၆။ သင္က ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ခရစ္ေတာ္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ သခင္ေယရႈ၏ ျပန္ႂကြလာျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ တရားစီရင္ျခင္း၊ သန႔္စင္ေစျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းတို႔အတြက္ သမၼာတရားအားလုံးကို ေဖာ္ျပေနသည္ဟု သက္ေသခံသည္။ သို႔ေသာ္ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက သင္တို႔ ယုံၾကည္သည့္ “အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္”သည္ သာမန္လူတစ္ဦးသာ ျဖစ္သည္ဟု အခိုင္အမာ ဆိုသည္။ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ဤလူ၏မိသားစု ေနာက္ခံႏွင့္ ပတ္သက္၍ အရာရာတိုင္းကို သိရွိၿပီး ဤလူ၏ ဓါတ္ပုံ၊ အမည္ႏွင့္ မိသားစု လိပ္စာတို႔ကိုပင္ အြန္လိုင္းတြင္ တင္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ ကြၽန္ုပ္ ဤအရာကို ရွင္းရွင္းနားမလည္ႏိုင္ပါ- တ႐ုတ္ကြန္ုျမဴနစ္ပါတီ ေျပာသည့္အရာငည္ မွန္ပါသလား သို႔မဟုတ္ မွားပါသလား။

