်ားက သူ႔ကို ေတြ႕ေသာအခါ အေနရခက္ၾကၿပီး သူ႔အနားသို႔ မကပ္လိုၾကေပ။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားသည္ ေတြ႕ဆုံပြဲမ်ား၌ ကခုန္လ်က္ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးမြမ္းၾကကာ ထိုအသက္ႀကီးေသာ ညီအစ္ကိုမွာမူ သူ၏မ်က္လုံးထဲရွိ ျပင္းျပေသာဆႏၵကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ လိုသည္ဟု ယူဆၿပီး သင့္ေတာ္ေသာ အရာကိုသာ ၾကည့္တတ္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ မၾကည့္မိေအာင္ မိမိကိုယ္ကို ခ်ဳပ္တည္းေသာ္လည္း သူ၏ စိတ္ထဲတြင္မူ “ဤလူငယ္မ်ားသည္ အလြန္ပင္ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ေနထိုင္ၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အလြန္ဝမ္းနည္းလ်က္ ေနရသနည္း။ သို႔တေစ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာအခါ အနည္းငယ္ ဝမ္းနည္းဖို႔လိုသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူသည္ ကြၽန္ုပ္ကို အသက္ႀကီးရင့္ေစေသာသူ ျဖစ္၏” ဟု ေရ႐ြတ္ေနသည္။ ကျပသူမ်ားကို သူၾကည့္မည္မဟုတ္ဟု ဆိုေသာ္လည္း တိတ္တခိုးၾကည့္ေနေသးကာ မၾကည့္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနသည္မွာ သိသိသာသာပင္။ ဤဟန္ေဆာင္မႈမွာ မည္သို႔ ျဖစ္ေပၚသနည္း။ သူသည္ ဤစိတ္မလုံျခင္း အေျခအေနထဲ၌ မည္သို႔ေရာက္လာသနည္း။ ယင္းမွာ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ရာ၌ သူရွိသင့္သည့္ အျပဳအမူႏွင့္ ‌ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ စိတ္ကူး ရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ဤစိတ္ကူး၏ လႊမ္းမိုးခံရသျဖင့္ သူ၏ အေျပာအဆိုႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားမွာ ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ႏွင့္ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ ျဖစ္လာသည္။ ဥပမာ ေတြ႕ဆုံပြဲမ်ား၌ ၎တို႔ သီခ်င္းဆိုေသာအခါ လူအခ်ိဳ႕က သီခ်င္းဆိုရင္း လက္ခုပ္တီးလ်က္ သူတို႔ဘာသာ စိတ္လြတ္လက္လြတ္ ေနၾကေသာ္လည္း ဤအသက္ႀကီးေသာ ညီအစ္ကိုမွာ မည္သည့္တက္ႂကြမႈမွ် သို႔မဟုတ္ မည္သည့္လူသားပုံသဏၭာန္မွ် လုံးဝမရွိဘဲ၊ လူေသကဲ့သို႔ပင္ ထုံထိုင္းၿပီး မထုံတက္ေသးျဖစ္ေနသည္။ သူသည္ အိုမင္းေနၿပီး သူအိုတစ္ဦးပုံေပါက္ဖို႔ လိုအပ္ကာ ကေလးငယ္တစ္ဦးကဲ့သို႔ ႐ိုးစင္းစြာျပဳမူၿပီး သူ႔အား လူတို႔ကို မရယ္သြမ္းေစဖို႔ လိုအပ္သည္ဟု ေတြးေလသည္။ အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ သူ ေဖာ္ျပသမွ်မွာ ဟန္ေဆာင္မႈသာ ျဖစ္ၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ လူႀကီးလူေကာင္းအျဖစ္ အတင္းဟန္ေဆာင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အျခားလူတို႔က ထိုကဲ့သို႔ အေယာင္ေဆာင္ထားေသာ အျပဳအမူမ်ိဳးကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ရေသာအခါ ၎တို႔သည္ တည္ေဆာက္ေပးျခင္း ခံရသေလာ။ (မခံရပါ။) ဤအရာကို ေတြ႕ရေသာအခါ သင္ မည္သို႔ခံစားရသနည္း။ ပထမအေနျဖင့္ သူသည္ ေၾကာင္သူေတာ္ဆန္သည္ဟု သင္ ခံစားရၿပီး ယင္းက သင့္ကို ကသိကေအာက္ျဖစ္ေစသည္။ ဒုတိယအေနျဖင့္ သူသည္ အေယာင္ေဆာင္ေနသည္ဟု သင္ခံစားရသည္။ စက္ဆုပ္ျခင္းႏွင့္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္းကိုလည္း ခံစားရၿပီး သူ႔ကို စကားေျပာေသာအခါ သင္သည္ မြန္းက်ပ္ၿပီး အတင္းခ်ဳပ္တည္းရကာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စကားမေျပာႏိုင္ေပ။ အကယ္၍ သင္ ဂ႐ုမစိုက္ပါက “သင္တို႔လူငယ္မ်ား မည္သည့္အရာ ျဖစ္လာသည္ကိုၾကည့္ေလ။ သင္တို႔သည္ နက္ရႈိင္းစြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနၿပီ။ သင္တို႔သည္ ေကာင္းေကာင္းစားၿပီး ဝတ္ေကာင္းစားလွမ်ား ဝတ္ကာ ႏွစ္သစ္ကူးႏွင့္ အျခားပြဲေတာ္မ်ား၌ ကြၽန္ုပ္တို႔ စားေလ့ရွိခဲ့သကဲ့သို႔ စားေသာက္ေနၾကသည္။ ထို႔ျပင္ သင္တို႔သည္ ေၾကးမ်ားၿပီး မေက်မနပ္ ျဖစ္ၾကေသးသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ ငယ္႐ြယ္စဥ္က စားရသမွ်မွာ စပါးဖ်င္းႏွင့္ ေတာ႐ိုင္းပင္မ်ားသာ ျဖစ္သည္” ဟု ဆိုလ်က္ သူ၏ ၾသဝါဒေႁခြျခင္းကို ခံရမည္ျဖစ္သည္။ သူ၏ ဝါရင့္မႈကို ႂကြားလုံးထုတ္ၿပီး အျခားသူမ်ားကို ၾသဝါဒေႁခြတတ္ကာ လူငယ္မ်ားက သူ႔ကို ေရွာင္ရွားၾကသည္။ သူက ဤအရာကို နားမလည္ဘဲ လူငယ္မ်ားအား မိမိတို႔ထက္ အသက္ႀကီးသူမ်ားကို မေလးစားျခင္းႏွင့္ ဆိုးဝါးစြာ ျပဳမူျခင္းအတြက္ပင္ ေဝဖန္ေလသည္။ သူေျပာသည့္ ဤအရာမ်ားမွာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ လူ၏ စိတ္ဆႏၵတို႔ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနကာ သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္အျပင္ အျခားသူမ်ားကို တည္ေဆာက္မေပးႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔တေစ ဤအရာအားလုံးက ပါမႊားျဖစ္သည္။ အခရာက်သည္မွာ ဤသို႔ျဖစ္၏။ သူသည္ ဤပုံစံအတိုင္း ျပဳမူျခင္းျဖင့္ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္သေလာ။ (နားမလည္ႏိုင္ပါ။) ဤအရာက သမၼာတရားစစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္အဖို႔ အကူအညီေပးၿပီး အက်ိဳးျပဳသေလာ။ (မျပဳပါ။) ဤပုံစံအတိုင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ျပဳမူေနထိုင္ျခင္း၊ တစ္ေန႔ၿပီးတစ္ေန႔ ဤအတိုင္း အသက္ရွင္ျခင္းအားျဖင့္ ယင္းက ဘုရားသခင္ေရွ႕၌ ေနထိုင္ခြင့္ ေပးႏိုင္သေလာ။ သူသည္ “ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ငါ၏ နားလည္မႈသည္ သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ သေဘာခ်င္းထပ္တူ ျဖစ္သေလာ။ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာမွာ အဘယ္နည္း။ မည္သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးကို ဘုရားသခင္ ခ်စ္သနည္း။ ကြၽန္ုပ္၏ နားလည္မႈႏွင့္ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာၾကားတြင္ ကြာဟခ်က္တစ္ခုခု ရွိသေလာ” ဟူ၍ ဆင္ျခင္ေတြးေတာဖူးသေလာ။ သူသည္ ဤေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယခင္က လုံးဝ မစဥ္းစားဖူးသည္မွာ ေသခ်ာ၏။ အကယ္၍ စဥ္းစားဖူးလွ်င္ အေျဖမ်ားကို သ‌ေဘာမေပါက္ခဲ့လွ်င္ပင္ သူသည္ ထိုသို႔မိုက္မဲေသာ ပုံစံမ်ိဳးျဖင့္ ျပဳမူေနလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သူ႔အေနျဖင့္ ဤပုံစံအတိုင္း ျပဳမူရျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ (အယူအဆမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။) ထို႔ျပင္ အယူအဆမ်ား သူရွိလာရသည့္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ေသာလူတို႔ မည္သို႔ ျပဳမူၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို မည္သို႔ ေဖာ္ျပသင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွားယြင္းေသာ နားလည္မႈ ရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤမွားယြင္းေသာ နားလည္မႈမွာ မည္သို႔ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သနည္း။ ယင္း၏ ဇာစ္ျမစ္မွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၏ ပုံစံသြင္းေပးျခင္းႏွင့္ ေက်ာင္းဆရာ ဆရာမမ်ားမွ ေပးေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ား ရွိေလသည္။ ဥပမာ၊ လူငယ္မ်ားက လူႀကီးမ်ားကို ႐ိုေသၿပီး ကေလးငယ္မ်ားကို ခ်စ္သင့္သကဲ့သို႔ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုမ်ားသည္ သူတို႔၏ အ႐ြယ္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ ျပဳမူသင့္သည္ စသျဖင့္ျဖစ္၏။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ သူ၌ ထူးဆန္းေသာ အမူအက်င့္အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေပၚကာ၊ တစ္ခါတစ္ရံ ထူးထူးျခားျခား ျပဳမူျခင္းႏွင့္ တစ္ခါတစ္ရံ ထူးဆန္းေသာ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ျပသျခင္း ရွိေစကာမူ သူသည္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ပုံမွန္ျဖစ္ပုံမေပၚေခ်။ သူသည္ ထူးထူးျခားျခား ျပဳမူသည္ျဖစ္ေစ၊ ထူးဆန္းေသာ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ျပသသည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို နားမလည္သည့္အျပင္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြသေ႐ြ႕ သူျပဳမူသည့္ပုံက သမၼာတရားမွ ေဝးကြာေနမည္မွာ ေသခ်ာ၏။ အေပၚယံအျပဳအမူ တစ္ခုခုမွ်သာ ျဖစ္သည့္ ထိုသို႔႐ိုးစင္းေသာ ကိစၥမ်ိဳးတြင္ လူတို႔က ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ အျမစ္တြယ္ေနေသာ အယူအဆမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ ဤအရာမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာအခါ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္ေသာအခါ၊ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို နားမလည္ေသာအခါ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုေသာ စံႏႈန္းမ်ားက မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ အသက္ႀကီးေသာ လူတို႔က လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုေသာ စံႏႈန္းမ်ားကို နားမလည္ေသာအခါ ၎တို႔သည္ ထူးဆန္းေသာ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအျပင္ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္တတ္ၾကသည္။ လူငယ္မ်ားက ဘုရားသခင္ေတာင္းဆိုေသာ စံႏႈန္းမ်ားကို နားမလည္ေသာအခါႏွင့္ ဘုရားသခင္၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္မႈက ၎တို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားအေပၚ အေျခခံပါက သူတို႔သည္လည္း မမွန္ကန္ေသာ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားႏွင့္ အျပဳအမူအခ်ိဳ႕ကို ျပဳလုပ္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္ မမွန္ကန္ေသာ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္သနည္း။ ဥပမာ လူငယ္အခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ကို စင္ၾကယ္စြာႏွင့္ ပြင့္လင္းစြာ၊ လန္းဆန္းစြာႏွင့္ တက္ႂကြစြာျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ားကဲ့သို႔ အသက္ရွင္ရန္ ေတာင္းဆိုေၾကာင္း သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲတြင္ ျမင္ေတြ႕ကာ “ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အၿမဲတမ္း ေမြးကင္းစကေလးမ်ား ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် ႀကီးထြားမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ကေလးငယ္မ်ားကဲ့သို႔ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး စကားေျပာရမည္။ ယခုတြင္ ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးေကာက္ေသာသူတစ္ဦးႏွင့္ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္တစ္ဦး မည္သို႔ျဖစ္ရမည္ကို သိေပၿပီ။ ထို႔ျပင္ ကေလးငယ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း ယခု နားလည္ၿပီ။ ကြၽန္ုပ္သည္ လွည့္စားေနက်၊ အလြန္ ေခတ္မီပုံေပၚေနက်၊ ထုံထိုင္းၿပီး မထုံတက္ေသးျဖစ္ေနက် ျဖစ္ေသာ္လည္း အနာဂတ္တြင္ ကြၽန္ုပ္သည္ ပို၍ လန္းဆန္းၿပီး ပို၍ တက္ႂကြစြာ ျပဳမူရမည္” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ ယေန႔ေခတ္ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ လူငယ္မ်ား မည္သို႔ျပဳမူၾကသည္ကို အကဲခတ္ၿပီး မည္သို႔ ျပဳမူရမည္ကို ၎တို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ၿပီးသည္ႏွင့္ ယင္းကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားၾကားတြင္ စတင္၍ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္လ်က္ လူတိုင္းကို ကေလးတစ္ေယာက္၏ အသံျဖင့္ စကားေျပာၿပီး ၎တို႔ စကားေျပာေသာအခါ လည္ေခ်ာင္းကို ညႇစ္ကာ ခ်ိဳသာေသာ၊ ကေလးကဲ့သို႔ေသာ ေလသံျဖင့္ စကားေျပာၾကသည္။ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ၎တို႔က ဤေလသံမ်ိဳးသည္သာ က‌ေလးတစ္ေယာက္၏ အသံျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူေနကာ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ လူတို႔ကို အလြန႔္အလြန္ အေနရခက္ၿပီး ကသိကေအာက္ျဖစ္ေစသည့္ ထူးဆန္းေသာ အမူအရာအခ်ိဳ႕ကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္က စင္ၾကယ္ျခင္းႏွင့္ ပြင့္လင္းျခင္း၊ လန္းဆန္းျခင္းႏွင့္ ကေလးတစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ တက္ႂကြျခင္းဟူရာ၌ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုေၾကာင္း ၎တို႔ နားမလည္ေသးဘဲ ၎တို႔ျပဳလုပ္သမွ်မွာ အေပၚယံ အျပဳအမူျဖစ္သည့္ ဟန္ေဆာင္ျခင္း၊ အသြင္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ အေယာင္ေဆာင္ျခင္းတို႔သာ ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔၏ နားလည္ျခင္းမွာ စံေသြၿပီး မွားယြင္းေလသည္။ ဤတြင္ အႀကီးမားဆုံး ျပႆနာမွာ အဘယ္နည္း။ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို စစ္မွန္စြာ နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိသည္သာမက ဆန႔္က်င္ဘက္အေနျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မယုံၾကည္သူမ်ား၏ အျပဳအမူ၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ ေခတ္စားသည့္ ဟန္ပန္မ်ားႏွင့္ ေရာေထြးၾကသည္။ ဤသည္မွာ အမွားတစ္ခု မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာေရာက္ရွာေဖြျခင္း မျပဳ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မဖတ္ရႈသည့္အျပင္ သမၼာတရားကိုလည္း မရွာေဖြၾကေပ။ ထိုအစား ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ဦးေႏွာက္မ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ အမႈအရာမ်ားကို ပိုင္းျခားၿပီး ေလ့လာၾကသည္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ မယုံၾကည္သူမ်ားၾကားရွိ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈထဲ၌ သို႔မဟုတ္ သိပၸံဆိုင္ရာ အသိပညာထဲ၌ သေဘာတရားအရ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း တစ္ခုကို ရွာေဖြၾကသည္။ ဤသည္မွာ အမွားတစ္ခု မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ အႀကီးမားဆုံး အမွားျဖစ္၏။ မယုံၾကည္သူမ်ား၏ အသိပညာထဲ၌ မည္သည့္ သမၼာတရားတစ္ခုခု ရွိသေလာ။ အကယ္၍ သင္သည္ မည္ကဲ့သို႔ ျပဳမူေနထိုင္ရမည္ဟူသည့္ အရာအတြက္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းကို ရွာေဖြေနလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲ၌သာ သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္သည္။ မည္သို႔ဆိုေစ၊ လူတို႔သည္ မည္သည့္နားလည္မႈအဆင့္ကို ေရာက္ရွိႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္လုံးခ်င္းစီႏွင့္ လူသားအေပၚ သူ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ တစ္ခုခ်င္းစီသည္ လက္ေတြ႕က်ၿပီး အေသးစိတ္က်ကာ ယင္းတို႔သည္ လူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားထဲ၌ ထင္ျမင္ရသကဲ့သို႔ လုံးဝ မ႐ိုးစင္းေခ်။ လူသားတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ အေပၚယံအသြင္အျပင္အတြက္ တန္ဆာဆင္မႈ မဟုတ္ေပ။ ယင္းတို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို ျပဳလုပ္သည့္ နည္းလမ္းသက္သက္ ျဖစ္ဖို႔ေဝးစြ၊ ႐ိုးစင္းေသာ အျပဳအမူမ်ားပင္ မဟုတ္ဘဲ ထို႔ထက္ ထိုအစား ယင္းတို႔သည္ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ေတာင္းဆိုေသာ စံႏႈန္းမ်ား ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ လူ႔အေနျဖင့္ ျပဳမူေနထိုင္ၿပီး လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ စံႏႈန္းမ်ား ျဖစ္ကာ ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားသည္ လူတို႔ ကြၽမ္းက်င္ၿပီး ပိုင္ဆိုင္ရမည့္ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ဤအေသးစိတ္ ျပႆနာမ်ားအေပၚ ရွင္းလင္းစြာ မိတ္သဟာယ မျပဳပါက လူတို႔သည္ ၾသဝါဒအခ်ိဳ႕ကိုသာ နားလည္ၿပီး သမၼာတရားစစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ ခက္ခဲသည္ဟု ေတြ႕ျမင္ရလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

ငါတို႔ ယခုတင္ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့ၾကသည့္ အရာမွာ အေပၚယံ အျပဳအမူအရ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ရွိသည့္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ျဖစ္သည္။ အေပၚယံအျပဳအမူႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျခားမည္သည့္အရာမ်ားကို သင္တို႔ သိသနည္း။ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ဆိုရလွ်င္ အယူအဆမ်ားဟူသည္မွာ မွားသေလာ၊ မွန္သေလာ။ (မွားပါသည္။) ယင္းတို႔သည္ အျပဳသေဘာ ေဆာင္သေလာ၊ အပ်က္သေဘာ ေဆာင္သေလာ။ (အပ်က္သေဘာ ေဆာင္ပါသည္။) ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား၊ သမၼာတရားႏွင့္ ဆန႔္က်င္ေနသည္မွာ အေသအခ်ာျဖစ္၏။ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီေပ။ လူတို႔သည္ ယင္းတို႔ကို ဘာမွန္းမသိရသည့္ အရာမွေန၍ စိတ္ကူးသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔၌ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုခု ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သို႔ဆိုေစ ယင္းတို႔ထဲမွတစ္ခုမွ် သမၼာတရားႏွင့္ မဆိုင္ပါေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအယူအဆမ်ားအေပၚ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းႏွင့္ စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ လူတို႔အား အယူအဆမ်ားမွာ မည္သည့္အရာမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးစြာ သိျမင္ေစရန္ႏွင့္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ဤသည္တို႔မွာ အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္ကို သိလ်က္ျဖင့္ ေရွ႕ဆက္၍ သမၼာတရားသို႔ မဝင္ေရာက္ခင္၌ လူတို႔အား သမၼာတရားသည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကိုလည္း နားလည္ခြင့္ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူတို႔အား သမၼာတရား၏ အႏွစ္သာရကို နားလည္ခြင့္ေပးရန္ ျဖစ္ကာ၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္သို႔ အမွန္တကယ္ လာေရာက္ရန္အတြက္ ျဖစ္သည္။ သင္၏ အယူအဆမ်ားက မည္မွ်လက္ေတြ႕က်သည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ယင္းတို႔တြင္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း မည္မွ်ရွိသည္ျဖစ္ေစ ယင္းတို႔သည္ အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေနဆဲပင္။ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားမဟုတ္သကဲ့သို႔ သမၼာတရားကိုလည္း အစားထိုး၍မရေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ အယူအဆမ်ားကို သမၼာတရားဟု ယူဆပါက သမၼာတရားသည္ သင္ႏွင့္ ဘာမွ်သက္ဆိုင္မည္မဟုတ္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဘာမွ်သက္ဆိုင္မည္ မဟုတ္သည့္အျပင္ သင္၏ယုံၾကည္မႈမွာ အသုံးက်မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ မည္မွ် အလုပ္လုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္အတြက္ မည္မွ် အလုပ္ရႈပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္အတြက္ အဖိုးအခ မည္မွ်မ်ားစြာ ေပးသည္ျဖစ္ေစ ဤအရာအားလုံးကို သင္၏အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအေပၚ အေျခခံ၍ လုပ္ေဆာင္လွ်င္ ေနာက္ဆုံးရလဒ္မွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္မည္နည္း။ သင္ျပဳလုပ္သည့္ မည္သည့္အရာကမွ် သမၼာတရား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ယင္းကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်မည္ ျဖစ္ၿပီး ခ်ီးက်ဴးမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအရာမ်ားမွာ အက်ိဳးျပဳသည့္အျပင္ အႏၲရာယ္ရွိေသာ အဆုံးသတ္မ်ား ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအား ေျဖရွင္းျခင္းသည္ မည္မွ်ပင္အေရးႀကီးသည္ကို ယခု သင္တို႔ နားလည္သင့္သည္။

သင္၏ အယူအဆမ်ားအား ေျဖရွင္းရာ၌ ပထမေျခလွမ္းမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ အယူအဆဟူသည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္ႏွင့္ သတိျပဳမိရန္ ျဖစ္သည္။ ကနဦး၌ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သည္ ႐ုပ္ရွင္မ်ား စတင္႐ိုက္ကူးခဲ့စဥ္က ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရးအဖြဲ႕ထဲတြင္ မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာ အရာတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ကာ ယင္းက လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္သည္။ ယခု ငါသည္ ဤကိစၥကို မည္သူ႔ကိုမွ် ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ရန္မဟုတ္ဘဲ သင္တို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ၌ တိုးတက္ေစရန္အတြက္ ထိုအယူအဆကို စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးဖို႔ အသုံးျပဳမည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဤကိစၥကို သင္ျပန္သတိရရန္၊ ဤကိစၥအားျဖင့္ အယူအဆမ်ားအား နားလည္ျခင္းကို သင္တို႔ နက္နဲသည္ နက္နဲလာေအာင္ လုပ္ရန္ႏွင့္ အယူအဆမ်ားသည္ လူတို႔အတြက္ မည္မွ်ပင္ အႏၲရာယ္ရွိသည္ကို သိေစရန္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥအေၾကာင္းကို ငါမေျပာလွ်င္ ယင္းသည္ အေရးမႀကီးဟု သင္တို႔ ထင္ေကာင္းထင္မည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္းကို ငါ စိတ္ျဖာေလ့လာၿပီးေနာက္တြင္ သင္တို႔သည္ ေခါင္းညိတ္ၿပီး ဤအရာက အေရးႀကီးသည္ဟု သေဘာတူၾကမည္မွာ ေသခ်ာ၏။ ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ အဝတ္အစားကို မည္သည့္အေရာင္ႏွင့္ ပုံစံ ေ႐ြးခ်ယ္ရမည္ဟူသည့္ ေမးခြန္းရွိသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အထူးသျဖင့္ ေရွး႐ိုးစြဲကာ အေရာင္မြဲေသာ မီးခိုးေရာင္ႏွင့္ ကာကီေရာင္ကို အတိအက် အသုံးျပဳသည္။ ဤအရာေၾကာင့္ ငါ အံ့ၾသခဲ့ၿပီး ယင္းမွာ မည္သို႔မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေတြးမိသည္။ ထိုသူတို႔က ဤအေရာင္ရွိေသာ အဝတ္အစားမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ေ႐ြးေနၾကသနည္း။ အေရာင္လုံးဝမြဲေသာ မီးခိုးေရာင္ႏွင့္ ကာကီေရာင္မ်ားက ဇာတ္ကြက္တစ္ခုလုံးကို အထူးသျဖင့္ ေမွာင္မည္းေစၿပီး ယင္းကို ငါေတြ႕ေသာအခါ အလြန္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုသူတို႔သည္ ပို၍ေတာက္ပေသာ အေရာင္တစ္ခုခုကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မေ႐ြးခဲ့ၾကသနည္း။ အဝတ္အစားသည္ အ‌ေရာင္ေတာက္ပႏိုင္ေၾကာင္း၊ ပုံစံသည္ သင့္ေလ်ာ္ၿပီး ေၾကာ့ရွင္းရည္မြန္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ငါေျပာခဲ့ၿပီးသားျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို တမင္သက္သက္ လ်စ္လ်ဴရႈထားၿပီး လုံးဝအေရးမစိုက္ဘဲ၊ ထိုအစား အဝတ္အစားခ်ဳပ္ဖို႔ရန္ အေရာင္မြဲေသာ မီးခိုးေရာင္ႏွင့္ ကာကီပိတ္စမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကသနည္း။ ထိုသူတို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤပုံစံအတိုင္း ျပဳမူေနၾကသနည္း။ ဤအရာကို ဆင္ျခင္စဥ္းစားထိုက္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤအရာ၏ အေျခခံ အ‌ေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ခဲ့ျခင္း၊ ေျပာထားသည့္အရာကို နားမ‌ေထာင္ခဲ့ျခင္းအျပင္ မနာခံခဲ့ၾကျခင္းတည္း။ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ လူတို႔အထဲ၌ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္ေသာ သဘာဝတစ္ခုရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသဘာဝမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ ဤစိတ္သေဘာထားမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ အေရးႀကီးဆုံးအေနျဖင့္ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မခ်စ္ၾကသည့္အျပင္ သမၼာတရားကို လက္ခံဖို႔ ျငင္းဆန္ႏိုင္ၾကကာ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားက မာေက်ာေလသည္။ လူတို႔က သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႀကိဳတင္စီမံမႈမ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ ဆႏၵရွိၿပီး သမၼာတရားကို ရွာေဖြဖို႔ ဆႏၵရွိသည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း အမႈအရာမ်ားကို ျပဳလုပ္ေသာအခါ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ရရွိရန္အတြက္ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ဦးစားေပးမႈမ်ားကို အမွီျပဳ၍သာ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ အကယ္၍ ထိုအရာသည္ သင္ကိုယ္တိုင္၏ အသက္တာထဲက အေျခအေနတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါက သင့္စိတ္ႀကိဳက္ အရာရာကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အေရးႀကီးမည္မဟုတ္ဘဲ၊ ယင္းသည္ သင္ကိုယ္တိုင္၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈႏွင့္သာ ဆက္စပ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ ယခု အသင္းေတာ္ထဲတြင္ သင့္တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနၿပီး ဤပုံစံအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားက ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရႏွင့္ သက္ဆိုင္ကာ အသင္းေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ၎တို႔ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵအတိုင္း မဆင္မျခင္ ျပဳမူပါက ဘုရားသခင္ကို ဂုဏ္သေရညႇိဳးႏြမ္းေစႏိုင္ဖြယ္ ရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရား၏အိမ္ေတာ္သည္ တစ္ဦးခ်င္းစီက မည္သို႔ဝတ္ဆင္ရမည္ကို ဝင္မစြက္ေပ။ စည္းမ်ဥ္းမွာ ရည္မြန္ၿပီး သင့္ေတာ္သည့္ပုံေပါက္ရန္ ျဖစ္သည္၊ သို႔ျဖစ္၍ အျခားသူမ်ားသည္ သင့္ကိုေတြ႕ျမင္ေသာအခါ တည္ေဆာက္ေပးျခင္းခံရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ကူးေသာအခါ အေရာင္လုံးဝမြဲေသာ မီးခိုးေရာင္ႏွင့္ ကာကီေရာင္ ဝတ္ဆင္ရန္ အဆိုျပဳလွ်င္ သင့္ေတာ္သ‌ေလာ။ ဤျပႆနာ၏ အႏွစ္သာရမွာ အဘယ္နည္း။ ဤသည္မွာ လူတို႔က ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို အားထားလ်က္ အမႈအရာမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ အေရာင္မြဲေသာ မီးခိုးေရာင္ႏွင့္ ကာကီေရာင္တို႔ကို ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ၿပီး ေနာက္လိုက္ေသာသူ တစ္ဦး၏ လကၡဏာႏွင့္ သေကၤတအျဖစ္ ယူဆျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔က ဤအေရာင္မ်ားကို သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ အေရာင္မ်ားအျဖစ္ အနက္ဖြင့္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ အမွားတစ္ခု ျဖစ္၏။ ဤအေရာင္မ်ားကိုယ္၌က ဘာအမွားတစ္ခုမွ် မရွိေသာ္လည္း လူတို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို သူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို အေျခခံ၍ ျပဳလုပ္ၿပီး ဤအေရာင္မ်ားကို သေကၤတအျဖစ္ သတ္မွတ္ပါက ယင္းမွာ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤအက်ိဳးဆက္ကို လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအားျဖင့္ ျဖစ္ပြားေစကာ၊ ဤအယူအဆမ်ားက လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ဤထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔က ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို သမၼာတရားသဖြယ္ မွတ္ယူလ်က္ အေရာင္မြဲေသာ မီးခိုးေရာင္ႏွင့္ ကာကီေရာင္ကို ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္သူမ်ား ဝတ္ဆင္ရမည့္ အဝတ္အစားမ်ားအတြက္ သေကၤတအျဖစ္ သေဘာထားစဥ္ သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ေဘးတစ္ဖက္သို႔ ဖယ္ထားၿပီး ခ်န္လွပ္ထားကာ ယင္းတို႔ကို လူတို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အစားထိုးပါက ဤသည္မွာ ျပႆနာ၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းပင္ ျဖစ္၏။ အမွန္တြင္ အဝတ္အစား အေရာင္မ်ားႏွင့္ ပုံစံမ်ားကို ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းသည္ သမၼာတရားႏွင့္ ဘာမွ်မဆိုင္သည့္ အျပင္ပန္းအရာမ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားေၾကာင့္ ဤအဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ကာ ယင္းတို႔က အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ်တစ္ခုကို ဖန္တီးသျဖင့္ ထိုကိစၥကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ သမၼာတရားလိုအပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္၌ လူတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ သူတို႔သည္ မည္သည့္အေရးကိစၥကို ႀကဳံေတြ႕သည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ျပႆနာကို အမွတ္မထင္ ရင္ဆိုင္ရသည္ျဖစ္ေစ သူတို႔၏ အယူအဆမ်ားက စဥ္ဆက္မျပတ္ ေပၚထြက္လာကာ ယင္းတို႔ကို ဆက္လက္၍ အသုံးျပဳၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားၾကားတြင္ အၿမဲတမ္း အသက္ရွင္ၿပီး မိမိတို႔အယူအဆမ်ား၏ ေဘာင္ခတ္ျခင္း၊ ႀကီးစိုးျခင္းႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ခံရသည္။ ဤအရာက လူတို႔၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ား၊ အျပဳအမူ၊ အသက္ရွင္မႈနည္းလမ္းမ်ား၊ က်င့္ႀကံျပဳမူျခင္းစည္းမ်ဥ္းမ်ား၊ ဘဝဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ ပန္းတိုင္မ်ားကို သာမက ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္ကို ၎တို႔ မည္ကဲ့သို႔ သေဘာထားသည္မွာလည္း ၎တို႔ အယူအဆမ်ားအားျဖင့္ ပုံပ်က္ေစျခင္းကို ခံရကာ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားအားျဖင့္ လြတ္ကင္းျခင္းႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းကို လုံးဝမခံရေပ။ ဘုရားသခင္ကို ဤပုံစံအတိုင္း ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ အယူအဆမ်ားကို ဖက္တြယ္ျခင္းအားျဖင့္ ၁၀ ႏွစ္ သို႔မဟုတ္ အႏွစ္ ၂၀ ၾကာၿပီးေနာက္ ယေန႔ထက္ထိတိုင္ အစအဦး၌ လူတို႔ရွိခဲ့ေသာ အယူအဆမ်ားမွာ မထိမခိုက္ တည္ရွိေနသည္။ မည္သူကမွ် ယင္းတို႔ကို စိစစ္ျခင္း မျပဳေသး၊ လူတို႔ကိုယ္တိုင္က ျပဳျပင္ျခင္းကို လက္ခံဖို႔ လုံးဝေဝးစြ၊ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္က ယင္းတို႔ကို မည္သည့္အခါမွ် ဆန္းစစ္ခဲ့ဖူးျခင္း မရွိေပ။ လူတို႔သည္ ယင္းတို႔ကို အေလးအနက္ထားကာ ကိုင္တြယ္ျခင္း မရွိခဲ့ဖူးသျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ ယုံၾကည္လာခဲ့သည္မွာ မည္မွ်ၾကာခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ရလဒ္မ်ားကို ရိတ္သိမ္းရသေလာ။ ၎တို႔သည္ ရလဒ္မ်ားကို မရိတ္သိမ္းရသည္မွာ ေသခ်ာ၏။ လူႏွင့္ ဘုရားၾကားက ဆက္ဆံေရးသည္ အယူအဆမ်ားအား စဥ္ဆက္မျပတ္ စိစစ္ျခင္းႏွင့္ နားလည္ျခင္းတို႔အျပင္ ယင္းတို႔အား ေျဖရွင္ျခင္းဟူသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္အားျဖင့္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း တိုးတက္ေလသည္။ ဤအတြက္ လက္ေတြ႕က်ေသာအပိုင္း မရွိသေလာ။ (ရွိပါသည္။) သို႔ရာတြင္ သင္၏ အယူအဆမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို သင္ ကနဦး စတင္ယုံၾကည္စဥ္က ရွိခဲ့သည့္အဆင့္အတိုင္း အစဥ္အၿမဲ တည္ရွိေနပါက ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ ဆက္ဆံေရးကို တိုးတက္သြားျခင္း လုံးဝမရွိဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္လာပါက အသက္ရွင္ဖို႔ သင္တို႔အားထားရသည့္ အျခားမည္သည့္ အယူအဆမ်ားကို မေျဖရွင္းရေသးသနည္း။ မည္သည့္အယူအဆမ်ားက မွန္ကန္သည္၊ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ အရာမ်ား ျဖစ္သည္ဟုလည္းေကာင္း၊ မည္သည့္အယူအဆမ်ားက ျပႆနာတစ္ခု မဟုတ္ဟုလည္းေကာင္း သင္တို႔ အၿမဲတမ္း ယုံၾကည္သနည္း။ မည္သည့္အယူအဆမ်ားက သင္၏ အျပဳအမူ၊ သင္၏ လိုက္စားမႈႏွင့္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းအေပၚ သင္၏အျမင္မ်ားကို ထိခိုက္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ဆက္ဆံေရးကို အၿမဲတမ္း မပူမေအးျဖစ္ေစကာ နီးလည္းမနီး၊ ေဝးလည္းမေဝး ျဖစ္ေစသနည္း။ ဘုရားသခင္ကို သင္ လြန္စြာခ်စ္သည္၊ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ သစၥာေစာင့္သိမႈက တိုးတက္လာၿပီးျဖစ္သည္၊ ဒုကၡခံဖို႔ သင္၏ သႏၷိ႒ာန္က ႀကီးထြားလာၿပီဟု သင္သည္ တလြဲယုံၾကည္ေနကာ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ဆိုလွ်င္ သင္သည္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈ စိုးစဥ္းမွ်ပင္ မရွိေသးေခ်။ သင္တို႔အားလုံးသည္ ဤကိစၥကို စိစစ္သင့္သည့္အျပင္ သင္တို႔တစ္ဦးစီ၌ အသက္ရွင္ရန္အတြက္ သင္အားထားရေသာ အယူအဆမ်ားစြာ ရွိမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ယင္းအယူအဆမ်ားမွာ လက္ရွိတြင္ ရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး သင္မေျဖရွင္းရေသးေပ။ ဤသည္မွာ အလြန္စိုးရိမ္ရေသာ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္၏။

ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ရွိေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဥပမာသုံးခုကို ငါေပးခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္တို႔၌ မည္သည့္အယူအဆမ်ား ရွိေၾကာင္းကို ယခု ပို၍ သတိျပဳမိၿပီေလာ။ (သတိျပဳမိပါၿပီ။) သို႔ျဖစ္လွ်င္ ငါ့အားေျပာေလာ့၊ အျခားမည္သည့္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားက လူတို႔အား သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္‌ေဆာင္ျခင္းမွ ဟန႔္တားၿပီး ၎တို႔၏ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ျခင္းအျပင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ပုံမွန္ဆက္ဆံေရးကို လႊမ္းမိုးႏိုင္သေလာ။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာျခင္းမွ လူတို႔ကို ဟန႔္တားႏိုင္သည့္၊ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္း၌ ၎တို႔အေပၚ တိုက္႐ိုက္သက္ေရာက္မႈ ရွိသည့္ အယူအဆမ်ားကို ဆိုလိုသည္။ (ကြၽန္ုပ္၌ရွိသည့္ အေတာ္ပင္ ျပင္းထန္ေသာ အယူအဆတစ္ခုမွာ ကြၽန္ုပ္သည္ အကယ္၍ မိမိ၏တာဝန္ကို ေန႔စဥ္ ပုံမွန္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္လွ်င္ ဤပုံစံအတိုင္း ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိႏိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္ေနျခင္းျဖစ္သည္။) သင္၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ သင္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အယူအဆတစ္ခုႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းတစ္ခု ျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္၏တာဝန္ကို စံခ်ိန္မီေအာင္ ထမ္းေဆာင္ဖို႔ အေရးႀကီးသေလာ။ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို စံခ်ိန္မီေအာင္ မထမ္း‌ေဆာင္ေသာ လူတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိႏိုင္သေလာ။ အကယ္၍ လူတစ္ဦးသည္ မိမိ၏ တာဝန္ကို လက္လြတ္စပယ္ ထမ္းေဆာင္ပါက ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း၊ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ျခင္းတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။ ဤအရာကို ျပဳလုပ္သည့္ လူတစ္ဦးသည္ ကယ္တင္ျခင္းကို မရရွိႏိုင္႐ုံသာမက အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကိုလည္း ခံရမည္ျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို မစဥ္းစားႏိုင္၊ ယင္းတို႔ကို နားမလည္သည့္အျပင္ ရွင္းလင္းစြာ မျမင္ႏိုင္သည့္တိုင္ “ကြၽန္ုပ္သည္ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနသေ႐ြ႕ ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္ၿပီး ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္သည္” ဟူသကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားကို ေျပာေနေသးသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသေလာ။ ဤထင္ျမင္ခ်က္သည္ ျဖစ္ခ်င္သည့္အေတြးသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းကို မည္ကဲ့သို႔ အလြန္လြယ္ကူစြာ ရရွိႏိုင္သနည္း။ သမၼာတရားအား လက္ခံျခင္းကို ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈရွိျခင္းအျဖစ္ မသတ္မွတ္ႏိုင္သေလာ။ လူတစ္ဦးသည္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို မဖယ္ရွားဘဲ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိႏိုင္မည္‌ေလာ။ သင္တို႔သည္ သင္တို႔အထဲမွ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ ဆိုင္ေသာအရာ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိသည္။ သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား၊ နားလည္မႈမ်ားႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ား အားလုံးသည္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။ သင္တို႔၌ အျခားမည္သည့္ အယူအဆမ်ား ရွိသနည္း။ (ကြၽန္ုပ္ထမ္းေဆာင္သည့္ တာဝန္သည္ ပို၍ အေရးႀကီးၿပီး ဘုရားသခင္အား သက္ေသခံသည့္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ပို၍ရေလ၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ပို၍ရွာေဖြရရွိေလ၊ ကြၽန္ုပ္ကို ဘုရားသခင္ ပို၍ အသိအမွတ္ျပဳေလ ျဖစ္ၿပီး အနာဂတ္တြင္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား ပို၍ ႀကီးမားေလျဖစ္သည္ဟု ထင္သည္။) ဤသည္မွာလည္း အယူအဆျဖစ္သည္။ အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ အယူအဆမ်ားအားလုံးကို လူတို႔က ဘာမွ်မရွိသည့္အထဲမွေန၍ စိတ္ကူးၾကည့္ျခင္းႏွင့္ ‌ေကာက္ခ်က္ခ်ျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔၌ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုခု ရွိေကာင္းရွိႏိုင္လွ်င္ပင္ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား သို႔မဟုတ္ သမၼာတရား၌ အေျခခံမႈတစ္ခုခုမွ ဆင္းသက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ထို႔ထက္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားသည္ လူတို႔၏ ျဖစ္ခ်င္ေသာအေတြးအေပၚ အေျခခံၿပီး ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္းခံလိုေသာ လိုအင္ဆႏၵမွ ထုတ္လုပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို ထိုကဲ့သို႔ေသာ စိတ္ကူးမ်ိဳးျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ၎တို႔သည္ အမႈအရာမ်ိဳးစုံကို ျပဳလုပ္ကာ ၎တို႔အေနျဖင့္ အမွားျပဳလုပ္မိၿပီျဖစ္ၿပီး စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ဆန႔္က်င္မိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ အမႈအရာမ်ားသည္ ၎တို႔စိတ္ကူးခဲ့သည့္အတိုင္း မဟုတ္ေၾကာင္း ေနာက္ဆုံး မသိရွိမီတြင္ ႀကီးမားေသာအဖိုးအခကို ေပးၾကရေသာေၾကာင့္ အပ်က္သ‌ေဘာေဆာင္လာၾကသည္။ တစ္ေန႔ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ကာ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို အားထားလ်က္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုေနာက္ လိုက္ေနခဲ့ေၾကာင္း သေဘာေပါက္မိေသာအခါ အခ်ိန္မ်ားစြာ ျဖဳန္းတီးခဲ့မိၿပီျဖစ္ၿပီး ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လိုေသာ္လည္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ သင္တို႔မေျဖရွင္းရေသးသည့္ အျခားမည္သည့္ အယူအဆမ်ား သင္တို႔၌ ရွိသနည္း။ (ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားသခင္အဖို႔ မိမိကိုယ္ကို အသုံးခံသည့္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္အား ေကာင္းခ်ီးေပးၿပီး အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ေပးသင့္သည္ဟု ထင္သည္။ ကြၽန္ုပ္၌ ျပႆနာတစ္ခုရွိၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေခၚေသာအခါ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္အတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးသင့္သည္ဟု စိတ္ထင္သည့္အျပင္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာေၾကာင့္ အရာရာ အဆင္ေခ်ာသင့္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ကြၽန္ုပ္သည္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ၿပီး ခက္ခဲေသာ အေျခအေနတစ္ခုကို ႀကဳံေတြ႕ေသာအခါ ဘုရားသခင္ကို အထင္လြဲမွားၿပီး မေက်မခ်မ္းႏိုင္ ျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္သည္ ထိုအရာမ်ားကို ကြၽန္ုပ္အေပၚ မက်ေရာက္ေစသင့္ဟု ခံစားမိသည္။) လူအမ်ားစု၌ ဤအယူအဆရွိ၏။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ရွိေသာ နားလည္မႈတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးသည္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရရွိရန္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္ကာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို မရရွိလွ်င္ ဤလမ္းေၾကာင္းက မွား၍ျဖစ္ရမည္ဟု လူတို႔က ေတြးထင္ၾကသည္။။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအယူအဆက ယခု ေျပလည္သြားၿပီေလာ။ သင္သည္ ယင္းကို စတင္ျပဳျပင္ၿပီေလာ။ ဤအယူအဆက သင္၏အျပဳအမူကို ထိန္းခ်ဳပ္ေသာအခါ သို႔မဟုတ္ သင္၏ ေရွ႕ေလွ်ာက္ ဦးတည္ရာလမ္းေၾကာင္းကို ထိခိုက္ေသာအခါ ယင္းကို ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို ရွာေဖြၿပီးၿပီေလာ။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းကို မၾကာခဏ ေဘာင္ခတ္ကာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သျဖင့္ အရာရာ ေအးခ်မ္းသာယာသင့္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ “ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ မိမိကိုယ္ကို အသုံးခံၿပီး မိမိ၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္သျဖင့္ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္၏မိသားစုကို ေကာင္းခ်ီးေပးသင့္သည္၊ ကြၽန္ုပ္၏မိသားစု တစ္ခုလုံးကို ၿငိမ္သက္ျခင္းေပးျခင္းျဖင့္ ေကာင္းခ်ီးေပးသင့္သည္၊ ကြၽန္ုပ္ မဖ်ားနာရေအာင္၊ ကြၽန္ုပ္၏ မိသားစုအားလုံး ေပ်ာ္႐ႊင္ရေအာင္ ထိုသို႔ျပဳသင့္သည္။ ထို႔ျပင္ ကြၽန္ုပ္သည္ မိမိတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေသာ္လည္း ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ယင္းအတြက္ တာဝန္ဝတၳရား တစ္ခုလုံးကို တာဝန္ယူသင့္ၿပီး ကြၽန္ုပ္အေနျဖင့္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ မည္သည့္ အခက္အခဲ၊ အႏၲရာယ္ သို႔မဟုတ္ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္း မႀကဳံေတြ႕ရေအာင္ အရာရာကို ေကာင္းမြန္စြာ ႀကိဳတင္စီမံသင့္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အရာတစ္ခုခု ျဖစ္ပ်က္ပါက ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္သည့္အရာ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ဤအရာမ်ား အားလုံးမွာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို နားမလည္ေသာအခါ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အယူအဆမ်ား ရွိတတ္ၾက၏။ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ဤအယူအဆမ်ား မၾကာခဏ ေပၚလာသေလာ။ (ေပၚလာပါသည္။) အကယ္၍ သင္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားသည္ သာမန္မွ်သာျဖစ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်သည္၊ ဤသည္မွာ အမႈအရာမ်ား ျဖစ္သင့္သည့္ ပုံစံျဖစ္သည္ဟု အၿမဲယုံၾကည္ၿပီး ယင္းတို႔ကို ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို မရွာေဖြပါက သင္သည္ သမၼာတရားကို ရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္သည့္အျပင္ အသက္ဝင္ေရာက္မႈလည္း ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ သင့္အတြက္ သမၼာတရား၌ တန္ဖိုး သို႔မဟုတ္ အဓိပၸာယ္ မရွိသည့္အျပင္ ဘုရားသခင္၌ သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္လည္း အဓိပၸာယ္မဲ့မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မၾကာခဏ စားေသာက္သည္၊ ေတြ႕ဆုံပြဲမ်ား တက္ေရာက္သည္၊ တရားေဒသနာမ်ားကို နာယူၿပီး အထူးသျဖင့္ ပုံမွန္ ဝိညာဥ္ေရးရာအသက္တာျဖင့္ အသက္ရွင္သည္၊ သို႔တေစ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို အားထားျခင္းအားျဖင့္ ျပဳမူေနထိုင္ၿပီး မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ကာ အရာရာကို ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားအ‌ေပၚ အေျချပဳသည္၊ ၿပီးလွ်င္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အမႈအရာအားလုံး၏ အမွားအမွန္ကို တိုင္းတာဖို႔ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို အသုံးျပဳသည္ဆိုပါက ဤသို႔ေသာလူတို႔သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားထဲ၌ အသက္ရွင္ေနၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔သည္ တရားေဒသနာမ်ားကို မည္မွ်နာယူသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မည္မွ်စားေသာက္သည္ ျဖစ္ေစ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားအတြင္း အသက္ရွင္ေသာသူတို႔သည္ တကယ္ပင္ ေျပာင္းလဲႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆက္ဆံေရးမွာ တိုးတက္ႏိုင္မည္ေလာ။ (မတိုးတက္ႏိုင္ပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ဤယုံၾကည္ျခင္းမ်ိဳးကို အသိအမွတ္ျပဳသေလာ။ (အသိအမွတ္မျပဳပါ။) သူ အသိအမွတ္မျပဳသည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ လူတို႔ထဲ၌ရွိေသာ အယူအဆမ်ားကို စိစစ္ရန္ အေရးႀကီးေလသည္။

လူအမ်ားစုသည္ ဝလင္စြာ စားေသာက္ထားၿပီး အရာရာ အဆင္ေျပေသာအခါ သို႔မဟုတ္ ႐ိုးရာဘာသာေရး ဟိတ္ဟန္မ်ားကို လိုက္နာေစာင့္ထိန္းေသာအခါ အယူအဆမ်ား မရွိေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ထမ္းေဆာင္ၿပီး သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပေသာအခါ အယူအဆမ်ား မ်ားျပားစြာ ထြက္ေပၚလာသည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏တာဝန္ကို မထမ္းေဆာင္ရေသးသည့္အခ်ိန္ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံပြဲမ်ားကို ပုံမွန္အတိုင္းသာ တက္ေရာက္ေသာအခ်ိန္တြင္ အယူအဆမ်ား မရွိေသာ္လည္း ဘုရားသခင္က ၎တို႔အား တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရန္ ေတာင္းဆိုေသာအခါ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏တာဝန္၌ အခက္အခဲမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ေသာအခါတြင္ အယူအဆမ်ားစြာ ထြက္ေပၚလာသည္။ လူတို႔သည္ ႐ုပ္ဝတၳဳအားျဖင့္ သက္ေသာင့္သက္သာရွိၿပီး ဘဝကို ေပ်ာ္ေမြ႕ေနေသာအခါ အယူအဆမ်ား မရွိေသာ္လည္း နာမက်န္းျဖစ္ေသာအခါ သို႔မဟုတ္ ေဘးဒုကၡ ႀကဳံေတြ႕ေသာအခါ အယူအဆမ်ားက အလိုလို ထြက္ေပၚလာသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မယုံၾကည္မီ လူတစ္ဦး၏ အလုပ္ႏွင့္ မိသားစုဘဝက အလုံးစုံ အဆင္ေျပ‌ေခ်ာေမြ႕ေနေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ကို စတင္ယုံၾကည္ၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔မႏွစ္သက္သည့္ အခ်ိဳ႕အရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္တတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ၎တို႔သည္ ေဝဖန္ခံရသည္၊ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရသည္၊ အႏိုင္က်င့္ခံရကာ အဖမ္းပင္ခံရသည္၊ ႏွိပ္စက္ခံရၿပီး နာတာရွည္ေရာဂါမ်ားျဖင့္ က်န္ရစ္ခဲ့ရသည္။ ယင္းတို႔က ၎တို႔ကို စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ေစၿပီး “ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္ယုံၾကည္သည့္ ႏွစ္ကာလမ်ားအတြင္း အမႈအရာမ်ားက အဘယ့္ေၾကာင့္ အဆင္မေျပ ျဖစ္ခဲ့ရသနည္း။ ကြၽန္ုပ္သည္ စစ္မွန္ေသာဘုရားကို ယုံၾကည္သည္ျဖစ္၍ ဘုရားက ကြၽန္ုပ္ကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မကာကြယ္ေပးသနည္း။ ကြၽန္ုပ္သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔၏ ႐ိုက္ပုတ္ျခင္းႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ား၏ နင္းေျချခင္း ခံရသည္ကို ဘုရားသခင္ အဘယ္သို႔မ်ား ေတြ႕ျမင္ၿပီး ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ေနႏိုင္သနည္း” ဟု စဥ္းစားသည္။ လူတို႔သည္ ဤအယူအဆမ်ား ထားရွိသည္မဟုတ္ေလာ။ ဤအယူအဆမ်ားအား ၎တို႔ထားရွိျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္ရွိ အေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔သည္ “ဘုရားသခင္ကို ယခု ကြၽန္ုပ္ယုံၾကည္သည့္အတြက္ ကြၽန္ုပ္ကို သူပိုင္ၿပီး ကြၽန္ုပ္ကို ဘုရားသခင္ တာဝန္ယူသင့္သည္၊ ကြၽန္ုပ္၏ အစားအစာႏွင့္ ေနရာထိုင္ခင္းကို တာဝန္ယူသင့္သည္၊ ကြၽန္ုပ္၏ အနာဂတ္ႏွင့္ ကံၾကမၼာကိုသာမက ကြၽန္ုပ္၏ မိသားစု လုံၿခဳံမႈအပါအဝင္ ကြၽန္ုပ္ကိုယ္တိုင္၏ လုံၿခဳံမႈကိုလည္း တာဝန္ယူသင့္ကာ ကြၽန္ုပ္အတြက္ အရာရာ အဆင္ေျပမည့္အေရး၊ အရာရာသည္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းႏွင့္ အေၾကာင္းထူးမရွိ ျဖစ္မည့္အေရး အာမခံသင့္သည္” ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္မ်ားက လူတို႔ အလိုရွိၿပီး စိတ္ကူးသည့္အတိုင္း မျဖစ္လွ်င္ ၎တို႔က “ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ကြၽန္ုပ္က ေကာင္းမည္ဟု သို႔မဟုတ္ လြယ္ကူမည္ဟု စိတ္ကူးခဲ့သေလာက္ မျဖစ္ေပ။ လက္စသတ္ေတာ့ ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္အား ကြၽန္ုပ္၏ ယုံၾကည္ျခင္း၌ ဤညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းႏွင့္ အတိဒုကၡအားလုံးကို ခံစားၿပီး စမ္းသပ္မႈမ်ားစြာကို ျဖတ္သန္းရန္ ရွိေသးသည္ပင္။ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္ကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မကာကြယ္သနည္း” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ဤစဥ္းစားပုံက မွန္သေလာ၊ သို႔မဟုတ္ မွားသေလာ။ ယင္းက သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသေလာ။ (မကိုက္ညီပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဤစဥ္းစားပုံက ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား မ‌ေလ်ာ္ကန္ေသာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ေနေၾကာင္း ျပသသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤစဥ္းစားပုံမ်ိဳးရွိေသာ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆုမေတာင္းသနည္း သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မရွာေဖြသနည္း။ ဘုရားသခင္က လူတို႔အား ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ေစျခင္းတြင္ ေနာက္ကြယ္၌ ဘုရားသခင္၏ ေစတနာေကာင္းသည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ ရွိ၏။ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို လူတို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ နားမလည္ၾကသနည္း။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္း အဘယ့္ေၾကာင့္ မရွိႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြၿပီး သမၼာတရားကို ရရွိႏိုင္ရန္ႏွင့္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားအေပၚ မွီခိုအားထားျခင္းျဖင့္ အသက္ရွင္ရန္အလို႔ငွာ ၎တို႔အား ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိရွိ ႀကဳံေတြ႕ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရမည့္အစား မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ ဘုရားသခင္ကို အကဲျဖတ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔၏ ျပႆနာပင္။ ဤသည္မွာ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ေသာ ဤအရာမ်ားအား သင္နားလည္ရမည့္ပုံ ျဖစ္သည္။ မည္သူမွ် ဆင္းရဲဒုကၡမရွိဘဲ ၎တို႔၏ တစ္ဘဝလုံး မသြားၾကေပ။ လူအခ်ိဳ႕အတြက္ ယင္းက မိသားစုႏွင့္သက္ဆိုင္သည္၊ အခ်ိဳ႕အတြက္မူ အလုပ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည္၊ အခ်ိဳ႕အတြက္ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္ၿပီး အခ်ိဳ႕အတြက္ ကိုယ္မက်န္းမာျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည္။ လူတိုင္း ဒုကၡခံစားရမည္။ လူအခ်ိဳ႕က “လူမ်ားသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဒုကၡခံစားရမည္နည္း။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အသက္တာမ်ားတစ္ခုလုံး၌ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္စြာ ရွင္သန္ဖို႔ဆိုသည္မွာ မည္မွ် ေကာင္းလိုက္မည္နည္း။ ကြၽန္ုပ္တို႔ ဒုကၡမခံ၍ မရႏိုင္သေလာ။” ဟု ေျပာၾကသည္။ မရေပ။ လူတိုင္း ဒုကၡခံစားရမည္။ ဒုကၡက လူပုဂၢိဳလ္တိုင္းကို ႐ုပ္ခႏၶာ အသက္၏ ေျမာက္ျမားလွေသာ ခံစားရျခင္းမ်ားကို ေတြ႕ႀကဳံေစသည္၊ ဤခံစားရျခင္းမ်ားသည္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႏိုးၾကားတက္ႂကြသည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ မတုန္မလႈပ္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ဒုကၡက လူတိုင္းကို ကြဲျပားေသာ ခံစားခ်က္မ်ားႏွင့္ နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္းတို႔ကို ေပးသည္၊ သင့္အတြက္မွာမူ ယင္းက အသက္တာထဲရွိ သင္၏အေတြ႕အႀကဳံမ်ားသာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ရႈေထာင့္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး လူမ်ားကို အေတြ႕အႀကဳံပိုမ်ားေစဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွ သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္ပါက သင္သည္ ဘုရားသခင္က သင့္ထံမွ လိုအပ္သည့္ စံႏႈန္းျဖင့္ ယခင္ထက္ သာ၍ နီးကပ္လာလိမ့္မည္။ ေနာက္ထပ္ ရႈေထာင့္မွာ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္က လူသားကို ေပးသည့္ တာဝန္ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္တာဝန္နည္း။ ဤသည္မွာ သင္ႀကဳံသင့္သည့္ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္သည္။ ဤဒုကၡကို လက္ခံၿပီး ခံယူႏိုင္လွ်င္ ဤသည္မွာ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္ၿပီး ရွက္စရာမဟုတ္ေပ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ၎တို႔ နာမက်န္းျဖစ္ေသာအခါ အျခားသူမ်ားက ထိုအေၾကာင္းကို သိလာၾကမည္ စိုးၾကသည္။ ၎တို႔သည္ နာမက်န္းျဖစ္ျခင္းက ရွက္စရာတစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ၾကေသာ္လည္း အမွန္တြင္ ယင္းက ရွက္ရမည့္အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ပုံမွန္လူတစ္ဦးအေနျဖင့္ သင္သည္ မက်န္းမာမႈၾကားမွပင္ ဘုရားသခင္၏ အစီအမံမ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္သည္၊ ဒုကၡမ်ိဳးစုံကို ခံႏိုင္ကာ သင္၏တာဝန္ကို ပုံမွန္အတိုင္း ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသးသည္၊ သင့္အား ဘုရားသခင္ ေပးေသာ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္မ်ားကို အၿပီးသတ္ႏိုင္သည္ဆိုလွ်င္ ဤသည္မွာ ေကာင္းေသာအရာေလာ၊ ဆိုးေသာအရာသေလာ။ ဤသည္မွာ ေကာင္းေသာအရာျဖစ္သည္၊ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏က်ိဳးႏြံနာခံမႈအတြက္ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္သည္၊ သင့္အေနျဖင့္ သင္၏ တာဝန္ကို သစၥာေစာင့္သိစြာ ထမ္းေဆာင္ေနျခင္းအတြက္ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္သည့္အျပင္ ယင္းမွာ စာတန္အား အရွက္ရေစၿပီး ေအာင္ႏိုင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ မည္သည့္ ဆင္းရဲဒုကၡကိုမဆို လက္ခံသင့္ၿပီး ဖန္ဆင္းခံလူသားတိုင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးေကာက္ထားေသာလူတို႔ အေယာက္စီတိုင္းက က်ိဳးႏြံနာခံသင့္သည္။ ဤသည္မွာ ယင္းကို သင္နားလည္ရမည့္ပုံျဖစ္ၿပီး သင္သည္ ဤသင္ခန္းစာကို ယူကာ ဘုရားသခင္အတြက္ စစ္မွန္ေသာက်ိဳးနာခံမႈကို ရရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ အညီျဖစ္သည့္အျပင္ ဘုရားသခင္၏ ဆႏၵျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းခံလူသားတိုင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ စီစဥ္သည့္အရာပင္ ျဖစ္သည္။ ဤအေျခအေနမ်ားႏွင့္ အေနအထားမ်ားထဲ၌ သင့္အား ဘုရားသခင္ ေနရာခ်ထားျခင္းသည္ သင့္အား တာဝန္၊ ဝတၱရားႏွင့္ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ တစ္ခုအား ေပးအပ္ျခင္းႏွင့္ တူညီေသာေၾကာင့္ ယင္းတို႔ကို သင္ လက္ခံသင့္သည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရား မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ လာသေ႐ြ႕ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား ထိုသို႔ေသာ ေတာင္းဆိုမႈကိုျပဳၿပီး သင့္အတြက္ ဤရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ထားရွိသေ႐ြ႕ ယင္းသည္ သမၼာတရားျဖစ္၏။ ယင္းကို သမၼာတရားျဖစ္သည္ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ေျပာရသနည္း။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ သင္လက္ခံပါက သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား၊ သင္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သင္၏ ပုန္ကန္လိုျခင္းတို႔ကို သင္ေျဖရွင္းႏိုင္မည္ျဖစ္ကာ၊ သို႔ျဖစ္၍ သင္သည္ အခက္အခဲမ်ားကို ထပ္မံ ႀကဳံေတြ႕ေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ လိုအင္ဆႏၵမ်ားကို ဆန႔္က်င္မည္မဟုတ္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္မည္မဟုတ္ေပ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ သင္သည္ စာတန္ကို အရွက္ရေစသည့္ သက္ေသခံခ်က္ကို ေပးႏိုင္မည္ျဖစ္ကာ သမၼာတရားကို ရရွိႏိုင္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ သင့္ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားျဖင့္ သြားလ်က္ “ကြၽန္ုပ္ ယခု ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ကြၽန္ုပ္ကို ေကာင္းခ်ီးေပးသင့္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္းခံရေသာ သူတစ္ဦး ျဖစ္သင့္သည္” ဟု စဥ္းစားပါက ဤေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို သင္ နားလည္သည္မွာ မည္သို႔နည္း။ သင္နားလည္သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာသည္ တစ္သက္လုံး ခမ္းနားထည္ဝါမႈႏွင့္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝျခင္း၊ သင္စားေသာက္လိုသမွ် အရာတိုင္းကို ရရွိျခင္း၊ ဖ်ားနာမႈမရွိျခင္း၊ အရာရာျပည့္စုံလ်က္ ေမြးဖြားလာျခင္း၊ လိုခ်င္သမွ်အတြက္ အရာရာ အဆင္သင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ လုပ္ယူစရာမလိုဘဲ ႐ုပ္ဝတၱဳဆိုင္ရာ ခ်မ္းသာေသာဘဝတစ္ခုကို ေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ယင္းသည္ မည္သည့္နာက်င္မႈမွ် မရွိဘဲ ထူးကဲေကာင္းမြန္ေသာ သက္ေသာင့္သက္သာရွိျခင္းထဲ၌ အသက္ရွင္ရင္း အရာရာအဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕ေနသည့္ ေအးခ်မ္းေသာဘဝကို ေနထိုင္ရန္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ဟု သင္ယူဆသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုၾကည့္ရလွ်င္ ထိုအရာသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ဟုတ္သေလာ။ ထိုအရာသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမဟုတ္၊ ေဘးဒုကၡျဖစ္သည္။ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္မ်ားကို အငမ္းမရလိုခ်င္သည့္ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းက သင့္အား ဘုရားသခင္ထံမွ ပို၍ပို၍ ေဝးရာသို႔ ေမ်ာပါေစသည္သာမက ဤေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ ကမာၻေလာကထဲသို႔ သင့္အား ပို၍ပို၍ နက္ရႈိင္းစြာ နစ္ျမဳပ္သြားေစမည္ ျဖစ္ကာ သင္႐ုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ သင့္ကို ေခၚယူေသာအခါ သင္ အရႈံးမေပးလိုသည့္ အရာမ်ားစြာရွိကာ ဤကာမဂုဏ္စည္းစိမ္မ်ားကို သင္ လက္လႊတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ေပးၿပီး တာဝန္တစ္ခု ထမ္းေဆာင္ရန္ ခိုင္းေစလွ်င္ပင္ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကို ကိန္းႀကီးခန္းႀကီး သေဘာထားလြန္းသည္။ ယေန႔တြင္ သင္ေနမေကာင္းလွ်င္ မနက္ျဖန္တြင္ သင္ စိတ္အေျခအေန မေကာင္းေပ၊ သင္သည္ မိဘမ်ားကို လြမ္းဆြတ္သည္၊ အေဖာ္ကို လြမ္းဆြတ္လ်က္ ေန႔စဥ္ ဇာတိပကတိဆိုင္ရာ အမႈအရာမ်ားကိုသာ ေတြးေတာၿပီး မည္သည့္တာဝန္ကိုမွ် ေကာင္းစြာ မထမ္းေဆာင္ဘဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ဖြယ္ရာမ်ားကို အျခားသူမ်ားထက္ ပို၍လိုခ်င္သည္။ သင္သည္ ကပ္ပါးေကာင္ကဲ့သို႔ ေနထိုင္ကာ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သေလာ။ သင္သည္ သက္ေသခံႏိုင္သေလာ။ မခံႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ စိတ္ကူးစိတ္သန္း ေျမာက္ျမားစြာရွိသည္။ ၎တို႔က ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္လာၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔တစ္ဘဝလုံး ဓနဥစၥာႏွင့္ ေအးခ်မ္းသာယာမႈ ရွိလိမ့္မည္၊ ၎တို႔၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ား အားလုံးသည္ အားက်စိတ္ျဖင့္ မ်က္လုံးမ်ား ေတာက္ပကာ ၎တို႔ႏွင့္အတူ အက်ိဳးခံစားရမည္၊ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် ဆင္းရဲမည္ မဟုတ္သည့္အျပင္ မည္သည့္အခါမွ် မဖ်ားနာ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ေဘးဒုကၡမွ် ႀကဳံေတြ႕ရမည္မဟုတ္ဟု စိတ္ကူးၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားက လူတို႔ကို ဘုရားသခင္အေပၚ မေလ်ာ္ကန္ေသာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို ရွိေစသည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ မေလ်ာ္ကန္ေသာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ား ရွိလာေသာအခါ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ ဆက္ဆံေရးက ပုံမွန္ျဖစ္သေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ပုံမမွန္ျဖစ္သေလာ။ ယင္းသည္ ပုံမမွန္သည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားက သင့္အား ဘုရားသခင္ဘက္၌ ရပ္တည္ေစသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္အား ဆန႔္က်င္ေစသေလာ။ ယင္းတို႔သည္ သင့္အား ဘုရားသခင္အား ဆန႔္က်င္လ်က္ ရပ္တည္ရန္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီး ခုခံရန္၊ ဘုရားသခင္ကို သစၥာပင္ေဖာက္ၿပီး စြန႔္ခြာရန္သာ အေၾကာင္းခံႏိုင္ကာ ဤအျပဳအမူမ်ားက ပို၍သာ ျပင္းထန္လာသည္။ တစ္နည္းဆိုလွ်င္ လူတို႔၌ ဤအယူအဆမ်ား ရွိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပုံမွန္ဆက္ဆံေရးကို ဆက္၍ မထိန္းသိမ္းႏိုင္ေတာ့ေပ။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ရွိလာေသာအခါ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ား၌ ပုန္ကန္လိုျခင္းႏွင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း ခံစားခ်က္မ်ား ထြက္ေပၚလာသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ၎တို႔သည္ ဤအယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို ရွာေဖြသင့္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို နားလည္ေသာအခါ၊ ၎တို႔အား ဘုရားသခင္ေပးေသာ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ႏွင့္ သူ႔အေပၚ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္၌ရွိသည့္ မ်ားစြာေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို နားလည္ေသာအခါ ဤအရာမ်ားကို ၎တို႔ နားလည္ထားၿပီး ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္ ဤနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားမွာ ေျပလည္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို နားလည္လာသည္ႏွင့္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ပင္ကိုအားျဖင့္ စြန႔္ပစ္မည္ျဖစ္ကာ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆက္ဆံေရးမွာ ပို၍ ပုံမွန္ျဖစ္လာမည္ျဖစ္သည္။ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းျခင္းမွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားကို ေျဖရွင္ျခင္းႏွင့္ တူညီသည္။ ေနာက္တစ္နည္းျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လက္လႊတ္ၿပီး ေျဖရွင္းေသာအခါမွသာ သမၼာတရားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားက မည္သည့္အရာမ်ား ျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ နားလည္မည္ျဖစ္သည္။

