အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ တဖန္ႂကြလာေသာ သခင္ေယရႈျဖစ္သျဖင့္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ စီရင္ျခင္းအမႈကိုေဆာင္႐ြက္ရန္ သခင္ေယရႈႂကြလာသည့္အခါ အဘယ္ေၾကာင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ဟု ေခၚသည္ကို မ်ားစြာေသာလူတို႔ နားမလည္ၾကေပ။ သူသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ သခင္ေယရႈဟု ဆက္လက္ အေခၚမခံသနည္း။ တကယ္တမ္းမူ ဘုရားသခင္သည္ အမႈတစ္ဆင့္ကို ေဆာင္႐ြက္တိုင္း အမည္သစ္တစ္ခု ရွိသည္။ ၎အမည္သစ္မွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ အမႈႏွင့္ ကိုက္ညီသည္အတိုင္း ခံယူျခင္းျဖစ္၏။ လူတို႔မွ ၎တို႔ႏွစ္သက္သည္အတိုင္း သူ႔ကို ေခၚျခင္းမဟုတ္။ အမႈ၏အဆင့္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္ခံယူေသာ အမည္နာမ၏အေျခခံမွာ က်မ္းစာတြင္ရွိသည္။ တဖန္ျပန္ႂကြလာေသာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ သခင္ေယရႈ၏အမည္ကို က်မ္းစာတြင္ ေရွးမဆြက ႀကိဳတင္ေဟာၾကားထားခဲ့၏။ ေဟရွာယေျပာသည္မွာ “တပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ သင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို၎၊ ရွင္ဘုရင္အေပါင္းတို႔သည္ သင္၏ ဘုန္းအသေရကို၎ ျမင္ရၾကလိမ့္မည္။ ထာဝရဘုရား၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္နာမသစ္ျဖင့္ သင့္ကိုေခၚၾကလိမ့္မည္။” (ေဟရွာယ ၆၂:၂)။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းတြင္လည္း ေဟာၾကားထား သည္မွာ “ဖိလေဒလဖိၿမိဳ႕၌ရွိေသာ အသင္းေတာ္၏တမန္ကို ဤသို႔ေရး၍ မွာလိုက္ေလာ့။ …. အၾကင္သူသည္ ေအာင္ျမင္၏။ ထိုသူကို ငါသည္ ငါ၏ဘုရားသခင္ ဗိမာန္ေတာ္၌ တိုင္ျဖစ္ေစမည္။ ေနာင္တဖန္သူသည္ ျပင္သို႔မေ႐ြ႕ရ။ ငါ၏ဘုရားသခင္ နာမေတာ္ကို၎၊ ငါ၏ဘုရားသခင့္ အထံေတာ္မွထြက္၍၊ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဆင္းသက္ေသာ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သစ္တည္းဟူေသာ၊ ငါ၏ဘုရားသခင္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ နာမကို၎၊ ငါ၏ နာမသစ္ကို၎၊ ထိုသူတို႔အေပၚ၌ ငါသည္အကၡရာတင္မည္။” (ဗ်ာဒိတ္ ၃:၇၊ ၁၂)။ “ငါသည္ အာလဖျဖစ္၏။ ၾသေမဃလည္းျဖစ္၏ဟု အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူ၍၊ ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂတ္ကာလအစဥ္ ရွိေတာ္မူေသာ ထာဝရအရွင္ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။” (ဗ်ာဒိတ္ ၁:၈)။ “တဖန္တုံ၊ ဟာေလလုယ၊ အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ထာဝရအရွင္၊ ငါတို႔ဘုရားသခင္သည္ စိုးစံေတာ္မူ၏ . . .ဟု စည္းေဝးေသာသူအမ်ားတို႔၏အသံ၊ သမုဒၵရာသံ၊ ျပင္းစြာေသာမိုဃ္းႀကိဳးသံကဲ့သို႔ ငါၾကား၏။” (ဗ်ာဒိတ္ ၁၉:၆)။ ႏိုင္ငံေတာ္ကာလ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ နာမသည္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း၏ ေရွးမဆြက ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို လုံးဝ ျဖည့္ဆည္းေပးျခင္းျဖစ္၏။ ေခတ္တစ္ေခတ္စီတြင္ ဘုရားသခင္ခံယူေသာ နာမသည္ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္ရွိ၍ ထိုကာလရွိ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ အနီးကပ္ ဆက္စပ္လွ်က္ ရွိ၏။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ဤအေၾကာင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည့္ နက္နဲေသာ အရာတို႔ကို ေဖာ္ျပ၍ ေအာက္ပါကဲ့သို႔ ေျပာ၏။ “ေခတ္တစ္ခုစီတိုင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္ သည္ အလုပ္သစ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး အမည္သစ္ ေခၚဆိုခံရသည္။ မတူေသာ ေခတ္မ်ားတြင္ တူညီေသာ အလုပ္ကို သူ႔မွာ မည္သို႔လွ်င္ လုပ္ႏိုင္မည္နည္း။ အဘယ္သို႔လွ်င္ အေဟာင္းကို ဆုပ္ကိုင္ထားႏိုင္မည္နည္း။ ေယရႈ အမည္နာမကို ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအလုပ္ လုပ္ရန္အတြက္ ယူထားျခင္းျဖစ္ရာ၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ သူျပန္လည္ ႂကြလာေသာအခါ ထိုအမည္ကိုဘဲ ေခၚေနဆဲ ျဖစ္မည္လား။ သူသည္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအလုပ္ကို လုပ္ေနဆဲ ျဖစ္မည္လား။ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ားတြင္ မတူညီေသာ နာမေတာ္မ်ားျဖင့္ ေခၚဆိုျခင္း ခံၾကရ ေသာ္လည္း အဘယ္သို႔လွ်င္ ေယေဟာဝါႏွင့္ ေယရႈသည္ တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျဖစ္သနည္း။ ယင္းသို႔ ေခၚဆိုခံရျခင္းမွာ သူတို႔အလုပ္၏ ေခတ္မ်ား မတူညီျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္သေလာ။ အမည္တစ္ခုတည္းက ဘုရားသခင္ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ဘူးလား။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္ကို မတူညီေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္တြင္ မတူေသာ အမည္တစ္ခုျဖင့္ ေခၚဆိုရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္ကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ကိုယ္စားျပဳရန္ အမည္နာမကို အသုံးျပဳရမည္။ အေၾကာင္းမွာ မည္သည့္ အမည္တစ္ခုကမွ် ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို အျပည့္အဝ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ဘဲ အမည္တစ္ခုခ်င္းသည္ သက္ဆိုင္ရာ ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္ စိတ္သေဘာထား၏ ယာယီ ရႈေထာင့္ကိုသာလွ်င္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းအမည္ လုပ္ရမည့္အလုပ္ အားလုံးမွာ သူ၏ အလုပ္ကို ကိုယ္စားျပဳရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဘုရားသခင္ သည္ ေခတ္တစ္ခုလုံးကို ကိုယ္စားျပဳရန္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ရွိေစမည့္ မည္သည့္ နာမေတာ္ကို မဆို ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္သည္။ ေယေဟာဝါ၏ေခတ္ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ၏ ေခတ္ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေခတ္တစ္ခုခ်င္းသည္ အမည္နာမတစ္ခုျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳျခင္းခံရသည္။”“ဘုရားသခင္ အလုပ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)” ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ မွ။

“'ေယေဟာဝါ' ဆိုသည္မွာ ဣသေရလ၌ ငါအမႈျပဳစဥ္အတြင္း မွည့္ေခၚခဲ့ေသာနာမျဖစ္ၿပီး လူသားတို႔အေပၚ သနားညႇာတာ၊ ျပစ္တင္က်ိန္ဆဲ၍ လူသားတို႔၏ ဘဝကို လမ္းျပေပးႏိုင္မည့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားတို႔၏ (ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ လူမ်ိဳးေတာ္) ဘုရားသခင္ဟု အဓိပၸါယ္ ရသည္။ ယင္းက ႀကီးျမတ္လွေသာ တန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္ဝသည္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ "ေယရႈ"သည္ ဧမာေႏြလျဖစ္ၿပီး လူသားတို႔ကို ေ႐ြးႏႈတ္ကယ္တင္ေပး၍ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ၊ သနား