ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္ကို လူသားက ထိေတြ႕ႏိုင္ျခင္း၊ ျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ တိုးဝင္ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ျခင္းလည္း မရွိသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ လူကိုကယ္တင္ျခင္းသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ နည္းစနစ္ႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ပင္ကိုလကၡဏာတို႔ကို တိုက္႐ိုက္ အသုံးျပဳ၍ လုပ္ေဆာင္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ သူ႔အေနျဖင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ျပဳမူပုံကို တိုက္႐ိုက္ အသုံးျပဳလ်က္ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ပါက၊ လူသားသည္ သူ၏ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတစ္ဦး၏ အျပင္ပန္း ပုံသဏၭာန္ကိုသာ မယူတင္ မဝတ္ဆင္ခဲ့ပါက၊ လူသားအတြက္ ဤကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် ေယေဟာဝါ၏ တိမ္အနီးသို႔ မသြားႏိုင္ၾကသေလာက္၊ လူသည္ သူ႔ကို ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းငွာ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သူျဖစ္လာေတာ့မည့္ ဇာတိခႏၶာအထဲသို႔ ထားရွိျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္၊ သူ႔ေနာက္လိုက္ေသာ သူအားလုံးထဲသို႔ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမႈျပဳေစႏိုင္ေပသည္။ ထိုအခါမွသာလွ်င္ လူသည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ျမင္ႏိုင္ကာ ၾကားႏိုင္သည့္အျပင္၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ပိုင္ဆိုင္ျခင္းထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္ အျပည့္အဝ ကယ္တင္ခံရႏိုင္ေပသည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိကို မခံယူခဲ့ပါက၊ အေသြးအသားရွိေသာ မည္သူကမွ် ထိုသို႔ေသာ ႀကီးျမတ္သည့္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ မည္သည့္လူသားတစ္ဦး တစ္ေယာက္ကမွ် ကယ္တင္ခံရမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူမ်ိဳးႏြယ္အလယ္တြင္ တိုက္႐ိုက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးသည္ ဒဏ္ခတ္ခံရမည္ ျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ပါက ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံရန္ မျဖစ္ႏိုင္ဘဲလ်က္၊ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ လုံးဝ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျခင္း ခံရၾကမည္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄)

ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ အမႈ၏ အသစ္ေသာ အဆင့္တစ္ခုသို႔ ဝင္ေရာက္သည္။ သူသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ပို၍ပင္ ေဖာ္ျပလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ ေယရႈ၏ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ က႐ုဏာတရားႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ အမႈသစ္ကို လက္ရွိ လုပ္ေဆာင္ႏွင့္ၿပီ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဤအမႈသစ္သည္ စိတ္သေဘာထားအသစ္ႏွင့္အတူ ပါရွိလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဤအမႈကို ဝိညာဥ္ေတာ္က လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက- ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိကို မခံယူခဲ့ဘဲ၊ ယင္းအစား လူသည္ သူႏွင့္ဆက္သြယ္ဖို႔ နည္းလမ္း မရွိခဲ့ေစဖို႔အလို႔ငွာ ဝိညာဥ္ေတာ္က မိုးႀကိဳးမွတစ္ဆင့္ တိုက္႐ိုက္ စကားေျပာခဲ့ပါက၊ လူသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို သိႏိုင္ပါမည္ေလာ။ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းျဖစ္ပါက၊ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သိရွိလာဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူလာခ်ိန္တြင္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာၿပီး သူက သူ၏စိတ္သေဘာထား အလုံးစုံကို လူ႔ဇာတိမွတစ္ဆင့္ ေဖာ္ျပသည့္အခါတြင္သာ၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္မ်က္စိမ်ားျဖင့္ ရႈျမင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ားအလယ္တြင္ အမွန္တကယ္ႏွင့္ စစ္မွန္စြာ အသက္ရွင္သည္။ သူသည္ အမွန္တကယ္ရွိ၏။ လူသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို အမွန္တကယ္ ထိေတြ႕ႏိုင္သည္၊ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းကို ထိေတြ႕ႏိုင္သည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ လူသည္ သူ႔ကို အမွန္တကယ္ သိရွိလာႏိုင္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