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

“လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း” သည္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိတြင္ ေပၚထြန္းျခင္း ျဖစ္သည္၊ သူ၏ ဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အၾကားတြင္ လူ႔ဇာတိပုံသဏၭာန္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္အဖို႔ လူ႔ဇာတိခံယူရန္မွာ ေရွးဦးစြာ သူသည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာရမည္၊ သာမန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာရမည္၊ ဤအရာမွာ အေျခခံအက်ဆုံးေသာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ သြယ္ဝိုက္ေသာ အနက္အဓိပၸာယ္မွာ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိထဲတြင္ အသက္ရွင္၍ အလုပ္လုပ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အႏွစ္သာရ၌ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၊ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သူ၏ လူ႔ဇာတိခံအသက္တာႏွင့္ အလုပ္ကို အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ ခြဲျခား၍ရသည္။ ပထမအဆင့္မွာ သူ၏ အမႈေတာ္ကို မထမ္းေဆာင္ခင္ ေနထိုင္ရွင္သန္ခဲ့ေသာ အသက္တာျဖစ္သည္။ သူသည္ သာမန္လူသားမိသားစု၊ လုံး၀ သာမန္လူ႔သဘာဝျဖင့္ လူ႔ဘဝ၏ သာမန္ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား၊ ပညတ္တရားမ်ားကို လိုက္နာရင္း၊ (အစားအစာ၊ အဝတ္အထည္၊ ေနထိုင္စရာ၊ အိပ္ျခင္းစသည့္) သာမန္လူသား လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ သာမန္ လူ႔အားနည္းခ်က္မ်ားႏွင့္ သာမန္ လူ႔ခံစားမႈမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရလွ်င္၊ ဤပထမအဆင့္ အေတာအတြင္း သူသည္ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝ မဟုတ္၊ လုံး၀ သာမန္ လူ႔သဘာဝ၌ သာမန္လူသား၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား အားလုံးတြင္ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ရင္း အသက္ရွင္ ေနထိုင္သည္။ ဒုတိယအဆင့္မွာ သူ၏ အမႈေတာ္ စတင္ထမ္းေဆာင္ၿပီးေနာက္ အသက္ရွင္ ေနထိုင္သည့္ အသက္တာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သဘာဝလြန္ျဖစ္သည့္ အျပင္ပန္းလကၡဏာ ဘာမွ်မျပဘဲ သာမန္လူ႔ကိုယ္ထည္ျဖင့္ သာမန္ လူ႔သဘာဝထဲတြင္ က်ိန္းဝပ္ေနေသးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူသည္ သူ၏အမႈေတာ္အတြက္သက္သက္သာ အသက္ရွင္ၿပီး၊ ဤအခ်ိန္အေတာအတြင္း သူ၏သာမန္လူ႔သဘာဝမွာ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ သာမန္အလုပ္ ဆက္လက္တည္ရွိႏိုင္ရန္အတြက္ လုံးဝ တည္ရွိသည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအခ်ိန္သို႔ေရာက္ေသာအခါ သူ၏ သာမန္လူ႔သဘာဝသည္ အမႈေတာ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ အေနအထားအထိ ရင့္က်က္လာၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သာမန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ အႂကြင္းမဲ့ဘုရားသေဘာသဘာဝ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံး၏ အသက္တာလည္းျဖစ္ေသာ သူ႔အသက္တာ၏ ဒုတိယအဆင့္သည္ သူ၏အမႈေတာ္ကို သူ၏သာမန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ထမ္းေဆာင္ရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔အသက္တာ၏ ပထမအဆင့္ အေတာအတြင္းတြင္ သူသည္ လုံး၀ သာမန္လူ႔သဘာဝထဲ ေနရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမွာ သူ၏လူ႔သဘာဝသည္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ အလုပ္၏ အလုံးစုံကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္း မရွိေသး၊ မရင့္က်က္ေသး၍ ျဖစ္သည္၊ သူ၏လူ႔သဘာဝ ရင့္က်က္လာၿပီး သူ၏အမႈေတာ္အား ထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိလာသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ သူထမ္းေဆာင္သင့္သည့္ သူ၏အမႈေတာ္ကို စတင္ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဇာတိပကတိအေနႏွင့္ သူသည္ ႀကီးထြား ရင့္က်က္ရန္ လိုအပ္သည့္အတြက္ သူ႔အသက္တာ၏ ပထမအဆင့္သည္ သာမန္လူ႔သဘာဝ အသက္တာပင္ျဖစ္ၿပီး၊ ဒုတိယအဆင့္၌မူ သူ၏လူ႔သဘာဝသည္ သူ၏အလုပ္ႏွင့္ အမႈေတာ္ကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္အတြက္ သူ၏အမႈေတာ္လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေနသည့္အေတာအတြင္း အသက္ရွင္သည့္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္၏အသက္တာသည္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ႏွစ္မ်ိဳးလုံး ပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ သူေမြးဖြားသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ သဘာဝလြန္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကိုျပၿပီး သူ၏အမႈေတာ္ကို ေလးနက္စြာ စတင္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သူ႔တြင္ ခႏၶာဆိုင္ရာ အႏွစ္သာရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏လူ႔သဘာဝသည္ သူ၏ခႏၶာဆိုင္ရာ အႏွစ္သာရအတြက္ တည္ရွိျခင္းျဖစ္သည္၊ လူ႔သဘာဝ မရွိဘဲႏွင့္ လူ႔ဇာတိ မရွိႏိုင္၊ လူ႔သဘာဝမရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္သည္လည္း လူသားတစ္ဦး မဟုတ္ေပ။ ဤနည္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ၏ လူ႔သဘာဝသည္ ဘုရားသခင္ ခံယူထားေသာ ဇာတိပကတိ၏ ပင္ကိုဂုဏ္ျဒပ္ျဖစ္သည္။ “ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာအခါ သူသည္ အႂကြင္းမဲ့ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားလုံးဝမဟုတ္” ဟု ဆိုျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ေစာ္ကားျခင္းပင္ျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤထြက္ဆိုခ်က္မ်ိဳး လုံး၀မရွိဘဲ၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ အေျခခံသေဘာတရားကို ခ်ိဳးေဖာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈေတာ္ကို စတင္ထမ္းေဆာင္သည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ပင္လွ်င္၊ သူ၏အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ခ်ိန္၌ သူသည္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝထဲ၌ လူသားအျပင္ပန္းကိုယ္ထည္ႏွင့္အတူ ေနထိုင္ဆဲပင္ျဖစ္သည္၊ ထိုအခ်ိန္၌ပင္ သူ၏လူ႔သဘာဝသည္ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝကို သာမန္ဇာတိပကတိ၌ အလုပ္လုပ္ေစသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ တစ္ခုတည္းအတြက္သာ ေဆာင္႐ြက္ေပးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္သူမွာ သူ၏လူ႔သဘာဝထဲတြင္ ကိန္းဝပ္ေနသည့္ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝ ျဖစ္သည္။ လုပ္ေဆာင္ေနသည္မွာ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝျဖစ္ၿပီး သူ၏လူ႔သဘာဝ မဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း ယင္းဘုရား၏သေဘာသဘာဝကို သူ၏လူ႔သဘာဝထဲ သိုဝွက္ထားသည္၊ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ သူ၏အလုပ္ကို သူ၏ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝ လုံးလုံးလ်ားလ်ားက လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး သူ၏လူ႔သဘာဝက လုပ္ေဆာင္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း အလုပ္ကို ထမ္း႐ြက္သည္မွာကား သူ၏ဇာတိပကတိ ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္လည္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာႏိုင္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ကိုယ္ထည္ႏွင့္၊ လူသားအႏွစ္သာရသာမက ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရပါ ရွိသည့္ ဇာတိပကတိထဲတြင္ ေနထိုင္သည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္သည့္အတြက္ ဖန္ဆင္းခံ မည္သည့္လူသားမဆို၏ အထက္၌ရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အလုပ္ကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည့္ မည္သည့္လူသားမဆို၏ အထက္၌လည္း ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူကဲ့သို႔ပင္ လူ႔ခႏၶာအျပင္ပန္းကိုယ္ထည္ ရွိၾကသည့္သူမ်ားထဲတြင္၊ လူ႔သဘာဝကို ပိုင္ဆိုင္ၾကသည့္သူမ်ားထဲတြင္၊ သူတစ္ပါးတည္းသာလွ်င္ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ၿပီး အျခားသူအားလုံးမွာမူ ဖန္ဆင္းခံလူသားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထိုသူအားလုံးတို႔တြင္ လူ႔သဘာဝရွိၾကေသာ္လည္း ဖန္ဆင္းခံလူသားမ်ား၌ လူ႔သဘာဝမွလြဲ၍ ဘာမွ်မရွိၾကေပ၊ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ကမူ ကြဲျပားျခားနားသည္၊ သူ၏ဇာတိပကတိ၌ သူသည္ လူ႔သဘာဝရွိ႐ုံသာမက ပိုအေရးႀကီးသည္မွာ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝ ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏လူ႔သဘာဝကို သူ႔ဇာတိပကတိ၏ အျပင္ပန္းသဏၭာန္ႏွင့္ သူ၏ေန႔စဥ္အသက္တာတြင္ ျမင္ႏိုင္ေသာ္ျငားလည္း သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝကိုမူ သိျမင္ရန္ ခက္ခဲသည္။ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝသည္ သူ၌ လူ႔သဘာဝရွိမွသာ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည့္အတြက္ႏွင့္ လူမ်ားစိတ္ကူးထားသမွ် သဘာဝလြန္ မဟုတ္သည့္အတြက္၊ ၎ကိုျမင္ႏိုင္ရန္မွာ လူတို႔အဖို႔ အလြန္တရာပင္ ခက္ခဲလွသည္။ ယေန႔ကာလတြင္ပင္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ အႏွစ္သာရကို နားလည္ႏိုင္ရန္မွာ လူတို႔အတြက္ အခက္ခဲဆုံး ျဖစ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာကို ဤမွ်ရွည္လ်ားစြာ ငါေျပာၿပီးေသာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ပင္၊ သင္တို႔အမ်ားစုအတြက္ ထိုအရာမွာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္မႈတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေနေပဦးမည္ဟု ငါေမွ်ာ္လင့္သည္။ အမွန္တြင္၊ ဤအေရးကိစၥမွာ အလြန္ပင္႐ိုးရွင္း၏၊ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာသည့္အတြက္၊ သူ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရား၏သေဘာသဘာဝႏွင့္ လူ႔သဘာဝတို႔ ေပါင္းစပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤေပါင္းစပ္ျခင္းကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ဟု၊ ကမာၻေပၚ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ဟု ေခၚသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ ကိန္းဝပ္ေသာ ဇာတိပကတိ၏ အႏွစ္သာရ

လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို ခရစ္ေတာ္ဟုေခၚၿပီး ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဆင္ျမန္းထားသည့္ ဇာတိခႏၶာ ျဖစ္သည္။ ဤဇာတိခႏၶာသည္ အေသြးအသားရွိသည့္ မည္သည့္ လူႏွင့္မွ် မတူညီေပ။ ဤသို႔ ကြဲျပားျခားနားရျခင္းမွာ ခရစ္ေတာ္သည္ အေသြးအသားႏွင့္ မဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္၏။ သူသည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ႏွစ္ခုလုံးရွိသည္။ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝကို မည္သည့္လူကမွ် မပိုင္ဆိုင္ေပ။ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝက ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေနစဥ္တြင္၊ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝက ဇာတိခႏၶာထဲက သူ၏ ပုံမွန္ လႈပ္ရွားမႈ အားလုံးကို အားျဖည့္ေပးေလသည္။ သူ၏ လူ႔သဘာဝျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ျဖစ္ေစ ႏွစ္ခုလုံးသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုကို က်ိဳးႏြံနာခံေလသည္။ ခရစ္ေတာ္၏အႏွစ္သာရမွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေပသည္။ ဤအႏွစ္သာရသည္ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို ေႏွာင့္ယွက္လိမ့္မည္မဟုတ္၊ ၿပီးလွ်င္ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို ဖ်က္ဆီးမည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို သူ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူကိုယ္တိုင္၏ အလိုႏွင့္ ဆန႔္က်င္သည့္ မည္သည့္ စကားကိုမွ် တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် သူ မိန္႔ႁမြက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္စီမံခန္႔ခြဲမႈကို ေႏွာင့္ယွက္သည့္ မည္သည့္အမႈကိုမွ် မည္သည့္အခါတြင္မွ် လုံးဝ လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ လူအားလုံး နားလည္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရမွာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုေတာ္ကို နာခံျခင္းျဖစ္သည္

လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရကို ပိုင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပျခင္းကို ပိုင္ဆိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္သည့္အမႈကို သူ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္သြားသည့္ အတြက္၊ သူ၏ျဖစ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပမည္ျဖစ္ကာ လူသားထံ သမၼာတရားကို ယူေဆာင္လာႏိုင္မည္၊ သူ႔အေပၚ အသက္ကို အပ္ႏွင္းႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔အတြက္ လမ္းခရီးကို ၫႊန္ျပႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရ မရွိသည့္ ဇာတိပကတိသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ တကယ္ မဟုတ္ေပ။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သံသယျဖစ္ဖြယ္ မရွိေခ်။ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုသည္ကို လူသားက စုံစမ္းရန္ ရည္႐ြယ္ပါက၊ သူေဖာ္ျပေသာ စိတ္ေနသေဘာထားႏွင့္ သူေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ ဤအရာကို အတည္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီး ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ကို အတည္ျပဳရန္၊ သူ၏ အႏွစ္သာရအရ ခြဲျခားရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္ရာတြင္ သူ၏ အျပင္ပန္းသြင္ျပင္ထက္ သူ၏အႏွစ္သာရတြင္ (သူ၏အမႈ၊ သူ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ အျခား ရႈေထာင့္မ်ားစြာ) အဓိကအခ်က္ တည္ရွိေပသည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ သူ၏ အျပင္ပန္း သြင္ျပင္ကိုသာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးကာ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ သူ၏ အႏွစ္သာရကို သတိမမူမိပါက၊ ဤအရာက လူသည္ မသိနားမလည္သကဲ့သို႔ ပညာမဲ့ျဖစ္သည္ကို ျပေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား

လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ ႐ိုး႐ိုးပုံမွန္လူသား တစ္ေယာက္သည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အလုပ္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝ အလုပ္ကို လူ႔သဘာဝႏွင့္ ထမ္းေဆာင္ၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္ စာတန္ကို ႏွိမ္ႏွင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဇာတိခႏၶာ တစ္ခု ျဖစ္လာျခင္းကို ဆိုလိုသည္၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္၊ ဇာတိပကတိျပဳေသာ အလုပ္မွာ ဇာတိပကတိ၌ ျပည့္ေျမာက္ေသာ၊ ဇာတိပကတိအားျဖင့္ ေဖာ္ျပေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိမွလြဲ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ျခင္း မရွိေပ၊ ဆိုလိုသည္မွာ အျခားမည္သူတစ္ဦးမွ် မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ ခံယူထားေသာ လူ႔ဇာတိတစ္ခုတည္းသာ၊ ဤသာမန္ လူ႔သဘာဝ တစ္ခုတည္းသာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အလုပ္ကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ အကယ္၍ သူ၏ ပထမအႀကိမ္ ႂကြလာျခင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အသက္ႏွစ္ဆယ့္ကိုးႏွစ္ မတိုင္ခင္တြင္ သာမန္ လူ႔သဘာဝ မရွိခဲ့ပါက၊ အကယ္၍ သူေမြးဖြားၿပီးသည္ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္းပင္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ား ျပဳႏိုင္ခဲ့မည္ ဆိုပါက၊ အကယ္၍ သူစကားေျပာတတ္သည္ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေကာင္းကင္ ဘာသာစကားကို ေျပာႏိုင္ခဲ့မည္ ဆိုပါက၊ အကယ္၍ ကမာၻေပၚ၌ ပထမဆုံးအႀကိမ္ သူ၏ေျခခ်လိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သူသည္ ေလာကီေရးရာ အားလုံးကို နားလည္သေဘာေပါက္ကာ၊ လူပုဂၢိဳလ္တိုင္းစီ၏ အေတြးမ်ားႏွင့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္မည္ ဆိုပါက၊ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦးသည္ သာမန္လူသားတစ္ေယာက္ဟု ေခၚဆိုျခင္းခံရႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္သည့္အျပင္၊ ထိုသို႔ေသာ ဇာတိပကတိမွာလည္း လူသားဇာတိပကတိဟု ေခၚဆိုျခင္း ခံႏိုင္ခဲ့ရမည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ခရစ္ေတာ္သည္ ဤအတိုင္းျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ အႏွစ္သာရသည္လည္း ေပ်ာက္ဆုံးသြားမည္ ျဖစ္သည္။ သူ သာမန္ လူ႔သဘာဝ ပိုင္ဆိုင္ျခင္းမွာ သူသည္ လူ႔ဇာတိခံယူထားေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပသည္၊ သာမန္လူသားတစ္ဦး၏ ႀကီးထြားမႈျဖစ္စဥ္ကို သူႀကဳံရသည္ဟူသည့္ အခ်က္သည္လည္း သူသည္ သာမန္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ထင္ရွားေစသည္၊ ထို႔အျပင္ သူ၏အလုပ္မွာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပသည့္ လုံေလာက္ေသာ သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။ သူ႔အလုပ္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအရ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္သည္၊ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ အလုပ္၏ ဤအဆင့္မွာ ဇာတိပကတိ၌ လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ၿပီး၊ သာမန္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္။ ဤအရာသည္ “လူ႔ဇာတိ ခံယူေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္” ႏွင့္ “လူ႔ဇာတိတြင္ ေပၚလာေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္” အတြက္ ႀကိဳတင္လိုအပ္သည့္အခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိ ခံယူသည့္ အႀကိမ္ႏွစ္ႀကိမ္စလုံး၏ ေနာက္ကြယ္မွ ျဖစ္ရပ္အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ ကိန္းဝပ္ေသာ ဇာတိပကတိ၏ အႏွစ္သာရ

ခရစ္ေတာ္၏အမႈႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္တို႔က သူ၏အႏွစ္သာရကို ဆုံးျဖတ္သည္။ သူသည္ မိမိအား ေပးအပ္ထားၿပီးျဖစ္သည့္အရာကို စစ္မွန္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္ ၿပီးျပည့္စုံေစႏိုင္သည္။ သူသည္ စစ္မွန္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ႏိုင္ၿပီး၊ ခမည္းေတာ္ ဘုရားသခင္၏ အလိုကိုလည္း စစ္မွန္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္ ရွာေဖြႏိုင္သည္။ ဤအရာအားလုံးကို သူ၏အႏွစ္သာရက သတ္မွတ္သည္။ ထိုနည္းတူ သူ၏သဘာဝအေလ်ာက္ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းကိုလည္း သူ၏ အႏွစ္သာရက သတ္မွတ္သည္။ ဤအရာကို “သဘာဝအေလ်ာက္ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္း” ဟု ေခၚဆိုရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ သူ၏ေဖာ္ျပခ်က္သည္ တုပျခင္း သို႔မဟုတ္ လူသား ပညာေရး၏ ရလဒ္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူသား၏ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္း ရလဒ္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ယင္းကို မသင္ယူခဲ့ေပ သို႔မဟုတ္ ယင္းျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မဆင္ယင္ခဲ့ေပ။ ယင္းထက္ ထိုအရာသည္ သူ၏အတြင္းတြင္ ေမြးရာပါျဖစ္သည္။ လူသားက သူ၏အမႈ၊ သူ၏ ေဖာ္ျပခ်က္၊ သူ၏လူ႔သဘာဝႏွင့္ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသက္တာ တစ္ခုလုံးကို ျငင္းဆန္ေကာင္း ျငင္းဆန္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို စစ္မွန္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္ ကိုးကြယ္သည္ကို မည္သူမွ်မျငင္းႏိုင္ေပ။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုကို ျဖည့္ဆည္းရန္ သူႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္ကို မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္သကဲ့သို႔၊ စစ္မွန္႐ိုးသားမႈျဖင့္ ခမည္းေတာ္ ဘုရားသခင္ကို သူ ရွာေဖြသည္ကို မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ေပ။ သူ၏ ပုံသဏၭာန္သည္ အာ႐ုံခံစားမႈမ်ားအဖို႔ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း၊ သူ၏ အက်ယ္တဝင့္ ေဟာေျပာခ်က္သည္ ထူးျခားေသာ ဟန္ပန္တစ္ခု မပိုင္ဆိုင္သကဲ့သို႔၊ သူ၏အမႈသည္ လူတို႔ေတြးထင္သေလာက္ ကမာၻကို တုန္သြားေစေလာက္ေသာ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းကင္ဘုံကို လႈပ္ခါသြား ေစေလာက္ေသာအရာ မဟုတ္ေသာ္ျငား၊ သူသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုကို စစ္မွန္ေသာ ႏွလုံးသားျဖင့္ ျဖည့္ဆည္းသည့္၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္ကို လုံးဝ က်ိဳးႏြံနာခံသကဲ့သို႔ ေသသည္တိုင္ေအာင္ နာခံသည့္ ခရစ္ေတာ္ စင္စစ္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူ၏အႏွစ္သာရသည္ ခရစ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဤသမၼာတရားသည္ လူသားအတြက္ ယုံၾကည္ရန္ ခက္ခဲေသာ္လည္း၊ အမွန္တရား တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၏ အမႈေတာ္သည္ အကုန္အစင္ ျပည့္စုံၿပီးျဖစ္ခ်ိန္တြင္၊ သူ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ ျဖစ္တည္မႈတို႔သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျဖစ္တည္မႈတို႔ကို ကိုယ္စားျပဳသည္ကို သူ၏ အမႈမွ လူသားက ျမင္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူ၏ အမႈ စုစုေပါင္းက သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္လာသည့္ လူ႔ဇာတိ ဧကန္အမွန္ ျဖစ္ၿပီး၊ အေသြးအသားရွိသည့္ လူသားကဲ့သို႔ မဟုတ္သည္ကို အတည္ျပဳႏိုင္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရမွာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုေတာ္ကို နာခံျခင္းျဖစ္သည္