သင္တို႔၏ တာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္မႈအေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္ႏိုင္သည့္ အျခားမည္သည့္ အယူအဆမ်ား သင္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ ရွိသနည္း။ သင္တို႔၏ အသက္တာမ်ားထဲတြင္ မည္သည့္အယူအဆမ်ားက သင္တို႔အေပၚ မၾကာခဏ ၾသဇာသက္ေရာက္ၿပီး အုပ္စိုးတတ္သနည္း။ သင့္အေပၚတြင္ သင့္အႀကိဳက္မဟုတ္သည့္ အခ်ိဳ႕ေသာအရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သင္၏ အယူအဆမ်ားက အလိုလို ေပၚထြက္လာၿပီးေနာက္ သင္သည္ ဘုရားသခင္အား ညည္းညဴသည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ျငင္းခုံယွဥ္ၿပိဳင္ကာ ယင္းတို႔က ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ဆက္ဆံေရးတြင္ ျမန္ဆန္ေသာ ပုံစံေျပာင္းလဲမႈတစ္ခုကို ျဖစ္ပြားေစသည္။ ဘုရားသခင္ကို သင္ လြန္စြာ ခ်စ္သည္၊ သူ႔အေပၚ သင္ အလြန္သစၥာေစာင့္သိသည္ဟု ထင္မွတ္ျခင္းႏွင့္ သင္၏ တစ္ဘဝလုံးကို သူ႔အား ဆက္ကပ္ျခင္းဟူသည့္ အစက သင္ျဖစ္ခဲ့သည့္ ပုံစံမွေန၍ သင္သည္ ႐ုတ္တရက္ စိတ္ႏွလုံးေျပာင္းလဲျခင္း၊ သင္၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိရန္ ေနာက္ထပ္အလိုမရွိေတာ့ျခင္းသို႔ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး ဘုရားသခင္၌ သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းကို ေနာင္တရသည္၊ ဤလမ္းေၾကာင္းအား ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ၿပီးသည္ကို ေနာင္တရၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ပင္ ညည္းညဴသည္။ အျခားမည္သည့္ အယူအဆမ်ားက ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ဆက္ဆံေရး၌ ႐ုတ္တရက္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုကို ျဖစ္ေစႏိုင္သနည္း။ (ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို စမ္းသပ္ရန္ႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ရန္အတြက္ အေျခအေနတစ္ခုကို ႀကိဳတင္စီစဥ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္သည္ ေကာင္းေသာအဆုံးသတ္ ရွိမည္မဟုတ္ဟု ခံစားရသည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ထားရွိသည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္သည္၊ မိမိ၏တာဝန္ကို အၿမဲလုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္ မေက်ာခိုင္းသေ႐ြ႕ ကြၽန္ုပ္ကို သူ မပစ္ပယ္သင့္ဟု ကြၽန္ုပ္ယူဆပါသည္။) ထိုအရာမွာ အယူအဆတစ္မ်ိဳးျဖစ္၏။ သင္တို႔၌ ထိုသို႔ေသာ အယူအဆမ်ိဳး မၾကာခဏ ရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ပစ္ပယ္ခံရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သင္တို႔၏ နားလည္ျခင္းမွာ အဘယ္နည္း။ သင့္ကို ဘုရားသခင္ ခ်န္ထားသည္ဆိုပါက ထိုအရာက ဘုရားသခင္ သင့္ကို အလိုမရွိသည့္အျပင္ သင့္ကို ကယ္တင္မည္ မဟုတ္ဟု ဆိုလိုသည္ဟူ၍ သင္တို႔ ထင္သေလာ။ ဤသည္မွာ အယူအဆေနာက္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသို႔ေသာ အယူအဆမ်ိဳး မည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚသနည္း။ ယင္းသည္ သင္၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမွ လာသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ယင္း၌ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း ရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္ သင့္ကို ေကာင္းေသာအဆုံးသတ္ ေပးမည္မဟုတ္ဟု သင္ မည္သို႔သိသနည္း။ သင့္ကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေျပာခဲ့သေလာ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို သင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ေဘာင္ခတ္ထားသေလာ။ ဤသည္မွာ အယူအဆတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း ယခု သင္သိသည္။ အဓိကေမးခြန္းမွာ ယင္းကို မည္သို႔ေျဖရွင္းရမည္ဟူသည္ပင္။ အမွန္တြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ားစြာ ရွိၾက၏။ အကယ္၍ သင္၌ အယူအဆရွိမွန္း သင္ သေဘာ‌ေပါက္ႏိုင္ပါက ယင္းသည္ မွားယြင္းေၾကာင္း သင္ သိသင့္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအယူအဆမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ ေျဖရွင္းသင့္သနည္း။ ဦးစြာ ဤအယူအဆမ်ားက အသိပညာမွ လာသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ စာတန္ဆန္ေသာ အေတြးအေခၚမ်ားမွ လာသေလာ၊ အမွားက မည္သည့္ေနရာ၌ရွိသည္၊ အႏၲရာယ္က မည္သည့္ေနရာ၌ရွိသည္ ဟူသည္ကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ဖို႔လိုၿပီး ဤအရာကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္လိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သင္သည္ အယူအဆကို ပင္ကိုအားျဖင့္ လက္လႊတ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဤသည္မွာ ယင္းကို သင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ေျဖရွင္းသည္ႏွင့္ မတူညီေပ။ သမၼာတရားကို သင္ ရွာေဖြရဦးမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို ျမင္ေတြ႕ရဦးမည္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ ထိုအယူအဆကို စိစစ္ရဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုအယူအဆမွာ မွားယြင္းေၾကာင္း၊ ယင္းသည္ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယင္းသည္ သမၼာတရားႏွင့္ လုံးဝ ကြဲျပားေနေၾကာင္းကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေသာအခါ ယင္းမွာ သင္သည္ ထိုအယူအဆကို အေျခခံအားျဖင့္ ေျဖရွင္းၿပီးၿပီဟု ဆိုလိုသည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြလွ်င္၊ အယူအဆကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ မႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ သင္သည္ အယူအဆမွာ မည္သို႔မွားယြင္းေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သျဖင့္ သင္သည္ အယူအဆကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား လက္ေလွ်ာ့ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ အယူအဆတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း သင္သိလွ်င္ပင္ ယင္းကို လုံးလုံး လက္လႊတ္ႏိုင္ဦးမည္ မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာေပါက္ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ားတြင္ သင္၏အယူအဆမ်ားက ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ေသာအခါႏွင့္ သင္၏အယူအဆမ်ားက မွားယြင္းေနေၾကာင္းကို သင္သတိျပဳမိသည့္တိုင္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးက သင့္အယူအဆမ်ားကို ဖက္တြယ္ထားေနေသးကာ သင္၏ အယူအဆမ်ားက သမၼာတရားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲေနသည္ကို သင္ေသခ်ာေပါက္သိသည့္တိုင္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သင္၏ အယူအဆမ်ားက ယုတၱိတန္သည္ဟု ထင္ေနေသးလွ်င္ပင္ သင္သည္ သမၼာတရားကို နားလည္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္မည္မဟုတ္သည့္အျပင္ သင္ကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔၌ အသက္ဝင္ေရာက္မႈ မရွိဘဲ ဝိညာဥ္ရင့္သန္မႈ၌ လြန္စြာ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနေပသည္။ သာဓကအားျဖင့္ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အဆုံးသတ္ႏွင့္ ပန္းတိုင္အတြက္သာမက ၎တို႔၏တာဝန္အား ျပင္ဆင္ကိုက္ညႇိျခင္းႏွင့္ ၎တို႔၏တာဝန္၌ အစားထိုးခံရျခင္းအတြက္ အထူးသျဖင့္ ဆတ္ဆတ္ထိ မခံၾကေပ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွားယြင္းေသာ ေကာက္ခ်က္ကို မၾကာခဏ ခ်ၾကကာ ၎င္တို႔၏ တာဝန္၌ အစားထိုးခံရၿပီး ၎တို႔၌ ေနာက္ထပ္ အဆင့္အတန္း မရွိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို မႏွစ္သက္ေတာ့ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ အလိုမရွိေတာ့ေၾကာင္း ေျပာလွ်င္ ၎တို႔အတြက္ ဇာတ္သိမ္းသြားၿပီဟု ထင္ၾက၏။ ဤသည္မွာ ၎တို႔ေရာက္ရွိသည့္ နိဂုံးပင္ျဖစ္၏။ ၎တို႔က “ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း၌ အက်ိဳးမရွိ၊ ကြၽန္ုပ္ကို ဘုရားသခင္ အလိုမရွိသည့္အျပင္ ကြၽန္ုပ္၏အဆုံးသတ္ကို ‌ခ်မွတ္ထားၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ အသက္ရွင္ရျခင္း၏ အက်ိဳးက မည္သည့္အရာနည္း” ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ၾကားရသည္တြင္ အျခားသူမ်ားက ၎တို႔ကို ယုတၱိတန္ၿပီး သိကၡာရွိသည္ဟု ထင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဤသည္မွာ အမွန္တြင္ မည္သည့္စိတ္ကူးမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္အား ပုန္ကန္လိုစိတ္ရွိျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စိတ္၏လႊမ္းမိုးခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စိတ္၏ လႊမ္းမိုးျခင္း ခံရသနည္း။ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္၊ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္ မည္ကဲ့သို႔ ကယ္တင္သည္ကို ရွင္းလင္းစြာ မျမင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္အျပင္ ၎တို႔၌ ဘုရားသခင္အား စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စိတ္၏ လႊမ္းမိုးျခင္းခံရေသာအခါ ဘုရားသခင္ သိသေလာ။ (သိပါသည္။) ဘုရားသခင္ သိသည္ဆိုလွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔ကို သူ မည္သို႔ သေဘာထားသနည္း။ လူတို႔သည္ အယူအဆတစ္မ်ိဳးကို ထားရွိကာ “ဘုရားသခင္သည္ လူသားအတြက္ ထိုမွ်အပင္ပန္းခံေသာ အဖိုးအခကို ေပးခဲ့ၿပီ၊ သူသည္ လူတိုင္းအေပၚ၌ မ်ားစြာေသာ အမႈကို ျပဳခဲ့ၿပီျဖစ္ၿပီး မ်ားစြာေသာ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈကို စိုက္ထုတ္ခဲ့ၿပီ။ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လူတစ္ဦးကို ေ႐ြးခ်ယ္ရန္ႏွင့္ ကယ္တင္ရန္ မလြယ္ကူေခ်။ လူတစ္ဦးသည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စိတ္၏ လႊမ္းမိုးျခင္းခံရပါက ဘုရားသခင္ လြန္စြာ နာက်င္မည္ ျဖစ္ၿပီး ထိုသူ ျပန္ထရန္ အားထုတ္ႏိုင္မည္ဟု ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ေမွ်ာ္လင့္ေနမည္ ျဖစ္သည္” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ အေပၚယံအဆင့္၌ ရွိသည့္ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေသာ္လည္း အမွန္တြင္ ယင္းသည္ လူသား၏ အယူအဆတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔ေသာ လူတို႔အေပၚ သေဘာထားအတန္ငယ္ ရွိ၏။ သင္သည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စိတ္၏ လႊမ္းမိုးျခင္းခံရၿပီး ေရွ႕ဆက္တိုးရန္ မႀကိဳးစားပါက သူသည္ သင့္အား သင့္ဘာသာ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္ျပဳမည္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သင့္စိတ္ဆႏၵကိုဆန႔္က်င္လ်က္ တစ္စုံတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ရန္ သင့္အား အတင္းအက်ပ္ခိုင္းမည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သင္က “ကြၽန္ုပ္သည္ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္၊ ဘုရားသခင္ ခိုင္းသည့္အတိုင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ကြၽန္ုပ္တတ္ႏိုင္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား အထေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ အလိုရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ မိမိ၏ ဆုေက်းဇူးႏွင့္ ပါရမီအားလုံးကို အသုံးျပဳမည္ ျဖစ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မတတ္စြမ္းႏိုင္ပါက က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ႏွင့္ နာခံလိုက္ေလွ်ာက္ဖို႔ သင္ယူမည္ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ မိမိ၏တာဝန္ကို စြန႔္ပစ္မည္မဟုတ္” ဟု ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္က “သင္သည္ ဤပုံစံအတိုင္း အသက္ရွင္လိုစိတ္ရွိလွ်င္ ဆက္လက္၍ လိုက္ေလွ်ာက္ေလာ့။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ ခိုင္းသည့္အတိုင္း လုပ္ရမည္။ ဘုရားသခင္ သတ္မွတ္ေသာ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ သူ၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားမွာမူ မေျပာင္းလဲ” ဟု ဆိုမည္ျဖစ္သည္။ ဤစကားမ်ားက မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းတို႔က လူတို႔သည္သာ မိမိတို႔ကိုယ္ကို စြန႔္ပစ္ႏိုင္သည္၊ ဘုရားသခင္က တစ္စုံတစ္ဦးကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် စြန႔္ပစ္လိမ့္မည္မဟုတ္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ကယ္တင္ျခင္းကို ႀကိဳးပမ္းရရွိႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ရႈျမင္ႏိုင္သူ၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပုံမွန္ဆက္ဆံေရး တည္ေဆာက္ေသာသူႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာႏိုင္ေသာသူ မည္သူမဆိုအတြက္၊ ဤသည္မွာ က်ရႈံးၿပီးေနာက္၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ႀကိမ္တည္းျဖင့္ ျပဳျပင္ခံရၿပီးေနာက္၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ႀကိမ္တည္းျဖင့္ တရားစီရင္ခံရၿပီး ျပစ္ဆင္ဆုံးမခံရၿပီးေနာက္ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ တစ္စုံတစ္ရာ မဟုတ္ေပ။ ေပတ႐ုသည္ စုံလင္ေစျခင္း မခံခဲ့ရမီတြင္ သူသည္ အႀကိမ္ရာေပါင္းမ်ားစြာ စစ္ေဆးခံခဲ့ရသည္။ အဆုံးတိုင္ေအာင္ အလုပ္လုပ္ေပးၿပီးေနာက္ က်န္ရွိေသာသူတို႔ထဲတြင္ အဆုံးထိ မေရာက္မီ စမ္းသပ္မႈမ်ားႏွင့္ စစ္ေဆးျခင္းကို ရွစ္ႀကိမ္၊ သို႔မဟုတ္ ဆယ္ႀကိမ္သာ ေတြ႕ႀကဳံၿပီးသူတစ္ဦး ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦးသည္ အႀကိမ္ေရမည္မွ် စမ္းသပ္ခံရၿပီး စစ္ေဆးခံရသည္ျဖစ္ေစ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ရႈျမင္ႏိုင္ေသာအခါ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားကို နားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ၿပီး ဘုရားသခင္က လူတို႔အား သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ စီရင္သည္ကို ေတြ႕ရေသာအခါ ၎တို႔သည္ အယူအဆမ်ား ျဖစ္ေပၚလာကာ ဆန႔္က်င္ကြဲလြဲသည္ဟု ခံစားၾကသည္။ ဥပမာ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္မခံသျဖင့္ ဘုရားသခင္က သင့္ကိုႏွစ္သက္ျခင္း သို႔မဟုတ္ သင့္ကိုလက္ခံျခင္း မရွိေၾကာင္း၊ သင္သည္ ဒုစ႐ိုက္အမႈျပဳသူ၊ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သင့္အား ၾကည့္႐ုံမွ်ႏွင့္ စိတ္မခ်မ္းသာေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ သူသည္ သင့္ကို အလိုမရွိေၾကာင္း ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ဆိုသည္။ လူတို႔က ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ၿပီးလွ်င္ “ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ ကြၽန္ုပ္ကို ရည္႐ြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို အလိုမရွိေၾကာင္း အခိုင္အမာ ဆုံးျဖတ္ထားၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္ကို စြန႔္ပစ္ထားၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ ကြၽန္ုပ္သည္လည္း ဘုရားသခင္ကို ေနာက္ထပ္ ယုံၾကည္ေတာ့မည္မဟုတ္” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ေသာအခါတြင္ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အေျခအေနမ်ားကို ဘုရားသခင္ ေဖာ္ထုတ္ၿပီး လူတို႔ကို ရႈတ္ခ်သည့္ အရာအခ်ိဳ႕ကို မိန႔္ႁမြက္ေသာေၾကာင့္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အထင္လြဲမႈမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚေသာသူမ်ား ရွိၾကသည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ၎တို႔ကို ဦးတည္သည္၊ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို လက္ေလွ်ာ့ၿပီး ကယ္တင္မည္မဟုတ္ေပဟု စဥ္းစားလ်က္ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး အားနည္းလာၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မ်က္ရည္က်သည္အထိ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၿပီး ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ မလိုက္ခ်င္ေတာ့ေပ။ ဤသည္မွာ တကယ္ကို ဘုရားသခင္အေပၚ နားလည္မႈလြဲျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို သင္နားမလည္သည့္အခါ ဘုရားသခင္ကို ပုံေဖာ္သတ္မွတ္ဖို႔ မႀကိဳးစားသင့္ေပ။ ဘုရားသခင္ မည္သည့္လူစားမ်ိဳးကို စြန႔္ပစ္သည္ကိုျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္အေျခအေနတြင္ လူမ်ားကို သူလက္ေလွ်ာ့သည္ကိုျဖစ္ေစ မည္သည့္အေျခအေနမ်ားတြင္ လူမ်ားကို သူေဘးဖယ္သည္ကို သင္မသိေပ။ ဤအရာအားလုံးအတြက္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္အေၾကာင္းအရာမ်ား ရွိသည္။ ဤအေသးစိတ္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို သင္ အျပည့္အဝ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမရွိလွ်င္ သင္သည္ အလြန္စိတ္ခံစားလြယ္ေလ့ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္ခြန္းအေပၚ အေျခခံကာ သင့္ကိုယ္သင္ ေဘာင္ခတ္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ျပႆနာမျဖစ္သေလာ။ ဘုရားသခင္က လူမ်ားကို တရားစီရင္သည့္အခါ သူရႈတ္ခ်သည့္ ၎တို႔၏ အဓိကသြင္ျပင္လကၡဏာမွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္ တရားစီရင္ၿပီး ေဖာ္ထုတ္သည့္ အရာမွာ လူမ်ား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရမ်ားျဖစ္သည္။ သူသည္ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝမ်ားကို ရႈတ္ခ်သည္။ ဘုရားသခင္အေပၚ ၎တို႔၏ ပုန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ဆန႔္က်င္ျခင္း သ႐ုပ္သကန္မ်ားႏွင့္ အျပဳအမူအမ်ိဳးမ်ိဳးကို သူရႈတ္ခ်သည္။ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္မႈ မရွိျခင္းအတြက္၊ ဘုရားသခင္ကို အစဥ္သျဖင့္ ဆန႔္က်င္ျခင္းအတြက္၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ႀကံ႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား အစဥ္ရွိျခင္းအတြက္ ၎တို႔ကို သူရႈတ္ခ်သည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုသို႔ေသာ စီရင္ရႈတ္ခ်ျခင္းက ဘုရားသခင္သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသည့္ လူမ်ားကို စြန႔္ပစ္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ဤအရာက သင့္အတြက္ မရွင္းလင္းပါက သင္၌ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ ယင္းက သင့္အား အစဥ္သျဖင့္ အရာရာကို သံသယျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္ေကာက္လြဲလ်က္ စိတ္ေရာဂါျဖစ္ေနသည့္ လူမ်ားကဲ့သို႔ အနည္းငယ္ျဖစ္ေစသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္ျခင္း မရွိၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ တကယ့္အဆုံးတိုင္ မည္သို႔ လိုက္ႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ထံမွ စီရင္ရႈတ္ခ်သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုမွ် ၾကားရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ စီရင္ရႈတ္ခ်ျခင္းခံရေသာေၾကာင့္ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ စြန႔္ပစ္ျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္ကာ ကယ္တင္ျခင္း ခံရေတာ့မည္ မဟုတ္ဟု သင္ေတြးၿပီး ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ သင္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာကာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ပ်က္သုဥ္းေလေတာ့သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္ေကာက္လြဲျခင္း ျဖစ္သည္။ အမွန္မွာမူ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ားကို မစြန႔္ပစ္ရေသးေပ။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို နားလည္မႈလြဲကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ စြန႔္ပစ္ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ “မိုက္ေသာသူတို႔မူကား၊ ဉာဏ္မရွိေသာေၾကာင့္ ေသၾကလိမ့္မည္။” (သုတၱံက်မ္း ၁၀:၂၁) ဟူ၍ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၏ စကားမ်ား၌ ျပည့္စုံသကဲ့သို႔ လူမ်ားကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ လက္ေလွ်ာ့သည့္အခ်ိန္ထက္ ပို၍ ေသေရးရွင္ေရးျဖစ္ျခင္း မရွိေပ။ လူမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပ်က္သုဥ္းသည့္အခ်ိန္ထက္ ပို၍ မိုက္မဲသည့္ အျပဳအမူ မရွိေပ။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ လူမ်ားကို သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပုံရသည့္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ဖတ္သည္။ အမွန္မွာမူ ယင္းတို႔သည္ မည္သူ႔ကိုမွ် သ႐ုပ္ေဖာ္ထားျခင္း မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္တို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္တို႔မွာ သမၼာတရားႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းဆိုင္ရာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၿပီး မည္သူ႔ကိုမွ် သ႐ုပ္ေဖာ္ထားျခင္း မဟုတ္ေခ်။ ေဒါသ၊ သို႔မဟုတ္ အမ်က္ထြက္ေသာအခ်ိန္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္ မိန႔္ႁမြက္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရားျဖစ္သည့္အျပင္ စည္းမ်ဥ္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည္။ လူမ်ားသည္ ဤအရာကို နားလည္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဤအရာကိုမိန႔္ႁမြက္ရာ၌ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူတို႔အား သမၼာတရားကို နားလည္ခြင့္ေပးရန္ႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို နားလည္ခြင့္ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ တစ္စုံတစ္ဦးကို ေဘာင္ခတ္ရန္ လုံးဝမဟုတ္ေပ။ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၏ ေနာက္ဆုံး အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ျဖစ္ဖို႔မဆိုထားဘိ၊ ဤသည္မွာ လူတို႔၏ ေနာက္ဆုံးပန္းတိုင္၊ ဆုလာဘ္တို႔ႏွင့္ ဘာမွ်မသက္ဆိုင္ေပ။ ဤသည္တို႔မွာ လူတို႔ကို တရားစီရင္ရန္ႏွင့္ ျပဳျပင္ရန္ မိန႔္ႁမြက္ထားေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ သူ၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ႏွင့္အညီ အသက္မရွင္ေသာ လူတို႔အေပၚ အမ်က္ထြက္ျခင္းရလဒ္ ျဖစ္ကာ လူတို႔ကို ႏိုးထေစရန္၊ လႈံ႕ေဆာ္ရန္ မိန႔္ႁမြက္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးမွလာေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္။ သို႔တေစ လူအခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္ထံမွ တရားစီရင္မႈႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေျပာဆိုခ်က္ တစ္ခုမွ်အတြက္ေၾကာင့္ ေမွာက္မွားၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေက်ာခိုင္းသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔သည္ မိမိတို႔အတြက္ မည္သည့္အရာ ေကာင္းမြန္သည္ကို မသိၾက၊ ၎တို႔သည္ အသိေခါက္ခက္ အဝင္နက္ကာ သမၼာတရားကို လုံးဝ လက္မခံၾကေပ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အခိုက္အတန႔္ အားနည္းၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္သို႔လာ၍ “ဤအရာသည္ မသင့္ေတာ္။ ငါသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ ဆက္လိုက္ၿပီး ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ရမည္။ ငါသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ မလိုက္ပါက သို႔မဟုတ္ မိမိ၏တာဝန္ကို ေကာင္းစြာ မထမ္းေဆာင္ပါက ငါ၏အသက္တာမွာ သုံးမရျဖစ္လိမ့္မည္။ အဓိပၸာယ္ရွိေသာဘဝကို ေနထိုင္ရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ ငါလိုက္ရမည္” ဟု စဥ္းစားေလသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔က ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ မည္သို႔လိုက္မည္နည္း။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံရမည္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည္ဟု ေျပာ႐ုံသာ ေျပာၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံမႈ မရွိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦး၏ တာဝန္ကို ယခင္က သစၥာေစာင့္သိစြာ ထမ္းေဆာင္မႈမရွိျခင္း၊ အနည္းငယ္ေသာ ျပဳျပင္ျခင္းကို လက္ခံလိုစိတ္ မရွိျခင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို လက္ခံရာ၌ လူတစ္ဦးရွိသင့္သည့္ သေဘာထား ျဖစ္သေလာ။ ျပဳျပင္ခံရျခင္းကို လက္မခံျခင္းႏွင့္ လူတစ္ဦး အနည္းငယ္ ဒုကၡေရာက္ေသာအခါ အၿမဲတမ္း ညည္းညဴျခင္းသည္ မည္သို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ လူတစ္ဦးသည္ မိမိကိုယ္ကို ဆင္ျခင္ၿပီး ဘုရားသခင္ေတာင္းဆိုေသာအရာကို ေတြ႕ျမင္သင့္ကာ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ရမည္။ ဘုရားသခင္က သင္သည္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ မေကာင္းဟု ဆိုလွ်င္ သင္သည္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ မေကာင္းသည့္အျပင္ သင္သည္ အမႈအရာမ်ားကို ေဘာင္ခတ္ရန္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ရန္အတြက္ သင္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို အသုံးမျပဳသင့္ေပ။ သင္သည္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ မေကာင္းေၾကာင္း က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး ဝန္ခံသင့္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္၌ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းမရွိသေလာ။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ေသာအခါ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို စြန႔္ခြာႏိုင္ေသးသေလာ။ မစြန႔္ခြာႏိုင္ေတာ့ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို လက္ေလွ်ာ့လိုက္ၿပီဟု သင္ ယူဆသည့္အခ်ိန္ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း အမွန္တြင္မူ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို လက္မေလွ်ာ့ေသးေခ်။ သူက သင့္အေနျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို ဆင္ျခင္သုံးသပ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေဘးတစ္ဖက္သို႔ ဖယ္ထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က သင္သည္ မုန္းတီးစက္ဆုပ္ဖြယ္ ျဖစ္သည္ဟု ျမင္ေကာင္း ျမင္ႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး သင့္ကို အေရးစိုက္လိုျခင္း မရွိေသာ္လည္း သူသည္ သင့္ကို အမွန္တကယ္ မစြန႔္ပစ္ရေသးေခ်။ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ထဲတြင္ မိမိတို႔၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းေသာသူမ်ား ရွိေသာ္လည္း ၎တို႔အထဲ၌ ေပၚလြင္သည့္ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ အမႈအရာအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို မခ်စ္သည့္အျပင္ သမၼာတရားကို လုံးဝ လက္မခံေၾကာင္း ဘုရားသခင္ ေတြ႕ျမင္သည္ျဖစ္၍ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္ အမွန္ပင္ စြန႔္ပစ္ေလသည္။ ၎တို႔သည္ အမွန္တကယ္ ေ႐ြးေကာက္ျခင္း မခံရဘဲ အလုပ္လုပ္ေပးျခင္းကို အခိုက္အတန႔္ လုပ္ေဆာင္႐ုံသာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ အဆုံးစြန္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္း ခံရကာ၊ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္း ခံရၿပီး တရားစီရင္ျခင္း ခံရသည့္အျပင္ ၎တို႔ကို ဆက္ဆံရာတြင္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ နည္းလမ္းမ်ိဳးစုံအား အသုံးျပဳလ်က္ ရႈတ္ခ်ၿပီး က်ိန္ဆဲခံရသည့္သူ အခ်ိဳ႕ပင္ရွိသည္။ လူအခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို နားမလည္ၾကဘဲ၊ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို ရမယ္ရွာကာ ထိခိုက္ေစျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ေရွ႕တြင္ ရွင္သန္ျခင္းသည္ သိကၡာမရွိဟု ၎တို႔က ေတြးထင္သည္၊ ဘုရားသခင္ကို ေနာက္ထပ္ နာက်င္ေစဖို႔ ဆႏၵမရွိၾကေတာ့ဘဲ အသင္းေတာ္မွ ထြက္ခြာၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ အသိစိတ္ရွိသည္ဟုပင္ ၎တို႔က ေတြးထင္ၾကၿပီး ဤနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေက်ာခိုင္းၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ အမွန္မွာ ဘုရားသခင္က ၎တို႔အား မစြန႔္ပယ္ခဲ့ရေသးေပ။ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ စိုးစဥ္းမွ် မသိၾကေပ။ ၎တို႔က ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို စြန႔္လႊတ္သည္အထိပင္ ေဆာင္႐ြက္လ်က္၊ အေတာ္အတန္ လြန္ၾကဴးစြာ ထိခိုက္လြယ္ၾကသည္။ ၎တို႔၌ အသိစိတ္ အမွန္တကယ္ မရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္က လူမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္သည့္ အခ်ိန္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ျပန္လည္သုံးသပ္ႏိုင္ဖို႔ အလို႔ငွာ ၎တို႔အား အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ လ်စ္လ်ဴရႈ ထားသည့္အခ်ိန္မ်ားလည္း ရွိသည္၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို မစြန႔္ပယ္ေသးေပ။ သူက ၎တို႔အား ေနာင္တရဖို႔ အခြင့္အေရး ေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ အျပဳအမူမ်ားစြာကို က်ဴးလြန္သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာလူမ်ား၊ မယုံၾကည္သူမ်ားႏွင့္ အႏၲိခရစ္မ်ားကိုသာ အမွန္တကယ္ စြန႔္ပယ္ေပသည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကင္းမဲ့ျခင္းကို ခံစားရၿပီး သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္း မရွိဘဲ ေနသည္မွာ ၾကာျမင့္ေသာ အခ်ိန္ကတည္းက ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္အား စြန႔္ပယ္ၿပီး ျဖစ္သေလာ” ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ နားလည္မႈလြဲျခင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ စိတ္သေဘာထား၏ ျပႆနာတစ္ခုလည္း ရွိသည္။ လူတို႔သည္ စိတ္ခံစားမႈလြန္ကဲၾကသည္။ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အေၾကာင္းျပခ်က္ေနာက္ကို အစဥ္လိုက္ၾကသည္။ အစဥ္အၿမဲ ဇြတ္တ႐ြတ္ႏိုင္ၿပီး ဆင္ျခင္တုံတရား ကင္းမဲ့ၾကသည္။ ဤသည္မွာ စိတ္သေဘာထား၏ ျပႆနာတစ္ခုမဟုတ္သေလာ။ ဘုရားသခင္က သင့္အား စြန႔္ပယ္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူက သင့္ကို ကယ္တင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း သင္ ေျပာေသာေၾကာင့္၊ သူက သင္၏ အဆုံးသတ္ကို ခ်မွတ္ၿပီးျဖစ္သေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား ေဒါသထြက္ေသာစကားလုံး အနည္းငယ္မွ်သာေျပာခဲ့သည္။ သူက သင့္ကို လက္ေလွ်ာ့လိုက္ၿပီ၊ သင့္ကို အလိုမရွိေတာ့ဟု သင္မည္သို႔ ေျပာႏိုင္သနည္း။ သင္သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ခံစား၍မရႏိုင္သည့္ အခါမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈခြင့္ မပိတ္ပင္ရ‌ေသးေပ၊ သို႔မဟုတ္ သင္၏အဆုံးသတ္ကို သူမဆုံးျဖတ္ရ‌ေသးေပ၊ သင္၏ ကယ္တင္ျခင္းဆီသို႔ လမ္းေၾကာင္းကို မျဖတ္ေတာက္ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္သည္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ အလြန္စိတ္ညစ္ေနသနည္း။ သင္သည္ အေျခအေနဆိုးတစ္ခုတြင္ ရွိေနသည္၊ သင္၏ႀကံ႐ြယ္ခ်က္မ်ား၌ ျပႆနာတစ္ခုရွိေနသည္၊ သင္၏ အေတြးႏွင့္ အျမင္ရႈေထာင့္တြင္ ျပႆနာရွိေနသည္၊ သင္၏စိတ္အေျခအေနသည္ မူမမွန္ေပ။ သို႔တေစ ဤအရာမ်ားအား သမၼာတရားကို ရွာေဖြျခင္းအားျဖင့္ ျပဳျပင္ဖို႔ႀကိဳးစားရမည့္အစား ဘုရားသခင္ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ နားလည္မႈလြဲၿပီး ေစာဒကတက္ပါက၊ ၿပီးလွ်င္ တာဝန္ကို ဘုရားသခင္ေပၚသို႔ တြန္းပို႔ကာ “ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္အား အလိုမရွိေသာေၾကာင့္ သူ႔အား ငါ မယုံၾကည္ေတာ့ပါ” ဟုပင္ ေျပာဆိုသည္။ သင္သည္ ဆင္ျခင္တုံတရား ကင္းမဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ က်ိဳးေၾကာင္းမဆီမေလ်ာ္ ျဖစ္ေနသည္ မဟုတ္သေလာ။ ဤသို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးသည္ စိတ္လႈပ္ရွား ထိခိုက္လြယ္လြန္းကာ မည္သည့္ဆင္ျခင္တုံတရားမွ် လုံးဝမရွိဘဲ လုံးလုံးပင္ အသိေခါက္ခက္ အဝင္နက္ေလ၏။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္ေျခရွိဖို႔ အနည္းပါးဆုံး ျဖစ္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ အလြန္ခက္ခဲေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။

ဤစကားမ်ားကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ေပတ႐ုသည္ အႀကိမ္ေပါင္းရာခ်ီ၍ စစ္ေဆးခံရျခင္းျဖင့္ စုံလင္ေအာင္ျပဳျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ သင္တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားထဲတြင္ အႀကိမ္ေပါင္းရာခ်ီ၍ စစ္ေဆးခံရျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ရန္အတြက္ ေျပာမျပႏိုင္‌ေလာက္ေအာင္ အခက္အခဲမ်ားရွိေသာ အံ့မခန္းဖြယ္ရာ ဘဝတစ္ခုကို ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္ကာ အဆုံးတြင္ ေဇာက္ထိုးေျပာင္းျပန္ ကားစင္တင္သတ္ျခင္း ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ထိုသို႔မဟုတ္။ ဤသည္မွာ လူ႔အယူအဆသာလွ်င္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ လူ႔အယူအဆျဖစ္သည္ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ငါဆိုသနည္း။ ယင္းမွာ လူတို႔က ဘုရားသခင္၏ စမ္းသပ္မႈမ်ားမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ စမ္းသပ္မႈတိုင္းကို ဘုရားသခင္၏ လက္ေတာ္အားျဖင့္ ႀကိဳတင္စီစဥ္ၿပီး ျပဳလုပ္ထားေၾကာင္း နားမလည္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔က ဤ “အႀကိမ္ေပါင္းရာခ်ီ” ကို နားမလည္ၾက၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္က ေပတ႐ုကို အဘယ့္ေၾကာင့္ အႀကိမ္ေပါင္း ရာခ်ီ၍ စစ္ေဆးခဲ့ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ဤ “အႀကိမ္ေပါင္းရာခ်ီ” က မည္သို႔ေရာက္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းက မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္းကို နားမလည္ၾက၊ လူတို႔က ဤအရာမ်ားကို မသိၾကဘဲ၊ ထိုအစား အမႈအရာမ်ားကို နားလည္ဖို႔အတြက္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို အၿမဲတမ္း အားထားၿပီးလွ်င္ ရလဒ္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို အထင္လြဲမွားၾကသည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔ မေတြ႕ႀကဳံဖူးေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို နားမလည္ႏိုင္ၾကေပ။ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ လူတိုင္းအေပၚ ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ေသာအရာမွာ ၎တို႔ကို ေကာင္းခ်ီးေပးရန္၊ လမ္းျပရန္ႏွင့္ ေအးေအးေဆးေဆး စကားေျပာရန္ ျဖစ္ပါက စမ္းသပ္မႈမ်ားမွာ လူတို႔အတြက္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားလုံးမ်ားသာ အစဥ္အၿမဲ ျဖစ္မည္ျဖစ္ၿပီး စကားတစ္ခြန္း၊ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္တစ္ခု၊ အယူအဆသေဘာတရား တစ္ခုထက္ ပိုမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သင့္အေပၚ ဤအမႈကို မၾကာခဏ လုပ္ေဆာင္တတ္၏။ ခဏေနလွ်င္ သင့္အား ဖ်ားနာေစလိုက္၊ ခဏေနလွ်င္ သင့္အား မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ရာတစ္ခုကို ႀကဳံေတြ႕ေစကာ စိတ္ပ်က္အားနည္းလာေစလိုက္၊ ခဏေနလွ်င္ သင့္အေနျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းရန္ ခက္ခဲသည္ဟု ေတြ႕ရွိကာ ျပဳလုပ္ဖို႔ သင့္ေတာ္သည့္ အရာကိုပင္ မသိေတာ့ေအာင္ ခက္ခဲေသာ အေျခအေနကို ႀကဳံေတြ႕ေစလိုက္ႏွင့္ သင့္အတြက္ ဤအရာမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ ဤမႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ရာမ်ား အားလုံး၊ ဤဒုကၡမ်ား သို႔မဟုတ္ အခက္အခဲမ်ား သို႔မဟုတ္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားအားလုံးႏွင့္အတူ စာတန္၏ စုံစမ္းေသြးေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သင္သည္ ယင္းတို႔ကို၊ ရာႏွင့္ခ်ီေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ားမွ စမ္းသပ္မႈ တစ္ခုစီတိုင္းကို ဘုရားသခင္ေပးေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ားအျဖစ္ အၿမဲတမ္း သေဘာထားႏိုင္လ်က္ ယင္းတို႔ကို လက္ခံႏိုင္ၿပီး ယင္းတို႔ထဲ၌ သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္ပါက သင္၏အေျခအေနသည္ အသြင္ေျပာင္းလဲျခင္းကို ႀကဳံေတြ႕မည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင္၏ ဆက္ဆံေရးမွာ တိုးတက္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ စမ္းသပ္မႈမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ရေသာအခါ ယင္းတို႔ကို ျငင္းပယ္ပါက၊ ယင္းတို႔မွ ပုန္းေရွာင္ရန္ အစဥ္အၿမဲ ႀကိဳးစားပါက၊ ယင္းတို႔ကို ခုခံၿပီး ဆန႔္က်င္ပါက ဤ “အႀကိမ္ေပါင္းရာခ်ီေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ား” မွာ သင့္အတြက္ မည္သည့္အခါမွ် မျပည့္စုံလာမည့္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားလုံးမ်ားသာ အၿမဲတမ္း ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ ဥပမာ လူတစ္ဦးက သင့္အေပၚ မေကာင္းေသာသေဘာထားတစ္ခု ရွိၿပီး ဤအတြက္ အေၾကာင္းရင္းကို မသိရဘဲ သင္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရသည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ‌ေဒါသူပုန္ထ၍ တေဇာက္ကန္း လုပ္ျခင္းထဲ၌၊ ဇာတိပကတိထဲ၌ အသက္ရွင္ပါက သင္သည္ ထိုသူအေပၚ၌လည္း မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ျဖစ္ရန္ ရန္ရန္ခ်င္း တုံ႔ႏွင္းျခင္းဟူသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ ရွိေလသည္။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ေရွ႕ေမွာက္၌ အသက္ရွင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ေအာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံလိုပါက သင္သည္ ႀကဳံေတြ႕ရ‌ေသာ ဤအရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္ထံမွ စမ္းသပ္မႈတစ္ခုအျဖစ္ သေဘာထားၿပီး ယင္းကို လက္ခံသင့္သည္။ အကယ္စင္စစ္ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ သင့္ကို စမ္းသပ္သည့္ မတူညီေသာ နည္လမ္းမ်ားထဲမွ တစ္ခုပင္ျဖစ္၏။ ဤသို႔မိတ္သဟာယျပဳျခင္းအားျဖင့္ သင္တို႔သည္ ယခုတြင္ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ မ်ားစြာ ပို၍လြတ္ေျမာက္သြားၿပီး မ်ားစြာ ပို၍စိတ္ေအးသြားသေလာ။ အကယ္၍ သင္တို႔သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္လွ်င္၊ သင္တို႔၏ အျပဳအမူႏွင့္ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ားကို ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ ဤအရာသည္ သင္တို႔၏ ေန႔စဥ္အသက္တာ၌ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားႏွင့္ ႀကိဳတင္စီမံမႈမ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္တို႔ကို ႀကီးမားစြာ အေထာက္အကူျပဳလိမ့္မည္။

ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအေၾကာင္း ယေန႔ေဆြးေႏြးခ်က္ထဲတြင္ ပါရွိေသာ အဓိက သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ တစ္ခုမွာ လူတို႔၏ အျပင္ပန္းအျပဳအမူႏွင့္ဆိုင္သည့္၊ ဖာရိရွဲမ်ားကဲ့သို႔ ဟန္ေဆာင္ျပဳမူသည့္၊ လြန္စြာ ယဥ္ယဥ္‌ေက်းေက်းႏွင့္ ရည္ရည္မြန္မြန္ ျပဳမူသည့္ သြင္ျပင္လကၡဏာျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ သြင္ျပင္လကၡဏာမွာ အစားအစာ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ၊ ေနရာထိုင္ခင္းႏွင့္ ခရီးသြားလာမႈႏွင့္ ဆိုင္သည္။ ေနာက္တစ္ခုမွာ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေကာင္းခ်ီးခံစားရၿပီး အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ေပးျခင္းခံရမည္ဟု ၎တို႔ထင္မွတ္သည့္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ နားလည္မႈဟူသည့္ သြင္ျပင္လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေယာဘ၏ အေတြ႕အႀကဳံမွာ အဘယ္နည္း။ ေယာဘအေပၚ စမ္းသပ္မႈမ်ား က်ေရာက္ေသာအခါ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ လာေၾကာင္း၊ သူသည္ မည္သည့္အမွားကိုမွ် မျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ထံမွ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ထိုအစား ဤသည္မွာ သူ႔ကို ဘုရားသခင္က စမ္းသပ္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး စာတန္က စုံစမ္းေသြးေဆာင္ေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ေသခ်ာစြာ ေတြ႕ရွိႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ယင္းကို သူနားလည္ခဲ့ပုံ ျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ ေယာဘ၏ မိတ္ေဆြမ်ားက ယင္းကို မည္သို႔ နားလည္ခဲ့ၾကသနည္း။ ေယာဘသည္ အမွားတစ္စုံတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားခဲ့ေသာေၾကာင့္ သူ႔အေပၚသို႔ ဤေဘးဒုကၡ က်ေရာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရမည္ဟု ထိုသူတို႔က မွတ္ယူခဲ့သည္။ ထိုသူတို႔က ဤပုံစံအတိုင္း ေတြးထင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းက ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ထိုသူတို႔က အယူအဆမ်ား ထားရွိခဲ့ေၾကာင္း ျပသသည္။ ေယာဘ၏ နားလည္ျခင္းက အဘယ့္ေၾကာင့္ အျခားသူမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားသနည္း။ ယင္းမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ကို ေယာဘက ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သူသည္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ားကို မထားရွိခဲ့ေပ။ ဘုရားသခင္က ေယာဘအေပၚ သူ၏အမႈကို ျပဳေနစဥ္တြင္ ေယာဘသည္ အေတြ႕အႀကဳံပိုင္း၌ တိုးတက္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို သိနားလည္လာကာ လူႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ေယာဘထဲတြင္ ေနာက္ထပ္မေတြ႕ရေတာ့ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတာ္သည္ ေယာဘအေပၚ က်ေရာက္ေသာအခါ သူသည္ အထင္လြဲမွားခဲ့သေလာ။ (မလြဲမွားခဲ့ပါ။) သူသည္ အထင္မလြဲမွားခဲ့သျဖင့္ မညည္းညဴခဲ့ေပ။ သူသည္ အထင္မလြဲမွားခဲ့သျဖင့္ မပုန္ကန္ခဲ့ေပ။ သူသည္ အထင္မလြဲမွားခဲ့သျဖင့္ အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ခဲ့သည္။ ယင္းမွာ မွန္သည္မဟုတ္ေလာ။ (မွန္ပါသည္။) ယင္းက အဘယ့္ေၾကာင့္ မွန္သနည္း။ အကယ္၍ လူတို႔က ၎တို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို “အာမင္” ဟု ဆိုလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ား၏ စစ္မွန္မႈအျဖစ္၊ မွန္ကန္သည့္အရာအျဖစ္၊ စံႏႈန္းအျဖစ္၊ အျမင့္ဆုံးအျဖစ္သာမက ၎တို႔ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးသင့္သည့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအျဖစ္ ခံယူလွ်င္ ၎တို႔သည္ က်ိဳးႏြံနာခံမည္ျဖစ္ၿပီး အထင္လြဲမွားမည္ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ မိန႔္ႁမြက္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚရာတြင္ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခု အၿမဲရွိေလသည္။ ယင္းမွာ မည္သည့္ေဖာ္ျပခ်က္ ျဖစ္သနည္း။ (၎တို႔သည္ ယင္းတို႔ကို လက္မခံလိုၾကပါ။) ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈမ်ားကို လက္ခံဖို႔ ဤအလိုဆႏၵမရွိျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ မည္သည့္အရာရွိသနည္း။ ယင္းမွာ ၎တို႔၌ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားရွိကာ ဤထင္ျမင္ခ်က္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ေနသည့္အျပင္ လူတို႔က ဘုရားသခင္မိန႔္ႁမြက္သည့္ အရာမ်ားသည္ မွန္ခ်င္မွ မွန္လိမ့္မည္ဟု စဥ္းစားလ်က္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အထင္လြဲမွားျခင္းမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ား ထားရွိၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ လူတို႔က ယင္းတို႔ကို လက္ခံသည္ဟု ထင္ရလွ်င္ပင္ ယင္းသည္ ဟန္ေဆာင္မႈပင္ ျဖစ္ေနေသးၿပီး အမွန္တကယ္ လက္ခံျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ လုံးဝအညီ စဥ္းစားၿပီး မိမိ၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံသေဘာတူရမည္ျဖစ္ကာ၊ သို႔မွသာ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဤအရာမ်ားကို လက္မခံဘဲ ယင္းတို႔ကို အထင္လြဲမွားၿပီး ဆန႔္က်င္ခုခံလွ်င္ ဤအရာက သင့္အထဲတြင္ တစ္စုံတစ္ရာရွိေၾကာင္း ျပသသည္။ အကယ္၍ သင္သည္ သင့္အထဲတြင္ ဤအရာကို စိစစ္ၿပီး သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္ပါက သင္၏ အယူအဆမ်ားမွာ ေျပလည္သြားႏိုင္သည္။ သင္၌ လြဲေခ်ာ္ေနေသာ နားလည္မႈ ရွိပါက၊ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္မႈ မရွိပါက၊ သို႔မဟုတ္ သင္၌ သေဘာ‌ေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိပါက၊ သင္၏ အယူအဆမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္စြမ္းပင္ မရွိပါက၊ ယင္းတို႔ကို သိႏိုင္စြမ္းႏွင့္ စိတ္ျဖာေလ့လာႏိုင္စြမ္း မရွိသည့္အျပင္ သင့္အထဲတြင္ အယူအဆမ်ား ထြက္လာေသာအခါ သတိမထားမိပါက သင္၏ အယူအဆမ်ားမွာ ေျဖရွင္း၍မရဘဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ၎တို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမ်ားကို ထားရွိေၾကာင္းကို တကယ့္ကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး သိေစကာမူ ဘာမွ်မထားရွိပါဟု ေျပာေနၾကေသးကာ ေျပာျပလိုက္လွ်င္ မ်က္ႏွာပ်က္ရၿပီး အထင္ေသးခံရမည္ကို ေၾကာက္ေလသည္။ အကယ္၍ လူတစ္ေယာက္က ၎တို႔ကို “အကယ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အထင္မလြဲမွားေသးလွ်င္ သူ႔ကို အဘယ္သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမရွိဘဲ ေနႏိုင္သနည္း” ဟု ေမးလွ်င္ ၎တို႔က “ကြၽန္ုပ္သည္ မည္သို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို မသိပါ” ဟု ျပန္ေျပာသည္။ ဤသည္မွာ မည္သို႔ေသာ သ႐ုပ္သကန္မ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိလွ်င္ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း မရွိသည့္အျပင္ သင္ျပႆနာတစ္ခု ရွိေသာအခါ မိမိကိုယ္ကို မည္ကဲ့သို႔ ဆင္ျခင္ေတြးေတာရမည္ကို မသိလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္၏ အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ သင္၏ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ သင္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မဆက္စပ္သည့္ အရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သင္သည္ အလြန္တည္ၿငိမ္ေနၿပီး သင္၌ ျပႆနာတစ္ခုခုရွိသည္ကို မေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေပ။ သို႔ရာတြင္ သင္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အက်ဳံးဝင္သည့္ တစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္ပ်က္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားသခင္အေပၚ ကြဲျပားဆန႔္က်င္သည့္ ခံစားမႈမ်ားက သင့္အထဲ၌ ေပၚထြက္လာသည္။ ဤကြဲျပားဆန႔္က်င္မႈက မည္ကဲ့သို႔ ေပၚလြင္ထင္ရွားသနည္း။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ သင္သည္ မေက်မခ်မ္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် ဤခံစားမႈက ေျပလည္မသြားလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္၏ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားက ပို၍ပင္ အျမစ္တြယ္လာၿပီး သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားက တိုးပြားလာသည့္အျပင္ သင္၏ အယူအဆမ်ားကို စတင္၍ ရင္ဖြင့္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေဝဖန္ျပစ္တင္ေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ေဝဖန္ျပစ္တင္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ယင္းသည္ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ သို႔မဟုတ္ အျပဳအမူႏွင့္ဆိုင္ေသာ ျပႆနာ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ထိုအစား စာတန္ဆန္ေသာ စိတ္သေဘာထား ထုတ္ေဖာ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ဦးက မသိနားမလည္မႈသက္သက္ေၾကာင့္ သူ၏အျပဳအမူ၌ ကြဲျပားဆန႔္က်င္မႈ ျပသလွ်င္ သို႔မဟုတ္ က်ိဳးႏြံနာခံမႈ မရွိလွ်င္ ဤသည္ကို ဘုရားသခင္က ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္း မရွိေပ။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားမွေန၍ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ကြဲျပားဆန႔္က်င္ၿပီး သူ႔ကို တမင္သက္သက္ ကြဲျပားဆန႔္က်င္ပါက ဤအရာသည္ သူ႔အတြက္ ဒုကၡျပႆနာကို ျဖစ္ပြားေစမည္ျဖစ္ကာ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို အာခံေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ဦးက ဘုရားသခင္ကို တမင္သက္သက္ အာခံေသာအခါ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ လူတို႔၌ အယူအဆမ်ား ရွိေသာအခါ ၎တို႔သည္ ယင္းတို႔ကို ေျဖရွင္းသင့္သည္။ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းၿပီးေသာအခါမွသာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားမွ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားမွ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား ေျပလည္ေသာအခါမွသာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္မည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္တြင္ အယူအဆမ်ားမရွိ၊ မိမိကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားမွ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားမွာ ေျပလည္သြားၿပီျဖစ္သည္။ အျခားမည္သည့္အရာကိုမွ် မစဥ္းစားပါ” ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ လုံေလာက္သေလာ။ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္သာမက ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ သမၼာတရားႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္၊ ဘုရားသခင္အား က်ိဳးႏြံနာခံမႈကို ရရွိရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ေက်နပ္ေစရန္သာ ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား မရွိသေ႐ြ႕ ေတာ္ေပၿပီ။ အရာရာ အဆင္ေျပၿပီး ကြၽန္ုပ္လုံၿခဳံမည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ ယင္းသည္ စစ္မွန္ေသာ နာခံမႈလည္းမဟုတ္။ ျပႆနာကို မေျဖရွင္းရေသးေပ။ အကယ္၍ ျပႆနာကို အမွန္တကယ္ မေျဖရွင္းခဲ့လွ်င္ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား မရွိမည္သာမက ဘုရားသခင္ မည္သည့္အရာကို ေတာင္းဆိုသည္ႏွင့္ ၎တို႔၌ ျဖစ္ပ်က္ေသာ အရာမ်ားတြင္ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားက မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ကိုလည္း သိမည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာႏိုင္ျခင္း ရွိမည္သာမက အယူအဆမ်ားရွိသူတို႔အား သမၼာတရားကို မည္သို႔ရွာေဖြရမည္ကို ေလ့လာရန္၊ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို ျပည့္မီႏိုင္ရန္အတြက္လည္း ကူညီႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမည္မဟုတ္ေလာ။ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းရာ၌ အဆုံးစြန္ပန္းတိုင္မွာ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ရန္ႏွင့္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ျဖစ္ၿပီး ဤအရာမွာ အခရာျဖစ္၏။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားကိုမွ် ထားရွိခဲ့ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ သမၼာတရားကို နားလည္သေလာ။ အကယ္၍ သင္သည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ပါက သင္၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား မရွိလွ်င္ပင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္အား က်ိဳးႏြံနာခံသူတစ္ဦး မဟုတ္ေသးေခ်။ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား မရွိျခင္းသည္ သင္က သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္စြမ္း ရွိသည္ဟု ဆိုလိုရန္ေဝးစြ၊ ဘုရားသခင္ကို သင္နားလည္သည္ဟုပင္ မဆိုလိုေပ။ လူတို႔သည္ အရာရာ အဆင္ေျပေသာအခါ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား မရွိေသာ္လည္း ဤအရာက ၎တို႔၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား လုံးဝမရွိဟု မဆိုလိုေပ။ ၎တို႔၏ ကိုယ္က်ိဳးႏွင့္အက်ဳံးဝင္သည့္ အရာတစ္ခုခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ၌ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ ေပၚထြက္လာၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား ထားရွိကာ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားကိုပင္ ထုတ္‌ေဖာ္မည္ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္က်ိဳးကို အလြန္တရာ အေရးႀကီးသည္ဟု ယူဆေသာအခါ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္သေလာ။ တစ္စုံတစ္ဦး၏ ကိုယ္က်ိဳးကို ထိခိုက္သည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ ယင္းေနာက္တြင္ သူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားက ေပၚထြက္လာၿပီး သူက ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ပုန္ကန္ၿပီး အာခံသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဤသည္မွာ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝႏွင့္ ဆိုးယုတ္သေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသည့္ လူတို႔၌ ျဖစ္တတ္သည့္ပုံျဖစ္၏။ ၎တို႔၏ ကိုယ္က်ိဳးကိုထိခိုက္သည့္ အရာတစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ေနာက္ထပ္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း မရွိသည္သာမက ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲသည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါတြင္လည္း ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားမွာ ၎တို႔၏ အေျခအေနမ်ားႏွင့္အတူ ေပၚထြက္လာတတ္သည္။ အကယ္၍ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြႏိုင္ျခင္းႏွင့္ လက္ခံႏိုင္ျခင္း မရွိပါက ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားမွာ မည္သည့္အခါမွ် ေျပလည္ေတာ့မည္ မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆက္ဆံေရးမွာ မည္သည့္အခါမွ် ပုံမွန္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိမည္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ အယူအဆမ်ား ထားရွိၿပီး ယင္းတို႔ကို ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို မရွာေဖြေသာသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ယုံၾကည္လာခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ခံရမည္မဟုတ္ေခ်။