က႐ုဏာစိတ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ဝသည့္ အျပစ္ေျဖရာ ပူေဇာ္သကၠာဟု ဆိုလိုသည္။ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ကာလ၏ အမႈကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ကာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ကာလကို ပုံေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ သူသည္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္။ ေယေဟာဝါသည္ ေ႐ြးေကာက္ခံ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္၊ အာၿဗံဟံ၏ဘုရားသခင္၊ ဣဇာက္၏ဘုရားသခင္၊ ယာကုပ္၏ ဘုရားသခင္၊ ေမာေရွ၏ ဘုရားသခင္၊ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လက္ရွိေခတ္ကာလတြင္ ယုဒမ်ိဳးႏြယ္စုမွလြဲ၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အားလုံးတို႔ ေယေဟာဝါကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ယဇ္ပလႅင္ေပၚတြင္ ဘုရားသခင္ထံ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ား ျပဳ၍ ဗိမၼာန္ေတာ္ထဲတြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ဝတ္႐ုံကို ဝတ္ဆင္ကာ ဘုရားသခင္အား အလုပ္အေကြၽး ျပဳၾကသည္။ ထိုသူတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေသာအရာမွာ ေယေဟာဝါ ျပန္လည္ေပၚေပါက္ လာေစရန္ျဖစ္သည္။ ေယရႈသည္သာ လူသာမ်ိဳးႏြယ္တို႔၏ ေ႐ြးႏႈတ္ကယ္ကင္ရွင္ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ကို အျပစ္မွကယ္ကင္ေပးသည့္ အျပစ္ေျဖရာ ယဇ္ပူေဇာ္သကၠာျဖစ္သည္။ ေယရႈ၏ အမည္နာမသည္ ေက်းဇူးေတာ္ကာလတြင္ ျဖစ္တည္ခဲ့ၿပီး ထိုကာလက ျပဳခဲ့ေသာ ေ႐ြးႏႈတ္ ကယ္တင္ျခင္းေၾကာင့္သာ တည္ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ကာလမွ လူမ်ားအား ျပန္လည္ ေမြးဖြားေစၿပီး ကယ္တင္ခြင့္ ျပဳရန္အတြက္ ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ အမည္နာမ ရွိေနခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ ထိုနာမသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးအား ေ႐ြးႏႈတ္ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ အထူးနာမတစ္ခုျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေယရႈ၏ အမည္နာမသည္ ေ႐ြးႏႈတ္ကယ္တင္ျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ ကာလကို သေကၤတျပဳသည္။ ေယေဟာဝါဟူေသာ အမည္နာမက ပညတ္တရားေအာက္တြင္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔အတြက္ အထူးအမည္နာမ ျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္တစ္ေခတ္စီ တိုင္းတြင္ႏွင့္ လုပ္ငန္း၏အဆင့္ တစ္ခုစီတိုင္းတြင္ ငါ၏နာမသည္ အေျခအျမစ္ ကင္းမဲ့ျခင္းမရွိပဲ ကိုယ္စားျပဳ အေရးပါ အရာေရာက္မႈကို ေဖာ္ေဆာင္သည္၊ အမည္နာမ တစ္ခုစီက ေခတ္ကာလတစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ "ေယေဟာဝါ"က ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကာလကို ကိုယ္စားျပဳ၍ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားတို႔ ကိုးကြယ္ၾကေသာ ဘုရားခင္ကို ႐ိုေသသမႈျပဳကာ သုံးျခင္းျဖစ္သည္။ "ေယရႈ"သည္ ေက်းဇူးေတာ္ကာလကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ထိုေခတ္ကာလအတြင္းက ေ႐ြးႏုတ္ကယ္တင္ျခင္း ခံခဲ့ရသူ အားလုံး၏ ဘုရားနာမျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈ ေနာက္ဆုံးကာလအတြင္း ႂကြဆင္းလာရန္အတြက္ လူသားတို႔ ေတာင့္တေနဆဲျဖစ္ၿပီး ယုဒျပည္တြင္ရွိခဲ့ေသာ ႐ုပ္သြင္အတိုင္း ႂကြဆင္းလာရန္ ေမွ်ာ္မွန္းေနဆဲျဖစ္ပါက ကယ္ႏႈတ္ရာကာလတြင္ ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ တစ္ခုလုံး ရပ္တန္႔သြားမည္ ျဖစ္ကာ ေနာက္ထပ္ တိုးတက္ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္ ေနာက္ဆုံးေသာ ေန႔ရက္ကာလမ်ားသည္ မည္သည့္အခါမွ ေရာက္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ ေခတ္ကာလလည္း မည္သည့္အခါမွ နိဂုံးအဆုံးသို႔ ေရာက္ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈသည္သာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ကာလမွ အျပစ္သားအားလုံး၏ အက်ိဳးအတြက္ ေယရႈ၏ နာမကို ငါယူခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္ရန္အတြက္ ေဆာင္က်ဥ္းမည့္ နာမမဟုတ္ေပ။ ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈႏွင့္ ေမရွိယတို႔အားလုံးက ငါ၏ဝိညာဥ္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း ထိုအမည္ နာမမ်ားသည္ ငါ၏စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ထဲရွိ ကြဲျပား ျခားနားေသာ ေခတ္ကာလမ်ားကိုသာ အမွတ္သေကၤတ ေဖာ္ေဆာင္ၿပီး ငါ၏ အလုံးစုံေသာ ျဖစ္တည္မႈကို ကိုယ္စားမျပဳပါ။ ကမာၻ ေျမႀကီးေပၚရွိ လူအမ်ားမွ ငါ့အားေခၚေဝါေသာ အမည္နာမမ်ားက ငါ၏ အလုံးစုံေသာ ျဖစ္တည္မႈႏွင့္ ငါ့အေၾကာင္းအားလုံးကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။ ၎တို႔မွာ ကြဲျပားေသာ ေခတ္ကာလမ်ား အတြင္း၌ ငါ့အားေခၚေဝၚၾကေသာ မတူညီသည့္ အမည္နာမမ်ားမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ အဆုံးသတ္ေခတ္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ေရာက္လာသည့္အခါ ငါ၏အမည္နာမ ထပ္မံ ေျပာင္းလဲ ေပဦးမည္။ ေယေဟာဝါျဖစ္ေစ၊ ေယရႈျဖစ္ေစ၊ ေမရွိယပင္ျဖစ္ေစ စသည့္ အမည္နာမမ်ားျဖင့္ ငါ့အား မေခၚတြင္ေစပဲ ဘုန္းတန္ခိုးျပည့္စုံေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ဟူ၍ ေခၚတြင္ေစလ်က္ ဤအမည္ နာမေအာက္တြင္ ေခတ္ကာလႀကီးတစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္ေအာင္ ေဆာင္က်ဥ္းမည္ ျဖစ္သည္။ ငါ့အားတစ္ခါက ေယေဟာဝါဟု သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ငါ့ကို ေမရွိယဟုလည္း လူအမ်ား ေခၚခဲ့ၾကသည့္အျပင္ ထိုသူမ်ားက ငါ့အားေလးစားၿပီး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္အတြက္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈဟုလည္း တစ္ခ်ိန္က ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယေန႔တြင္ ငါသည္ လူအမ်ား အတိတ္က သိခဲ့ၾကသည့္ ေယေဟာဝါလည္းမဟုတ္၊ ေယရႈလည္းမဟုတ္ေပ၊ ငါသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ႂကြလာခဲ့သည့္ ဘုရားသခင္၊ ထိုေခတ္ကို အဆုံးသတ္ေပးမည့္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေပသည္။ ငါသည္ ကမာၻေျမႀကီး၏ အဆုံးသတ္တြင္ ထေျမာက္ေတာ္မူေသာ၊ ငါ၏အလုံးစုံေသာ ျဖစ္တည္မႈႏွင့္ ျပည့္ဝေသာ၊ အခြင္အာဏာႏွင့္ ျပည့္ဝေသာ၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ဘုန္းႀကီးမႈတို႔ႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္သည္။”“ကယ္တင္ရွင္သည္ "ျဖဴေသာမိုးတိမ္" အားစီးလ်က္ ႂကြလာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္” ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ မွ။