လူ႔ဇာတိ၏ အမႈသည္ မ်ားစြာေသာ အခက္အခဲမ်ား ျဖစ္ေပၚေစၿပီး၊ လူ႔ဇာတိသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ကဲ့သို႔ အလားတူ ၾသဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ကဲ့သို႔ ႀကီးျမတ္သည့္ တူညီေသာ ပင္ကိုလကၡဏာ မပိုင္ဆိုင္ႏိုင္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ကဲ့သို႔ တူညီေသာ သဘာဝလြန္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို မေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ထူးျခားမႈ မရွိေသာ ဤဇာတိခႏၶာက လုပ္ေဆာင္ေသာအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈ၏ အႏွစ္သာရ ထက္သာ၍ မ်ားစြာသာလြန္ၿပီး၊ ဤလူ႔ဇာတိ ကိုယ္တိုင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအဖို႔ အေျဖ ျဖစ္ေလသည္။ ကယ္တင္ျခင္းခံရမည့္ သူမ်ားအတြက္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသုံးျပဳႏိုင္ေသာ တန္ဖိုးသည္ လူ႔ဇာတိကို အသုံးျပဳႏိုင္သည့္ တန္ဖိုးထက္ မ်ားစြာ နိမ့္က်သည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသည္ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံး၊ ေတာင္တန္းမ်ား၊ ျမစ္မ်ား၊ ေရကန္မ်ားႏွင့္ သမုဒၵရာမ်ား အားလုံးအႏွံ႔ ၿခဳံငုံႏိုင္ေသာ္လည္း၊ လူ႔ဇာတိ၏ အမႈသည္ သူႏွင့္ ထိေတြ႕ေသာ လူတိုင္းႏွင့္ သာ၍ ထိေရာက္စြာ ႏွီးႏႊယ္ေလသည္။ ထို႔အျပင္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပ၍ရသည့္ ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိကို လူသားက ပို၍နားလည္ႏိုင္ၿပီး ပို၍ယုံၾကည္ႏိုင္ကာ၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ လူ၏အသိပညာကို သာ၍နက္သည္ထက္ နက္လာႏိုင္ေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ တကယ့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ဆိုင္ေသာ သာ၍နက္နဲသည့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို လူသားအေပၚ ခ်န္ထားႏိုင္ေပသည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသည္ နက္နဲမႈျဖင့္ ပိတ္ဖုံးေနၿပီး၊ ေသမ်ိဳးတို႔အတြက္ နားလည္ရန္ ခက္ခဲကာ၊ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ရန္ သာ၍ပင္ခက္ခဲေလသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ အႏွစ္မဲ့ေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား အေပၚတြင္သာ မွီခိုႏိုင္ၾကေလသည္။ သို႔ရာတြင္ လူ႔ဇာတိ၏ အမႈသည္ ပုံမွန္ျဖစ္ၿပီး၊ လက္ေတြ႕အရွိတရားအေပၚတြင္ အေျခခံကာ ႂကြယ္ဝေသာ ဉာဏ္ပညာကို ပိုင္ဆိုင္သကဲ့သို႔၊ လူသား၏ ႐ုပ္ခႏၶာမ်က္လုံးျဖင့္ ရႈျမင္၍ရသည့္ အမွန္တရားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူသည္ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ ဉာဏ္ပညာကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေတြ႕ႀကဳံခံစားႏိုင္ကာ သူ၏ ေပါမ်ားလွေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို အသုံးခ်ရန္ မလိုအပ္ေပ။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ တိက်မွန္ကန္မႈႏွင့္ စစ္မွန္ေသာတန္ဖိုး ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူတို႔ မျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ လူတို႔ ေတြးထင္ရန္ ခက္ခဲေသာအရာမ်ား၊ ဥပမာအားျဖင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစျခင္း၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တို႔ထိျခင္းႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပျခင္းတို႔ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္၊ သို႔ရာတြင္ ဉာဏ္ရွိေသာ လူသားအတြက္ ဤအရာတို႔သည္ မည္သည့္ ရွင္းလင္းေသာ အဓိပၸာယ္ကိုမွ် မေပးေခ်။ ယင္းတို႔သည္ စိတ္ထိခိုက္ေစေသာ သို႔မဟုတ္ က်ယ္ျပန႔္ေသာ အဓိပၸာယ္ကိုသာ ေပးၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ၫႊန္ၾကားခ်က္ တစ္ခုကို မေပးႏိုင္ေပ။ သို႔ေသာ္ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏အမႈမွာမူ အလြန္ ကြာျခား၏။ ယင္းသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တိက်မွန္ကန္ေသာ လမ္းျပမႈ ပါဝင္သည္၊ ရွင္းလင္းေသာ အလိုေတာ္ႏွင့္ ရွင္းလင္းေသာ လိုအပ္သည့္ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္မ်ား ရွိသည္။ သို႔ျဖစ္၍ လူသည္ မွန္းဆခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ရန္မဆိုထားႏွင့္၊ စမ္းတဝါးဝါးပင္ သြားလာေနစရာ၊ သို႔မဟုတ္ ၎၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားကို အသုံးျပဳစရာ မလိုေပ။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ အမႈ၏ ရွင္းလင္းျပတ္သားမႈ ျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈမွ ယင္း၏ ႀကီးမားေသာ ကြာျခားမႈ ျဖစ္သည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈသည္ ကန႔္သတ္ထားေသာ နယ္ပယ္တစ္ခု အတြက္သာ သင့္ေလ်ာ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိ၏အမႈကို အစားမထိုးႏိုင္ေပ။ လူ႔ဇာတိ၏အမႈသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈထက္ လူသားကို အလြန္တရာ ပို၍ တိက်ၿပီး လိုအပ္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္မ်ားႏွင့္ မ်ားစြာ ပို၍ စစ္မွန္၊ တန္ဖိုးရွိေသာ အသိပညာကို ေပးေလသည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားအဖို႔ အႀကီးမားဆုံးေသာ တန္ဖိုးရွိသည့္ အမႈသည္ လိုက္စားရန္ တိက်မွန္ကန္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ ရွင္းလင္းေသာ ပန္းတိုင္မ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးေသာအမႈျဖစ္ၿပီး ျမင္၍ရကာ ထိေတြ႕၍ရေသာ အမႈျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႕က်ေသာအမႈႏွင့္ အခ်ိန္မီလမ္းျပမႈတို႔သည္သာ လူသား၏အႀကိဳက္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ၿပီး၊ စစ္မွန္ေသာ အမႈသည္သာ လူကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးကာ အက်င့္ပ်က္ျပားေသာ စိတ္သေဘာထားမွ ကယ္တင္ႏိုင္သည္။ ဤအရာကို လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္အားျဖင့္သာ စြမ္းေဆာင္ ရရွိႏိုင္ေပသည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ လူသားကို ၎၏ ယခင္က ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးကာ အက်င့္ပ်က္ျပားေသာ စိတ္သေဘာထားမွ ကယ္တင္ႏိုင္သည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ရွိရင္းစြဲ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤသို႔ေသာအမႈကို သူ၏လူ႔ဇာတိျဖင့္သာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပသည္။ အကယ္၍ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ တစ္ဦးတည္း အလုပ္လုပ္မည္ဆိုပါက၊ သူ၏အမႈသည္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ- ဤသည္မွာ ရွင္းလင္းေသာ အမွန္တရား ျဖစ္သည္။ လူအမ်ားစုသည္ ဤလူ႔ဇာတိေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို အဆုံးသတ္ေသာအခါ၊ သူ၏အလိုကို ဆန႔္က်င္ေသာသူမ်ားသည္ သူ၏ရန္သူျဖစ္ျခင္းမွ ရပ္တန္႔လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္သာမက၊ ဆန႔္က်င္ဘက္အေနျဖင့္ သူ၏ မ်က္ျမင္သက္ေသမ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းခံရၿပီးျဖစ္သည့္ သက္ေသမ်ား၊ သူႏွင့္သဟဇာတ ျဖစ္ၿပီး သူႏွင့္ခြဲ၍မရေသာ သက္ေသမ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ သူသည္ လူသားအဖို႔ လူ႔ဇာတိ၌ သူ႔အမႈ၏ အေရးႀကီးျခင္းကို လူသားအား သိရွိေစမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားသည္ လူ၏တည္ရွိမႈ အဓိပၸာယ္အဖို႔ ဤလူ႔ဇာတိ၏ အေရးပါမႈကို သိရွိလိမ့္မည္၊ လူ႔အသက္တာ ႀကီးထြားမႈအဖို႔ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာတန္ဖိုးကို သိရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔အျပင္ ဤလူ႔ဇာတိသည္ လူသားက ခြဲခြာ၍မရသည့္ အသက္စမ္းေရ ျဖစ္လာလိမ့္မည္ကို သိရွိေပမည္။ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာသည္ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အေနအထားတို႔ႏွင့္ကိုက္ညီျခင္းမွ အလွမ္းေဝးၿပီး၊ လူသားအဖို႔ ဘုရားသခင္၏ တကယ့္ အဆင့္အတန္းႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ပုံ မရေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ ပုံသဏၭာန္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ ပင္ကိုလကၡဏာကို မပိုင္ဆိုင္ေသာ ဤလူ႔ဇာတိသည္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာအေရးပါမႈႏွင့္ တန္ဖိုးျဖစ္ၿပီး၊ လူသားအေနျဖင့္ နားမလည္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ အသိအမွတ္မျပဳႏိုင္သည္မွာ ဤအေရးပါမႈႏွင့္ တန္ဖိုးတို႔ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ၾကည္ညိဳၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိကို အထင္ေသးၾကေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ မည္သို႔ပင္ ရႈျမင္သည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ေတြးထင္ေစကာမူ၊ လူ႔ဇာတိ၏ စစ္မွန္ေသာ အေရးပါမႈႏွင့္ တန္ဖိုးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ စစ္မွန္ေသာ အေရးပါမႈႏွင့္ တန္ဖိုးထက္ မ်ားစြာသာလြန္ပါသည္။ မွန္ေပ၏၊ ဤသည္မွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေပသည္။ သမၼာတရားကို ရွာေဖြကာ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ေတာင့္တေသာသူ အားလုံးအတြက္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသည္ တို႔ထိမႈ သို႔မဟုတ္ လႈံ႕ေဆာ္မႈ၊ ၿပီးလွ်င္ ရွင္းျပ၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ မေတြးတတ္ေသာ အံ့ၾသဖြယ္ခံစားခ်က္တစ္ခုႏွင့္ ႀကီးျမတ္ေသာ၊ ထူးကဲသာလြန္သကဲ့သို႔ ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းေသာ္လည္း အားလုံးအဖို႔ ရယူရန္မျဖစ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ မရရွိႏိုင္ေသာအရာလည္း ျဖစ္သည့္ ခံစားခ်က္တစ္ခုကိုသာ ေပးႏိုင္သည္။ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ၎တို႔ၾကားတြင္ ႀကီးမားသည့္ အကြာအေဝးတစ္ခု ရွိသည့္အလား၊ အေဝးမွသာ အခ်င္းခ်င္း ၾကည့္ရႈႏိုင္ၾကၿပီး၊ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္တို႔သည္ မျမင္ရေသာ အပိုင္းအျခားတစ္ခုျဖင့္ ခြဲျခားခံထားရသည့္ႏွယ္ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် တူညီႏိုင္ျခင္းမရွိေပ။ အမွန္တြင္ ဤသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္က လူသားကိုေပးထားေသာ အေတြးမွားတစ္ခု ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ လူသားသည္ တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္း မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ လူသားတို႔သည္ ေလာကတစ္ခုတည္းတြင္ မည္သည့္အခါမွ် ယွဥ္တြဲေနထိုင္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာ မည္သည့္အရာမွ် မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူသားက အလိုအပ္ဆုံးေသာ အမႈကို တိုက္႐ိုက္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္အတြက္၊ လူသားသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လိုအပ္ခ်က္ မရွိေပ။ လူ႔ဇာတိ၏အမႈသည္ လိုက္စားရမည့္ စစ္မွန္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ ရွင္းလင္းေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူသည္ စစ္မွန္ကာ ပုံမွန္ျဖစ္သည္ဟူေသာ ခံစားမႈတစ္ခု၊ သူသည္ ႏွိမ့္ခ်ၿပီး သာမန္ျဖစ္သည္ဟူေသာ ခံစားမႈတို႔ကို လူသားကို ေပးသည္။ လူသားသည္ သူ႔ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေကာင္း ေၾကာက္႐ြံ႕ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ လူအမ်ားစုအတြက္ သူသည္ နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔ လြယ္ကူသည္။ လူသားသည္ သူ၏ မ်က္ႏွာကို ရႈျမင္ႏိုင္ၿပီး၊ သူ၏အသံကိုၾကားႏိုင္ကာ သူ႔ကို အေဝးမွၾကည့္ရန္ မလိုအပ္ေပ။ ဤလူ႔ဇာတိသည္ လူသားကဲ့သို႔ တူညီေသာ ကမာၻေလာကထဲတြင္ ရွိသည့္အတြက္၊ ဤလူ႔ဇာတိသည္ လူသားအဖို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ရႏိုင္သည္၊ မေဝးကြာဘဲ သို႔မဟုတ္ နားမလည္ႏိုင္စရာ မဟုတ္ဘဲ၊ ျမင္၍ရႏိုင္သကဲ့သို႔ ထိေတြ႕၍ရႏိုင္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို သာ၍လိုအပ္သည္