လူသားကို ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းသည္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားမ်ားသာ မဟုတ္ေပ။ သမၼာတရားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲသည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အမႈအရာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ား၊ အသိပညာ၊ ဒႆနအျမင္မ်ား၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ စသည္တို႔ကို ေျဖရွင္းဖို႔အလို႔ငွာ ဤသမၼာတရားမ်ားအားလုံးကို သူကေဖာ္ျပ၏။ ဤအရာမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးျခင္းအားျဖင့္ သူသည္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားတြင္ မည္သည့္အရာပါဝင္သည္၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားတြင္ မည္သည့္အရာပါဝင္သည္၊ ဘုရားသခင္ထံမွ မည္သည့္အရာမ်ား လာသည္၊ စာတန္ထံမွ မည္သည့္အရာမ်ား လာသည္၊ သမၼာတရားက မည္သည့္အရာျဖစ္ၿပီး စာတန္၏ ဒႆနအျမင္မ်ားႏွင့္ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈစနစ္တို႔က မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္တို႔ကို လူသားအား နားလည္ေစဖို႔ အခြင့္ေပး၏။ လူတို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို အရွိအတိုင္း ျမင္ႏိုင္ၾကသည့္အခါ ဘဝ၏ မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းကို လိုက္စားဖို႔ ၎တို႔ အလိုအေလ်ာက္ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို ၎တို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္၊ ဘုရားသခင္ ေစခိုင္းသည့္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကၿပီး အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားကို သိျမင္ႏိုင္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ လူကို ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုေသာအရာျဖစ္ၿပီး ထိုနည္းတူပင္ ယင္းသည္ လူတို႔ကို သူစုံလင္ေစကာ ကယ္တင္သည့္ စံႏႈန္းလည္း ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာေသာ္လည္း ကြၽန္ုပ္၌ အယူအဆမ်ား မရွိပါ။ အယူအဆမ်ားရွိသည့္ လူတို႔သည္ ထုံးစံအတိုင္း စဥ္းလဲေသာ ေျမေခြးအိုမ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ သို႔မဟုတ္ပါက ဓမၼပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ဖာရိရွဲမ်ား ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ ထိုသို႔မဟုတ္ပါ” ဟု ေျပာၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ိဳးကို ေျပာႏိုင္သည့္အရာတြင္ ျပႆနာမွာ အဘယ္နည္း။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မသိၾကေခ်။ သမၼာတရားကို မည္ကဲ့သို႔ မိတ္သဟာယျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔မွာ ထိုသို႔မဟုတ္ဟု ေတြးရင္း ယင္းကို မိမိတို႔ကိုယ္ကိုအဖို႔ က်င့္သုံးျခင္း မရွိၾကေခ်။ ဤသည္မွာ မသိနားမလည္မႈျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၌ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိၾကေခ်။ သင္တို႔သည္ ဤနည္းျဖင့္ ေတြးႏိုင္ခဲ့ၾကသေလာ။ ယေန႔တြင္ လူအမ်ားစုသည္ ထိုသို႔မေတြးၾကေပ။ လူတစ္ဦးက ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာကို စားေသာက္ထားၿပီး သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ႏိုင္ေသာအခါ လူတိုင္းသည္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ လူတိုင္းသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ဤအရာမ်ားကို စိစစ္ရာ၌ ရွက္စရာ ဘာမွ်မရွိေခ်။ ထို႔အျပင္ ယင္းတို႔ကို စိတ္ျဖာေလ့လာၿပီးေနာက္ သူက ယင္းသည္ အျခားသူမ်ားအား ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္းကို ရရွိရန္ ကူညီလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ကာ သူကိုယ္တိုင္ တိုးတက္ႀကီးထြားလာၿပီး သမၼာတရားကို ပို၍လ်င္ျမန္စြာ နားလည္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းရင္းေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးႏိုင္ၾကသည္။ အယူအဆမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးျခင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ ဤအယူအဆမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားဖို႔၊ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားက နားလည္မႈလြဲျခင္းမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ေနာက္တြင္ လူသားအား ဘုရားသခင္ ေစခိုင္းသည့္အရာအေပၚ လူတို႔အာ႐ုံစိုက္ေအာင္၊ ကယ္တင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ မည္သို႔ဝင္ေရာက္ရမည္ကို လူတို႔သိရွိေအာင္ႏွင့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို လူတို႔သိရွိေအာင္ ျပဳေပးဖို႔ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ မၾကာခဏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရည္႐ြယ္ထားသည့္ အက်ိဳးတရားကို စြမ္းေဆာင္ရရွိေပသည္။ လကၡဏာတစ္ခုမွာ၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္လာၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံလာႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ အျခားလကၡဏာတစ္ခုမွာ၊ ၎တို႔သည္ ဆိုးညစ္ေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ား၊ ၿပီးလွ်င္ အသိပညာမွ ထြက္ေပၚေသာ အရာမ်ားကဲ့သို႔ေသာ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည့္အရာမ်ားစြာကို ျငင္းပယ္ကာ ခုခံဖို႔ ခံႏိုင္ရည္ ရွိၾကလိမ့္မည္။ ဘာသာေရး ပညာရွင္တစ္ဦး၊ ဓမၼပညာရွင္တစ္ဦး၊ သို႔မဟုတ္ ဘာသာေရး သင္းအုပ္ဆရာတစ္ဦး၊ သို႔မဟုတ္ အႀကီးအကဲတစ္ဦးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ၎တို႔ႏွင့္ စကားေျပာျခင္းအားျဖင့္ ၎တို႔ကို သင္ရိပ္စားမိႏိုင္ကာ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ား၊ မိစာၦအယူဝါဒမ်ားႏွင့္ အေတြးမွားမ်ား အေျမာက္အျမားကို ေခ်ပဖို႔ သမၼာတရားကို အသုံးျပဳႏိုင္လိမ့္မည္။ ဤအရာက သင္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္သည့္အရာမ်ားကို ခြဲျခားႏိုင္ေၾကာင္း၊ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို သင္နားလည္ထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ တစ္ခုခုကို သင္ပိုင္ဆိုင္ထားၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ေၾကာက္လန္႔ျခင္း မရွိေၾကာင္းကို ျပသေပသည္။ သင္သည္ ဘာသာတရား၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ား၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားကို ရိပ္စားမိၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ ၎တို႔ေျပာဆိုၾကသည့္ အသိပညာ၊ သင္ယူေလ့လာမႈႏွင့္ ဒႆနအျမင္မ်ားသည္၊ ၎တို႔၏ အေတြးအျမင္စနစ္ႏွင့္ သေဘာတရားတို႔သည္ပင္ ခုခံကာကြယ္ျခင္းငွာ မစြမ္းသာသကဲ့သို႔ ထိုအရာမ်ားက သင့္ကို အထင္အျမင္မမွားေစႏိုင္ေတာ့ေပ။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ထိုေနရာသို႔ မေရာက္ေသး။ ဤဘာသာေရး လူလိမ္မ်ားႏွင့္ ဖာရိရွဲမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ဂုဏ္ျဒပ္အနည္းငယ္ရွိသည့္သူ တစ္ဦးတေလႏွင့္ သင္ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ သင္သည္ ေၾကာက္လန္႔ေလသည္။ ၎တို႔ေျပာဆိုေနသည့္အရာသည္ မွားယြင္းေၾကာင္း၊ ယင္း၌ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ား ပါဝင္ေၾကာင္း၊ အသိပညာမွ ေပါက္ဖြားလာေၾကာင္းကို သင္သိေသာ္လည္း ယင္းကို မည္သို႔ျငင္းဆိုရမည္ကို သင္မသိ၊ မည္သည့္ေနရာမွစ၍ ယင္းကို စတင္ စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးရမည္၊ သို႔မဟုတ္ ဤလူတို႔ကို မည္သည့္ စကားမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ထုတ္ရမည္ကို သင္မသိေပ။ ဤအရာက သင္သည္ သမၼာတရားအား နားမလည္ေသးသည္ကို ျပသသည္မဟုတ္ေလာ။ (ျပသပါသည္။) ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို သမၼာတရားျဖင့္ ျပင္ဆင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို သင္တို႔ နားလည္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သင္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို စိတ္ျဖာေလ့လာႏိုင္ကာ လူတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သို႔ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း ရွိရမည္ကို သိမည္ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို သင္နားလည္သြားသည့္အခါ အျခားလူတို႔ကို သင္ ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ သမၼာတရားကို သင္နားမလည္ပါက ၎တို႔ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူမ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို ရိပ္စားမိဖို႔၊ သမၼာတရားကို သင္နားလည္ရမည္။ သင္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္၊ သင့္အသက္အျဖစ္ သမၼာတရား မရွိဘဲ၊ သင္သည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

လူတို႔သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားကို ေျဖရွင္းၿပီးခ်ိန္တြင္ ၎တို႔၌ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား ရွိသြားၾကၿပီး၊ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ဘုရားသခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားထဲသို႔လည္း ၎တို႔ဝင္ေရာက္ၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္း ျဖစ္စဥ္တြင္ လူတို႔အထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားသည္ တစ္ခုခ်င္း ေျဖရွင္းခံရၿပီး ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္ထားရွိသည့္ သေဘာထား အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူတို႔၏ အသိပညာတြင္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခု ရွိေလသည္။ ဤအေျပာင္းအလဲသည္ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ေပၚသနည္း။ ယင္းသည္ လူတို႔က ၎တို႔၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ လူ၏ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားသည့္အခ်ိန္၊ အသိပညာ၊ ဒႆနအျမင္၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၊ သို႔မဟုတ္ ကမာၻေလာကမွလာေသာ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဘးဖယ္ထားၿပီး ထိုအစား ဘုရားသခင္ထံမွ လာၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရႈေထာင့္အျမင္တို႔ကို လက္ခံၾကသည့္အခါတြင္ ျဖစ္ေပၚေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၎တို႔၏အသက္အျဖစ္ လူတို႔ လက္ခံၾကေသာအခါ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားထဲသို႔လည္း ဝင္ေရာက္ၾကၿပီး သမၼာတရားကို အသုံးျပဳရင္း ေမးခြန္းမ်ားကို အေရးထားကာ ေတြးေတာႏိုင္ၾက၍ ျပႆနာမ်ားကို သမၼာတရားအား အသုံးျပဳရင္း ေျဖရွင္းႏိုင္ၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎တို႔၏ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆက္ဆံေရးသည္ ခ်က္ခ်င္း တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာႏိုင္သည့္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ အသက္ဝင္ေရာက္မႈဆီသို႔ ၎တို႔သည္ လမ္းပြင့္သြားႏိုင္သည္။ လူတို႔သည္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ရရွိေသာအခါ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆက္ဆံေရးက ဘာျဖစ္သြားမည္နည္း။ ယင္းမွာ ဖန္ဆင္းခံမ်ားႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳး ျဖစ္သြားသည္။ ဤအဆင့္၌ရွိေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ားတြင္ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈမရွိ၊ စမ္းသပ္မႈ မရွိသည့္အျပင္ ပုန္ကန္ျခင္း အနည္းငယ္သာ ရွိ၏။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ မ်ားစြာပို၍ က်ိဳးႏြံနာခံတတ္လာသည္၊ နားလည္တတ္လာသည္၊ ၾကည္ညိဳေလးစားလာၿပီး သစၥာေစာင့္သိလာသည့္အျပင္ ႐ိုးသားလာၿပီး ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ေၾကာက္႐ြံ႕လာသည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔က ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းၿပီးေသာအခါ ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားတြင္ ျဖစ္ေစေသာ အေျပာင္းအလဲပင္ ျဖစ္၏။ အကယ္၍ ဤအေျပာင္းအလဲမ်ိဳးကို ရရွိႏိုင္လွ်င္ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းလိုစိတ္ရွိမည္ေလာ။ (ရွိပါမည္။) သို႔ေသာ္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းျခင္းသည္ အလြန္စိတ္မခ်မ္းေျမ့စရာ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ျငင္းပယ္ရမည္၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားရမည္၊ မွန္သည္ဟု ၎တို႔ယုံၾကည္သည့္ အရာမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားရမည္၊ ၎တို႔ မဆုတ္မနစ္ ရွာေဖြေနသည့္ အရာမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားရမည္၊ မွန္ကန္မည္ဟု ၎တို႔ယုံၾကည္ထားၾကၿပီး ၎တို႔၏ အသက္တာတစ္ေလွ်ာက္လုံး ၎တို႔လိုက္စားလာၿပီး ေတာင့္တထားၾကသည့္ အရာမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ပုန္ကန္ရမည္၊ စာတန္၏ ေလာကထံမွ သင္ယူခဲ့ရသည့္ အသိပညာ၊ အေတြးအေခၚမ်ားကို၊ ၎တို႔၏ ျဖစ္တည္မႈ နည္းလမ္းကိုပင္ ေဘးဖယ္ထားရမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔ကို အျခားအသက္ရွင္ျခင္းနည္းလမ္း၊ သမၼာတရားျဖစ္သည့္ အရာ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္၊ အရင္းအျမစ္တို႔ႏွင့္ အစားထိုးရမည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္၊ လူတို႔သည္ ႀကီးမားသည့္ ဆင္းရဲဒုကၡကို သည္းခံရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မက်န္းမာမႈ၊ သို႔မဟုတ္ ေန႔စဥ္ဘဝ၏ ဆင္းရဲဒုကၡႏွင့္ အခက္အခဲမ်ား မျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ မတူကြဲျပားေသာ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးထဲရွိ အျမင္မ်ိဳးစုံထဲက အေျပာင္းအလဲတစ္ခုမွ လာေကာင္းလာႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ယင္းသည္ ကမာၻေလာက၊ လူသားဘဝ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပင္ သက္ဆိုင္သည့္ သင္၏အသိပညာႏွင့္ အျမင္တို႔ကို ေျပာင္းျပန္လွန္ေစေသာ၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္၌ရွိသည့္ အသိပညာ၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားထဲက အေျပာင္းအလဲတစ္ခုမွပင္လွ်င္ လာေကာင္းလာႏိုင္ေပသည္။

ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအေပၚ ငါတို႔ ယခုပင္ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့ၿပီး သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေျခခံသေဘာထား တစ္ခုကို သင္တို႔ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဥပမာအခ်ိဳ႕ကို ေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ သင္တို႔သည္ ထိုအရာကို ထပ္မံ၍ ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားၿပီး ထိုအရာအေပၚ အတူတကြ မိတ္သဟာယျပဳႏိုင္ကာ ေကာက္ခ်က္မ်ား ဆြဲႏိုင္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းတို႔ကို တစ္ဆင့္ခ်င္း မေျဖရွင္းမီ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳးကို တစ္ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပန္လည္သုံးသပ္ႏိုင္သည္၊ နားလည္ႏိုင္သည့္အျပင္ စိစစ္ႏိုင္သည္။ အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ မ်ားစြာေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ား ရွိသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ လူတို႔၏ အသက္တာမ်ား၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ မိသားစု သို႔မဟုတ္ အလုပ္အရျဖစ္ေစ အခက္အခဲ တစ္ခုခု ေပၚလာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ထားရွိၿပီးေနာက္ “ကြၽန္ုပ္ကို ဘုရားသခင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ကာကြယ္မေပးဘဲ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းခ်ီးမေပးဘဲ ေနရသနည္း” ဟု ၎တို႔၏စိတ္ထဲ၌ အၿမဲတမ္းေတြးေနကာ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ ေစာဒကတက္ၿပီး သူ႔ကို ေဝဖန္သုံးသပ္သည္။ ယင္းမွာ “ေကာင္းကင္သည္ မတရားပါ” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ေကာင္းကင္သည္ မ်က္စိကန္းသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း ဘာသာတရားမရွိသူမ်ားက အၿမဲတမ္း ေျပာသည္ႏွင့္ပင္ တူသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ားက မ‌ေတာ္တဆ ျဖစ္ပ်က္သည္ မဟုတ္ေပ။ ဘဝသည္ သက္ေသာင့္သက္သာရွိၿပီး ေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ ေကာင္းေသာအခါ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ေက်းဇူးတင္စကား တစ္လုံးမွ် မေျပာဖူးဘဲ ဘုရားသခင္ကိုပင္ ျငင္းပယ္ကာ သူ၏ တည္ရွိမႈကို သံသယဝင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ေဘးဒုကၡမ်ားက လာေခၚေသာအခါ ၎တို႔က ဘုရားသခင္ကို ယင္းအတြက္ တာဝန္ခံခိုင္းၾကၿပီး ဘုရားသခင္ကို စတင္၍ ေဝဖန္သုံးသပ္ကာ ျပစ္မွားေစာ္ကားၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕က ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ မည္သည့္အရာကိုမွ် ေနာက္ထပ္ ေလ့လာစရာမလို သို႔မဟုတ္ အလုပ္လုပ္ရန္မလို၊ အခ်ိန္က်ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔အတြက္ အရာရာကို ျပင္ဆင္ေပးလိမ့္မည္၊ ထို႔ျပင္ ၎တို႔ အခက္အခဲတစ္ခုခု ရွိေသာအခါ ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းႏိုင္ၿပီး ထိုကိစၥကို သူ႔အား အပ္ႏွံႏိုင္ကာ ၎တို႔အတြက္ ထိုအရာကို သူေျဖရွင္းေပးလိမ့္မည္ဟုပင္ ထင္မွတ္ၾကသည္။ ၎တို႔ နာမက်န္းျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္ ေပ်ာက္ကင္းေစမည္၊ ေဘးဒုကၡ က်ေရာက္ေသာအခါ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္ ကာကြယ္ေပးမည္၊ ဘုရားသခင္၏ေန႔ရက္ ေရာက္ရွိေသာအခါ ၎တို႔အားလုံး ပုံသဏၭာန္ ေျပာင္းလဲသြားမည္၊ ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္က နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဖြယ္အမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္လွ်င္ အရာရာ အဆင္ေျပသြားမည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဤအရာမ်ားမွာ လူတို႔၌ရွိေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ား ျဖစ္သည္။ လူတို႔ေလ့လာသင့္ေသာ တာဝန္မ်ားႏွင့္ဆက္စပ္သည့္ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းမႈဆိုင္ရာ အသိပညာအေနျဖင့္ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏တာဝန္အတြက္ လိုအပ္ေနသည့္အရာႏွင့္အညီ ယင္းကို ေလ့လာသင့္သည္။ ဤသည္ကို လူတစ္ဦး၏ တကယ့္အလုပ္တာဝန္အဖို႔ လက္ေတြ႕အက်ိဳးေမွ်ာ္ဝါဒႏွင့္ ရည္စူးအပ္ႏွံျခင္းဟု ေခၚကာ သူသည္ စိတ္ကူးယဥ္ေန႐ုံ၊ သူ၏စိတ္ကူးစိတ္သန္းအေပၚ မွီခို႐ုံသာ မျပဳသင့္ေပ။ လူတို႔ျပဳလုပ္ရန္ ဘုရားသခင္ေတာင္းဆိုေသာ အရာမွာ လူတို႔ျပဳလုပ္ရမည့္အရာ ျဖစ္သည္၊ လူတို႔ထမ္းေဆာင္သင့္သည္ တာဝန္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို လုံးဝ ေျပာင္းလဲ၍မရဘဲ တာဝန္ေက်ပြန္စြာ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမည္။ ဤသည္မွာ သမၼာတရားႏွင့္ အညီျဖစ္ၿပီး လူတို႔အေနျဖင့္ ၎တို႔၏တာဝန္အေပၚ ရွိသင့္သည့္ ရႈေထာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ အယူအဆမဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ သမၼာတရားျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ျပဳလုပ္ေသာ အရာမ်ားမွာ လူတို႔၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲသည့္အခ်ိန္ မ်ားစြာရွိသည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားႏိုင္ကာ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ရွာေဖြၿပီး သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ရွာေဖြႏိုင္ပါက ၎တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ေခါင္းမာၿပီး သင္၏အယူအဆမ်ားကို မေလွ်ာ့တမ္း ဖက္တြယ္ေနပါက ယင္းမွာ သမၼာတရားကို သင္လက္မခံျခင္း၊ မွန္ကန္ေသာအရာမ်ားကို လက္မခံျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို လက္မခံျခင္း သေဘာသက္ေရာက္ေလသည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကိုျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္ေသာ အရာမ်ားကိုျဖစ္ေစ လက္မခံပါက သင့္ကို ဘုရားသခင္အား ဆန္႔က်င္ေနသည္ဟု ဆို၍ရႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သမၼာတရားႏွင့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ လာ၏။ အကယ္၍ သင္သည္ ယင္းတို႔ကို လက္မခံဘဲ ထိုအစား သင္၏ အယူအဆမ်ားကို ဖက္တြယ္ထားပါက သင္သည္ သမၼာတရားကို ဆန္႔က်င္သည္မွာ ရွင္းလင္းေနသည္။ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအေၾကာင္း ငါတို႔၏ မိတ္သဟာယျပဳခ်က္ကို ဤတြင္ အဆုံးသတ္မည္။ က်န္ရွိသည့္အရာမွာ ယေန႔ ဤေနရာ၌ ငါတို႔ မိတ္သဟာယ ျပဳခဲ့ၿပီးသည့္ ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအေပၚ အေျခခံ၍ ယင္းကို သင္တို႔အေနျဖင့္ ကိုယ္တိုင္က်င့္သုံးရန္ပင္ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္အား လူတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားမွာ အယူအဆသုံးမ်ိဳးအနက္ လူသိအမ်ားဆုံးႏွင့္ အေျခခံက်ဆုံး ျဖစ္သည္။ ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္သည့္ သမၼာတရားမ်ားမွာ အမွန္တကယ္ ထိုမွ် ထူးျခားေလးနက္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ဤအယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ လြယ္ကူသင့္သည္။

လူဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအေၾကာင္း ငါတို႔ ယခု မိတ္သဟာယျပဳမည္။ လူတို႔၌ လူဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း အယူအဆမ်ားစြာ ရွိသည္။ လူတို႔သည္ လူဇာတိခံယူသည့္ ဘုရားသခင္ကို မျမင္ေတြ႕ဖူးစဥ္တြင္ ၎တို႔၌ စိတ္ကူးစိတ္သန္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိသည္မဟုတ္ေလာ။ ဥပမာ လူဇာတိခံယူျခင္းက အရာရာကို ရွင္းလင္းစြာ နားလည္သိျမင္သင့္သည္ဟု ထင္ၾကသည္။ အတိုခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လူဇာတိခံယူသည့္ ဇာတိပကတိသည္ တစ္မူထူးျခားစြာ ျပည့္စုံရမည္၊ သူသည္ ၎တို႔ကဲ့သို႔လူမ်ိဳးမ်ားထက္ ေကာင္းလြန္းေနၿပီး ခ်ဥ္းကပ္ရန္ခက္ခဲသည္ဟု ထင္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မေတြ႕ဖူးမီက လူတို႔၌ရွိေသာ ဤစိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားမွာ အယူအဆမ်ားပင္ ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၌ရွိသည့္ ထိုထိုေသာ အကဲျဖတ္ခ်က္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ အသိပညာ၊ ဘာသာေရး ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈပညာမ်ားအရ ေပၚထြက္လာသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေတြ႕ျမင္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳက္နက္ လူတို႔သည္ “သို႔ျဖစ္၍ ဤသည္မွာ ခရစ္ေတာ္ မည္သည့္အရာႏွင့္ တူညီေၾကာင္းပင္ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ သူ စကားေျပာသည့္ပုံႏွင့္ ဤသည္မွာ သူ၏ ပင္ကိုစ႐ိုက္က မည္ကဲ့သို႔ျဖစ္သည္ ဟူသည့္အရာျဖစ္သည္။ သူသည္ ကြၽန္ုပ္ထင္ခဲ့သည့္ အရာႏွင့္ မည္သို႔ကြဲျပားႏိုင္မည္နည္း။ ကြၽန္ုပ္၏ ဘုရားသခင္သည္ ဤအရာႏွင့္ တူညီရမည္မဟုတ္” ဟု ဆိုလ်က္ အယူအဆသစ္မ်ား ထားရွိၾကသည္။ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ မည္ကဲ့သို႔ျဖစ္ရမည္ ဟူသည္ကို လူတို႔ လုံးဝမသိသည့္အျပင္ ရွင္းျပ၍မရေပ။ လူတို႔က ဤအယူအဆမ်ားကို အဆက္မျပတ္ ထားရွိေနစဥ္တြင္ ၎တို႔သည္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား သိုထားသည္မွာ မွားသည္၊ ဘုရားသခင္ျပဳေသာ အရာမ်ားက မွန္ေသာ္လည္း ယင္းတို႔ကို ၎တို႔ နားမလည္ႏိုင္ဆဲျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္လ်က္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အဆက္မျပတ္လည္း ျငင္းပယ္ေနကာ ျပဳျပင္ေနၾကသည္။ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားက ထပ္တလဲလဲ ပြင့္အံထြက္လာၿပီး “ဘုရားသခင္ ျပဳေသာအရာက မွန္သည္။ မည္သည့္အယူအဆကိုမွ် ကြၽန္ုပ္ မသိုထားသင့္” ဟု စဥ္းစားမိသည္ႏွင့္အမွ် ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ စစ္ပြဲတစ္ပြဲကို ဆင္ႏႊဲေနသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ေဘးဖယ္၍ မထားႏိုင္သည့္အျပင္ အခိုင္အမာမယုံၾကည္ေသးသျဖင့္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ၿငိမ္သက္ျခင္းမရွိေပ။ ၎တို႔က “သူသည္ လူသားတစ္ဦးေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားျဖစ္သေလာ။ အကယ္၍ သူသည္ ဘုရားျဖစ္လွ်င္ ဘုရားပုံလည္းမေပါက္။ အကယ္၍ သူသည္ လူသားတစ္ဦးျဖစ္လွ်င္ သူ႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားေျမာက္ျမားစြာကို ေဖာ္ျပရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ဤတြင္ ၎တို႔ ပိတ္မိေနေတာ့သည္။ ၎တို႔သည္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ဖို႔ အျခားလူတစ္ဦးကို ရွာေတြ႕လိုေသာ္လည္း ရယ္သြမ္းေသြးခံရမည္ကို သို႔မဟုတ္ အျခားသူမ်ားက ၎တို႔ကို ႐ူးသည္၊ ယုံၾကည္ျခင္းကင္းမဲ့သည္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ နားလည္မႈက လြဲေခ်ာ္သည္ဟု အေျပာခံရမည္ကို ေၾကာက္လ်က္ ယင္းကို ေျပာျပဖို႔ အခက္ေတြ႕သျဖင့္ ၎တို႔လုပ္ႏိုင္သမွ်က မိမိတို႔ မည္သို႔ခံစားရသည္ကို မ်ိဳသိပ္ရန္သာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မည္သို႔ဆိုေစ လူတစ္ဦးက ဘုရားသခင္ကို ျမင္ဖူးသည္ျဖစ္ေစ မျမင္ဖူးသည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား ထားရွိသေ႐ြ႕ ၎တို႔၏ နားလည္မႈတြင္ ျပႆနာရွိေလသည္။ လူတို႔သည္ စိတ္ႏွလုံးထဲႏွင့္ စကားအားျဖင့္ အခိုင္အမာ ယုံၾကည္ႏိုင္ရန္ အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ ဤကိစၥမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျမာက္ျမားစြာေသာ သမၼာတရားမ်ားကို ရွင္းလင္းစြာႏွင့္ ျပတ္သားစြာ ေဖာ္ျပၿပီး မိတ္သဟာယဖြဲ႕ေလသည္။ လူတို႔သည္ ထိုအေျခအေနမ်ိဳး၌ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားကို ထားရွိႏိုင္စြမ္း ရွိေသးကာ ဤသည္မွာ လြယ္ကူေသာ ျပႆနာမ်ိဳး ေနာက္ထပ္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ အယူအဆမ်ား ရွိၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕က မိမိတို႔၏ လြဲေခ်ာ္ေသာ နားလည္မႈေၾကာင့္ အယူအဆမ်ားရွိၾကသည္။ ထို႔ျပင္ လူအခ်ိဳ႕သည္ သမၼာတရားကို မခ်စ္သည့္အျပင္ သမၼာတရားကို လုံးဝ နားမလည္ေသာေၾကာင့္ အယူအဆမ်ား ထားရွိၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ လူတို႔၏ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားက ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရတို႔ႏွင့္ သေဘာခ်င္းမကိုက္ညီသည့္အျပင္ ၎တို႔သည္ လူတို႔အား ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမွ ဟန္႔တားေနသေ႐ြ႕ သို႔မဟုတ္ပါက ၎တို႔သည္ လူတို႔အား ဘုရားသခင္ကို ယုံမွားသံသယထားသည့္၊ အထင္လြဲမွားသည့္၊ ျငင္းပယ္ၿပီး ခုခံသည့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရႈေထာင့္မ်ား ရွိေစသေ႐ြ႕ ဤအရာမ်ားအားလုံးမွာ အယူအဆမ်ားသာ ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔အားလုံးမွာ သမၼာတရားကို ဆန္႔က်င္ေလသည္။

ထို႔ေနာက္ သင္တို႔ကို မိတ္သဟာယျပဳေပးရန္အတြက္ ခိုင္လုံေသာ ဥပမာအခ်ိဳ႕ကို အသုံးျပဳမည္။ ငါ၏ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းမ်ားကို ၾကားဖူးၿပီးေသာ သင္တို႔မ်ားစြာ ရွိေကာင္းရွိမည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ဦးစြာ စတင္ယုံၾကည္ခဲ့ေသာအခါ သို႔မဟုတ္ သင့္ကိုယ္သင္ အေျခအေနတစ္ခုခုထဲ၌ ေတြ႕ရွိခဲ့ရေသာအခါ လူတစ္ဦးဦးက သင့္အား သင့္စိတ္ႏွလုံးကို စိတ္ခံစားမႈျဖင့္ ျပည့္ဝေစသည့္ သို႔မဟုတ္ သင့္အား မ်က္ရည္က်ေစသည့္ ဇာတ္လမ္းအခ်ိဳ႕ကို ေျပာေကာင္းေျပာျပၿပီး ျဖစ္မည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ ႏွစ္တစ္ႏွစ္၏ ႏွစ္သစ္ကူးတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ သြားရမည့္အိမ္မရွိ၊ ေလေအးႏွင့္ ဆီးႏွင္းတို႔ကို အံတုလ်က္ လမ္းမမ်ားထက္၌ တစ္ပါးတည္း ေလွ်ာက္သြားေနစဥ္ အျခားလူတိုင္းက ႏွစ္သစ္ကူးဆင္ႏႊဲဖို႔ အိမ္ျပန္ၾကသည္ဟု လူတစ္ဦးက ေျပာျပသည္။ ဤဇာတ္လမ္းကို ၾကားရၿပီးေနာက္ လူအခ်ိဳ႕သည္ အလြန္အမင္း စိတ္လႈပ္ရွားလာၿပီး “ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ကမာၻေပၚသို႔ လာေရာက္ေနထိုင္ရသည္မွာ အမွန္တကယ္ ခက္ခဲေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လြန္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပီး ၎တို႔အားလုံးက ဘုရားသခင္ကို ပစ္ပယ္ၾကကာ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ဤကဲ့သို႔ ဒုကၡေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က “ေျမေခြးသည္ ေျမတြင္းရွိ၏။ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌ က်င္လည္ေသာ ငွက္သည္ နားေနရာ အရပ္ရွိ၏။ လူသားမူကား ေခါင္းခ်ရာမွ်မရွိ” ဟု မိန္႔ႁမြက္ခဲ့သည္မွာ မွန္ကန္ပုံရသည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အမွန္တကယ္ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီ။ ဘုရားသခင္သည္ အလြန္ ႀကီးျမတ္ပါတကား” ဟု ဆိုၾကသည္။ ၎တို႔က ဘုရားသခင္၏ ႀကီးျမတ္ျခင္းသည္ ဤဇာတ္လမ္းမွ ေပၚထြက္လာသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကၿပီး ဤသည္မွာ ဤဇာတ္လမ္းမွာ ၎တို႔ေရးဆြဲရရွိသည့္ ေကာက္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ဤဇာတ္လမ္းကို နားေထာင္ၿပီးေနာက္ မ်က္ရည္က်သည္အထိ သင္ စိတ္ထိခိုက္ေနစဥ္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို လူတို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ နားေထာင္လိုသည္ကို သင္တို႔ အံ့ၾသဖူးသေလာ။ ၎တို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားျဖင့္ စိတ္လႈပ္ရွားၾကသနည္း။ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆတစ္မ်ိဳး ရွိသည္၊ ၎တို႔၌ သူ၏ လူ႔ဇာတိႏွင့္ပတ္သက္၍ သတ္မွတ္ခ်က္တစ္မ်ိဳး ရွိသည့္အျပင္ သူ၏ လူ႔ဇာတိအား အကဲျဖတ္ဖို႔အတြက္ စံႏႈန္းတစ္မ်ိဳး ရွိၾကသည္။ ဤအယူအဆမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ လာပါက သူသည္ ဒုကၡခံရမည္ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က “ေျမေခြးသည္ ေျမတြင္းရွိ၏။ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌ က်င္လည္ေသာ ငွက္သည္ နားေနရာ အရပ္ရွိ၏။ လူသားမူကား ေခါင္းခ်ရာမွ်မရွိ” ဟု ဆိုခဲ့သည္။ အကယ္၍ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အမွန္တကယ္ ျဖစ္မလာခဲ့လွ်င္ လူသား၏ ဘဝအေျခအေနမ်ားက ဤကဲ့သို႔ မျဖစ္ခဲ့သည့္အျပင္ သူက ဤပုံစံအတိုင္း ဒုကၡမခံခဲ့ဘဲ၊ ထိုအစား ေပ်ာ္႐ႊင္မႈကို ခံစားခဲ့လွ်င္ လူတို႔က သူ႔ကို ေလးစားမည္မဟုတ္၊ စိတ္ဓာတ္တက္ႂကြမည္ မဟုတ္သည့္အျပင္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္လိုမည္ မဟုတ္၊ နည္းနည္းေလးမွ် ဒုကၡခံလိုစိတ္ ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔က ဘုရားသခင္သည္ ဒုကၡခံရမည္ျဖစ္ၿပီး ဒုကၡခံျခင္းျဖင့္သာလွ်င္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ စံနမူနာႏွင့္ စံျပအျဖစ္ အေစခံႏိုင္မည္ဟု ထင္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမထဲသို႔ ေရာက္လာေသာအခါ သူသည္ ကမာၻေလာကႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ႀကီးစြာေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာႏွင့္ ရာထူးအဆင့္အတန္းဟူသည့္ ထိုအရာမ်ားကို ေပ်ာ္ေမြ႕၍မျဖစ္ဟု ၎တို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေလာကထဲသို႔ အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡခံရန္ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး သူသည္ ဒုကၡခံၿပီးေနာက္မွသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အံ့ၾသမွင္တက္လာေစႏိုင္မည္၊ သူ၏ ဒုကၡခံျခင္းအားျဖင့္ စိတ္လႈပ္ရွားၿပီး သူ၏ေနာက္သို႔ မလိုက္မီ သူ႔ကို ေလးစားေစႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤအယူအဆမ်ိဳး သိုထားကာ ယင္းအတြက္ေၾကာင့္ ၎တို႔က ဤကဲ့သို႔ေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ခံစားနားလည္ႏိုင္ၿပီး ယင္းတို႔ကို လက္ခံဖို႔ လြယ္ကူသည္ဟု သိရွိၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔သည္ ဤဇာတ္လမ္း မွန္သည္၊ သို႔မဟုတ္ မမွန္သည္ကို သိလိုၾကသေလာ။ ယင္းကို မွန္သည္ဟု သင္တို႔ထင္သေလာ သို႔မဟုတ္ မမွန္ပါဟု ထင္သေလာ။ ဤအရာကို ေျဖဖို႔ခက္သည္ဟု ျမင္သေလာ။ အကယ္၍ ယင္းသည္ မွန္ကန္လွ်င္ လူတို႔က ယင္းကို ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မ်ားစြာ သေဘာခ်င္းထပ္တူက်သည္ဟု သိရွိၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ မမွန္ကန္ပါက သင္တို႔၏ အနက္ရႈိင္းဆုံးေသာ စိတ္ႏွလုံးထဲမွ စံျပသူရဲေကာင္းကို ဖ်က္ဆီးမည္ေလာ။ ဤအရာက သင္တို႔အေပၚ၌ သက္ေရာက္မႈရွိမည္ေလာ။ ယင္းသည္ သင္တို႔အား ႐ိုက္ခ်ိဳးသကဲ့သို႔ ျဖစ္မည္ေလာ။ အမွန္တြင္ ဤအရာ မွန္သည္၊ သို႔မဟုတ္ မမွန္သည္မွာ အေရးမႀကီးေပ။ မည္သည့္အရာက အေရးႀကီးသနည္း။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအား စိစစ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ဘုရားသခင္၊ သူ၏အသက္တာ၊ သူ၏ ေနထိုင္ရာဝန္းက်င္၊ သူ၏ ဘဝအရည္အေသြးႏွင့္အတူ သူ၏ အစားအစာ၊ အဝတ္အစား၊ ေနအိမ္ႏွင့္ စီးစရာယာဥ္တို႔ကို အကဲျဖတ္ဖို႔အတြက္ လူတိုင္း၌ အယူအဆႏွင့္ စံႏႈန္းရွိကာ ၎တို႔၌ ရွိသည့္ ဤအယူအဆမွာ ယခုတြင္ ဘုရားသခင္ ေရာက္လာၿပီးျဖစ္၍ သူ ဒုကၡခံရမည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဧကန္မုခ် ၾသဇာတိကၠမရွိၿပီး ခ်ီးမြမ္းကိုးကြယ္ျခင္း၊ ေလးစားၾကည္ညိဳျခင္း၊ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းႏွင့္ ထိုက္တန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ အလြန္တရာ လ်င္ျမန္စြာ စာဖတ္ႏိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး သူျမင္ေတြ႕သည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုံးဝ ျပန္မေမ့ရေပ။ သူ၌ သာမန္လူတို႔ မမီႏိုင္သည့္ တစ္မူထူးျခားသည့္ စြမ္းရည္အခ်ိဳ႕ရွိၿပီး နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဖြယ္အမႈမ်ားကိုပင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ရမည္ျဖစ္ကာ ယင္းမွာ လူတို႔က သူ၏ေနာက္သို႔လိုက္ၾကျခင္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ၿပီး “အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္” ဟူသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္လည္းေကာ္း ထိုက္တန္ေစသည္။ အကယ္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားက တကယ့္ဘဝတြင္ ျပည့္စုံခဲ့ပါက ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္း၌ အလြန္ လႈပ္ရွားတက္ႂကြၿပီး ယုံၾကည္စိတ္ခ်မႈရွိၾကမည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ခရစ္ေတာ္သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ အာဏာပိုင္မ်ား၏ လိုက္ဖမ္းျခင္းကို ခံေနရေသးေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရျခင္းကဲ့သို႔ေသာ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္သည့္ အမႈအရာမ်ားသည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ သေဘာကြဲလြဲလွ်င္ လူတို႔က “ဘုရားသခင္သည္ လိုက္ဖမ္းျခင္းခံရသည့္ ဒုကၡကို ခံစားေနရသည္မွာ ကြၽန္ုပ္စိတ္ကူးခဲ့သည့္ သူရဲေကာင္းႏွင့္ ကယ္တင္ရွင္ မဟုတ္ေတာ့” ဟု စဥ္းစားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ၎တို႔က ဘုရားသခင္သည္ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ မထိုက္တန္ဟု ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤအရာကို ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားက ျဖစ္ပြားေစသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤအယူအဆမ်ားက မည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္လာသနည္း။ က႑တစ္ခုမွာ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားမွ ထြက္ေပၚလာကာ အျခားက႑မွာ လူတို႔ကို ေက်ာ္ၾကားၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာ လူတို႔၏ ပုံရိပ္မ်ားက လႊမ္းမိုးထားျခင္း ျဖစ္ကာ ယင္းက ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္အေပၚ မမွန္ကန္ေသာ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကို ထားရွိေစသည္။ လူတို႔က ေက်ာ္ၾကားၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာ လူတို႔၏အသက္တာမ်ားမွာ ႐ိုးစင္းသည္၊ ထိုသူတို႔အတြက္ သြားပြတ္တံတစ္ေခ်ာင္းက ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ မွ ၃၀ ထိ ခံႏိုင္ကာ အဝတ္တစ္ထည္တည္းကို ျပန္ျပင္ၿပီး တစ္သက္ပတ္လုံးပင္ ဝတ္ဆင္ႏိုင္သည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ေက်ာ္ၾကားၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာ လူအခ်ိဳ႕က မည္သည့္အရာကိုမဆို မေဆးေၾကာဘဲ စားကာ စားေသာက္ၿပီးေသာအခါ မိမိတို႔၏ ပန္းကန္ကို ေျပာင္ေအာင္လ်က္သည့္အျပင္ က်သြားေသာ မည္သည့္စားႏုပ္စားေပါက္ကိုမဆို စားၾကေသာေၾကာင့္ လူတို႔က ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ဤႀကီးျမတ္ေသာ လူတို႔အေပၚ သာမန္ထက္ထူးကဲေသာ ထင္ျမင္ခ်က္ ထားရွိသည့္အျပင္ လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ဘုရားသခင္ကို အကဲျဖတ္ဖို႔အတြက္ ထိုသို႔ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ိဳးမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္။ အကယ္၍ လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီလွ်င္ ၎တို႔က အယူအဆမ်ား ထားရွိေသာ္လည္း လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အတိအက် ကိုက္ညီပါက အယူအဆမ်ား မထားရွိၾကေပ။ လူတို႔အေနျဖင့္ ခရစ္ေတာ္အား ဤအရာမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္သည္မွာ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသေလာ။ ေက်ာ္ၾကားၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာ လူတို႔ ျပဳလုပ္သည့္ အရာမ်ားက သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသေလာ။ သူတို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရမ်ားက သန္႔ရွင္းသူမ်ား၏ သဘာဝအႏွစ္သာရမ်ား ဟုတ္သေလာ။ အမွန္တြင္ ေက်ာ္ၾကားၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာ ဤလူတို႔အားလုံးသည္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ မေကာင္းဆိုးဝါး ဘုရင္မ်ားျဖစ္ကာ ထိုသူတို႔မည္သူကမွ် ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ အႏွစ္သာရ မရွိေခ်။ ထိုသူတို႔၏ သဘာဝ အႏွစ္သာရမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအရ သူတို႔ကို အကဲျဖတ္ဖို႔အတြက္ လူ႔အယူအဆမ်ားကို အသုံးျပဳေသာအခါ သူတို႔၌ အရည္အခ်င္းအခ်ိဳ႕ ရွိဟန္တူႏိုင္ေသာ္လည္း အႏွစ္သာရအားျဖင့္ သူတို႔အားလုံးသည္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ စာတန္မ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ရန္အတြက္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ စာတန္မ်ား၏ ပုံရိပ္ကို အသုံးျပဳျခင္းျဖင့္ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္အား ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းပင္ မဟုတ္ေလာ။ စာတန္မ်ားႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ဖုံးကြယ္ထားရာ၌ အၿမဲတမ္း အကြၽမ္းက်င္ဆုံး ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔ေျပာသမွ်ႏွင့္ အျပင္ပန္း၌ လုပ္သမွ်မွာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီၿပီး ၎တို႔က သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ အရာမ်ားကိုသာ အၿမဲ ေျပာၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ႀကံစည္သည့္အရာႏွင့္ ေနာက္ကြယ္၌ ၎တို႔လုပ္သည့္အရာ အားလုံးတို႔မွာ နတ္ဆိုးဆန္ေသာ ရွက္ဖြယ္ရာမ်ားျဖစ္ကာ ယင္းတို႔ကို မည္သူမွ် မထုတ္ေဖာ္လွ်င္ ယင္းတို႔ကို မည္သူမွ် နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း မရွိႏိုင္ေပ။ စာတန္မ်ားႏွင့္ နတ္ဆိုးဘုရင္မ်ားေျပာသမွ်မွာ ေၾကာင္သူေတာ္ဆန္ျခင္းႏွင့္ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းတို႔သာ ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို နားလည္ေသာသူ အခ်ိဳ႕က ဤအရာကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ လူ႔ဇာတိခံယူထားသည့္ ဘုရားသခင္အား နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ ႀကီးျမတ္ေသာလူတို႔၏ ပုံရိပ္ႏွင့္ အၿမဲတမ္း ႏႈိင္းယွဥ္ေနၾကကာ ႏႈိင္းယွဥ္စရာ မရွိေသာအခါ စိတ္မသက္မသာ ရွိၾကသည္၊ အယူအဆမ်ား ထားရွိၾကၿပီးလွ်င္ ယင္းတို႔ကို မည္သည့္အခါမွ် လက္မလႊတ္ၾကေတာ့ေပ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားစြာ ရွိသည္မဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔မ်ားစြာ ရွိသည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ယခုတင္ ငါျပန္ေျပာျပသည့္ ဇာတ္လမ္းက မွန္သည္၊ သို႔မဟုတ္ မမွန္သည္ကို ပူပန္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းကို ငါ ပထမဆုံး ၾကားသိရေသာအခါ ပါဝင္ေသာ ကာယကံရွင္ ငါကိုယ္တိုင္အပါအဝင္ ငါ့အား မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း မသိသည္ကို ေတြးရခက္ခဲ့သည္။ ယင္းမွာ ဟာသႀကီးတစ္ပုဒ္ႏွင့္ အလိမ္အညာႀကီးတစ္ခု ျဖစ္၏။ မမွန္ကန္ေခ်။ ထိုအေျခအေနထဲတြင္ အမႈသစ္၏ ဤအဆင့္ကို လက္ခံခဲ့ၿပီးေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားစြာ မရွိခဲ့လင့္ကစား ဘုရားသခင္က သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ပထမဆုံး စတင္မိန္႔ႁမြက္ခဲ့စဥ္က ယင္းကို လက္ခံသည့္ လူအခ်ိဳ႕ ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ထို႔ထက္ပို၍ သူတို႔အားလုံးသည္ အမႈေတာ္၏ ဤအဆင့္ကို လက္ခံလာသည့္ ေယရႈကို ယုံၾကည္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သူတို႔အားလုံးသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျပလိုစိတ္ရွိၾကၿပီး ခရစ္ေတာ္၏ မ်က္ႏွာကိုေထာက္ရႈ၍ မည္သည့္အခါမွ် လုံးဝ တံခါးပိတ္ထားႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ သူတို႔ မည္သည့္အခါမွ် ထိုသို႔ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာ၏။ ႏွစ္သစ္ကူးတြင္ လူအခ်ိဳ႕က ငါ့အား သူတို႔၏အိမ္သို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ထိုညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ မ်ားစြာႏွင့္အတူ မည္သူ႔အိမ္သို႔ ငါသြားၿပီး ဧည့္ဝတ္ျပဳမခံရဘဲ ေနႏိုင္ခဲ့ရမည္နည္း။ ထိုသို႔ ဆိုျခင္းအားျဖင့္ ယင္းမွာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားက ပုန္ကန္တတ္ၾကၿပီးလွ်င္ မည္သူကမွ် ငါ့အား မည္သည့္ေနရာ၌မွ် ဧည့္ဝတ္မျပဳၾကမည္ကဲ့သို႔ ထင္ရသည္။ ဤသည္မွာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို အမႈဆင္ရန္ႏွင့္ ၎တို႔အေၾကာင္း ေကာလာဟလမ်ားကို ျဖန္႔ရန္ ႀကံစည္အားထုတ္မႈတစ္ခု ျဖစ္ေခ်၏။ ယင္းတို႔အားလုံးမွာ လုံးဝ အေျခအျမစ္မရွိသည့္အျပင္ ကြယ္ဝွက္ထားေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားရွိသည့္ လူအခ်ိဳ႕တို႔မွ လုပ္ႀကံေျပာဆိုထားသည္မွာ ရွင္းလင္းေနသည့္တိုင္ သင္တို႔က ယင္းကို တကယ္ပင္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကေသးသည္။ ဤအရာကို သင္တို႔ အဘယ္သို႔ ယုံၾကည္ႏိုင္ေသးသနည္း။ ယင္းမွာ လူတို႔၌ လူဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထိုထိုေသာ အယူအဆမ်ားရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၌ မိမိတို႔၏ ခံစားခ်က္မ်ား၊ လိုအင္ဆႏၵမ်ားႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ပင္ကိုသေဘာအရ ဤသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ရွိၾကသည့္အတြက္ ထိုသို႔ေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို နားေထာင္လိုၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕က ဤဇာတ္လမ္းမ်ားကို လုပ္ႀကံေျပာဆိုဖို႔ ဤအခြင့္အေရးကို အသုံးခ်ၿပီး ယင္းတို႔ကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစရန္ႏွင့္ ျဖန္႔ျဖဴးရန္၊ ယင္းတို႔ကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ကြန္႔ၫြန္႔ၿပီးေနာက္ ေကာက္ခ်က္ခ်ရန္ႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို လံၾကဳပ္လုပ္ရန္အတြက္ တတ္ႏိုင္သမွ် ျပဳၾကသည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ပို၍ပို၍မ်ားေသာ လူတို႔က ၎တို႔၏ လုပ္ႀကံေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို ၾကားသိၿပီး ဤအရာမ်ားကို အမွန္ဟု ထင္မွတ္လာခဲ့ၾကသည္။ အကယ္၍ ဤကိစၥကို ငါ မရွင္းခဲ့ပါက သင္တို႔သည္ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး အမွားႏွင့္ အမွန္ကို မည္သည့္အခါမွ် ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္တို႔ ယခု နားလည္သေလာ။ ဤအရာမွာ တကယ္ပင္ မည္သည့္အခါမွ် ျဖစ္ပ်က္ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။