ယခုတစ္ႀကိမ္တြင္မူ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဏခႏၶာကိုယ္အားျဖင့္ မဟုတ္ဘဲ အလြန္သာမညက်ေသာ ခႏၶာကိုယ္အားျဖင့္ အမႈျပဳရန္ ႂကြလာသည္။ ထို႔ျပင္ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္ ခႏၶာကိုယ္ျဖစ္႐ုံသာမက၊ ဇာတိအေသြးအသားသို႔ ဘုရားသခင္ျပန္ႂကြလာသည့္ ခႏၶာကိုယ္လည္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ အလြန္သာမညက်ေသာ ဇာတိခႏၶာျဖစ္သည္။ သူ႔အား အျခားသူတို႔အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားေစသည့္ အရာတစ္ခုကိုမွ် သင္မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ယခင္က မၾကားသိခဲ့ရသည့္ သမၼာတရားမ်ားကို သူ႔ထံမွ သင္ရရွိႏိုင္သည္။ ဤအေရးမပါေသာ ဇာတိခႏၶာသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ သမၼာတရား၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးကို သ႐ုပ္ထင္ေစသည့္အရာ၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ထမ္းေဆာင္ေသာအရာႏွင့္၊ လူသားက နားလည္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားတစ္ရပ္လုံးကို ေဖာ္ျပေသာအရာလည္း ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကိုျမင္ရဖို႔ ဆႏၵႀကီးစြာ မရွိသေလာ။ သင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို သိနားလည္ဖို႔ ဆႏၵႀကီးစြာ မရွိသေလာ။ သင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ခရီးဆုံးပန္းတိုင္ကို ျမင္ရဖို႔ ဆႏၵႀကီးစြာ မရွိသေလာ။ သူသည္ မည္သည့္လူသားကမွ် သင့္ကို ေျပာျပႏိုင္စြမ္းမရွိခဲ့သည့္ ဤလွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ား အားလုံးကို သင့္အားေျပာျပမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္နားမလည္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကိုလည္း သင့္အား သူေျပာမည္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းဝင္ေရာက္ရာ သင္၏ တံခါးဝျဖစ္ၿပီး ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရာ သင္၏လမ္းျပရွင္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သာမန္ဇာတိခႏၶာသည္ ဉာဏ္မမီႏိုင္သည့္ မ်ားစြာေသာ နက္နဲရာမ်ားကို ဆုပ္ကိုင္ထားသည္။ သူ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားမွာ သင့္အတြက္ နားမလည္ႏိုင္စရာ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူလုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈ၏ ပန္းတိုင္တစ္ခုလုံးမွာ သူသည္ လူတို႔ယုံၾကည္သကဲ့သို႔ ႐ိုး႐ိုးဇာတိခႏၶာ မဟုတ္သည္ကို သင့္အား ျမင္ခြင့္ေပးရန္အတြက္ လုံေလာက္သည္။ အေၾကာင္းမွာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ ဘုရားသခင္ျပသသည့္ ဂ႐ုစိုက္မႈကို ကိုယ္စားျပဳေလသည္။ သင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို တုန္လႈပ္ေစပုံရသည့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မၾကားႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မီးလွ်ံတစ္ခုကဲ့သို႔ သူ၏မ်က္လုံးမ်ားကို မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ထို႔ျပင္ သင္သည္ သူ၏သံလွံတံ၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္မႈကို မခံရႏိုင္ေသာ္ျငားလည္း၊ သင္သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွေန၍ ဘုရားသခင္သည္ အမ်က္ေဒါသ ထြက္သည္ကို ၾကားႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔အေပၚ သနားျခင္းက႐ုဏာကို ျပေနေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ဉာဏ္ပညာကို ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည့္အျပင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး အတြက္ ဘုရားသခင္၏ အေရးတယူရွိမႈကို နားလည္သေဘာေပါက္ ႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ေျမႀကီးေပၚရွိ လူသားမ်ားၾကားတြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို လူသားအား ျမင္ေတြ႕ခြင့္ေပးရန္၊ ထို႔ျပင္ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္အား သိရွိရန္၊ နာခံရန္၊ ေၾကာက္႐ြံ႕ရန္ႏွင့္ ခ်စ္ရန္အတြက္ ေထာက္ကူေပးဖို႔ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ သူသည္ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူရန္ ျပန္ႂကြဆင္းလာခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သည္ကေန႔တြင္ လူသားက ျမင္ရသည္မွာ လူသားႏွင့္တူညီေသာ ဘုရားသခင္၊ ႏွာေခါင္းတစ္ခုႏွင့္ မ်က္လုံးႏွစ္လုံးပါသည့္ ဘုရားသခင္၊ ထို႔ျပင္ ထူးျခားမႈမရွိေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဤလူသားသာ မတည္ရွိခဲ့လွ်င္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးသည္ ႀကီးမားေသာ အေျပာင္းအလဲကို ႀကဳံရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဤလူသားသာ မတည္ရွိခဲ့လွ်င္ ေကာင္းကင္သည္ ေမွာင္မည္းလာကာ၊ ေျမႀကီးသည္ ပရမ္းပတာ အေျခအေနထဲ က်ေရာက္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ မြတ္သိပ္ျခင္းႏွင့္ ကပ္ဆိုးမ်ားအလယ္တြင္ ေနထိုင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားသခင္က သင္တို႔ကို ျပသမည္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို ကယ္တင္ရန္ ႂကြမလာခဲ့လွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို လြန္ခဲ့ေသာအခ်ိန္ကပင္ ငရဲျပည္၌ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သင္တို႔ကို သူျပသမည္ျဖစ္သည္။ ဤဇာတိခႏၶာသာ မတည္ရွိခဲ့လွ်င္၊ သင္တို႔သည္ အဓိကအျပစ္သားမ်ား အစဥ္အၿမဲ ျဖစ္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အေလာင္းေကာင္မ်ား အၿမဲတမ္း ျဖစ္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဤဇာတိခႏၶာသာ မတည္ရွိခဲ့လွ်င္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ မေရွာင္လႊဲႏိုင္ေသာ ေဘးဒုကၡကို ရင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ ဘုရားသခင္ စီရင္ခ်မွတ္မည့္ ပို၍ပင္ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရမည္ကို သင္တို႔သိသင့္သည္။ ဤသာမန္ဇာတိခႏၶာသာ မေမြးဖြားခဲ့ပါက၊ သင္တို႔အားလုံးသည္ အသက္မရွင္ႏိုင္ဘဲ ရွင္ျခင္းအတြက္ ေတာင္းဆိုၿပီး၊ အသက္မေသႏိုင္ဘဲ ေသျခင္းအတြက္ ဆုေတာင္းရမည့္ အေျခအေနတစ္ခု၌ ေရာက္ရွိၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဤဇာတိခႏၶာသာ မတည္ရွိလွ်င္ သင္တို႔သည္ ယေန႔တြင္ သမၼာတရားကို ရယူႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ ေရာက္လာႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ဘဲ၊ ထို႔ထက္ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္မ်ားေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို ခံၾကရမည္။ သင္တို႔သိခဲ့ပါ၏ေလာ၊ ယင္းမွာ ဇာတိခႏၶာသို႔ ဘုရားသခင္၏ျပန္လာျခင္း မရွိခဲ့လွ်င္၊ မည္သူ၌မွ် ကယ္တင္ျခင္း၌ မည္သူမွ် အခြင့္အလမ္း ရွိခဲ့မည္မဟုတ္ေပ၊ ထို႔ျပင္ ဤဇာတိခႏၶာ၏ ႂကြလာျခင္း မရွိခဲ့လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္ေဟာင္းကို လြန္ခဲ့ေသာအခ်ိန္ကပင္ အဆုံးသတ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို ျငင္းပယ္ႏိုင္ေသးသေလာ။ သင္တို႔သည္ ဤသာမညလူသားထံမွ အလြန္မ်ားျပားေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ရရွိႏိုင္သည္ျဖစ္ရာ သင္တို႔သည္ သူ႔ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ဝမ္းပန္းတသာ လက္မခံၾကသနည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သင္သိခဲ့သေလာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ားၾကား၌ ႀကီးမားေသာအမႈကို ျပဳခဲ့ၿပီးၿပီ