ကာလတစ္ရပ္စီတြင္ ဘုရားသခင္ခံယူေသာနာမ၌ ကိုယ္စားျပဳသည့္ အဓိပၸါယ္ ရွိေၾကာင္းကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က ရွင္းလင္းစြာ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ တစ္ခုစီသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ ထိုကာလတြင္ ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပေသာ စိတ္ေနသေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳ၏။ ပညတ္ေတာ္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ဥပေဒႏွင့္ ပညတ္မ်ားကို ေၾကညာရန္ႏွင့္ ကမာၻေျမႀကီးရွိ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ဘဝကို လမ္းျပရန္ ေယေဟာဝါ၏အမည္ကို အသုံးျပဳခဲ့၏။ ေက်းဇူးေတာ္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေ႐ြးႏုတ္သည့္ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ေယရႈ၏နာမကို အသုံးျပဳခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ႏိုင္ငံေတာ္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဟု ေခၚဆို၏။ လူသားကို သန္႔စင္ရန္၊ ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ကယ္တင္ရန္ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္မွစ၍ စီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔နာမကိုသုံးလွ်က္ ကာလကိုေျပာင္းလဲ၏။ ကာလ၏အမႈကို ကိုယ္စားျပဳရန္ ဤနာမကို အသုံးျပဳ၏။ ေယေဟာဝါဘုရားသည္ ပညတ္ေတာ္ကာလအမႈကို ေဆာင္႐ြက္သည့္အခါ လူတို႔သည္ ေယေဟာဝါ၏နာမကို ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ သူ၏ဥပေဒ ပညတ္မ်ားကို နာခံျခင္းျဖင့္သာ ေကာင္းခ်ီးခံစား၍ ဘုရားသခင္၏ အကာအကြယ္ ရႏိုင္ခဲ့၏။ ေက်းဇူးေတာ္ကာလ ေရာက္သည့္အခါ ဘုရားသခင္သည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈ ေဆာင္႐ြက္ရန္ ေယရႈအမည္ကို အသုံးျပဳ၍ လူတို႔မွာ အျခားလမ္းမရွိဘဲ သခင္ေယရႈကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံရကာ၊ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္ရန္ႏွင့္ သခင္ေယရႈခ်ေပးေသာ သမၼာတရားႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာတို႔ကို ခံစားရန္ သခင္ဘုရား၏ အမည္နာမျဖင့္ ေနာင္တအတြက္ ဆုေတာင္းၾက၏။ လူတို႔သည္ ေယေဟာဝါအမည္ကိုသာ စြဲကိုင္လွ်က္ သခင္ေယရႈကို လက္ခံရန္ျငင္းဆိုပါက ထိုသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္မႈကို ဆုံးရႈံး၍ အေမွာင္ထုအတြင္း က်ဆင္းကာ ယုဒလူမ်ိဳး ဖာရိရွဲမ်ားကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ က်ိန္ဆဲျခင္းႏွင့္ အျပစ္ေပးျခင္းတို႔ ခံရၾက၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ က်ေရာက္သည့္အခါ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္မွစ၍ စီရင္ျခင္းအမႈကို စတင္ရန္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏နာမကို အသုံးျပဳ၏။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏နာမကို လက္ခံျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏အမႈ ေျခလွမ္းမ်ားကို အမီလိုက္၍ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ စီရင္ျခင္းႏွင့္ အဆုံးအမတို႔ကို ခံယူျခင္းတို႔ျဖင့္သာ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို နားလည္ကာ ရရွိ၍ အျပစ္မွခြဲထြက္ကာ သန္႔စင္ျခင္းခံၿပီး ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ နာမကို လက္ခံရန္ျငင္းဆို၍ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ သူ၏ စီရင္ျခင္းအမႈကို ျငင္းဆိုသူ ခပ္သိမ္းသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ အျပစ္ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိဘဲ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ အစဥ္ထာဝရ အရည္အခ်င္းမမီ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။