ယခု အခ်ိဳ႕ေသာအရာမ်ားကို သင္တို႔အား ငါေျပာျပမည္။ ဤသို႔ျဖင့္ သင္တို႔သည္ လူဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္း မည္သည့္အယူအဆမ်ားရွိေၾကာင္း ဤအရာမ်ားမွ သင္တို႔နားလည္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဤအဆင့္ အစျပဳခဲ့သည္မွာ မၾကာေသးသည့္အခ်ိန္က အသင္းေတာ္သည္ ဓမၼသီခ်င္းအခ်ိဳ႕ေရးဖို႔ လိုအပ္ၿပီး ငါသည္လည္း တစ္ပုဒ္ေရးခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တုန္းက လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏွင့္ၾကၿပီျဖစ္၏။ ငါ၏ဓမၼသီခ်င္းကို ၎တို႔ ဖတ္ရႈခဲ့ၿပီးေနာက္ လူအခ်ိဳ႕က အလြန္ေကာင္းသည္ဟု ေတြးၾကေသာ္လည္း အလြန္ အူေၾကာင္ေၾကာင္ႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခုကိုေျပာသည့္ လူတစ္ဦး ရွိခဲ့သည္။ “ကိုယ္ေတာ္သည္ ဤဓမၼသီခ်င္းကို မည္သို႔မ်ား အလြန္လ်င္ျမန္စြာ ေရးထားခဲ့သနည္း။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ စာသားမ်ားကို မည္သို႔မ်ား စိတ္ကူးရသြားခဲ့သနည္း” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ၾကားရသျဖင့္ ငါသည္ အလြန္ဦးေႏွာက္ေျခာက္သြားၿပီး “လူတစ္ဦး သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေရးဖို႔ စကားလုံးမ်ား လိုအပ္သေလာ။ လူတစ္ဦး အသိပညာ ႂကြယ္ဝရမည္ေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ငါေဖာ္ျပထားသည့္ စာသားအားလုံးကို သူက မည္သို႔ထင္သနည္း” ဟု စဥ္းစားခဲ့သည္။ သူ၌ အယူအဆတစ္ခု၊ ထင္ျမင္ခ်က္တစ္ခု ရွိခဲ့ၿပီး လူဇာတိခံယူသူက ေဖာ္ျပေနေသာ ဤစာသားမ်ားမွာ စကားလုံးမ်ားႏွင့္ စာပိုဒ္ခြဲမ်ားသက္သက္ဟု ယုံၾကည္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤစာသားမ်ားက သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို သူသည္ မစဥ္းစားသကဲ့သို႔ နားလည္ျခင္းလည္း မရွိေပ။ လူဇာတိခံယူသူက ျပဳသမွ်ကို လြန္စြာ မရွင္းမလင္းျဖစ္သည္ဟု ရွျမင္ခဲ့သည္။ သူသည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္ ယင္းတို႔ကို ရွင္းျပဖို႔အတြက္ ဘာသာတရားမရွိသူမ်ား၏ စကားလုံးမ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့ၿပီး လူတို႔သည္ ၎ကို ၾကားရေသာအခါ ကသိကေအာက္ ျဖစ္ၿပီး စက္ဆုပ္႐ြံရွာၾကသည္။ ဤသူက ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိခဲ့သည့္အျပင္ ယခု၌ပင္လွ်င္ ဤသို႔ေသာလူမ်ား ရွိေလသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤကိစၥက မည္သည့္အယူအဆမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္သနည္း။ ဤသူသည္ လူဇာတိခံယူသူကို မျငင္းပယ္သကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္ကိုလည္း မျငင္းပယ္ေခ်။ သူသည္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္အရာကို အကဲျဖတ္ဖို႔အတြက္ အယူအဆတစ္ခုကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ သူက ခရစ္ေတာ္သည္ အသိပညာ ႂကြယ္ဝရမည္၊ ပညာတတ္ရမည္ျဖစ္သည့္အျပင္ အျခားလူမ်ားၾကား၌ ရွိေသာအခါ သူသည္ ထိုသူတို႔ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံးႏိုင္ရမည္ဟု ယုံၾကည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္က လြန္စြာ ပညာမတတ္ခဲ့လွ်င္ပင္ သူ၏ အစြမ္းအစ၊ ပါရမီမ်ားႏွင့္ စြမ္းရည္မ်ားက အျခားသူမ်ားထက္ သာလြန္ရမည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ အခ်ိဳ႕ေသာအရာမ်ားတြင္ အျခားလူတို႔ထက္ သာလြန္ရမည္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ထိုက္ဖို႔အလို႔ငွာ အခ်ိဳ႕ေသာ နည္းလမ္းမ်ားတြင္ အျခားလူတို႔ႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားရမည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ဖို႔ အရည္အခ်င္းျပည့္မီပါက ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု သူက ယုံၾကည္ေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရကို ပိုင္ဆိုင္မွသာလွ်င္ ခရစ္ေတာ္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု သူက မယုံၾကည္ေသာေၾကာင့္ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ိဳးကို ေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ လူတို႔၏ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္မႈႏွင့္ သူတို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ ဤအယူအဆမ်ိဳးက မည္သည့္အတားအဆီးမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစသနည္း။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စိစစ္ပိုင္းျခားရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိကို စိစစ္ပိုင္းျခားၿပီး ေလ့လာရန္အတြက္ သူတို႔၏ ဦးေႏွာက္ကို အသုံးျပဳၾကမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ သူတို႔သည္ သူ႔ကို အၿမဲတမ္း ေလ့လာေနၾကကာ “ဤသူေျပာသည့္ အရာသည္ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္သေလာ။ ယင္းသည္ ပုံမွန္ေတြးေခၚမႈႏွင့္ ကိုက္ညီသေလာ။ ယင္းသည္ သဒၵါစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ ညီၫြတ္သေလာ။ ဤအရာကို သူသည္ မည္သည့္ေနရာမွ ေလ့လာခဲ့သနည္း” ဟု စဥ္းစားေနၾကသည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ သမၼာတရားကို မရွာေဖြ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအား သမၼာတရားကို လက္ခံသည့္ရႈေထာင့္မွ နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း မရွိၾကသည့္အျပင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ လက္မခံၾကေပ။ ထိုအစား သူတို႔သည္ စိစစ္ပိုင္းျခားရန္၊ ေလ့လာရန္ႏွင့္ စုံစမ္းေမးျမန္းရန္အတြက္ သူတို႔၏ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ အသိပညာကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ဤသူအား အကဲျဖတ္ရန္ သို႔မဟုတ္ ဤသူအား ခ်ဥ္းကပ္ရန္အတြက္ လူတို႔သည္ မည္သည့္ရႈေထာင့္မ်ိဳး သို႔မဟုတ္ အယူအဆမ်ိဳးကို အသုံးျပဳသည္ျဖစ္ေစ ေနာက္ဆုံးရလဒ္က အဘယ္နည္း။ (သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မရရွိႏိုင္ၾကေပ။) သူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ေသခ်ာေပါက္ မရရွိႏိုင္ၾကေပ။ သင္နားမလည္ေသးသည့္ အျခားက႑တစ္ခုရွိၿပီး ယင္းမွာ လူတို႔က သူသည္ လူဇာတိခံယူသူ ဟုတ္မဟုတ္ တပ္အပ္မသိႏိုင္ၾကေခ်။ ဤသည္မွာ အေရးႀကီးသည္ မဟုတ္ေလာ။ (အေရးႀကီးပါသည္။) သူသည္ အမွန္ပင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ၏ စကားမ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ထံမွ လာေၾကာင္းတို႔ကို သူေဟာၾကားသည့္ တရားေဒသနာမ်ားႏွင့္ သူဖြင့္ဟသည့္ ထိုထိုေသာ နက္နဲရာမ်ားကို နားေထာင္ျခင္းျဖင့္ ယင္းတို႔သည္ လူမ်ားစြာတို႔က တပ္အပ္သိၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သူတို႔၏ အယူအဆမ်ားျဖင့္ အၿမဲတမ္း ေလ့လာေနၾကၿပီး သူ၏ စကားမ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ မည္သည့္အခါမွ် လက္မခံၾကလွ်င္ ေနာက္ဆုံးရလဒ္က အဘယ္နည္း။ သူတို႔က ဤသူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာ၊ သူ၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ အမႈေတာ္ကို အၿမဲတမ္း သကၤာမကင္းျဖစ္ၾကမည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သူတို႔က ဤသူသည္ လူသားေလာ၊ ဘုရားသခင္ေလာဟူသည္ကို အတည္ျပဳႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ဘဲ သူေျပာသည့္အရာမ်ားကို လူသားမ်ားက မေျပာႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ ဤသူသည္ ဘုရားေစလႊတ္ေသာ တမန္ေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ပေရာဖက္တစ္ပါး ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ဤသူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း လူအခ်ိဳ႕က အသိအမွတ္မျပဳၾကေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔၏အထဲတြင္ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ခ်ည္ေႏွာင္မႈမ်ားစြာအျပင္ ဤလူ႔ဇာတိႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ အယူအဆမ်ားစြာ ရွိေန၍ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔က မကိုက္ညီသည့္တိုင္ ဤလူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြဘဲ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ဆက္လက္၍ ဖက္တြယ္ထားၿပီး အက်ပ္႐ိုက္လ်က္ အဆုံးသတ္သြားၾကသည္။ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္း၌ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈျပဳရန္အတြက္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအေၾကာင္း သင္ေျပာျပေသာအခါ ၎တို႔သည္ ၎တို႔လက္မလႊတ္ႏိုင္ေသာ အယူအဆမ်ားစြာကို ထားရွိၾကၿပီး ၎တို႔ကို ေက်ာခိုင္းရန္ သင္ေျပာေသာအခါ ၎တို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးမခံစားရမည္ကို စိုးရိမ္ေၾကာက္႐ြံ႕လာၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔ရွိသေလာ။ သင္တို႔သည္ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္သေလာ။ ဤသူသည္ အမွန္စင္စစ္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သင္တို႔အမ်ားစုက အတည္ျပဳၾကလွ်င္ပင္ အမွန္မွာမူ ယင္းကို ၈၀-၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ်သာ အတည္ျပဳျခင္းျဖစ္ၿပီး သံသယႏွင့္ သကၤာမကင္းျခင္း ၁၀-၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေသးသည္။ သင္သည္ ယင္းကို အေျခခံအားျဖင့္ အတည္ျပဳထားၾကစဥ္ က်န္ရွိေသာ သံသယႏွင့္ သကၤာမကင္းျခင္းတို႔က ထိုမွ် အေရးတႀကီးကိစၥမ်ား မဟုတ္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဤအယူအဆမ်ား၏ ေျဖရွင္းခ်က္က လက္တစ္ကမ္းတြင္ ရွိေသာ္လည္း ဤအယူအဆမ်ားႏွင့္ မသကၤာမႈမ်ားကို အခ်ိန္မီ မေျဖရွင္းပါက အလြန္ဒုကၡေပးႏိုင္ေလသည္။ သင္တို႔၏ အယူအဆမ်ားရွိေနသေ႐ြ႕ သင္တို႔ကို ေက်နပ္ေစရန္အလို႔ငွာ ဤအရာကို ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က လူတို႔ကို ဆက္ဆံရမည့္ပုံစံျဖစ္ေၾကာင္း သင္တို႔ မွတ္ယူေစရန္အလို႔ငွာ သင္တို႔ကို ငါ မည္သို႔ ဆက္ဆံရမည္နည္း။ ငါသည္ စကားကို ညင္သာစြာ ေျပာၿပီးေနာက္ အေရးကိစၥတိုင္းတြင္ သင္တို႔အတြက္ ပူပန္ေနၿပီး သင္တို႔အား ဂ႐ုစိုက္ရမည္ေလာ။ အကယ္၍ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ သင္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕က အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ အရာတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ထားေၾကာင္း ငါေတြ႕ရွိရမည္ျဖစ္ၿပီး သင္တို႔အား ေကာင္းေကာင္း ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းကာ သင္တို႔အား ၾကမ္းတမ္းစြာ ေဖာ္ထုတ္ၿပီး တရားစီရင္သည့္အျပင္ သင္တို႔၏ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ တန္ဖိုးထားမႈကို ထိခိုက္သည္ဆိုပါက ငါသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္မတူဟု သင္တို႔ ခံစားမည္ေလာ။ သင္တို႔က ဘုရားသခင္ကို ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕မႈအရွိဆုံး၊ အခ်စ္တတ္ဆုံးဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ေမတၱာေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ျပည့္ဝသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း သင္တို႔ ယုံၾကည္သည္ဆိုလွ်င္ သင္တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားထဲမွ ဘုရားသခင္ျဖစ္ရန္အလို႔ငွာ ငါသည္ မည္သည့္အရာ ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္နည္း။ အကယ္၍ သင္တို႔သည္ ယခုအခါတြင္ ဘုရားသခင္အား ထိုသို႔ေသာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ား ျပဳေနေသးလွ်င္ သင္တို႔သည္ အသိစိတ္တစ္စက္မွ် မရွိသည့္အျပင္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ မသိၾကေခ်။

လူဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အယူအဆမ်ားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အျခားအရာတစ္ခုကို သင္တို႔အား ငါေျပာမည္။ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္က တ႐ုတ္ျပည္၌ရွိစဥ္ ငါသည္ အသက္ ၂၀ ပင္ မျပည့္ေသးဘဲ ထိုေခတ္တြင္ လူတို႔သည္ အေတြ႕အႀကဳံ သိပ္မရွိသည့္အျပင္ ၎တို႔၏ အေျပာအဆိုႏွင့္ အမူအရာမ်ား၌ မရင့္က်က္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ လူငယ္မ်ားကဲ့သို႔ စကားေျပာၿပီး ျပဳမူၾကကာ ဤသည္မွာ ပုံမွန္ျဖစ္၏။ အကယ္၍ ၎တို႔က လူႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ စကားေျပာၿပီး ျပဳမူၾကလွ်င္မူ ယင္းသည္ ပုံမွန္မဟုတ္ေတာေပ။ အသက္အုပ္စုတစ္ခုခု၌ ရွိေသာ လူတို႔အေနျဖင့္ ထိုအသက္အုပ္စု၌ရွိေသာ လူတို႔ႏွင့္တူပါက ပုံမွန္ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းၿပီး လူအတြက္ ပုံမွန္ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈပုံစံတစ္ခုကို စီမံေပးခဲ့သည္။ လူဇာတိ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ႁခြင္းခ်က္မရွိသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ၿပီး သူသည္လည္း ဤပုံစံအတိုင္း ဘဝကို ေနထိုင္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံရသည္။ ဤပုံစံသည္ ဘုရားသခင္မွလာၿပီး ယင္းကို ဘုရားသခင္ ခ်ိဳးေဖာက္မည္ မဟုတ္ေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္ အသက္ ၂၀ သို႔ မေရာက္ရွိမီတြင္ သူ၏အျပဳအမူအခ်ိဳ႕သည္ လူငယ္တစ္ဦး၏ အျပဳအမူမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ခဲ့သည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ ဥပမာ တစ္ခ်ိန္တြင္ အိမ္ေျပာင္းေ႐ႊ႕ခဲ့စဥ္က ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕သည္ ေျပာင္းေ႐ႊ႕သြားၿပီးေနာက္ ေဘာပင္ႏွင့္ မွတ္စုစာအုပ္အခ်ိဳ႕ကို ခ်န္ထားခဲ့ၾကသည္။ ယင္းတို႔ ေပ်ာက္ဆုံးသြားျခင္းက ႏွေျမာစရာ ျဖစ္မည္ဟု ငါေတြးမိၿပီး ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားသည္လည္း မွတ္စုေရးရန္ လိုအပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယင္းတို႔ကို ထုပ္ပိုးကာ ညီအစ္မအခ်ိဳ႕ကို ေဝေပးခဲ့သည္။ ထိုအခါ လူတစ္ဦးက အယူအဆတစ္ခု ရွိၿပီး “ဤဟာမ်ားကို လိုခ်င္သူတိုင္း ကိုယ္တိုင္ လာယူႏိုင္သည္။ သင္သည္ ကေလးကဲ့သို႔ ျပဳမူၿပီး ဤအရာတို႔ကို ေဝေပးေနသည္” ဟု ဆိုသည္။ ဤသည္မွာ သူေျပာသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အေရးႀကီးေသာ ကိစၥတစ္ခုေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အေသးအဖြဲ ကိစၥတစ္ခုေလာ။ အကယ္၍ လူတစ္ဦးသည္ သာမန္လူတစ္ဦး ကေလးကဲ့သို႔ ျပဳမူေနသည္ကို ေဝဖန္ရမည္ဆိုလွ်င္ ယင္းမွာ ပုံမွန္လုပ္ေဆာင္မႈတစ္ခု ျဖစ္မည္၊ စကားတစ္ခု ျဖစ္မည္၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းကို မည္သူမွ် အာ႐ုံစိုက္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ အေလးအနက္လည္း ထားမည္မဟုတ္ေပ။ ဤစကားသည္ အယူအဆတစ္ခုျဖစ္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ရႈေထာင့္တစ္ခု ျဖစ္သည္ဟုလည္း မည္သူမွ် ေတြးမည္မဟုတ္ဘဲ ေျပာသည့္အတိုင္းသာ ခံယူၾကမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ငါ့အား ဤသို႔ေျပာဆိုရာ၌ သူ၏ ေျပာဆိုပုံမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္း၏ သဘာဝမွာ အဘယ္နည္း။ သူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားတြင္ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္ အသက္ ၂၀ မျပည့္ေသးေသာ္လည္း သူသည္ လူႀကီးတစ္ဦးကဲ့သို႔ပင္ ျပဳမူရမည္၊ သူ၏မ်က္လုံးမ်ားက ေန႔စဥ္ ေရွ႕တူ႐ူကိုသာၾကည့္ၿပီး တည္ၾကည္စြာ ထိုင္ေနကာ မည္သည့္အခါမွ် ဟာသမ်ား၊ အာလာပသလႅာပမ်ား မေျပာဘဲ အထူးသျဖင့္ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းႏွင့္ တည္ၿငိမ္သည့္ ပညာရွိေသာ၊ အေတြ႕အႀကဳံရွိေသာ လူႀကီးတစ္ဦးအသြင္ ေဆာင္ရမည္ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ငါ ျပဳမူလိုက္သည့္အခိုက္တြင္ သို႔မဟုတ္ လူႀကီးတစ္ဦး ျပဳလုပ္ရမည့္ အရာတစ္ခုကို ဆန္႔က်င္လ်က္ ငါ့အေနျဖင့္ ေဘာပင္မ်ားႏွင့္ မွတ္စုစာအုပ္မ်ားကို ညီအစ္မအခ်ိဳ႕အား ေဝေပးျခင္းကဲ့သို႔ေသာ အရာတစ္ခုကို ျပဳလုပ္လိုက္သည့္အခိုက္တြင္ လူတစ္ဦးက ငါ၏အျပဳအမူမ်ားကို သူ၏စိတ္ထဲရွိ ခရစ္ေတာ္ကဲ့သို႔ မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ကဲ့သို႔ မဟုတ္ဘဲ ကေလးတစ္ေယာက္၏ အျပဳအမူမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်မည္ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ကေလးတစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ ျပဳမူရမည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္အား သတ္မွတ္ေနခဲ့သည္မွာ သူတို႔ပင္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသတ္မွတ္ခ်က္မ်ိဳးက ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းႏွင့္ ေဝဖန္ျခင္းတစ္မ်ိဳးေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ အတည္ျပဳျခင္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သေလာ။ (ယင္းသည္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းႏွင့္ ေဝဖန္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။) ယင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ကို ကေလးတစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုျခင္းျဖင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ျငင္းပယ္ေနသည္ဟူသည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ သူ ဤအရာကိုေျပာရာ၌ မည္သည့္အရာ မွားယြင္းသနည္း။ သူ ဤအယူအဆထားရွိရာ၌ အဓိကျပႆနာမွာ အဘယ္နည္း။ (သူသည္ လူဇာတိခံယူသူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို ျငင္းပယ္ေနၿပီး ဘုရားသခင္၏ ပုံမွန္ျဖစ္မႈႏွင့္ လက္ေတြ႕က်မႈကို ျငင္းပယ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လူဇာတိခံယူသူသည္ ဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကဲ့သို႔ပင္ ပုံမွန္ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈရွိေၾကာင္း ယခုပင္ ဘုရားသခင္ေျပာသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္ကို အထူးသျဖင့္ သဘာဝေက်ာ္လြန္ၿပီး ျဖစ္တည္ေနသည္ဟု ယူဆခဲ့သျဖင့္ သူသည္ လူဇာတိခံယူသူကို နားမလည္ခဲ့ေခ်။ ဤအရာ၏သဘာဝသည္ ဘုရားသခင္အား ျငင္းပယ္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းျဖစ္ကာ ယင္းသည္ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။) မွန္၏၊ သူ၏ ျငင္းပယ္ျခင္းက ျပႆနာ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ သူက လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤနည္းအားျဖင့္ ျငင္းပယ္ခဲ့သနည္း။ ယင္းမွာ သူသည္ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆတစ္ခု ထားရွိၿပီး “ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို ပုံမွန္အသက္ႀကီးရင့္ျခင္းအတိုင္း ထုတ္ေဖာ္၍မရေပ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ အသက္ ၂၀ မျပည့္ေသးေသာ္လည္း အသက္ ၅၀ အ႐ြယ္ရွိသူတစ္ဦးကဲ့သို႔ ရင့္က်က္ၿပီး အေတြ႕အႀကဳံရွိရမည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈပုံစံကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းျဖင့္ အသက္ရွင္သင့္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ သဘာဝလြန္ ျဖစ္ရမည္၊ အျခားလူတိုင္းထက္ ကြဲျပားရမည္ျဖစ္ၿပီး သို႔မွသာ ကိုယ္ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ စိတ္ထဲ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ႏိုင္မည္” ဟု စဥ္းစားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ သူ၌ရွိခဲ့သည့္ အယူအဆျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအယူအဆ၏ အက်ိဳးဆက္မွာ အဘယ္နည္း။ အကယ္၍ ဤအရာ မျဖစ္ပ်က္ခဲ့လွ်င္ သူ၏အယူအဆမွာ ေပၚလြင္မည္ေလာ။ မည္သူမွ် မသိႏိုင္ေခ်။ သူသည္ ဤကိစၥအားျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ခံရျခင္းသာ ျဖစ္၏။ အကယ္၍ သူ၌ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆရွိခဲ့ႏွင့္ၿပီးေသာ္လည္း လူတို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ ျပဳခဲ့ၿပီးေသာအရာကို လုံးေစ့ပတ္ေစ့ နားမလည္ႏိုင္ဟု ထင္မွတ္ခဲ့ၿပီး မဆင္မျခင္ စကားမေျပာခဲ့ပါက သူသည္ ရွာေဖြဖို႔အတြက္ အခြင့္အေရး ရွိခဲ့မည္ျဖစ္ကာ ဤသည္မွာ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္စရာ ျဖစ္ခဲ့မည္ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို နားမလည္သည့္အျပင္ ၎တို႔ လုံးေစ့ပတ္ေစ့ နားမည္ႏိုင္သည့္ အရာမ်ားစြာ ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ လူတို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို လုံးေစ့ပတ္ေစ့ နားမလည္ေသာ္ျငားလည္း အျခားသူမ်ားက မဆင္မျခင္ စကားေျပာရမည့္အစား ေစာင့္ဆိုင္းၿပီး သမၼာတရားကို ရွာေဖြၾကေနစဥ္ လူအခ်ိဳ႕က ေဝဖန္ၿပီး ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ၾကသည္။ ဤတြင္ သဘာဝအားျဖင့္ ကြဲျပားမႈရွိသေလာ။ (ရွိပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ လုံးေစ့ပတ္ေစ့ နားလည္ဖို႔ ဤလူ႔ပ်က္ကြက္မႈ၏ သဘာဝမွာအဘယ္နည္း။ ထိုသူသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္း ျပဳခဲ့ၿပီး ဤသည္မွာ စိုးရိမ္ရေသာ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္၏။ လူတို႔သည္ အယူအဆမ်ား ထားရွိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔အထဲတြင္ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သံသယႏွင့္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းအျပင္ ျငင္းပယ္ျခင္းပင္ ထြက္ေပၚလာၿပီး ဤသည္မွာ အလြန္အမင္း စိုးရိမ္ရသည္။

လူဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ဆိုင္၍ ဥပမာသုံးခုကို ယခုတင္ ငါေပးခဲ့ၿပီ။ ဤဥပမာသုံးခုက ထိုထိုေသာ ျပႆနာမ်ားကို ထင္ရွားေစၿပီး သင္သည္ ယင္းတို႔အထဲ၌ မည္သည့္သမၼာတရားရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရန္ ရွာေဖြသင့္သည္။ ပထမဆုံး အယူအဆမွာ အဘယ္နည္း။ (လူတို႔က ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ စံျပျဖစ္ဖို႔အလို႔ငွာ ဒုကၡခံသင့္သည္ဟု ယုံၾကည္လ်က္ ျမင့္ျမတ္ေသာ လူတို႔အေပၚ ၎တို႔၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကို အသုံးျပဳကာ လူဇာတိခံယူထားေသာ ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။) ဤသည္မွာ လူတို႔၌ရွိေသာ အယူအဆတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အယူအဆမွာ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္ ပို၍ ဒုကၡခံသင့္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ နမူနာတစ္ခု၊ စံျပတစ္ခုကို ျပသသင့္သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ အယူအဆမွာ အဘယ္နည္း။ (လူတို႔က ခရစ္ေတာ္သည္ သာမန္လူတို႔ထက္ အသိပညာႂကြယ္ဝၿပီး ပညာတတ္ျဖစ္သင့္ကာ ထိုမွသာ သူသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။) ယခုတြင္ လူမ်ားစြာတို႔က ဘုရားသခင္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္တို႔သည္ သူ၏ အသိပညာႏွင့္ ပါရမီမ်ားမွျဖစ္ေစ၊ သူ ကြၽမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္ၿပီး နားလည္ထားသည့္ ထိုထိုေသာ အရာမ်ားမွျဖစ္ေစ လာသည္ဟု ယုံၾကည္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အယူအဆ ျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ တတိယ အယူအဆမွာ အဘယ္နည္း။ (လူတို႔က ခရစ္ေတာ္သည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ဆိုင္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္တစ္ခုမွ် မရွိသင့္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။) ပို၍အတိအက်ဆိုရလွ်င္ လူဇာတိခံယူထားေသာ ဘုရားသခင္သည္ သဘာဝကို ေက်ာ္လြန္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး မည္သူမဆိုထက္ ထူးျခားကာ သဘာဝလြန္စြမ္းအားမ်ား ရွိရမည္ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ခရစ္ေတာ္သည္ အရာရာတြင္ သာမန္ႏွင့္ ပုံမွန္ျဖစ္ေနပါက ဘုရားသခင္၌ လူတို႔၏ ယုံၾကည္မႈက အားနည္းမည္ျဖစ္သည့္အျပင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သံသယဝင္ၿပီး သူ႔ကိုပင္ ျငင္းပယ္လိမ့္မည္။ သဘာဝေက်ာ္လြန္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မည္သူမဆို ခ်စ္ေလသည္။ ငါ့အေနျဖင့္ ဤပုံဥပမာမ်ားကို ေျပာျပျခင္းက သမၼာတရားအေပၚ သင္တို႔၏ နားလည္မႈအား အက်ိဳးျပဳသေလာ။ (အက်ိဳးျပဳပါသည္။) ယင္းက အေထာက္အကူေပးေလာက္သည္။ အကယ္၍ ငါသည္ သင္တို႔အား မည္သည့္အခ်က္အလက္ဆိုင္ရာ အေျခခံမႈမွ် မရွိဘဲ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာကို မိတ္သဟာယျပဳခဲ့လွ်င္ သင္တို႔သည္ ယင္းကို စိတ္ကူးသက္သက္ဟု ထင္မွတ္ေကာင္း ထင္မွတ္မည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းက အမွန္တကယ္ မည္သည့္အရာကို ရည္ၫႊန္းေၾကာင္း သင္တို႔ သိၾကမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ သင္တို႔အား ငါေျပာျပထားသည့္အရာမွာ အခ်ိဳ႕က ခိုင္လုံေသာ ဥပမာမ်ားျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔ကို ၾကားေသာအခါ သင္တို႔သည္ လက္ေတြ႕က်ၿပီး နားလည္ဖို႔ လြယ္ကူသည္ဟု ေတြးၿပီး ဤပုံဥပမာမ်ားအားျဖင့္ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ အျခားအရာမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ရေသာအခါ ယင္းတို႔ကို အကဲျဖတ္ရန္ႏွင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရန္အတြက္ သမၼာတရားအား မည္သို႔အသုံးျပဳရမည္ကို သင္တို႔ ေလ့လာႏိုင္သေလာ။ သမၼာတရားကို သင္တို႔ လက္ေတြ႕အသုံးခ်ႏိုင္လွ်င္ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိၿပီး ဤပုံဥပမာမ်ားထဲမွ သမၼာတရားကို နားလည္ေၾကာင္း ယင္းက ျပသမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္ပါက သင္တို႔သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိသည့္အျပင္ ဤပုံဥပမာမ်ားထဲမွ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသးေပ။ အကယ္၍ ဤပုံဥပမာမ်ား၏ အေျခအေနမ်ား၌ သမၼာတရားကို သင္တို႔ ရွာေတြ႕ႏိုင္သည္၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ သင္တို႔ နားလည္သင့္သည့္၊ စိစစ္သင့္ၿပီး ဝင္ေရာက္သင့္သည့္ အရာႏွင့္ မည္သည့္သမၼာတရားမ်ားအား ရွာေဖြၿပီး ရရွိသင့္ေၾကာင္းကို သိႏိုင္ပါက ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ရွိေပသည္။ အကယ္၍ ဤပုံပမာမ်ားကို ငါေျပာျပ၍ ၿပီးေသာအခါ သင္သည္ ဤအရာမ်ား၌ လြန္စြာ စိတ္ဝင္စားလာၿပီး ယင္းတို႔ကို မွတ္မိေသာ္လည္း သမၼာတရားကို ေဘးဖယ္ထားပါက သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိေပ။ အကယ္၍ သင္တို႔သည္ ဤပုံဥပမာမ်ား၏ သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္ႏိုင္ပါက ယင္းတို႔ကို ငါ ေျပာျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္မွာ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္မည္မဟုတ္ေခ်။ ယင္းက သင္တို႔အား သမၼာတရားကို နားလည္ရန္ အေထာက္အကူေပးသေ႐ြ႕ ငါသည္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ပုံဥပမာအခ်ိဳ႕ကို ေပးမည္ျဖစ္သည္။ ျပႆနာ မည္သည့္အရာျဖစ္ေစ ယင္းကို ငါ စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးျပမည္။ ယင္းက သင္တို႔အား နားလည္မႈရွိရန္၊ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး အမႈအရာမ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ရန္ အေထာက္အကူေပးသေ႐ြ႕ ပုံဥပမာမ်ား မည္မွ်ေျပာရသည္ျဖစ္ေစ ငါဝန္မေလးေပ။ အမွန္တြင္ ဤအရာမ်ားကို ငါ မေျပာလိုသည့္အျပင္ အမွားအမွန္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပုံဥပမာမ်ားကို ငါ အမွန္တကယ္ မေျပာလိုေပ။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ားက သင္တို႔အား သမၼာတရားထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ အေထာက္အကူျပဳပါက ငါေျပာျပမည္။ ယင္းက သင္တို႔အား သမၼာတရား နားလည္ရန္ အေထာက္အကူျပဳသေ႐ြ႕ ငါသည္ အနည္းငယ္ ထပ္၍ ေျပာျပရန္ ဝန္မေလးေပ။ သို႔ရာတြင္ ငါ ဆက္ကာဆက္ကာ စကားေျပာေနသည္ကို သင္တို႔ မႏွစ္သက္ပါက ငါသည္ စကားေလွ်ာ့ေျပာရန္မွလြဲ၍ ေ႐ြးစရာရွိမည္ မဟုတ္ေပ။

