အေျဖ-

ေပါလု၏ ဤစကားမ်ားကို အေျခခံ၍ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သခင္ေယရႈ၏ နာမေတာ္ကို လက္မခံျခင္း၊ အျခားေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ယုံၾကည္ျခင္း၊ သခင့္ကို သစၥာေဖာက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေပါလု၏ စကားမ်ားအေပၚ ၎တို႔၏ အနက္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ျခင္းမွာ မွန္ကန္သေလာ။ သမၼာက်မ္းစာကို ဖတ္ၿပီးေနာက္တြင္ လူမ်ားစြာတို႔သည္ သမၼာတရားကို မရွာေဖြၾကေပ။ ထိုအခ်ိန္ကာလရွိ အေျခအေနကို သတိမျပဳမိၾကေပ။ ၎တို႔သည္ တည္တံ့မႈမရွိစြာ အလ်င္အျမန္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို လုံးဝ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈကင္းမဲ့စြာ ျပဌာန္းသတ္မွတ္ၾကသည္။ ယင္းက လူတို႔အား အလြယ္တကူ လွည့္စားၿပီး လမ္းလြဲေစသည္။ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ သမၼာက်မ္းစာအား အေျခအေနအခ်ိန္အခါကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္းမရွိဘဲ ကိုးကားလွ်င္ မွန္ေသာလမ္းကို စုံစမ္းစစ္ေဆးေနသည့္သူမ်ားအၾကားတြင္ မေရရာမႈ ပ်ိဳးေထာင္ေပးရန္ လြယ္ကူသည္။ အမွန္တကယ္တြင္ ေပါလု၏ စကားမ်ား၌ အေျခအေနအခ်ိန္အခါတစ္ခုရွိသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ ဧဝံေဂလိတရားတစ္ခုသာရွိသည္။ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအမႈ ဧဝံေဂလိတရားျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈ၏ ဧဝံေဂလိတရားႏွင့္ မတူညီေသာ ဧဝံေဂလိတရားမ်ားျဖစ္သည့္ အျခားေသာလမ္းခရီးတို႔ကို လူတို႔က ျဖန္႔ေဝၾကေသာအခါတြင္ ဤသည္တို႔မွာ လူတို႔ကို လွည့္ျဖားသည့္ ဧဝံေဂလိတရားမ်ားျဖစ္ေသာ “အျခား ဧဝံေဂလိတရားမ်ား” ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ သခင္ေယရႈ၏ နာမေတာ္ကို လက္ခံၿပီးေနာက္ အျခားဧဝံေဂလိတရားေနာက္သို႔လိုက္ၾကရန္ လွည့္စားခံရသည့္ သူတို႔သည္ သခင့္ကို သစၥာေဖာက္ခဲ့ၾကသည္။ ဤစကားတို႔ကို ေပါလုက ေျပာဆိုသည့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအမႈေတာ္ကို မလုပ္ေဆာင္ရေသးသကဲ့သို႔ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကားသည့္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မရွိခဲ့ေခ်။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေပါလုေျပာဆိုသည့္ “အျခားဧဝံေဂလိတရား”သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သခင္ျပန္ႂကြလာျခင္း ဧဝံေဂလိတရား ေသခ်ာေပါက္မဟုတ္ဘဲ သခင္ေယရႈ ေပၚထြန္းၿပီး သူ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေနခ်ိန္္တြင္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ၾကေသာ အေယာင္ေဆာင္ခရစ္ေတာ္မ်ားမွ ေဟာၾကားသည့္ ဧဝံေဂလိတရားမ်ားျဖစ္သည္မွာ ရွင္းေပသည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလ၏ မည္သည့္သမိုင္းေၾကာင္းေလ့လာမႈကမဆို ထိုသို႔ေသာအေျခအေနကို အေသအခ်ာ ထုတ္ေဖာ္ျပေပလိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္တြင္ ေပါလုသည္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ ျပန္ႂကြလာသည့္ သခင္ေယရႈ၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ဧဝံေဂလိတရားကို လူတို႔က လက္ခံလွ်င္ ၎တို႔သည္ သခင့္အား သစၥာေဖာက္ျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ေျပာဝံ့ရန္မဆိုထားႏွင့္၊ သခင္ေယရႈျပန္ႂကြလာေသာအခါ ႏိုင္ငံေတာ္ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကားျခင္းသည္ မွားယြင္းသည္ဟု မည္သည့္အခါမွ် မေျပာဆိုခဲ့ေပ။ သို႔တိုင္ေအာင္ ဘာသာေရးအသိုင္းအဝိုင္းမွ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအမႈေတာ္ကို ရႈတ္ခ်ရန္အတြက္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အသင္းေတာ္မ်ားအေပၚ ေပါလု၏စကားမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ဤအျခင္းအရာတြင္ ၎တို႔သည္ သမၼာက်မ္းစာကို မွားယြင္းစြာ အနက္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ၿပီး အေျခအေနအခ်ိန္အခါကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္းမရွိဘဲ ကိုးကားေနျခင္းျဖစ္ကာ ဤသည္မွာ အမွန္ပင္ အဓိပၸာယ္မရွိျဖစ္ၿပီး က်ိဳးေၾကာင္းမညီၫြတ္ေပ။ ထင္ရွားစြာျဖင့္ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ လူတို႔ကို လွည့္စားရန္၊ မွန္ေသာလမ္းကို လူတို႔က ရွာျခင္း၊ စုံစမ္းစစ္ေဆးျခင္းတို႔ကို တားဆီးရန္ ႀကိဳးစားေနၾကသည္။ ၎တို႔ေျပာသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္ဆိုလွ်င္ သခင္ေယရႈသည္ အလုပ္လုပ္ရန္အတြက္ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ႂကြလာခဲ့ေသာအခါ၊ ေယေဟာဝါကို ယုံၾကည္ေသာသူမ်ားစြာသည္ သခင္ေယရႈ၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္ကို ရႈျမင္ၿပီးေနာက္ သခင္ေယရႈေနာက္ကို စတင္လိုက္ေလွ်ာက္ၾကၿပီး သခင္၏ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံခဲ့ၾကေသာအခါတြင္ သခင္ေယရႈေနာက္သို႔လိုက္ေသာ ဤလူတို႔သည္ ေယေဟာဝါကို သစၥာေဖာက္ၿပီး ယုံၾကည္မႈကို စြန္႔လႊတ္ေနျခင္းျဖစ္ၾကမည္ေလာ။ သိသာထင္ရွားစြာပင္၊ ၎တို႔သည္ ေယေဟာဝါကို သစၥာေဖာက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္၏ေျခလွမ္းမ်ား ေနာက္ကိုလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း ပညတ္တရားကို ေခါင္းမာစြာ ဖက္တြယ္ထားၿပီး သခင္ေယရႈ၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္မခံေသာသူတို႔သည္ ေယေဟာဝါ၏ အမည္နာမကို ထိန္းသိမ္းပုံေပၚေကာင္း ေပၚႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ ၎တို႔သည္ သူ႔အား ပုန္ကန္ၿပီး သူ၏အမႈေတာ္သစ္ကို ဆန္႔က်င္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ အတိတ္ကာလက လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာအမႈကိုသာ ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ၾကၿပီး ဘုရားသခင္၏ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္သို႔ မလိုက္ေလွ်ာက္ၾကသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ လက္ရွိ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈေတာ္ကို လက္ခံျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ လိုက္နာျခင္းမရွိၾကေပ။ ယုံၾကည္မႈကို အမွန္တကယ္စြန္႔လႊတ္သူမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ မုန္းတီးစက္ဆုပ္ျခင္း၊ ျငင္းပယ္ျခင္းကို ခံရသူမ်ားမွာ ၎တို႔ျဖစ္သည္။

သခင့္အေပၚ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရသည္ဟု အဓိပၸာယ္ရေသာ္လည္း ေန႔တြင္ အျပစ္ျပဳၿပီးညတြင္ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခံသည့္ အေျခအေနတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔ ရွင္သန္ဆဲျဖစ္သည္ကို သခင့္ကို ယုံၾကည္ေသာကြၽန္ုပ္တို႔က ေလးနက္စြာ အသိအမွတ္ျပဳၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝတို႔၏ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကိုခံရၿပီး မာနေထာင္လႊားျခင္းႏွင့္ စိတ္ႀကီးဝင္ျခင္း၊ ေကာက္က်စ္ျခင္းႏွင့္ လွည့္ျဖားျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္းႏွင့္ ယုတ္ညံ့ျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ေသာ ဆိုးယုတ္ေသာစိတ္သေဘာထားမ်ားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ မၾကာခဏ ထုတ္ေဖာ္ျပၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ လိမ္ညာၿပီး အျပစ္မျပဳဘဲ မေနႏိုင္ၾကေပ၊ ဘုရားသခင္အား ပုန္ကန္ၿပီး ဆန္႔က်င္ၾကၿပီး၊ အျပစ္တရား၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ ကြၽန္ုပ္တို႔ မလြတ္ေျမာက္ၾကေသးေပ။ မသန္႔ရွင္းေသာသူတို႔သည္ သခင္ႏွင့္ မဆုံေတြ႕ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္၏စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ျပည့္လွ်ံေနေသာသူမ်ား၊ သူ႔အား ပုန္ကန္ဆန္႔က်င္တတ္ေသာသူမ်ားကို သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ဝင္ရန္ မည္သို႔ ဝင္ခြင့္ျပဳႏိုင္မည္နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ေရာက္ရွိလာျခင္းႏွင့္အတူ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္သည္ သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္အေပၚတြင္ ပို၍အသစ္ျဖစ္ေသာ၊ ပို၍ျမင့္မားေသာ အမႈေတာ္အဆင့္တစ္ခုကို ေဆာင္႐ြက္သည္။ ယင္းသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္းတြင္ လူသားအား တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ သန္႔စင္ျခင္းအမႈျဖစ္သည္။ ဤအမႈေတာ္အဆင့္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအား ဘုရားသခင္၏ အၿပီးသတ္သန္႔စင္ခံရျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းတို႔ကို ခံရႏိုင္ေစကာ လူသားအား ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းသို႔ ေခၚေဆာင္ရင္း၊ လူသား၏ အျပစ္ျပဳေသာ သဘာဝႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျဖရွင္းရန္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပေလသည္။ ဤသည္မွာ သမၼာက်မ္းစာ၏ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားကို ျပည့္စုံေစသည္။ “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃) “ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအားအျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၈) “ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာစစ္ေၾကာ စီရင္ရေသာ အခ်ိန္ရွိၿပီ။” (ရွင္ေပတ႐ုၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၄:၁၇) ထို႔ေၾကာင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအမႈေတာ္ကို လက္ခံေသာသူတို႔သည္ သခင္ေယရႈအား သစၥာေဖာက္ျခင္းမဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ယုံၾကည္မႈကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဤအစား ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အသံေတာ္ကိုၾကားၿပီး သိုးသူငယ္၏ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္သို႔ လိုက္ၾကသည္။ ဤသို႔ေသာသူတို႔သည္သာ ဉာဏ္ပညာရွိေသာသတို႔သမီးမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ဤသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စားေသာက္ပြဲသို႔တက္ေရာက္ရန္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ခ်ီေဆာင္ခံရေသာသူမ်ားျဖစ္သည္။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “လူသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္အတြက္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို နီးကပ္စြာ တစ္လွမ္းၿပီး တစ္လွမ္း၊ လိုက္ေလွ်ာက္ရမည္။ သူသည္ “သိုးသငယ္သြားေလရာရာ အရပ္သို႔ လိုက္” သင့္သည္။ ဤလူမ်ားသည္သာ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြသည့္ လူမ်ားျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို သိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို မ်က္စိစုံမွိတ္ လိုက္ေလွ်ာက္ေသာ လူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အားျဖင့္ ပယ္ရွားျခင္းကို ခံရသည့္ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အခ်ိန္ကာလအသီးသီးတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈသစ္ကို စတင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အခ်ိန္ကာလ အသီးသီးတြင္၊ လူသားအလယ္ အသစ္ေသာ စတင္မႈ တစ္ခု ရွိလိမ့္မည္။ ၎တို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ေခတ္မ်ားကိုသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသည့္ “ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ႏွင့္ “ေယရႈသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္” ဟူသည့္ အမွန္တရားမ်ားကိုသာ လူသားက လိုက္နာပါက၊ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ် အမီလိုက္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ထာဝရ ရရွိႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ မည္သို႔ အမႈျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသားသည္ သံသယ စိုးစဥ္းမွ်မရွိဘဲ လိုက္ေလွ်ာက္ၿပီး၊ နီးကပ္စြာ လိုက္ေလွ်ာက္ေလသည္။ ဤနည္းျဖင့္ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဖယ္ရွားျခင္းကို မည္သို႔ ခံရႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ မည္သည့္ အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ျဖစ္သည္ကို လူသားက ေသခ်ာၿပီး၊ မည္သည့္သံသယမွ် မရွိဘဲ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပည့္မီေအာင္ ႀကိဳးစားသေ႐ြ႕၊ သူသည္ အဘယ္သို႔ အျပစ္ဒဏ္ေပး ခံရႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ရပ္တန႔္သြားျခင္းမရွိ၊ သူ၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ရပ္နားျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ ၿပီးျပည့္စုံျခင္း မတိုင္မီတြင္၊ သူသည္ အၿမဲ အလုပ္မ်ားကာ ဘယ္ေသာအခါမွ် မရပ္တန႔္ေခ်။ သို႔ေသာ္ လူသားက ကြဲျပား၏- သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အနည္းငယ္ေသာ အလုပ္ကိုသာ ရရွိၿပီးျဖစ္လ်က္၊ သူသည္ ယင္းကို ဘယ္ေသာအခါမွ် ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္သည့္အလား သေဘာထားေလသည္။ အသိပညာ အနည္းငယ္ ရရွိၿပီးျဖစ္လ်က္၊ သူသည္ ေရွ႕ထြက္ကာ ဘုရားသခင္၏ သာ၍သစ္လြင္ေသာ အမႈ၏ ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္ မလိုက္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအနည္းငယ္ကိုသာ ျမင္ရၿပီးျဖစ္လ်က္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို သီးသန႔္ သစ္သား႐ုပ္ပုံတစ္ခုအျဖစ္ ခ်က္ခ်င္းသ႐ုပ္ေဖာ္ၿပီး၊ သူ႔ေရွ႕တြင္ သူျမင္ရသည့္ ဤပုံသဏၭာန္ျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲ ရွိေနလိမ့္မည္၊ အတိတ္က ဤကဲ့သို႔ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ အနာဂတ္တြင္လည္း ထိုသို႔ အၿမဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ဟု သူ ယုံၾကည္ေလသည္။ အေပၚယံ အသိပညာ တစ္ခုကိုသာ ရရွိၿပီးျဖစ္လ်က္၊ လူသည္ အလြန္ မာနေထာင္လႊားသည္မွာ သူ႔ကိုယ္သူ ေမ့ေလ်ာ့ၿပီး တကယ္ကို မတည္ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျဖစ္တည္ျခင္းတို႔ကို လက္လြတ္စပယ္ စတင္ ေၾကညာေလသည္၊ ၿပီးလွ်င္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အလုပ္၏ အဆင့္တစ္ခုႏွင့္ပတ္သက္၍ ေသခ်ာလာလ်က္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ကို ေၾကညာသည္မွာ မည္သည့္လူစားမ်ိဳးျဖစ္ေစ၊ လူသည္ ယင္းကို လက္မခံေပ။ ဤသည္တို႔မွာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္သစ္ကို လက္မခံႏိုင္သည့္ လူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အလြန္ ေရွး႐ိုးစြဲၾကၿပီး၊ အသစ္ေသာ အရာမ်ားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း၊ ျငင္းပယ္ၾကသူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔သည္ “ေယေဟာဝါကိုသာ ယုံၾကည္ၿပီး ေယရႈကို မယုံၾကည္ၾက” သည္မွာ မွားယြင္းခဲ့ၾကသည္ဟု လူတို႔က ယုံၾကည္ၾကသည္၊ သို႔ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ “ေယေဟာဝါကိုသာ ယုံၾကည္ၿပီး ေယရႈကို ျငင္းပယ္” သကဲ့သို႔၊ “ေမရွိယ၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းကို ေတာင့္တေသာ္လည္း၊ ေယရႈဟုေခၚသည့္ ေမရွိယကို ဆန႔္က်င္သည့္” အခန္းက႑ကို ေဆာင္႐ြက္ေနၾကေလသည္။ ထိုအခါ ထိုလူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္တစ္ဆင့္တစ္ခုကို လက္ခံၿပီးသည့္ေနာက္၊ စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ၾကဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို မရရွိၾကေသးသည္မွာ မထူးဆန္းေပ။ ဤသည္ကား လူသား၏ ပုန္ကန္မႈ ရလဒ္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပေလာ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ)

ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္ အသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် မေဟာင္းႏြမ္းဆိုသည္ကို၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းအမႈသည္ ေရွ႕ဆက္ျခင္းမွ မည္သည့္အခါမွ်မရပ္တန္႔သည္ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ကြၽန္ုပ္တို႔အား ျပသည္။ ေခတ္သစ္တြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အတိတ္ကာလအမႈေတာ္ကို ဖက္တြယ္ထားဆဲျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္အသစ္ကို လက္ခံရန္ ျငင္းဆန္လွ်င္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္သည့္သူမ်ား၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္အားျဖင့္ ဖယ္ရွင္းခံရသူမ်ား အလြန္လြယ္ကူစြာ ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ရာစုႏွစ္မ်ားတြင္၊ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ဓမၼေဟာင္းေခတ္ရွိ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္အေပၚ ဖက္တြယ္ထားေသာေၾကာင့္၊ သခင္ေယရႈ၏ အမႈေတာ္ကို ဆန္႔က်င္ရႈတ္ခ်ခဲ့ၿပီး အလြန္ဆိုး႐ြားေသာအျပစ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ကားတိုင္တြင္ သံႏွင့္႐ိုက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ က်ိန္ျခင္းအမဂၤလာမ်ားႏွင့္ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံၾကရသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ယခုအခါ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို မည္သို႔ခ်ဥ္းကပ္သင့္သနည္း။ ဤအရာကို ကြၽန္ုပ္တို႔အားလုံး ဂ႐ုတစိုက္ စဥ္းစားသုံးသပ္သင့္သည္။