ဤအရာသာမက အဆုံးတြင္ လူမ်ိဳးတိုင္းသည္ ဤသာမညလူသားကို ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ၾကမည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤမထင္ရွားေသာ လူသားကို ေက်းဇူးတင္ၿပီး နာခံၾကမည္ျဖစ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ကယ္တင္ၿပီးၿပီျဖစ္သည့္ သူယူေဆာင္ခဲ့ေသာ သမၼာတရား၊ အသက္ႏွင့္ လမ္းခရီးတို႔ပင္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားက ပဋိပကၡကို ေျပလည္ေစခဲ့ကာ သူတို႔ၾကားက အကြာအေဝးကို တိုေစၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသား၏ သေဘာထားမ်ားၾကား၌ ဆက္သြယ္ခ်က္တစ္ခုကို လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္အတြက္ သာ၍ပင္ႀကီးမားေသာ ဘုန္းအသေရကို ရယူၿပီးခဲ့သူမွာလည္း သူပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ သာမညလူသားသည္ သင္၏ယုံၾကည္စိတ္ခ်မႈႏွင့္ ၾကည္ညိဳမႈတို႔ႏွင့္ မထိုက္တန္သေလာ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သာမညဇာတိခႏၶာသည္ ခရစ္ေတာ္ဟု ေခၚဆိုျခင္းခံရရန္ မသင့္ေတာ္သေလာ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သာမညလူသားသည္ လူမ်ားၾကား၌ ဘုရားသခင္၏ထုတ္ေဖာ္ခ်က္ ျဖစ္မလာႏိုင္သေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေဘးဒုကၡမွ ခ်မ္းသာေပးခဲ့သည့္ ထိုလူသားသည္ သင္၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ သူ႔အားဖက္တြယ္ထားရန္ သင္၏ဆႏၵတို႔ႏွင့္ မထိုက္တန္သေလာ။ သင္တို႔သည္ သူ၏ႏႈတ္မွ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ သမၼာတရားမ်ားကို ျငင္းပယ္ကာ၊ သင္တို႔အလယ္၌ သူ၏တည္ရွိမႈကို စက္ဆုပ္ပါက၊ အဆုံး၌ သင္တို႔ ဘာျဖစ္သြားမည္နည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သင္သိခဲ့သေလာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ားၾကား၌ ႀကီးမားေသာအမႈကို ျပဳခဲ့ၿပီးၿပီ