သင္တို႔အား ငါေျပာျပထားသည့္ ဤပုံဥပမာမ်ားထဲမွ မည္သည့္ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းရမည္နည္း။ ဦးစြာ သင္တို႔နားလည္ရမည္မွာ လူဇာတိခံယူထားေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ဤလူဇာတိ၏ လူ႔သဘာဝကို အေျခခံအားျဖင့္ မည္သို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္သနည္း။ သူသည္ သာမန္ႏွင့္ ပုံမွန္ျဖစ္ၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားတြင္ ေနထိုင္ႏိုင္ကာ ပုံမွန္လူသားတို႔၏ လႈပ္ရွားသြားလာမႈအားလုံးတြင္ ပါဝင္ႏိုင္သည့္အျပင္ သူသည္ ကြဲျပားျခားနားေသာ အမ်ိဳးအစားထဲမွ မဟုတ္ေပ။ လူတို႔ကို သူ ကူညီႏိုင္သည္၊ လမ္းျပႏိုင္သည္၊ ထို႔ျပင္ ဦးေဆာင္ႏိုင္သည္။ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝျဖစ္ေစ၊ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝျဖစ္ေစ၊ သူ၏ ပင္ကိုစ႐ိုက္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္သြင္ျပင္လကၡဏာျဖစ္ပါေစ သူသည္ သူတာဝန္ယူသည့္ အလုပ္ႏွင့္ သူထမ္းေဆာင္သည့္ အမႈေတာ္လုပ္ငန္းကို ေသခ်ာေပါက္ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ရမည္။ ဤသည္မွာ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ လူဇာတိခံယူသူအား ဘုရားသခင္ အကဲျဖတ္သည့္ စံခ်ိန္စံၫႊန္းျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ သူ၏အမႈေတာ္အတြက္ စံခ်ိန္စံၫႊန္းႏွင့္ သူ၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အတြက္ စံခ်ိန္စံၫႊန္းပင္ ျဖစ္၏။ သခင္ေယရႈသည္ သူ၏အမႈေတာ္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာအခါ ယခု လူဇာတိခံယူသူႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ရလွ်င္ သူ၏ လူ႔သဘာဝသည္ သဘာဝကို ေက်ာ္လြန္ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာအခ်ိဳ႕ကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သည္။ သူသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ သူသည္ သေဘၤာသဖန္းပင္ကို က်ိန္ဆဲႏိုင္သည္၊ ပင္လယ္ကို ဆုံးမႏိုင္သည္၊ လႈိင္းတံပိုးႏွင့္ ေလကို ၿငိမ္သက္ေစႏိုင္သည္၊ မက်န္းမာသူကို က်န္းမာေစၿပီး နတ္ဆိုးမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ႏိုင္သည့္အျပင္ လူငါးေထာင္ကို မုန္႔ငါးလုံး၊ ငါးႏွစ္ေကာင္ႏွင့္ ေကြၽးေမြးႏိုင္သည္ အစရွိသည္တို႔ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ဤအရာသာမက သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ားက လြန္စြာ ပုံမွန္ျဖစ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်သည့္ပုံေပၚသည္။ သူသည္ အသက္ ၃၃ ႏွစ္ခြဲတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီးေနာက္ ကားစင္တင္သတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္မဟုတ္။ အသက္ ၃၃ ႏွစ္ခြဲ အသက္ရွင္ခဲ့ကာ ေနာက္ဆုံး ကားစင္တင္သတ္ျခင္း ခံရျခင္းျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို ၿပီးစီးသည္အထိ ေန႔တိုင္း၊ ႏွစ္တိုင္း၊ တစ္မိနစ္၊ တစ္စကၠန္႔တိုင္းကို ရွင္သန္ခဲ့ရသည္။ ဤကမာၻေပၚတြင္ အသက္ ၃၃ ႏွစ္ခြဲ ေနထိုင္ခဲ့ၿပီးမွသာ လူ႔ဇာတိခံယူသူသည္ ဤအလုပ္ကို ၿပီးစီးခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ လက္ေတြ႕က်သည္မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ လက္ေတြ႕က်ေပသည္။ ယခု ဘုရားသခင္ ထမ္းေဆာင္ေနေသာ အမႈအဆင့္အေနျဖင့္ သင္တို႔အား သူမိန္႔ဆိုသည့္အရာတိုင္းႏွင့္ သူမိတ္သဟာယျပဳသည့္ သမၼာတရားတိုင္းက သင္တို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ၊ အသက္တာ၌ သင္တို႔၏ ႀကီးထြားမႈအတိုင္းအတာႏွင့္ ဘုရားသခင္စီမံသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံးအေပၚ အေျခခံေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ သမၼာတရားမ်ားသည္ သင္တို႔အား မိတ္သဟာယျပဳဖို႔ အသင့္ေတာ္ဆုံးျဖစ္မည္ႏွင့္ မည္သည့္သမၼာတရားမ်ားကို သင္တို႔အား နားလည္ေစလိုသည္ကို ငါ ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားသည္။ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က လႈပ္ရွားေနသည့္ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းတြင္ ဤလူ႔ဇာတိက ဤအရာမ်ားကို ဆင္ျခင္ေတြးေတာေနသည့္ပုံ ေပါက္ေလသည္။ ဤသူက ညႇိႏႈိင္းေဆာင္႐ြက္ေနစဥ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ယင္းတို႔အားလုံးကို လမ္းၫႊန္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းကို ဤပုံစံအတိုင္း သင္ၾကည့္ပါက ဤလူ႔ဇာတိ၏ သို႔မဟုတ္ ဤကိုယ္ပိုင္လကၡဏာ၏ အႏွစ္သာရကို သင္ သံသယဝင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအရာမ်ားကို သင္သည္ မည္သည့္အခါမွ် သကၤာမကင္း ျဖစ္မည္မဟုတ္ေပ။ သင္တို႔အား ငါျပဳသည့္အရာမ်ားႏွင့္ သင္တို႔အေပၚ ငါထားသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားက ဘုရားဝိညာဥ္ေတာ္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် ဆန္႔က်င္ကြဲလြဲႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းတို႔သည္ အတူတကြ တိုးတက္ျပန႔္ပြားသည္၊ တူညီေသာလားရာ၌ ေ႐ြ႕လ်ားသည္၊ ၿပီးလွ်င္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အေထာက္အမျပဳသည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤလူ႔ဇာတိကို ယူတင္ဝတ္ဆင္ခဲ့ျခင္း မရွိပါက သူသည္ သင္တို႔အား မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ စကားေျပာႏိုင္မည္မဟုတ္၊ သင္တို႔သည္ သူမိန္႔ဆိုသည့္အရာကို ၾကားႏိုင္မည္မဟုတ္သည့္အျပင္ သင္တို႔အား သူသတ္မွတ္ထားသည့္အရာကို သင္တို႔ နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ဤလူ႔ဇာတိသာရွိၿပီး ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္ သူ႔အထဲ၌ မရွိခဲ့ပါက ဤလူ႔ဇာတိသည္ အလုပ္တစ္စုံတစ္ရာကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္ေလာ။ ေသခ်ာေပါက္ သူထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိကို မခံယူခဲ့ပါက ဤအလုပ္ကို မည္သည့္လူသားကမွ် တာဝန္ယူႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ဤသာမန္လူ႔ဇာတိသည္ ေန႔စဥ္၊ လစဥ္၊ ႏွစ္စဥ္ အသက္ရွင္ေနရၿပီး ဤပုံစံအတိုင္း တစ္ခဏၿပီးတစ္ခဏ အသက္ရွင္လ်က္ သူ၏ လူ႔သဘာဝမွာ တိုး၍သာ ရင့္က်က္လာကာ သူ၏ အေတြ႕အႀကဳံက ပို၍သာ တိုးပြားလာေနစဥ္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္က သတ္မွတ္ထားေသာ အလုပ္ကို တာဝန္ယူႏိုင္ဖို႔အတြက္ အစဥ္မျပတ္ ႀကိဳးပမ္းေနရသည္။ အမႈေတာ္၏ ဤအဆင့္ကို ထမ္းေဆာင္ရာ၌ ငါသည္ အသက္ ၂၀ ပင္ မျပည့္ေသးမီ အသင္းေတာ္ထဲတြင္ အမႈေတာ္ စတင္ေဆာင္႐ြက္ၿပီး ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံလာခဲ့သည္။ ငါသည္ စတင္၍ စုေဝးပြဲမ်ား တက္သည္၊ မိတ္သဟာယျပဳေပးသည္၊ အသင္းေတာ္မ်ားၾကား၌ ေလွ်ာက္သြားၿပီးလွ်င္ လူေပါင္းစုံႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွ ယခုအခ်ိန္ထိ ငါ၏ ဘာသာေဗဒ စြမ္းရည္၊ လူတို႔ႏွင့္ အမႈအရာအား ရႈျမင္သည့္ ငါ၏အစြမ္းအစတို႔သည္ အစဥ္အမျပတ္ ႀကီးထြားလာေနသည္။ ငါ၏အစြမ္းအစမ်ားထဲက ဤတိုးတက္မႈသည္ သင္တို႔၏ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ မည္သို႔ျခားနားသနည္း။ သင္တို႔သည္ ငါေျပာဆိုသည့္ စကားမ်ားႏွင့္ ငါမိတ္သဟာယျပဳသည့္ သမၼာတရားမ်ားအားျဖင့္ ေတြ႕ႀကဳံရမည္ျဖစ္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံသည္ႏွင့္အမွ် ငါေျပာဆိုသည့္ စကားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ထံမွျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္၊ မွန္ကန္သည္၊ ထို႔ျပင္ ယင္းတို႔သည္ သင္တို႔အား စိတ္သေဘာထားဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈကို ရယူၿပီး ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွရန္ ေထာက္ကူေပးႏိုင္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေသခ်ာလာမည္ျဖစ္သည္။ ငါ့အေနျဖင့္ သင္တို႔ တိုးတက္လာေနစဥ္ ငါသည္လည္း ပို၍နက္ရႈိင္းစြာပင္ ႀကီးပြားတိုးတက္ေနသည္။ သင္တို႔အေပၚ ငါ၏နားလည္မႈ ဆက္လက္ႀကီးထြားေနစဥ္ ငါသည္လည္း ငါမိန္႔ဆိုလိုသည့္ အရာမ်ားကို သင္တို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို တစ္ဆင့္ခ်င္း ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ရန္ အဆက္မျပတ္ ဖန္တီးေပးေနသည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးရန္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္သန္မႈ တျဖည္းျဖည္း တိုးတက္လာေအာင္ လုပ္ေပးရန္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔အား ေျပာင္းလဲဖို႔ႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းလမ္းေၾကာင္းအေပၚ ပို၍ပို၍ ႀကီးပြားတိုးတက္လာဖို႔အျပင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ဆက္ဆံေရး ပို၍နီးကပ္စြာ တိုးတက္လာဖို႔ ေထာက္ကူေပးရန္ အလိုရွိသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ထိုအရာကို ကိုယ္ေတာ္သည္ မည္ကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္မည္နည္း” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤအရာအတြက္ သင္ စိုးရိမ္ဖို႔မလိုေပ။ သင္တို႔အား ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ ငါ့အား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ အလ်င္အျမန္ ေပးဖို႔အလို႔ငွာ ငါသည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မေတာင္းဆိုသကဲ့သို႔ အစာေရွာင္ရန္ သို႔မဟုတ္ ဆုေတာင္းရန္ မလိုအပ္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ မိုး႐ြာရန္အတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းကဲ့သို႔ေသာ မည္သည့္အရာကိုမွ် မေတာင္းဆိုေပ။ ငါသည္ ယင္းသို႔ျပဳစရာ မလိုေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤလူ႔ဇာတိသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ၿပီး သူသည္ ဤအမႈေတာ္ကို ထမ္းေဆာင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူသည္ လူတို႔အတြက္ ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏ အေသြးအသားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားမွ ျခားနားခ်က္ျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ငါသည္ သင္တို႔လိုအပ္သည့္ အရာအား မပ်က္မကြက္ နားလည္ရန္မလိုေပ။ သို႔တေစ သင္တို႔အား ငါျဖည့္ဆည္းေပးလိုသည့္ အရာႏွင့္ သင္တို႔အား မိတ္သဟာယ ျပဳလိုသည့္ အရာသည္ သင္တို႔လိုအပ္သည့္အရာ အတိအက်ပင္ ျဖစ္၏။ ငါ၏ စကားမ်ားႏွင့္ အလုပ္မ်ားအတိုင္း သင္တို႔ ေရွ႕သို႔ ဆက္ဖို႔သာလိုကာ သင္တို႔၏ အေျခအေနသည္ စတင္တိုးတက္မည္ ျဖစ္သည့္အျပင္ သင္တို႔၏ အသက္တာသည္လည္း ယင္းတို႔အတူ ပို၍ပို၍ ႀကီးပြားတိုးတက္မည္ ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ သင္တို႔အား ငါ ေရေလာင္းေပးေနစဥ္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က သူ၏အလုပ္ကို အတိုင္အေဖာက္ညီညီ ထမ္းေဆာင္မည္ျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ ယင္းသည္ သူ၏ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ၿပီး သူ၏ လူ႔သဘာဝသည္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္သည္။ ယင္းတို႔အားလုံးက တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း အလုပ္လုပ္ၾကသည္။ ငါသည္ ဤေနရာတြင္ သင္တို႔အား ေရေလာင္းေပးေနၿပီး ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သင္တို႔ၾကား၌ အမႈျပဳေနသည္၊ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစသည့္အျပင္ အလင္းေပးေနၿပီးေနာက္ သင္တို႔အေနျဖင့္ သမၼာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳးထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ သင္တို႔အတြက္ အေနအထားမ်ားကို စီမံေပးၿပီး အေျခအေနမ်ားကို ဖန္တီးေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ၏ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဘုရားသေဘာသဘာဝတို႔က ဤပုံစံအတိုင္း အတူတကြ အလုပ္လုပ္ၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူ႔ဇာတိႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္ၾကားမွ ဤပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈကို ရရွိႏိုင္သည့္ လူသားတစ္ဦးဦး ရွိသေလာ။ လုံးဝ မရွိေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈတစ္ခုလုံးကို သိရွိရန္ႏွင့္ သမၼာတရား၏ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာအားျဖင့္ ဤလူ႔ဇာတိကို ခ်ဥ္းကပ္ရန္ မႀကိဳးစားပါက ဤလူ႔ဇာတိ၏ အႏွစ္သာရမွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဤလူ႔ဇာတိတြင္ မည္သည့္အရာပါဝင္ေၾကာင္းႏွင့္ သူသည္ အမႈေတာ္ကို အတိအက် မည္သို႔ထမ္းေဆာင္ေၾကာင္းကို အၿမဲပင္ အတိအက် နားလည္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ ဤအရာမ်ားကို နားမလည္ႏိုင္ပါက သူသည္ လူသားတစ္ဦးေလာ၊ ဘုရားသခင္ေလာဟူသည္ကို သင္သည္ မည္သည့္အခါမွ် ေသခ်ာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ ဤအဆင့္ကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ႏိုင္လွ်င္ သို႔မဟုတ္ သင္၏အေတြ႕အႀကဳံ၌ ဤအဆင့္ကိုေရာက္ၿပီး ဤအဆင့္ကို သေဘာေပါက္လွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္သည္ ကမာၻေပၚတြင္ အမႈျပဳေနေၾကာင္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အတိုင္အေဖာက္ညီညီ အလုပ္လုပ္ေနေၾကာင္းႏွင့္ အလုပ္တစ္ခုတည္းကို ထမ္းေဆာင္ေနေၾကာင္း သင္သိမည္ျဖစ္ကာ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးၾကားတြင္ မည္သူမွ် မရရွိႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္ေလသည္။ ထို႔အျပင္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အလုပ္လုပ္ေနစဥ္ လူ႔ဇာတိသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ႏွင့္ အတိုင္အေဖာက္ညီညီ လုပ္ေဆာင္ေနသည္။ ယင္းတို႔သည္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိသည္၊ တစ္သမတ္တည္း ျဖစ္ၾကသည့္အျပင္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မည္သည့္အခါမွ် ကြဲလြဲဆန္႔က်င္ျခင္း မရွိၾကေပ။ လူအခ်ိဳ႕က “တစ္ခါတစ္ရံ ကြၽန္ုပ္သည္ စမ္းသပ္မႈမ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ေသာအခါ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က သင္ခန္းစာမ်ား ယူရန္ ကြၽန္ုပ္အား အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစသည္။ သို႔ရာတြင္ ကိုယ္ေတာ္သည္ အျခားသမၼာတရားမ်ားကို ေဖာ္ျပသည္။ ယင္းက မည္သို႔မ်ား ျဖစ္သနည္း” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤတြင္ ဝိေရာဓိ သို႔မဟုတ္ ကြဲလြဲဆန္႔က်င္မႈဟူ၍ တကယ္မရွိေပ။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကြဲျပားေသာ အတိုင္းအတာျဖင့္ လူတိုင္းကို သူတို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံထဲသို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပေနစဥ္ ခရစ္ေတာ္သည္ သမၼာတရားကို တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အစီအစဥ္အတိုင္း ေဖာ္ျပသည္။ အေျခအေနအားလုံးႏွင့္ သင့္ေတာ္ေသာ ခ်ဥ္းကပ္နည္းဟူ၍ မရွိေပ။ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးေကာက္ထားေသာ လူတို႔အတြက္ အမွန္တကယ္ တည္ရွိသည့္ အဓိကကိစၥမ်ားကို အေျခခံ၍ သမၼာတရားအေပၚ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းျဖင့္ တရားေဒသနာ ေဟာၾကားကာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းၫႊန္မႈသည္လည္း တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အေျခအေနမ်ားအေပၚ မူတည္သည္။ ဤတြင္ ဝိေရာဓိ သို႔မဟုတ္ ကြဲလြဲဆန္႔က်င္မႈဟူ၍ မရွိေပ။ ဘုရားသခင္ျပဳေသာ အမႈအားလုံးသည္ သူေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရားထဲတြင္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္မွ မိန္႔ဆိုသည့္အတိုင္း သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ထဲတြင္ ရွိေနေသာ္လည္း လူတို႔တြင္ မတူညီေသာ အခ်ိန္မ်ားႏွင့္ မတူညီေသာ အဆင့္မ်ားတြင္ မတူညီေသာ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈမ်ား ရွိၾကသည္။ သူ၏ အမႈသည္ ဤအတိုင္းအတာကို မေက်ာ္လြန္။ ယင္းမွာ သမၼာတရားပင္လွ်င္ ျဖစ္၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က သင့္အား အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစသည့္ သမၼာတရားမ်ားႏွင့္ သင့္အား နားလည္ခြင့္ေပးသည့္ အလင္းတို႔မွာ မည္သည့္အရာတြင္ အေျခခံသနည္း။ ယင္းတို႔သည္ ယခု ခရစ္ေတာ္ေဖာ္ျပသည့္ ဤသမၼာတရားမ်ား၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ သင့္အား ယခု သူနားလည္ခြင့္ျပဳသည့္ သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔အေပၚ အေျခခံေလသည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကိုယ္ေတာ္ကို ဤလူ႔ဇာတိ၌ ကြၽန္ုပ္တို႔ အလိုမရွိပါ။ ကြၽန္ုပ္တို႔အား အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစရန္ႏွင့္ လမ္းၫႊန္ျပရန္အတြက္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ရွိသည္မွာ လုံေလာက္သည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ မည္သို႔ျဖစ္ေစ ကိုယ္ေတာ္မပါဘဲ အသစ္ေသာ ဉာဏ္ပြင့္ျခင္းႏွင့္ အလင္းတို႔ကို ရရွိႏိုင္သည္၊ မည္သို႔ျဖစ္ေစ အသစ္ေသာေခတ္ကာလကို ဝင္ေရာက္ႏိုင္သည္၊ ထို႔ျပင္ မည္သို႔ျဖစ္ေစ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္သည္” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသို႔ဆိုသည္မွာ ယုတၱိတန္ေသာအရာ ဟုတ္သေလာ။ (မဟုတ္ပါ။) ဘာသာေရးသမားမ်ားသည္ သခင္ေယရႈကို အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္မွ် ယုံၾကည္ခဲ့ၿပီျဖစ္ၿပီး သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ၎တို႔ကို အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္မွ် လမ္းၫႊန္ျပခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔ မည္သည့္အရာကို ရရွိခဲ့ၿပီနည္း။ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဧဝံေဂလိတရားသာလွ်င္ ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ မ်ားစြာေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကိုသာ ခံစားခဲ့ၿပီျဖစ္လင့္ကစား ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပသည့္ ဤသမၼာတရားမ်ားကို မရရွိႏိုင္ၾကေပ။ သို႔ျဖစ္၍ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏ အေသြးအသားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သမၼာတရားေျမာက္ျမားစြာကို ေဖာ္ျပလ်က္ ဤေနရာ၌ မရွိခဲ့လွ်င္ သင္တို႔သည္ မည္သည့္အရာကို ရရွိႏိုင္မည္နည္း။ သင္တို႔သည္ ထိုဘာသာေရးသမားမ်ားႏွင့္ပင္ တူညီၿပီး သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ထံမွ ႀကီးမားေသာ အသိဉာဏ္ပြင့္ျခင္းႏွင့္ မ်ားစြာေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ရရွိမည္ျဖစ္ကာ၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး သင့္ကို အသုံးျပဳမည္ျဖစ္သည့္အျပင္ သင္သည္ ပေရာဖက္တစ္ဦး သို႔မဟုတ္ တမန္ေတာ္တစ္ဦး ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူသူ ေဖာ္ျပသည့္ ဤသမၼာတရားမ်ားကို လက္မခံပါက သင္သည္ စုံလင္ေအာင္ ျပဳျခင္းခံရရန္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ရရွိရန္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။

ယခုတြင္ သင္တို႔သည္ လူဇာတိခံယူသူကို လက္ခံႏိုင္ၾကေသာ္လည္း လူဇာတိခံယူသူ၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထိုထိုေသာ အယူအဆမ်ား ရွိေနၾကဆဲ ျဖစ္ၿပီး လူဇာတိခံယူသူသည္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း မည္သည့္အခါမွ် မေသခ်ာၾကေပ။ သင္တို႔အား ယခု စတင္ေဆြးေႏြးရမည္ျဖစ္ၿပီး အျပင္ေလာကရွိ အမႈအရာအခ်ိဳ႕ကို ငါလည္း နားမလည္ေၾကာင္း သင္တို႔ သိရွိခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ အယူအဆမ်ား ထားရွိၾကမည္ေလာ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ယင္းကို လက္သင့္ခံႏိုင္မည္မဟုတ္ဘဲ “ကိုယ္ေတာ္သည္လည္း ယင္းကို နားမလည္ေပ။ ဤအရာ ျဖစ္ပ်က္ရမည္ မဟုတ္ေပ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ လူဇာတိခံယူထားေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရာခပ္သိမ္းကို နားလည္သင့္သည္။ ကိုယ္ေတာ္မသိေသာ အရာႏွင့္ မတတ္ႏိုင္ေသာအရာ ဘာမွ်မရွိသင့္ေပ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ေနရာတကာ၌ မရွိႏိုင္လင့္ကစား ကိုယ္ေတာ္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို သိေနဆဲျဖစ္သင့္သည္” ဟု စဥ္းစားမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔၌ရွိေသာ အယူအဆ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ဤသည္မွာလည္း အယူအဆတစ္ခု ျဖစ္၏။ လူဇာတိခံယူသူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ ေနာက္ကြယ္မွ အျမင္သဘာထားမွာ အဘယ္နည္း။ လူဇာတိခံယူသူ စဥ္းစားသည့္ပုံတြင္ ပုံမွန္လူ႔ေတြးေခၚမႈရွိသည္၊ ယင္းက သဘာဝလြန္မဟုတ္၊ မေရမရာ မဟုတ္သည့္အျပင္ အႏွစ္သာရမမဲ့ေပ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ သူသည္ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သက္ဆိုင္ေသာ ကြၽမ္းက်င္မႈရွိသည့္ လူတစ္ဦးထက္ မလြဲမေသြ ပို၍ သိျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ စဥ္းစားဉာဏ္ႏွင့္ လက္လွမ္းမီႏိုင္သည့္ အရာကို ရရွိႏိုင္ၿပီး ဤသည္မွာ ပုံမွန္ျဖစ္သည္။ ထိုမွ်မက သူသည္ သဘာဝလြန္မဟုတ္ဘဲ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ ေတြးေခၚမႈႏွင့္ စဥ္းစားဉာဏ္အတိုင္း စကားေျပာၿပီး ျပဳမူသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ စဥ္းစားဉာဏ္သည္ တစ္ဆင့္ခ်င္း ေရွ႕ဆက္ၿပီး ဤသည္မွာ လူဇာတိခံယူသူ စဥ္းစားသည့္ပုံလည္း ျဖစ္၏။ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္သနည္း။ ဤသည္မွာ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္သေလာ။ (ဆီေလ်ာ္ပါသည္။) ဤသည္မွာ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္သည္ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုရသနည္း။ သာမန္လူတစ္ဦးသည္ ေလွကားတက္ေသာအခါ တစ္ႀကိမ္တြင္ ေလွကားထစ္မည္မွ် တက္သနည္း။ (တစ္ထစ္တက္ပါသည္။) ေျခတစ္လွမ္းတြင္ ေလွကားတစ္ထစ္တက္သည္။ ဤသည္မွာ ပုံမွန္ေလွကားတက္နည္း ျဖစ္၏။ ငါသည္ ေျခတစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ ေလွကားထစ္မ်ားစြာ ေက်ာ္ၿပီး အိမ္ထဲသို႔ ခ်က္ခ်င္းဝင္ရမည္ဆိုလွ်င္ သင္တို႔ ဤသို႔လုပ္ႏိုင္မည္ေလာ။ (မလုပ္ႏိုင္ပါ။) သင္တို႔ လုပ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္တို႔ကို ဤသို႔လုပ္ရန္ ငါအတင္းအက်ပ္ဆိုလွ်င္ သင္တို႔ လုပ္မည္ေလာ။ ဤအရာကို ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ေလာ။ (မလုပ္ႏိုင္ပါ။) သင္တို႔ ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ အလုပ္အေနျဖင့္ ရည္မွန္းထားသည့္ သူတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအေပၚ အေျခခံသည္။ ငါသည္ ဤပုံစံအတိုင္း သမၼာတရားအေပၚ မိတ္သဟာယျပဳကာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုႏွင့္ အဓိကျပႆနာကို ယူၿပီးေနာက္ တတ္ႏိုင္သမွ် တိတိက်က်ႏွင့္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေျပာဆိုသည္၊ ပုံဥပမာမ်ား ေျပာသည္၊ ဥပမာမ်ား ေပးသည္၊ အမႈအရာမ်ားကို ထပ္ကာတလဲလဲ ေျပာသည္။ ဤပုံစံအတိုင္း စကားေျပာလင့္ကစား နားမလည္သည့္အျပင္ ဆိုလိုရင္းကို မမိသည့္သူ မ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အကယ္၍ ငါသည္ ထိုမွ်အေသးစိတ္ျဖင့္ စကားမေျပာသည့္အျပင္ အရာရာကို အေလးနက္ဆုံးႏွင့္ ေယဘုယ်အက်ဆုံးနည္းျဖင့္ မရွင္းျပခဲ့ပါက သင္တို႔သည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် ရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ သို႔မဟုတ္ နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ ဤအလုပ္သည္ အႏွစ္သာရမဲ့ၿပီး လက္ေတြ႕မက် ျဖစ္ေနမည္။ သင္တို႔သည္ ေျခတစ္လွမ္းတြင္ ေလွကားတစ္ထစ္ခ်င္းတက္ျခင္းျဖင့္ ခရီးေပါက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ငါသည္လည္း သင္တို႔ကို ေျခတစ္လွမ္းတိုင္းတြင္ ေလွကားတစ္ထစ္ခ်င္း တက္ျခင္းျဖင့္ ေခၚေဆာင္မည္ျဖစ္ၿပီး ဤနည္းအားျဖင့္ သင္တို႔သည္ ငါ့ကို အမီလိုက္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ငါသည္ ေျခတစ္လွမ္းျဖင့္ ေလွကားေလးထစ္တက္ပါက ရလဒ္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္မည္နည္း။ သင္တို႔သည္ ငါ့ကို မည္သည့္အခါမွ် မီေအာင္လိုက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ငါ၏ စဥ္းစားဉာဏ္သည္ ေရွ႕ေျပးၿပီး လ်င္ျမန္သိသာစြာ ေရွ႕တိုးႏိုင္ကာ ယင္းကို သင္တို႔ လုံးဝ မမီႏိုင္ခဲ့လွ်င္ လူဇာတိခံယူျခင္းက အဓိပၸာယ္မဲ့သြားမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဤခႏၶာသည္ မည္မွ် သာမန္ျဖစ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်သည္ျဖစ္ေစ၊ သူ၌ ဘုရားဝိညာဥ္ေတာ္၏ တတ္ႏိုင္စြမ္းမ်ား ရွိပုံပင္ မေပါက္ႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ ဤအရာအားလုံးမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယခု ဘုရားသခင္၏ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္း ခံေနရေသာ လူတို႔သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံထားရေသာ၊ သမၼာတရားကို နားမလည္ေသာ၊ သမၼာတရားကို သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသာ လူတို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူဇာတိခံယူရာ၌ သူသည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ အေျခခံအက်ဆုံး စဥ္းစားဉာဏ္ကို ပိုင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဤအေျခခံအက်ဆုံး စဥ္းစားဉာဏ္မွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ သူစကားေျပာေသာအခါ အလယ္အလတ္တန္းစား အစြမ္းအစႏွင့္ အနည္းငယ္ပင္ အစြမ္းအစခ်ိဳ႕တဲ့သည့္ လူတို႔က သူ႔ကို နားလည္ႏိုင္သည္။ သူတို႔၏ စဥ္းစားဉာဏ္သည္ သာမန္ျဖစ္သေ႐ြ႕ လူတို႔က သူမိန္႔ဆိုသည့္အရာႏွင့္ ေျပာျပသည့္အရာကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး သူေဟာေျပာသည့္ သမၼာတရားမ်ားကို နားလည္ႏိုင္သျဖင့္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္ျပဳလုပ္ေသာ အမႈ၏ အဆင့္တိုင္းႏွင္ သူမိန႔္ႁမြက္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားလုံးသည္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမ်ားကို ရရွိၿပီး ရလဒ္မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေလသည္။ ဤသည္မွာ လက္ေတြ႕က်သေလာ။ (လက္ေတြ႕က်ပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ လူတို႔သည္ အယူအဆမ်ားကို ဖက္တြယ္ထားၿပီး လက္မလႊတ္ဘဲ “အတိတ္တြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဧကရာဇ္မ်ားသည္ အံ့မခန္းေသာ မွတ္ဉာဏ္မ်ားကို ဆုေက်းဇူးရရွိၿပီး စာေၾကာင္းဆယ္ေၾကာင္းကို မ်က္စိတစ္ခ်က္ေဝ့႐ုံျဖင့္ ဖတ္ရႈႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသို႔ ျဖစ္သင့္သည္ မဟုတ္ေလာ။ အကယ္၍ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဤဆုေက်းဇူးမ်ားကို မပိုင္ဆိုင္လွ်င္ ကိုယ္ေတာ္သည္ သာမန္ဆန္လြန္းသျဖင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ့္ေနာက္သို႔ လိုက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ တန္ခိုးၾသဇာႀကီးသူတစ္ဦး၏ အသြင္ကိုေဆာင္လွ်င္ အလြန္ေကာင္းမည္” ဟု ဆိုပါက မည္သည့္အရာကို သင္ေတြ႕ရွိႏိုင္သနည္း။ လူတို႔သည္ ကုစား၍မရေအာင္ မသိနားမလည္သည္အထိ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံထားရ၏။ သာမန္ လူ႔စဥ္းစားဉာဏ္ႏွင့္ အစြမ္းအစအခ်ိဳ႕ ရွိျခင္းအျပင္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ၎တို႔ကို ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး ၎တို႔အေပၚ အလုပ္လုပ္ျခင္း၊ လူတို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္လိုေသာ စိတ္ဆႏၵအနည္းငယ္၊ အသိတရားႏွင့္ အသိစိတ္ အနည္းငယ္ရွိျခင္းမွလြဲ၍ ၎တို႔ မည္သည့္အရာကိုမွ် နားမလည္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္သမၼာတရားကိုမွ် နားမလည္႐ုံမွ်မက ပုံမွန္လူ႔သဘာဝဟူသည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား မည္သို႔ထြက္ေပၚလာေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔ကို မည္သို႔ေျဖရွင္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကို လူတို႔ မည္သို႔ခ်ဥ္းကပ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ မည္သည့္အသိတရားႏွင့္ အသိစိတ္ကို ၎တို႔ပိုင္ဆိုင္သင့္ေၾကာင္း စသည္တို႔ကိုလည္း နားမလည္ၾကေပ။ နားလည္ရလြယ္ကူေသာ မည္သည့္ဘာသာစကားကို ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳသည္ျဖစ္ေစ လူတို႔သည္ သိပ္နားမလည္ဘဲ အေပၚယံနားလည္ျခင္းသာ ရွိၾကသည္။ မည္သည့္အရာကိုမွ် နားမလည္သည့္၊ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူတစ္စုကို ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ထိုသို႔ေသာ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္၏ေရွ႕သို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပႏိုင္ရန္အတြက္ လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္ မည္သို႔ေသာ အႏွစ္သာရမ်ိဳး၊ မည္သို႔ေသာ လူ႔သဘာဝမ်ိဳးႏွင့္ မည္သို႔ေသာ ပုံမွန္လူ႔စဥ္းစားဉာဏ္မ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္သင့္သနည္း၊ ငါ့ကိုေျပာေလာ့။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကို ျပဳလုပ္သင့္သနည္း၊ ငါ့ကိုေျပာေလာ့။ လူအခ်ိဳ႕က “ဘုရားသခင္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို တတ္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူတို႔ကို သိမ္းပိုက္ရရွိဖို႔အတြက္ နိမိတ္လကၡဏာ ေျမာက္ျမားစြာကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မျပရသနည္း” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသည္မွာ လူအမ်ားစု၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ အယူအဆတစ္ခုျဖစ္၏။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို နိမိတ္လကၡဏာမ်ား၊ အံ့ဖြယ္အမႈမ်ားကို ျပျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သဘာဝလြန္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း ထုတ္ေဖာ္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ေျဖရွင္းႏိုင္ျခင္း ရွိသေလာဟူသည္ကို ၎တို႔ ေမးခြန္းမထုတ္ၾကေပ။ သဘာဝလြန္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ သမၼာတရားကို လူတို႔အထဲသို႔ ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သေလာ။ ဤအရာက စာတန္ကို လက္ခံယုံၾကည္ေစႏိုင္သ‌ေလာ။ (မျဖစ္ႏိုင္ပါ။) ယခု “မျဖစ္ႏိုင္” ဟု သင္တို႔၏ ေျပာဆိုခ်က္မွာ အယူဝါဒတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္အထိ ေတြ႕ႀကဳံလာၿပီးေနာက္တြင္ လူတို႔သည္ အဘယ္မွ်ပင္ ထုံထိုင္းၿပီး ဉာဏ္တုံးေၾကာင္း၊ အဘယ္မွ်ပင္ ပုန္ကန္တတ္ေၾကာင္း၊ အဘယ္မွ်ပင္ စိတ္ႏွလုံးခိုင္မာေၾကာင္း၊ အဘယ္မွ်ပင္ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔သည္ အဘယ္မွ်ပင္ သမၼာတရားကို မႏွစ္သက္ေၾကာင္းကို သင္တို႔ သိျမင္လာမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္အထိ ေတြ႕ႀကဳံလာၿပီးေနာက္တြင္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ လူဇာတိခံယူေသာ ဇာတိပကတိ၊ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝရွိေသာ ဤဇာတိပကတိသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး လိုအပ္ေနေသာအရာျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္လာမည္။ သို႔ျဖစ္၍ သင္၌ စိတ္ကူးႏွင့္ အယူအဆမ်ိဳးစုံ ရွိေနေသးလွ်င္ သင့္အတြက္ ဤသည္မွာ တာဝန္မဲ့ေသာ သေဘာထားရွိျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္အတြက္ ယင္းသည္ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းျဖစ္၏။ ယင္းမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားသခင္၏ အပင္ပန္းခံေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္အား ျငင္းပယ္ျခင္းႏွင့္ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္းျဖစ္၏။ သင္သည္ “ငါတို႔၌ အသိပညာ၊ ပညာေရးႏွင့္ ဦးေႏွာက္ရွိသည္။ ငါတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ေမြးဖြားလာၿပီး ငါတို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕သည္ ကမာၻေပၚရွိ ပို၍ျမင့္မားေသာ ပညာေရးကို သင္ယူထားၿပီး ထိုထိုေသာ မိသားစုေနာက္ခံမ်ား ရွိၾကသည္။ ငါတို႔သည္ ေခတ္မီ၊ ပညာတတ္ေသာ လူမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ငါတို႔သည္ လူတိုင္းက အထင္ေသးသည့္ ထိုမွ်အလြန္႔အလြန္ ပုံမွန္ျဖစ္ၿပီး သာမန္ဆန္ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို ပစ္ပယ္ဖို႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိ၏။ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမ်ား ထားရွိဖို႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိ၏” ဟု စဥ္းစားလွ်င္ ဤသည္မွာ မည္သည့္ျပႆနာမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ဤသည္မွာ ပုန္ကန္ျခင္းျဖစ္ၿပီး အေကာင္းႏွင့္အဆိုး၏ ကြဲျပားမႈကို မသိျခင္းပင္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေျဖရွင္းႏိုင္ေသာ္လည္း ယင္းတို႔ကို ေျဖရွင္းၿပီးေနာက္တြင္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ လူဇာတိခံယူသူ သို႔မဟုတ္ ခရစ္ေတာ္၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝအပိုင္းကို လက္ခံရန္ ဇြတ္ျငင္းေနေသးလွ်င္ ဤအရာက ၎တို႔အား ဒုကၡေရာက္ေစၿပီး ၎တို႔အား ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းမွ ဟန႔္တားမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္အထိ ေတြ႕ႀကဳံလာၿပီးေသာအခါ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ လူဇာတိခံယူသူ၊ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၊ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ သူထုတ္ေဖာ္သမွ်တို႔က သာမန္ပိုျဖစ္ေလေလ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ကယ္တင္ျခင္းက ပို၍ႀကီးမားေလေလ ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔က သာမန္ပိုျဖစ္ေလေလ ယင္းတို႔သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ လိုအပ္သည့္အရာ ပို၍ျဖစ္ေလေလ ျဖစ္၏။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္၏ လူဇာတိခံယူသူက သဘာဝလြန္ျဖစ္ပါက ကမာၻေပၚ၌ေနထိုင္ေသာသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ႏွိမ့္ခ်မႈႏွင့္ ကြယ္ဝွက္မႈတို႔ေၾကာင့္၊ အျမင္အားျဖင့္ မထူးျခားသည့္ ဤဘုရားသခင္၏ ပုံမွန္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕က်ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ကယ္တင္ျခင္း အခြင့္ရွိျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ လူမ်ား၌ ပုန္ကန္ျခင္းအျပင္ စာတန္ဆန္ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရတို႔ ရွိေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ အယူအဆမ်ား၊ အထင္လြဲမႈမ်ားႏွင့္ သေဘာထားကြဲလြဲမႈ မ်ိဳးစုံတို႔ ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။ ဤအယူအဆမ်ား၏ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ လူမ်ားသည္ ဤခရစ္ေတာ္ကို ဝင့္ဝါေမာက္မာစြာ၊ သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ယုံၾကည္စိတ္ခ်စြာ ျငင္းပယ္ၿပီး သူ၏ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို ျငင္းပယ္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္မွာ ႀကီးစြာေသာ အမွားတစ္ခုျဖစ္၏။ သင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိလိုပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ကို လက္ခံရရွိလိုပါက သင္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သင္၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအျပင္ မွားယြင္းေသာ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကို ဦးစြာ ေဘးဖယ္ရမည္၊ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သင္၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ထိုးထြင္းအျမင္မ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို ေဘးဖယ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး သူ႔ထံမွ လာသည့္အရာအားလုံးကို လက္ခံဖို႔ နည္းလမ္းကို သင္ေတြးရမည္။ သို႔မွသာလွ်င္ သူေျပာသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရားသည္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးထဲသို႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဝင္ေရာက္လာမည္ျဖစ္ၿပီး သင္၏အသက္ ျဖစ္လာေပမည္။ သင္သည္ သူ၏ေနာက္သို႔ လိုက္လိုပါက သူႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အရာအားလုံးကို လက္ခံသင့္သည္။ သူ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္ေစ၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား သို႔မဟုတ္ သူ၏လူ႔ဇာတိျဖစ္ေစ ယင္းတို႔အားလုံးကို လက္ခံသင့္သည္။ သင္သည္ သူ႔ကို အမွန္တကယ္ လက္ခံထားလွ်င္ သင္သည္ သူ႔အား ဆန႔္က်င္လ်က္ ရပ္တည္ျခင္း၊ သင္၏အယူအဆမ်ားကို ဖက္တြယ္ထားကာ သူ႔အား အၿမဲတေစ သံသယရွိၿပီး သူ႔အေပၚ ကြဲျပားဆန႔္က်င္ျခင္းႏွင့္ အတိုက္အခံလုပ္ျခင္း ရွိရန္ပင္မဆိုထားဘိ သင့္အယူအဆမ်ားအေပၚ အမွီျပဳလ်က္ သူ႔အား အၿမဲတေစ အထင္လြဲမွားျခင္းႏွင့္ သူ႔အား ပုန္ကန္ျခင္းတို႔ မရွိသင့္ေပ။ ဤသို႔ေသာ သေဘာထားမ်ိဳးက သင့္ကိုသာ နစ္နာေစမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းသည္ သင့္အတြက္ လုံးဝအက်ိဳးမရွိေခ်။ ငါေျပာသည့္အရာကို သင္တို႔ လက္ခံႏိုင္သေလာ။ (လက္ခံႏိုင္ပါသည္။) ေကာင္းေပ၏။ သို႔ျဖစ္၍ ယခု သင္၏အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ သမၼာတရားကို အလ်င္အျမန္ ရွာေဖြေလာ့။ ဤျပႆနာသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ၿပီး ယင္းတို႔ကို မေျဖရွင္းလွ်င္ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားေၾကာင့္ ေသဆုံးရမည္။