ယခုတြင္ လူသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အမႈက ဧကန္အမွန္ ထူးျခားသကဲ့သို႔၊ ထိုအထဲတြင္ လူသားက ႀကိဳးပမ္းမရရွိႏိုင္ေသာအရာ အမ်ားအျပား ရွိကာ၊ နက္နဲမႈမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ား ရွိသည္ကို ျမင္ရေလသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ မ်ားစြာတို႔သည္ က်ိဳးႏြံနာခံၾကၿပီးျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ၎တို႔ေမြးဖြားသည့္ ေန႔ရက္ကတည္းက မည္သည့္လူကိုမွ် က်ိဳးႏြံနာခံဖူးျခင္း မရွိဘဲ၊ ယေန႔ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၎တို႔ျမင္သည့္အခါ၊ ၎တို႔ ထိုသို႔ျပဳမူသည္ကို သတိမထားမိဘဲ အျပည့္အဝ က်ိဳးႏြံနာခံၾကၿပီး၊ အျခားမည္သည့္အရာကိုမွ် ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးရန္ သို႔မဟုတ္ ေျပာဆိုရန္ အရဲမစြန႔္ၾကေခ်။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ၾကၿပီးျဖစ္ကာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ေအာက္တြင္ ပ်ပ္ဝပ္လ်က္ ရွိေနသည္။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူသားထံ တိုက္႐ိုက္စကားေျပာဆိုခဲ့ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဒမာသက္ၿမိဳ႕သို႔ သြားရာလမ္းတြင္ ေပါလုသည္ အလင္းေရာင္ထဲ၌ ေျမႀကီးေပၚ လဲက်သြားသကဲ့သို႔ပင္၊ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမရွိဘဲ လဲက်လ်က္၊ အားလုံးက အသံေတာ္ကို က်ိဳးႏြံနာခံၾကေပမည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဤနည္းျဖင့္ ဆက္လက္အမႈျပဳခဲ့ပါက၊ လူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း မွတစ္ဆင့္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို မည္သည့္အခါမွ် သိလာႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းမွ တစ္ဆင့္သာလွ်င္၊ နားရွိေသာ သူအားလုံးတို႔သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားႏိုင္ၿပီး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ သူ၏ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ရရွိႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လူသားအေယာက္စီတိုင္း၏ နားမ်ားထဲသို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေပးပို႔ႏိုင္သည္။ ဤအရာသည္သာ လူသားကို က်ိဳးႏြံနာခံေစျခင္း အျဖစ္သို႔ ေျခာက္လွန္႔ရန္ ဝိညာဥ္ေတာ္က ထင္ရွားျခင္းထက္၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိေသာရလဒ္ ျဖစ္သည္။ လူသည္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ေျပာင္းလဲႏိုင္ရန္ အလို႔ငွာ၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတြင္းတြင္ နက္ရႈိင္းစြာ ကြယ္ဝွက္ထားသည့္ လူ၏ စိတ္သေဘာထားေဟာင္းမ်ားကို အျပည့္အဝ ေဖာ္ထုတ္ ေပးႏိုင္သည္မွာ၊ ဤလက္ေတြ႕က်ေသာ္လည္း ထူးျခားသည့္ အမႈမွတစ္ဆင့္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လက္ေတြ႕က်သည့္ နည္းဟန္ျဖင့္ စကားေျပာဆိုျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းကို စီမံေဆာင္႐ြက္သည့္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတြ႕က်ေသာ အမႈအားလုံးျဖစ္သည္၊ သူသည္ လူအေပၚ တရားစီရင္ျခင္း၏ ရလဒ္မ်ားကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။ ယင္းကို လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာကို သိရွိေစဖို႔၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အမႈအားျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိေသာ ရလဒ္မ်ားကို သိရွိေစဖို႔ႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူၿပီး လူကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ သူ၏ဩဇာအာဏာအား ျပသၿပီးျဖစ္သည္ကို သိရွိေစရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ ဇာတိခႏၶာသည္ သာမန္ႏွင့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝ၏ ျပင္ပသဏၭာန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ သူသည္ ဩဇာအာဏာႏွင့္ ျပည့္ဝေၾကာင္း၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ေဖာ္ျပခ်က္ ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို လူသားအားျပသသည့္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက စြမ္းေဆာင္ရရွိေသာ ရလဒ္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤနည္းလမ္းအားျဖင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူသည္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ႔ကို မည္သူမွ် ပုန္ကန္ျပစ္မွားဖို႔ မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ သူ၏ တရားစီရင္ျခင္းကို မည္သူမွ် မေက်ာ္လႊားႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မည္သည့္ အေမွာင္ အင္အားစုကမွ် သူ၏ဩဇာအာဏာအေပၚ မလႊမ္းမိုးႏိုင္ ေၾကာင္းကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးထံ ျပသေပသည္။ သူသည္ လူ႔ဇာတိကိုခံသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူ၏ဩဇာအာဏာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူသည္ သူ႔ကို လုံးဝ က်ိဳးႏြံနာခံသည္။ သူ၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာအားျဖင့္ ေဆာင္ၾကဥ္းခဲ့သည့္ အမႈသည္ သူပိုင္ဆိုင္ေသာ ဩဇာအာဏာ ျဖစ္သည္။ သူ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္အေၾကာင္းရင္းမွာ လူ႔ဇာတိသည္လည္း ဩဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လူသားတို႔အလယ္တြင္ လက္ေတြ႕က်ေသာ နည္းတစ္ခု၊ လူသားအဖို႔ ျမင္၍ရႏိုင္ကာ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖင့္ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္စြမ္းရွိေသာေၾကာင့္၊ ျဖစ္ေလသည္။ ဤအမႈသည္ ဩဇာအာဏာအားလုံးကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈထက္ မ်ားစြာ ပိုမို လက္ေတြ႕က်ၿပီး ယင္း၏ ရလဒ္မ်ားသည္လည္း သိသာထင္ရွားေလသည္။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာသည္ လက္ေတြ႕က်ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ စကားေျပာဆိုႏိုင္ၿပီး အမႈျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ လူ႔ဇာတိခႏၶာ၏ ျပင္ပသဏၭာန္သည္ မည္သည့္ ဩဇာအာဏာကိုမွ် စြဲကိုင္ထားျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားအေနျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္၍ရႏိုင္သည္၊ သူ၏ အႏွစ္သာရမွာမူ ဩဇာအာဏာကို သယ္ေဆာင္ထားေသာ္လည္း၊ သူ၏ ဩဇာအာဏာသည္ မည္သူအဖို႔မွ် ျမင္၍မရႏိုင္ေပ။ သူသည္ စကားေျပာဆိုၿပီး အမႈျပဳေသာအခါတြင္၊ လူသည္ သူ၏ အခြင့္အာဏာ၏ တည္ရွိမႈကို သတိမျပဳမိႏိုင္ေပ။ ဤအရာက လက္ေတြ႕က်ေသာ သဘာဝႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရာ၌ သူကို လြယ္ကူေခ်ာေမာေစသည္။ ဤလက္ေတြ႕က်ေသာ အမႈအားလုံးသည္ ရလဒ္မ်ား စြမ္းေဆာင္ ရရွိႏိုင္သည္။ သူသည္ အခြင့္အာဏာအား ကိုင္စြဲထားသည္ကို မည္သည့္လူကမွ် မသိေသာ္လည္း၊ သို႔မဟုတ္ သူသည္ ပုန္ကန္ျပစ္မွားခံရဖို႔ မဟုတ္သည္ကို မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သို႔မဟုတ္ သူ၏အမ်က္ေဒါသကို မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ သူ၏ ဖုံးကြယ္ထားေသာ ဩဇာအာဏာ၊ သူ၏ ကြယ္ဝွက္ထားေသာ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ သူ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဆိုသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ သူသည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ရည္႐ြယ္ထားေသာ ရလဒ္မ်ားကို စြမ္းေဆာင္ရရွိေလသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ သူ၏အသံေနအသံထား၊ သူ႔ေဟာေျပာခ်က္ ျပင္းထန္မႈႏွင့္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ဉာဏ္ပညာ အားလုံးမွတစ္ဆင့္ လူသည္ လုံးဝ ယုံၾကည္လက္ခံရေပသည္။ ဤနည္းျဖင့္ လူသည္ အျမင္အားျဖင့္ ဩဇာအာဏာ ရွိပုံမရေသာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို က်ိဳးႏြံနာခံ၏၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေလသည္။ ဤသည္မွာ သူ၏လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေရးပါမႈ၏ အျခားေသာရႈေထာင့္ျဖစ္သည္- ယင္းမွာ လူသားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ တန္ခိုးကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ႀကဳံႏိုင္ဖို႔လို႔ငွာ၊ သာ၍ လက္ေတြ႕က်စြာ ေျပာဆိုရန္ႏွင့္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားကို လူသားအေပၚသို႔ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိေစရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအမႈကို လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းအားျဖင့္ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ ရလဒ္မ်ား စိုးစဥ္မွ် စြမ္းေဆာင္ရရွိမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အျပစ္သားမ်ားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိမခံယူခဲ့ပါက၊ သူသည္ လူသားအဖို႔ ျမင္၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပ၍လည္း မရႏိုင္သည့္ ဝိညာဥ္ေတာ္အျဖစ္ က်န္ရွိေနမည္ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဇာတိပကတိရွိသည့္ ဖန္ဆင္းခံ ျဖစ္လ်က္၊ သူႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ မတူညီေသာ ေလာကမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ၾကၿပီး မတူကြဲျပားေသာ သဘာဝမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဇာတိပကတိရွိသည့္ လူသားႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္သကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ ဝိညာဥ္တစ္ပါးအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္စြမ္း မရွိသည္ကို ေျပာစရာပင္ မလိုဘဲ၊ ၎တို႔အၾကားတြင္ ဆက္ဆံေရးမ်ား တည္ေဆာက္ရန္ တကယ့္ကို မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဤသို႔ျဖစ္ရာ၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သူ၏မူလအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္အလို႔ငွာ ဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါတစ္ဦး ျဖစ္လာရမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျမင့္ဆုံးေသာေနရာသို႔ တက္ႂကြ သြားႏိုင္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္တြင္ အလုပ္လုပ္ရင္းႏွင့္ ၎တို႔အလယ္၌ အသက္ရွင္ရင္း၊ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတစ္ဦးျဖစ္လာရန္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ႏွိမ့္ခ်ႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ လူသားသည္ အနိမ့္ဆုံးေသာ ေနရာသို႔ ဆင္းသက္ႏိုင္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ အျမင့္ဆုံးေသာေနရာသို႔ မတက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ဝိညာဥ္တစ္ပါးလည္း မျဖစ္လာႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူရမည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ ပထမအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိ ခံယူစဥ္အေတာအတြင္းတြင္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိခႏၶာသည္သာ သူ၏ကားစင္တင္ ခံရျခင္းမွတစ္ဆင့္ လူသားကို ေ႐ြးႏုတ္ႏိုင္ခဲ့သည္၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္အတြက္မူ လူသားအတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္အျဖစ္ ကားစင္တင္ခံရဖို႔ ဆိုသည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအတြက္ အျပစ္ေျဖရာ ယဇ္အေနႏွင့္ အေစခံရန္ တိုက္႐ိုက္ လူ႔ဇာတိ ခံယူႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္က သူ႔အတြက္ ျပင္ဆင္ထားေပးေသာ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ကို ယူေဆာင္ရန္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တိုက္႐ိုက္ တက္မသြားႏိုင္ေပ။ ဤသို႔ျဖစ္ရာ လူသားသည္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ကို ရရွိႏိုင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ သူသည္ က်ဆုံးခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္အျပင္ လူသားသည္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တကယ္ကို တက္မသြားႏိုင္သည့္အတြက္၊ ျဖစ္ႏိုင္သမွ်မွာ ဤကယ္တင္ျခင္းကို ရယူရန္ လူသားအား ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ မတက္ေစဘဲ၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးအၾကား အႀကိမ္အနည္းငယ္ ေခါက္တုံ႔ေခါက္ျပန္ သြားလာေပးရန္ ဘုရားသခင္ကို ေတာင္းဆိုရန္သာ ျဖစ္ေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈအတြက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္ ႂကြလာၿပီး လူသားက တကယ္ကို မၿပီးေျမာက္မေအာင္ျမင္ႏိုင္သည့္ အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္အႀကိမ္တိုင္းတြင္၊ ယင္းသည္ အႂကြင္းမဲ့ လိုအပ္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မည္သည့္ အဆင့္ကိုမဆို ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့မည္ ဆိုပါက၊ သူသည္ လူ႔ဇာတိခံယူရျခင္း၏ သိကၡာက်ျခင္း အျဖစ္သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄)

တရားစီရင္ျခင္းကို ခံရသူမွာ လူသား၊ ဇာတိခႏၶာရွိၿပီး၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပီးျဖစ္ေသာ လူသားျဖစ္ကာ၊ တိုက္႐ိုက္ တရားစီရင္ျခင္းခံရသည့္သူမွာ စာတန္၏ ဝိညာဥ္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ဝိညာဥ္ေရးရာေလာက၌ ေဆာင္႐ြက္သည္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားအလယ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လူသား၏ ဇာတိပကတိ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈအတြက္ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္ထက္ မည္သူမွ် သာ၍ မသင့္ေတာ္သကဲ့သို႔ သာ၍ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီေပ။ အကယ္၍ တရားစီရင္မႈကို ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ အလုံးစုံၿခဳံငုံမိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္၊ လူသားသည္ ပုန္ကန္ျပစ္မွား၍ မရႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သာ၍ ရွင္းလင္းစြာ ရႈျမင္ႏိုင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ လူသားထံ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ မလာႏိုင္သည့္အတြက္၊ ထိုသို႔ေသာအမႈကို လူသားအေနျဖင့္ လက္ခံရန္ ခက္ခဲမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာေၾကာင့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမ်ားကို ခ်က္ခ်င္းရရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို တရားစီရင္မွသာလွ်င္ စာတန္ကို အျပည့္အဝ အႏိုင္ယူႏိုင္ေပသည္။ လူသားကဲ့သို႔ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို ပိုင္ဆိုင္သည့္နည္းတူ၊ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ ေျဖာင့္မတ္မႈမရွိျခင္းကို တိုက္႐ိုက္ တရားစီရင္ဆုံးျဖတ္ႏိုင္သည္၊ ဤသည္မွာ သူ၏ရွိရင္းစြဲ သန႔္ရွင္းမႈႏွင့္ သူ၏သာမန္ထက္ထူးျခားမႈ၏ အမွတ္လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို ပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ လူသားကို တရားစီရင္ႏိုင္သည့္အတြက္၊ သူသာလွ်င္ လူသားကို တရားစီရင္ရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီကာ တရားစီရင္ႏိုင္သည့္ အေနအထားတြင္ရွိသည္။ သမၼာတရားႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းမရွိေသာ သူတို႔သည္ အျခားသူမ်ားကို တရားစီရင္ရန္ မသင့္ေတာ္ေပ။ အကယ္၍ ဤအမႈကို ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ ယင္းသည္ စာတန္အေပၚ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရမည္ မဟုတ္ေပ။ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေသမ်ိဳးမ်ားထက္ ပင္ကိုအားျဖင့္ သာ၍ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းခံရၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ သန႔္ရွင္းကာ လူ႔ဇာတိအေပၚ ေအာင္ႏိုင္သည္။ အကယ္၍ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤအမႈကို တိုက္႐ိုက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ သူ႔အေနျဖင့္ လူသား၏ မနာခံမႈအားလုံးကို တရားစီရင္ႏိုင္ျခင္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသား၏ မေျဖာင့္မတ္မႈ အားလုံးကို ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို လူသား၏ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အယူအဆမ်ားမွတစ္ဆင့္လည္း ေဆာင္႐ြက္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္ အယူအဆမွ် မရွိသည့္အတြက္ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ထိုသို႔ေသာ မေျဖာင့္မတ္မႈကို လုံးဝ ဖြင့္ခ်ရန္မဆိုထားႏွင့္၊ လူသား၏ မေျဖာင့္မတ္မႈကိုပင္ သာ၍ေကာင္းစြာ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို မသိေသာသူမ်ား အားလုံး၏ ရန္သူ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သူ႔ကိုဆန႔္က်င္မႈမ်ားအား တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ မနာခံမႈအားလုံးကို လွစ္ဟထုတ္ေဖာ္သည္။ လူ႔ဇာတိ၌ သူ႔အမႈ၏ အက်ိဳးတရားမ်ားသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ အမႈ၏ အက်ိဳးတရားမ်ားထက္ ပို၍ သိသာထင္ရွားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို တရားစီရင္ျခင္းအား ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္မေဆာင္႐ြက္ဘဲ၊ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္ေလသည္။ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္ကို လူသားက ျမင္ကာ ထိေတြ႕ႏိုင္ၿပီး လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို လုံးဝ သိမ္းပိုက္ႏိုင္သည္။ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သူ၏ဆက္ဆံေရးတြင္၊ လူသားသည္ ဆန႔္က်င္မႈမွ နာခံမႈသို႔၊ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမွ လက္ခံမႈသို႔၊ အယူအဆမ်ားမွ အသိပညာသို႔၊ ၿပီးလွ်င္ ျငင္းပယ္ျခင္းမွ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသို႔ တိုးတက္သြားသည္- ဤသည္တို႔မွာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အက်ိဳးတရားမ်ား ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္မႈကို လက္ခံျခင္းမွတစ္ဆင့္သာ ကယ္တင္ျခင္း ခံရသည္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ထြက္ စကားမ်ားမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို တျဖည္းျဖည္း သိလာသည္၊ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ ဆန႔္က်င္ျခင္း အေတာအတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းခံရၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈကို လက္ခံျခင္း အေတာအတြင္းတြင္ အသက္အေထာက္အပံ့ကို ဘုရားသခင္ထံမွ လူသားက ရရွိေပသည္။ ဤအမႈအားလုံးသည္ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္ေတာ္အျဖစ္ သူ၏ပင္ကိုလကၡဏာ၌ ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈသည္ အႀကီးမားဆုံးအမႈႏွင့္ အနက္နဲဆုံးေသာ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ထဲမွ အေရးပါလွေသာ အပိုင္းမ်ားမွာ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း အမႈ၏ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို သာ၍လိုအပ္သည္

လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အေကာင္းဆုံးေသာအရာမွာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ လူ႔ဇာတိ၌ သူ၏ အမႈအားလုံးႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးအတြက္ သူ၏ အလိုကို ဤလမ္းခရီးအား လက္ခံေသာသူတို႔ထံ သာ၍ တိက်မွန္ကန္စြာႏွင့္ သာ၍ ခိုင္မာစြာ လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ သူသည္ တိက်မွန္ကန္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္မႈမ်ား၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ သူ၏ အလိုတို႔ကို သူ၏ေနာက္လိုက္သူမ်ားထံ ခ်န္ထားႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူ၏အလယ္ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္သာ ဘုရားသခင္၏ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ လူသားတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေနထိုင္ျခင္းတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမွန္တရားကို အမွန္တကယ္ ၿပီးေျမာက္ေလသည္။ ဤအမႈသည္သာ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာကို ရႈျမင္ရန္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ႀကဳံရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္ပိုင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔ကို ၾကားရန္ျဖစ္သည့္ လူသား၏ စိတ္ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပသည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ေယေဟာဝါ၏ ေက်ာျပင္သာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံသို႔ ေပၚလာသည့္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီး၊ မေရရာေသာ ဘုရားသခင္၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ယုံၾကည္မႈေခတ္ကိုလည္း နိဂုံးခ်ဳပ္ေပးသည္။ အထူးသျဖင့္ ေနာက္ဆုံးလူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို သာ၍စစ္မွန္၊ သာ၍လက္ေတြ႕က်သကဲ့သို႔၊ သာ၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္ထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းေလသည္။ သူသည္ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ အယူဝါဒေခတ္ကို အဆုံးသတ္သည္သာမက၊ သာ၍အေရးႀကီးသည္မွာ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ စစ္မွန္ၿပီး