အေရွ႕သို႔- ၅။ ရွန္ဒုံျပည္နယ္၊ ေက်ာက္ယြမ္ၿမိဳ႕က ေမလ ၂၈ ရက္ေန႔ မေတာ္တဆမႈေနာက္တြင္၊ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ အိမ္အသင္းေတာ္မ်ားကို တိုက္ခိုက္ဖို႔ ၎၏အားထုတ္မႈမ်ားကို အရွိန္အဟုန္ျမႇင့္ခဲ့ၿပီး အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္ကို ဖိႏွိပ္ကာ ၿဖိဳခြင္းဖို႔ လက္နက္ကိုင္ရဲမ်ားကို စည္း႐ုံးသည္အထိပင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ လူမ်ားစြာက ဤသည္မွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္ကို ဆန႔္က်င္၍ လူထုသေဘာထားကို ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ရန္ အေယာင္ေဆာင္ ျပစ္မႈတစ္ခုကို လုပ္ႀကံဖန္တီးျခင္းအားျဖင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္ကို တိုက္ခိုက္ဖို႔ႏွင့္ ဖိႏွိပ္ဖို႔ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ႀကိဳးပမ္းမႈတစ္ခုအျဖစ္ ယုံၾကည္လ်က္၊ ေက်ာက္ယြမ္ မေတာ္တဆမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ သံသယမ်ား ေဖာ္ျပၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အမႈကို လူသိရွင္ၾကား တ႐ုတ္ကြန္ုျမဴနစ္ တရား႐ုံးတစ္ခုတြင္ စစ္ေဆးခဲ့ၾကၿပီး၊ အဓိက တ႐ုတ္ မီဒီယာ ဌာနမ်ားက ထုတ္ျပန္ေၾကာျငာခဲ့ၾကၿပီး လူအခ်ိဳ႕က တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ေျပာဆိုခဲ့သည့္အရာကို ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ေက်ာက္ယြမ္ မေတာ္တဆမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ သင္ မည္သည့္အရာ ေတြးထင္သည္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ၾကားလိုပါသည္။

ေနာက္တစ္ခုသို႔- ၇။ သင္က သခင္ေယရႈသည္ ျပန္ႂကြလာၿပီးျဖစ္ကာ သူသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ခရစ္ေတာ္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု သက္ေသခံသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာေရး ေလာက၏ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ားက သင္ ယုံၾကည္သည့္အရာသည္ သခင္ေယရႈ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္သည္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား၏ စကားမ်ားအဖို႔ မွန္ကန္ေၾကာင္း ယုံၾကည္လက္ခံစရာ တစ္ခုတစ္ေလ ရွိပါသလား။

ယေန႔မွာ ကပ္ေဘးမ်ားက်ေရာက္ေနၿပီ။မည္သို႔လုပ္ေဆာင္မွ သခင္တဖန္ျပန္ႂကြလာျခင္းကို ႀကိဳဆိုရန္ လက္မလႊတ္ႏိုင္မည္နည္း။ကြၽန္ုပ္တို႔ကိုဆက္သြယ္ပါ။သင့္အားအေျဖေျပာျပေပးမည္။

သက္ဆိုင္သည့္ အေၾကာင္းအရာ

၁။ သင္က သခင္ေယရႈ ျပန္ႂကြလာၿပီးျဖစ္ကာ သူသည္ သူ၏ အမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ လူ႔ဇာတိခံလာၿပီးျဖစ္သည္ဟု သက္ေသခံသည္။ ဤသည္မွာ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္သနည္း။ သမၼာက်မ္းစာက၊ “အိုဂါလိလဲလူတို႔၊ အဘယ္ေၾကာင့္ေကာင္းကင္သို႔ ၾကည့္ေမွ်ာ္လ်က္ေနၾကသနည္း။ သင္တို႔ႏွင့္ခြါ၍ ေကာင္းကင္သို႔ေဆာင္ယူျခင္းကို ခံေတာ္မူေသာထိုေယရႈသည္ သင္တို႔မ်က္ေမွာက္၌ ေကာင္းကင္သို႔ ႂကြသြား ေတာ္မူသည္နည္းတူ တဖန္ႂကြလာေတာ္မူလတံ့။” (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁:၁၁) ဟု ဆိုပါသည္။ သခင္ေယရႈက ကားစင္တင္ခံရျခင္းအမႈ ၿပီးစီးၿပီးေနာက္တြင္၊ သူသည္ ေသရာမွ ထေျမာက္ခဲ့ၿပီး သူ၏ တပည့္ေတာ္မ်ားထံ ကိုယ္ထင္ျပခဲ့သည္။ သူသည္ ဘုန္းႀကီးသည့္ ဝိညာဥ္ခႏၶာတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြသြားခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈ ျပန္ႂကြလာသည့္အခါလည္း၊ သူသည္ ေသရာမွထေျမာက္ခဲ့သည့္ ဝိညာဥ္ခႏၶာတစ္ခုအျဖစ္ ကြၽန္ုပ္တို႔ထံ ေပၚထြန္းသင့္သည္။ သင္က ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ လူသားအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံလာကာ ေပၚထြန္းၿပီး အမႈျပဳရမည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာပါသနည္း။

ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-“ထိုေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ျပင္ဆင္လ်က္ေနၾကေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တို႔မထင္မွတ္ေသာအခ်ိန္ ၌ လူသားသည္...