ယခုတြင္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈေတာ္ကို လုပ္ေဆာင္သည့္ပုံစံႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ လူအခ်ိဳ႕သည္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ထိုထိုေသာ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားကို ဖန္တီးလင့္ကစား ဤစိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္မႈကို အဓိကအားျဖင့္ ဟန႔္တားႏိုင္စြမ္း မရွိဘဲ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မယုံၾကည္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို ျငင္းပယ္သည္ဟု လူတို႔ လက္လြတ္စပယ္ ေျပာၾကမည္ မဟုတ္ေခ်။ ဤျဖစ္ရပ္မွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ ရရွိေသာ ရလဒ္ျဖစ္သည္။ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္က သိမ္းပိုက္ျခင္းခံထားရၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို ၎တို႔၏ ဘုရားသခင္အျဖစ္ အေျခခံအားျဖင့္ လက္ခံႏိုင္ၾကသည္။ ဤသေဘာတရားတြင္ လူတို႔သည္ မွန္ေသာလမ္းခရီးအေပၚ အေျခခံအုတ္ျမစ္တစ္ခုကို အေျခခံအားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားၿပီးျဖစ္ကာ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎တို႔ စိတ္ခ်ႏိုင္ၿပီး ေသခ်ာၾကသည္။ ဤရလဒ္ကို ရရွိေသာအခါ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔၏ အထင္လြဲမွားမႈမ်ားက ေျပလည္သြားသေလာ။ (မေျပလည္ေသးပါ။) ၎တို႔၏ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား မေျပလည္ေသးျခင္းက ၎တို႔၌ ဘုရားသခင္၏ လူဇာတိခံယူေသာ ဇာတိပကတိအျပင္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မ်ားစြာေသာ စိတ္ကူးမ်ား၊ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ား ရွိေနဆဲျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပသည္။ ဤအယူအဆမ်ားက သင္၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို လမ္းၫႊန္ေပးႏိုင္သည္၊ သင့္လိုက္စားမႈ၏ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ ပန္းတိုင္မ်ားကို လမ္းၫႊန္ေပးႏိုင္သည့္အျပင္ ယင္းတို႔က သင့္အေျခအေနကိုလည္း မၾကာခဏ လႊမ္းမိုးထားႏိုင္သည္။ သင္ႀကဳံေတြ႕ေသာ ကိစၥရပ္မ်ားသည္ သင့္အယူအဆမ်ားကို မေဖာ္ျပေသာအခါ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စားေသာက္ကာ သင့္တာဝန္ကို ပုံမွန္အတိုင္း ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသးသည္။ တစ္စုံတစ္ခုသည္ သင့္အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီ၊ သင့္အယူအဆမ်ားကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ား ေပၚေပါက္လာသည့္အခိုက္တြင္ ယင္းကို သင္ မည္သို႔ေျဖရွင္းမည္နည္း။ သင့္အယူအဆမ်ားကို ဇက္ကုန္ႀကိဳးလႊတ္ေပးမည္ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ယင္းတို႔ကို ျပဳျပင္မည္ေလာ၊ ခ်ဳပ္ထိန္းၿပီး ပုန္ကန္မည္ေလာ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ သူတို႔အေပၚ အမႈအရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ အယူအဆမ်ားရွိၿပီး ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လက္မလႊတ္သည္သာမက မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို အျခားသူမ်ားအား သြားေရာက္ျဖန႔္ေဝၿပီး ယင္းတို႔ကို ဖြင့္ခ်ဖို႔ အခြင့္အေရးမ်ားကို ရွာေဖြၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ အျခားသူမ်ားလည္း အယူအဆမ်ား ရွိလာမည္ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕ကလည္း “ကိုယ္ေတာ္က ဘုရားသခင္ ျပဳသမွ်သည္ အဓိပၸာယ္ရွိသည္ ဆိုေသာ္လည္း ဤသီးသန႔္ျဖစ္ရပ္တြင္ အဓိပၸာယ္ရွိသည္ဟု ကြၽန္ုပ္မထင္ပါ” ဟု ဆိုလ်က္ ျငင္းခုံၾကသည္။ ဤသို႔ေျပာဆိုျခင္းသည္ သင့္ေလ်ာ္သေလာ။ (မသင့္ေလ်ာ္ပါ။) လိုက္ေလွ်ာက္ရမည့္ လမ္းေၾကာင္အမွန္မွာ အဘယ္နည္း။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ရွိေသာအခါ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ဆက္ဆံေရးက ပုံမွန္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား ထားရွိခဲ့မိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔ျပင္ ယင္းတို႔ကို မေျဖရွင္းလွ်င္ အလြန္အႏၲရာယ္ရွိလာမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေမးခြန္းထုတ္ကာ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္မိႏိုင္ဖြယ္ရွိေၾကာင္း သေဘာေပါက္ႏိုင္သည္။ ထိုအခါ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းၿပီး မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို စြန႔္လႊတ္ၾကသည္။ ပထမအေနျဖင့္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္၏ မမွန္ကန္ေသာ ရႈေထာင့္အျမင္ကို ျငင္းပယ္ၿပီးေနာက္ ယင္းကို ေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြၾကသည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား အလြယ္တကူ က်ိဳးႏြံနာခံလာႏိုင္သည္။ လူတစ္ဦးသည္ အယူအဆမ်ား ထားရွိေသာ္လည္း မိမိတို႔ မွန္ကန္သည္ဟု ထင္မွတ္ေနေသးပါက၊ ထို႔ျပင္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေနာက္ဆုံးတြင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား စြန႔္လႊတ္ႏိုင္စြမ္း သို႔မဟုတ္ ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္း မရွိပါက အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် ဤအယူအဆမ်ားက ၎တို႔၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈတြင္ ၾသဇာသက္ေရာက္မည္ျဖစ္သည္။ ႀကီးေလးေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကိုပင္ ပုန္ကန္ၿပီး ခုခံႏိုင္သည့္အျပင္ ဤအရာ၏ အက်ိဳးဆက္ကိုကား မစဥ္းစားတတ္ေတာ့ေခ်။ အကယ္၍ သမၼာတရားကို လိုက္စားေသာသူ၊ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ထားေသာသူႏွင့္ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ရံဖန္ရံခါ အယူအဆမ်ားထားရွိေသာသူ ျဖစ္ပါက ဤသည္မွာ ျပႆနာႀကီးႀကီးမားမား မဟုတ္သည့္အျပင္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားက ၎တို႔အေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ႀကီးႀကီးမားမား ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔၏အထဲ၌ သမၼာတရား ရွိကာ မိမိတို႔၏ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အျပဳအမူကို ၫႊန္ၾကားၿပီး ၎တို႔၏တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရာ၌ ယင္းတို႔ကို လမ္းၫႊန္ေသာေၾကာင့္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ ၎တို႔ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ရာ၌ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ ၎တို႔သည္ တရားေဒသနာတစ္ပုဒ္ သို႔မဟုတ္ မိတ္သဟာယျပဳခ်က္တစ္ခုခုကို နားေထာင္ၿပီး နားလည္ေကာင္းနားလည္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ကာ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားက ေျပလည္သြားမည္ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားႏွင့္ အစီအမံမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ထားရွိၿပီးေနာက္တြင္ မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္လိုစိတ္ မရွိေတာ့သည့္အျပင္ ယင္းတို႔ကို ထမ္းေဆာင္ရာ၌ လုံ႔လစိုက္ထုတ္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အေျခအေနထဲ၌ အၿမဲတမ္း ရွိေနၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားက ကြဲလြဲဆန႔္က်င္မႈ၊ မေက်နပ္ခ်က္ႏွင့္ သေဘာမက်ျခင္းကို သိုထားသည္။ ဤအျပဳအမူသည္ မွန္ကန္သေလာ။ ဤသည္မွာ ေျဖရွင္းဖို႔လြယ္ကူေသာ အရာတစ္ခုေလာ။ ဥပမာ သင္သည္ သင့္ကိုယ္သင္ ေတာ္လွၿပီဟု ထင္သည္ဆိုပါစို႔၊ သို႔ေသာ္ သင္သည္ လူအတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိဟု ငါဆို၏။ ဤအရာကို ၾကားၿပီးေနာက္ သင္သည္ စိတ္ဆိုးလာၿပီး ယင္းကို ဆန႔္က်င္ကာ သင္သည္ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ “ငါသည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိဟု မည္သူကမွ် မေျပာရဲခဲ့ေပ။ ဤအရာကို ငါၾကားဖူးသည္မွာ ယေန႔ ပထမဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး ယင္းကို ငါလက္မခံႏိုင္ေပ။ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိခဲ့လွ်င္ အသင္းေတာ္ကို ငါဦးေဆာင္ႏိုင္မည္ေလာ။ ဤမွ်မ်ားျပားေသာ အလုပ္ကို ငါလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ေလာ” ဟု မိမိကိုယ္ကို ေျပာေလသည္။ ကြဲလြဲျခားနားခ်က္တစ္ခု ထြက္ေပၚလာသေလာ။ သင္ မည္သည့္အရာ ျပဳလုပ္သင့္သနည္း။ လူတို႔အေနျဖင့္ သူတို႔အေပၚ ဤအရာျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ျပန္လည္သုံးသပ္ဖို႔ လြယ္ကူသေလာ။ မည္သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးသည္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ျပန္လည္သုံးသပ္ႏိုင္သနည္း။ သမၼာတရားကို လက္ခံၿပီး သမၼာတရားကို ရွာေဖြေသာသူတစ္ဦးကသာ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ျပန္လည္သုံးသပ္ႏိုင္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ အသိစိတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ေသာသူတစ္ဦးျဖစ္လွ်င္ သင့္အေပၚ ဤအရာျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သင္သည္ ပထမဦးစြာ မိမိကိုယ္ကို ျငင္းပယ္သင့္သည္။ မိမိကိုယ္ကို ျငင္းပယ္ျခင္းဟူသည္မွာ လူတစ္ဦးသည္ သမၼာတရားကို မပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သင္၌ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားႏွင့္ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ား ရွိလင့္ကစား ယင္းတို႔သည္ မလြဲမေသြ တိက်မွန္ကန္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ထိုသို႔ေသာ အေနအထားမ်ားတြင္ မိမိကိုယ္ကို ျငင္းပယ္ျခင္းကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ မွန္ကန္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို တန္ဖိုးေလွ်ာ့ခ်ျခင္း မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကို ျငင္းပယ္ၿပီးေနာက္တြင္ သင္စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ေအးခ်မ္းသြားမည္၊ မ်ားစြာပို၍ လိမၼာသြားမည္ျဖစ္ၿပီး သင္၏သေဘာထား မွန္ကန္သြားမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က သင္သည္ လူအတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိေၾကာင္း ေျပာသည္ကို သင္ၾကားရေသာအခါ သင္သည္ ဘုရားသခင္ေရွ႕တြင္ သင့္ကိုယ္သင္ တိတ္ဆိတ္စြာေနၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံေသာ စိတ္ထားျဖင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံသင့္သည္။ သင္၌ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသိဉာဏ္ႏွင့္ နားလည္မႈ မရွိေသးသည့္အျပင္ ယင္းတို႔ မွန္သည္၊ မွားသည္ကို မသိလင့္ကစား သင္၏ ယုံၾကည္မႈထဲတြင္ “ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရားျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ မွားသည့္အရာတစ္ခုကို အဘယ္သို႔ ေျပာႏိုင္မည္နည္း” ဟု အသိအမွတ္ျပဳသင့္သည္။ ဘုရားသခင္ ေျပာခဲ့သည့္အရာသည္ သင္စဥ္းစားသည့္အရာႏွင့္ ျခားနားလွ်င္ပင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ယုံၾကည္မႈအေပၚ အေျခခံ၍ လက္ခံရမည္။ ယင္းတို႔ကို သင္ နားမလည္လွ်င္ပင္ သမၼာတရားအျဖစ္ လက္ခံရမည္။ ဤသို႔ျပဳျခင္းသည္ မွန္ကန္ေၾကာင္း အာမခံသည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္ေသာအခါ သမၼာတရားအျဖစ္ လက္မခံပါက ယင္းသည္ အသိစိတ္ လြန္စြာ ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ထိုသူတို႔သည္ ဤကိစၥရပ္၌ အရွက္ရၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္အား က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းသည္ မည္သည့္အခါမွ် မမွားႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ အယူဝါဒမဟုတ္၊ ဤအရာသည္ လက္ေတြ႕က်ၿပီးလွ်င္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အေတြ႕အႀကဳံမွလာျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သမၼာတရားအျဖစ္ မွတ္ယူၿပီး ယင္းတို႔ကို လက္ခံေသာအခါ သင္သည္ သင့္ကိုယ္သင္ စတင္၍ ျပန္လည္သုံးသပ္ရေပမည္။ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ျခင္းအျပင္ အျခားသူမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္းမွေန၍ သင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ မရွိသည္သာမက အလြန႔္အလြန္လည္း စဥ္းစားဉာဏ္မရွိသည့္အျပင္ အမွားမ်ားႏွင့္ ေပ်ာ့ကြက္ မ်ားစြာရွိေၾကာင္းကို ေတြ႕ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ သင္၌ ႀကီးေလးေသာ ျပႆနာတစ္ခုရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ သင္သည္ ဘုရားသခင္ မိန႔္ဆိုထားသည့္အရာကို နားလည္ၿပီး လက္ခံႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ဆိုလိုသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ပထမဦးစြာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းတစ္ခု၊ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္တစ္ခု သို႔မဟုတ္ အျမင္သေဘာထားတစ္ခုအျဖစ္ လက္ခံရမည္ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ သင့္ကိုယ္သင္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ရန္ႏွင့္ ယင္းတို႔ကို နားလည္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံရန္အတြက္ နည္းလမ္းတစ္ခုကို သင္စဥ္းစားရမည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ၿပီး မၾကာမီတြင္ သင္သည္ သင့္ကိုယ္သင္အေပၚ တိက်မွန္ကန္ေသာ အကဲျဖတ္ခ်က္ကို ရရွိလာလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ပ်က္ေသာအခါ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အထင္လြဲမွားမႈမ်ား ရွိေနဦးမည္ေလာ။ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားရွိ သေဘာကြဲလြဲမႈမရွိလွ်င္ သင္သည္ သင့္အေပၚ ဘုရားသခင္၏ အကဲျဖတ္ခ်က္ကို လက္ခံဖို႔ ျငင္းေနဦးမည္ေလာ။ (ျငင္းမည္မဟုတ္ပါ။) သင္သည္ ယင္းကို လက္ခံႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ပုန္ကန္ျခင္း ရွိေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္ၿပီး ဤအရာမ်ားကို လုံးေစ့ပတ္ေစ့ နားလည္ေသာအခါတြင္ သင္သည္ ေရွ႕သို႔ေျခတစ္လွမ္းလွမ္းကာ တိုးတက္ႏိုင္လိမ့္မည္။ သမၼာတရားကို သင္လက္မခံလွ်င္မူကား သင္သည္ တစ္ေနရာရာ၌ အစဥ္အၿမဲ ရပ္တန႔္ေနမည္ျဖစ္ၿပီး တိုးတက္မည္ မဟုတ္ေပ။ သမၼာတရားကို လက္ခံဖို႔ အေရးႀကီးသေလာ။ (အေရးႀကီးပါသည္။) လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို စြန႔္လႊတ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္မိန႔္ဆိုေသာ အရာမ်ားအေပၚ မည္သည့္ ရန္လိုစိတ္မွ် သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ သေဘာထားကြဲလြဲမႈမွ် သိုမထားရေပ။ ဤသည္သာ သမၼာတရားကိုလက္ခံျခင္းဟူေသာ သေဘာထားပင္ျဖစ္၏။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ၎တို႔ကို အစားထိုးခံရေသာေၾကာင့္ အပ်က္သေဘာ‌ေဆာင္လာၿပီး အားနည္းလာၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို မထမ္းေဆာင္လိုၾကေတာ့ဘဲ အၿမဲတေစ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၿပီး အလုပ္ကို အေခ်ာင္ခိုေနၾကသည္။ အျပင္ပန္းတြင္ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ အဆင့္အတန္းမရွိသည့္အျပင္ အဆင့္အတန္းကို အလြန္အမင္း ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ထင္ရေသာ္လည္း အမွန္တြင္ ဤအရာမွာ အေၾကာင္းရင္း မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ အကဲျဖတ္ခ်က္ေၾကာင့္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔အေပၚ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ အကဲျဖတ္ခ်က္ေၾကာင့္၊ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ အကဲျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ မကိုက္ညီေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္မိမိ အကဲျဖတ္ၿပီး နားလည္ထားသည့္ပုံထက္ ပို၍ညံဖ်င္းေသာေၾကာင့္ပင္ အားနည္းၿပီး အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း ျဖစ္၏။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ လက္မခံႏိုင္ဘဲ စိတ္ထိခိုက္ကာ ေနာက္ဆုံးတြင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ရန္ႏွင့္ ဆန႔္က်င္ရန္မူရန္၊ ထို႔ျပင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ၿပီဟု မိမိတို႔ကိုယ္ကို သေဘာထားလ်က္ “ကြၽန္ုပ္သည္ ထိုမွ် မေကာင္းဟု ကိုယ္ေတာ္ေျပာခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ျဖစ္၍ ကိုယ္ေတာ္ကို ကြၽန္ုပ္လက္ေတြ႕ျပရမည္။ မည္သည့္အရာကိုမွ် ကြၽန္ုပ္ လုပ္ေတာ့မည္မဟုတ္” ဟု စိတ္ကူးၾကသည္။ ဤအရာ၏ရလဒ္မွာ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ေႏွာင့္ေႏွးေစၾကသည္၊ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားၾကသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈသည္ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ လုံးဝ တန႔္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အလြန္ႀကီးမားေသာ ဆုံးရႈံးမႈတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏။

လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္မေကာင္းပါဟု ခရစ္ေတာ္ေျပာသည့္အခါ ကြၽန္ုပ္လက္မခံႏိုင္ပါ။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မေကာင္းသည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခုရွိသည္ဟု ေျပာလွ်င္ ကြၽန္ုပ္လက္ခံမည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၌ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝရွိ၏။ သူ၏အကဲျဖတ္မႈမ်ားက မွားယြင္းႏိုင္ၿပီး၊ သူလုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအရာမ်ားသည္ ၁၀၀ရာခိုင္ႏႈန္း မမွန္ကန္ႏိုင္ပါ။ လူတို႔အေပၚ သူ၏အကဲျဖတ္မႈႏွင့္ ရႈတ္ခ်မႈတြင္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ကို သူကိုင္တြယ္ၿပီး ၎တို႔အတြက္ အစီအစဥ္မ်ားကို သူျပဳလုပ္ပုံတြင္ မွားႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိဆိုသည့္အရာအေပၚ ေမးခြန္းအခ်ိဳ႕ ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ကြၽန္ုပ္ကို မရႈတ္ခ်ႏိုင္သကဲ့သို႔ ကြၽန္ုပ္၏ အဆုံးသတ္ကို မဆုံးျဖတ္ႏိုင္သည့္အတြက္ ကြၽန္ုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည့္ ကမာၻေျမေပၚက ဘုရားသခင္ ေျပာသည့္အရာကို ကြၽန္ုပ္မေၾကာက္ပါ” ဟု ေျပာၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာလူမ်ား ရွိၾကသေလာ။ ေသခ်ာေပါက္ရွိေပ၏။ ၎တို႔ကို ငါကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းသည့္အခါ ၎တို႔က “ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ပါသည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ ၎တို႔ကို ငါ ျပဳျပင္သည့္အခါ ၎တို႔က “တစ္ဦးဦးကို မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ယုံၾကည္သည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ငါ့ကို ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္ရန္ ဤစကားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကေပသည္။ ဤစကားမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ (ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ျငင္းပယ္မႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။) မွန္ေပ၏။ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္အား ျငင္းပယ္မႈႏွင့္ သစၥာေဖာက္ျခင္းျဖစ္၏။ ၎တို႔ ဆိုလိုသည္မွာ “ဤသည္မွာ သင့္သေဘာအတိုင္းမဟုတ္ဘဲ ေကာင္းကင္ဘုံရွင္ ဘုရားသခင္၏သေဘာအတိုင္း ျဖစ္သည္” ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ သိနားလည္မႈတြင္၊ ဤလူတို႔သည္ လူ႔ဇာတိခံ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္တို႔ၾကားရွိ ဆက္ဆံေရးက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူ႔ဇာတိႏွင့္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔ၾကား မည္သည့္ ဆက္ႏႊယ္မႈရွိသည္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် နားလည္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ၎တို႔၏ အျမင္တြင္၊ ကမာၻေျမေပၚရွိ အေရးမပါေသာ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ လူတစ္ဦးသာ အၿမဲျဖစ္ေနလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဤပုဂၢိဳလ္အေနျဖင့္ သမၼာတရား မည္မွ်ေဖာ္ျပသည္ျဖစ္ေစ၊ တရားေဒသနာ မည္မွ်ေဟာၾကားသည္ျဖစ္ေစ သူသည္ လူသားတစ္ဦး ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕ကို သူစုံလင္ေစၿပီး ၎တို႔ထံ ကယ္တင္ျခင္းကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးလွ်င္ပင္ သူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ရွိေနလိမ့္ဦးမည္၊ သူသည္ လူသားတစ္ဦး ျဖစ္ေနလိမ့္ဦးမည္ျဖစ္ၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို သာလြန္ႏိုင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ဟု ယူဆၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဤလူတို႔က ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္း ျဖစ္ရမည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၾကသည္။ ၎တို႔အဖို႔၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈသည္သာ ဘုရားသခင္၌ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္မႈ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာလူတို႔သည္ မိမိတို႔ဆႏၵရွိသည့္အတိုင္း ယုံၾကည္ၾက၏။ ၎တို႔ကို ေပ်ာ္႐ႊင္ေစသည့္ မည္သည့္နည္းလမ္းကိုမဆို ၎တို႔ယုံၾကည္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ျဖစ္ေစလိုသည့္ အရာတိုင္း ျဖစ္သည္ဟု စိတ္ကူးၾက၏။ လူ႔ဇာတိခံ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္လာသည့္အခါ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ စိတ္ကူးထင္ျမင္ေနာက္လည္း လိုက္ၾကသည္။ “ကမာၻေျမေပၚရွိ ဤဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္ကို အနည္းငယ္ သာ၍ေဖာ္ေ႐ြခဲ့မည္ဆိုပါက သူသည္ ကြၽန္ုပ္အဖို႔ အမႈအရာမ်ား အဆင္ေျပေအာင္ ေသခ်ာေစခဲ့ပါက သူ႔ကို ကြၽန္ုပ္႐ိုေသမည္ျဖစ္ၿပီး ခ်စ္မည္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ကြၽန္ုပ္အေပၚ မေကာင္းပါက၊ ကြၽန္ုပ္ကို သူစိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ပါက ကြၽန္ုပ္အေပၚ မေကာင္းသည့္ သေဘာထားတစ္ခု သူ၌ရွိၿပီး ကြၽန္ုပ္ကို အၿမဲျပဳျပင္ပါက သူသည္ ကြၽန္ုပ္၏ဘုရားသခင္ မဟုတ္ပါ။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ဖို႔ ကြၽန္ုပ္ေ႐ြးခ်ယ္ပါသည္” ဤသေဘာထားရွိသည့္ လူမ်ားသည္ အနည္းစု မဟုတ္ေပ။ ငါသည္ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားကို ႀကဳံႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္ ၎တို႔တြင္ သင္တို႔လည္း ပါဝင္၏။ အားလုံးအဆင္ေျပခ်ိန္တြင္ ၎တို႔သည္ ငါ့ကို ေတာ္ေတာ္ေဖာ္ေ႐ြၾကၿပီး ငါ့အား အာ႐ုံစိုက္လ်က္ ေစာင့္စားေသာ္လည္း ၎တို႔ကို ငါလူစားထိုးလွ်င္ ထိုးခ်င္း ၎တို႔သည္ ငါ့ကို ဆန႔္က်င္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ေကာင္းခဲ့ေသာအခါ၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ၎တို႔ အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသေလာ။ မယုံၾကည္ၾကေပ။ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာႏွင့္ ဂုဏ္ျဒပ္တို႔ကို ၎တို႔ စိတ္ဝင္တစားၾကည့္ေနၾကသည့္အခါ ၎တို႔၏ လႈပ္ရွားမႈတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ဂုဏ္ျဒပ္ႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာတို႔အေပၚ မ်က္ႏွာလိုမ်က္ႏွာရလုပ္ျခင္းထက္ ဘာမွ်မပိုေပ။ အၿမဲတေစပင္ ၎တို႔သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ မေရရာသည့္ ဘုရားသခင္ကိုသာ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဤဘုရားသခင္က သမၼာတရားမည္မွ်ကို ေဖာ္ျပသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ သူသည္ လူသားအဖို႔ မည္သို႔ပင္ တည္ေဆာက္စရာျဖစ္ၿပီး အက်ိဳးျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ ကမာၻေပၚက ဤဘုရားသခင္ကို ဤလူတို႔က မည္သို႔ ခယဝယလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ အေစခံၿပီး ႐ိုေသသည္ျဖစ္ေစ သူသည္ သူ၏ပုံမွန္လူ႔သဘာဝထဲ၌ အသက္ရွင္ၿပီး၊ သူ၌ အေသြးအသား ခႏၶာတစ္ခုရွိသည္ ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုယ္၌က ဤလူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္မွာ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္သည့္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ယုံၾကည္ေနဆဲျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤအျမင္ကို သင္မည္သို႔သေဘာရသနည္း။ ထိုသို႔ေသာ အျမင္မ်ားက လူမ်ားစြာ၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း တည္ရွိသည္၊ ၎တို႔၏ မသိစိတ္တြင္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ျမႇဳပ္ႏွံထားသည္ဟု ေျပာရန္ သင့္ေလ်ာ္ေပသည္။ ခရစ္ေတာ္၏ ေထာက္ပံ့မႈႏွင့္ သိုးထိန္းကဲ့သို႔ ထိန္းေက်ာင္းျခင္းကို လက္ခံေနသည့္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ပင္ ၎တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ကို ေစာင့္ၾကည့္ျခင္း၊ ေလ့လာျခင္းႏွင့္ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္းတို႔ကိုလည္း ျပဳေနၾကၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္က ၎တို႔လုပ္ေဆာင္ထားသည့္ အရာအားလုံးအေပၚ တရားစီရင္ျခင္း ခ်မွတ္ရန္ ႂကြလာမည့္အခ်ိန္ကိုလည္း ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနၾကေလသည္။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္က ၎တို႔အေပၚ တရားစီရင္ျခင္း ခ်မွတ္ေပးရန္ ၎တို႔အဘယ္ေၾကာင့္ လိုခ်င္ၾကသနည္း။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ားအတိုင္း ေနလိုေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္၊ ၎တို႔စိတ္ကူးထင္ျမင္ထားသည့္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔အေပၚ ၎တို႔လိုခ်င္သည္အတိုင္း ျပဳမူလိမ့္မည္ဟူေသာ ၎တို႔၏စိတ္ဆႏၵကို အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားက ဇက္ကုန္လႊတ္သည္၊ သို႔တေစ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားသခင္ကမူ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားသခင္က သမၼာတရားကိုသာ ေဖာ္ျပၿပီး သမၼာတရားစည္းမ်ဥ္းမ်ားကိုသာ ေျပာဆိုသည္။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔က “ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္၏ လူသားအေပၚ ခ်စ္ျခင္းသည္ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ အႂကြင္းမဲ့ျဖစ္သည့္ အကန႔္အသတ္မရွိေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္သည္၊ မွားယြင္းေသာ တစ္စုံတစ္ရာကို သင္ေျပာဆိုသည္၊ သို႔မဟုတ္ လုပ္ေဆာင္သည္ကို ကမာၻေျမေပၚရွိ ဘုရားသခင္က သိသြားသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ သင့္ကို သူ၏တရားေဒသနာမ်ားတြင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ ဥပမာတစ္ခုကဲ့သို႔ အသုံးျပဳၿပီး သင့္ကို စတင္၍ စိတ္ျဖာေလ့လာေဆြးေႏြးေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ပို၍ သတိထားၾကရမည္၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကို ပို၍ ကြယ္ဝွက္ထားရမည္ျဖစ္ၿပီး တစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္ပ်က္သည့္အခါ ကိုယ္ေတာ့္ကို သိခြင့္ေပး၍မျဖစ္” ဟု ေတြးၾကသည္။ ငါ့ကိုေျပာေလာ့၊ သင္တို႔ ငါ့အား မေျပာဘဲထားသည့္ အရာမ်ားကို ငါစိတ္ျဖာေလ့လာ၍ မရႏိုင္သေလာ။ ငါသည္ သင္ျပဳလုပ္ေသာ အရာမ်ားကို စိစစ္စရာ မလိုေပ။ သင္၏ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ သင္၏ အေျခအေနမ်ားကိုသာ ငါ စိစစ္မည္။ ငါသည္ သင္လုပ္ေဆာင္ေသာ ဤအရာမ်ားကို သာဓကမ်ားအျဖစ္ ယူစရာမလိုေပ။ ငါသည္ အလားတူပင္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္အတြက္ သမၼာတရားအေပၚတြင္ မိတ္သဟာယျပဳၿပီး တရားေဒသနာမ်ားကို ေဟာၾကားႏိုင္ေသးသည့္အျပင္ သမၼာတရားကို နားလည္ရန္အတြက္ လူတို႔အား အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ေသးသည္။ မယုံၾကည္သူမ်ား၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ၎တို႔က ဤဇာတိပကတိ၊ ဤဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားႏွင့္ဆိုင္ေသာ မည္သည့္အရာကိုမွ် သိဖို႔မဆိုႏွင့္၊ သူ၏မ်က္လုံးမ်ားက မျမင္ေတြ႕ေသာ အရာမ်ားကို မသိႏိုင္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ၎တို႔က သူသည္ လူတို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားအားျဖင့္ စိုးမိုးျခယ္လွယ္ျခင္း ခံေနရေသာအခါ ၎တို႔ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိေသာ အရာမ်ားကိုပင္ မျမင္ႏိုင္၊ သူသည္ လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရကို လုံးဝ နားလည္ေကာင္း နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ မယုံၾကည္သူမ်ား၏ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈစနစ္ႏွင့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖစ္၏။ ၎တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ကို ေလ့လာအကဲခတ္ေသာ၊ ေမးခြန္းထုတ္ေသာ၊ ထို႔ျပင္ မယုံၾကည္ႏိုင္ေသာ သေဘာထားျဖင့္ အၿမဲတေစ ခ်ဥ္းကပ္ေနၾကၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို အကဲျဖတ္ရန္အတြက္ လူကိုအကဲျဖတ္သည့္ စံခ်ိန္စံၫႊန္းကိုသာမက ၎တို႔နားလည္ေသာ အသိပညာႏွင့္ ၎တို႔ စိတ္ကူးယဥ္ေသာ အရာမ်ားကိုလည္း အသုံးျပဳၾကသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ လူအခ်ိဳ႕သည္ အျခားသူမ်ားႏွင့္ စကားေျပာရာတြင္ ၎တို႔စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ စဥ္းစားေသာအရာ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၌ မည္သို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ိဳး ရွိသည္ကို အျခားသူမ်ားက မသိဟု ထင္မွတ္ၿပီး ငါ့ကိုလည္း ဤပုံစံအတိုင္း စကားေျပာလ်က္ ငါက ဘာမွ်မသိဟု ထင္မွတ္ကာ သာမန္လူတစ္ဦးကို ဆက္ဆံသကဲ့သို႔ ဤပုံစံအတိုင္း ငါ့ကို ဆက္ဆံၾကသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔က ဘုရားသခင္ကို မသိျခင္းမဟုတ္ေလာ။ ၎တို႔က အျခားသူတို႔ကို လိမ္ညာၿပီး အျခားသူတို႔က အေရးမစိုက္သည့္အတြက္ ငါ့ကိုလည္း ထိုသို႔ လိမ္ညာလ်က္ တစ္ခစ္ခစ္ရယ္ေမာၿပီး ငါ့ကို တန္းတူရည္တူအျဖစ္ သေဘာထားသည့္အျပင္ ငါ့ကို ၎တို႔၏ သူငယ္ခ်င္းကဲ့သို႔ အၿမဲတမ္း ဆက္ဆံလိုၾကသည္။ ၎တို႔က ၎တို႔သည္ ငါႏွင့္ ရင္းႏွီးေသာေၾကာင့္ ထိုအတိုင္း ျပဳမူႏိုင္သည္ဟု ထင္မွတ္ၾကၿပီး ငါဘာမွ်သိမည္မဟုတ္ဟု ေတြးၾကသည္။ ဤသည္မွာ လူ၏ အယူအဆပင္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ လူ၏ အယူအဆ၊ လူ၏ မသိနားမလည္မႈျဖစ္ၿပီး ဤမသိနားမလည္မႈထဲတြင္ စာတန္ဆန္ေသာ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားက ပုန္းလွ်ိဳးေနသည္။ လူတို႔အား အယူအဆမ်ား ထားရွိေစသည္မွာ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ ဤစိတ္သေဘာထားပင္ ျဖစ္၏။ ငါသည္ လူတစ္ဦးႏွင့္ အတူေနၿပီး ၎၏သဘာဝကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ သို႔မဟုတ္ ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္အတြက္ ၎၏ အေတြးအျမင္မ်ားကို မိနစ္တိုင္း ကုန္လြန္ေစလ်က္ အကဲခတ္ေနသည့္အျပင္ ၎၏ ေနာက္ခံအေျခအေနကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သေဘာေပါက္နားလည္ဖို႔ လိုသေလာ၊ ငါ့ကိုေျပာ့ေလာ့။ (မလိုပါ။) မလိုေပ။ သို႔ေသာ္ သင္တို႔သည္ ဤအရာကို ရရွိႏိုင္မည္မဟုတ္။ သင္တို႔သည္ လူတို႔ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေနၿပီး ေန႔စဥ္ သူတို႔ႏွင့္ ေနထိုင္ၾကေစကာမူ သူတို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေသးေပ။ သင္တို႔အေပၚ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပ်က္ပါေစ အမႈအရာမ်ား၏ အေပၚယံကိုသာ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ၾကၿပီး ယင္းတို႔၏ အႏွစ္သာရကို မျမင္ႏိုင္ၾကေပ။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္ဦးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ထုတ္ေဖာ္ခဲ့လွ်င္ပင္ သင္တို႔သည္ သူ႔အေပၚ ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္း အနည္းငယ္သာ ရွိႏိုင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သင္တို႔သည္ သူႏွင့္အတူ ႏွစ္အတန္ၾကာ ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္ခဲ့လွ်င္ပင္ သူ႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ငါသည္ လူတစ္ဦးႏွင့္ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္မွ် ထိေတြ႕ဆက္ဆံကာ သူက အမႈအရာအခ်ိဳ႕ကို ျပဳလုပ္ကာ အေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ႕ကို ေျပာဆိုၿပီး အျမင္ရႈေထာင့္အခ်ိဳ႕ကို ထုတ္ေျပာၿပီးေနာက္တြင္ သူသည္ မည္သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း အေျခခံအားျဖင့္ ငါသိႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ မည္သည့္အရာမွ် မျပဳလုပ္ဖူးေသာ၊ ငါႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ မရွိဖူးေသာ သို႔မဟုတ္ ငါႏွင့္ မည္သည့္အရာမွ် မကိုင္တြယ္ဖူးေသာ လူအခ်ိဳ႕ရွသည့္တိုင္ ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ယုံမွားသံသယရွိကာ ျပႆနာတစ္ခုကို ၎တို႔ ႀကဳံေတြ႕ၿပီး ရႈေထာင့္အျမင္တစ္ခုခုကို ထုတ္ေျပာသည့္အခိုက္တြင္ ၎တို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရက ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ေဖာ္ထုတ္ခံရေတာ့သည္။ လူမ်ားစြာက “၎တို႔၏ သဘာဝအႏွစ္သာရ ေဖာ္ထုတ္ခံရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎တို႔ကို ကိုယ္ေတာ္ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္သေလာ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဤထိုးထြင္းအျမင္ကို မည္သည့္အရာေပၚ အေျခခံသနည္း။ ၎တို႔ကို အဘယ့္ေၾကာင့္မ်ား ကြၽန္ုပ္တို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိသနည္း” ဟု ဆိုၾကသည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို နားမလည္ပါက လူတို႔အား တိက်မွန္ကန္စြာ အကဲျဖတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သည့္အျပင္ ထိုသို႔ျပဳႏိုင္ရန္ လိုအပ္ေသာ စံခ်ိန္စံၫႊန္းကို မည္သည့္အခါမွ် ရရွိမည္မဟုတ္ေပ။ သင္၌ ထိုစံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ား မရွိပါက လူတို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ျခင္း ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ငါ၌ ထိုစံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ား ရွိ၏။ အခ်က္တစ္ခုအေနျဖင့္ ငါသည္ သမၼာတရားကို နားလည္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးကို တိက်မွန္ကန္စြာ အကဲျဖတ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ငါသည္ ပို၍ အေျမာ္အျမင္ရွိၿပီး ပို၍ ျမန္ဆန္ကာ ေနာက္တစ္ခ်က္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အလုပ္လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိ၏။ လူအခ်ိဳ႕က “လူတို႔သည္ ဤကမာၻေပၚတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ အသက္ရွင္ခဲ့ၿပီးေသာအခါ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ လူတို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္သည္” ဟု ထင္ၾကသည္။ ယင္းမွာ စစ္မွန္ေသာ ထိုးထြင္းအျမင္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္သည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဤလူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ ရွိေနေသာ ပရိယာယ္အမ်ိဳးအစားျဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံ‌ေရးရာ ပရိယာယ္မ်ား၊ စီးပြားေရးရာ ပရိယာယ္မ်ား၊ ေငြ‌ေရးေၾကးေရး ပရိယာယ္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ လိင္စာေပ႐ုပ္ရွင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ပရိယာယ္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားကို အေတြ႕အႀကဳံရွိၿပီး ယင္းတို႔အေၾကာင္း ပို၍ၾကားဖူးေသာ လူတို႔က ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္သည္။ ဤအရာမ်ားကို အနည္းငယ္သာ ခံရၿပီး ေတြ႕ႀကဳံဖူးေသာ လူတို႔သည္ မၾကာခဏ လွည့္စားခံရသည္။ သို႔ေသာ္ ပို၍ အလိမ္ခံရသည္ႏွင့္ ၎တို႔သည္ အေတြ႕အႀကံရွိၿပီး ယင္းတို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔က အမႈအရာမ်ားကို ထိုးထြင္းသိျမင္သည့္ပုံစံ ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း၊ သဘာဝႏွင့္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းကို ခံထားရေသာ လူ၏အႏွစ္သာရႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မပိုင္ဆိုင္ပါက ဤအရာမ်ားအား ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္အတြက္ ဉာဏ္ပညာကို မည္သည့္အခါမွ် ရရွိမည္ မဟုတ္သည့္အျပင္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု၏ ေနာက္ကြယ္၌ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ ထုတ္ေဖာ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ျပႆနာ၏ အရင္းအျမစ္ကို မည္သည့္အခါမွ် ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ ဤအရာမ်ားကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိလွ်င္ ထိုအေၾကာင္းအရာ သို႔မဟုတ္ ဆက္စပ္ေသာ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားအား မည္သို႔ကိုင္တြယ္ရမည္ကို သင္ သိျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ ယင္းကို ကိုင္တြယ္ရမည့္နည္းလမ္း ရွိမည္မဟုတ္သည့္အျပင္ ယင္းကို ကိုင္တြယ္ရန္အတြက္ ဉာဏ္ပညာ ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ သင္သည္ ထိုကိစၥမ်ိဳးကို ႀကဳံေတြ႕ရေသာအခါ အလြန္ ပ်ာယာခတ္ၿပီး စိတ္လႈပ္ရွားၾကၿပီး ယင္းကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ ခက္သည္ဟု ျမင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သမၼာတရားကို ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ပါက လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၏ အႏွစ္သာရကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ထုတ္ေဖာ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားအား ျမင္ေတြ႕ျခင္းအားျဖင့္ သင္သည္ ယင္းတို႔၏ အႏွစ္သာရကို သိနားလည္လာမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔မွာ မည္သည့္အရာမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔သည္ မည္သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း သိနားလည္မည္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ယင္းတို႔ကို မည္သို႔သတိထားေရွာင္ၾကဥ္ရမည္၊ မည္သို႔ပိုင္းျခားသိျမင္ရမည္ကို သိမည္ျဖစ္ၿပီး ဤကိစၥကို မည္သို႔ ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္း လုပ္ကိုင္ရမည္ကို သိမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဉာဏ္ပညာ၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ (ဟုတ္ပါသည္။) ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ လူကို ထိုးထြင္းသိျမင္ၿပီး ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာအားလုံး၏ အရင္းအျမစ္မွာ အဘယ္နည္း။ အယူဝါဒဆိုင္ရာ အသုံးအႏႈန္းျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ ယင္းတို႔အားလုံးမွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္မွ လာျခင္းျဖစ္သည္။ ပို၍လက္ေတြ႕က်ေသာ အသုံးအႏႈန္းျဖင့္ ဆိုရလွ်င္မူ ယင္းမွာ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္မွလာေသာ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ထိုသို႔ပင္ျဖစ္၏။ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ သင္တို႔သည္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈကို သင္တို႔၏အသက္အျဖစ္ ပိုင္ဆိုင္လာေသာအခါ သင္တို႔သည္ ဉာဏ္ပညာရွိၿပီး လူတို႔ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ျခင္း ရွိမည္ျဖစ္သည္။