ပုံမွန္ျဖစ္သည့္၊ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး သန႔္ရွင္းသည့္၊ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ နက္နဲမႈမ်ားႏွင့္ ခရီးပန္းတိုင္တို႔ကို ျပသသည့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး စီမံခန႔္ခြဲျခင္းအမႈကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းသကဲ့သို႔၊ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြယ္ဝွက္လ်က္ ရွိေလၿပီးသည့္ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးကို ထုတ္ေဖာ္ျပေလသည္။ မေရရာျခင္း၏ ေခတ္ကို သူသည္ လုံးဝအဆုံးသတ္ကာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးက ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာကို ရွာေဖြလိုေသာ္လည္း၊ မရွာေဖြႏိုင္ခဲ့သည့္ေခတ္ကို နိဂုံးခ်ဳပ္သည္၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးက စာတန္ကို အေစခံသည့္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို လုံးဝအသစ္ျဖစ္ေသာ ေခတ္ဆီသို႔ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ဦးေဆာင္ေလသည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ကိုယ္စား လူ႔ဇာတိ၌ ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏အမႈ ရလဒ္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏လူ႔ဇာတိ၌ အမႈျပဳခ်ိန္တြင္၊ သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ ရွိပုံေပၚသလို မရွိပုံလည္း ေပၚသည့္ ထိုအရာမ်ားေနာက္သို႔ မရွာေဖြေတာ့သကဲ့သို႔ စမ္းတဝါးဝါး မသြားလာၾကေတာ့ေပ၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ မေရရာေသာ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို ခန္႔မွန္းျခင္းအား ရပ္တန႔္လိုက္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ သူ၏အမႈကို ျဖန႔္ေဝေသာအခါတြင္၊ သူ႔ေနာက္သို႔ လိုက္သူမ်ားသည္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ သူလုပ္ေဆာင္ၿပီးေသာ အမႈကို ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ ဂိုဏ္းဂဏမ်ား အားလုံးထံသို႔ လက္ဆင့္ကမ္းၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး၏ နားမ်ားဆီသို႔ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားလုံးကို ဆက္သြယ္ေျပာဆိုၾကလိမ့္မည္။ သူ၏ဧဝံေဂလိတရားကို ရရွိေသာသူတို႔ ၾကားနာခဲ့သည့္ အရာအားလုံးသည္ သူ႔အမႈ၏ အမွန္တရားမ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္၊ လူသားက ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေတြ႕ျမင္ကာ ၾကားသိရေသာအရာမ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အမွန္တရားမ်ား ျဖစ္ကာ ေကာလာဟလမ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအခ်က္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈကို ျဖန႔္ေဝေနသည့္ သက္ေသမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းတို႔သည္ သူ၏အမႈကို ျဖန႔္ေဝရာတြင္ သူအသုံးျပဳေသာ တန္ဆာပလာမ်ားလည္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္မ်ား မတည္ရွိဘဲႏွင့္၊ သူ၏ဧဝံေဂလိတရားသည္ ႏိုင္ငံအားလုံးႏွင့္ ေနရာအားလုံးအႏွံ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔မည္ မဟုတ္ေပ။ အမွန္တရားမ်ား မရွိဘဲ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားသာ ရွိပါက၊ သူသည္ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးကို သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈအား မည္သည့္အခါမွ် လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားအဖို႔ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္ထည္မရွိ၊ ေတြ႕ျမင္၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈသည္ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ သက္ေသအေထာက္အထား သို႔မဟုတ္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ခ်န္ထားႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို မည္သည့္အခါမွ် ရႈျမင္ရမည္ မဟုတ္ေပ၊ မတည္ရွိသည့္ မေရရာေသာ ဘုရားသခင္ကိုသာ အၿမဲ ယုံၾကည္ရေပမည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာကို မည္သည့္အခါမွ် ရႈျမင္ရမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း မည္သည့္အခါမွ် ၾကားသိရမည္ မဟုတ္ေပ။ အဆုံးတြင္ေတာ့ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားသည္ အႏွစ္မဲ့ကာ ဘုရားသခင္၏ မွန္ကန္ေသာ မ်က္ႏွာကို အစားမထိုးႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ရွိရင္းစြဲ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို လူသားက တူေအာင္တု၍ မရႏိုင္ေပ။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ မျမင္ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သူ၏ အမႈကို လူသားအလယ္ သူ၏ အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္သည့္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္အားျဖင့္သာ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က လူသားတို႔ထံ ေပၚထြန္းရန္အတြက္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ေတြ႕ျမင္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ မွန္ကန္ေသာ မ်က္ႏွာကို သိရွိလာသည့္ အေကာင္းဆုံးေသာ နည္းလမ္း ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းကို လူ႔ဇာတိခံ မဟုတ္သည့္ ဘုရားသခင္တစ္ပါးက စြမ္းေဆာင္ မရရွိႏိုင္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို သာ၍လိုအပ္သည္