၅။ ဓမၼေဟာင္းႏွင့္ ဓမၼသစ္ႏွစ္ခုလုံး၏ ေခတ္မ်ားတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဣသေရလႏိုင္ငံတြင္ အမႈျပဳခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈက သူသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ျပန္ႂကြလာမည္ဟု ပေရာဖက္ျပဳခဲ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူ ျပန္ႂကြလာသည့္အခါ၊ သူသည္ ဣသေရလႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရွိသင့္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ သင္က သခင္ေယရႈ ျပန္ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္၊ သူသည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းၿပီးျဖစ္ကာ သူ၏ အမႈကို တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတြင္ ေဆာင္႐ြက္ေနသည္ဟု သက္ေသခံၾကသည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသည္ ဘုရားမဲ့ဝါဒီ ႏိုင္ငံေရး ပါတီတစ္ခုက အုပ္စိုးထားသည့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သာ၍ ႀကီးမားသည့္ ခုခံမႈႏွင့္ ခရစ္ယာန္မ်ားကို သာ၍ ႀကီးမားသည့္ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းဆဲျခင္း ျပဳသည့္ ႏိုင္ငံမရွိေပ။ သခင္၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းသည္ အဘယ္သို႔ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတြင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။

ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-“ေနထြက္ရာမွသည္ ေနဝင္ရာထိတိုင္ ငါ၏ အမည္နာမသည္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအလယ္တြင္ ႀကီးျမတ္လိမ့္မည္...ဟု...

၃။ လူတို႔၏ အသက္တာမ်ားသည္ လွ်ပ္တစ္ျပက္၊ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း ကုန္လြန္သြားသည္။ ျပန္ၾကည့္လ်က္၊ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားကို ျပန္လည္သတိရမိၾကသည္- ေက်ာင္းသြားရင္း၊ အလုပ္လုပ္ရင္း၊ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္း၊ သားသမီးမ်ားရွိရင္း၊ ေသျခင္းကို ေစာင့္ဆိုင္းရင္း၊ ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားတစ္ခုလုံးသည္ လူသား တည္ရွိမႈ၏ မွန္ကန္ေသာ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား လုံးဝ ကင္းမဲ့ၿပီး ရွင္သန္ျခင္းတြင္ မည္သည့္ တန္ဖိုး သို႔မဟုတ္ အဓိပၸါယ္မွ် မရွာေတြ႕ႏိုင္ဘဲလ်က္၊ မိသားစု၊ ေငြေၾကး၊ အဆင့္အတန္း၊ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ သိကၡာတရားအတြက္ မအားမလပ္ ဟိုဟိုသည္သည္ ေျပးလႊားရင္း ကုန္လြန္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ မ်ိဳးဆက္ တစ္ဆက္ၿပီးတစ္ဆက္ ဤ နာက်င္စရာျဖစ္ၿပီး အႏွစ္မဲ့သည့္ နည္းလမ္းျဖင့္ အသက္ရွင္ၾကေလသည္။ လူတို႔၏ အသက္တာမ်ားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ အလြန္ နာက်င္ဖြယ္ျဖစ္ၿပီး အႏွစ္မဲ့ပါသနည္း။ ၿပီးလွ်င္ လူသား တည္ရွိျခင္း၏ နာက်င္မႈႏွင့္ အႏွစ္မဲ့ျခင္းတို႔ကို မည္သို႔ ေျဖရွင္းႏိုင္သနည္း။

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-လူသားတို႔ ႀကံ့ႀကံ့ခံၾကရသည့္ ေမြးဖြားျခင္း၊ ေသဆုံးျခင္း၊ ဖ်ားနာျခင္းႏွင့္ အိုမင္းေသာအသက္အ႐ြယ္တို႔မွ...

ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား အႏၲိခရစ္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္း ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အမႈေဆာင္မ်ား၏ တာဝန္မ်ား သမၼာတရားကို လိုက္စားျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သမၼာတရားကို လိုက္စားျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တရားစီရင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္မွ စတင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလခရစ္ေတာ္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ထံမွ စံနမူနာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ဘုရားသခင္၏ ေန႔စဥ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ား ဝင္ေရာက္ရမည့္ သမၼာတရားလက္ေတြ႕က်မႈမ်ား သိုးသငယ္ေနာက္လိုက္ၿပီး သီခ်င္းအသစ္မ်ားကိုသီဆိုပါ ႏိုင္ငံေတာ္ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ ျဖန႔္ေဝျခင္းအတြက္ လမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ား ဘုရားသခင္၏သိုးတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အသံေတာ္ကို ၾကားၾက၏ ဘုရားသခင္၏ အသံကို နားေထာင္ေလာ့ ဘုရားသခင္၏ ေပၚလာျခင္းကို ရႈျမင္ၾကေလာ့ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဧဝံေဂလိတရားအေၾကာင္း စံျပဳေလာက္ေသာ အေမးအေျဖမ်ား ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၁ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၂ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၃ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၄ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၅ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၆ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္း ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္မ်ား အတြဲ ၇ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ထံ ကြၽန္ုပ္ျပန္လွည့္ခဲ့ပုံ

ဆက္တင္

  • စာတို
  • ေနာက္ခံအျပင္အဆင္မ်ား

တေျပးညီ အေရာင္မ်ား

ေနာက္ခံအျပင္အဆင္မ်ား

စာလုံးပုံစံ

စာလုံးအ႐ြယ္အစား

စာေၾကာင္း အကြာအေဝး

စာေၾကာင္း အကြာအေဝး

စာမ်က္ႏွာအနံ

မာတိကာ

ရွာေဖြမည္

  • ဤစာကို ရွာမည္
  • ဤစာအုပ္ကို ရွာမည္

ရွာေဖြလိုသည့္ အဓိက စကားလုံးမ်ားကို ေရးသြင္းပါ

Messenger မွတဆင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ဆက္သြယ္လိုက္ပါ။
မာတိကာ
ဆက္တင္
စာအုပ္မ်ား
ရွာေဖြမည္
ဗီဒီယိုမ်ား