လူ႔အယူအဆမ်ားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အျခားသြင္ျပင္လကၡဏာ ရွိေသးသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ လူတို႔ထားရွိေသာ အယူအဆမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ မည္သို႔ထြက္ေပၚလာသနည္း။ အခ်ိဳ႕သည္ ယုံၾကည္ျခင္းအေပၚ လူတို႔၏ ယခင္သေဘာေပါက္နားလည္မႈမွလာၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈအေပၚ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားမွ လာေပသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းအမႈအား မိုးေကာင္းကင္တြင္ ပလႅင္ျဖဴႀကီးတစ္ခုရွိကာ ဘုရားသခင္က ပလႅင္ေပၚတြင္ လူမ်ိဳးအားလုံးကို တရားစီရင္ေနသည္ဟု စိတ္ကူးေလ့ရွိၾကသည္။ ယေန႔တြင္ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားက လက္ေတြ႕မက်သည္ကို သင္တို႔အားလုံး သိၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားသည္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ စီမံခန႔္ခြဲမႈႏွင့္ လူသားအေပၚ ဆက္ဆံျခင္းတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားစြာ ရွိၾကၿပီး ဤစိတ္ကူးထင္ျမင္မႈအမ်ားစုသည္ လူသားႏွစ္ၿခိဳက္မႈမ်ားမွ လာေပသည္။ ဤအရာကို ငါအဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာရသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူတို႔သည္ ဆင္းရဲဒုကၡ မခံစားခ်င္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား အဆုံးထိတိုင္ အလြယ္ကေလးျဖင့္ အၿမဲတမ္း လိုက္ေလွ်ာက္ခ်င္ၾကသည္၊ ကုံလုံေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခ်င္ၾကသည္၊ သူ၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို အေမြဆက္ခံခ်င္ၾကၿပီးေနာက္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ခ်င္ၾကေလသည္။ အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းေသာ စိတ္ကူးပါတကား။ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၌ ရွိသည့္ ေတြ႕ေနက်အျဖစ္ဆုံးႏွင့္ တရားအလြန္ဆုံးေသာ စိတ္ကူးမွာ ေဝါယာဥ္တစ္ခုေပၚမွေန၍ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ႐ႊင္ျမဴးေပါ့ပါးစြာ ဝင္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လူတို႔ႀကဳံရေသာအခါ အခ်ိန္အမ်ားစုတြင္ ၎တို႔သည္ ယင္းကို နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ယင္း၌ ပါရွိသည့္ သမၼာတရား၊ သို႔မဟုတ္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္မွန္းခ်က္က မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ႏွင့္ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္က အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ျပဳမူသည္တို႔ကို ၎တို႔မသိၾကေခ်။ ဥပမာအားျဖင့္ ငါသည္ “က်ယ္ေျပာေသာ” ႏွင့္ “အလြန္ႀကီးမားေသာ” ဟူသည့္ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳရင္း ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ယခင္က ငါေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ဤစကားႏွစ္လုံးအားျဖင့္ မည္သည့္အရာကို ငါဆိုလိုေၾကာင္း သင္တို႔လုံးဝ နားမလည္ႏိုင္ေသးဖြယ္ ရွိသည္ဟု ငါထင္၏။ ဤစကားႏွစ္လုံးကို အသုံးျပဳရာတြင္ ငါ၏ရည္မွန္းခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ သင္တို႔သည္ ယင္းတို႔ကို သြား၍ သုံးသပ္ဆင္ျခင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ အေယာက္တိုင္း၏ အာ႐ုံစိုက္မႈကို ရရွိဖို႔ျဖစ္သည္။ အေပၚယံအားျဖင့္ ဤစကားလုံးမ်ားက အႏွစ္သာရမဲ့ပုံရ၏။ ယင္းတို႔၌ အဓိပၸာယ္တစ္ခုခု အမွန္ရွိေသာ္လည္း ယင္းတို႔ကို လူတို႔မည္မွ်ေတြးေတာသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔စိတ္ကူးရႏိုင္သမွ်အားလုံးမွာ “က်ယ္ေျပာသည္။ ယင္းမွာ ေကာင္းကင္တမွ် အကန႔္အသတ္မဲ့သည္ဟု ဆိုလိုသည္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးက အကန႔္အသတ္မဲ့သည္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ သူ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အကန႔္အသတ္မရွိဟု ဆိုေနျခင္းျဖစ္သည္” ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ လူ၏စိတ္က စိတ္ကူးႏိုင္သည့္ အခ်စ္မ်ိဳး မဟုတ္ေပ။ လူတို႔သည္ ဤခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေပ၊ ၎တို႔သည္ ဤစကားလုံးကို အနက္ျပန္ဖို႔ သင္ယူေလ့လာျခင္းႏွင့္ အသိပညာတို႔ကို အသုံးျပဳရမည္မဟုတ္ဘဲ ယင္းကို နားလည္ရန္ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံခံစားရန္ အျခားေသာ နည္းစနစ္ကို အသုံးျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ လူတို႔ေျပာဆိုသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ကြဲျပားေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းမွာ အျခားမည္သည့္ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမ်ိဳးႏွင့္မွ်မတူ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးက နားလည္ထားသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ မတူေၾကာင္းကို သင္သိလာေပသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ဤခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ မည္သည့္အရာ အတိအက် ျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို သင္ မည္သို႔ နားလည္သင့္သနည္း။ ပထမဦးစြာ သင္သည္ ယင္းကို လူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားျဖင့္ မခ်ဥ္းကပ္ရ။ ဥပမာအားျဖင့္ မိခင္၏ေမတၱာကို ၾကည့္ေလာ့။ သူ၏သားသမီးမ်ားအေပၚ မိခင္တစ္ဦး၏ ေမတၱာမွာ အႂကြင္းမဲ့ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ အလြန္အမင္း အကာအကြယ္ေပးၿပီး ေႏြးေထြး၏။ ယခု သင္ခံစားရေသာ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းသည္ မိခင္တစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္းကဲ့သို႔ တူညီေသာ အထိအေတြ႕အာ႐ုံႏွင့္ အဓိပၸာယ္အဆင့္ ရွိသေလာ။ (ရွိပါသည္။) သို႔ဆိုလွ်င္ ဤသည္မွာ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္၏။ ယင္းမွာ မွားယြင္းေပသည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို မိဘ၏ ေမတၱာ၊ လင္ေယာက္်ားတစ္ဦး၏ ေမတၱာ၊ ဇနီးတစ္ဦး၊ သို႔မဟုတ္ သားသမီးမ်ား၏ ေမတၱာ၊ သင့္မိသားစုႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔၏ ေမတၱာ၊ မိတ္ေဆြမ်ား၏ ပူပန္မႈတို႔မွ ခြဲျခားသိျမင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အသစ္တစ္ဖန္ သိလာရမည္။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ အဘယ္အရာ ျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၌ စိတ္ခံစားခ်က္မရွိသကဲ့သို႔၊ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈမ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္ျခင္းကို မခံရေပ။ ယင္းသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသက္သက္ ျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို မည္သို႔နားလည္သင့္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အဘယ္ေၾကာင့္ ငါတို႔ေဆြးေႏြးလာရျခင္း ျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို လူတို႔က အသိအမွတ္ျပဳရန္၊ လက္ခံရန္ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရန္အျပင္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္သည္ကို နားလည္ၿပီး ဤသည္မွာ သမၼာတရား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ အႏွစ္မဲ့ေသာ စကားမ်ား မဟုတ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ အပိုင္းမွ အျပဳအမူပုံစံအခ်ိဳ႕ မဟုတ္ဘဲ၊ သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို အသိအမွတ္ျပဳၾကဖို႔ အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈတြင္ သ႐ုပ္ထင္၏။ ယင္းကို သမၼာတရားအျဖစ္ သင္လက္ခံသည့္အခါ ထိုအရာမွ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဤလကၡဏာသြင္ျပင္ကို သတိျပဳမိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ယင္းကို အျပဳအမူပုံစံအခ်ိဳ႕အျဖစ္ သေဘာထားပါက ယင္းကို သတိျပဳျခင္းငွာ သင္အခက္အခဲရွိလိမ့္မည္။ “အျပဳအမူ” ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ဥပမာအားျဖင့္ မိခင္မ်ားကို ၾကည့္ေလာ့။ ၎တို႔၏ သားသမီးမ်ားကို လူလားေျမာက္ေအာင္ ေကြၽးေမြးသုတ္သင္ရန္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ငယ္႐ြယ္ႏုပ်ိဳမႈ၊ ၎တို႔၏ အေသြး၊ ၎တို႔၏ ေခြၽးႏွင့္ မ်က္ရည္မ်ားကို ေပးၾကသည္၊ ထို႔အျပင္ သူတို႔လိုခ်င္သည့္အရာ မည္သည့္အရာကိုမဆို ေပးၾကသည္။ သူမ၏ ကေလးသည္ အမွန္လုပ္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ အမွားလုပ္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ၾကသည္ျဖစ္ေစ ပဓာနမထားဘဲ မိခင္တစ္ဦးသည္ သူမ၏ကေလးငယ္အား မွန္ေသာလမ္းေၾကာင္းကို မည္သို႔လိုက္ရမည္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် သြန္သင္ျခင္း၊ ကူညီျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ လမ္းျပျခင္းတို႔ မရွိဘဲ ေနာက္ဆုံးတြင္ ကေလးငယ္က အမွား၊ အမွန္ မခြဲျခားႏိုင္သည့္ အတိုင္းအတာထိ သူ႔ကို အစဥ္မျပတ္သာ ေစာင့္ေရွာက္ရင္း၊ ခ်စ္ရင္းႏွင့္ ကြယ္ကာရင္းျဖင့္ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ ေပးဆပ္ကာ သူမကေလးငယ္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးေလသည္။ ဤသည္မွာ မိခင္တစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျဖစ္သည္၊ သို႔မဟုတ္ လူ၏ဇာတိေသြးသား၊ စိတ္ခံစားမႈမ်ားႏွင့္ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈမ်ားမွ ေပါက္ဖြားလာသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္တြင္မူ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ လုံးဝဆန႔္က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ သင့္ကို ဘုရားသခင္ ခ်စ္လွ်င္ သူသည္ ဤအရာကို သင့္အား မၾကာခဏ ႐ိုက္ႏွက္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ ပဲ့ျပင္ဆုံးမျခင္းအားျဖင့္၊ သင့္ကို ျပဳျပင္ျခင္းႏွင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းအားျဖင့္ ေဖာ္ျပသည္။ သင္၏ ေန႔ရက္မ်ားသည္ ႐ိုက္ႏွက္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ ပဲ့ျပင္ဆုံးမျခင္းတို႔အလယ္ စိတ္မသက္မသာျဖင့္ ကုန္လြန္ေကာင္း ကုန္လြန္ရႏိုင္ေသာ္လည္း သင့္အေနျဖင့္ ဤအရာကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သင္သည္ မ်ားစြာ သင္ယူၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ အျခားလူတို႔ႏွင့္ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံဖို႔ ျဖစ္လာသည့္အခါ သင္၌ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈရွိကာ အေျမာ္အျမင္ရွိၿပီး သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကိုလည္း သင္နားလည္လာၿပီး ျဖစ္သည္ကို သင္သိရွိလိမ့္မည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ သင္စိတ္ကူးသကဲ့သို႔ မိခင္တစ္ဦး၊ သို႔မဟုတ္ ဖခင္တစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကဲ့သို႔ ျဖစ္ခဲ့ပါက သူသည္ သူ၏ေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုျခင္းတြင္ အလြန္ေစ့စပ္ေသခ်ာမႈရွိခဲ့ၿပီး အစဥ္ အလိုလိုက္ခဲ့ပါက ဤအရာမ်ားကို သင္ရရွိႏိုင္မည္ေလာ။ ရရွိႏိုင္မည္မဟုတ္။ သို႔ျဖစ္၍ လူတို႔သေဘာေပါက္ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈထဲ၌ ၎တို႔ ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္သည့္ သူ၏ စစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားသည္။ လူတို႔သည္ ယင္းကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး စစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို သိရွိရန္အလို႔ငွာ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲ၌ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရမည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြလွ်င္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူတစ္ဦးသည္ ဘာမွ်မရွိသည့္ အရာထဲမွ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာက မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူ၏အထဲ၌ သူ႔အမႈေတာ္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္က မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔ျပင္ သူ၏ အပတ္တကုတ္လုပ္ရေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားက မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိေၾကာင္း သိနားလည္ျခင္းကို အဘယ္သို႔ ျပဳလုပ္ဖန္တီးႏိုင္မည္နည္း။ လူတို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို မည္သည့္အခါမွ် နားလည္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူတို႔၌ အရွိႏိုင္ဆုံးေသာ အယူလြဲမွားမႈျဖစ္ၿပီး ယင္းသည္ လူတို႔အေနျဖင့္ နားလည္ရန္ အခက္ဆုံးဟု ေတြ႕ရွိရသည့္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာျဖစ္၏။ လူတို႔သည္ ယင္းကို နားလည္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ယင္းကို ေလးေလးနက္နက္ႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေတြ႕ႀကဳံရမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္း၌ လက္ေတြ႕က်က် ပါဝင္ရမည္ျဖစ္ကာ တန္ဖိုးထားရမည္ ျဖစ္သည္။ သာမန္အားျဖင့္ လူတို႔က “ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ” ဟု ေျပာေသာအခါ ၎တို႔ႏွစ္သက္သည့္အရာကို တစ္စုံတစ္ေယာက္အား ေပးျခင္းကို ဆိုလိုၿပီး ထိုသူက အခ်ိဳတစ္ခုခုကို လိုခ်င္ေသာအခါ အခါးတစ္ခုခုကို မေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ တစ္ခါတစ္ရံ အခါးတစ္ခုခုကို ေပးေသာအခါ ယင္းက ေရာဂါတစ္ခုကို ကုသရန္အတြက္ ျဖစ္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ယင္း၌ လူ၏ အတၱ၊ စိတ္ခံစားမႈမ်ားႏွင့္ ဇာတိသေဘာတို႔ ပါဝင္သည္။ ယင္း၌ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အရင္းခံအေၾကာင္းမ်ား ပါဝင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အထဲ၌ မည္သည့္အရာကို ျပဳလုပ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ သင့္ကို မည္သို႔ တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ဆုံးမသည္ ျဖစ္ေစ၊ ႐ိုက္ႏွက္ၿပီး ဆုံးမပဲ့ျပင္သည္ ျဖစ္ေစ၊ သင့္ကို ျပဳျပင္ၿပီး ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းသည္ ျဖစ္ေစ သင္က သူ႔ကို အထင္လြဲမွားၿပီး သင့္စိတ္ထဲ၌ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ ညည္းညဴလွ်င္ပင္ ဘုရားသခင္သည္ မဆုတ္မနစ္ သည္းခံျခင္းျဖင့္ သင့္အထဲတြင္ ဆက္၍ အမႈျပဳမည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ရာ၌ ဘုရားသခင္၏ အဆုံးစြန္ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို တစ္ေန႔ နားလည္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သူသည္ သင့္ကို အသိတရားရေစရန္ ဤနည္းလမ္းကို အသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္က ဤအဆုံးသတ္ကို သိျမင္ေသာအခါ မည္သည့္အရာကို သူရရွိလိုက္သနည္း။ အမွန္တြင္ မည္သည့္အရာကိုမွ် သူ မရရွိလိုက္ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအရာကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ငါေျပာသနည္း။ သင္၏ အရာခပ္သိမ္းသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် ရရွိရန္ မလိုအပ္ေပ။ သူလိုအပ္သည့္အရာမွာ သူ၏အမႈကို ျပဳစဥ္တြင္ လူတို႔အေနျဖင့္ သူေတာင္းဆိုသည့္အရာႏွင့္အညီ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ လိုက္ေလွ်ာက္ၿပီး ဝင္ေရာက္ရန္၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈအတိုင္း အသက္ရွင္ႏိုင္ရန္၊ လူသားပုံသဏၭာန္ျဖင့္ အသက္ရွင္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ ေနာက္ထပ္ စာတန္၏ လွည့္ျဖားျခင္း၊ လိမ္လည္ျခင္းႏွင့္ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္း မခံရရန္၊ စာတန္ကို သူတို႔ ေက်ာခိုင္းႏိုင္ရန္၊ ဘုရားသခင္ကို နာခံၿပီး ကိုးကြယ္ရန္ျဖစ္ကာ ထို႔ေနာက္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းစြာ ေက်နပ္အားရၿပီး သူ၏ ႀကီးမားေသာအမႈက ၿပီးေျမာက္သည္ကိုသာ ျဖစ္ေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကို ရရွိသနည္း။ ဘုရားသခင္က သင့္ကို ရရွိၿပီး သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးမြမ္းႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သင္၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းက ဘုရားသခင္အတြက္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ သူ႔ကို သင္ မခ်ီးမြမ္းခဲ့လွ်င္ ဘုရားသည္ ဘုရားမဟုတ္ေတာ့မည္ေလာ။ သူ႔ကို သင္ မခ်ီးမြမ္းခဲ့လွ်င္ ဘုရားသည္ အရာခပ္သိမ္းကို မတတ္စြမ္းႏိုင္ေတာ့မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္ကို သင္ မခ်ီးမြမ္းျခင္းက သူ၏ အႏွစ္သာရ သို႔မဟုတ္ သူ၏ အဆင့္အတန္းကို ေျပာင္းလဲေစမည္ေလာ။ (မဟုတ္ပါ။) မဟုတ္ေပ။ ဤအရာကို ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ အမႈေတာ္ဟုသာ ဆိုႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအား ႀကီးမားက်ယ္ျပန႔္သည္ဟု သင္တို႔၏ နားလည္မႈအဖို႔ ဤအဓိပၸာယ္ ရွိသေလာ။ (မရွိပါ။) သင္တို႔၏ နားလည္ျခင္းက ထိုအဆင့္အထိ မေရာက္ေသးေပ။ တစ္စုံတစ္ဦးက ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးေတာ္ကို ေၾကကြဲေစၿပီး အျခားသူမ်ားက သူ႔ကို ဘုရားသခင္က ကယ္တင္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယူဆေသာအခါ၌ပင္ သူ႔ကိုယ္သူတို႔ ဆင္ျခင္စဥ္းစားလ်က္ မိမိျပဳမူက်င့္ႀကံပုံတို႔၏ အမွားမ်ားကို သေဘာေပါက္ၿပီး ေနာင္တရသည့္အျပင္ မိမိျပဳလုပ္ေနေသာ မေကာင္းမႈကို ေဘးဖယ္ကာ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံပါက ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားမွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္က သူ႔ကို မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ လက္ခံသည္။ လူတို႔သည္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ေနသေ႐ြ႕ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔၏ ျပစ္မွားျခင္းကို ထည့္တြက္စဥ္းစားမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ လူ၏ မည္သည့္အယူအဆကို ကုစားရမည္နည္း။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ခ်စ္သည့္ပုံႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အယူအဆျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆႏွင့္ စိတ္ကူးအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခ်န္ရစ္ထားသင့္သည္။ ၎တို႔သည္ သူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လက္လႊတ္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရမည္ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို နားလည္ရမည္ ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ အယူအဆမ်ားကို ခ်န္ရစ္ထားဖို႔ လြယ္ကူေသာ္လည္း မိမိ၏ အယူအဆမ်ားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ေျပာင္းလဲျခင္းက မလြယ္ကူေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ အနာဂတ္တြင္ ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းကိစၥမ်ိဳးကို ႀကဳံေတြ႕ၿပီး သင္၏အယူအဆမ်ား ရွိလာျပန္ပါက ယင္းက မည္သည့္ျပႆနာမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ ဤအယူအဆမွာ သင့္အထဲတြင္ နက္ရႈိင္းစြာ စြဲၿမဲေနေၾကာင္း သက္ေသထူမည္ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ အခ်ိဳ႕ကိစၥမ်ားတြင္ သမၼာတရားကို မိတ္သဟာယျပဳျခင္းအားျဖင့္ အယူအဆမ်ားကို လက္လႊတ္ႏိုင္လွ်င္ပင္ အျခားကိစၥအခ်ိဳ႕တြင္ ယင္းတို႔ကို လက္လႊတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ကိစၥတစ္ခုတြင္ အယူအဆတစ္ခုကို လက္လႊတ္ရန္ လြယ္ေကာင္းလြယ္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း လူတို႔အား ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လုံးဝ ေျဖရွင္းေအာင္လုပ္ရန္ မလြယ္ကူေပ။ လူတစ္ဦးသည္ မိမိ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ ျပႆနာကို လုံးဝမေျဖရွင္းႏိုင္မီ သမၼာတရားမ်ားစြာကို နားလည္ရမည္။ ဤအရာက လူတို႔ႀကဳံေတြ႕ေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရန္၊ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို လက္ေတြ႕ေတြ႕ႀကဳံရန္ႏွင့္ အသိအမွတ္ျပဳရန္ သူတို႔ကို ေတာင္းဆိုၿပီးလွ်င္ ယင္းက လူတို႔ ဘုရားသခင္ကို သိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားစြာကို ျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္ေလသည္။ လူတို႔က ဘုရားသခင္ကို သိေသာအခါမွသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား ထားရွိျခင္း ျပႆနာကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ဖယ္ရွားႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ယခုတြင္ သင္တို႔ စိစစ္ဖို႔လိုသည့္ အရာတို႔မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ဤအယူအဆမ်ားမွာ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္သည္ ဟူသည္တို႔ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ ႀကိဳတင္စီမံမႈမ်ားအျပင္ ဘုရားသခင္အမႈျပဳသည့္ နည္းလမ္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သင္၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စိတ္ကူးမ်ား၊ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို အဓိကအားျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားက ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားႏွင့္ ႀကိဳတင္စီမံမႈမ်ားအား က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမွ သင့္ကို ဟန႔္တားႏိုင္ကာ သင့္အား ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ထားသမွ်အေပၚ သင့္အေနျဖင့္ အထင္လြဲမွားၿပီး ကြဲျပားဆန႔္က်င္ေအာင္ ခံစားေစႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ေသာ အယူအဆမ်ားမွာ အလြန္စိုးရိမ္ရၿပီး စိတ္ျဖာေလ့လာထိုက္သည္။ သာဓကအားျဖင့္ လူအခ်ိဳ႕သည္ လူတို႔အား တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်သည့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ၿပီး အယူအဆမ်ားထားရွိကာ “ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္လိုလူတို႔ကို မခ်စ္ေၾကာင္း ေျပာသည္ျဖစ္၍ သူ ကြၽန္ုပ္ကို ကယ္တင္လိမ့္မည္ မဟုတ္” ဟု ဆိုသည္။ ဤသည္မွာ အယူအဆ မဟုတ္ေလာ။ ဤအယူအဆ၏ အက်ိဳးဆက္မွာ မည္သည့္အရာ ျဖစ္မည္နည္း။ သင္၌ မည္သည့္ ယိုယြင္းမႈရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သင္သည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အား ပုန္ကန္ေသာလူတို႔ကို မႏွစ္သက္ေၾကာင္း သင္သိသည္ျဖစ္၍ သင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေနာင္တမရသနည္း။ အကယ္၍ သင္သည္ သမၼာတရားကို လက္ခံပါက သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို ဖယ္ရွားၿပီး ဘုရားသခင္ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား က်ိဳးႏြံနာခံေလာ့။ ထိုအခါ သင့္ကို ဘုရားသခင္ ႏွစ္သက္မည္မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္က သင့္ကို ကယ္တင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ဟုဆိုကာ သင္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ သူ႔ကို ေဘာင္ခတ္သနည္း။ သင္၌ရွိသည့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ ဤအေတြးမ်ားက သင့္အား ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္ျခင္းႏွင့္ သူ၏အမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံျခင္းမွ ဟန႔္တားလိမ့္မည္။ ယင္းတို႔က သင့္အား ရပ္တန႔္ၿမဲ ရပ္တန႔္ေနေစၿပီး သင္သည္ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့လ်က္ ေလလြင့္ေနေစကာ သင့္အား ဘုရားသခင္ကိုပင္ ျငင္းပယ္ေစလိမ့္မည္။ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔သည္ အသင္းေတာ္အခ်ိဳ႕ထဲတြင္ ေပၚထြက္လာၿပီး အေႏွာင့္အယွက္မ်ားကို ဖန္တီးကာ ထိုသို႔ျပဳျခင္းျဖင့္ လူအခ်ိဳ႕ကို အထင္အျမင္မွားေစၾကသည္။ ဤသည္မွာ ‌ေကာင္းေသာအရာေလာ သို႔မဟုတ္ ဆိုးေသာအရာေလာ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္က လူတို႔ကို ကစားၿပီး ထိုသူတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ေနျခင္းေလာ။ ဤသည္ကို သင္ နားမလည္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ သူကယ္တင္လိုေသာ သူတို႔ကို စုံလင္ေအာင္ျပဳရန္ႏွင့္ ကယ္တင္ရန္အတြက္ အရာခပ္သိမ္းကို သူ၏အမႈေတာ္လုပ္ငန္းအဖို႔ အသုံးျပဳၿပီး သမၼာတရားကို အမွန္တကယ္ ရွာေဖြၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ေသာသူတို႔ ေနာက္ဆုံး ရရွိေသာအရာမွာ သမၼာတရားျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြေသာသူအခ်ိဳ႕သည္ ညည္းတြားကာ “ဘုရားသခင္ ဤပုံစံျဖင့္ အမႈျပဳသည္မွာ မမွန္ကန္ေပ။ ယင္းက ကြၽန္ုပ္အား မ်ားစြာ ဒုကၡေရာက္ေစသည္။ ကြၽန္ုပ္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိလုနီးပါး ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ဤအရာကို ဘုရားသခင္က အမွန္ပင္ ႀကိဳတင္စီမံလွ်င္ သူသည္ လူတို႔ကို အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိရန္ မည္သို႔မ်ား အခြင့္ေပးႏိုင္သနည္း” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤတြင္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပ်က္ေနသနည္း။ သင္ အႏၲိခရစ္မ်ားေနာက္သို႔ မလိုက္ျခင္းက သင္၌ ဘုရားသခင္၏ ကြယ္ကာမႈရွိေၾကာင္း သက္ေသျပသည္။ အကယ္၍ သင္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ေပါင္းမိပါက ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အား သစၥာေဖာက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္က သင့္ကို အလိုမရွိေတာ့ေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဤအႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔က အသင္းေတာ္ထဲ၌ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား ျဖစ္ပြားေစသည္မွာ ေကာင္းေသာအရာေလာ သို႔မဟုတ္ ဆိုးေသာအရာေလာ။ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ယင္းကို ဆိုးေသာအရာအျဖစ္ ထင္ရေသာ္လည္း ဤအႏၲိခရစ္မ်ားႏွင့္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔ ထုတ္ေဖာ္ခံရေသာအခါ သင္သည္ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈ၌ တိုးတက္လာကာ ထိုသူတို႔သည္ ဖယ္ရွားျခင္းခံရၿပီး သင္သည္ ဝိညာဥ္ရင့္သန္မႈ၌ တိုးတက္လာသည္။ အနာဂတ္တြင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔ကို ႀကဳံေတြ႕ရေသာအခါ ထိုသူတို႔သည္ ၎တို႔၏ သ႐ုပ္မွန္ကို မျပသမီကပင္ သင္သည္ ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈ ရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကို ျငင္းပယ္လိမ့္မည္။ ဤအရာက သင့္အား သင္ခန္းစာမ်ားကို သင္ယူရန္ႏွင့္ အက်ိဳးရရွိေစရန္ အခြင့္ေပးလိမ့္မည္။ သင္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ားအား မည္ကဲ့သို႔ ပိုင္းျခားသိျမင္ရမည္ကို သိမည္ျဖစ္ၿပီး စာတန္၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကို ခံရေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ငါ့ကိုေျပာေလာ့၊ လူတို႔အား ေႏွာင့္ယွက္ၿပီး အထင္အျမင္မွားေစသည့္ အႏၲိခရစ္မ်ားရွိျခင္းသည္ ေကာင္းေသာအရာတစ္ခု မဟုတ္သေလာ။ လူတို႔သည္ ဤအဆင့္အထိ ေတြ႕ႀကဳံရၿပီးေသာအခါမွသာ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားအတိုင္း မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ားကို သဲသဲမဲမဲ ဖန္တီးရန္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးကို ခြင့္ျပဳၿပီး ဘုရားသခင္ ေ႐ြးေကာက္ထားေသာ လူတို႔ကို အထင္အျမင္မွားေစရန္ အႏၲိခရစ္မ်ားကို ခြင့္ျပဳကာ၊ ဤသို႔ျဖင့္ သူသည္ သူေ႐ြးေကာက္ထားေသာ လူတို႔ကို စုံလင္ေစဖို႔အလို႔ငွာ စာတန္အား သူ၏ အမႈေတာ္လုပ္ငန္း၌ အသုံးျပဳႏိုင္ေၾကာင္း လူတို႔ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ထိုအခါမွသာ လူတို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ အပင္ပန္းခံေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားလည္ေလသည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္သည္ အႏၲိခရစ္မ်ား၏ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကို ႏွစ္ႀကိမ္ခံခဲ့ရၿပီး ထိုသူတို႔ကို ကြၽန္ုပ္ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈ မရွိႏိုင္ေသးေခ်။ အကယ္၍ ပို၍ပင္ စဥ္းလဲေသာ အႏၲိခရစ္တစ္ဦး ေပၚလာပါက ကြၽန္ုပ္သည္ ထပ္၍သာ အထင္အျမင္မွားေစျခင္းကိုခံရမည္” ဟု ဆိုၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္သည္ ယင္းကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီး သင္ခန္းစာ သင္ယူႏိုင္ရန္အတြက္ ယင္းကို ထပ္၍ ျဖစ္ပ်က္ေစေလာ့။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အေနျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စာတန္၏စြမ္းအားမွ ကယ္တင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ အမႈအရာမ်ားကို ဤအတိုင္း ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္နည္းလမ္းကို ေဖာ္ျပရန္ စကားရပ္ႏွစ္ခုကို အသုံးျပဳႏိုင္ကာ ယင္းတို႔မွာ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ သာမန္ထက္ထူးကဲျခင္းႏွင့္ သာမန္လူတို႔၏ စိတ္ကူးထက္ ေက်ာ္လြန္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ “သာမန္ထက္ထူးကဲျခင္း” ႏွင့္ “စိတ္ကူးထက္ ေက်ာ္လြန္ျခင္း” ဟူသည့္ စကားရပ္ႏွစ္ခုကို အသုံးျပဳလ်က္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ငါ အဘယ့္ေၾကာင့္ အနက္ဖြင့္ရသနည္း။ ယင္းမွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဤအရာမ်ားကို နားမလည္ႏိုင္သည့္အျပင္ သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည့္နည္းလမ္း၊ သို႔မဟုတ္ စာတန္အား သူ၏တိုက္ခိုက္မႈ၌ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာတို႔ကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးသည္ ဤအရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူတို႔သည္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားကို အဘယ္သို႔ ထားရွိႏိုင္ေသးသနည္း။ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ အသိပညာ အနည္းငယ္ကိုသာ သင္ယူၿပီး ၾသဝါဒအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ကာ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ား ရွိၾကၿပီး၊ သို႔ျဖစ္၍ ၎တို႔သည္ ထိုထိုေသာ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို ထားရွိၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဝိညာဥ္ေရးရာနယ္ပယ္ႏွင့္တကြ ဘုရားသခင္ျပဳေသာ အမႈေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ ၎တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို လုံးဝ နားမလည္ၾကေပ။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို တိုက္႐ိုက္ရင္ဆိုင္ၿပီး သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မိန႔္ႁမြက္သည္။ ဤသည္မွာ ကမာၻေျမဖန္ဆင္းျခင္းကတည္းက ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျဖစ္ပ်က္ဖူးျခင္းျဖစ္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို ရင္ဆိုင္ၿပီး ဤပုံစံျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို လူပုံအလယ္၌ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း၊ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ကို လူသိရွင္ၾကား ေၾကညာၿပီးေနာက္ ယင္းကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားတြင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ပထမဆုံးႀကိမ္ ဤအရာ ျဖစ္ပ်က္ဖူးျခင္း ျဖစ္၏။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အေတြးအေခၚ၊ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ ဘုရားသခင္ အလုပ္လုပ္ပုံဟူသည့္ ဤေလာကအား နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း မရွိႏိုင္ဘဲ အစိမ္းသက္သက္ ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ လူတို႔အေနျဖင့္ ဤအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ထားရွိသည္မွာ ပုံမွန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဤအရာက ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ေပ။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားက မည္သို႔ပင္ ပုံမွန္ျဖစ္ေစ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ဆန႔္က်င္ေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သေဘာခ်င္းမတူညီဘဲ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ၾကသည္။ အကယ္၍ ဤအယူဆမ်ားကို အခ်ိန္မီပုံစံျဖင့္ မေျဖရွင္းလွ်င္ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အလုပ္ကို ေတြ႕ႀကဳံေနေသာ လူတို႔ႏွင့္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္၏ အသက္ဝင္ေရာက္မႈအတြက္ ႀကီးမားေသာ ပိတ္ဆို႔မႈျဖစ္မည္ျဖစ္၏။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ လူသားအယူအဆမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၏ စိတ္ကူးမ်ား၊ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မည္မွ် ကိုက္ညီသည္ျဖစ္ေစ သမၼာတရား၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ သေဘာခ်င္းမတူသေ႐ြ႕ ၎တို႔အားလုံးသည္ သမၼာတရားႏွင့္ ဆန႔္က်င္ဘက္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္အား အတိုက္အခံျဖစ္ေနကာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတမက်ေပ။ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားက လူတို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ အဘယ္သို႔ ကိုက္ညီႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူတို႔သည္ ယင္းတို႔ကို ပိုင္းျခားသိျမင္ရန္ အၿမဲႀကိဳးစားသင့္သည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ဘဲ လက္မခံသင့္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မည္သည့္အရာကို လက္ခံသင့္သနည္း။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ သမၼာတရားႏွင့္ ဘုရားသခင္ထံလာသည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားအားလုံးကို လက္ခံသင့္သည္။ စာတန္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အရာမ်ားကိုမူ ဤအရာမ်ားက မည္သို႔ေကာင္းမြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာမ်ားသည္ သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ မည္သို႔ကိုက္ညီသည္ဟု လူတို႔ေတြးထင္သည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔သည္ ယင္းတို႔ကို လက္ခံရမည့္စား ျငင္းပယ္ရမည္။ ဤနည္းအားျဖင့္သာ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အား က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္၊ သမၼာတရားကို အသုံးျပဳျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ေျဖရွင္းႏိုင္သည္။ ယင္းတို႔ကို အယူဝါဒအေၾကာင္း ေဟာေျပာျခင္းအားျဖင့္၊ အႀကံဉာဏ္ႏွင့္ အားေပးတိုက္တြန္းမႈ ေပးျခင္းအားျဖင့္ ဖယ္ရွား၍မရေပ။ ယင္းမွာ သိပ္မလြယ္ကူေခ်။ လူတို႔သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ကိစၥမ်ားအတြက္ ဆက္ကပ္မႈ မရွိ‌ေသာ္လည္း ဖယ္ရွားဖို႔ခက္ခဲသည္ဟု ၎တို႔ေတြ႕ရွိသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အယူအဆမ်ား သို႔မဟုတ္ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ၊ စံေသြေသာ၊ အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ အရာမ်ားကိုမူ တြယ္ဖက္ထားတတ္သည္။ ဤအရာ၏ အေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ ၎တို႔၌ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားက ႀကီးမားသည္ျဖစ္ေစ၊ ေသးငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ျပင္းထန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မျပင္းထန္သည္ျဖစ္ေစ အကယ္၍ ၎တို႔၌ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား မရွိပါက ဤအယူအဆမ်ားမွာ ေျဖရွင္းဖို႔ လြယ္ကူသည္။ အားလုံးကိုၿခဳံငုံၾကည့္လွ်င္ အယူအဆမ်ားမွာ ေတြးေခၚပုံတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ ေခါင္းမာျခင္းႏွင့္ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈဟူသည့္ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားေၾကာင့္ အယူအဆမ်ားသည္ လူတို႔အား ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ၿပီး ဘုရားသခင္အေပၚ အဓိပၸာယ္ေကာက္လြဲကာ ေဝဖန္သုံးသပ္ေစသည့္ စနက္တံတစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ားကို ထားရွိေသာအခါ မည္သူသည္ သူ႔ကို နာခံၿပီး ခ်ီးမြမ္းႏိုင္ဦးမည္နည္း။ မည္သူမွ် မရွိေခ်။ အယူအဆမ်ား ထားရွိလွ်င္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ၾကသည္။ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ မေက်မနပ္ေျပာၾကသည္။ သူ႔ကို ေဝဖန္သုံးသပ္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ သူ႔ကို ရႈတ္ခ်ျပစ္တင္ျခင္းပင္ ျပဳၾကသည္။ ဤသည္မွာ အယူအဆမ်ားသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားထဲမွ ေပၚထြက္လာေၾကာင္း ျပသရန္လုံေလာက္ကာ အယူအဆမ်ား ေပၚထြက္လာျခင္းသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၏ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္၍ ေဖာ္ျပလိုက္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္အား ပုန္ကန္ဖီဆန္ၿပီး အတိုက္အခံလုပ္ၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ုပ္တြင္ အယူအဆမ်ား ရွိေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ကို အတိုက္အခံမလုပ္” ဟု ေျပာၾကသည္။ ဤသည္မွာ လွည့္စားတတ္ေသာ စကားျဖစ္၏။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မေျပာလွ်င္ပင္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲတြင္ ကြဲလြဲဆန႔္က်င္ေနေသးကာ ၎တို႔၏ အျပဳအမူက ကြဲလြဲဆန႔္က်င္တတ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔သည္ ဤသို႔ျဖစ္ေသာအခါ၌ သမၼာတရားကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ေသးသေလာ။ ယင္းမွာ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု၏ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ခံရလ်က္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ဖက္တြယ္ၾက၏။ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားက ဤအရာကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းသည္ႏွင့္အမွ်၊ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္ေသဘာထားမ်ားလည္း ေျဖရွင္းခံရေလသည္။ အကယ္၍ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ေျဖရွင္းခံရပါက ၎တို႔၏ မရင့္က်က္သည့္၊ ကေလးဆန္သည့္ အေတြးမ်ားစြာအျပင္ အယူအဆမ်ား ျဖစ္လာၿပီးသားျဖစ္သည့္ အရာမ်ားပင္လွ်င္ ၎တို႔အတြက္ ျပႆနာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ယင္းတို႔သည္ အေတြးမ်ားသာျဖစ္ၿပီး သင္၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းအား၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို သင္၏နာခံျခင္းအား မထိခိုက္ေပ။ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ ဆက္စပ္ေနၾက၏။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အယူအဆတစ္ခုသည္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ရွိေသာ္လည္း သင္၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို ယင္းက မၫႊန္ၾကားေပ။ ယင္းက သင္၏ လက္ငင္းအက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို မထိပါးသည့္အခ်ိန္တြင္ သင္သည္ ယင္းကို မသိက်ိဳးကြၽန္ျပဳ၏။ သို႔ေသာ္ ယင္းကို မသိက်ိဳးကြၽန္ျပဳျခင္းသည္ သင္၏ အယူအဆအတြင္းတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမရွိဟု မဆိုလိုသကဲ့သို႔ သင္၏အယူအဆႏွင့္ ကြဲလြဲသည့္ တစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္ပ်က္သည့္အခါ သင္သည္ သေဘာထားတစ္ခုခု၊ သင္၏ စိတ္သေဘာထားက စိုးမိုးထားသည့္ သေဘာထားတစ္ခုျဖင့္ ယင္းကို ဖက္တြယ္ထားေလသည္။ ဤစိတ္သေဘာထားမွာ ေခါင္းမာမႈ ျဖစ္ႏိုင္သည္၊ မာနေထာင္လႊားမႈ ျဖစ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ဆိုးယုတ္မႈ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ သင္က “ကြၽန္ုပ္၏ ရႈေထာင့္အျမင္သည္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ သေဘာတရားအားျဖင့္ အတည္ျပဳခံရၿပီးျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ထို အျမင္ကို ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ စြဲကိုင္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္မစြဲကိုင္ႏိုင္ရသနည္း။ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သ‌ေဘာကြဲလြဲသည့္ ကိုယ္ေတာ္မိန႔္ႁမြက္ေသာ အရာမ်ားသည္ မမွန္ကန္ေသာေၾကာင့္ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားျဖစ္ၿပီး ယင္းတို႔သည္ အျခားအရာအားလုံး၏အထက္တြင္ ရွိသည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ေျပာႏိုင္ေသးသနည္း။ ကြၽန္ုပ္၏ ရႈေထာင့္အျမင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးထဲတြင္ အျမင့္မားဆုံး ျဖစ္သည္” ဟု ဆိုရေလာက္ေအာင္ သင့္ကို ဘုရားသခင္ထံ ေလလုံးထြားေစေလသည္။ အယူအဆတစ္ခုက သင့္ကို ဤကဲ့သို႔ျပဳမူျခင္းသို႔၊ ထိုသို႔ေသာ သၾကၤန္အေျမာက္ေဖာက္ျခင္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေစႏိုင္သည္။ မည္သည့္အရာက ဤအရာကို ျဖစ္ေပၚေစသနည္း။ (ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားျဖစ္သည္။) ယင္းသည္ မွန္၏။ ယင္းကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္။ အယူအဆမ်ားႏွင့္ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားၾကား တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏႊယ္မႈ တစ္ခုရွိၿပီး ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင့္အိမ္ေတာ္၏ အမႈအစီအစဥ္မ်ားကို က်ိဳးႏြံနာခံဖို႔ ၎တို႔အတြက္ လြယ္ကူလာ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ တာဝန္ကို သာ၍ေခ်ာေမြ႕စြာ ေကာင္းေကာင္း ထမ္းေဆာင္ၾကသည္၊ ၎တို႔သည္ ေကြ႕ပတ္သြားေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားအတိုင္း မလိုက္ၾက၊ မဖ်က္ဆီးၾက၊ သို႔မဟုတ္ မေႏွာင့္ယွက္ၾကသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္အေပၚ အရွက္ရေစသည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် ၎တို႔ မလုပ္ေဆာင္ၾကေခ်။ အကယ္၍ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို မေျဖရွင္းပါက ပြဲဖ်က္မႈမ်ားႏွင့္ ေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ားကို ျဖစ္ေစသည့္ အရာမ်ား လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ၎တို႔အတြက္ လြယ္ကူလာ၏။ သာ၍ဆိုး႐ြားေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားသည္ ၎တို႔အထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို ကြဲလြဲဆန႔္က်င္မႈမ်ိဳးစုံ ျဖစ္ေစႏိုင္၏၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆိုရလွ်င္ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္ မွားယြင္းေသာ အျမင္မ်ားျဖစ္သည္မွာ ေသခ်ာ၏၊ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ဆန႔္က်င္ၿပီး လူတို႔အထဲ၌ ဘုရားသခင္အား ကြဲလြဲဆန႔္က်င္သည့္ စိတ္ခံစားမႈမ်ိဳးစုံကို ေပၚထြက္လာေစႏိုင္သည္။ ဤကြဲလြဲဆန႔္က်င္မႈက သင့္အား ခရစ္ေတာ္ကို ေမးခြန္းထုတ္ေစႏိုင္ၿပီး သူ႔ကို လက္မခံႏိုင္ သို႔မဟုတ္ မနာခံႏိုင္ ျဖစ္လာေစကာ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ပင္ သင္၏သမၼာတရားကို လက္ခံျခင္းႏွင့္ သမၼာတရား စစ္မွန္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းကို ထိခိုက္ေစေပသည္။ သာ၍ပင္ ဆိုး႐ြားသ‌ည့္ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ လူတို႔၏ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ ၎တို႔အား ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ ဘုရားသခင္အမႈျပဳသည့္ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ျငင္းပယ္ေစ၏။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ၎တို႔၌ ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ဘာဆိုဘာမွ် မရွိေပ။ လူတို႔၌ ဘုရားသခင္၏ မည္သည့္သြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား ရွိသည္ျဖစ္ေစ ဤအယူအဆမ်ားေနာက္ကြယ္တြင္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ခိုေအာင္းေန၏၊ ယင္းအယူအဆမ်ားက လူတို႔အား ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ခ်ဥ္းကပ္ရန္ မူမမွန္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုကို သာ၍ပင္ ေပးရင္း၊ ဤေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို သာ၍ ဆိုးလာေစ၏၊ ဤအရာက ၎တို႔အား ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားျဖင့္ ခုခံဖို႔ အားေပးတိုက္တြန္းသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ လူသားအတြက္ အယူအဆမ်ား၏ အက်ိဳးဆက္ ျဖစ္သည္။

ငါတို႔သည္ ယခင္က လူသား၏ အယူအဆမ်ားအေၾကာင္းကို မၾကာခဏ ေျပာခဲ့ၾကေသာ္လည္း ငါတို႔သည္ လူတို႔အေနျဖင့္ မည္သည့္ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ အယူအဆမ်ားကို ထားရွိေၾကာင္းႏွင့္ ၎တို႔ထားရွိေသာ အယူအဆမ်ိဳးမ်ားကို စနစ္တက်ႏွင့္ အေသးစိတ္ မိတ္သဟာယ မျပဳဖူးခဲ့ၾကေခ်။ ယေန႔ ဤပုံစံအတိုင္း တစ္ခ်က္ခ်င္း မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းႏွင့္ စိတ္ျဖာေလ့လာျခင္းျဖင့္ သင္တို႔သည္ မိမိတို႔၌ မည္သည့္အယူအဆမ်ိဳးမ်ား ရွိေၾကာင္းကို သိရန္အတြက္ သင္တို႔လိုက္ေလွ်ာက္ရမည့္ ရွင္းလင္းေသာ လမ္းစဥ္တစ္ခုကို ငါေပးခဲ့ၿပီျဖစ္ကာ ထိုသို႔ျဖင့္ ထိုအယူအဆမ်ားကို တစ္ခုခ်င္း ေျဖရွင္းရမည့္ လမ္းေၾကာင္းကို သင္တို႔ရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ဤအယူအဆမ်ားကို တစ္ခုခ်င္း ေျဖရွင္းႏိုင္ပါက သမၼာတရား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာအားလုံးသည္ ၎တို႔အတြက္ ပို၍ပို၍ ရွင္းလင္းလာမည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ ေရွ႕မွ လမ္းေၾကာင္းသည္လည္း ပို၍ပို၍ ရွင္းလင္းလာမည္ ျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ၎တို႔ေလွ်ာက္သည့္ လမ္းေၾကာင္းသည္ ၎တို႔ ေဝးေဝးေလွ်ာက္ေလ ပို၍ပင္ ခိုင္မာၿပီး ေတာက္ပ‌ေလျဖစ္လာမည္။

၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၀ ရက္